Икони на Богородица - снимка с имена и описания. Икона "Богородица на трона", приписвана на критската школа от последната четвърт на 16 век

Произходът не е установен. Влиза в музея до 1951 г.
Реставриран през 2002 г. от Л. Д. Рибцева.

Образът на Божията майка, заобиколен от печати с илюстрации на Молитвата към Пресвета Богородица, може да се счита за един от вариантите на композицията „Възхвала на Божията майка“.

Всички части на иконата са обединени от надписи, цитиращи тропара на Богородица: „Богородице Дево, радуйся, благодатна Богородице, Господ е с тебе“ (горе: „Радуй се Богородице Дево, благодатна Богородице“; в средата: „Благодатна Богородице“, Господ е с теб”). В центъра на иконата, върху облаците, заобиколена от ангели, е изобразена Богородица с Младенеца на трон. Младенеца Христос в златна одежда седи от лявата ръка на Богородица, подпрял краката си на нейните колене. В лявата му ръка има свитък, дясната е вдигната високо в благославящ жест. Подобен образ на Христос Емануил традиционно се възприема като символ на Въплъщението и изкупителната жертва. Христос се явява като господар и Спасител на света, освещавайки истинския храм на своята плът – Богородица.

Богородица, седяща на трона, е оприличена на дома на Божествената мъдрост и трона на жертвения Агнец. Тя е облечена в червени дрехи със златна шарка и бяла шапка с цялостна форма, покриваща главата й, без краища, падащи върху раменете. В дясната си ръка Богородица държи скиптър, а ангелите я увенчават с корона. Тези атрибути показват не само царственост, но и вечната девственост на Божията майка: короната символизира „короната на въздържанието“, а скиптърът прилича на старозаветния прототип на Божията майка - жезълът на Аарон и химнографията символи, издигащи се до него - "истинската лоза" и "клоните на неувяхващата пръчка". Така Богородица се прославя като съкровище на чистота и чистота.

Литературният източник на композициите в гербовете е разказът от сборника на украинския богослов Йоаникий Голятовски „Новото небе“, популярен в ярославското изкуство от последните десетилетия на 17 век. Седмото чудо в раздела „Чудесата на Пресвета Богородица над онези, които й се молят“ разказва за Тома, епископ на Кантуарий, който имал навика ежедневно да прославя Пречистата, припомняйки нейните земни „радости“. Богородица, която се яви на епископа, каза, че би искала да чуе от него и прославянето на радостта, която тя изпитва на небето. Епископът изпълнил желанието на Пречистата, като съставил славословие в нейна чест. Иконографските източници на печати трябва да се търсят сред западноевропейските гравюри или техните повторения в украинската книжна графика.

Около средата на иконата са разположени осмоъгълни знаци в пищни златни рамки. Цикълът им започва в горното поле и се развива в кръг. Първите седем знака изобразяват събития от живота на Божията майка, свидетелстващи за изпълнението на вечния план на Създателя и въплъщението на Спасителя от Дева Мария. В следващите белези Богородица е възпята като Божия избраница, непорочната човешка дъщеря, чрез която човешкият род получава освещение. Освен това тя се прославя като Пречиста Дева, чиято чистота е равна на небесните сили, покровителка на всички скърбящи, Небесна царица, която се подчинява на ангелски чинове, ходатайка за човечеството пред Христос, божествена равна , удостоен с небесния престол.

В долните ъгли на иконата има още два отличителни белега. Отляво е изобразено явяването на Богородица на Тома Кантуарски, молещ се пред нейната икона, а отдясно в картуш е текстът на молитвата, съставена от Тома: „О, Богородице Дево, радвай се, благословена Мария, защото си заченала син [Божи] по плът...”. Текстът завършва с думите: „Тази похвала на Пресвета Богородица е отпечатана в книгата на новото небесно чудо [на Пресвета Богородица] Тома до архиепископа на Кантуарий и го научи на хвала ... дните на говорене . .. ". По полето на иконата са изобразени монахът Йоан Пещер (вляво) и мъченица Улиания (вдясно) - очевидно светци, наречени на имената на клиентите на иконата.

Един вид "превод" на прозаичния панегирик на Йоаникий Голятовски в молитва, чиито илюстрации стават широко разпространени в изобразителното изкуство, възниква след 1700 г. Възможно е това да се е случило в Ярославъл. За първи път тази молитва и съответната композиция се появяват на южния притвор на ярославската църква на Йоан Кръстител в Толчково (1703-1704). Представената на изложбата икона е точно повторение на фреската на Толчков. Известна е и друга икона на този сюжет, която е малко по-различна от публикуваната - „Благовещение с десет отличителни знаци“ от средата на 18 век от Ярославската църква на Спасителя в града (YACHM). Запазен е и ръкописен вариант на молитвата от местен произход, датиран около 1798 г.

