Митът за психиката прочетете изцяло. Онлайн четене на книгата Митовете на класическата древност. Книга осма. Купидон (73) и Психея

(Купидон), богът на любовта.

Легендата за Психея и Ерос е от гръцки произход, но я познаваме основно от латинската творба „Метаморфози, или Златното магаре“ на Апулей от Мадавра (2 век сл. Хр.), където е самостоятелна история под формата на фея приказка: тогава старицата я разказва на момичето, отвлечено от разбойници, за да я нагости. Очевидно в онези дни тя е била не по-малко разпространена от днес (основава се на приказен сюжет, известен във фолклора на много народи - достатъчно е да назовем "Аленото цвете" на С. Аксаков).

И така, живели цар и царица и имали три красиви дъщери. Двамата старци се оженили доста успешно, но до третата, Психея, никой не посмял да се ожени. Тя се отличаваше с такава неземна красота, че всички й се възхищаваха, сякаш беше красива статуя или богиня. Хората започнаха да говорят, че Психея не е някаква обикновена принцеса, а нова принцеса и мнозина вече започнаха да й отдават божествени почести. Храмовете в Пафос, Книда и Китера бяха празни, вместо Афродита хората почитаха Психея.

В интерес на истината, Психея изобщо не беше във възторг от това поклонение и - което е по-важно - богинята на любовта Афродита също не беше във възторг. Вбесена от невъобразимата красота на простосмъртно момиче, Афродита заповяда на сина си Ерос да рани сърцето на Психея със стрела на любов към най-отвратителния човек на света.

Междувременно бащата на Психея се обърна към Делфийския оракул за съвет как да намери младоженец за дъщеря си. Отговорът беше ужасен. Оракулът му казал да заведе Психея в сватбена рокля на висока скала и там ще дойде младоженецът за нея - това ще бъде чудовищен люспест дракон. Бащата не устоял на волята на боговете, завел дъщеря си на върха на скалата и си тръгнал със свито сърце. Тук се случи чудо. Лек ветрец подхвана Психея и внимателно я отнесе в долината под скалата. Той направи това по молба на Ерос, който отлетя до скалата, за да изпълни волята на майка си, и се влюби в Психея от пръв поглед.

Разбира се, Психея нямаше представа за това и всичко, което се случи след това, беше непрекъсната верига от приятни изненади. В дълбините на долината тя видяла великолепен дворец. Тя влезе в двореца и невидими слуги започнаха да изпълняват всичките й желания, преди да има време да ги изрази. Трябваше само да помисли, когато невидимите слуги приготвиха баня за нея, напълниха масата с ястия, подготвиха леглото. И когато Психея заспа, уморена от преживяванията на един невероятен ден, младоженецът дойде при нея - но не отвратителният люспест дракон, а красивият и нежен бог на любовта Ерос.

Очевидно Ерос знаеше какво прави, когато накара булката си да обещае, че никога няма да се опита да види лицето му. Психея, пленена от радостите на първата любов, с готовност му даде това обещание, въпреки че не знаеше причината за забраната - както и ние не я знаем. Тя живееше щастливо в разкошен дворец, дните минаваха в очакване на нощите, когато мистериозният й любовник й се явяваше. Само едно нещо помрачава живота й - споменът за родителите и сестрите й, които, разбира се, страдат от неизвестността за нейната съдба.

След като научили за изчезването на Психея, сестрите й се върнали от съпрузите си при родителите си, за да ги утешат. Посетили и скалата, на върха на която Психея изчезнала от хорските очи, и там започнали горчиво да оплакват сестра си. Тогава Психея помолила любовника си за разрешение да види сестрите си, за да ги утеши. Напразно Ерос я разубеди, предупреди, че това е свързано със сериозни опасности - ако една жена иска нещо, дори богът на любовта е безсилен пред нея. И така, Ерос нареди на Зефир да прехвърли сестрите в долината, а самият той отлетя по-рано от обикновено.

Срещата с Психея искрено зарадва сестрите. Но щом видяха блясъка, сред който тя живееше, радостта веднага се превърна в завист. Те започнаха да я разпитват за съпруга й и искаха да го опознаят. Психея уклончиво им каза, че съпругът й е красив млад мъж, който рядко си е вкъщи, тъй като обича лова. След като набързо дари сестрите със злато и скъпоценни бижута, тя извика Зефир и той предаде сестрите на скалата, зад която беше скрита долината.

На път за вкъщи сестрите си признали една на друга завистта, която ги измъчвала. Те решили да не казват на никого за щастливата съдба на Психея и започнали да обмислят планове как да завладеят нейното богатство. Психея не подозираше нищо за това и когато се оказа, че очаква дете, тя отново помоли Ерос за разрешение да види сестрите си. Сестрите, родени от Зефир, лицемерно се зарадваха на добрата новина и отново започнаха да разпитват за жена й. Нищо чудно, че казват, че лъжата изисква добра памет. Забравяйки първата си история, Психея описва съпруга си като уважаван мъж на средна възраст, който се занимава с търговия и често отсъства от дома по работа; сестрите се досетиха, че тя изобщо не знае как изглежда той. При следващото посещение те принудиха Психея да признае това и я вдъхновиха, че нейният съпруг е същият люспест дракон, за който се говори в пророчеството. Грижовните сестри я научиха как да провери това: трябва да покриете лампата с някакъв съд и когато съпругът заспи, внимателно го осветете. Като доказателство за своята любов и преданост, те също й показаха пътя към спасението: подадоха й остър нож, за да убие чудовището.

Повлияна от сестрите си и измъчвана от несигурност, Психея решава да наруши обещанието си. Когато любимият й заспал през нощта, тя отворила приготвената лампа, взела нож и се приближила до леглото. В слабата светлина на лампата Психея видя, че нейният любим е красив и крилат бог на любовта. От радост тя поиска да го целуне точно там. Но когато тя се наведе към него, капка горещо масло от лампата падна върху рамото на Ерос. От болка той се събуди уплашен, видя, че Психея е нарушила обещанието си и без да каже дума, излетя. Психея обаче не загуби глава, хвана го за краката и след миг двамата бяха високо в небето.

