Какво е Страшният съд? Второто пришествие на Исус Христос и Страшният съд
Страшният съд- последният, универсален Божи съд над света, който ще се състои на втория (в този случай всички мъртви хора ще бъдат възкресени, а живите ще се променят () и всеки ще се определя от делата си (,) , думи () и мисли.
Светите отци са говорили за това, че има някаква „памет на сърцето“, която запечатва всичко, целия ни живот – и вътрешен, и външен. И на Страшния съд тази книга, написана в дълбините на нашата душа, ще се отвори като че ли и едва тогава ще видим какви сме всъщност, а не какви ни е нарисувал нашият възпален човек. Тогава ще видим колко пъти Бог ни е призовавал към спасение, наказвал ни е, смилил се е над нас и колко упорито сме се съпротивлявали на благодатта и сме се стремили само към и. Дори нашите добри дела ще видим разядени като червеи от лицемерие, гордост и тайни сметки.
В същото време присъдата не е само какво ще се случи след смъртта. Присъдата се прави от нас всяка секунда от нашия земен живот. Страшният съд не е процес, а само окончателна констатация на факта. Всеки от нас в хода на живота си се определя духовно по отношение на Бога.
Защо Страшният съд се нарича Страшният съд?
Обявявайки Второто пришествие на Месията и последвалия всеобщ съд, пророците и апостолите наричат този „Ден“ Ден на Господа, велик и страшен ().
Този ден се нарича още Ден на Божия гняв (). Следователно името „Страшен“ е присвоено на бъдещия съд не защото Господ ще се яви пред очевидците в някаква умишлено страховита форма. Той ще се яви пред погледа на събралите се в блясъка на Неговата слава и величие, като Могъщ и Справедлив Съдия. Това, разбира се, ще предизвика страх у околните, у някой - благоговение, а у някой - най-силно онемял: "страшно е да попаднеш в ръцете на живия Бог!" ().
Ужас и неспокоен трепет ще съпътстват грешниците от знанието, че на този Съд всичките им грехове ще бъдат разкрити, обнародвани, претеглени (и не само извършените дела, но и тези, които остават неизпълнени: тайни греховни желания, мисли и помисли), и за всеки ще трябва да отговаря пред неподкупен и безпристрастен Съдия.
Освен това Страшният съд ще се извърши публично, пред очите на целия свят: пред множество ангелски множества, пред милиарди хора, включително най-близките им, роднини. На този последен съд грешникът вече няма да може да мами нито личната си съвест, нито околните, нито, разбира се, Всевиждащия Съдия с удобни за него резерви и оправдания. Светлината на Божествената Истина, Светлината ще освети всеки непокаян беззаконник, ще освети всяко негово престъпление, действие или бездействие.
Кораб с роби дойде в един град и в този град живееше една света дева, която беше много внимателна към себе си. Тя, като чу, че този кораб е дошъл, много се зарадва, защото искаше да си купи малко момиченце и си помисли: ще го взема и ще го отгледам, както искам, така че да не знае пороците на този свят изобщо. Тя изпрати да повикат собственика на кораба и като го повика при себе си, разбра, че той има две малки момиченца, точно такива, каквито тя искаше, и веднага даде цената за едно от тях с радост и я взе при себе си. Когато собственикът на кораба се отдалечи от мястото, където беше този светец, и едва помръдна малко, една блудница го срещна, напълно развратена, и като видя с него друга девойка, искаше да я вземе; разбрал се с него, дал цената, взел момичето и си тръгнал с нея. Виждате ли мистерията на Бог?
Виждате ли Божия съд? Кой може да го обясни? И така, светата дева взе тази малка, възпита я в страх Божий, наставлявайки я на всяко добро дело, учейки я на монашески живот и, накратко, на всяко благоухание на светите Божии заповеди. Блудницата, като взе тази нещастна жена, я превърна в инструмент на дявола. Защото на какво би могла да я научи тази инфекция, ако не на унищожението на душата й? И така, какво можем да кажем за тази ужасна съдба? И двете бяха малки, и двете бяха продадени, без да се знае къде отиват, и едната се озова в ръцете на Бога, а другата попадна в ръцете на дявола. Може ли да се каже, че Бог ще изисква еднакво и от единия, и от другия? Как е възможно! Ако и двамата паднат в блудство или в някакъв друг грях, може ли да се каже, че и двамата ще бъдат подложени на една и съща присъда, въпреки че и двамата са паднали в един и същи грях? Възможно ли е? Човек знаеше за съда, за Божието царство, ден и нощ тя се учеше в думите на Бога; другият, нещастният, никога не е виждал или чувал нищо добро, но винаги, напротив, всичко лошо, всичко дяволско: как е възможно и двамата да бъдат съдени с една присъда?
И така, никой не може да знае Божиите присъди, но само Той знае всичко и може да съди греха на всеки, както само Той знае.
Rev.
СТРАШЕН БОЖИ СЪД
ВИДЕНИЕ НА ГРИГОРИЙ, УЧЕНИКЪТ НА СВЕТИЯ НАШ И БОГОНОСЕН ОТЕЦ ВАСИЛИЙ НОВОЦЕРЕГРАДСКИ
Света Троица Сергиева лавра, 2001 г
С благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II
Икона на Второто пришествие на Христос и Страшния съд Божи в името на Отца и Сина и Светия Дух! Един ден, когато седях в килията си и оплаквах греховете си, една мисъл дойде в мен и започна силно да занимава ума ми. Мислех, че вярата на евреите е дълбока и искрена, тъй като Авраам е наречен приятел на Бога в Писанието, а Исаак е праведен пред Бога, Яков е бащата на дванадесетте патриарси, а Мойсей е великият светец на Бога. Той порази египтяните със знамения и чудеса. Колко неискрена е вярата на евреите, ако те са получили Божия закон на планината Синай в Декалога, научили са се да разделят доброто и злото, ако Бог чрез Мойсей е разделил Червено море за израилтяните и ги е извел от Египет робство, храни ги с манна в пустинята? Четох други книги от Стария завет и след като дълго време се борех с тези мисли, най-накрая дойдох на себе си. Защо да се занимавам със суетни мисли напразно, защото имам духовен баща, пълен с духовен талант. Ще отида и ще му разкрия мислите си, а той ще прецени за това. В края на краищата аз добре знам, че този, който изповядва мислите си на своя духовен отец, получава облекчение от мислите, които го мъчат. А който крие мисли в сърцето си, той крие в себе си змия и не Христос, а Антихрист. Станах и отидох при баща ми Василий. На този ден бяха назначени конни надбягвания и по този повод хора от целия град се събраха на хиподрума. И аз не съм ходил на това забавление от много години, спомняйки си страшната дума на Йоан Златоуст. И така, когато се приближих до събралите се хора на местността Диоптим, ми хрумна мисълта да видя дали се е състояло първото състезание с коне. Увлечен от подобна мисъл, спрях и погледнах тичащите коне. Когато дойде при нашия преподобен отец Василий, той го намери в тиха килия, застанал на молитва. Влязох при него, правейки обичайния поклон. Той ме благослови и след като се помоли с мен, ми каза строго: „Ето, дойде при мен човек, който, като прочете книгите от Стария завет, започна да хвали евреите, казвайки - вярата на евреите е дълбока и искрен,неразбиращ Писанието-истинското му значение.Той си тръгна плачейки за греховете и размишлявайки върху смъртта и Страшния съд Христов.И не само това,но отиде и на хиподрума,където безумните хора носят радост на дявола с лекомислието си .. Затова дяволът ти е внушил такива мисли и те е свалил два пъти!“ След като чух подобно изобличение за себе си от богомъдрия старец Василий, мислено се заклех никога да не посещавам това дяволско зрелище. Светецът продължил: „Кажи ми, защо мислиш, че вярата на евреите е добра и истинна?“ Трудно ми беше да дам подходящ отговор. И св. Василий ми каза още какво означават думите, казани от Господа в светото Евангелие: Който не почита Сина, не почита и Отца, който Го е пратил. - "Виждате от тези думи, че няма полза за онези, които вярват в Отца, но Синът е отхвърлен. И Господ също каза на евреите: Те не познаваха Отца или Мен. Ако са Го видели в множествата да ги учи и да върши много чудеса и не са Го разпознали като Божи Син, а като Небесен Отец, те никога не са Го виждали, как могат да знаят добре? Исус каза на евреите: Аз дойдох в името на Моя Отец и не Ме приемате; но ако дойде друг в негово име, приемете го. И той също каза: Ето, къщата ви остава празна.Виждате, че Бог накрая ги отхвърли и ги разпръсна по цялата земя, между всички народи и направи самото им име омразно сред народите на вселената. И Господ отново проговори: Ако не бях дошъл и не бях им говорил, те нямаше да имат грях... но сега те видяха и намразиха и Мен, и Моя Отец.По същия начин Господ говори за смоковницата в св. Евангелие, когато огладня и отиде при нея и не намери плод на нея, като я предаде с проклятие: Нека няма повече плод от вас завинаги.Смокинята се отнася за еврейския народ. Божият Син дойде, гладен за правда и не намери плода на правдата сред еврейския народ. Въпреки че този народ се покри с Божия закон, даден чрез Мойсей, той не даде плодовете на правдата, за което беше прокълнат и отхвърлен. Преди идването на Христос вярата на евреите наистина беше правилна и добра, а Законът беше свят. Когато дойде на света Христос, Божият син, когото евреите не приеха и незаконно разпнаха на кръста, тяхната вяра в Бога беше отхвърлена, а хората бяха прокълнати. Вместо Стария завет Бог сключи Нов завет не с евреите, както преди, а в лицето на вярващите в Божия Син с всички племена на земята. Евреите, които не са приели Божия Син, чакат лъжемесия – Антихриста. В доказателство за това, преди смъртта на пророк Моисей, Бог каза: Ето, ти ще си починеш при бащите си и този народ ще започне да се скита след чужди богове... и ще Ме остави, и ще наруши Завета Ми, който сключих с тях; и гневът Ми ще пламне против него.. и ще ги оставя и ще скрия лицето Си от тях, и той ще бъде унищожен, и много бедствия и скърби ще го сполетят.Бог говори чрез пророк Исая: Ще отхвърля Моя велик жезъл, тоест Закона, даден на евреите чрез Мойсей, и ще ги унищожа с голяма гибел, ще ги отхвърля докрай и няма да се обърна към тях.Виждаш ли, дете Григорий, как те са отхвърлени от Бога и техният Закон вече няма никакво значение пред Бога. След идването на Христос евреите нямат нито един пророк или праведен човек. Пророк Давид каза: Отхвърлени, те няма да възкръснат повече.И той също каза: Нека Бог възкръсне и разпръсне враговете Си.Нашият Господ Иисус Христос, Единородният Син Божи, възкръсна на третия ден от мъртвите и след четиридесет дни се възнесе на небето и седна в човешка природа отдясно на Бог Отец. На петдесетия ден след Своето възкресение Той спусна Светия Дух върху Своите ученици и апостоли; когато те се разпръснаха из цялата вселена, за да проповядват Божието слово, праведният Божий съд сполетя евреите. Ерусалим беше унищожен до основи, след което всички евреи бяха разпръснати из страните на Вселената. И всички народи мразят тази изгнана еврейска раса, богоубийци. Свети Йоан Богослов в Откровение казва за тях, че евреите вече не са войнство на Израел и синове Божии, и не свят народ, а проклет и неприличен народ, и изгнаник - множество сатанинско. Когато се събират в синагогата в събота, Господ не е между тях, но Сатана сред тях се радва и се радва на гибелта им, защото отхвърлиха Божия Син; се заклеймиха с най-срамното име на богоубиец. Сатана ги взе като свое наследство и ги запечата с подлото си име. Те са синове на дявола и измамната и подла част от неговите дейности и част от Антихриста. Преди да отхвърлят Божия Син, те са били синове на Царството. Сега те са изгонени от Христовия град, а вместо тях са въведени всички народи, които вярват в Светата Троица. Новият Израел е християнски народ, синове на Новия завет и наследници на бъдещи, вечни небесни блага. Така че знай, дете Григорий, ако някой не вярва, че Исус Христос наистина е Божият Син, който дойде на света, за да спаси грешниците, този човек е прокълнат. Но ако някой вярва в Светата Троица и не изповяда, че Христос се въплъти от Пресвета Дева Мария и беше съвършен Бог и съвършен човек и ни даде живот, Възкресение, и спасение, и помирение, и правдата на Небесният Отец чрез Своя Кръст, той лиши от Божието благоволение, подложи на осъждане, проклятие, вечни мъки заедно с евреите и атеистите", каза той и замълча. някакъв знак и по този начин потвърди моята липса на вяра." Той каза: „Искаш много от мен, дете Григорий. Знайте, че Господ не иска смъртта на грешника, но иска всеки да се спаси и да разбере истината. Ако поискаш с вяра, всичко ще ти се изпълни.” И ме пусна с мир.
ПРЕКРАСНА ВИЗИЯ
В първата нощ след завръщането ми от блажения Василий, когато след дълга и усърдна молитва си почивах на леглото си, виждам как свети Василий влиза, хваща ме за ръката и казва: „Не ти ли казах, че евреите са проклети от Бога? Тръгнете сега с мен и аз ще ви покажа вярата на всеки народ и каква стойност има тя пред Бога. И той ме взе, и отиде на изток, и светъл облак ни обгърна и ни издигна до небесните висини. И тогава видях прекрасен, прекрасен свят. Видях много и се възхитих на красотата му. Изведнъж облак ни спусна и ние се озовахме на някакво просторно и чудно поле с неземна красота. Земята на това поле беше светла, като стъкло или кристално чиста и прозрачна. И от това поле се виждаха всички краища на Вселената. По това поле се рееха полкове от светли и красиви огнеподобни младежи, сладко пеещи Божествени песни и прославящи Единия Бог в Троицата. Тогава стигнахме до някакво ужасно място, светещо в огнена светлина, и аз си помислих, че са ме довели да ме изгорят. Но не беше огън, а светлина като огън. Сред тази светлина има много крилати младежи, облечени в снежнобели дрехи. Те отидоха и изгориха нематериалния олтар на Бог. Изведнъж се озовахме на една висока планина, на която се изкачихме с голяма мъка и свети Василий ми заповяда да погледна на изток и видях друго поле, много голямо и блестящо като злато на слънцето. Когато видях това поле, сърцето ми се изпълни с неизказана радост. Все още гледайки на изток, видях прекрасен град, с неописуема красота и много велик. Възхищавах се много часове и стоях учуден, след което попитах този, който ме водеше: "Господарю, кажи ми, какъв е този прекрасен град?" Той ми каза: "Това е Йерусалим на Небето - градът на Царя на Небето. Не е направен от ръце, толкова голям, колкото е построен кръгът на небето." И аз попитах: "Кой притежава този град и кой живее в него?" Той каза: „Това е градът на великия Цар, за който Давид чудотворно предсказа; нашият Господ Иисус Христос го създаде в края на земния Си живот и след чудното Си Възкресение и след Възнесението Си на Небето при Бога, Своя Отец, Той го приготви за светите Си ученици и за апостолите, и за онези, които чрез своята проповед повярваха в Него, както Сам Господ каза в Своето Евангелие: В дома на моя Отец има много жилища . Тогава се яви прекрасен млад мъж, който слезе от небесната височина на хълм всред този чуден град, като каза: „Ето, ще бъде Съдът и Възкресението на мъртвите и ще дойде възмездието на всекиго от праведния Съдия. " И след думите на този младеж огнен стълб се спусна от небесната височина и се чу страшен глас, подобен на хиляди хиляди гръмове. Творческата и всемогъща сила на Бог е тази, която ще събере цялото творение. И след това мощен глас слезе върху всички човешки кости, така че кост до кост, става до става, член до член, ще бъдат събрани, подчинявайки се на тази творческа Сила на Бог. Човешки кости започнаха да се събират из цялата Вселена и цялата земя беше едно цяло гробище, пълно със сухи човешки скелети. След това един младеж слезе от височината на небесната дивна красота, държейки в ръката си златна тръба, и с него дванадесет младежи. Всеки имаше златна тръба. Когато се спуснаха на земята, техният славен войвода зафуча пред тях заплашително, и страшно, и мощно. Гласът на неговата тръба се чу из цялата вселена и цялата земя, като лист на дърво, се разтресе. И сега сухите кости бяха облечени в плът, но в тях нямаше живот, и славният и величествен управител и дванадесет млади мъже духнаха втори път. Земята трепереше и се разклащаше силно. И точно в този час многобройни войнства от ангели се спуснаха като морския пясък. И всеки ангел водеше душата на умрял, когото пазеше през временния му живот, и всяка душа отиваше в тялото му. Всички ангели затръбиха за трети път и небето и земята се ужасиха и всичко потрепери, както трепери лист на дърво от силен вятър. И всички мъртви възкръснаха, душите се съединиха с телата. Всички бяха на една възраст, и стари, и млади. Праотците Адам и Ева възкръснаха от мъртвите, всички патриарси, пророци, предци с всички племена и племена стояха по лицето на земята в тесни помещения. Мнозина, които не повярваха в тайната на Възкресението, бяха много изненадани и ужасени: как отново се издигнаха прах и пепел, всички синове на Адам живи и здрави след дълга прах и поквара. Онези, които не повярваха в Божия Син, се ужасиха и потръпнаха, като видяха лицата на праведните, сияещи като небесни звезди, според тяхната святост и степен на съвършенство. Според думите на апостол Павел, звездата се различава от звездата по слава. Някои от праведните имаха лица, които блестяха като слънцето по пладне, други като луната в разгара на тъмна нощ, а трети като дневна светлина. Всички праведници имат книги в ръцете на светкавична светлина. Там са записани всичките им добродетели, трудове и подвизи, направени за очистване на сърцето от страстите, и надпис на челото на всеки праведник, свидетелстващ за славата на всеки. Някои са написали: "пророк Господен", "Христов апостол", "проповедник на Бога", "Христов мъченик", "евангелист-изповедник", "беден духом", "угоден на покаянието", "милостив" , "щедър", "чисто сърце", "изгонен в името на правдата", "приют Господен", "претърпял бедност и болест", "презвитер", "девица", "отдал живота си за приятеля си" и други многобройни добродетели. По същия начин имаше знак върху лицата на грешниците. Някои от тях имаха лица, мрачни като тъмна нощ, други като сажди, трети бяха с гниещи струпеи, трети като воняща кал. Други имат лица, покрити с гной и гъмжащи от отвратителни червеи, очите им горят със злонамерен огън. Грешниците, виждайки славата на праведните и тяхното разврат и нищета, в ужас и страх си казаха един на друг: „Горко на нас, свирепи, ето последният ден от Второто пришествие на Господа, за което чухме много от праведниците и евангелистите преди нашата смърт.Но ние, поради лекомислието, на което те не повярваха, и с цялото си сърце се отдадоха на сладострастие, сребролюбие и светска гордост, се смеехме, подигравахме се на праведните от светото Евангелие. О, горко на нас, неразумните .. За минута от сладостта на греха, мимолетните удоволствия на плътта, изгубихме Славата Божия. Облякохме се с вечен страх, срам. О, люто Горко ни, грешни, нещастни и помрачени. Господ ще предаде ни на вечни непоносими мъки. О, горко ни, нещастни, едва сега познахме нашия срам и голота, открита пред Небето и земята и пред лицето на всички земни хора. Дойде часът - часът на истинската оценка Ние знаеха как да лъжат, прикривайки грубите пороци на личната праведност, силно разтръбени пред нас за тези добродетели и съвършенства не са имали. Измъчвани от жаждата за сладострастие и честолюбие, ние се стремяхме да задоволим ненаситното сладострастие и честолюбие по всякакви измамни начини и не се спряхме пред никакви зверства и престъпления. Явно и тайно проля потоци невинна човешка кръв. И въпреки всичките ужаси и престъпления, които извършиха, те се смятаха за благодетели. В този ден на страшния Божи съд, който смело, и безсрамно, и безстрашно отхвърлихме и отрекохме, ще се разкрие нашата престъпност, лицемерие. О, колко невинни детски души погубихме, отровихме ги с отровата на безверието и безбожието. Ние сме били лидери и вероотстъпници и усърдни слуги на Сатана. О, горко на нас, нещастните горделиви, които мечтаеха да познаят всичко със собствения си ум и безумно отхвърлиха най-висшия разум на Бога. О, колко жестоко се заблуждавахме, като се подигравахме и смеехме на вярата на боголюбивите Христови последователи. Ние сляпо служихме на дявола, задоволявайки похотта на плътта. И Христовите слуги пострадаха, изтощиха плътта си с дела на благочестие. Те тук блестят като слънце, а ние горим от вечен срам и голота. О, горко, горко ни, проклети и нещастни. О, горко ни, вечно горко на наследниците на ада." Безбожници, еретици, свободомислещи, отстъпници, непокаяни грешници изговориха много други думи, укорявайки себе си и проклинайки деня и часа на своето раждане, очаквайки строга и справедлива присъда от праведният Съдия, гледайки се ужасени, всички видяха надписите на челата си: „убиец“, „прелюбодеец“, „блудник“, „осквернител“, „крадец“, „магьосник“, „пияница“, „бунтовник“, „богохулник”, „богохулник”, „хищник”, „съпруг”, „зверопазач”, „детеубиец”, „убиец”, „развратител”, „отмъстител”, „завистник”, „клетвопрестъпник”, „шутник” ", "смеещ се", "суров", гневлив " , "немилостив", "сребролюбец", "сребролюбец", "безконтролно вършил всякакъв грях и беззаконие", "нагъл отрицател на Възкресението и бъдещия живот", "еретик" “, „Ариански“, „Македонски“, – и всички онези, които не са били кръстени в Света Троица и след кръщението са съгрешили и не са донесли истинско покаяние, и от временния живот са си отишли във вечността морално непоправени. Всички се гледаха в ужасен ужас и охкаха горчиво, удряха се по лицата и в лудостта си скубеха косите на главите си, издавайки ужасен стон и ругатни. Преди Страшния съд евреите стояха като луди и лишени от разум, мнозина казаха: „Кой е Бог, кой е Христос?.. Не знаем. Ние служихме на много богове и ако те възкръснат, ще бъде добре за ние, тъй като се опитахме да угодим на доброто във временния живот и затова те трябва да ни почитат." По-късно видях как чиновете на Небесните сили се спуснаха от висините и пееха сладко чудна песен, носейки всред себе си дървен кръст, сияещ със светлината на небесната слава повече от лъчите на слънцето. И като го донесоха, поставиха го на престола, приготвен за праведния съд. И този Кръст беше видим за цялата Вселена и всички народи бяха много изненадани от необикновената красота на Кръста Господен. Евреите видяха, ужасиха се и трепереха от голям страх и ужас, напразно знамението на разпнатия от тях Христос. В отчаянието си те започнаха да късат косите си и да се удрят по лицата, казвайки: "О, горко ни и голямо нещастие, добро знамение не видяхме. О, горко ни проклети. Това е знамение на разпнатия от нас Христос .Ние Му навредихме и не само на Него, но и на тези, които вярват в Него." Така евреите говореха и плачеха. Ангелът, който ме водеше, каза: “Виж как почнаха да треперят, когато видяха Светия Кръст Господен! "Стояхме на издигнато място и цялата Вселена беше видима за мен и се чуха разговори и дори видях всички хора, които изпълниха земята. След това чух многогласния шум на онези, които говореха, и безброй Небесни Сили започнаха да се появяват. Владения, Ангели, Архангели, прилично и хармонично в големи полкове, започнаха да се спускат към мястото на Христовия съд. Виждайки това, аз бях силно ужасен и треперех, но Ангелът, който ме водеше, насърчи аз, казвайки: „Не се страхувай, но внимателно погледни и запомни какво си видял. Това са моите приятели и съслужители на трона на царя" и страхът се оттегли от мен. Скоро блеснаха светкавици, чуха се силни тръбни звуци и многобройни гръмотевици, от които цялата земя се разтресе. Праведните, които имаха светъл лица, ликуваха и се радваха. те бяха ужасени и трепереха от страх. И сега - Великите небесни сили слязоха от височината на небето, и от тях дойде чудна светлина, като огнен пламък. Те слязоха и се изправиха благоприличие около мястото приготвени за Праведния Съдия.Красотата на сияещите лица не може да се опише с никакъв човешки език.Виждайки ги, умът ми помрачи и езикът ми отказа да говори.Праведните от Адам до последния земен се радваха с голяма радост, очаквайки праведно възмездие от неизразимата Божия милост.И грешниците, идолопоклонниците, безбожниците и отстъпниците започнаха да се ужасяват и да треперят като лист на трепетлика.времето се появи ярък облак със светкавица и, засенчвайки Божествения кръст, остана дълго време на то; веднага щом се издигна на същото място, откъдето се спусна, чудна корона, увита около кръста, с неописуема красота, блестяща повече от лъчите на слънцето. Ужасният трон на славата стоеше не на земята, а във въздуха. И така един полк от ангели застана на източната страна, друг на юг, трети на запад и четвърти на север. Беше ужасна и чудна гледка. Въздухът се изпълни със Силите на Небесата, а земята със синовете на човешкия род. Тогава огнената колесница се спусна от височината на небето. Около нея са безброй шестокрили херувими и многооки серафими, които силно, тържествено и победоносно викат: "Свят, Свят, Свят е Господ Бог на Силите, изпълни небето и земята със славата Си." И сега всички Небесни Сили възкликнаха: „Благослови, Отче Всемогъщи... Благословен е Този, Който идва в името Господне, Господ Исус Христос, Единородният Син Божи, Словото на Отца“.