Цветът на иконата, базиран на контраста на черни и зелени полета, тъмнозелен фон, аленочервено небе и златни рамки, й придава вид на триумфална барокова композиция.

Типът на Богородица, строго фронтално седнала на трона, с Детето, разположено по централната ос, се появява в римските катакомби от III-IV век и е първият тип молитвено изображение на Богородица. Още по-рано, в първите векове на християнството, когато традицията на почитането на иконите едва се оформяше, Божията майка и Спасителя не бяха изобразени на отделна икона, а се появиха като участници в сцената на Поклонението на влъхвите. Византия наследява образа на Богородица, седяща на трона, и му придава монументално звучене в мозайките, украсяващи апсидите на храмовете (фиг. 1). „В тържествена предна поза, облечена в лилаво, като императрица, с покрита глава, като монахиня, Тя държи в ръцете си благославящо бебе. Царските и монашеските черти се обединяват в идеала за сдържаност, строгост, самоконтрол ”(С. С. Аверинцев).

Типът на иконата на Божията майка, седнала на трон, заобиколена от идващите (светци или ангели), е възприет от руските иконописци и майстори на храмовата живопис и получава името Печерски. В руската иконография е известна Богородица Печерска от 13 век, където Младенецът благославя с двете си ръце, от Киево-Печерския манастир (фиг. 2). Също през 13-ти век в Русия се появява вид на кръста Одигитрия, който в много версии е предопределен да стане най-обичаният и широко разпространен вид на иконата на Божията майка.

Пещерският тип на иконата на Божията майка не е толкова широко разпространен в Русия, колкото различните версии на половинката Одигитрия, където нежност, мекота и любов, нежно взаимно наклонение или контакт на лицата на майката и детето ( „Нежността“ например) доминира над „идеала за сдържаност и строгост“. Образът на Божията майка - кралицата на трона не е станал особено разпространен в Русия, а по-скоро се появява само спорадично.

В монументалното църковно изкуство обаче образът на Богородица на престола в апсидата на храма беше доста традиционен - ​​достатъчно е да си припомним, че Дионисий два пъти използва този мотив в живописта на църквата "Рождество Богородично" във Ферапонтовския манастир (фиг. 3). Не на последно място това се дължи на факта, че именно тогава великият княз на Москва е обявен за суверен и самодържец на цяла Русия, формулирана е идеята за „трети Рим“ и духът на тържествена представителност, „държавност“. ” беше изискването на времето. „Без значение колко високо оценяваме Дионисий и неговите последователи, техните творби вече нямат онази дълбочина и непосредственост на чувството, които отличаваха Андрей Рубльов и майсторите от неговия кръг“, пише В. Н. Лазарев в това отношение.

Второто раждане на образа на „тронната Богородица“ се състоя по време на управлението на руските императрици, в епохата на руския барок, и се появи в черупката на светското изкуство. Тук Богородица получи символите на земната царска власт - скиптъра и кълбото, предстоящите изчезнаха. Появяват се всички иконографски знаци на иконата, която сто години по-късно получава името "Царство". Може би все още не бяха съвсем стабилни. И така, в иконата на Палех от средата на 19 век (много красива, съчетаваща финес на бижута, плътен цвят, дълбоко интерпретирани лица и докосващ еклектизъм на Палех) няма кълбо в дясната ръка на Божията майка (фиг. 4).

Датира от края на XVIII век и е решена в бароков стил (ил. 8, 9). В буквата няма и следа от гладко изписване и разкрасяване. Написано е широко и вдъхновено. Бароковата традиция се отразява в силното движение на гънките на дрехите, в динамичната позиция на фигурите. Композицията на иконата е лишена от благоприятен баланс, тя е доста смела. Необичайно голяма част от вертикално издължената иконна дъска е заета от образа на Бог Отец, който придава нотка на смирение на цялостния царствено-тържествен вид на Богородица.

Сега, след като музейното съхранение на иконата приключи, много списъци от нея се пишат отново. И отново виждаме, че стилът на откритата икона не се възпроизвежда, а се заменя с обръщение към древната руска традиция (фиг. 12). Разбира се, списъкът с икони не е академично копие. Както той писа за Сергей Булгаков, „Що се отнася до религиозното съдържание на тази или онази икона, тогава историята вече показва, че в църквата има особен живот на иконата. В този живот някои теми или предавания на икони с известно съдържание излизат на повърхността, други излизат от употреба, но във всеки случай възможното съдържание на икона никога не може да се счита за изчерпано или непозволяващо промяна или увеличаване.