Полетът не продължи дълго, тъй като Психея скоро се изтощи и Ерос не можеше да й позволи да се разбие. Той слезе с нея на земята и я обсипа с упреци в предателство. Когато Ерос отново напусна Психея, тя се хвърли в реката в отчаяние, но от любов към Ерос реката я отнесе на брега. Изтощена от напразното желание за любимия и смъртта, Психея отишла при сестрите, които с коварните си съвети я хвърлили в нещастие.

След като дойде при по-голямата си сестра, Психея й каза, че е избягала от съпруга си, защото по време на последното посещение на сестрите той тайно ги наблюдаваше, влюби се до уши в по-голямата й сестра и не искаше да гледа Психика. Сестрата веднага се втурна към скалата и извън себе си от нетърпение се спусна надолу. Зефир обаче дори не помисли да я вдигне, тъй като не получи никакви инструкции за нея и тя се блъсна в камъните. Същата съдба очакваше и втората сестра.

Междувременно до Афродита достигнали слухове за приключенията на нейния син. Разгневена, тя изпрати слугите си навсякъде със заповед да намерят и доведат любовницата му. Не беше възможно да се намери Психея, докато тя самата не се яви на Афродита, отчаяно търсеща своя любовник.

В тази ситуация още веднъж се потвърди колко близки са любовта и омразата: при вида на жена, която я надмина по красота, богинята на любовта се превърна в богиня на злобата. След като научила, че Психея очаква дете от сина си и съответно самата тя ще стане баба, Афродита изпаднала в нечувано буйство - нечувано в цялата хилядолетна история на света на гръцките митове. Тя заповяда на слугините да бичуват Психея с камшици, а след това сама се зае с нея: разкъса роклята й, разкъса косата й, биеше я с каквото и да било, докато изнемогна. Но това не беше всичко.

Както подобава в приказките, Афродита задала на Психея три задачи, изпълнението на които можело да й спаси живота. Богинята изсипа купчина жито, ечемик, просо, мак, грах и леща пред нея, разбърка добре и нареди на Психея да сортира всичко преди вечерта, зърно по зърно, ако животът й е скъп. Нещастната жена беше спасена от мравките, които се смилиха над любимия Ерос. Тогава Афродита й каза да донесе кичур вълна от златното руно на диви овце, които пасяха отвъд реката. Тук тръстиката, покровителката на влюбените, се притекла на помощ на Психея: той я посъветвал да изчака до обяд, когато овцете, изтощени от горещината, се успокоят и заспят, и да събере от храстите кичурите вълна. оставени от овцете по пътя за пасището. За да изпълни третата задача, Психея трябваше да донесе вода от извор на стръмна скала, който се пазеше от будни змейове. Тази вода беше доставена на Психея от самия орел, който си спомни многократните услуги, които Ерос оказа на царя на боговете. Но тъй като Афродита подозираше (и не без основание), че Психея е изпълнила и трите задачи с външна помощ, тя й даде четвъртата - несравнимо по-трудна. Тя каза на Психея да отиде в подземния свят и да донесе от Персефона буркан с вълшебен мехлем, който дарява красота. Психея разбрала, че тази задача по никакъв начин не е по силите й, затова се покатерила на първата попаднала кула, за да се хвърли от нея – и с това всичко приключило. Но кулата се оказа трудна: тя говори с Психея с човешки глас и й даде много полезни съвети: как да влезе в подземния свят, как да се държи с Персефона, как да избегне многобройни опасности по пътя. Тя специално подчерта, че бурканът, който Психея ще получи от Персефона, никога не трябва да се отваря. Но Психея така и не успя да се справи с женската си природа. На връщане тя все пак отвори буркана, за да вземе назаем част от божествената красота. Но в буркана нямаше красота, а "подземен сън", който веднага погълна Психея.

Покрита от съня на смъртта, Психея лежала някъде по средата на подземния свят за дълго време - за дълго време, но не завинаги, както се надяваше Афродита. След като се възстанови от раната си, Ерос отиде да търси любимата си и я намери. Виждайки Психея, той премахна съня й, върна го в кутията, събуди Психе с леко убождане на стрелата си и й нареди да занесе кутията на майка си, предполага се, че той се грижи за останалото.

Ерос удържа на думата си: той посети самия Зевс и обеща да му намери най-красивия любовник в света, ако позволи на Ерос да влезе в законен брак с Психея. Зевс издигнал смъртната Психея до ранг на богиня и тържествено нарекъл жена й Ерос. В крайна сметка тя се помири с Психея и Афродита, въпреки че скоро след сватбата тя все пак стана баба на момиче, което получи името Хедон (Наслада).

Запазени са много антични изображения на Ерос (Купидон) и Психея (скулптурни групи, мозайки, фрески, релефи - особено върху римски саркофази): от 3 век. пр.н.е д. до 4 c. н. д.; където този сюжет се среща дори в християнското изкуство (фреска в катакомбите на Домицила).

Европейските художници не изостават от античните си колеги нито по брой, нито по художествено ниво на творбите, посветени на съдбата на двама влюбени. Може би най-известните са няколко скулптурни групи на Купидон и Психея, създадени от Канова през 1790-1800 г. (един от тях е в Санкт Петербург, в Ермитажа), както и едноименните произведения на Торвалдсен (1807) и Роден (1893-1906). Отбелязваме също страницата „Изоставена психея“ (1790 г.) и две скулптури на Де Врис: „Меркурий и Психея“ (1593 г.) и „Психея“.

Фреските "Купидон и Психея" в римската вила Фарнезина, направени от Рафаел през 1514-1515 г., Гьоте нарича най-красивия пейзаж, известен му. Романо (1525-1527), Зуки (ок. 1580), Пико (1817), Прюдон (1808), Уотс (1880), Денис (1908), Кокошка (1955) и други също създават картини на тази тема.

Сред поетите и прозаиците, които разработват тази тема, се открояват имена като Лафонтен, Виланд, Тенисън, Кайт, Богданович. От музикалните произведения е достатъчно да се назове поне симфоничната поема "Психея" от Франк (1888) и балета на Хиндемит "Купидон и Психея" (1944).