СТРАШЕН БОЖИ СЪД
РАЗДЕЛЕНИЕ НА ПРАВЕДНИ И ГРЕШНИ
Изведнъж се чу тръбен глас, страшен и велик, и всичко, което живее на небето и на земята, потрепери. Дори самите Небесни сили потръпнаха и се уплашиха. Този тръбен звук предвещаваше близостта на Пришествието на Най-Праведния Съдия. След това отново затръбиха тръбите и отново многобройни полкове на славните небесни сили започнаха да се спускат, носейки знамена и кралския скиптър. Тогава започна да се спуска облак, ярък и бял като сняг, носен от четири животни. В средата на облака е Самият Единороден Син Божи, нашият Господ Исус Христос!!! Около облака има голямо множество безплътни Божии служители, с много страх и трепет и голямо благоговение, които не смеят да се приближат до облака. Хиляда пъти по-силен от слънцето, светът беше осветен от Великолепието на Божията слава. Когато облакът започна да се спуска над мястото, където стоеше Престолът на славата, веднага всички небесни сили възкликнаха със силен глас: „Благословен е Този, който идва в името Господне! Бог Господ дойде да съди живите и мъртвите – целият човешки род“. И ангелският свят със страх и трепет се поклони на Най-Праведния Съдия. След това Единородният Божи Син слезе от облака и седна на престола на величието на Неговата слава. Небето и земята се разтрепериха от страх и ужас. Човешкият род беше ужасен от голям страх. Архангели, Ангели, Господства, Принципи, Сили, Власти, Престоли, Серафими и Херувими гръмко възкликнаха в победоносна тържественост, като многобройни гръмове: Бог, Всевишното Слово, Когото Отец роди преди всички векове. Чист по природа и воля, и желание. Има само един Господ Исус Христос. Христос, Който прие човешка плът, не промени Божествената Божественост. Той зае плът от Пречистата и Пречиста Дева Мария. Живее в света Той показа на синовете на Адам път на истината и спасението.Той победи смъртта, унищожи ада, даде на затворниците на ада спасение, свобода, унищожи цялата сила и мощ на Сатана. И победоносно възкръсна от гроба, даде живот и Възкресение на всички мъртви. Святи Дух, и няма друг Бог освен Теб. Амин." И тогава Всеправният съдия погледна към небето - и то се изви като свитък. Господ погледна земята – и тя избяга от присъствието Му, осквернена от човешки дела. И всички синове на Адам, тоест човешката раса, стояха във въздуха. Отново Господ погледна към небето - и се появи ново небе, погледна към безмерната дълбочина - и се появи нова земя - чиста, блестяща, като полски цветя, украсени с неземна красота, тъй като тленният живот престана и започна нетленният живот. Времето изтече. Вечността започна! Осмият безкраен ден дойде! На небесната твърд вече нямаше нито слънце, нито луна, нито звезди, тъй като вместо тях светеше Праведното слънце, Христос, нашият Бог! Неудържима светлина, която озарява цялата вселена. И погледна Господ събраните води в небесните места - и водата се превърна в огнен пламък, клокочещ и кипящ, водещ грешници и отстъпници с неописуем страх и трепет; пламъкът изяде и изгори всичко нечисто и мръсно. Тогава Господ погледна към невярващите, отстъпниците и идолопоклонниците. И така страхотните полкове на ангелите започнаха да потапят нечестивите в огненото море, докато някои бяха изоставени. Попитах светия ангел, който ме водеше какво се случва, той ми отговори: „Хвърлените в огненото море са хора, които са съгрешили пред Закона и са се отклонили от Божия път, от Каин до законодателството на Синай .. онези от евреите, които вярваха в Божието Провидение и не се покланяха на идоли." И сега Господ погледна на изток - и ангелите засвириха с висок глас, от звука им небето и земята се разтресоха и мястото отдясно на Божия съд се очисти. И полковете на ангелите, които бяха от източната страна на Съдилището, се разпръснаха из Вселената, като мимолетна светкавица, и гледайки синовете на Адам, където срещаха само светли красиви лица, целунаха ги с голяма радост и представляваха дясната ръка на Праведния съдия. Така праведните бяха отделени от грешниците. Тогава Господ погледна на север и на юг - и сега четирите полка на страшните Божии ангели се разпръснаха из цялата вселена и събраха всички грешници и поставиха Божия съд отляво. Те се оказаха безброй, като пясъка на земята. Всички те са изкривени от гняв, страх и омраза един към друг. Помрачен, осквернен от всяка грешна нечистота. Тези, които стояха от дясната страна, имаха лица, сияещи от светлината на небесната радост и радост, в очакване на вечно блаженство. С милостив поглед Господ погледна стоящите отдясно на Съдилището и с любов рече: „Елате, благословени от Отца Ми, и наследете Царството Небесно, приготвено за вас от създанието на света. . И праведните отговориха, изпълнени с най-дълбоко смирение на мъдростта: „Господи, Господи, не сме Ти направили нищо, никакво добро“ ... Господ им отговори: „Понеже Ти ще направиш тези Мои по-малки братя, направи на Мен .” Тогава Господ погледна заплашително грешниците от лявата страна и каза: „Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и всичките му слуги. Защото не сте направили нищо добро за Мен в лицето на Моите бедни братя. Отидете, проклети и нечестиви, които сте се осквернили с нечист грешен живот. Те направиха много зло и не донесоха покаяние и в заблуда и в суета погубиха временния си живот. Махни се от Мен, не те познавам... Във временния живот аз всекидневно, ежечасно те призовавах в Рая, но ти доброволно предпочете ада, жигосайки се с печата на отхвърляне чрез срамни и подли дела, думи, мисли и желания . Махнете се, проклети, които много Ме оскърбихте, които на нищо не приписахте Моите заповеди и заповеди. В лудост си обикнал очарованието и моментното удоволствие на плътта, и гордостта на Сатана, и чрез този подъл живот ревностно си служил на дявола. Наследи приготвеното за него вечно мъчение. Ти ме отхвърли и се присъедини към дявола чрез срамен живот. Насладете се на огнената тъмнина и на безсънния червей." Чувайки такава страшна присъда на Праведния Съдия, грешниците горчиво плачеха и ридаеха, молейки за милост. В същото време страшните Ангели започнаха да ги потапят в огненото море, буйно бълбукащо , , в безумен ужас те извикаха: „Горко ни, горко, горко!“ Господ отново погледна новата земя - и тя беше украсена с много различни градини и горички с неописуема красота. Боже, за което чух от Свещеното писание?“ Той ми отговори: „Това е земята на кротките, за която Христос в светото Евангелие каза: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“. Небесното царство на небето е неописуемо и неописуемо." Господ погледна земята - и земята се покри с много различни цветя и потекоха две реки: мед и мляко, за да изядат райските градини с влага. И много птици от небето, с чудна красота, полетяха и започнаха лесно да пърхат в Божиите градини и да славят Бога със сладкогласно пеене. Тогава Господ погледна към небесната височина - и се спуснаха небесните войнства, които носеха чуден град неръкотворен - Небесен Йерусалим, прославящ Единия Бог в Троицата. Те поставиха този прекрасен град на Изток, в средата му беше Райският рай "Този град е прекрасен, неземна красота и много обширен. Нарича се Ерусалим, неръкотворен, портите му светят като слънце. И ангелите засвириха сладките си тръби, и цялото творение започна да слави Господа и всичко, което е на небето и на земята. И Господ призова грешниците на Своя напуснал и им казал: „Вижте колко хубави неща изгубихте и каква болезнена съдба ще получите. ..“ Като каза това, Господ стана от великолепния Си престол и отиде при онези, които стояха отдясно, като им каза с кротък глас: „Елате, благословени от Отца Ми, и влезте в радостта на Господа вашия Боже." Тези от лявата страна бяха измъчвани и измъчвани от завист, гледаха всичко, което се случваше и проклинаха сладостта на временния суетен живот.
СВЕТА БОГОРОДИЦА ИЗПРЕДЕ ВСИЧКИ
Когато Господ седнал пред портите на Небесния Ерусалим, излязла първата Богородица, Пречистата Дева Мария, сияеща с неизказана слава. Тя дойде и се поклони на Господа. Господ, като я видя, с радост я прие и като преклони пречистата Си глава, й каза: "Влез, Майко моя, в радостта на твоя Господ, защото всичко принадлежи на Тебе. Това е Твоето наследство!" Тя се поклони, целуна ръцете Му и с радост влезе в светия град. И всички небесни сили и праведници пееха, прославяйки Я като Богородица и Небесна царица.
СЛЕД СВЕТА БОГОРОДИЦА ВЪРВИ СВЕТИ ЙОАН КРЪСТИТЕЛ И ДВАНАДЕСЕТТЕ СВЕТИ АПОСТОЛИ
Тогава дванадесетте мъже се отделиха от дясната страна, а с тях и Йоан Предтеча Господен, се приближиха до портите на небесния град, облечени със слава и с весели светли лица. Господ ги прие с радост и ги целуна, благосклонно им рече: "Влезте, приятели мои, в радостта на вашия Господ!" Те радостни влязоха в светия град.
АПОСТОЛИТЕ ВЪРВИХА СЕДЕМДЕСЕТ УЧЕНИКА НА ХРИСТОС
Тогава Господ повика седемдесет мъже от дясната страна при портите на светия град. Лицата им сияеха от небесна слава, като луна, която свети в тъмнината на нощта. Дрехи с тяхната мълниеносна красота. Господ благосклонно ги приел, като им казал: „Влезте, верни Мои приятели, в радостта на вашия Господ и си починете от трудовете, които претърпяхте в проповядването на Моето свято Евангелие...“. Като се поклониха на Господа, те с радост влязоха в светия град и всички светии прославяха Бога. Виждайки всичко това, грешниците, стоящи отляво, горчиво ридаеха, измъчваха космите на главите си и, проклинайки, осъждайки себе си, припомниха злата си воля във временния живот: „О, колко луди бяхме, бяхме измамени от чара на грях и в името на моментното удоволствие се лишихме от вечното блаженство и щастие. Уви! Горко, горко ни."
СВЕТИ МЪЧЕНИЦИ И МЪЧЕНИЦИ ХОДИХА ЗА ХРИСТОСОВИТЕ УЧЕНИЦИ
След това, по заповед на Бога, великият полк се отдели от дясната страна, лицата на праведните засияха като слънце. Бяха облечени в алени одежди, сияещи с неземна красота. Това бяха мъчениците от последните дни на войнстващата Христова църква, които получиха мъченическия венец от Антихриста и неговите слуги. Господ благосклонно ги прие.
КОИТО ИЗПОВЕДЯХА СВЕТАТА ВЯРА СЛЕДВАХА МЪЧЕНИЦИТЕ
Тогава по Божия заповед се приближи полк от свети мъже и жени, сияещи с небесна слава - това са изповедниците на Христос. Господ ги погали с милостив поглед и те с радост влязоха в светия град.
Евангелисти
Тогава великият полк се приближи до портите с радост и веселие. Дрехите им блестяха като злато. Господ благосклонно ги прие, като каза: „Добри и верни слуги, влезте в радостта на вашия Господ“.
СВЕТИЦИ
След това великият полк дойде пред портите на светия град. Лицата им блестяха като слънце, дрехите им бяха бели като сняг. Имаха омофори на раменете си. Това са епископите Божии, които пасеха добре Христовото стадо. Господ милостиво ги прие, като каза: „Влезте в радостта на вашия Господ, пожънете насладата на вашите трудове, издигнати във временния си живот на нивата Христова.” Ангели и праведници възпяха Бога Вседържител.
Умерени, и послушници, и монаси, които работеха заради Христос
Тогава голям полк се приближи до Господа и с весели лица Му се поклониха. Той милостиво им заповяда да влязат в радостта на неговия Господ. Те бяха въздържание и пост, и монаси, пречистени чрез истинско покаяние. Всички ангели и праведните прославиха Бога за тях.
СЪПРУГА МЪЧЕНИЦА
Полкът също се отдели от дясната страна, с лица, светли като слънце, в царски пурпур. Това са светите мъченици, проляли кръвта си за Христа. Господ милостиво, с тих глас им проговори: „Влезте, скъпи мои невести, в стаята на вашия младоженец. Влезте в брака на Божия Агнец, ще пием виното на вечната радост и ще празнуваме вечния Великден. Триумфирайте вечната победа над победения Сатана, неговите слуги и покварени хора." Небесните сили и праведните прославиха Бога - Победителя на смъртта и ада - Христос Божия Син, Който с Кръста Си изкупи света от чара на Сатана.
АВРААМ, ИСАК, ЯКОВ
Тогава, по заповед на Бога, Авраам, Исаак, Яков и дванадесетте патриарси в бели одежди, сияещи от небесна слава, се приближиха до Господа. Господ милостиво им говори: "Влезте, приятели Мои, в приготвената за вас почивка - вечна радост." Ангели и свети мъже прославяха Бога в славната Троица.
ХРИСТИЯНСКИ БЕБЕТА
Тогава множество хора с еднакъв ръст и изображение се приближиха до Господа, лицата им светеха седем пъти по-ярко от слънцето. Господ високо ги похвали за тяхната чистота. Това бяха първородните на Божия Агнец, изкупени с кръвта Му. Това са непорочни девици - християнски бебета. За тях Ангелите и Божиите светии много прославяха Бога. След това се появиха в големи полкове: пророци, справедливи съдии, миротворци, милостиви, бедни. Всички сияеха с небесна слава и милостивият Господ им заповяда да влязат в светлия град и да се насладят на храна и напитки нетленни
ЗАРАДИ ХРИСТОС
Тогава малка катедрала се издигна до Господа, сияеща с необикновена небесна слава. По заповед на Господа той влезе в светия град с дързост към мнозина - това са безумци заради Христа.
СЪДИИ ОТ СТАРИЯ ЗАВЕТ
Тогава Моисей се изкачи от дясната страна, Аарон и неговият син Елеазар, Исус Навин, седемдесет пророци, които приеха този дар под Мойсей, и всички праведни съдии на Израел от Готониил до пророк Самуил, цар Давид и всички благочестиви царе на Израел , и всички синове на Израел от дванадесетте племена на Израел, които стриктно спазваха закона на Мойсей до идването на Христос. Всички те бяха благосклонно приети от Господа и влязоха в светия град.
ПЪРВИТЕ СЛУЖЕЩИ НА БОГ
След това Господ призова нашите праотци Адам, Авел, Сет, Енос, Енох, Мелхиседек, Ной и други свети мъже и жени, които угодиха на Бога преди потопа и Синайския закон. Господ заповяда на Своите слуги да им даде достойна награда за техните дела и трудове.
БОГОУГОДНИ БЕЗ ДА ЗНАЯТ ЗАКОНА
Друга малка катедрала дойде от дясната страна в радост и в небесна радост, със сияещи лица - това са други свети мъже и жени от всички родове и племена, които изпълниха Закона, без да го знаят, и почитаха Единия Бог, угаждайки на Бога с целомъдрие и милост. Господ ги удостои с неизказана небесна радост.
ЗАТОЧЕНИ ЗА ИСТИНАТА
Тогава Господ извика от дясната страна много голям полк, със светли и радостни лица, всички украсени с чест и голяма слава. Господ милостиво и кротко им рече: „Елате, мои верни последователи и ученици, наследете вечен покой за вашето неуморно усърдие за Божията истина, добро име и всичко за това, че безстрашно изповядвахте името Ми, презирайки човеколюбието, лукавството. и ласкателство Радвайте се, приятели, и се радвайте, успокойте се от страданията на временния си живот във вечната радост на спокойствието.
МЪЖЕ И ЖЕНИ ЧЕСТНИ И ЧЕРНИ
Накрая Господ повика последния полк, много красиви, лицата им бяха като цвят на роза, дрехите им бяха като сняг от красиви цветя. Господ ги приел благосклонно и ги похвалил за тяхната вярност към Неговите свети заповеди. Те са мъже и жени, които са живели честно в брака. Те усърдно посещаваха Божиите храмове, горещо се молеха на Бога и вършеха милосърдни дела. Те украсиха Божиите храмове със свети икони, запалиха свещи, елей и тамян. Те ревностно прославяха името Божие в духовни псалми. Господ благосклонно ги прие; милваше, казвайки: „Ела, възлюбени мои, наследи царството, приготвено за теб от създанието на света“. Ангели и светци с големи гласове прославяха Троицата и Единия Бог. Осъдени грешници, идолопоклонници и невярващи в Божия Син, които стояха отляво, плачеха горчиво и се измъчваха от страх Божий. Тогава видях как Честният и Животворящ Кръст Господен се издигна от мястото, на което стоеше, и невидимо носен от Ангели беше поставен пред портите на Небесния Ерусалим, където обитаваше нашия Господ Иисус Христос, призовавайки Своите светии име и сан и според заслугите - в зависимост от това кой е успял в християнското съвършенство и любов, дарявайки ги със Своите благодат, въвеждайки ги в Планинския Йерусалим, за да празнуват вечната Пасха в невечерния ден на Неговото Царство.
ЗА ГНЕВА НА ГОСПОДА ВЪРХУ СЪГРЕШИЛИТЕ В СТАРИЯ И НОВИЯ ЗАВЕТ
Множество грешници стояха по цялата земя, като морски пясък, от времето на Адам до последния ден на Пришествието на Христос, от всеки народ и нация. Всички стояха с мрачни, злобни лица, жигосани с печата на отхвърлени. Те трепереха от страх, като лист на дърво, ужасени от вечни страдания и мъки. Много от православните християни ще отидат в бездната на неугасимия огън, защото те са били християни само по име, но не са вършили християнски дела и са похулили Името Божие с порочния си живот - те са оклеветили християнското звание. Те ще наследят върховното мъчение за своето вероотстъпничество. Господ ги погледна страшно, като им показа обиталището и блаженството на светиите и им каза: "Проклети, лукави, мързеливи, гадни хора. Служихте, угаждахте денем и нощем. Хранихте се като за закалка и, хранейки плътта си като свиреп глиган, вие се осквернихте с нечистотата на зверските похоти на плътта, блудството.Гордо вдигнаха главите си, отхвърлиха силата Ми, присмиваха се на светите Ми последователи, преследваха Те се подиграваха и безмилостно убиваха истинските проповедници на Евангелието. Присмяха се на Моя свят закон. Презряха небето и възлюбиха земния прах. Не се украсихте със сияещи дрехи и не облякохте доброволно мръсната дреха на пророците. Приемете достойно възмездие за делата си. "Йерусалим Неръкотворен ли е Сион. Но ти безумно, доброволно се отказа от вечната радост. Колко пъти съм призовавал към покаяние, всеки ден чукам на вратата ти от сърцето си, исках да ти дам вечно блаженство безплатно - само да донесеш покаяние и смирение. Но ти ме изгони от вратите си. И така, вие, проклети, във вечния огън, приготвен за Сатана. Приемете от него достойна награда за вашето усърдие за него ... "Господ простря жезъла си върху грешниците и грешниците бяха разделени на националности, племена и родове, вярвания, ереси и разколи. Тези, които съгрешиха преди закона и след Законът, който служеше на идоли и евреи, не вярваше в идването на Христос Господ погледна заплашително към Запада - и дойдоха многобройни полкове от ангели, огнени страшни воини, водени от архангел Михаил.