Списък 1918 г	Модерен списък	Списък от първата четвърт на ХХ век.

Сега е трудно да се прецени първоначалният цвят на иконата, но външният вид, в който е намерена в подземието на храма - почерняла, сякаш потънала в гръмотевични облаци - красноречиво свидетелства за ръба на смъртта, пред който е изправена Русия. Иконата е възстановена в съответствие със заповедта „да направи иконата червена“, получена от селянката Евдокия Ивановна Андрианова насън, и се отличава с добре подправен топъл цвят с акцент върху лилавото на царските дрехи. В киота, под трепкащата светлина на лампи и свещи, тя живее тайнствен църковен живот, изглежда, че лицето на Богородица променя изражението си (фиг. 8).

Фигурата на Богородица е разположена строго фронтално, а фигурата на Богомладенеца с благославяща десница има диагонално и спираловидно, характерно бароково движение. Лицето на Божията майка е пълно с вътрешен живот - разбира се, това не е земна страст, но въпреки това в него се виждат както властна строгост, така и майчинска тревога за изгубените и страданията. Изглежда, че това съчетание на иконична непроходимост със скрита драма (и, разбира се, обстоятелствата на чудотворното придобиване) направиха иконата обект на широко поклонение.

Казват, че иконата е светиня на монархистите. Е, значението на всяка икона и още повече такава изключителна като разкрития суверен е семантично изключително многопластова и идеите за царската власт, болката за Русия, надеждата за възраждането на нашето отечество със сигурност проникват в образа. Смята се, че скиптърът и кълбото в ръцете на Богородица са получили ново значение - Тя ги държи до момента, в който се появи православният цар, който, давайки го на Русия, трябва да приеме тези регалии от Нея. Иконата по своята природа не е домашна, не е частна. Това по същество е монументално стенописно изображение, предназначено за съборно богослужение. Той, като че ли, слезе от стената на храма, за да участва в големи процесии на кръста. Но „монархически” е само едно от семантичните нива и православните почитатели на светите икони не бива да забравят за христоцентричността на нашата вяра, за Богородица, сочеща Пътя, Истината и Живота, и че Тя е нашата първата надежда след Христос.

Не е далеч времето, когато ще отбележим стогодишнината от придобиването на Суверена.

Вероятно през годините ще се появят нови списъци на почитания образ. Иска ми се да се надявам, че чрез съборни усилия ще се появят икони, които ще следват духа, а където е необходимо и буквата на открития образ. Това е трудна задача, но би било интересно и отговорно да се работи по нея.

Бих искал да завърша тези бележки с няколко професионални съображения, които биха ме ръководили при писането на образа на Суверенната Богородица:
1. По състав
Според "Православна енциклопедия" дъното на дъската (с изображението на нозете на Богородица) е изсечено с около 20 см поради лошото състояние на основата към момента на придобиването. Като се има предвид това, е необходимо да се напише или поколение, или изображение в цял ръст, тъй като изрязването на нивото на краката не се одобрява (и не без основание) от всички теоретици на композицията.

2. На снимката
Лицата и фигурите на Богородица и Богомладенец върху оригинала на иконата, по своя израз и дълбочина на съдържанието ни вдъхновяват да ги следваме много внимателно. В същото време бароковият стил, който се отразява в силното движение на фигурите и експресията на щриха, може да бъде донякъде смекчен и успокоен (в духа на атонската иконопис), доколкото бароковият стил беше почит към времето, когато е създадена иконата. Но някои елементи от оригиналния стил трябва да бъдат оставени непокътнати, защото те „работят върху образа“ със своя драматизъм и откритост на изразяването.

3. В рисуването
В цветовата структура на иконата би било възможно да се комбинира цвета на изображението, какъвто е бил към момента на придобиването му, с неговата текуща, актуализирана и изчистена версия. Направете силен акцент върху лилавото на кралските одежди. Фонът е тъмно златисти буреносни облаци, както на някои атонски икони. Пролуката в облаците е ярка и блестяща, изразяваща надежда.

„Благодарим на Божията Майка за Нейното застъпничество, за Нейната власт над нас, за това, че Тя не ни лиши от тази сила, че Тя съхрани нашата църковно-държавна традиция, пази и укрепва непрестанно. И ние ще я помолим да продължи да укрепва във всеки един от нас чувството на лоялност към Небесния Цар, покорство на Неговата свята воля, добра и съвършена, така че да ни помогне в живота ни да преодолеем това разделение, това непокорство, този колапс, който виждаме в себе си и наоколо.

(Свещеник Николай Булгаков, настоятел на църквата в името на иконата на Света Богородица в Жуковски).