Дори в древни времена мнозина виждаха алегоричен смисъл в приказката за Апулей. До известна степен този аспект се има предвид и от самия Апулей („психе“ на гръцки означава „душа“), но идеята за „морално пречистване на душата чрез страдание“, която някои тълкуватели влагат в приказката, е чужд на концепцията на Апулей.

Богинята Психея и митовете за нея са били много популярни по всяко време. Историята на връзката й с Купидон (Ерос) се смята за особено красива и романтична. Тази история стана основа за много произведения на изкуството. И някои психолози са убедени, че този мит не е просто красива приказка, но и дълбоко, философско произведение.

Богинята Психея: коя е тя?

В древногръцката (както и в древноримската) култура Психея е своеобразно олицетворение на душата. Най-често богинята е описвана като момиче с крила, а понякога и като пеперуда. Между другото, в някои източници има истории за това как Ерос е преследвал пеперуда с факла, вероятно така се е появила известната поговорка и любима аналогия.

Пеперудата Психея е изобразявана на надгробни плочи до черепа и други важни символи на смъртта. Фрески с тази богиня са открити при разкопките на Помпей - тук тя е изрисувана с олово, флейта и някои други музикални атрибути. А стенописите на къщата на Вети изобразяват различни сцени, в които Ерос и Психея събират цветя, работят в маслобойна и т.н. Между другото, много различни интерпретации на любовната история на двама богове са описани на скъпоценни камъни, създадени през 3-1 век.

Откъде идва митът за Психея и Купидон?

Невъзможно е да се установи точно кога във фолклора се появява първото споменаване на богинята-душа и трагичната история на нейната любов. Първите малки препратки се намират в произведенията на Омир и някои други историци от онова време.

Митът се съдържа изцяло в произведенията на Апулей, известен древноримски писател и философ. Единственото, което се знае за автора е, че е роден в една от африканските провинции на Рим, а именно в Мадавра. Апулей създава много произведения през живота си и пише както на латински, така и на гръцки. Най-известната творба на писателя е романът "Златното магаре" (друго име е "Метаморфози"), създаден през втори век сл. Хр. Този роман се състои от единадесет тома и всички те са достигнали до нас, с изключение на няколко повредени страници. Именно в Метаморфозите Апулей пише за Ерос и Психея - в тази форма митът е оцелял и до днес.

Психическа любовна история: Първа част

Според легендата един цар имал три дъщери, най-малката от които била Психея. Богинята (все още просто момиче) беше толкова красива, че мъже от цял ​​​​свят идваха да се възхищават на нейната красота. С течение на времето те започнали да я почитат като божество, забравяйки за Афродита, което не можело да не я ядоса.

Ето защо, използвайки различни методи, Афродита убеди бащата на Психея да облече дъщеря си в сватбени дрехи и да се ожени за най-ужасното чудовище. Момичето внезапно се озова в непознат замък до съпруга си, който й постави условие - никога да не вижда лицето му.

Когато щастливата и бременна Психея отиде да посети родителите си, сестрите я изплашиха, като казаха, че ужасното чудовище, което е нейният съпруг, скоро ще изяде и нея, и нероденото дете. Тази нощ доверчивата Психея, въоръжена с лампа и кама, отиде в спалнята на съпруга си, където за първи път видя красивото лице на съпруга си Ерос. С изненада и изненада тя наклони силно лампата - няколко капки масло паднаха върху кожата на съпруга си. Когато Ерос се събуди и разбра какво точно ще направи Психея, той я изостави.

Бременна и изоставена жена е обречена да се скита по земята, докато не намери своя любим съпруг. По пътя я чакаха много препятствия. Но в крайна сметка тя успя да разбере, че Ерос е в къщата на майка си Афродита - тук измъченото момиче беше посрещнато от самата велика богиня. Психея се съгласи да изпълни всички капризи на свекърва си с надеждата да види Ерос.

Четири теста за Душата от гледна точка на психолозите

Афродита казала на момичето, че ще й позволи да се срещне със сина си само ако може да изпълни четири задачи. Всички задачи бяха практически невъзможни, но всеки път Психея успяваше по чудо да ги реши. Психолозите имат собствено мнение по този въпрос. След всяка изпълнена задача жената придобиваше нови знания и умения. Тя не просто направи всичко по силите си, за да срещне любимия си - тя еволюира, за да стане достойна за бог.

Например, първо Афродита заведе момичето в стая с огромна купчина различни семена и им нареди да бъдат сортирани. Психолозите смятат това за важна символика. Преди да вземе окончателно сериозно решение, жената трябва да може да подреди чувствата си, да отхвърли страховете, да отдели нещо важно от напълно незначително.

След това Психея трябваше да вземе малко от златното руно от слънчевите овни. Тези огромни агресивни чудовища биха стъпчили момичето, ако се осмели да мине между тях. Но тръстиката й каза да изчака нощта, когато животните напуснат полето. От гледна точка на психолозите подобна задача е метафора - жената трябва да може да придобие сила, без да губи личностните си черти, способността да съчувства.

В третата задача Психея трябваше да вземе вода от забранен извор, който бликаше от пукнатините на най-високата скала. Естествено, момичето можеше да бъде смазано до смърт, ако орелът не й се беше притекъл на помощ по този въпрос. Някои експерти смятат, че подобна метафора означава способността да се види голямата картина на случващото се, което е изключително важно за решаването на някои проблеми.

Край на историята

Когато Психея се върнала от подземното царство, тя решила да използва лечебен мехлем от гърдите, за да изтрие следите от страдание от лицето си, преди да срещне съпруга си. Тя не знаеше, че сандъкът всъщност съдържа духа на Хипнос, бога на съня. И след всичките скитания Психея заспала дълбок сън. Тук Ерос я намери, събуждайки я със своята стрела на любовта.

След това богът на любовта завел годеницата си на Олимп, където получил разрешението на Зевс да се ожени. Гръмовержецът дал на момичето безсмъртие и я въвел в пантеона на боговете. Богинята Психея и Ерос родили дете - Волупия, богинята на удоволствието. Само обединението на душата и любовта може да породи истинско удоволствие, истинско щастие.