СЪД НАД САТАНА И НЕГОВИТЕ ТЪМНИ САТАНИНСКИ КОНЕ
По заповед на Бог Сатана и всичките му мрачни тъмни армии бяха заловени и отведени пред Христовия съд; както идва тъмната нощ и покрива всичко с покрова си, потапяйки се в тъмнина, така и тъмната армия на Сатана: мракът на греха, мерзостта, пороците, гнева, омразата, завистта, богохулството покри всичко наоколо - над Вселената стана тъмно . Изконният враг и противник на Бога – Сатана, вързан с неразтворимите връзки на мрака, се яви пред Христовото съдилище в цялата си отвратителна грозота. Заклеймен с всякакви пороци от грехове, вечна неправда, проклятие, треперещ и треперещ като лист на дърво, от голям ужас и вечно наказание. Извива се и се лази като змия, съска и свири от гняв. Цялата сатанинска армия също стоеше в ужасен ужас и отпадналост в очакване на окончателната си присъда. Всевишният произнася жестока присъда над злосторника на Сатаната и цялото му мрачно войнство: „О, най-безумният и най-проклетият от всяко зло, главата на злото, нищожността на нищожността!, виновникът на вечното щастие и радост, блаженство на създанията, на които Аз с Моята благодат дадох съществуване и вечен живот. Как ти, най-презреният дух на злобата, забрави, че си създаден от Мен и от Моята велика благост. Ти, като Денница, надмина всички в слава и сила небесни небесни.Ти трябваше да прославиш повече от всички небесни, да благодариш на своя Създател за това, че си дарен с вечни радости, щастие и блаженство повече от всички тях.Но ти, неблагодарни, забрави Моите велики благословения към теб, ти помрачи своя светъл ум с тъмнината на забравата, Аз, в Моята доброта, чаках твоето обръщане и покаяние, докато не съблазниш други небесни, които Ми служеха, откъсвайки ги от прославянето на Пра святото Мое име и се отдадоха на престъпни блянове. Ти, нищожност, в лудостта си мечтаеше да бъдеш Бог, гордостта породи в теб презрение и непримирима вражда срещу Мен, твоя Създател и Най-велик Благодетел. Ти, най-незначителният луд, се осмели да влезеш в открита битка с небесните, верни и предани на Мен. Но като светкавица той беше хвърлен от небесната височина в бездната на мрака. И в това Моята милост и любов се проявиха към теб. Като те лиших от небесната радост и те потопих в земя на мрак и отчаяние, с това исках да те доведа до покаяние. Но ти, най-нищожен, презрял Моето благодеяние, упорстваше в безумието си, уповавайки се на гордост и гняв срещу Моята доброта, в лудостта си въоръжавайки се в битка срещу твоя Създател. Ти, хвърлен в бездната на мрака, лишен от небесната светлина, целият предаден на греха и обезобразен от престъпления, не спря да мечтаеш за себе си като за Божество. И не остави престъпните си планове да завземе Моята Пресвята Скиния и Моя Най-Великолепен и Най-Великолепен Трон. И така, по Моя благост, създадох видимия свят и като венец на сътворението на видимия, материален, най-накрая създадох човека от земята, вдъхнах му дихание на живот, тоест, украсих го с Моя образ и безсмъртна Душа. В новото творение на човека съчетах два свята – духовен и материален. Тоест тялото му от земята - субстанцията на субстанцията. А Душата е Ангелска и безсмъртна. Създадох човека за вечна радост, щастие и блаженство, чийто първоизточник Аз, неговата Душа, определих за Себе Си в Скинията и Трона на Божественото в Моето сърце. Първоначалното ми потомство Адам и сестра му Ева ми донесоха жертва на хваление, благодарност всеки час, всяка минута. Но ти, най-злобното нищожество, завистник и убиец, в злоба и неразкаяние, след като научи за новосъздадените разумни същества от твоята хитрост, измъчван от злоба и завист на тези невинни Мои творения, удостоени с богатите Ми милости, предназначени за Най-висшето блаженство, за което ти, най-презреният, загуби лудостта си и призован от Моята благост към покаяние - не се върна, поради горчивината и упоритостта си - ти, презреният, намисли да ги унищожиш. Ти в лудостта си не се страхуваш да извършиш друго ужасно престъпление. Ти, непримирима вражда и злоба, баща на лъжата и автор на всяко престъпление и грях, ласкаво ги лиши от Моето общение, като ги отрови с отровата на греха. Съблече ги от богато украсените одежди на невинност и чистота. Облече ги с гаден и мрачен парцал от страсти и пороци. О, най-богопротивният дух на злоба и вражда! Ти престъпно окупира Моята Скиния и Трона – Светилището на сърцето на новосъздадения човек; бяхте свалени от Небето, където станахте престъпна цел да завладеете Трона на Всевишния. Вие извършихте престъпния си план на земята, където ви помогна слабата воля на новосъздадения човек. О, най-престъпният и най-презреният враг на доброто и истината, баща на лъжата, началник на мрака! Ти като жесток тиранин се всели в сърцата на Моите паднали създания и стана страшен владетел и тиранин над тях. Ти помрачи техния светъл ум и те станаха твои послушни роби. Отхвърляйки истината, те се подчиниха на лъжи и измама, за което бяха достойно наказани и за грешката си загубиха благоволението Ми. О, престъпен враг на красотата и вечното щастие! На всички същества ти донесе смърт и опустошение на земята. Цялото творение, видимо и невидимо, зарида и заплака, като видя твоето престъпление – убийството. Слънцето потъмня, луната изчезна, звездите започнаха да се движат. Цялото творение плачеше за смъртта на своя цар, мил и светъл, виждайки как царува най-презреният и кръвожаден тиранин и мъчител. Но Аз, в безкрайната Си доброта, не оставих падналите създания без надежда за спасение. Дадох им обещанието за Изкупител и Спасител на света, така че да живеят с вяра в Идващия Изкупител и да се покаят, оплаквайки падението си. Но ти никога не си преставал да помрачаваш умовете им със забрава и невежество. И така, техният първороден, Каин, той научи на братоубийство, той улови потомците на праведния Сет с мрежите на женската красота и поквари целия човешки род, който започна да отхвърля Моето съществуване, неудържимо се отдаде на делата на плътта, пиянство, лакомия, лукс, женственост, плътска нечистота, гордост, богохулство, завист. Чрез моя праведен съд Аз ги хвърлих долу от водите на потопа, с изключение на праведния Ной и семейството му. Но вие, злоба злопаметна, сред растящата чиста пшеница - синовете на Ной - не се уплашихте да посеете семената на нечестието. Първо научих синовете на Хам на непокорство, непочтителност, своеволие, свободомислие, фалшива мъдрост... И ти ги научи да отхвърлят съществуването Ми. Но паметниците на разрушението предотвратиха това престъпление. Хората си спомниха преданието на праведния Ной, че за отричането на Моето съществуване първият свят беше наказан с потоп, както се вижда от руините, останките от древния свят. Ти помрачи умовете им с идолопоклонство и те, в лицето на идоли, ти принесоха изобилни жертви от синове и дъщери. Най-злобният и най-мизантропски владетел на народите, ти научи на ненаситна страст, алчност, амбиция, сладострастие народи и кралства. Водени от страстите си, те повдигнаха безброй кървави войни и ти наводни земята с кръв. И радвайки се на това бротоубийство, той се наслаждаваше да страда като нечовешки и кръвожаден тиранин. Ти, презреният мъчител на синовете на падналия Адам, дори не си помислил да съблазниш първородния Ми Израил в идолопоклонничество и дела на плътта, отвличайки от верността към Моя закон и обещания. Ти събуди омразата на народа Ми към пророците Ми, които изобличаваха гнусните дела на плътта и учеха народа Ми Израел на истинско поклонение на Бога. С ръцете на този коравосърдечен и коравосърдечен народ ти, ненавистник на доброто, уби пророците Ми. Но сега дойде часът и Аз, изпълнявайки обещанието Си, дойдох на света, за да спася изгубеното човечество от вашата тирания. И щом приех човешка плът във Витлеем от Света Дева Мария, и ти успя да възстановиш целия Йерусалим и особено амбициозния Ирод срещу твоя Изкупител и Спасител. Трябваше да избягам в Египет от ярост и амбиция, не защото бях безсилен срещу твоя гняв - не! - желая да науча Моите последователи да пазят живота си от преждевременна опасност, да не дават място на гнева. Колко пъти сте учили книжниците и фарисеите да Ме убиват с камъни, защото показах на хората пътя на истината и разобличих вашите фалшиви измами на заблудата, чрез които оплитахте света с мрежи от изкушения, увличайки синовете на Адам в погибел. Но аз, смеейки се на твоите трикове, минах и останах невредим, доказвайки твоята лудост срещу истината. О, изконен човешки враг, ти разпали завистта и омразата на книжниците и фарисеите и след много от пораженията ти намери съюзник на престъпните си планове сред Моите избрани ученици и апостоли. Ти зарази сърцето на Юда със страстта на любовта към парите – този корен на всяко беззаконие. Той ме предаде да бъда разпнат. Но гневът ви не се радваше дълго. След като завърших делото на изкуплението, Аз, като Победител на смъртта и ада, с Моя Кръст ви нанесох ужасно поражение и неизлечима рана. Аз победоносно разруших твоето мрачно царство на земята и след като скъсах връзките на ада, дарих Свободата. И той върза теб, злодее, с връзки на тъмнината, в очакване на деня на съда. Но ти не спря да вършиш зло и като си вързан, чрез слугите си вдигна яростно гонение срещу Моите ученици и последователи, опитвайки се да изтриеш истината от лицето на земята. Пролятата кръв на мъчениците, като семе, роди многобройни полкове мъченици. Християните спечелиха от вашите трикове. Ти, презрен и отхвърлен, победиха дори деца, и девойки, и християнски юноши - презирайки твоите съблазни. Радостни отидоха на смърт, като на сватба. Но ти, ударен в главата, в лудостта си отново се приготви за битка с небесните, надменен и надут с всемогъществото си, като сухо, гнило дърво, и особено когато ти дадох свобода за три години и половина. Така че вие, превъзнесени и окончателно луди от успехите на популярната корупция и световното служене на вас, с изключение на Моите избрани, отново влезете в битка в лицето на Антихриста и неговите слуги, които, като вас, луди от корупцията , преследвах и убивах Моите последователи. В лудост, считащи себе си за богове, отхвърлящи Моята сила и всемогъщество. Но Моята свята Църква – възлюбената Невяста – възтържествува над твоите служители и остана победител. Вашият избран съд и синът на погибелта, Антихристът, с неговите лъжепророци, са хвърлени в бездната на ада на подземния свят, където изпитват ужасни мъки, чийто край няма да има. Настъпи краят на твоето злодейство и тъмно господство на земята, дойде часът на дължимото възмездие за теб, най-покаяният и всековарният и най-богопротивният баща на лъжата и измамата - Сатана "Господ погледна на врага на човешкия род - и заповяда на Господ Архангел Михаил да го порази. Свети Архангел мъжествено и победоносно порази огнения с меча на древната змия сатаната и неговата нечестива глава. И неговият пример беше последван от полковете на Силите небесни. ... Като светкавица цялата сатанинска армия падна в бездната на кипящия ад със страшен шум и викове, в безсилна ярост.
ЗА ОТРЕЧЕНОТО ОТ ХРИСТОС
Господ погледна заплашително към лявата страна - и страшните Ангели хванаха богохулниците, отстъпниците, развратителите на човешкия род, предтечите на Антихриста, подготвили му пътя на нечестието и богохулството, неодобрените християни, доведени от тях към вероотстъпничеството, гонителите от първите християнски времена. Господ произнесе страшна присъда над тях и ангелите ги хвърлиха в огнената бездна.
РАЗБОЙНИК И РАЗБОЙНИК
Тогава Ангелите отделиха голям полк с мрачни лица – родоотстъпници, разбойници и разбойници. Лицата им са изкривени от адска злоба, ръцете и дрехите им са окървавени и като ги бият безмилостно, те ги хвърлят в огненото море. С вик и стон, раздиращ душата, те се потопиха в бездната на ада.
ФОРМУЛАРИ И АЛЮТЕРИ
Отново Ангелите разделиха пълчището от мъже и жени със страшни и отвратителни лица, гнойни, вонящи на смрадливи червеи, отвратителни змии гризаха сърцата им, увиваха се около мръсното им тяло. По словото на Господа ангелите ги пронизаха с огнени мечове, хвърляйки ги в огнената бездна.
СИЛА
Ужасни ангели хванаха и привлякоха друга много голяма орда, със сатанински лица, от тях се носеше воня и червеи изостряха мерзките им тела и огнени змии ги гризаха и живееха. Господ произнесе строго праведната си присъда над тях: „О, нещастни и безумни сладострастници и блудници, вие презряхте радостта на Рая, която ви обещах чрез Моите пратеници в светото Евангелие, вие безумно се отдадохте на насладата на мръсотията и мерзката плът. .. Да, пожънете наградата си в бездната огнена." Светите ангели ги удряха с огнени пръти и ги хвърляха в бездната.
КАТО ПОМИСЛИХ НЕЧИСТИ И НАД РАЗГОВОРИ СЕВЕНТИРАНЕ
По заповед на Господа страшни ангели хванаха грешниците от лявата страна и ги завлякоха пред Христовия съд, лицата им бяха мрачни и изкривени. По телата висяха отвратителни мухи - това са хора, които се наслаждаваха на нечисти и порочни мисли, на зли съблазнителни разговори и похотливи погледи и докосвания. Светите ангели ги окували с тежки железни вериги и ги хвърлили в огнената бездна. Те горчиво викаха: „О, горко, горко на нас, непокаяните грешници!“
СКОПТОЛЕЕРИТЕ И ИЗПЪЛНИТЕЛИТЕ НА SODOMA SIN
Тогава Ангелите хванаха и привлякоха много грешници, лицата им са покрити с гной и смрад, кожата им е зверска. Това са говедари. Господ отвърна от тях Пречистия Си лик, а страшните Ангели ги пронизаха с огнен меч и ги хвърлиха в бездната.
САМОУБИЙСТВА И СТРЕСИРАЩИ И ДРУГО УНИЩОЖИЛИ ЖИВОТА ИМ.
Тогава ангелите хванаха полка в дрехи, изсъхнали от кръв, а гвоздеите се забиха в телата им. От устата излизаше отвратителна гной, краката бяха изкривени. Господ ги погледнал и светите ангели ги хвърлили в адовата бездна. Те са самоубийци и удушени и по други начини са лишили себе си от живота си и Бог чрез отчаянието си, оскърбени и поругани.
КРАДЦИ И РАЗБОЙНИЦИ
Господ също погледна заплашително към лявата страна на Съдилището. Страшни ангели хванаха и привлякоха много грешници с мрачни и мрачни лица, изкривени от злоба, омраза; дрехите са скъсани, мръсни, изцапани с кръв, козя кожа по краката. Господ ги погледна заплашително - и ангелите, като ги вързаха, ги хвърлиха в бездната на ада. Това са крадци и разбойници.
Клетвопрестъпници и лъжци
Тогава Ангелите хванаха и привлякоха множество големи грешници, от чиито уста излизаха отвратителни червеи и воня. Змии се увиха около главите им и ги ужилиха. Те са лъжци и клетвопрестъпници. По заповед на Бога ангелите ги хвърлиха в бушуващо огнено море, биейки с огнени пръчки по мръсните им устни.
ГНЕВЕН
По словото на Господа Ангелите хванаха полк от големи грешници. Техните тъмни и мрачни лица бяха изкривени от силна злоба и омраза, сякаш бяха от самия Сатана. Скърцаха със зъби, езиците им стърчаха от устата като змии, очите им горяха, хвърляйки искри. Това са гневни, отмъстителни, завистливи, богохулни, злонамерени, присмехулници, присмехулници на слабите и беззащитните. По словото на Господа ангелите жестоко ги поразиха с огнени пръчки, хвърлиха ги в бездната, където скърцаха със зъби и неспящият червей. Ридаха горчиво, безутешно, кървави сълзи проляха. Но милостив няма.
ТЕЗИ, КОИТО ПРАВЯТ ВСЕКИ ФАЛШИВ
Тогава Господ погледна от лявата страна - и страшните ангели завладяха голяма орда. Лицата им, мръсни и мрачни, като сажди, са осквернени с воняща кръв, нозете им са покрити с язви - те са непокаяни, не са измити греховете си със сълзи и покаяние, милост към бедните и прошка на обидите. Не умилостивили Бога, те непримиримо враждуваха помежду си, ласкаеха се един друг. Ангелът, който ме водеше, каза, че като прощава нанесените ни обиди, Милосърдният Бог ни се покланя и прощава греховете ни. Защото в светото Евангелие е казано: прощавай греховете на хората и Господ ще ти прости греховете ти. Изпълнявайте всички Божии заповеди - и ще намерите много ползи на Страшния Божи съд. О, колко луди и нещастни са онези хора, които не желаят добродетелта, сиреч да простят всичко и да придобият Царството Небесно чрез опрощаване на обидите; гордостта и отмъстителността не позволяват тази спасителна добродетел. Всеки, който отмъщава на своя оскърбител и враг, унищожава себе си и сам си е непримирим враг. Господ погледна заплашително нарушители, отмъстители, богохулници, пияници и лакомници - и светите ангели ги хвърлиха в бездната на бушуващи пламъци.
ЗА ТЕЗИ, КОИТО СА СЪГРЕШИЛИ ОТ СВЕЩЕНСТВОТО, БЛУДНИЦИТЕ И ПРОСТИТЕ ХОРА
Тогава светите ангели хванаха голяма тълпа грешници, сред които епископи, свещеници, дякони и църковен клир, и други хора, мъже и жени, момчета и момичета. Лицата им бяха изцапани с гной, от ноздрите им рояха червеи, в косите им се виеха малки змии. От краката им до вратовете ги гризаха змии със страшни размери, поглъщайки целия им лагер със своето ужасно змийско тяло. От тялото и ръцете им стърчеше мерзка нечистота, от очите им излизаше гнойна пяна, висяха отвратителни червеи и изостряха мерзката им плът. Господ ги погледнал заплашително и казал: „О, роде развратен и прелюбодеен, вие бяхте съблазнени от моментните удоволствия на плътта, презряхте райското блаженство и сега за моментно удоволствие вие вечно ще пиете чашата на скръбта сред пламъците на ада.На земята ти беше запален от похотта на плътта, ти ще бъдеш тук завинаги ние сме изгорени от свирепостта на огъня на геената и гризането на незаспалия червей.Махни се от Мен, проклет, проклет, нечист, в вечни мъки.Ако се покаеш и измиеш със сълзи своите нечисти похоти на плътта,живейки в целомъдрие и чистота,можеш да получиш прошка и милост.Но сега няма време за покаяние,дошъл е часът на праведното възмездие всеки според делата си. Ангелите, бичувайки ги с огнени жезли, ги хвърлиха в бездната на неугасимия огън. Гмурнаха се в огненото море със страшни викове и ругатни. Те извикаха: "Проклет да е часът и денят, когато бяхме измамени от мерзостта на блудния син. О, горко, горко на нас, нещастните."
ЗА МОНАСИТЕ
Тогава ангелите хванаха много голям полк в монашеско облекло и го изтеглиха пред Христовия съд. Лицата им са тъмни като сажди. Лампите им угаснаха и пуснаха вонящ дим. Но вратовете им показаха мързел и небрежност под формата на птици - сови. Замислеността и безгрижието висяха над тях като змии, а непокорството като тежко желязо стискаше гръбнака им. Господ ги погледна строго, укорително, защото страстите и нечистотата ги бяха победили. Те не изпълниха второто посвещение, не унищожиха страстите и похотите на плътта. Господ им каза: „Махнете се от Мене, слуги на страстите и любители на плътските похоти. Отидете във вечните мъки. Заради вашата небрежност сте изгубили вечната радост и щастие; заради лакомията, плътските удоволствия, вие доброволно се отрекохте от Мене във временния живот. Пожънете плодовете на ръцете си - достойно възмездие за вашата небрежност по въпроса за спасението." Те, като чуха това, със сълзи започнаха да молят Господа: "Смилуй се над нас. Ние само Теб познавахме. Само на Теб служихме денем и нощем, и в Твоето име бесове изгонвахме, и в Твоето име вършехме много знамения." И като гръм се чу заплашителният глас на Преправедния Съдия: „Идете си, проклети, във вечния огън, защото не послушахте гласа Ми и Аз няма да ви послушам“. И ангелите ги хвърлиха в бездната на ада. Ангелът, който ме водеше, каза: "Преди края на века почти целият монашески чин ще отиде в погибел, защото малцина са спасените, малцина обичат труда, страданието и смирението. Преди края на света, ще започне царството на Сатана, със страсти и похоти на плътта, съблазняване, всякакви удоволствия, трикове; Сатана ще привлече мнозина към себе си, особено тези, които заради Бога не обичат бедността, страданието, смирението, плача , и затова лесно ще повярват на чара на Антихриста, отхвърлили Христос, ще загинат завинаги.