Марина Жукова. ноември 2010 г

Литература
Протоиерей Сергей Булгаков. Икона и иконопочитание. М., 1996.
В. Н. Лазарев. История на византийската живопис. М., 1986.
В. Н. Лазарев. Руска иконопис. М., 1983.
Християнство: речник. М., 1990.
Ю. Г. Бобров. Основи на иконографията на древноруската живопис. М., 1995.

"Всецарица" е известна в цял свят като лечител на онкологични заболявания. Молитвите към Богородица помагат не само от рак, но и от други смъртоносни болести. Родители се молят на Богородица за децата си, които се тровят с алкохол и тютюн. За тези, които искат да бъдат защитени от всякакви магии и чарове, може да помогне и Всецарица. Акатист и молитва към нея, благословена вода и масло, с правилното ниво на вяра в изцелението, правят истински чудеса, които са записани в много летописи на храмове.

Варианти на иконата "Царица"

Има няколко варианта на това изображение на Богородица. Трябва да се разбере, че приближавайки се до иконата, ние молим за помощ не от нея, а от самата Божия майка. Не забравяйте, че молитвата е към нея. Царицата чува призивите на всички, които питат и им отговаря.

Образът на Богородица, седнала на трон с Младенеца в лявата ръка, е познат отдавна в иконографията. Фрагменти от стенописите на Триглийската икона все още са запазени по стените на Витийския манастир на Богородица „Царица” (Пантовасилиса), построен през 18 век.

Известен е и образът на Всецарица (Пантанаса), който е подарен през 15 век от царевна Мария Палеологина, съпруга на молдовския владетел Стефан Велики, на манастира Григориат на Светия остров Атон. Такова изображение се нарича Григорий. Тази икона няколко пъти остава невредима в няколко пожара, дори ако всичко останало изгоря до основи. Всецарица, молитвата към която звучи всеки ден и до днес, щедро дарява тези места със своята благодат.

Има икона, на която Христос не благославя, както обикновено се изобразява на иконите със Света Богородица. Това е Симонопетрската икона на Пресвета Богородица (Пантократориса), изписана през 1530 г. и дарена на Симонопетрския манастир на Светия остров Атон от митрополит Атанасий. от Никея. Тази икона също изобразява Всецарица на трон с Младенец и два ангела зад нея.
Друга версия на чудотворната икона, на която е посветена тази статия, се нарича Ватопедска царица или Пантанаса. Образът на Богородица с Младенеца Христос от лявата й ръка, седнал на трон, заобиколен от ангели, е бил почитан от много дълго време. Най-ранните изображения са открити през 7 век, когато молитвата е била най-достъпният лек за болести. Царицата най-често е малка икона. Но колко благословен е образът на Богородица върху него!

Описание на иконата

Чудотворната икона на Божията майка, рисувана около 17 век, се намира на Светия остров Атон, в катедралната църква на манастира Ватопед, от лявата страна на Царските порти. На иконата е изобразен царският престол, на който седи Пречистата Дева в алена дреха с Младенеца на ръце. Малкият Исус има свитък в лявата си ръка, а пръстите на дясната му са свити в жест на благословия. Божията майка сочи с дясната си ръка Своя Младенец като Спасител на хората. Зад престола има два ангела, благоговейно осеняващи с крилата си Пресвета Богородица.

Иконата принадлежи към иконографския тип Панахранта. Ако преведем това име от гръцки, ще получим значенията „Чист“, „Непорочен“. Този тип икони на Богородица все още носи името "Всемилостив". Общото между тях е, че Богородица с Исус на колене е изобразена седнала на трон или трон, което символизира величието и славата на царствената Богородица, най-съвършената от всички родени на земята. Следователно молитвата на Всецарицата за изцеление често помага на тези, които усърдно прибягват до помощта на Божията майка.

Легендата за иконата "Царица"

Старецът Йосиф Исихаст, много известен на Света гора, през 20 век благослови учениците си с образа на Пантанаса. Той разказа и най-древната легенда за това изображение.

Веднъж пред иконата спрял странен младеж, мърморейки неясно на себе си. Докато той стоеше пред нея, лицето на Богородица блестеше с чудна светлина и от невидима сила този човек беше хвърлен на пода. Когато изтича на улицата със страх, той призна на старейшините в сълзи, че се е занимавал с магия и магия, прекарал е живота си в грях. По този начин Божията майка разкрила силата на образа си, наставила младежа по пътя на покаянието и се отвърнала от нечестивия живот. След такава чудна намеса на Божията Майка този млад мъж промени живота си и остана да живее на Атон. Така Всецарица, иконата на Божията майка, спаси душата му. Молитвата към нея помага да се отървете от всякакви магически заклинания. Това изображение се използва за защита от магьосници и екстрасенси.