Мит или реалност?

Много читатели възприемат митовете като някакви фантастични приказки. Всъщност това не е съвсем вярно - експертите, занимаващи се с изследване на древни митове, твърдят, че всяка подобна история носи много дълбока философия.

Психолозите често използваха образа на Психея, за да направят аналогии. И Юнг обясни появата на подобни митове и описанието от различни хора на едни и същи събития като доказателство за съществуването на така нареченото "колективно несъзнавано".

Педагози, учители и психолози смятат, че четенето на митове е полезна дейност, тъй като ви позволява да обясните тази или онази ситуация, чувства, етични правила и модели в достъпна форма.

Старогръцки мит в литературните произведения

Всъщност романтичната история за сливането на душата и любовта стана основа за сюжетите на много известни.По-специално, той създаде „Любовта на Психея и Купидон“. Иполит Богданович използва мита, за да създаде Дарлинг. Има и „Ода за психиката“, написана от Джон Кийтс. "Психея" е в А. Куприн, В. Брюсов, М. Цветаева. И в известната творба на Зюскинд „Парфюмерист. Историята на един убиец „духовете са кръстени на богинята.

А митът за Психея, поне ехото му, може да се види в народното творчество и детските приказки. Човек трябва само да помисли за "Пепеляшка", "Красавицата и звяра", както и много приказки, където по-големите зли сестри доста развалят живота на главния герой - наистина има много такива произведения.

Историята на богинята в музиката

Разбира се, музикантите не можеха да пренебрегнат такъв смислен и философски мит. Историята на Купидон и Психея беше използвана за създаването на маса истински шедьоври. По-специално, през 1678 г. се появява лирична трагедия (опера) на Жан-Батист Лули, наречена „Психея“. Между другото, автор на използваното либрето е Том Корней. И той създава оратория, наречена "Психея" за симфоничен оркестър и хор.

Ако говорим за по-модерно изкуство, тогава през 1996 г. в град Курган е създадена музикалната група Psyche, работеща в стила на алтернативния рок.

Визуални изкуства: Митът за Купидон и Психея

Естествено, десетки и дори стотици художници са използвали мита като основна тема за своите картини. В крайна сметка Психея е богиня, която олицетворява страстна, силна и в същото време мека жена, способна на всичко за възможността да бъде с любимия си. Например работата на Батони Помпео, озаглавена „Бракът на Купидон и Психея“, е много популярна. През 1808 г. Прудон създава картината "Психея, отвлечена от маршмелоу".

През 1844 г. се появява произведението на Бугеро, озаглавено „Екстазът на психиката“. Майсторски изработената картина се счита за една от най-популярните илюстрации на мита. Купидон и Психея са изобразявани многократно от Рафаел, Джулио Романо, а също и от П. Рубенс. Франсоа Жерар създава красива картина, наречена „Психея получава първата си целувка“. Трогателната любовна история е изобразена и от Огюст Роден.

Символика на приказките и митовете на народите по света. Човекът е мит, приказка си ти Бену Анна

Митът за Психея

Митът за Психея

Психея (Psyche) на гръцки означава "душа" и "пеперуда". Така се оказва, че този мит разказва за връзката между физическата и духовната любов и че любящата душа като пеперуда претърпява метаморфоза.

Джон Франсис Биърлайн. "Паралелна митология"

Апулей. "Метаморфози, или Златното магаре":

„Кралят и кралицата живееха в определено състояние. Те имаха три красиви дъщери, но по-големите, въпреки че бяха красиви на вид, все още можеше да се повярва, че хората ще намерят достатъчно похвала за тях, докато най-малкото момиче беше такава прекрасна красота, толкова неописуема, че думите - тогава в човешки език, достатъчен да го опише и прослави, не се намира.

В началото на разказа е представено едно проспериращо семейство - зряло съзнание и емоционална сфера - цар и царица, донесли чудни плодове на душата - три дъщери, три емоционални начала. Какви са тези начала и какви качества притежават, ще видим по-нататък. Както винаги най-малката дъщеря е най-красивата. Хората, заслепени от нейната красота, започнали да я почитат като богиня, а храмовете на Венера били празни, престанали да правят жертвоприношения в нейна чест. Венера била ядосана на Психея, която си присвоила почестите и призовала сина си, крилатия Купидон, да накаже момичето. Името на красивата девойка – Психея – душа и пеперуда вече показва, че сцена на действие е човешката душа и нейните метаморфози.

„Заклинам те с връзките на майчината любов, нежните рани от твоите стрели, факлата ти със сладки изгаряния, отмъсти за родителя си ... нека тази девойка пламенно да се влюби в последния от смъртните, на когото съдбата отрече и двата произхода, и държавата, и самата сигурност, в такава мизерия, че в целия свят няма да има по-мизерни.

Но Психея, дори и без наказанието на Венера, страдаше от нейната красота. По-големите сестри бяха помолени да се омъжат за ухажорите на кралското семейство, а по-малката плачеше сама, т.к. тя се възприемаше само като жива статуя. Бащата на Психея отишъл при най-древния гадател на милетския бог, за да поиска най-малката дъщеря на съпруга си и получил отговор:

Царю, постави обречената девойка на висока пропаст

И в погребалното облекло за сватбата на нейните обреди;

Не се надявайте да имате смъртен зет, нещастен родител;

Той ще бъде див и жесток, като страшен дракон,

Той лети из ефира на криле и уморява всички,

Той нанася рани на всички, гори с горящ пламък,

Дори Юпитер трепери пред него и боговете се страхуват.

Той всява страх в Стикс, мрачна подземна река.

Момичето е облечено в траурни дрехи и отведено до скалата, оставяйки я сама.

„И нейните нещастни родители, унили от такова нещастие, се заключиха в къщата, потънаха в мрак, предадоха се на вечната нощ.“

Както в много руски и европейски приказки, както и в гръцките митове, красотата е принесена в жертва на чудовище. В руските приказки змии, Koschey, Raven - нечист дух - отнасят красивото женско начало. Андромеда, прикована към скала, е дадена да бъде изядена от морско чудовище. Но има фундаментална разлика в тази приказка за Психея, както ще видим по-късно.