МАЙМУНИ И ПРОСТИ ХОРА
Тогава страшните ангели хванаха и привлякоха към Христовото съдилище полк от монаси и прости хора от християните. Дрехите им бяха тъмни като тъмнината на нощта. лицата им ту потъмняваха, ту просветляваха, от дясната им ръка капеше чисто мляко, от лявата вонящ катран. Господ ги погледна, отвърна лицето Си от тях. Страшни ангели ги водели на вечни мъки. Те често се обръщаха към Христовото съдилище, викайки жално: "Помилуй ни, Милосърдни Господи Боже!" Господ се смили над тях и в правдата Си беше строг към тях. И изведнъж Отроковица се спусна от небесната височина. Красота неописуема, Прославена от славата на небето. И много ангели й служеха. Приближавайки се, тя започна да моли Господа за онези, които бяха отведени в брашно. Господ се вслушва в молбата й и дарява милост заради нейното ходатайство. Тя мигновено настигна страшните Ангели и им каза: “Милостив е Небесният Отец и Неговият Единороден Син и Светият Дух, затова войската на тези милостиви няма да бъде измъчвана, защото заради Моето ходатайство те се смилиха. ” Ангелите отговориха: „Ние знаем кой си Ти, възлюбени на Бога, Милосърдни, никой друг няма дръзновение пред Праведния Съдия освен Тебе” и върнаха целия полк пред Христовото съдилище. Те трепереха от страх в очакване на своята праведна присъда, трепереха като лист на дърво. И Съдията им рече милостиво и състрадателно: „Заради вашата милост, вечния огън, ще ви освободя, но заради блудството и другите нечистотии и страсти – няма да видите Царството Ми и няма да наследите Мое вечно блаженство, няма да видиш радостта на светиите Ми, понеже нямаш дрехи Те оскверниха дрехата на непорочността, святостта и чистотата, получена в светото Кръщение. Но те не идват на брак с нечисти дрехи, не оскверни радостите на светиите. Той заповяда да им даде място на север.
НЕПРОСВЕТЕНИ ОТ СВЕТО КРЪЩЕНИЕ МЛАДЕНЦА
Тогава Господ заповяда да отдели от лявата страна слепите, които не ходят по Божия знак. Те нямаха нито печата на злото, нито печата на доброто. Господ ги погледна, смили се с кротост. Той привлече огромно внимание към родителите им, като ги осъди, че не се опитаха да ги просветят със светото Кръщение. И Господ заповяда на светите Си ангели да им даде място за почивка в пладне, на запад, и донякъде да участват в насладата на вечния живот, но да не виждат лицето на Бога. Те публично прославяха Бога: „Всеблаги Господи, Който притежава живота и смъртта, благословен си Ти и добър и милостив, защото Господ на живота и смъртта ни лиши от временния живот чрез Твоите неразгадаеми съдби, и затова Те молим за едно нещо : „Помилуй ни, Господи.” „И Господ ми даде малко утеха. Те бяха некръстени бебета. Всички бяха на една и съща възраст. Те прославиха благостта на Бог за Неговата милост и влязоха в почивката, приготвена за тях от Господ."
ЗА ЕРЕТИКА ПРОКЛЕТ АРИЯ И НЕГОВАТА КАТЕДРАЛА
Тогава страшните ангели хванаха и доведоха пред Христовото съдилище полк от грешници, лицата им като на самия сатана, главите им бяха змийски, от устата им излизаха зловонни червеи. Господ ги погледна заплашително, особено измамника Арий, който прелъсти мнозина в своето лъжеучение, учейки, че Божият Син е създание, а не едносъщно, не е едно същество с Бог Отец. И Господ заповяда на страшните Ангели да ги хвърлят в най-тежки мъки, където се измъчват и самият Сатана, и демоните, и Антихристът, и предателят Юда, и цялото нечестиво сборище на Сатана. Със страшни викове, ругатни те се гмурнаха в огнената бездна, кипяща от катран и сяра.
ЗА ЕРЕТИКА НА МАКЕДОНИЯ И НЕГОВАТА КАТЕДРАЛА
И страшните ангели хванаха и привлякоха към Христовото съдилище нечестивото събрание на еретика Македония. Лицата им са диви и свирепи, като на разярени тигри. От устата се носеше воня и воня, очите искряха със сатанинска злоба. Обръщайки се към техния лъжеучител Македония, Господ каза: „Няма да те изобличавам, но хуленият от теб Свети Дух ще дойде и ще те посрами, защото Той е Истинският Бог“. И внезапно всички Небесни Сили и светите Божии мъже тържествено и победоносно запяха Божествената песен, прославяйки Светия Дух: нас от всяка сквернота и спаси, Благодатни, душите ни. И в края на химните блесна голяма светлина, огнено, ярко сияние и блеснаха страшни светкавици; и се явил Престол във формата на изумруд, на който Утешителят, Светият Дух, във вид на огнен гълъб, се реел над Престола на Праведния Съдия на Единородния Син Божий. Ангелите и съборът на Божиите праведници прославиха Отца и Сина и Светия Дух - Троицата Единосъщна и Неразделна. И началникът на Македония и неговите привърженици се срамуваха от ереста. Светите ангели, биейки ги безмилостно с вериги, ги хвърлиха в бездната на ада, където се измъчва самият Сатана. Те ридаеха страшно и проклинаха своя лъжеучител, гмуркайки се в огненото море.
ЗА ЕРЕТИК НЕСТОРИЙ И НЕГОВИЯТ САБОР
И страшните ангели ги хванаха, доведоха пред Христовото съдилище събранието на нечестивата ерес на главата на Несторий. Лицата им бяха мрачни и отвратителни, главите им бяха змиевидни. Господ ги погледна заплашително, казвайки: „О, подли и безумни лъжеучителю и прелъстителю на душите на мнозина, които си откъснал от единството на Моята Света Вселенска Църква. всички създания.“ Еретиците се засрамиха и мълчаха без отговор. Тогава Богородица дойде с множество светии и с всички сили на планинския Йерусалим при Своя Син и нашия Бог, сияеща с неизразима светлина и украсена с великолепна слава. И всички Ангели и свети мъже я възпяха: "Радвай се, Ти, Която се удостои да бъдеш Майка на Христа Бога". Когато нечестивите чуха това, трепереха и се засрамиха. Светите ангели, като ги вързаха с вериги, биеха ги с огнени тояги, ги хвърлиха в бездната на ада. Небесната царица отново замина за планинския Ерусалим, прославен от небесните.
МНОГО ДРУГИ ЕРЕТИЦИ
Дори страшните ангели завладяха и привлякоха многоброен полк от еретици, които учеха, че в Христос има една природа, че мъчението не е вечно, а временно. Господ погледна заплашително и проговори заплашително: „О, безсмислени и безумни развратници, Аз съм Господ, Син Божий в две естества – естество Божие и естество човешко, както са учили и утвърждавали светите отци на Вселенските събори. , който говори чрез Моя Свят Дух. Вие се заблуждавате в гордостта си и сте били измамени от вашето фалшиво учение от дявола. Махнете се от Мен, вие проклети във вечно наказание." Ужасни ангели ги хванаха и ги хвърлиха в бездната. Те ридаеха горчиво, проклинаха лъжеучителите си и се гмурнаха в огнената бездна.
ЗА ДРУГИТЕ ЕРЕТИЦИ И ЗА ИЗГУБЕНИТЕ, ЗА ИКОНОКЛАТОРИТЕ
Тогава светите ангели хванаха голям полк от лявата страна и привлякоха към съдилище: еретици, иконоборци и други като тях, които се покланяха на бездушни и диви идоли. Като кучета се гризаха. Те учеха лъжа, че Господ Синът Божий е донесъл плът от небето, а не я е взел назаем от Пресвета Дева Мария, Майката на нашия Господ Исус Христос. Иконоборците унищожиха пречистия образ на Богородица и светиите, и Божиите ангели. Господ ги погледна заплашително и ги изобличи в заблудите им, като каза: "Самият Сатана ви научи да унищожавате и потъпквате светите Ми образи. Глупаци, не можахте ли да разберете, че честта, оказана на Моя образ, се приема от Мен като извършена на Мен самия. Аз Сам благоволих още по време на земния Си живот да се отдаде почит на Моя образ. И за това изпратих Моя неръкотворен образ на княз Авгар. Безброй чудеса бяха извършени от него и от образите на Моята Пречиста Майко. Луда, ти почиташ образите на твоите земни владетели и им отдаваш достойна почит И Моят образ беше унищожен и опозорен. Иди във вечни мъки при твоя учител Сатана." И ангелите започнаха да ги потапят в огнената бездна. Те хлипаха горчиво и късаха косите на главите си, проклинаха заблудата си и като тенекия се гмурнаха в пламтящия пламък.
ЗА ЕВРЕИТЕ, КОИТО РАЗПНАХА ХРИСТОС
След това Господ заповяда да представят голям полк, безбройно множество, покрито с тежка тъмнина. Лицата им бяха покрити с гнойна кръв и големи тръни в очите им, ушите им бяха намазани със смола, а в ръцете си държаха конски опашки, краката им бяха извити и обути в магарешки кожи. Те се спогледаха и се учудиха на себе си и казаха шепнешком: „О, горко ни: Този, когото Анна и Каиафа с Пилат Понтийски разпънаха на кръста, сега иска да съди живи и мъртви и не вярваше в Него , но сега те паднаха в ръцете Му и няма кой да се смили над нас.Ние сме безотговорни пред Него.Колко зло сме причинили на Него и на Неговите ученици.Ако бихме повярвали в Него и се кръстили,както направиха много други от нас, които сега виждаме да отиват в Царството Небесно, Той щеше да ни приеме и там." Когато те казаха това, Господ им каза с ангелска тръба: „Не съм ли Аз Господ Исус Христос, Синът на Бога и Отца, преклонил небето, слязъл и роден от Светия Дух и от Света Дева Мария?В събранията ви аз ви научих и казах: „Аз и Отец сме едно; и ако не ми вярвате, вярвайте на делата ми; Видяхте делата Ми, - Той възкресяваше мъртви, просветляваше слепи, куци прохождаха, прокажени се очистваха, парализирани оздравяваха, изгонваше демони и изцеляваше всяка болест и болест. Ти видя всичко, но беше заслепен от разума. Те не искаха да ме слушат и затова не можете да се спасите, живейте вечно и царувайте; но още повече ще кажа: за всичко, което ти направи добро, ти Ме разпна на Кръста и ми заби копие в ребрата. Виждате ли, ръцете и ребрата ми сега са покрити с рани и те ясно показват свирепостта, която сте ми показали. Но не за това ще ви съдя, а за това, че не послушахте Моите избрани ученици, които бяха изпратени да ви обърнат към покаяние; ти не искаше да се обърнеш, но избра да умреш в грехове. Като чуха това, те започнаха да плачат; едни се удряха в гърдите, а други се удряха по лицата, като казваха: "Моисей, Моисей, тежко ни е! Къде си сега? Ела, ако си заслужил милост от Бога, и сега ни избави." Господ пак им каза: „Заради вашето неверие в Мен нека Моисей, когото призовавате на съд, намери невинния; той ще ви осъди.“ При тези думи Моисей се яви пред тях в голяма слава. Те го видяха, веднага го познаха и извикаха: "О, Мойсей, ти ни даде Закона. Ние спазихме закона, даден ни от теб, както ни заповяда, и не само не приехме сегашния Съдия, но разпнахме и уби Го. Кажи ни сега: „Кой е Този и защо не говорихте за Него във вашия закон? Разкажи ни за това и ни избави от Неговата ръка, защото виждаме, че всички сме в Неговата власт, а се натъкнахме на нещо, което не очаквахме. Той иска да ни съди и няма кой да ни избави; сега помогнете на нас, които сме в такава беда."
МОЙСЕЙ ПРЕГЛЕЖДА НА ЕВРЕИТЕ
Моисей им отговори: "О, безсмислени и безчувствени по сърце, синове не на Авраам, а на дявола. Не ви ли писах в закона така: Господ Бог ще ви въздигне пророк на братята ви, когото ти трябва да слушаш като мен, независимо какво ти казват. И всяка душа, която не слуша този пророк, ще бъде изгонена измежду тях. Какво друго може да ти се каже по-ясно! На друго място в Закона се казва, че до тогава князът на племето на Юда ще царува до онзи, за когото това и това е очакването на народите. И той предсказа много други неща, които сте чели в съботите на вашите събрания. За кого друг очаквахте? Наистина , вие сбъркахте в съветите си и в резултат на това посещението на Бог беше отнето от вас, но вие наследихте от езичниците." Те отговориха: „Как бихме могли да повярваме в Този, Който нарече Себе Си Син Божи, когато във вашия Закон нищо не е писано за това и пророците не са говорили за това?“ Моисей каза: „Нарекох Го пророк, както и себе си, защото Той стана човек: Бог е съвършен и човекът е съвършен – в тези две природи Той беше съвършен, но вашата завист, злоба и гордост не ви позволиха да повярвате в Него и в резултат на това в бъдеще ви очаква вечен пламък." Като каза това, Моисей си тръгна от тях.
ПОКЛОНЯТ СЕ НА АНТИХРИСТА И ОТХВЪРЛЯТ ХРИСТОС
По заповед на Бога, страховитите Ангели завладяха и привлякоха нечестивата тълпа с лица, които бяха по-мрачни от всички грешници, очите им бяха тъмни и мрачни, на челата им имаше надписи: „Сатана, - и в десните им ръце има плочи: върху тях е написано: "Изгнаници". И той им каза Господ ужасно, като гръм, порази думите на Своите нечестиви. Господ им каза: "О, проклети и мръсни, вие луди, заради земните прелести на греха, се отрече от Мене и оскверни светото Кръщение, и се поклони на Антихриста, и служи на този мръсен ласкател и измамник." Ужасни ангели ги хванаха и ги набиха с железни огнени тояги и ги хвърлиха в огнения бездна,където се измъчват самият Сатана и Антихрист.Оттам се носеха страшни викове и стенания,неистови ридания и проклятия.Като чух виковете им, изпаднах в ужас.
ЗА НАУЧНИТЕ СЕПТОРИ И ОТРИЦАТЕЛИТЕ
Тогава ангелите хванаха и привлякоха куп нечестиви хора, учени хора, които от гордостта си, изучавайки мъдростта на този свят, отхвърлиха съществуването на Бог и унищожиха много хора с техните безбожни писания, покварявайки хората и насърчавайки злото в свят, но най-вече разврата и свободомислието. Те ревеха като лъвове и скърцаха със зъби, и викаха яростно: "О, горчива мъка за нас. О, Разпнати и Скрити Боже и Човечество, не бяхме единствените, които Те отхвърлиха и не повярваха на Твоето Свето Писание, не дори искам да чуя за Твоето име, Боже". В същото време от устата им висяха езици като на бесни кучета. От ларинкса се носеше гнойна и отвратителна смрад, по лицата им гъмжаха отвратителни червеи, около главите им се виеха малки кръвожадни змии, а около тялото големи змии гризаха сърцата им. Те страдаха ужасно, късаха косите на главите си и прехапваха езиците си. А на челата им имаше надписи: „Прелъстители и покварители“. - "О, Разпнати Боже, смили се над нас, едва сега видяхме Твоята слава, вярваме в Теб като Божи Син. Ние бяхме Твои врагове и гонители. И покварители като нас. О, смъртта е наш благодетел, ела към нас и ни избави от нашата горчива съдба. Като чухме за вечни мъки, ние се засмяхме. И проповедниците на Словото Божие се възмутиха и подиграха. нечестие и поквара." Светите ангели ги поразиха с огнени тояги и ги хвърлиха в бездната на ада, където обитава самият Сатана, и като страшно викаха и скърцаха със зъби, те се гмурнаха в дълбините на бушуващия бълбукащ пламък; от огнената бездна се чуваха яростни писъци, раздиращи душата, и стенания, и безумни ридания, плач и скърцане със зъби, и ругатни. Грешниците се проклинаха и мразеха един друг и в гордост смятаха съседите си за виновни за смъртта си. Синът проклина баща си, че не го е научил да върши волята Божия; дъщерята проклела майка си: „Защо си ме родила, за да страдам вечно в този пламък“. О! Ужасна гледка и много ужасна сред всичките ужаси на ада. Никой език, не само човешки, но и ангелски, не може да изрази в пълнота.
ЗА ДИОКЛЕЦИАН
Изведнъж чух глас като рев на лъв, крещи и стене: някой, скърцайки със зъби, извика: "О, ужас, о, ужас! О, Разпнати Боже, не съм сам, но заедно с други не разбирах Твоето въплъщение и Ти, без да искаш да чуеш дори Твоето име... И сега виждам, че Ти си Единият Всевишен Господ Исус Христос... Ето, бидейки в плен, аз, Твоят бивш враг, Те изповядвам Господ и Бог.. .. О, горко на този, който не те обичах и не приех идването Ти на земята! О, горко на онези, които не познаха Теб, истинския Бог, не повярваха в Тебе и не бяха кръстени! Горко на онези, които не Те познаха и не изпълниха Твоите заповеди! Горко ми, защото и аз загивам в този страшен пламък, който ме измъчваше докрай! О, благодетелю на смъртта! Къде си? О, да дойдеш ти и да ме избавиш от това тежко мъчение! Кой би могъл да си помисли какво ще ми се случи такова нещо? Уви, уви, колко тежки са тези мъки!" Слушах тези викове толкова внимателно, колкото всички тежки въздишки и горчиви стенания, описани по-горе. И попитах Ангела, който ме водеше: "Кой е този, подложен на такива страшни мъки?" Ангелът отговорил: „Това е Диоклециан, християнският мъчител“.
КРАЯТ НА БОЖИЯ СЪД
И в този час Божият съд престана, тъй като всички нечестиви бяха хвърлени в бездната на ада. И майката земя затвори устата си, и портите на ада бяха затворени завинаги....
И внезапно се чу неизразимо ангелско пеене, въздаващо слава на правдата на Божия Син. И Господ влезе с ангелите в светия град Небесен Йерусалим и портите на този велик град се затвориха. И Божият Син седна на трона, висок и възвишен в славата Си. И Господ заповяда да приведат всички небесни духовни съкровища, и кротко и много милостиво Господ започна да надарява всички светии според броя на техните добродетели, който можеше да побере тези добродетели - дарове, в зависимост от степента на праведното съвършенство.
ДАР ЗА СВЕТА БОГОРОДИЦА
Първа до великолепния трон на своя възлюбен Син се приближила Богородица. Христос я посрещна с радост и свали от Пречистата Си глава венеца на чудна и неописуема красота, сияещ със слава повече от слънчевите лъчи, и го възложи върху главата на Пречистата Си Майка, и каза кротко и многомилостиво: "О, Майко Моя, приеми тази слава, която Отец Ми даде, победата над дявола и преодоляването на смъртта, което постигнах, като взех плът от Теб. О, скъпа Майко, пред Теб са всички духовни съкровища. Това е цялото Твое притежание, Моя скъпа Майко, Царице на небето и земята, и на всичко, което е в Моето Царство, наслаждавай се, скъпа моя Майко, на духовните дарове на Твоя Син за големите скърби и страдания, които си претърпяла във временния живот. разпна сърцето ми под Кръста, точно както направих на Кръста. Бракът на Твоя Син дойде и Моята красива Невяста, Църквата, се подготви за този триумф, като Мен, с много скърби. И в Моята Кръв тя изпра дрехите й. Дойде време за вечното тържество, и се чува шумът от гласовете на непрестанен празник. Тогава Господ даде на Богородица първата дреха, багреница, в която се облече Самият Той, бидейки Богочовек. Небесната царица целуна десницата на своя възлюбен Син и всички небесни сили и светии изпяха чудна песен, прославяйки Божията майка . И се яви на кралицата от дясната ти страна, в позлатени одежди и украсени.Славата блестеше върху нея, сякаш хиляди слънца изгряваха в един миг. Така се прослави Богородица, когато върху Нея се изляха духовните дарове на Нейния Син. И по покана на Сина Си Тя влезе в Залата на красотата, блясъка, превъзхождащ красотата на Небесния Ерусалим. Никой език не може да изрази красотата на тази зала, не само човешката, но и ангелската.
ДАРЪТ КЪМ ДВАНАДЕСЕТТЕ АПОСТОЛИ
Тогава Господ милостиво и кротко призова при Себе Си Своя Предтеча Йоан и Своите дванадесет апостоли. На главите им имаше венци от небесни цветя с чудна красота и Господ постави на главите им скъпоценни корони с чудна небесна красота, блестящи със слава като слънцето, и им даде царски дрехи, и ги короняса като царе, и ги надари с множество небесни дарове. След това им заповяда да седнат на дванадесет великолепни огнени престола и ги нарече съдии на дванадесетте израилеви племена, т. е. той ги назначи за старейшини, Господари над всички светии, за да оценяват трудовете и делата, извършени във временния живот, и според степента на съвършенство, възнаградете ги с небесни духовни дарове. Обръщайки се към дванадесетте апостоли, Господ с кротост и любов им каза: "Възлюбени Мои приятели, елате и се наслаждавайте на вечните блага, приготвени за вас от създанието на света. вие заради Мене и Евангелието. Радвайте се, приятели мои и се радвайте във вечна радост за краткосрочните трудности, които претърпяхте в скръб за мен. Това е радостта, за която ви говорих на Тайната вечеря преди Моите страдания. Светът ще се радва, но вие ще бъдете тъжни, но дерзай, скръбта ти ще се превърне в радост." Много други думи на хваление и благодарност бяха изречени от Господ към тях. Те се поклониха със смирение и целунаха пречистите Му нозе, казвайки: "Ние сме неприлични, нищожни слуги, които не сме сторили нищо добро пред Тебе. Слава на Твоето богатство, доброта и милост!" И в същия час апостолите седнаха на троновете си около своя Господ, просветени и наслаждаващи се на славата да гледат Господа. Небесните сили и всички светии прославиха Божията благост.