Какъв вид заболяване е ракът?

Ракът има древна история. Самото име на болестта - "карциома" - е дадено от Хипократ. Образувана от две гръцки думи за "тумор" и "рак", болестта получава името си поради факта, че туморът прилича на рак.

Първите случаи на рак са описани сред египтяните през 1600 г. пр.н.е. В папирусите от онези времена са описани няколко форми на това заболяване и се уточнява, че няма лек за него.

И през I век пр. н. е. римският лекар А. Целз предложи да се отстрани туморът в ранните етапи и изобщо да не се лекува в по-късните етапи.

През вековете учени и лекари не успяват да открият лек за тази ужасна болест, която засяга все повече хора по света. Както в древността, всички пациенти с рак могат да се надяват само на чудо. Трябва да се признае, че почти всички известни случаи на чудотворни изцеления са свързани с молитви към Спасителя и Богородица. Фактът, че молитвата към Всецарица е ефективна при онкологията, се доказва от много чудотворни случаи на изцеление.

икона за изцеление

След първото проявление през 17 век на такава чудотворна сила на образа на Богородица, хората започнаха да забелязват, че чудотворният образ има благоприятен ефект върху страдащите от болезнени тумори и дори злокачествени. Все по-често се отправяше молитва към Царица за изцеление, все по-точни списъци се правеха от тази чудотворна икона, разпръснати из манастирите. Оттогава тази икона се почита в целия свят като избавителка от рак. Днес образът на Богородица "Царица" със своята благодат може да излекува една от най-страшните болести в историята на човечеството.

Първото чудо в Русия

През есента на 1991 г. малко момиченце, което се лекувало в Московския онкологичен център, забелязало необичайна светлина, излъчвана от хартиеното изображение на Дева Мария на стената на болницата. Тя разказа за това на възрастните, но те го взеха за детска фантазия. За кратко време други деца също видяха такова сияние. И момичето, което първо видя светлината, се оправи, болестта й изведнъж започна да се оттегля. Когато родителите на малките пациенти на онкологичното заведение разбраха за това, те построиха малък параклис в чест на иконата на Божията майка Всецарица. И най-малкото дете вярваше, че молитвата ще го излекува. „Царица“, обикновена картина на обикновена хартия, даряваше щедро с изцеление всички, които й вярваха.

Икона в Общността на милосърдието

В Русия един от списъците от чудотворната икона на Атон е направен през 1995 г. с благословението на архимандрит Ефрем, когато Общността на милосърдието на св. Йоан Кронщадски към Центъра за лечение на детски онкологични заболявания, който се намира на Kashirskoye Highway, поиска възможност за болни деца да бъдат излекувани. И така, в центъра на нещастните деца беше предаден списък с тази икона, написан в съответствие с канона, тържествени богослужения и молитвени събрания.

Колко чудеса сътвори в този център наивната детска молитва! Кралицата несъмнено й отговори. Състоянието на децата се е подобрило значително и това не може да се обясни само с приема на лекарства.

Минали няколко месеца и преди празника Рождество на Пресвета Богородица тази икона внезапно започнала да мироточи. Появиха се само няколко капки, но невероятният им аромат изпълни всички стаи наоколо. Мироточането се повтори на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица.

Първото чудо на изцеление, което се случи в Русия, беше изцелението на млад мъж, наркоман с дългогодишен опит. След този инцидент от устата на родителите звучи молитвата на Всецарицата за техните деца, зависими от наркотици и алкохол.

Икона в църквата "Вси светии".

Вестта за чудотворната икона се разнесе светкавично из цяла Москва. За да не бъде голям брой поклонници в тежест на болните деца, иконата беше пренесена в храма на всички светии, който принадлежи на бившия Ново-Алексеевски манастир. Намира се в близост до метростанция Krasnoselskaya, в улица Krasnoselstsky. Въпреки това образът на Пресвета Богородица често се носи в онкологичния център за служби и молитви.

Хроника на чудодейните изцеления на църквата "Вси светии".

След известно време църковнославянската версия на акатиста на Божията майка е написана в чест на нейния образ на „Всецарица“, който има някои разлики от гръцката версия. В неделя в църквата "Вси светии" в 15.00 и 16.30 часа се отслужва молебен, чете се акатист към Всецарицата и молитва от рак. След молебена всички страдащи се помазват с осветен елей.