Родителите на Психея оплакват нейната съдба. Домът е съзнание. Да се ​​потопиш в мрака и да се предадеш на вечната нощ означава да предадеш съзнанието на властта на ентропията, разлагането. Те погребаха дъщеря си жива, мислейки, че са я дали за жена на чудовище. Чудовището е символ на хаоса, разпадането на красивото начало, което беше най-малката им дъщеря. Психеята е не само жива, но и живее в друг свят с божествени същества.

Психея, уплашена, трепереща, плачеща на самия връх на скалата, нежно се повдига от нежния бриз на мекия Зефир, раздвижвайки подовете й и издувайки дрехите й, със спокоен дъх малко по малко от склона на високо скала, а в дълбока долина в пазвата на цъфтяща поляна, бавно спускайки се, поставя ".

Психея влиза в разкошен дворец. "Веднага щом стъпите там, веднага ще разберете, че пред вас е някакъв бог, светло и сладко убежище."

От обичайния дворец на баща си и майка си, Психея се озовава в необичаен божествен магически дворец. Не е необходимо да се полагат усилия, за да се гарантира, че всичко необходимо и дори отвъд това възниква.

Това напомня на скандинавския мит за Рига, която е дала на хората знания. Той слезе на земята и, като остана при прабаба и прадядо си, които живееха в землянка, им даде елементарни знания. От тях произлезли един вид слуги. След като стигнал до по-богатите баба и дядо, които живеели в добра къща, бог Риг им дал повече знания - как да търгуват и т.н. Занаятчии и търговци произлезли от тях. Идвайки в къщата на майка и баща, които не са направили нищо сами, живеещи в красива къща, само гледайки се в очите, цялата работа на които се извършва от слуги, Риг им даде повече знания. От майка и баща идва благородно семейство от крале с познания по руните. Тук виждаме три къщи – землянка, масивна къща и богата къща, в която работят слуги. Домът е съзнание. Първото съзнание е ограничено, последното е духовно и мъдро, най-близко до боговете, способно да излекува и спре бурята със знанието на руните, както казва митът. В това домашно съзнание цялата работа се извършва от слугите, т.е. това е съзнание, изминало пътя от землянка до дворец, завършило работата по преобразяването си, освободено от труд и борба със себе си, отделящо истинското от фалшивото.

Психея влиза в двореца, където работата по преобразяването на душата вече е завършена, истинското е отделено от фалшивото. Невидимите слуги служат на необходимото и се наслаждават на изкуствата - това е сферата на чистотата и вдъхновението.

Невидимите слуги разговарят с Психея и й служат. Приготвят баня, подреждат масата, радват с музика и песни. През нощта се появява съпругът й, когото тя не вижда, но докосва и чува. Един ден съпругът й предупреждава Психея:

„Сестрите ви, които ви смятат за мъртъв и тревожно търсят вашите следи, скоро ще дойдат до тази скала; ако случайно чуете техните оплаквания, не им отговаряйте и дори не се опитвайте да ги погледнете, иначе ще ми причините тежка скръб, а на себе си сигурна смърт.

Психея пък плаче при раздяла с близките си и иска разрешение от съпруга си да се срещне със сестрите си, за да утеши тъгата им. "...правете каквото знаете, отдайте се на исканията на душата, копнееща за смърт."Съпругът моли да не се вслушва в съветите на сестрите да се опита да го види, ако това се случи, тогава тя завинаги ще се срине от върха на щастието и ще загуби прегръдката му. Психея се кълне:

„Да, по-добре е да умра сто пъти, отколкото да загубя най-сладкия ти брак! В крайна сметка, който и да си, аз те обичам страстно, като душата си, и не мога да се сравня със самия Купидон.

В момента Психея - душата обича съпруга си заради отличните му качества и външният му вид не е важен за нея.

Когато сестрите идват да оплакват Психея при скалата, по-малката сестра нарежда на Зефир да й ги достави. Виждайки двореца, несметните богатства и невидимите слуги, сестрите завиждаха на Психея, въпреки че тя щедро ги дарява. Връщайки се у дома, едната сестра каза на другата:

„Да, тя се цели в небето; тази жена държи на богинята, тъй като има невидими слуги и командва самите ветрове. А аз, нещастникът, какво имах да споделя? Първо, съпругът ми ми подхожда като баща, по-плешив от тиква, с физика, по-крехка от всяко момче, и държи всичко в къщата на ключалки и запек.Друга сестра също се оплака от съпруга си.

Когато я попитали за съпруга си, Психея за първи път отговорила на сестрите си, че е млад и красив. Сестрите оцениха добротата и щедростта на Психея по свой начин, струваше им се гордост, арогантност и нейните подаръци - трохи от отлична маса "Ако не бях жена, щях да спра да дишам, ако не я свалих от върха на такова богатство."Те решават да не казват на никого, нито на родителите, нито на хората, за нейния просперитет. "Тези, чието богатство не е известно на никого, не могат да бъдат щастливи."

Психея е щастлива в този красив дворец с любящ съпруг и несметните богатства не са важни за нея. Но тя копнее за своите роднини и точно за завистливи жестоки сестри, които ще я доведат до нещастие и ще я изгонят от едно чисто вдъхновено царство. Копнежът по сестри е аналогия на нехармоничните качества в Психея.

Съпругът отново предупреждава Психея за коварните планове на сестрите, чиято основна цел е да ги убедят да видят чертите на съпруга си. Той й разкрива още, че чака дете: „... утробата на детето ти носи ново дете за нас, божествено, скриеш ли тайната ни с мълчание, разрушиш ли тайната – смъртно.“

Посетили Психея за втори път, сестрите отново откриват кой е нейният съпруг и тя, забравяйки какво е казала първия път, измисля, че той е мъж на средна възраст със сива коса.