ДАВАНЕ НА УЧЕНИЦИТЕ НА ХРИСТОС
След това Господ милостиво и кротко призова седемдесетте апостоли, като им каза: „Елате, ближни мои, елате вие, които сте Ме възлюбили с цялото си сърце, които сте се потрудили за проповядването на Моето свято Евангелие. Елате и приемете достойна награда за трудовете и делата на апостолството“. И възложи на главите им корони, чисти от камък, блестящи с красота и неизказана слава, и им даде духовни дарове според броя на техните добродетели. И всички небесни сили и светии прославяха благостта и милостта на Бога. И хвалението им се чу като гръм. От сладостта на тази похвала сърцето ми се стопи. И всички Небесни Сили се просветиха с много небесна слава от великолепната слава на нашия Господ Исус Христос, седнал на Престола на Славата! Тогава Господ кротко и тихо призова апостолските мъже, тоест техните приемници: епископите на християнската църква. Сред тях били светите мъченици и други мъже на апостолите. Господ ги възхвали за безкористния им труд и подвизи, увенча ги с венци с неописуема красота и ги надари с множество духовни дарове. И те се прославиха от неизразимата небесна слава, както слънцето всред тъмна нощ... Светите Ангели и Божиите хора прославиха Божията милост и безмерната благост... Така цялото събрание на светиите, призовано от Господа се приближиха до Престола на Божията слава: пророци, светии, мъченици, проповедници, евангелисти, преподобни, праотци, бащи, патриарси, въздържатели, девици, милостиви, кротки, заточени заради правдата, нежни и всички светии от всякакъв ранг и ранг. И всички тях Господ милостиво обдари с небесни духовни дарове и, приемайки ги, те се просветиха седмократно в небесна слава, сияеха с небесна светлина и сияеха с всякаква добродетел. След като завърши раздаването на духовните дарове, Господ се обърна към целия Събор на Своите светии и красивата Невяста на Неговата Църква и благосклонно им каза с кротост и любов: „Моите скъпи приятели и Моите ближни са децата на Моя Отец на Небесата , Новият Израел, първородните и избраните от всички народи и езици Вие, царско свещенство, свети хора, царе и свещеници на Всевишния Бог, живеещи във временния живот, вие познавахте плач и плач, в земята на изгнанието ти не си бил измамен от суетата на света и мерзката сладост на греховните удоволствия на плътта.мисли,намерения,думи,деяния за всеизгаряне.Ти смело би могъл да Ми кажеш: Заради Теб сме умъртвени всички цял ден и биваме заклани като овце за клане.Нечестивите се наслаждаваха на страстите на плътта, угояваха се със скъпи и приятни храни и напитки. А ти, възлюбил Ме с цялото си сърце, прекарваше времето си в целомъдрие, девство, пост и строго въздържание. И те бяха съблазнени от удоволствията на плътта и лакомията и пиянството. Но ти, който Ме възлюби, не яде хляб до насита и не пи вода до окончателното утоление на жаждата си. Нечестивите бяха привързани с цялото си сърце към земното обогатяване и в името на своето обогатяване се обиждаха и убиваха един друг. А вие, мои верни приятели, се отрекохте от всичко земно и презряхте всички богатства на земята; ти смяташе златото за боклук, според думите на моя първовърховен апостол Павел: Ще взема целия си ум и ще получа Христос. Но това, което имахте от мен, като мой подарък за вас, раздадохте заради мен на бедните. Нечестивите, обладани от алчност и гордост, оскърбени, отдадени на гняв, спомен за злоба и нечовешка отмъстителност. И вие, Моите избрани, според словото Ми, подражавайки на Мене, отплатихте добро за зло и любов от сърце за омраза и гонение. А нечестивите се отдадоха на мързел, лукс и почивка на плътта. А вие, мили мои братя, престояхте в непрестанни трудове и подвизи, и непрестанна молитва, и всенощни бдения, и в безброй коленопреклонения в светите Ми храмове прославихте святото Ми име не с леност, а с пламенна ревност и радост. Вие изтощихте тленната си плът и с делата на благочестието украсихте душите си с дрехи на святост, чистота и невинност. Нечестивите се отдадоха на греховна скръб, прекомерни тревоги, страдаха под игото на страстите на сладострастието, алчността и славолюбието, от които се ражда всяко зло в света. А вие, мои праведници, като презряхте всичко земно и се издигнахте над страстите, прекарахте време в скръб и по Бога, викайки за едно нещо: как да не загубите небесното си отечество, умолявайки Моята благост за греховете на вашата младост и вашето невежество. Нечестивите преследваха суетните призраци на своята земна суетна слава и заради нея се отдадоха на всякакви престъпления, стремейки се да постигнат този знак на суета. И вие, Моите избрани, се отвратихте от суетната човешка слава и със смирено сърце се смятахте за пръст и пепел и оплаквахте своето недостойнство. Нечестивите, затънали в суетата и страстите на плътта, в гордост и лудост отхвърлиха силата и мощта Ми. Моето вечно същество, без да иска да се покае и да се обърне към Мен с покаяние. Но, подобно на Сатана, те станаха непоправимо покварени и закоравени до степен на лудост. И ти, бидейки на върха на нравственото съвършенство, винаги си Ме благоволил и си пребъдвал в Моя страх от Бога. Нечестивите, затънали в плътски нечистотии, търкалящи се в калта на греха, се опитаха да покварят всички хора чрез примера на порочния си живот, извършвайки сатанинско безбожно дело. И вие, Моите избрани, проповядвайки Моето свято Евангелие, просветихте целия свят, седнал в мрак и сянка на смъртта, със Светлината на Моето учение, извършихте многобройни пътувания из цялата Вселена, проповядвайки освобождение на пленниците, възкресението на мъртвия грях, според думите на царския псалмист: по цялата земя се разнасят гласовете им и до краищата на вселената думите им- претърпя безброй обиди, изтезания, жестоки мъки, гонения. Но всички вие, като Ме обичахте, като Мен се помолихте на Моя Небесен Отец и много мъчители станаха Мои верни слуги и проповедници на Истината. И така, мили мои приятели, моите избрани първородни от народи и езици, който посее, ще пожъне. Нечестивите сеят в плътта, от плътта ще пожънат объркване. Но тези, които сеят Духа, от Духа ще пожънат вечен живот. Тоест нечестивите като плевели са хвърлени в бездната на ада. И вие, избраните, житото, сте събрани в небесната житница. Нечестивите, заради краткотрайното удоволствие и насладата на греха, ще страдат и ще бъдат измъчвани вечно в пламъците на неугасимия огън. А вие, Моите избрани, се наслаждавайте на Моите вечни блага за краткотрайни трудове и дела, и страдания. Мои избрани, наслаждавайте се на духовната Ми храна; пийте моето духовно питие, вие, които сте гладни и жадни за моята правда. Ела, благословен от моя Отец, и се наслаждавай. Царството небесно е приготвено за вас от създанието на света." Като многобройни гръмове, песента на хваление и благодарност от многобройните уста на небесните сили и всички светии гърмяха сладко: "Алилуя, Алилуя, Алилуя, спасение и слава, чест, сила на нашия Господ, защото Неговият съд е истинен и справедлив. Той справедливо осъди нечестивите, които поквариха земята с нечестието си. Хвалете нашия Бог, всички слуги, малки и големи: Алилуя, Алилуя, Алилуя. Господ Бог Вседържител се възцари, да се радваме и да се радваме и да Му отдадем слава, защото дойде бракът на Агнето и вечният мир на вярата: дойде вечната Пасха. И гордият умствен Фараон и Сатана с неговите коне и ездачи, с тяхната хитрост и измама, се удавиха в огнено море. Да се радваме и да се веселим, победна песен да възкликнем, Бог се слави: Алилуя, Алилуя, Алилуя.“ От това сладкозвучно и победоносно славословие трепна радостно небето и земята. И сърцето ми се стопи от радостта и сладостта на тази доксология. И си спомних думите на царския псалмист: " И сърцето ми беше като восък, топящ се в средата на утробата ми. И нито един език, не само човешки, но и ангелски, не е в състояние да предаде радостта, с която са били изпълнени светиите, пеейки хвалебна песен, възхвалявайки и прославяйки Бога.
ОТ ТУК СЕ ЯВИЛА СВЕТАТА БОЖИЯ ЦЪРКВА
По волята на Господ внезапно се появи Божията църква. Разкошно и прекрасно zelo, красота неописуема. Платформата на църквата блестеше от чисто злато, много красиви млади мъже в дяконски чин вървяха по тази платформа и приготвяха всичко за Божествената служба. Тържествено, с грандиозен глас, като силен гръм, се чуха възгласи: "Благослови, Владико!" Единородният Божи Син, нашият Господ Исус Христос, седна на великолепния престол на Неговата слава, а дванадесетте апостоли на престолите на тяхната дивна и чудна красота на небето. Господ каза на дяконите: Повикайте тук всички Мои избрани. И в същия час дяконите засвириха със златните си тръби и като гръм се разнесе тръба: „Елате, благословени от Отца Ми, в църквата на Моята слава, светии мои, за да направим нова жертва на радост... " И веднага всички светии влязоха с радост и духовна радост. храм на Всемогъщия Бог. Тогава Пречистата Владичица, нашата Богородица, излезе от Своя чертог. Неописуема красота, изпълнена с невероятна слава. Тя влезе в храма Господен с голяма чест и тържество и със сладкото пеене на ангелите и всички светии, пеейки: „Достойно е, защото е наистина добро за Тебе, Богородице... Дамата беше посрещната от нейния възлюбен Син - Господ Исус Христос - Великият Първосвещеник и Епископ на бъдещите благословения. Господ слезе от престола на славата Си, Неговият пример беше последван от апостолите. Когато Божията Майка получила благословение от Своя възлюбен Син, светите апостоли благоговейно й се поклонили. Нашата Пресвета Владичица стоеше в чудни одежди, а на главата й имаше венец, даден от Господа, както казва Писанието: Яви се на кралицата от дясната Си страна, в одежди от позлатени одежди и украсени.Тогава седемдесетте апостоли се качиха, за да получат благословение от нашия Господ Исус Христос във велика слава и сияещи с неизказана светлина. След това дойдоха апостолите, свети мъченици, пророци, мъченици, праотци, патриарси, преподобни отци и майки. Всяко лице се отдалечи от Господа и застана на мястото си. Когато всички праведници застанаха на местата си, в този час в сърцата им блесна неизказана светлина от много радост и наслада. Божият мир е помазал сърцата им с Божествена сладост. Божествената любов разпали сърцата им с желание непрестанно да пеят благодарствени химни, изпълнени с Божествената радост от победния триумф! И вечният триумф над Сатана и смъртта дойде. Царството на славата и вечното блаженство дойде - Вечният Великден дойде - Осми безкраен ден! Дойде царството на Божия Син и на всички Негови свети първородни, които Той избра от езиците и племената на земята, от всички народи. Те, неспособни да се въздържат от обхваналия ги възторг, започнаха да пеят хвалебствена песен: "Ние славим Бога на Тебе. Изповядваме Господа на Тебе. Цялата земя величае Тебе Вечния Отец. : Свят, Свят, Свят е Господ Бог на Силите, небето и земята са пълни с величието на Твоята слава!" Небето и земята трепереха радостно от техния глас, споделяйки радост и победоносни възхвали. И сега Великият Първосвещеник и Епископ на бъдещите блага, Единородният Син Божи, нашият Господ Исус Христос слезе от великолепния Престол на Своята слава, за да отслужи Божествената литургия. Той беше облечен във всички одежди на първосвещеника. На върха на сакоса е положен омофор, върху главата на митра, с чудна и неописуема красота. От всички одежди и от Пречистия лик на Сина Божий се излъчваше Божественото сияние, което радваше сърцата на всички светии и ги изпълваше с наслада и Божествен екстаз. Херувими и серафими със страх и трепет кръжаха около слугите Му, тържествено и сладко пеейки Трисвятия. Когато дошло времето за Причастие, Сам Господ се причастил от духовната манна на корема Си. Тогава Богородица, Царицата на небето и земята, се причасти от пречистите ръце на своя възлюбен Син. И тогава дванадесетте апостоли и Предтечата на Господ Йоан, и седемдесетте апостоли, пророците и всички светии по ред се приближиха до Великия Първосвещеник, Божия Син, нашия Господ Исус Христос, и всички се причастиха от небесния хляб и пи новото вино на духовната радост в Царството на Небесния Отец, и се напи от Божествената сладост, и се радваше, и славеше Бога. Тогава Господ разкри страшните тайни на Своя Вечен на всички Свои избрани. Веднага всички разбраха цялата скрита мъдрост на непонятното учение. И гласът на хваление и благодарност, изливан от устните на небесните, изпълнен със сладостта и мъдростта на Божията любов, никога не преставаше. И излязоха дъщерите на Новия Сион, Небесния Ерусалим, прославяйки Божията милост и възхвалявайки делата на светиите и победата над дявола. Чудна храна, приготвена с нематериални напитки, които нямат брой, очакваше праведните. Господ милостиво говори на Своите избрани: „Граждани на Новия Йерусалим, дъщери на Сион, свещеници на Всевишния Бог, Мои братя и приятели, синове и всички, които са обикнали и угодили на Моя Отец в Небесата и на Мен, яжте и бъдете доволен от Моите вечни благословии." Като чуха това, те се зарадваха и ликуваха, наситиха се със съзерцание на Божията слава и, изобилно подхранвани от Неговите нематериални благословения, пиеха виното на вечната радост. Пазителите на ангелите стояха със страх и трепет пред Господа, херувимите и серафимите пееха чудни небесни химни и последователно прогласяваха. И всички се изпълниха с небесна радост и сладостта на духовното тържество.
ЕДЕН РАЙ
Когато избраните се наситиха с изобилието на духовната небесна храна, тогава Господ стана от Божествената трапеза и всички Негови избрани Го последваха, насочвайки се към изток. При възклицанието на Божествената песен, ликуващи и тържествуващи, те влязоха в чудната градина. Това е раят на Едем, от който праотецът Адам е бил изгонен за нарушаване на Божията заповед. Когато избраните Божии приятели влязоха в тази чудна градина, те потънаха в забрава от възхищение и учудване, чудеха се на красотите на Едем, радваха се и се възхищаваха на насадения от Бога Рай! И всички се радваха и веселяха, изобилно се наслаждаваха на Божието чудо, гледайки чудните райски дървета и цветя и вкусвайки от сладостта райските плодове. Небесните сили възхвалиха Божията благост, пеейки чудна песен: Алилуя, Алилуя, Алилуя. Виждайки това, аз изпаднах в пълно забрава от радост и от насладата, която ме обзе. Дълго време светиите разглеждат красотата на рая, безграничната широта на Божията градина. И след като разгледа създаденото от Бога жилище на нашите предци и обещаното отечество на светиите, Божият Син с такива възгласи и хвалебствени прослави на Небесните сили и Неговите избрани се върна в Небесния Ерусалим. Херувими и Серафими, пазещи портите на светия град, тържествено възкликнаха: "Това е вратата на Господа и праведните ще влязат в тях. Изповядайте се на Господа с гласа на шума на празнуващите." Нашият най-скъп Изкупител, всемилостивият Спасител, Единородният Божи Син, седеше на нематериалния херувимски трон на Неговата слава. И Господ протегна всемогъщата Си десница и благослови кръста на Изток, Запад, Юг и Север и каза: „Елате от височините на Моите светии, Моите прекрасни селения, които съм приготвил за Моите свети избрани. " И в този час цялата земя и целият въздух върху нея се запалиха със снежен пламък и това чудо продължи дълго време и този снежен пламък се издигна до небето и безбройните села на Бога с чудна красота, спусната от висините на небето, с Божиите храмове, стаи, дворци и градини. В градините имало дървета, които всеки ден давали непонятни за човека плодове, които ухаели с божествени аромати. Цялото небесно войнство и избраните светии възкликнаха хвалебствена песен, удивлявайки се на Божията благодат. Господ раздаде тези дворци и храмове на Своите светии според мярката на духовното съвършенство на всеки. Те прославяха Бога с Небесни сили в светите храмове. И се чу непрестанният глас на шума на празнуващите, гласът на непрестанната духовна радост. Има непрестанен мир, непресъхваща радост, вечно тържество, вечен празник - Вечна Пасха Нетленна! Свърши тленният и временен живот - започна безкрайната вечност. Старото беше унищожено и се появиха нова земя и ново небе, и нов човек. Според апостола всяко творение е ново в Христос. Седмицата на временния живот приключи. Дойде безкраен вечен мир, мир и радост, и живот, в който няма нито тъга, нито скръб. Няма плътски и земни желания, завист, лукавство, злоба и други долни духовни качества. Всичко това е съборено и затворено в бездната на ада във вътрешността на земята. И всички, които са се удостоили с нетленен живот, нямат нужда да работят, но те вечно почиват и се радват, прославяйки Бога, дивен в Своите светии. Те вече не се страхуват от дявола, убиеца, който във временния живот, като лъв, скърцаше със зъби срещу тях, измъчван от завист и омраза към тях, опитвайки се на всяка крачка да ги прелъсти и да ги лиши от вечни блага. Свирепата война е престанала - жестокият враг е отслабен. Вечният триумф на победата дойде, никой няма да засенчи вечния триумф на победителите! Ангелите Божии подариха на светите избраници Божии скинии, дворци и градини - според Божията заповед; всекиму според достойнството му, според степента на съвършенство. Някои на новата земя, други във въздуха, някои от тях ходеха по земята. а други имаха огнени криле и се рееха във въздуха от радост. И всички се зарадваха духовно и се зарадваха, поздравявайки се със свята целувка. И аз видях всичко това и бях възхитен духовно и опиянен от радост. Великите праведници, подобно на серафимите, имаха огнени крила. И внезапно Архангелите засвириха величествено и тържествено с Божията тръба, така че небето и земята потръпнаха и радостно затрептяха, и се отвориха чудни и чудни врати на небесната височина. Близо до тях стояха множество серафими, херувими, престоли, архангели, Силите на Господа и всички извикаха победна песен към Изкупителя на света - Великия Първосвещеник и вечен Епископ на Божия Син, прославяйки Неговата победа над Сатана, ада и смъртта. Богородица се възнесе от дясната страна на своя Син, сияеща с красота и величие. Тези, които с тържествени възклицания влязоха през портите на рая, станаха невидими за мен. Попитах Ангела, който ме водеше: "Къде се възнесе Владика?" Той каза: „На Царството небесно, на Небесната Му скиния. А други останаха на земята. Това са великите избраници Божии, които чрез въздържание на чувствата, трезвеност и непрестанна молитва са постигнали равноангелска чистота и висше степен на съвършенство.Презрявайки всичко земно и умъртвявайки страстите в себе си, всички напълно изоставени на земята. Тези, които в светския живот са живели според Христовите заповеди и са останали в чистота чрез брак, милостиня и много молитви и са се очистили чрез истинско покаяние, с добра дума и добри мисли, и са умрели в покаяние. Всички те се заселиха в предградията на Небесния Ерусалим, в селата и градините, приготвени за тях, и в неръкотворния Сион се удостоиха да живеят вечно, наслаждавайки се на райските красоти на Едем!