Хрониката, която се съхранява в храма, се допълва с нови и нови записи, свидетелстващи за чудодейната помощ на всички онези, които вече са се отчаяли да получат изцеление от земните лекари. Съдържа записи на бебета и стари хора, на мъже и жени, за изцеление на най-напредналите стадии на рак и много други. Хората, които са получили изцеление, на които молитвата на Цялата Царица е върнала здравето или живота, не само записват своите истории за чудодейно възстановяване, но и носят всякакви подаръци в това светилище.

Списък на Новоспаския манастир

Днес списъкът на образа на Пантанеса, който се намира в църквата "Вси светии" в село Красное село, не е единственият чудотворен в Русия. Акатистът към Всецарицата и молитвата за рак все още се четат в Москва, на площад Крестьянская, 10 (метростанция Пролетарская), в Новоспаския манастир, където от 1997 г. има друго чудотворно копие на тази лечебна икона. Той е специално създаден във Ватопедския манастир и доставен в Русия. Той също е чудотворен и мироточен. Има и летопис със записи на изцеленията на хора, на които молитвата на Богородица Всецарица е върнала живота и здравето, и със записи на чудеса, идващи от тази светиня. Пред този образ на Богородица ежедневно се извършват молебени, а в неделя се отслужват молебени с водосвет. Многобройни приноси от излекувани свидетелстват за големия брой случаи на изцеление, които се появяват почти веднага след прочитането на молитвата на Божията майка на Всецарица на този образ.

Серпуховски списък икони

Чудотворно копие на този образ има и в Серпуховския епископски манастир в Московска област. През времето, през което е бил там, иконата е мироточила над 30 пъти. Има данни за два случая на изцеление от рак. Ежедневно в манастира се четат Молитва към Всецарица от Рака и Акатист към Богородица. По време на службите се поменават имената на хора, които страдат от различни заболявания. Много поклонници идват в манастира с вяра и надежда, че молитвата ще им помогне. „Царицата“ се смята за една от най-мощните икони в света, лекуваща онкоболни. Божията Майка разкрива чрез образа на Своята неописуема благодат и любов, дава Своето чудо на изцеление на всички, които с вяра и любов молят пред Нейния прославен образ.

Молитва към цялата царица за онкология

Който дойде при образа на Богородица! Веднага щом се появиха новините за възстановяването на онкологично болни, загубили всякаква надежда за изцеление, всички, страдащи от толкова тежки заболявания, които съвременната медицина все още не може да излекува, започнаха да се стремят към иконите на Божията майка. Силната молитва към цялата Царица от рак помага дори в последните етапи, предотвратява неприятности от тези, за които има само съмнение за рак. След искрена молитва диагнозите често се променят по чудотворен начин към по-добро.

Молитвата към Все-Царица в онкологията е силна пред всяко от нейните изображения, независимо дали е малък печатен лист хартия, икона в домашен иконостас или голяма икона в голям храм. Милосърдната Божия майка винаги ще чуе молба за помощ.

Към нея се обръщат с молитви за помощ, молби за изцеление или застъпничество. Те казват благодаря за оказаната помощ в трудни житейски ситуации. Смята се за символ на висша доброта, кротост, целомъдрие и мъдрост. Тя е Богородица, чиито икони има във всяка православна църква и е трудно да се изброят и прегледат всички изображения. Има го и в домовете на хора, които вярват в Бог и спазват заповедите му.

Различни опции за икони

Божията майка е представена на иконите по различни начини. Всеки от тях има свое име, значението на иконата на Богородица също може да се различава в някои подробности. Помага за разрешаването на определена житейска ситуация, възникнала в живота на нуждаещ се от помощ човек. Външността й винаги е представяна като малко тъжна, кротка. Само така Девата може да гледа на хората, защото те живеят в постоянни проблеми, страдат, грешат.

Ще е необходим огромен каталог, за да се изброят всички икони на Божията майка с имена, защото в допълнение към оригиналите има многобройни списъци, които често са били прославяни отделно. Затова първо е по-добре да разгледаме основните видове икони на Богородица:

• Одигитрия - тези икони на Богородица са изобразени с бебе на лявата й ръка, могат да се използват с различни имена, но Божията майка винаги сочи към Христос, а Божественият Младенец прави благославящ жест, случват се и с бебе от дясната й ръка, тук ситуацията с имената е идентична, различни са, но каноничното е общо;
• Елеуса - Те се придържаха един към друг с бузите си, символично такива икони на Божията майка показват голямото значение за всеки човек на благоговейно отношение към Господа;
• Оранта - този тип икони на Божията майка включва тези, където на гърдите на Дева Мария е изобразен медальон с Христос и тя вдига ръце към небето, молейки се за хората и просейки милостта на Господ;
• Акатист - името на иконите е условно, възможно е също така тези изображения да се нарекат сюжетни, тук често се комбинират икони на Богородица и светци, същността е в прославянето на определено качество на Богородица, което е отбелязано в акатисти.