Осъзнавайки, че Психея не е виждала съпруга си и че той най-вероятно е бог, сестрите не искат да позволят на Психея да бъде благословена в щастие с божество и да им се роди божествено дете. Измислят лъжи, за да плашат Психея: „Със сигурност научихме и не можем да скрием от вас, споделяйки вашата скръб и скръб, че огромна змия тайно спи с вас през нощта, извивайки се с много бримки, чиято шия е пълна с разрушителна отрова вместо кръв и устата й е отворена като бездна . Спомнете си предсказанията на питийския оракул, който ви провъзгласи за брак с диво чудовище. Освен това много селяни, ловци, които ловуваха наблизо, много местни жители го видяха да се връща от пасището вечер и да пресича най-близката река ... Сега имате избор: или искате да се подчините на сестрите си, които се грижат за вас скъпо спасение и, избягвайки смъртта, да живее с нас в безопасност или да бъде погребан във вътрешностите на най-жестокото влечуго.Психея, уплашена, разкрива на сестрите си, че не е виждала съпруга си. Те също така я насърчават да убие съпруга си през нощта, като е подготвила остър бръснач и лампа. Психея взе решение „да достигне до престъпление“, „... се отчайва, ядосва се и накрая, в същото тяло, мрази чудовището и обича съпруга си.“

Психея престава да се доверява на чувствата си и се оставя да бъде измамена от сестрите си, да бъде въвлечена в илюзия. Тя вече се страхува и мрази съпруга си, който я обича нежно и й дарява прекрасен живот, само защото образът на чудовище е нарисуван във въображението й. Истината в съзнанието й е заменена с фалшива. Тя обичаше съпруга си не заради външния му вид, защото не го виждаше и нямаше значение, чувстваше красотата в него. Сега, само защото в нейното въображение той има вид на дракон, тя е готова да го убие, забравяйки грижата и обичта, всичкото добро, което е получила от него. През нощта, след като съпругът й заспал, Психея взела бръснача и донесла лампата на леглото. Но веднага щом "тайните на леглото бяха осветени",тя видя най-красивия бог Купидон. Близо до краката на съпруга лежаха лък и колчан със стрели. Психея, разглеждайки стрелите, случайно се наранява с върха и, "без да знае, Психея беше запалена от любов към бога на любовта."Тя обсипа тялото си със страстни целувки, но лампата внезапно напръска масло и изгори рамото на бога. Когато Купидон се събуди, той видя как Психея нарушава клетвата и веднага се издигна във въздуха.

„И Психея, веднага щом стана, хвана десния му крак с две ръце - нещастна висулка във високо излитане - но накрая, уморена да бъде дълго време висящ спътник в трансцедентални висини, тя падна на земята. Влюбеният бог не я оставя да лежи на земята и, като излетя до най-близкия кипарис, от високия му връх, дълбоко развълнуван, той й казва така: последният от смъртните и те обрича на нещастен брак, той сам избра да лети при теб като любовник. Знам, че постъпих несериозно, но, прочут стрелецо, аз се раних със собственото си оръжие и те направих моя жена, за да ме смяташ за чудовище и да искаш да ми отрежеш главата с бръснач, защото тези любовници са в нея. очите ви ... Вашите почтени съветници веднага ще ми отговорят за толкова пагубното си изобретение, но аз ще ви накажа само с моето изчезване. „И след като завърши тази реч, той се втурна нагоре на криле.“

Външното за Психея става по-важно от вътрешното, съществено, затова тя губи Бог, губи блаженството на единството с крилатия ум. Тя се опитва да се задържи за летящия бог, но не може да се задържи. Все още не придобила собствени криле, Психея няма сили да се издигне с божеството в сферата на небето - мъдрост и истина. Глупавата девойка е изгонена от рая на вълшебния дворец, където не е трябвало да работи, и тя попада на тленната земя, където е принудена да се скита в търсене на изгубения рай, в търсене на своя любим - одухотворения ум - нейният бог.

За разлика от приказките, където красива девойка е дадена на чудовище или то отнема красотата, тук чудовището е илюзия. В тази приказка, напротив, красивата Психея е дадена на крилатия бог, но никой не знае за това, дори самата Психея. От какво хората обикновено се страхуват най-много? Това, което е скрито в мрака, в мрака, където нищо не се вижда и затова е непонятно, непознаваемо, страшно. Но си струва да включите светлината и да видите какво има наоколо, тъй като страхът изчезва, защото всичко става ясно и разбираемо. Хората се страхуват от непознати явления, понятия и едва след като ги изучават, развиват своята позиция по отношение на тях, оценявайки дали е добро или лошо, вярно или невярно, възвишено или подло. Психея е предадена на властта на непозната невидима сила, на която тя интуитивно се доверява, намирайки се в блаженството на единството с духовното съзнание, което все още не е напълно разбрано от Психея - неопитната сфера на душата. Тя няма познание за висшето начало – мъжа си, а само усещане за него, затова лесно се заблуждава и се страхува от това, което не е видяла, не е разбрала. И това, което е неразбираемо и следователно плашещо, е по-лесно да се убие, отколкото да се знае. Невежеството винаги се стреми да унищожи това и онези, които носят просветление и просветление на умовете и сърцата.

Чудовището тук не е Купидон, а невежеството, невежеството, рисуващо чудовищен образ на непознатото, възвишено и одухотворено.

В скръб Психея се хвърлила от скалата в реката, но вълната я отнесла на брега невредима. Душата, отделена от сиянието на светлия ум, е в мрак и не иска да съществува, но водата не може да я успокои в себе си, както и да я измие - докато самата Психея не пожелае. Водата е символ на подсъзнателните сили на душата. Психията се стреми да се спусне в несъзнаваната сфера на подсъзнанието, но активните сили на душата не й позволяват да направи това, изливайки се отново в сферата, където тя помни и разбира грешката си и затова копнее да я поправи.