СЛОВОТО ГОСПОДНЕ КЪМ ГРИГОРИЙ
Тогава видях Господ отново да излиза от небесните порти с цялото множество. И седна Господ на престола на славата Си, и всички велики праведници, и Небесната царица, и Предтеча Йоан, и апостолите, и всичко сияеше с небесна слава, неизразима красота, пеейки песента на победата: „Святия , Свят, Свят е Господ Бог на Силите, изпълни небето и земята със славата Си, Осанна във висините, Благословен Който идва в името Господне, Осанна във висините!" Господ ме погледна с милостив поглед и тихо ми каза: „Григорий, ела при Престола на Моята слава!“ И ние слязохме с Ангела, който ме водеше от високия хълм, на който стояхме и разглеждахме това чудно, наистина похвално видение на славните Божии дела. Със страх и трепет те се приближиха до Господа и, като паднаха на лицата си, се поклониха на пречистите Му нозе и измолиха Неговата благост. И Господ, Царят на Славата, ни каза с тих и кротък Божествен глас: „Ето, Григорие, чрез молитвите и молбата на моя велик светител Василий ти показах какво ще стане след края на временния свят. живот.Ти, Григорий, съобщаваш това видение на целия свят, в полза на духовното спасение от измамата на греха. Особено на теб, нека това предупреждение послужи на онези, които неправилно разсъждаваха за евреите, че те добре пазят вярата, Закон на Моисей и видяхте какво осъждане ги сполетя. няма да бъде участник във вечния живот: той е отвратителен и ще бъде мразен от Моя Отец и Мен, който вярва погрешно и се отделя от основаната Света Църква, той дори извърши свръхчовешки подвизи и пости, милостиня, изтощение на плътта и не влиза във вратите на Светата Ми Църква - този крадец и разбойник. Ти, Григорий, се старай да увеличиш дадения ти талант. Опитай се да спасиш душата си и в полза на много души: изпълни и не скрий сърцето си в земята - Моето духовно сребро но го кажи на светите Ми църкви, защото мнозина, като чуят това, ще се покаят и ще се обърнат към Мен с цялото си сърце, и ще възлюбят добродетелта, и ще Ме прославят за Моята благост и безмерна милост към падналия човешки род. Светът и всичко, което е в света - похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота ще бъдат наистина намразени. И ще изпълнят Моите заповеди, ще желаят с цялото си сърце и, страхувайки се от вечни мъки и страдания, ще постигнат вечно блаженство и щастие, и мир, и непрестанна радост. И те ще пожелаят с цялото си сърце и, като коригират всички изкушения на греха, ще бъдат усъвършенствани във всяка добродетел. И ако те, като те чуят, не повярват и не се покаят, тогава ти няма да бъдеш виновен за тяхната смърт. И ще бъдат съдени според делата си за неверие и мързел за своето спасение. И ако сте твърде мързеливи или се страхувате да отворите тази визия за Моите църкви и всички хора, тогава изгубените души на целия свят ще бъдат потърсени от вас ... "Казах:" Господи Боже, как мога да държа такова духовно богатство и съкровище в моята нечиста душа и в лошото ми сърце, и в моя помрачен ум, и как мога да разкажа на целия свят тези неизказани тайни, непонятни за ума, ако не дадеш херувимски устни, а не серафичен ум, Господи , за мен, недостоен за тези мистерии. Това, което видях, нито ангелският ум не може да разбере и е невъзможно да се обясни на хората." Казвайки това, бях обзет от благоговеен страх и трепет. Господ, като видя моето смирение, каза ми милостиво: "Знам, че това е невъзможно за вас, ако Аз ви от Моята благодат, която, като се настани в сърцето ви, ще го разпали с Божествена Любов към Мен и ще даде сила и памет да опиша подробно всичко, което сте видели - в полза на Моите църкви, езици и племена, които призовавам всички към спасение и вечен живот. Аз, по Моята безмерна благост и милост, искам целият човешки род да бъде спасен от вечна гибел и безкрайни адски мъки. Щастлив е човекът, който с прост ум и право сърце ще се вслуша в това откровение и ще се опита да очисти душата си от всяка греховна мръсотия и да я украси с всяка добродетел, за да наследи вечен живот и да избегне вечните адски мъки. Но вечно горко ще бъде на онези, които не вярват на това откровение и не вярват в Моето идване, и няма да бъдат достоен член на Моята свята Църква, и няма да се радват на своето спасение, и няма да се опитат да очистят сърцата си от страсти, те ще загинат завинаги и няма да видят Горнейски Великден. Не допускайте и сянка на съмнение относно истинността на това откровение. Запомнете, където Бог пожелае, рангът на природата е победен там. Помнете всяко Слово на Божия Син: “Който не вярва, ще бъде осъден...” Чрез това откровение се проявява Моята безгранична любов към човешкия род. И ако някой се спъне в камъка на неверието, той ще бъде неотговорен пред Моя Страшен съд. Но който почита Божия Син, той е наследник на Моето Царство. Чието име е записано в книгата на живота, те с радост ще повярват на това откровение в простотата на сърцето си. Те ще се опитат да го отпишат, внимателно, усърдно да го прочетат и ще се опитат да подобрят живота си и да се обогатят с всяка добродетел, и ще учат другите на пътя на добродетелните чрез своя пример и слово на назидание. Но онези, които с цялото си сърце са в земната суета, чийто ум и сърце са помрачени от греховни мисли, плътската похот на очите им и гордостта на живота царуват в сърцата им, онези, които напълно са угасили светилниците на вярата , думите на това откровение ще изглеждат невероятни. И не само няма да повярват, но и ще се изсмеят на това разкритие. Кой се осмелява да клевети Бога по такъв начин, бидейки сам очевидец на такова откровение, което никой от светиите не е видял и не е предал в писанията, което ти разкрих, Григорий, по застъпничеството на Василий, мой велик светец , в името на моето множество милост и доброта. Но миролюбивите хора ще ви кажат: наистина ли сте по-велики от Петър или Павел, Мойсей, Данаил, Давид и всички други свети пророци, славни и в нова благодат, светли свети богоносни отци и вселенски учители, ако не бяха способен да види такива тайни, които са известни на Единия Бог. И по друг начин ще унижат и упрекнат вас и написаното и изречено от вас видение. Ще нарекат старостта басни, но вие не им обръщате внимание. Знай, че чрез тях бащата на лъжата – Сатаната – ще се противопостави на разкритата истина. Опитвате се да разкажете това откровение на всички и на всеки и да го запишете в книга с точни подробности. Предайте на всички Мои свети Църкви и вярващи във Второто Ми пришествие. Кажете на патриарсите, епископите, свещениците на Моите Църкви, че ще дойда скоро и Моята награда е с Мен. Ще бъдете щастливи, ако украсите душите си с добродетел, както булката се украсява в деня на сватбата си за своя младоженец. Ето, Аз ще отворя Небесната Си Стая за вас и ще дойде празник на вярата и брака на Агнето – Божия Син – с възлюбената Непорочна и Свята Църква, която Аз изкупих от народи, племена и езици. Но горко, вечно горко, който не пасе повереното му стадо. Ето, аз ви напомням с това откровение, и то не заради невежеството, а заради скритата от вечността тайна. Но който се грижи за своето спасение и за предаденото стадо, той ще бъде подложен на вечно осъждане. Ако някой не положи цялото старание и грижа за спасението на душата си, но се съблазни от земните удоволствия на богатството, почестите на света и плътските удоволствия и скоропреходната суета, човешка слава, ще търся изгубените души от ръцете им и ги подложи на специално осъждане и екзекуция. Кажете това на тези, които живеят в манастири. Ето ме, в милостта Си не желая смъртта на грешниците, но очаквам тяхното обръщане и покаяние с изповед. Аз също ви казвам, ако някой дойде чист и непорочен, истински, коригиран чрез покаяние за идващото Ми Второ пришествие, Аз ще го приема в Моето вечно Царство. Тук се приготвя. Чакам и всичките ми благословии са приготвени. Моите зали са създадени и моят град Ерусалим може свободно да побере всички синове на Адам. Райският рай е отворен, чакам тези, които влизат - вървете всички и побързайте. Всеки според силите си украси дрехите на душата си, за достоен престой в Моите небесни Чертоги. Заемете се с трудовете и делата, които са временни и незначителни в сравнение с вечните. И наследи вечен покой за краткотраен глад и жажда, вечно насищане с Моите нематериални благословения. Сълзите на покаяние са вечна утеха, за бедност и липса на имущество - вечно богатство и почести, за краткотрайни скърби според Бозе - вечна радост. И шумът от гласа на празнуващите, и шумът на вечния триумф, победата на Агнето над древната унищожителна змия. Да, никой няма да мързелува, но и никой няма да се отчайва! Бързай, бързай бързо, докато се затворят портите на Небесния Ерусалим и Моите Зали. Раят и Моето царство са отворени. Не закоравявайте сърцата си, като се подмамите от суетата на света и похотта за плътски удоволствия. Бягайте от злото, правете добро, оставете земните и измамни блага. Приемете истинското добро, неотчуждаемо и неразрушимо. Всичко е приготвено за вас - чакам ви всички с отворени обятия. Аз съм Господ - готов да ти простя всичко, всичко, с което си Ме обидил и опозорил, но само се умий със сълзи на покаяние и изтрий греховната нечистота със съкрушено сърце. И ще те обсипя с небесни дарове. Аз съм Единородният на Божия Велик Първосвещеник, който освети хората с Неговата Кръв: Епископ на бъдещите добри неща. Главата на живота – вечен живот, съвечното Слово на Отца. При Пилат Понтийски, Разпнат за греховете на целия свят, падналото човечество. Който те изкупи със Своята Честна Кръв от сатанинско робство и от справедливо проклятие и вечна смърт, за нарушаване на най-светите заповеди на Моя Небесен Отец. Ти, според справедливия Божи съд, щеше да бъдеш подложен на вечно наказание. Но Аз, обичайки те, приех екзекуцията на Кръста за теб с Моята Пречиста Плът и принесох умилостивителна Жертва на световния олтар - Голготския Животворящ Кръст - на Моя Небесен Отец. И Той върна благоволението Си към вас и, като Негови възлюбени синове, направи Наследници на Моите благословии! Отворих пътя към Дървото на Живота за теб и отворих затворените порти на рая, с Кръста Си смазах силата и мощта на ада. Даде свобода на пленниците на ада. И злият водач Сатана сключи неразрешими връзки на мрака, удари хитрата си глава с Моя Кръст, нанасяйки неизлечима рана. В тъмнината на седящите - озарени от светлината на Моето Евангелие; онези, които се отклониха от истината - той ги постави на пътя, който неотклонно води към вечната радост и блаженство. Умъртвените от греха - той възкреси, прокажените с язви на страстите - очисти; ослепен от ума - просветен; отпуснат от непосилното бреме на греховете – издигнат и надарен със сила; осквернен от мерзостта на греха – осветен; и виновните за безброй престъпления той оправда. Помнете и не забравяйте Моите велики благословии и Ми бъдете благодарни. Спрете отново да Ме разпъвате, безчестите и хулите с вашите порочни дела, думи, мисли, желания и намерения. Защо Ми отплащаш със зло за Мое добро? За моята любов към теб - омраза? Разберете!!! И отрезвейте от опиянението на греха. Спри да пиеш беззаконието като вода, остави лукавството и се научи да правиш добро и Ме обичай с цялото си сърце. Вие бяхте Мои люти врагове и Аз ви обичах безмерно и пролях пречистата Си Кръв за вашето спасение на Кръста сред непоносими тежки мъки. Измийте греховете и пороците си със сълзи на покаяние, облечете и украсете душите си с блестящата дреха на добродетелта, украсете ума си с небесна мъдрост, презирайте света и всичко, което е в света, и Аз ще ви облека във Второто Си пришествие с царски пурпури и ще увенча главите ви с неувяхващи венци на небесна слава; Вие ще бъдете царе и свещеници на Всевишния Бог и граждани на Йерусалим във висините, съграждани на Моите свети пророци и апостоли, светии, мъченици, отшелници, девици и всички Мои избрани светии, вие ще бъдете приятели на Силите на Небесата : и с една уста ще пеете песен в Моя Сион, който не е направен от ръце: и Аз ще ви обсипя с всичките Си благодат, и ще дам неизразими благословии и ще изпълня сърцата ви с неизказана радост. Издигнете се от зловонното блато на вашите страсти, за да не ви застигне смъртта неподготвен, без истинско покаяние. Тогава вярата в Мен няма да ви помогне. Ето ме, Господ твоят Бог, Който обича правдата и излива милост и благоволение върху наистина каещите се грешници. Моята Милост е отворена за Моето творение. Особено тези, които вярват в Моето име. Заради тях изтърпях разпъването и страдах много от непокорните евреи. Но аз съм милостив към онези, които наистина се покаят, и им прощавам греховете. Но след смъртта вече няма място за покаяние и няма полза от сълзи и въздишки на сърцето. Тогава няма място за Моята милост, а време на справедливост - награди или осъждане: непокаяните грешници ще бъдат обхванати от Моя справедлив и Страшен съд. И така първо ти казвам и на теб, Григорий, показах и разкрих всичко, което ще бъде на Моя Съд. Тогава няма да те осъдя за греховете ти, тогава ще осъдиш себе си, като видиш своята мерзост и похотливост. Не съм скрил от вас нищо, което може да ви донесе духовна полза. Каквото искате, изберете за себе си - вечен живот, Царство Небесно, вечна почивка, вечна радост, вечна наслада или - вечна смърт, вечни мъки в пламъците на ада със Сатана и зли демони, вечна смрад и смрад, вечен глад и пареща жажда, вечен неудържим мрак и непоносима теснота, и вечно страдание, и непоносими болести - сбор от всички злини, беди и нещастия над главите ви. Ето ме, Божият Син Исус Христос, пребъдвам с Моя Отец и Светия Дух, всичко това казах преди. Моите пророци, апостоли и църковни учители, които бяха научени от Мен, казаха това в писанията и го оставиха на вас след себе си, така че вие, ръководени от тези писания и наставления, да се спасите, избягвайки еретически заблуди и демонични изкушения. Те ревностно биха се борили с плътта си, обуздавайки нейните похоти и престъпления. Чрез въздържание победоносно биха отблъснали злите страстни помисли, вдъхновени от демоните, биха ги безмилостно, като непрестанно гледат с ума си към портите на вечността, тоест смъртта. Гледайки и спомняйки си греховете си, те проливаха сълзи на покаяние и се очистваха от вонята на греха. Като си облякъл дреха на чистота и непорочност!" И нашият Господ добави: "Това ви казах, че небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат. Истината ти каза неизменното", и Господ свърши нашия разговор с мен, недостойния. И светите ангели и всички избрани от Неговия глас възхвалиха Неговата милост с велики и сладкозвучни песни, и Господ каза: " Григорий, стани и направи, както ти заповядах..." И аз, вече станал от земята, на която лежах пред Господа, исках да вляза през портите зад нашия Господ и попитах светия ангел, който ме водеше за И той не ми позволи, като каза: "Невъзможно е за този, който е в тялото, да влезе там" И аз си помислих, че светът наистина вече се е променил и вечен нетленен живот е настъпил. И в това време за чай Събудих се, треперейки от това ужасно и прекрасно видение! Чудех се на себе си какво означава това ужасно и чудно видение. И бях в недоумение в продължение на много дни. Седем дни останах безнадеждно в килията си, спомняйки си всичко, което бях видял, и мислех за написвайки всичко това в книга, за да не забравя след време. Горещо се молех на моя Господ Той да изпрати благодатта Си върху мен и просветление луд мо да направи точно това, което Той ми заповяда. След няколко дни видението, което видях, дойде в паметта ми в подробности, какво видях и какво чух, и започнах набързо да записвам всичко в подробности. Не блести с красноречие и не философствайки с мъдрост, но това, което видя, и което чу във видение, и което Господ откри на мене, недостойния, чрез молитвите на моя духовен отец Василий и чрез Неговата богата милост към нас грешните, с пожелание всички да се спасим. Записах всичко по ред, инструктиран и научен от Бога. Умолявам всички бащи, братя и сестри, но никой от вас не вярва, и никой няма да се обиди, и никой няма да се усъмни, като чете това прекрасно откровение, мислейки, че тези скрити тайни не могат да бъдат разкрити на грешен човек и недостоен съпруг , което от началото на света никой от великите светии не е могъл да види. Но помнете, много от тях с други небесни дарове бяха удостоени от Бог да видят кой какво желае Бог според Неговата благодат и според степента на съвършенство на всеки. амин
Месната седмица (за Страшния съд)- предпоследната неделя преди Великия пост, на който според хартата приключва яденето на месо. В тази неделя се припомня предстоящият Страшен съд (Матей 25:31-46). Това напомняне е необходимо, така че хората, които съгрешават, да не се отдадат на небрежност и небрежност за своето спасение с надеждата за неизразимата Божия милост. Това е напомняне, че ще бъдем съдени.
Какво означава Страшният съд?Това е завършването на човешката история във формата, в която я имаме сега и в която я имахме преди. И често, и много често, хората се опитваха да погледнат през времето и да си представят, но кога ще дойде този Страшен съд? Мнозина се опитаха да пожелаят, назначиха дати, часове, казаха, че знаят (кога ще бъде), но това време изтече и тези прогнози не се сбъднаха. Защото не е необходимо да се занимаваме с тази непродуктивна спекулация. Защото Господ директно каза в края на притчата за десетте девици, между другото, в същата 25-та глава на Евангелието от Матей, където е притчата за Страшния съд, че хората трябва да бъдат бдителни и Той казва: защото не знаете нито деня, нито часа, когато Човешкият Син ще дойде. Единственото, което можем да кажем с вас е, че завършването на тази история, Второто пришествие на Господа, ще дойде не по време на духовния разцвет на човечеството, а очевидно по време на неговия духовен упадък.
Самият Исус Христос говори за Своя ужасен съд: Ще дойде време, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа на Божия Син и онези, които са вършили добро, ще излязат за възкресение за живот, а тези, които вършат зло, за възкресение за осъждане“ (Йоан 5:28-29). От това се вижда, че преди настъпването на последния съд всички мъртви, според гласа на Божия Син, ще оживеят и добрите хора ще възкръснат за вечен блажен живот, а злите - за вечно осъждане. Картината на Страшния съд също е поразително изобразена от самия Исус Христос в следното: „ Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава Той ще седне на престола на славата Си и всички народи ще се съберат пред Него.". Тези думи на Евангелието са за тайната на Първото и Второто пришествие на Христос. Първото му идване на земята беше в унижение, за да не може да се различи от другите хора. Господ се яви толкова смирено, че никой не забеляза появата Му. Второто пришествие ще бъде напълно различно. Първият път Господ дойде не да съди, а да спаси света. Вторият път Той ще дойде за Страшния съд.
Страшният съд изглежда на мнозина като абстрактно далечен, докато Господ е „близо, на вратата“. Хората не вярват във вечните мъки или вярват, но смятат, че всичко няма да бъде толкова страшно, както казва Евангелието. Защо? Та нали целият ни земен живот е далечна сянка на един истински и пълноценен живот в Царството Божие; както всички мъки на земята са само далечна сянка на ужасните мъки на грешниците в адския огън. Както е казал св. Николай (Велимирович): „Животът на земята, колкото и възвишен да е той, все пак е разтворен в брашно, защото тук няма пълнота на живота; точно както мъките на земята, колкото и големи да са те, все пак се разтварят от живота. Но на Страшния съд животът ще бъде отделен от мъката и животът ще бъде живот, а мъката ще бъде мъка. И двете ще останат завинаги, всяка сама по себе си. Каква е тази вечност - човешкият ни ум не може да я побере. Който се наслаждава на съзерцаването на Божието лице за една минута, тази наслада ще му се стори като хиляда години. И на този, който ще бъде измъчван от демони в ада за една минута, това мъчение ще изглежда като хиляда години.
Тази преценка ще бъде толкова проста, че изглежда, че няма да бъдем питани за нашата вяра, нито за това как сме се молили и постили или богословствали, а само за това дали сме били или не сме хора по отношение на другите хора. Но в тази пределна простота се разкрива тайната на Боговъплъщението и Кръста, и Възкресението, и Петдесетница. И Неговото Второ пришествие в слава ще бъде предшествано от появата на Кръста в небето, разкривайки тайната на двойната заповед.
Тайната на Страшния съд е тайната на общото възкресение, възкресението на всеки от мъртвите. И това е дадено на всички ни – никой, нито един човек не е лишен от това. Мъчениците купиха Царството с кръвта си, пустинните отци намериха благодат чрез подвизи на въздържание, а ние, живеещи всред света, можем да постигнем славата на Господа с най-простата човешка помощ - да нахраним гладния, да напоим на жадния, подслони бездомния, утеши болния, посети затворника - това е, което всеки може да направи. Това ни се предлага всеки ден, от това се състои животът.
Божият закон: За Страшния съд
За Своя последен, страшен съд над всички хора, при Неговото второ пришествие, Исус Христос учи следното:
Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава Той, като Цар, ще седне на престола на славата Си. И всички народи ще бъдат събрани пред Него и Той ще отдели едни хора от други (верните и добрите от нечестивите и злите), както пастирът разделя овцете от козите; И Той ще постави овцете (праведните) от дясната Си страна, а козите (грешниците) от лявата Си страна. Тогава Царят ще каже на тези от дясната Му страна: „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света. Защото бях гладен и Ми даде храна; жаден бях и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; бях гол и ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; Бях в тъмница и вие дойдохте при Мен."
Тогава праведните със смирение ще Го попитат: “Господи! когато те видяхме гладен и те нахранихме? или жаден и пия? Кога те видяхме като непознат и те приехме? или гол и облечен? Кога Те видяхме болен или в тъмница и дойдохме при Тебе?”
Царят ще им каже в отговор: „Истина ви казвам, понеже направихте това на един от тези Мои най-малки братя (т.е. на нуждаещите се), вие го направихте на Мен.
Тогава Царят ще каже и на онези, които са от лявата страна: “Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите агели. Понеже бях гладен, и не ми дадохте храна; жаден бях, и не Ме напоихте; странник бях и не ме приеха; бях гол и не ме облякоха; болен и в тъмница и не Ме посети."
Тогава ще Му кажат в отговор: “Господи! кога те видяхме гладен, или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница, и не ти служихме?“
Но Царят ще им каже: „Истина ви казвам, понеже не сте направили това на един от тия най-малките, не сте го направили и на Мен“. И те ще отидат във вечно мъчение, а праведните във вечен живот.
Този ден ще бъде велик и ужасен за всеки от нас. Затова този съд се нарича Страшен, тъй като нашите дела, думи и най-тайните мисли и желания ще бъдат открити за всички. Тогава вече няма да има на кого да разчитаме, защото Божият съд е праведен и всеки ще получи според делата си.
Тълкувания и думи на светите отци върху евангелската притча за Страшния съд:
Голям ще бъде страхът, трепетът и яростта в часа, когато Господ събере безпристрастен съд и се отворят страшни книги, където са записани нашите дела, думи и всичко, което в този живот са мислили да скрият от Бога, изпитвайки сърца и утроби. ..
Всички ще бъдат облечени там с разкаяние на душата, освен онези, които са съвършени. Нечестивите ще скърбят, защото не са мислили за края; грешници – защото не са търсили спасение в покаянието и милостта към ближните. Онези, които обичаха истината, също ще скърбят, ако не останаха постоянни, и тези, които се покаят, ако не се поправиха навреме. Когато видят там короните на победителите, тогава ще припомнят живота си; те ще познаят пълнотата на блаженството на онези, които се трудят и са обременени, ще знаят колко превъзходен е бил животът им, колко добър и милостив е Господ към тези, които Го почитат ... ( Rev. Ефрем Сирин).
Страшен съд! Съдията идва, заобиколен от безброй Небесни сили. Тръби звучат до всички краища на земята и възкресяват мъртвите. Онези, които са се издигнали в полкове, се стичат към определено място, към трона на съдията, като вече предусещат каква присъда ще прозвучи в ушите им, защото делата на всеки ще бъдат написани на челото на неговата природа и на самата им външният вид ще съответства на техните дела и обичаи. Помилуй ни, Господи, смили се над нас! Да плачем сега, ако не с реки от сълзи, то поне с потоци; ако не потоци, то поне дъждовни капки; ако и това не намерим, нека се покаем в сърцата си и като изповядаме греховете си пред Господа, ще Го помолим да ни ги прости, давайки обет да не Го обиждаме повече, като нарушаваме Неговите заповеди, и след това да бъдем ревнив да изпълни такъв обет вярно ( Св. Теофан Затворник).