Не изброявайте колко икони на Богородица има, но опитайте възможността да ядете, въз основа на предишната класификация, помислете за най-известните изображения:

• Одигитрия - чудотворната икона на Косинская (Модена), иконата на Дамаск, която също се нарича Троеръка, Слушателката, иконата със стълба, Корфская, Гербовецкая,
• Елеуса - Ярославска икона, Волоколамск, Баликинская, Феодотиевская, Елец, Рожковская,
• Оранта - Новгород, Алабатская, Неразрушима стена, Неизчерпаема купа;
• Акатист - Трубчевская (въпреки че може да се отнася и за първия тип), Августовска, кипърска.

Отделно е необходимо да се отделят чудотворните икони на Божията майка, тоест тези, които са били дарени отгоре. Тези изображения бяха отпечатани върху някаква повърхност или хората просто търсеха някъде икона.

Тези редки икони на Богородица се почитат по особен начин, често чудотворни.

Общи подробности за изображението

На платната на иконата на Дева Мария има общи черти на изображението. Косата й е скрита под пелерина (мафория), спусната върху раменете. Това се прави, защото в древността, в Израел, това е било задължително изискване за външния вид на жената. По традиция този нос е червен, така че всички хора да помнят, че самата тя е от кралски семейства и това също отразява големите страдания, които Богородица е претърпяла. Най-долният слой на дрехите е изобразен в синьо, което означава небесната чистота и съвършенство на Божията майка. Така иконописците показват нейната връзка с Бога.

Трудно е да се пренебрегне описанието на символиката на иконата на Дева Мария, което означава и разкрива цялата дълбочина на значението на картината. Изучавайки християнските традиции, образът на Божията майка означава не само определен човек, но и цялата църква като цяло.

Изображението на ръкавите върху дрехите на Богородица е направено под формата на парапети, тоест традиционното облекло на всички духовници. Дева Мария, с цялата църква, призовава да служи заедно с Христос, който е първият свещеник. Изображението на звезди на раменете и на главата на Божията майка говори за нейната божественост и чистота. Смята се и за символ на единството на Троицата. В много страни по света са издигнати цели църкви в чест на Дева Мария, които могат да бъдат посетени от всеки. В някои от тези храмове има икони, които вършат чудеса, помагат на нуждаещите се, които се обръщат към тях.

Молитви към Пресвета Богородица

Всъщност има огромен брой молитви, както и икони. В различни дни от църковния календар могат да се прославят различни изображения.

Молитва 1

Преблагая моя Царице, Надежда моя, Богородице, Приятелю на сираци и странни Представители, скърбяща Радост, оскърбена Покровителко!

Вижте бедата ми, вижте скръбта ми; помогни ми, сякаш съм слаб, нахрани ме, сякаш странен!

Обиждай теглото ми - разреши това, както искаш!

Сякаш няма друг имам на помощ освен Тебе, нито друг Представител, нито добър Утешител, само Ти, о, Богородице!

Да, спаси ме и ме покрий завинаги. амин

Молитва 2

Достойно е да се яде като наистина Благословена Тебе, Богородице, Благословена и Пренепорочна и Майко на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните серафими без сравнение, които без поквара на Бога Слово родиха настоящата Богородица, ние Те величаем.

Молитва 3

Богородице Дево, радвай се, благодатна Мария, Господ е с теб; Благословен си Ти в жените и благословен е Плодът на Твоята утроба, сякаш Спасителят е родил нашите души.

Молейки се пред иконите, хората не почитат самия обект, а това, което той символизира: велики светци или религиозно значими събития. Богородица е удивителна в това отношение - икони, всички изображения с нея са много различни. Те се различават толкова много, сякаш не говорим за една Богородица, а за много, всяка от които безкрайно обича хората и иска да им помогне, но го прави по свой собствен начин.

Сред огромния брой изображения на Божията майка могат да бъдат особено разграничени няколко. Всеки от тях е надарен със собствена история и са адресирани с различни въпроси, но всички те са еднакво значими за вярващия.

Икона на Божията майка "Иверска"

Иверската икона на Пресвета Богородица е наричана още Вратарница или Вратарница, тъй като няколко пъти е попадала в иконата над входа на манастира, откъдето след това вече не е била извадена. По-късно на мястото му е построен храм, където се намира и сега.

Иконата е лесно разпознаваема, тъй като на дясната буза на Богородица е отбелязана кървяща рана. Иначе сюжетът е по-познат: с лявата си ръка тя държи бебето, а дясната й длан е протегната към него в молитвен жест.