Сестрите й са подобни на сестрите от руските приказки - за Финист Яркият сокол, където сестрите отделиха червената девойка от Финист - ясен ум. И Финист, и Купидон са крилати и живеят в небесната сфера, летейки до любимия си. И Психея, точно като красиво момиче, е принудена да се скита по широкия свят в търсене на любимия си, понасяйки много трудности, обработвайки полето на своята душа. В приказката за цар Салтан сестрите са като тъкачка и готвачка, които искат да унищожат царицата и нейния син и да ги свалят от трона. Психея също носи бебе в себе си – плод на крилат бог, който сестрите също не искат да оставят да избуее и да заеме полагащото им се място. В приказката за цар Салтан тъкачката и готвачката подвеждат царя-разум и хвърлят царицата и сина й в морето, докато тук сестрите, изкривен емоционален принцип, който сее илюзии, заслепява неопитните, лековерните, нечетливите още , неспособен да отдели истинското от фалшивото, Психика, емоционалната сфера.

Психея последва пътя, който я отведе до града, където управлява съпругът на по-голямата й сестра. Тя казала на сестра си, че по техен съвет погледнала мъжа си на светлината на лампа и видяла божествения Купидон, но фитилът пръснал масло и изгорил бога. Психея разказа как, събуждайки се, той каза: „За такова жестоко престъпление, напуснете леглото ми веднага и вземете вещите си, но аз и сестра ви“, тук той нарече името ви, „комбинирайте с тържествен брак“.

Сестрата на Психея, след като измами съпруга си, веднага се качи на кораба и отиде до скалата, от която Зефир с лек дъх доведе сестрите в двореца на Купидон. Застанала на скала, тя извика: „Обзет от сляпа надежда: - Приеми ме, Купидон, съпруга, достойна за теб, а ти, Зефир, подкрепи любовницата си! - и с целия пух се втурна в бездната. Но дори и под формата на труп тя не достигна целта си. Удряйки се в камъните на скалите, членовете му се счупиха и се разпръснаха в различни посоки и той умря, доставяйки с разкъсаните си вътрешности, както заслужаваше, лесна плячка за птици и диви животни ... Следващото отмъстително наказание не закъсня. Психея, отново скитаща се, стигна до друг град, където, подобно на първата, втората й сестра беше кралица. И тази също се поддаде на стръвта на собствената си сестра и - съперничката на Психея - се втурна към скалата за престъпен брак, но също падна, намирайки гибел и смърт.

Първото нещо, което прави Психея, изгонена от рая, е да се отплати на сестрите си, както заслужават. Сега Психея вече не е онази неопитна, доверчива, невежа и щастлива душа. Сега тя знае, че е била омъжена за божество, че го е загубила заради илюзиите, насадени от сестрите й. И Психея унищожава източника на илюзиите, очиства се от началата, които изкривяват живота - злите сестри.

„Междувременно, докато Психея, заета да търси Купидон, обикаля страните, самият той, страдащ от изгаряне, лежеше и стенеше в самата спалня на майка си.“Приказливата чайка каза на Венера, че синът й е болен, а също и че неговият избраник е Психея, която тя иска да накаже. Венера излива гнева си върху сина си и търси следи от Психея, за да й отмъсти. Психея търси навсякъде мъжа си. Виждайки храм на върха на планина, тя се насочва към него, надявайки се да намери Купидон там. Виждайки класове от ечемик и пшеница, сърпове, всякакви инструменти за жътва в безпорядък, Психея започва усърдно да ги подрежда, подреждайки ги. Зад това занимание тя намира "сестра Церера",богинята на този храм, от която Психея иска защита от Венера за няколко дни. Но, страхувайки се от гнева на Венера, Церера прогонва Психея, като казва, че единственото нещо, което може да направи, за да й помогне, е да не я задържи и предаде веднага в отмъстителните ръце на Венера.

В търсене на крилатия си ум, Психея се озовава в храма на плодовете, труда и изобилието, където подрежда нещата, т.е. ред в храма на труда и плодородието на своята душа. Тук тя се стреми да се скрие от препятствията, но самата плодотворност я тласка към препятствията, така че след като ги преодолее, тя излиза от тази борба като победител.

Психея отива по-далеч и вижда храма на Юнона в долината на здрача. Влизайки в него, тя отправя молитва към богинята, която закриля бременните жени, каквато е била Психея, която е в опасност. Тя се моли: „... бъди моята покровителка Юнона в моята крайна нужда и, изтощена в толкова много мъки, които търпя, освободи ме от страха от заплашващи опасности!“

Психея вече не се моли да я скрие от отмъщението на Венера, а моли да бъде освободена от страха. Тя намира смелостта да се изправи лице в лице с опасностите, но страхът все още й пречи. Юнона също отказва убежище и помощ на Психея.

Осъзнавайки, че дори ако богините й откажат подслон, че тя не може да се скрие никъде от отмъщението на Венера, тя решава сама да отиде при нея и, въоръжена с присъствие на духа, да й се подчини. В същото време Психея се надява да намери съпруг в къщата си, докато е готова за смърт.

Когато се приближава до портите на господарката на любовта, Психея грабва Навика - сред слугите на Венера: „Най-накрая, най-безполезната прислужница, ти разбра, че има любовница над теб! .. - и, като я хвана смело за косата, я дръпна, докато тя не показа никаква съпротива.“

Навик - „Consuetudo. Тази дума има по-тясно значение на латински, а именно „любовна връзка” (бел. С. Маркиш).

Венера е богинята на красотата и любовта. Психея прие даровете и почестите, с които хората я обсипваха, като богиня, тя не отхвърли тази почит, вземайки за себе си това, което принадлежи на универсалния принцип на красотата и любовта. За това тя беше преследвана от това начало.

„Веднага щом Венера видя, че Психея беше донесена и поставена пред нея, тя избухна в силен смях, като човек, разярен от гняв ... и каза: „Най-накрая ти почете свекърва си с посещение! Или. Може би сте дошли да посетите съпруга си, който страда от раната, която сте нанесли? Но бъди спокоен, ще мога да се отнеса с теб както заслужава една добра снаха! - И вика: - Къде е Грижата и Унинието, слугини мои? (Персонификация на придружаващите чувства на любов). - На тях, които се явиха на повикването, тя я предаде на мъчения. И те, според заповедта на домакинята, като биеха бедната Психея с камшици и предадоха други мъки, отново я доведоха пред очите на господаря.