Има ли сега някой, който правилно би съдил себе си и правилно би бил съден от другите? Там няма да е същото: всички ще сме отворени към себе си и другите. Тази универсална визия за греховете разтърсва грешника по такъв начин, че би му било по-лесно, ако планините паднат и го покрият. Никой не може да избяга от съда, всичко ще бъде както е писано в Евангелието. Предварително ревнив да се оправдаеш пред Бога, измивайки се в сълзи на покаяние ( Св. Теофан Затворник).
Сега светата Църква ни напомня за Божия съд и с това иска да вдъхнови чедата си на големи трудове и да събуди небрежните от съня... Нашето нещастие е, че сме свикнали да отдалечаваме от себе си часа на Страшния съд... Но ние също ще трябва да застанем пред съда и да дадем сметка за дните и годините живот… Не е ли по-добре всеки час да се държим така, сякаш сега Господ ще се яви?.. Врагът знае силата на тази мисъл и по всякакъв възможен начин го замъглява в паметта ни… Сега или утре смъртта ще дойде и ще запечата съдбата ни завинаги, защото след смъртта няма покаяние… В каквото и да ни завари смъртта – в това ще стоим на Съда… Отпечатък образа на Божия съд в ума и сърцето си и винаги го помнете ( Св. Теофан Затворник).
Кой, като си спомни Страшния съд Христов, няма веднага да се смути в собствената си съвест, няма да бъде обхванат от страх и невежество? Дори и да осъзнае в себе си корекцията на живота, тогава, гледайки строгостта на съда, в който се разглеждат и най-малките пропуски, разбира се, той ще бъде ужасен от очакването на ужасни наказания, без да знае как съдът ще край за него. Божественият съд, след нетленна и истинна присъда, според нашата воля, дава на всеки това, което човек е придобил за себе си ( Св. Григорий Нисийски).
„УСЛОВИЯ НА ПРИСЪДА“ (2007)
Година на издаване: 2007
Държава: Беларус
Жанр: документален филм
Продължителност: 00:50:56
Продуцент: Информационна агенция БПЦ. Вячеслав Галуза
Актьорски съставХора: Александър Степанов, Алексей Осипов, Вячеслав Галуза
Описание: Краят на света, Апокалипсис, Денят на страшния съд... Тази тема стана твърде популярна днес... Авторите на много филми, книги, статии във вестници, публикации в списания с ентусиазъм рисуват смразяваща картина на смъртта на човечеството... Не е ли странно, че тази тема толкова активно привлича вниманието на съвременното общество? Кога ще дойде краят? Възможно ли е цялата история на човечеството да изгори, да изчезне безследно, да бъде зачеркната и забравена?!
И добре познатият "Страшният съд", "Божият съд" предизвиква чувство на безпокойство, неразбиране и дори протест ... Защо Той ще съди хората, които са безкрайно различни от нас, толкова слаби и беззащитни пред Неговата сила и съвършенство?
Първите християни не са наричали последния съд „страшен“ и не са се страхували от идването на последните времена. Те чакаха Христос с радост. И така, от какво се страхуваме?
Въпроси, въпроси, въпроси.
Когато четете Откровението на Йоан Богослов, те се появяват безкрайно много. Как да разберем смисъла на Страшния съд, знаейки, че Бог е любов?
На тези и други въпроси отговарят: епископът на Гроднен и Волковиск Артемий, свещеник Александър Степанов, настоятел на църквата „Анастасия Решателка“ в Санкт Петербург, професорът на Московската духовна академия А.И. Осипов.
Идеята, че човек ще бъде съден за делата си, присъства още в Стария завет: Радвай се, младежо, в младостта си и нека сърцето ти вкуси радост в дните на младостта си и ходи в пътищата на сърцето си и според зрението на очите ви; само знай, че за всичко това Бог ще те изправи на съд (Еклисиаст 11:9).
Но в Новия завет учението за посмъртното възмездие и Страшния съд е разкрито най-пълно. Самият Христос многократно казва на учениците Си, че ще дойде в славата на Своя Отец със Своите Ангели и тогава ще въздаде на всекиго според делата му (Матей 16:27; срв.: 25:31). Разговаряйки с учениците на Елеонската планина малко преди смъртта Си на кръста, Христос рисува картина на Страшния съд, когато Той седи на престола на славата Си и всички народи се събират пред Него; и отделете едното от другото, както овчарят отделя овцете от козите; И ще постави овцете отдясно Си, а козите отляво (Матей 25:31-33). Критерият, по който праведните ще бъдат отделени от грешниците, са делата на милосърдието към ближните. На Страшния съд хората, които са извършили такива дела, ще чуят от Господа: защото бях гладен и вие Ми дадохте храна; жаден бях и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; беше гол, а ти. облечи ме; Бях болен и Ме посетихте; Бях в затвора и вие дойдохте при Мен. В съответствие със същия критерий, грешниците, които не са извършили дела на милост, ще бъдат изпратени във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели (Матей 25:35-41).
Исус многократно подчертава, че Той, а не Бог Отец, ще съди човечеството на Страшния съд: Отец не съди никого, но е предал целия съд на Сина (Йоан 5:22). Отец е дал на Сина властта да извършва присъда, защото Той е Човешкият Син (Йоан 5:27). Христос, Божият Син и Човешкият Син, е този, който е определен от Бога за Съдия на живите и мъртвите (Деяния 42). В същото време Христос казва за Себе Си: Ако някой чуе думите Ми и не повярва, Аз не го съдя, защото не съм дошъл да съдя света, но да спася света. Който Ме отхвърля и не приема думите Ми, има съдия за себе си: словото, което съм говорил, то ще го съди в последния ден (Йоан 12:47-48).
Като разбираме Господните заповеди, нека живеем така: гладните ще нахраним, жадните ще напоим, голите ще облечем, странните ще въведем, болните и намиращите се ще посетим. затвор, но също така ще ни каже, че иска да съди цялата земя: елате, благословете моя Отец, наследете Царството, приготвено за вас.
Страшният съд, според учението на Христос, се отнася не само до есхатологичната реалност. Това се подчертава в разговора на Христос с Никодим: Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него. Който вярва в Него, не бива съден, но невярващият вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий. Присъдата е, че светлината дойде на света, но хората обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли (Йоан 17-19). И в разговор с евреите Христос казва: Който слуша словото Ми и вярва в Този, който Ме е пратил, има вечен живот и не идва на съд, но е преминал от смърт в живот (Йоан 5:24).
Така вярата в Христос и изпълнението на Неговото слово още тук, в земния живот, се превръщат в гаранция за спасението на човека, а който не вярва в Христос и отхвърля Евангелието, вече тук е осъден на гибел. Разделението на овце и кози се случва именно на земята, когато едни хора избират светлината, а други избират тъмнината, едни следват Христос, други Го отхвърлят, едни вършат добри дела, други застават на страната на злото. Разделението на овце и кози не е резултат от Божия произвол: то е резултат от морален избор, който всеки човек прави за себе си. Страшният съд само ще потвърди този избор, направен от самия човек. Според Йоан Златоуст „в деня на Страшния съд нашите собствени мисли ще се появят, ту осъждащи, ту оправдаващи, и човек на това съдийско място няма да има нужда от друг обвинител“.
Както подчертава Златоуст, Христос дойде при хората „не да съди и не да измъчва, а да прости и прости греховете им“. Ако Той дойде и седне на съдийското място, хората ще имат някаква причина да Го избягват, но тъй като Той дойде в любов и прошка, те трябва да побързат при Него в покаяние. Мнозина са направили точно това. Но тъй като някои са толкова вкоренени в злото, че искат да останат в него до последния си дъх и никога да не изостават от него, тогава Христос изобличава такива хора. „Християнството изисква и православно учение, и добър живот, но те, казва Христос, се страхуват да се обърнат към нас, именно защото не искат да покажат добър живот.
Според учението на Православната църква на Страшния съд ще се явят всички хора без изключение - християни и езичници, вярващи и невярващи: а невярващите по собствена воля не пристъпват към Неговото учение.
Още в апостолските послания се съдържа идеята, че вярващите в Христос ще бъдат съдени с особена строгост. Според апостол Петър времето за съда да започне в Божия дом (1 Петрово 4:17), тоест от християнската църква. Именно към членовете на Църквата са отправени страхотните думи на апостол Павел:
... Ако ние, след като получихме познание за истината, съгрешим доброволно, тогава не остава вече жертва за греховете, а някакво страшно очакване на съд и ярост на огън, готов да погълне противниците. Ако този, който отхвърли закона на Моисей, пред двама или трима свидетели, без милост, се наказва със смърт, тогава колко тежко наказание мислите, че този, който потъпква Божия Син и не почита като свята Кръвта на Завета, с който е осветен, и оскърбява Духа на благодатта? Познаваме Този, Който каза: Имам възмездие, Аз ще отплатя, казва Господ. И отново, Господ ще обещае на народа Си. Страшно е да попаднеш в ръцете на живия Бог! (Евреи 10:26-31).
Що се отнася до хората, които са извън Църквата, според учението на апостол Павел, те ще бъдат съдени според закона на съвестта, записан в сърцата им (виж: Римляни 2:14-15). Говорим за онзи естествен морален закон, който е заложен в човека от Бога и който се нарича съвест. Според учението на Йоан Златоуст "Бог създаде човека с достатъчно сила, за да избере добродетелта и да избегне злото": разумът и съвестта помагат на човек да направи правилния избор. Старозаветните евреи освен разум и съвест са имали и Моисеевия закон, но езичниците не са имали този закон. Ето защо добродетелните езичници са удивителни, „защото не са имали нужда от закона, но са открили всичко, което е присъщо на закона, като са проследили в умовете си не букви, а дела“.
Златоуст стига до радикален извод: „За спасението на езичника, ако той е изпълнител на закона, нищо повече не е необходимо“. Тези думи не трябва да се приемат като отричане на принципа, формулиран от Киприан Картагенски: „Няма спасение извън Църквата“. Златоуст, както изглежда, не поставя под въпрос тази теза. Терминът "спасение", ако се приема като синоним на обожение, влизане в Царството Небесно и единение с Христос, едва ли е приложим за хора, които са били извън християнството и Църквата. В същото време посмъртната съдба на добродетелния нехристиянин ще бъде различна от съдбата на нехристиянин, живял в грехове и пороци. Моралният критерий за оценка на делата, извършени в живота, ще се прилага за всички хора без изключение, с единствената разлика, че евреите ще бъдат съдени според закона на Мойсей, християните - според Евангелието, а езичниците - според закона на съвестта. написано в сърцата им. (Забележете, че в думите на Христос за Страшния съд изобщо няма религиозен критерий: разделението на овце и кози става изключително според моралните критерии.)
Според Светото писание, заедно с Христос, човечеството ще бъде съдено от Неговите апостоли (вж. Матей 19:28; Лука 22:30) и светии (1 Коринтяни 6:2). Не само хората ще бъдат съдени, но и ангелите (виж: 1 Корб, з), а именно онези от тях, които са отстъпили от Бога и са се превърнали в демони. Тези ангели, които не са запазили своето достойнство, Бог пази във вечни връзки, под тъмнина, за съда на великия ден (Юда 1, 6).
Според учението на Василий Велики „ще бъдем съдени всеки в своя ранг – и народа, и старейшините, и князете“. Тази доктрина е развита от Симеон Нови Богослов, който казва, че на Страшния съд всеки грешник ще се противопостави на праведен мъж от същия ранг: на грешните жени ще се противопоставят свети съпруги, на нечестивите царе и владетели - набожни владетели, на грешните патриарси - свети патриарси, „които бяха образи и подобия на истинския Бог не само на думи, но и на дела. Бащите ще бъдат осъдени от бащи, роби и свободни роби и свободни, богати и бедни от богати и бедни, женени и неженени от женени и неженени. „Накратко, всеки грешен човек в ужасния ден на Страшния съд ще види своя вид във вечния живот и в неописуемата следваща светлина и ще бъде осъден от него.“
Според Свещеното писание хората ще бъдат съдени по книгите, в които са записани делата им, и всеки ще бъде съден според делата си (виж: Откр. 2o, 12-13; Дан. 7, j). Това изображение свидетелства, че всички дела на човек остават в паметта на Бога: според Кирил Йерусалимски Бог е записал всички добродетели на човек, включително милостиня, пост, брачна вярност, въздържание, но също и зли дела, включително алчност , блудство, лъжесвидетелстване, богохулство, магьосничество, кражба и убийство.
От друга страна, споменаването на книгите, според Василий Велики, показва, че по време на Страшния съд Бог ще възстанови в паметта на всеки човек образите на всичко, което е направил, така че всеки да помни делата си и разбира за какво е наказан. Василий предупреждава срещу буквалното разбиране на изображенията, използвани в описанието на Страшния съд. Според него Светото писание представя Страшния съд "персонифициран", тоест антропоморфно. Но ако например се каже, че съдията ще иска сметка от подсъдимите, то това е „не защото съдията ще задава въпроси на всеки от нас или ще дава отговори на съдения, а за да ни вдъхне грижа и за да не забравяме за нашето оправдание” .
Според Василий Страшният съд ще бъде събитие не толкова от външен, колкото от вътрешен ред: той ще се случи преди всичко в съвестта на човека, в неговия ум и памет. Освен това Страшният съд ще се извърши със светкавична скорост: „Вероятно е, че чрез някаква неизразима сила, в един момент, всички дела на нашия живот, като на картина, ще бъдат отпечатани в паметта на нашата душа ”; „Не трябва да мислите, че ще мине много време, докато всеки види себе си и своите дела; и Съдията, и последствията от Божия съд с неописуема сила в един момент от време, умът ще си представи, всичко това ще очертае ярко пред себе си и в доминиращата душа, като в огледало, ще види образите на какво е направил.
Обясненията на Василий Велики правят важни корекции в разбирането на Страшния съд, което е отразено в много литературни паметници и в западната средновековна живопис, по-специално в известната фреска на Микеланджело от Сикстинската капела. Тази фреска изобразява Христос, заобиколен от старозаветните праведници: с наказателен жест на вдигната ръка Христос изпраща всички грешници в адската бездна. Основната идея на композицията: справедливостта е въздадена, всеки получава заслуженото, възмездието от Бога е неизбежно.
Междувременно в православното разбиране Страшният съд е не толкова момент на възмездие, а момент на триумф на истината, не толкова проява на Божия гняв, а проява на Божията милост и любов. Бог е любов (1 Йоан 4:8; 4:16) и Той никога няма да престане да бъде любов, дори в момента на Страшния съд. Бог е светлина (1 Йоан 1:5) и Той никога няма да престане да бъде светлина, дори когато дойде да съди живите и мъртвите. Но субективно Божествената любов и Божествената светлина се възприемат различно от праведниците и грешниците: за едни тя е източник на наслада и блаженство, за други е извор на мъки и страдания.
Симеон Нови Богослов казва, че страшният ден Господен се нарича ден на съда, не защото това е в буквалния смисъл на думата денят, в който ще се извърши съдът. Денят Господен е самият Господ:
Тогава няма да бъде така, че този ден да е нещо друго и Този, който трябва да влезе в него, е друг. Но Господ и Бог на всичко, нашият Господ Исус Христос, тогава ще блесне с блясъка на Божественото и това чувствено слънце ще бъде покрито с блясъка на Господа, така че изобщо няма да се вижда, звездите ще потъмнее и всичко видимо ще се сгъне като свитък, тоест ще се отдалечи, давайки място на своя Създател. И Той ще бъде един – и денят, и същевременно Бог. Този, Който сега е невидим за всички и живее в непристъпна светлина, тогава ще се яви на всички такъв, какъвто е в славата Си, и ще изпълни всичко със светлината Си, и ще стане за Своите светии безкраен и безкраен ден, пълен с непрестанен радост, а за грешниците и небрежните, като мен, ще остане напълно непревземаема и невидима. Тъй като, когато са живели в настоящия живот, те не са се опитали да се пречистят, за да видят светлината на славата на Господа и да приемат Себе Си в себе си, тогава в следващия век, по справедливост, Той ще бъде недостъпен и невидим на тях.
В контекста на думите на Христос, че Бог е добър и по отношение на неблагодарните и злите (Лука 6:35), Страшният съд се възприема като проява на Божията доброта, Божията слава, Божията любов и милост, а не гняв или възмездие. от Господ. Денят Господен е ден на светлината, а не ден на тъмнина и неизвестност, както се е представяло.
старозаветните пророци (Йоил 2, 2, срв.: Ам 5, 18-20), а не „денят на гнева“, както се нарича в латинската средновековна поезия. Причината за мъките на грешниците не е Божият гняв и не липсата на любов от страна на Бога, а тяхната собствена неспособност да възприемат Божествената любов и Божествената светлина като източник на радост и наслада. Тази неспособност произтича от духовно-нравствения избор, направен от човека в земния живот.
Симеон Нови Богослов подчертава, че Страшният съд Господен идва за всеки човек още в земния живот. Именно земният живот е времето, когато човек се присъединява към Божествената светлина чрез изпълнение на Божиите заповеди и покаяние. За такива хора, вярва Симеон, денят Господен никога няма да дойде, защото той вече е дошъл за тях и те вече са в Божествената светлина. Денят Господен като ден на Страшния съд ще дойде само за онези, които съзнателно са отказали да се покаят и да спазват Божествените заповеди:
... За тези, които са обладани от неверие и страсти, благодатта на Светия Дух е непревземаема и невидима. Но за тези, които проявяват дължимото покаяние и започват да изпълняват Христовите заповеди с вяра и същевременно със страх и трепет, тя се отваря и става видима и сама поражда в тях осъждение... или по-добре казано, случва се за тях през деня Божествен съд. Който винаги свети и е осветен от тази благодат, наистина вижда себе си... вижда в детайли всичките си дела... В същото време той е съден и осъден от Божествения огън, в резултат на което, захранван от водата на сълзи, тя се напоява в цялото тяло и малко по малко всички се кръщават, душа и тяло, от този Божествен огън и Дух, стават всички чисти, всички без недостатък, син на светлината и деня, а не вече син на смъртен човек Следователно такъв човек няма да бъде съден на бъдещия съд, тъй като вече е бил съден преди, нито осъден от тази светлина, защото е бил осветен от нея тук преди, и няма да влезе в този огън, за да бъде вечно изгорен, защото той влезе то тук преди и беше съдия. И няма да си помисли, че тогава само денят Господен се е появил, защото отдавна той е станал светъл и светещ през целия ден от общение и разговор с Бога и престана да бъде в света или със света, но напълно стана извън него ... Денят Господен ще се появи не за онези, които вече са осветени от Божествената светлина, но внезапно ще се отвори за онези, които са в мрака на страстите, живеят в света по светски начин и обичат благословиите на този свят; за тях той ще се появи внезапно, внезапно и ще им се стори страшен, като непоносим и непоносим пожар.
Какво е Страшният съд? Божият съд не е ли среща с Бога? Или мрачните картини на Бош за мъките на грешниците са верни? Дали чакаме възкресението на мъртвите или съществуването във вечни мъки? Ще застанем ли пред престола на праведния Господ, или ще ни очаква вечно наказание? Протодякон Андрей Кураев ще сподели своето мнение в книгата „Ако Бог е любов“.
Какво е Страшният съд?
Неделята, седмицата преди Великия пост, се нарича Месна седмица (на този ден можете да ядете месо за последен път преди Великден) или седмицата на Страшния съд. Какво е Страшният съд?
Като чуе за „Страшния съд“, се предполага, че изпитва страх и трепет. „Страшният съд“ е последното нещо, с което хората ще се сблъскат. Когато изтече последната секунда от съществуването на Вселената, хората ще бъдат пресъздадени, телата им ще се съединят с душите – за да може всеки да се отчита пред Създателя...
Сгреших обаче. Сгреших, когато казах, че хората ще бъдат възкресени, за да бъдат доведени на Страшния съд. Ако приемем тази логика, тогава ще трябва да кажем нещо безпристрастно за християнската теология: оказва се, че тя представя своя Бог по доста непривлекателен начин. В края на краищата, „никога не бихме похвалили обикновен грешен човек за такова дело, ако той извади трупа на своя враг от гроба, за да му даде по справедливост това, което е заслужил и не е получил през земния си живот“ . Грешниците няма да бъдат възкресени, за да получат възмездие за грешен живот, а обратното – именно защото ще получат възмездие, защото със сигурност ще възкръснат от мъртвите.
За съжаление ние сме безсмъртни. За съжаление - защото понякога наистина бих искал просто да заспя - толкова много, че никой друг да не ми напомня за моите гадни неща ... Но Христос воскресе. И тъй като Христос обхваща със Себе Си цялото човечество, значи и ние няма да можем да се поберем в гроба, да останем в него. Христос носеше в Себе Си пълнотата на човешката природа: промяната, която Той направи в самата същност на човека, един ден ще се случи във всеки един от нас, тъй като ние също сме хора. Това означава, че всички сега сме носители на такова вещество, което е предназначено за възкресението.
Ето защо е погрешно да се приеме, че причината за възкресението е съдът („Възкресението няма да бъде заради съда“, каза християнският писател от II век Атинагор (За възкресението на мъртвите, 14)) . Осъждението не е причина, а следствие от обновяването на нашия живот. В края на краищата нашият живот ще бъде възобновен не на земята, не в познатия ни свят, който предпазва Бога от нас. Ще бъдем възкресени в свят, в който „Бог ще бъде всичко във всички“ (1 Коринтяни 15:28).