Обичайно е Иверската Божия майка да се моли за избавление от всички злини и утеха в беда, спасение от огън и добра реколта.

Дни на почитане на вратаря - 25/12 февруари, 26/13 октомври, вторият ден от Великденската седмица (седмица).

Икона на Божията майка "Владимирска"

Според една от легендите автор на иконата е апостол и евангелист Лука. След завършване на работата той показа делото на своята Богородица и самата тя освети иконата. На изображението Богородица държи бебето с дясната си ръка, а лявата й длан само леко докосва дрехата на малкия Исус, който прегръща майка си за врата. „Знакът“ на Владимирската икона на Божията майка се счита за видимата „пета“ (крак) на Спасителя.

Образът се счита за чудотворен. Използван е по време на указ на руските митрополити и патриарси и придобива статут на основна национална светиня. Владимирская се моли за защита от атаки отвън, за единство и избавление от фалшиви учения, помирение на враговете.

Дни на почит - 3.06 / 21.05, 6.07 / 23.06 и 8.09 / 26.08.

Икона на Божията майка "Седем стрели"

Според името си иконата изобразява Богородица, пронизана със седем стрели. Смята се, че селянин от Кадниковския квартал го е открил на камбанарията на църквата, където са стъпили върху него, вярвайки, че е обикновена дъска. Седемстрелната Богородица, икона, чиито изображения са трудни за преброяване, има по-известен сорт, наречен "Омекотител на злите сърца".

Според някои източници възрастта на Седем Стрелная е най-малко 500 години. През 1917 г. е била в църквата "Св. Йоан Богослов", но е изгубена и днес нейното местонахождение е неизвестно.

Този образ на иконата на Божията майка се моли за изцеление от холера, избавление от куцота и отпускане, помирение на враговете. Ден на почит - 13/26 август.

Икона на Божията майка "Суверен"

Изображението е открито в една от църквите край Москва през 1917 г., в деня, когато Николай II абдикира. Всеки видя това като определен знак, въпреки че конкретното тълкуване на събитието може да бъде много различно в зависимост от това кой се зае да говори за него.

На иконата Божията Майка е изобразена като Небесна Царица: облечена в червени одежди, величествено седнала на царския трон, увенчана с корона и ореол. В дланите й лежат кълбо и скиптър, а на коленете й седи бебето Исус. Към днешна дата иконата се намира в Коломенское, в храма на "Казанската" икона на Божията майка.

Основната тема на молитвите, посветени на Суверенната Богородица, е истината. От нея се иска честност в думите, делата, любовта и спасяването на Русия. Ден на почит - 2/15 март.

Някои смятат, че Тихвинская е написана по време на живота на самата Богородица. Неговата отличителна черта може да се счита за свитък, който бебето държи в едната си ръка. Пръстите на другата ръка на Спасителя са свити в благославящ жест.

Сега образът се намира в московската Тихвинска църква. Списъци от него са поставени в много други църкви, манастири и храмове.

Тихвинская се моли за връщане на зрението, изгонване на демони, изцеление на деца и премахване на отпуснатостта на ставите в случай на парализа. Ден за почит - 26/9 юни.

Първото споменаване на изображението е свързано с 12 век. Историята казва, че след нападението на Бату срещу Городецкия манастир всичко се превърнало в пепел, но иконата останала абсолютно невредима. По-късно Василий Кострома, който видя появата на Божията майка, изпрати образа в Кострома, в катедралата на Теодор Страстилат. Това му даде сегашното име.

На иконата Спасителят е от дясната страна на Богородица. С дясната си ръка Богородица поддържа крака му. Самото бебе притиска лицето си към майката и я прегръща за врата с лявата си ръка.

Необходимо е да се молите на Богородица Теодор за успешно разрешаване на трудно раждане. Почетни дни: 27/14 март и 29/16 август.

Скоропослушницата донякъде напомня на Тихвинската Богородица (тя също е образ на типа Одигитрия - Пътеводителката). Тя се смята за една от чудотворните икони. Мястото, където е създадена Скоропослушницата, е Света гора Атон, а сега тя се намира в стените на Дохиарския манастир.

Историята, свързана с този образ, разказва за монах, който от глупав интерес опушил лицето на Богородица. За това той бил лишен от зрението си. С дълги молитви монахът успял да я върне и оттогава иконата „чува” молбите на всички страдащи и им помага.

Необходимо е да се молим на Бързия Аколит преди всичко за лек за слепота, куцота и отпускане, както и за освобождаване от плен и спасение на хора, уловени в корабокрушение. Ден на почит - 9/22 ноември.