Страшният съд: ако има възкресение, значи ще има среща с Бога
И следователно, ако има възкресение, значи ще има и среща с Бога. Но срещата с Бога е среща със Светлината. Онази Светлина, която осветява всичко и прави всичко ясно и очевидно, дори това, което понякога сме искали да скрием дори от себе си... И ако нещо срамно все още е останало в нас, все още продължава да бъде наше, все още не е изхвърлено от нас от нашите собственото покаяние - тогава срещата със Светлината причинява мъчението на срама. Тя се превръща в присъда. „Съдът се състои в това, че светлината дойде на света“ (Йоан 3:19)
Но все пак ще има ли само срам, само осъждение на тази среща? През XII век арменският поет (сред арменците той също се смята за светец) Грегор Нарекаци в своята „Книга на скръбните химни“ пише:
Знам, че денят на страшния съд е близо,
И в съда ще бъдем осъдени по много начини ...
Но Божият съд не е ли среща с Бога?
Къде ще бъде съдът? - Ще бързам за там!
Прекланям се пред Тебе, Господи,
И, отказвайки се от мимолетния живот,
Не до Твоята вечност ще участвам,
Въпреки че тази вечност ще бъде вечно мъчение?
И наистина, времето на Страшния съд е времето на Срещата. Но какво пленява повече ума ми, когато мисля за нея? Правилно ли е, ако съзнанието за моите грехове затъмнява в ума ми радостта от срещата с Бога? Дали погледът ми е насочен към моите грехове или към Христовата любов? Какво надделява в палитрата на чувствата ми - осъзнаването на Христовата любов или собственият ми ужас от недостойнството ми?
Именно раннохристиянското усещане за смъртта като Среща някога е избягало от московския старец о. Алексий Мечев. В прощални думи към своя току-що починал енориаш той каза: „Денят на вашето отделяне от нас е денят на вашето раждане в нов, безкраен живот. Затова със сълзи на очи ви поздравяваме с влизане там, където не са не само нашите мъки, но и нашите суетни радости. Вие вече не сте в изгнание, а в отечеството: виждате какво трябва да вярваме; заобиколен от това, което трябва да очакваме.
С кого е тази дългоочаквана среща? Със съдията, кой чакаше доставката ни на негово разположение? Със Съдията, който не напусна своите стерилно-правилни покои и сега внимателно следи новодошлите да не опетнят света на идеалните закони и истини със своите съвсем неидеални дела?
Пак в древността преп. Исак Сирин каза, че Бог не трябва да се нарича „справедлив“, защото Той ни съди не според законите на справедливостта, а според законите на милостта, и вече в наше време английският писател К.С. Луис в своята философска приказка „Преди да имаме лица“ казва: „Надявайте се на милост - и не се надявайте. Каквато и да е присъдата, не можете да я наречете справедлива. Боговете не са ли справедливи? „Разбира се, че не, дъще моя! Какво би станало с нас, ако винаги бяха справедливи?“
Разбира се, има справедливост в този съд. Но това правосъдие е странно. Представете си, че съм личен приятел на президента Б.Н. Проведохме „реформи“ заедно, заедно - докато здравето му позволяваше - играехме тенис и ходехме на баня ... Но тогава журналистите изровиха „компрометиращи доказателства“ за мен, разбраха, че съм приемал „подаръци“ в особено големи размери ... Б.Н. вика ме при него и ми казва: „Виждаш ли, аз те уважавам, но сега са избори и не мога да рискувам. Затова нека направим такава рокада с вас ... Ще ви изпратя в пенсия за известно време ... ”. И сега вече съм пенсионер, редовно говоря със следователя, чакам процеса ... Но тогава B.N. вика ми и ми казва: „Слушай, тук Европа иска да приемем нов Наказателен кодекс, по-хуманен, по-демократичен. Сега все още нямате какво да правите, така че може би можете да пишете в свободното си време? И ето ме, като съм разследван, започвам да пиша Наказателния кодекс. Какво мислите, че ще напиша, когато стигна до „моята“ статия?..
Страшният съд - присъда?
Не знам доколко е реалистично това развитие на събитията в мистериозната ни политика. Но в нашата Религия на откровението това е така. Ние сме ответниците. Но подсъдимите са странни - на всеки от нас е дадено правото да направи списък с онези закони, по които ще бъдем съдени. Защото с каквато преценка съдите, с такава ще бъдете съдени. Ако при вида на нечий грях кажа: „Той е напразно ... Но той също е човек ...“ - тогава изречението, което веднъж чувам над главата си, може да не е унищожаващо.
В крайна сметка, ако осъдих някого за постъпката му, която ми се стори недостойна, тогава знаех, че това е грях. „Виж“, ще ми каже моят Съдия, „след като си осъдил, това означава, че си бил наясно, че е грешно да го правиш. Освен това вие не само сте съзнавали това, но и искрено сте приели тази заповед като критерий за оценка на човешките действия. Но защо вие самият тогава така небрежно погазихте тази заповед?
Както можете да видите, православното разбиране на заповедта „не съдете“ е близко до „категоричния императив“ на Кант: преди да направите нещо или да решите, представете си, че мотивът на вашето действие изведнъж се превръща в универсален закон за цялата вселена и всеки винаги ще се ръководи от него. Включително във връзка с вас...
Не съдете другите, няма да бъдете съдени. От мен зависи как Бог ще се справи с греховете ми. Имам ли грехове? - да Но има и надежда. За какво? Фактът, че Бог ще може да откъсне греховете ми от мен, да ги хвърли на боклука, но за мен да отвори друг път, отколкото за моите греховни дела. Надявам се, че Бог ще може да различи мен и действията ми. Пред Бога ще кажа: „Да, Господи, имах грехове, но греховете не са всичките ми!”; "Греховете са си грехове, но аз не живях с тях и не за тях, но имах представа за живота - служене на Вярата и Господ!"
Но ако искам Бог да направи това с мен, тогава трябва да направя същото с другите. Християнският призив към неосъждане е все пак начин за самосъхранение, грижа за собственото оцеляване и оправдание. В края на краищата, какво е неосъждане? „Да осъдиш означава да кажеш за такъв и такъв: такъв и такъв е излъгал ... И да осъдиш означава да кажеш, че такъв и такъв лъжец ... Защото това е осъждане на самото разположение на душата му, произнасяйки присъда върху целия му живот. А грехът на осъждането е толкова по-тежък от всеки друг грях, че самият Христос оприличи греха на ближния си на клонка, а осъждането на дънер. Ето как искаме от Бога същата тънкост в разграничаването на съда: “Да, излъгах – но не съм лъжец; да, блудствал съм, но не съм блудник; Да, хитрувах, но аз съм Твой син, Господи, Твое творение, Твой образ... Махни саждите от този образ, но не го изгаряй целия!”
И Бог е готов да го направи. Той е готов да надхвърли изискванията на „справедливостта“ и да пренебрегне нашите грехове. Дяволът изисква справедливост: казват те, тъй като този човек е съгрешил и ми е служил, тогава трябва да го оставите на мен завинаги. Но Богът на евангелието е над справедливостта. И затова според преп. Максим Изповедник, „Смъртта на Христос е съд върху съд“ (Максим Изповедник. Въпрос към Таласий, 43).
По едно от думите на Св. Амфилохия от Икония е разказ за това как дяволът се чуди на Божията милост: защо приемате покаянието на човек, който вече много пъти се е покаял за греха си и след това въпреки това се е върнал при него? И Господ отговаря: но ти, в края на краищата, всеки път, когато приемаш този човек за служба след всеки негов нов грях. Тогава защо не мога да го считам за Свой роб след поредното му покаяние?
И така, на Съда ще застанем пред Онзи, чието име е Любов. Съдът е среща с Христос.
Всъщност Страшният, общият, последният, окончателният съд е по-малко страшен от този, който се случва с всеки веднага след смъртта му... Може ли човек, оправдан на частен процес, да бъде осъден на Страшния? - Не. Може ли лице, осъдено на частен процес, да бъде оправдано в Terrible? – Да, защото на тази надежда се основават църковните молитви за мъртвите грешници. Но това означава, че Страшният съд е един вид „апелативна“ инстанция. Имаме шанс да се спасим там, където не можем да бъдем оправдани. Защото в частния съд се явяваме като личности, а във вселенския съд – като части от вселенската Църква, части от Тялото Христово. Тялото Христово ще се яви пред Главата Му. Ето защо дръзваме да се молим за починалите, защото в молитвите си влагаме следната мисъл и надежда: „Господи, може би сега този човек не е достоен да влезе в Твоето Царство, но той, Господи, не е само автор на своето подли дела; той също е частица от Твоето Тяло, той е частица от твоето творение! Затова, Господи, не разрушавай делото на ръцете Си. С твоята чистота, с твоята пълнота, със светостта на твоя Христос, компенсирай това, което липсваше на човек в този негов живот!
Ние се осмеляваме да се молим така, защото сме убедени, че Христос не иска да отсече собствените Си частици от Себе Си. Бог иска всички да бъдат спасени… И когато се молим за спасението на другите, ние сме убедени, че Неговото желание съвпада с нашето… Но има ли такова съвпадение в други аспекти на живота ни? Наистина ли искаме да се спасим?
Кой ни съди?
За темата за Съда е важно да запомните: ние сме съдени от Този, Който търси в нас не греховете, а възможността за помирение, комбинация със Себе Си ...
Когато осъзнаем това, разликата между християнското покаяние и светската „перестройка“ ще ни стане по-ясна. Християнското покаяние не е самобичуване. Християнското покаяние не е медитация по темата: „Аз съм копеле, аз съм ужасно копеле, какво копеле съм!“ Покаянието без Бога може да убие човека. Превръща се в сярна киселина, капка по капка пада върху съвестта и постепенно разяжда душата. Това е случай на убийствено покаяние, което погубва човека, покаяние, което носи не живот, а смърт. Хората могат да разберат истината за себе си, която може да ги довърши (помнете филма на Рязан "Гараж").
Наскоро направих изненадващо за мен откритие (наскоро, поради собственото си, уви, незнание): намерих книга, която трябваше да прочета в училище, но я прочетох едва сега. Тази книга ме порази, защото преди ми се стори, че не може да има нищо по-дълбоко, по-психологично, нищо по-християнско и православно от романите на Достоевски в литературата. Но тази книга се оказа по-дълбока от книгите на Достоевски. Това е „Господа головльовци“ на Салтиков-Щедрин, книга, която се чете в началото и не се чете до края, защото съветските училищни програми превръщаха историята на руската литература в история на антируски фейлетон. Следователно християнският смисъл, духовното съдържание на произведенията на нашите най-велики руски писатели бяха забравени. И така в Головлеви първите глави се изучават в училище, главите са ужасни, безнадеждни. Но те не четат края. А в края на мрака още повече. И тази тъмнина е още по-страшна, защото е свързана с... покаяние.
За Достоевски покаянието винаги е благотворно, винаги е добро и целебно. Салтиков-Шчедрин описва покаяние, което довършва... Сестра Порфирий Головлева е участвала в много от неговите мерзости. И изведнъж тя започва да вижда ясно и разбира, че именно тя (заедно с брат си) е виновна за смъртта на всички хора, които са срещнали по своя жизнен път. Би било толкова естествено да предложим тук линията, да речем, "Престъпление и наказание": покаяние - обновление - възкресение. Но не. Салтиков-Щедрин показва ужасно покаяние - покаяние без Христос, покаяние, извършено пред огледало, а не пред лицето на Спасителя. При християнското покаяние човек се покайва пред Христос. Той казва: „Господи, това беше в мен, махни го от мен. Господи, не ме помни такъв, какъвто бях в този момент. Направи ме различен Направи ме различен." И ако няма Христос, тогава човек, като в огледало, погледнал в дълбините на своите дела, се вкаменява от ужас, като човек, който е погледнал в очите на Медуза-Горгона. И точно така сестра Порфирий Головлева, осъзнавайки дълбочината на своето беззаконие, губи последната си надежда. Тя направи всичко за себе си и след като се опозна, вижда безсмислието на делата си ... И се самоубива. Несправедливостта на нейното покаяние е очевидна от второто покаяние, описано в "Господарите на Головлевите". В Страстната седмица на Велики четвъртък, след като свещеникът прочете службата на Дванадесетте евангелия в къщата на Головлев, „Юда“ обикаля къщата цяла нощ, не може да спи: чул е за страданията на Христос, че Христос прощава на хората и се надява започва да се вълнува в него - може ли наистина да ми прости, може ли възможността за Спасение да е отворена пред мен? И на следващия ден, сутринта, той бяга до гробището и умира там на гроба на майка си, като я моли за прошка ...
Само Бог може да направи първото несъществуващо. И затова само чрез обръщане към Онзи, Който е над времето, човек може да се освободи от кошмарите, пълзящи от вече случилия се свят. Но за да може Вечността да ме приеме, без да приема моите лоши дела, аз самият трябва да отделя вечното от преходното в себе си, тоест Божият образ, моята личност, дадена ми от Вечността, отделена от това, което сам съм направил в време . Ако не мога да направя това разделение, докато все още има време (Еф. 5:16), тогава моето минало ще ме тегли надолу като тежест, защото няма да ми позволи да се съединя с Бога.
Именно за да не бъде заложник на времето, на своите грехове, извършени във времето, човек е призован към покаяние.
При покаянието човек откъсва от себе си своето лошо минало. Ако е успял, това означава, че бъдещето му ще израсне не от момент на грях, а от момент на покайно обновление. Да откъснеш част от себе си е болезнено. Понякога не искаш да умреш. Но тук има едно от двете: или миналото ми ще ме погълне, ще разтвори в себе си и мен, и бъдещето ми, и вечността ми, или ще мога да преживея болката на покаянието. „Умри, преди да умреш, тогава ще бъде твърде късно“, казва един от героите на Луис.
Искате ли Събранието да не стане Съд? Е, съчетайте две реалности в съвестния си поглед. Първо: покайно виждане и отказ от греховете си; второ: Христос, пред чието Лице и заради когото трябва да бъдат произнесени думите на покаяние. В едно възприятие трябва да бъдат дадени и любовта на Христос, и собственият ми ужас от моето недостойнство. Но все пак – Христовата любов е по-голяма... Все пак Любовта е Божия, а греховете са само човешки... Ако не Му попречим да ни спаси и помилва, да постъпи с нас не справедливо, а от снизхождение - Той ще го направи. Но няма ли да се смятаме за твърде горди, за да бъдем снизходителни? Смятаме ли се за твърде самодостатъчни, за да приемаме незаслужени подаръци?
Тук е редно да отворим евангелските блаженства и да ги препрочетем внимателно. Това е списък на онези категории граждани, които влизат в Небесното царство, заобикаляйки Страшния съд. Какво е общото между всички хора в този списък? Фактът, че не се смятаха за богати и заслужени. Блажени бедните духом, защото те не идват на съд, а преминават във вечен живот.
Явяването на Страшния съд не е задължително. Има възможност да го избегнем (виж Йоан 5:29).
Бележки
137. Съчинения на древни християнски апологети. - Санкт Петербург, 1895, с. 108-109.
138. Това е литературен и много свободен превод (Григор Нарекаци. Книгата на траурните химни. Превод на Н. Гребнев. Ереван, 1998, с. 26). Буквалният звучи по-различно – по-сдържано и „ортодоксално”: „но ако е близо денят на съда Господен, значи се приближи до мене царството на въплътения Бог, Който ще ме намери за по-виновен от едомците и филистимците. ” (Григор Нарекаци. Книга на скръбните песнопения. Превод от староарменски М. О. Дарбирян-Меликян и Л. А. Ханларян, Москва, 1988 г., стр. 30).
139. „Когато един от нашите съслужители, изтощен от немощ и смутен от близостта на смъртта, се молеше, почти вече умиращ, за продължаване на живота, пред него се появи млад мъж, славен и величествен; той каза на умиращия с известно възмущение и укор: „И ти се страхуваш да страдаш, и не искаш да умреш. Какво да правя с теб?”... Да, и колко пъти ми се откриваше, заповядано ми беше непрестанно да внушавам, че не трябва да оплакваме братята си, които по призива на Господа се отказват от настоящето. възраст... Ние трябва да се стремим към тях с любов, но да не се оплакваме от тях по никакъв начин: те не трябва да носят траурни дрехи, когато вече са облечени в бели дрехи ”(Св. Киприан Картагенски. Книгата на смъртността // Творенията на свещеномъченик Киприан, епископ Картагенски. М., 1999, с. 302).
140. Прот. Алексий Мечев. Заупокойно слово в памет на раба Божи Инокентий // Отец Алексий Мечев. Спомени. Проповеди. Писма. Париж. 1989, стр.348.
141. Св. Теофан Затворник. Творения. Колекция от писма. брой 3-4. Псково-Печерски манастир, 1994. С. 31-32 и 38.
142. „Виждаш ли, Альошечка“, внезапно се засмя нервно Грушенка, обръщайки се към него, „това е само басня, но е добра басня, аз бях тя, бях още дете, чух от моята Матрьона, която сега служи в моите готвачи, чух. Виждате как е: „Имало едно време една жена, ядосана, презряла и умряла. И нито една добродетел не остана след нея. Дяволите я хванаха и я хвърлиха в огненото езеро. А нейният ангел пазител стои и си мисли: каква добродетел да я помня, за да кажа на Бога. Спомни си той и каза на Бога: тя, казва, извадила лук в градината и го дала на една просякиня. И Бог му отговаря: вземете същия този лук, казва той, опънете го в езерото, нека го грабне и опъне, и ако го извадите от езерото, тогава го оставете да отиде в рая, и лукът се счупи, тогава жената остава там, където сега. Един ангел се затича към жената, подаде й лук: ето, жената казва, грабни го и се протегни. И той започна внимателно да я дърпа и вече я издърпваше цялата, но другите грешници в езерото, като видяха, че я издърпват, всички започнаха да я хващат, така че и те да бъдат извади с нея. И жената беше буйна, мамеше, и тя започна да рита с краката им: "Те ме дърпат, не ти, моя лук, не твоя." Щом изрече това, лукът се счупи. И жената падна в езерото и гори до днес. И ангелът заплака и си отиде” (Достоевски Ф.М. Братя Карамазови. Части 3,3 // Пълно събрание на съчиненията в 30 тома. Т. 14, Лд., 1976, с. 318-319).
143. Луис К. С. Досега не сме открили лица // Творби, т.2. Минск-Москва, 1998, с.231.
144. „Авва Исаак от Тива дойде в манастира, видя брат, който беше паднал в грях, и го осъди. Когато се върна в пустинята, Ангелът Господен дойде, застана пред вратата му и каза: Бог ме изпрати при вас, казвайки: Попитайте го къде ми казва да хвърля падналия си брат? - Авва Исаак веднага падна на земята, като каза: Съгреших пред Теб, прости ми! - Ангелът му каза: стани, Бог ти е простил; но отсега нататък се пазете да осъждате някого, преди Бог да го осъди” (Древен патерикон. М., 1899, с.144).
145. Св. Николай Японски. Дневников запис 1.1.1872 г. // Праведен живот и апостолски трудове на св. Николай, архиепископ на Япония според ръкописните му бележки. част 1. СПб., 1996, стр.11.
146. „Христос от Евангелието. В Христос откриваме уникален по своята дълбочина синтез на етическия солипсизъм, безкрайната строгост на човек към себе си, тоест безупречно чисто отношение към себе си, с етично-естетическа доброта към другия: тук за първи път безкрайно задълбочен Аз-за-себе си, но не студен, а безмерно мил към другия, отплащащ цялата истина на другия като такъв, разкриващ и утвърждаващ пълнотата на ценностната оригиналност на другия. Всички хора се разпадат за Него само на Него и на всички други хора, Този, който е милостив, и други, които са милостиви, Този, който е Спасителя и всички други, които се спасяват, Този, който поема върху Себе Си бремето на греха и изкуплението, и всички останали, които са освободени от това бреме и изкупени. Следователно във всички норми на Христос аз и другият се противопоставяме: абсолютна жертва за себе си и милост за другия. Но аз-за-себе си е различно за Бог. Бог вече не се определя по същество като гласа на моята съвест, като чистотата на връзката ми със себе си, чистотата на покаяното себеотричане на всичко дадено в мен, Онзи, в чиито ръце е страшно да попаднеш и да видиш какво означава да умра (иманентно самоосъждане), но Небесният Отец, който е над мен и може да ме оправдае и опрости там, където аз не мога да се простя и оправдая от себе си по принцип, оставайки чист със себе си. Това, което трябва да бъда за друг, Бог е за мен... Идеята за благодатта като слизане отвън на милостиво оправдание и приемане на даденото, изначално греховно и непреодолимо отвътре. Тук се присъединява идеята за изповед (покаяние докрай) и опрощение. Отвътре в моето покаяние е отричането на целия себе си, отвън (Бог е различен) - възстановяване и милост. Самият човек може само да се покае - само друг може да пусне ... Само съзнанието, че все още не съм в най-същественото, е организиращото начало на живота ми от самия мен. Не приемам парите си, лудо и неизказано вярвам в несъвпадението си с тази своя вътрешна паричка. Не мога да се преброя във всичко, казвайки: тук е всичко, което съм, и няма никъде другаде и в нищо друго, вече съм изцяло. Живея в дълбините на себе си с вечна вяра и надежда за постоянната възможност за вътрешното чудо на ново раждане. Не мога да оценя целия си живот във времето и в него да го оправдая и завърша в пълнота. Един временно завършен живот е безнадежден от гледна точка на смисъла, който го движи. Отвътре то е безнадеждно, само отвън може да го сполети милостиво оправдание, освен непостигнатия смисъл. Докато животът не бъде съкратен във времето, той живее отвътре в себе си чрез надежда и вяра в своето несъвпадение със себе си, в своето смислово положение пред себе си и в това животът е безумен от гледна точка на присъствието си, за тази вяра и надеждата имат молитвен характер, молитвени и умоляващи и покайни тонове)” (Бахтин М. М. Естетика на словесното творчество. М., 1979, стр. 51-52 и 112).
147. Авва Доротей. Задушевни учения и послания. Троица Сергиева лавра. 1900, стр.80.
148. Виж, например, Древен патерикон. М., 1899, стр.366.
149. Люис К.С. Докато не намерим лица // Съчинения, т.2. Минск-Москва, 1998, с.219.
_________________________
От книгата "Ако Бог е любов".