След дълго търсене на изгубеното единство с крилатия разум, Психея е измъчвана от Грижа и Униние – две качества на душата, които се стремят да унищожат надеждата за среща с изгубения рай. Всяка душа преминава през изпитанието на грижата и унинието в търсене на хармония и душевен мир.

„Венера отново се преви от смях и каза:

„Може би разчитате на спектакъла на вашия подут корем, чието славно потомство ще ме зарадва с титлата на баба, ще събуди състрадание в мен?“ ... бракът беше неравен и освен това, сключен в селска къща, без свидетели, без съгласието на бащата, той не може да се счита за валиден, така че от него да се роди извънбрачно дете, ако дори ви позволя да информирате него.

Като каза това, тя хвърчи върху онази, разкъса роклята й на всякакъв начин, влачи я за косата, клати главата й и я бие безмилостно, след това взема ръж, ечемик, просо, мак, грах, леща, боб - смесва всичко това и, изсипвайки в една голяма купчина, казва: - Разглобете тази купчина смесено зърно и като сте подредили всичко правилно, зърно по зърно отделно, преди вечерта, представете работата си пред мен за одобрение.

Посочвайки многото такива разнородни зърна, тя сама отива на сватбеното пиршество.

Мравките се смилили над Психея и решили да й помогнат. Преди пристигането на Венера цялото зърно беше внимателно разглобено и отделено.

Първата мисия на Венера- разглобете зърната, отделяйки едно от друго. Ако по-рано Психея не разбираше кои начала са истински и творчески и кои илюзорни, сега тя разбира много. Да разглобите много сортове зърно, без да ги смесите, означава да отделите едно качество от друго чрез усърдна работа. Мравките са символ на производителните сили на душата.

Втората задача на Венера- донесете парче ценна вълна от златорунна овца, пасяща край брега на реката. Психея отново иска да сложи край на живота си, като се хвърли в реката, но изведнъж една тръстика се обръща към нея: „Психея, която е преживяла толкова много неприятности, не петни тези свещени води с твоята злощастна смърт и, виж, не се приближавай до страшни овце в този час; когато слънчевата топлина ги напече, те обикновено са нападнати от див бяс и причиняват смърт на смъртните, понякога с остри рога, понякога с каменни чела, а понякога и с отровни ухапвания. Когато слънчевият жар следобед утихне и приятната прохлада на реката успокои стадото... навсякъде сред преплетените клони ще намерите златиста вълна - само трябва да разклатите листата на съседните дървета.Психея се вслушва в съвета на тръстиката и следобед събира "пазувка, пълна с мека златисто-жълта вълна".

златна вълна- скъпоценна слънчева прежда, която излъчва светлина. Овцете го носят като дрехи върху себе си, а хора или богове могат да създадат дрехи за тялото от тази прежда, облечени в сиянието на златна светлина - светлината на истината. Но носителите на това светещо облекло са бесни овце с остри рога, каменни чела и отровни ухапвания. Истината може да заслепи, ако не бъде разбрана. Прилагайки знанията, дадени от тръстиката - какво представляват овцете, как и кога може да се прибере златното руно, Психея не само не умира, но и носи скъпоценна прежда. Невежеството тласка и разбива непознатото върху каменните чела. Невежеството не е в състояние да надникне в същността на нещата, за да извлече злато от всяка привидно негативна ситуация или явление. Да си спомним как родителите на Психея, потънали в мрака на невежеството, се предават на вечната нощ – ентропията. Тези. може да се каже, че те се натъкнаха на бесните овце на невежеството и бяха отровени от техните отровни ухапвания, без да направят опит да повдигнат булото на невежеството, за да извлекат изпод него златното руно на мъдростта, което да им разкаже за божественото брак на дъщеря им с Купидон. Невежеството би тласнало Психея към отровни ухапвания; знанието дава в ръцете й златото, за да облече душата.

Третата задача на Венера- да донесе ледена вода от стигийските води на царството на мъртвите. Тези води се спуснаха от върха на стръмна планина. Психея се изкачи на върха и видя "ужасяващи извори",които били пазени от всички страни от свирепи змейове „Освен това водите, притежаващи дар слово и пазейки се, непрекъснато викаха: „Назад! Какво правиш! Виж! Какво си помисли? Внимавай! Бягай! Ще загинеш!

Орелът помага за изпълнението на тази задача - „кралската птица на Върховния Юпитер“.

Ледените води, които захранват Стикс, са водите на смъртта. Студенината на водите е обратното на топлината и живота. А самите води, притежаващи дар слово, прогонват всичко живо от себе си. Драконите - символ на страха от смъртта пазят нейните източници. За да видите тези води, трябва да се изкачите до върха на стръмна планина - символ на величието на смъртта, както и на живота. Планините са символ на стремеж към съвършенство, символ на мъдрост. Смъртта също е съвършена и мъдра. Водите на смъртта не само разделят тялото от душата, изпращайки я в царството на Хадес, но и трансформират душата, ако има криле на орел, способен да маневрира между ужасните дракони на страха и да изпълни съда на съзнанието и душата с пречистващи води. Орелът е вътрешна крилата и острогледа сила, която може да достигне водите на трансформацията. В една руска приказка крилат гарван носи мъртва и жива вода, също крилато същество, обитател на небесната сфера - сферата на мъдростта, духа. Психея се причасти с водата на пречистването.

Четвъртата задача на Венера- слезте в царството на Хадес и помолете Прозерпина за буркан с красота. Психея решила, че най-краткият път до Тартар е да умре, като се хвърли от висока кула.

За да изпълни тази задача, Психе се помага от кула, която се обръща към Психе: „Защо новите опасности и трудове така лесно те депресират?“

Психея опитва да се самоубие за трети път. Душата се страхува от препятствия и трудности, но предишните й победи, пътят, който е извървяла, не й позволяват да се откаже и тя си връща знанието.

Кулата каза на Психея къде да намери пукнатината - входа към царството на мъртвите, какво да вземе със себе си и кого ще срещне по пътя. Особено предупреждава, че не можете да погледнете в буркана и "да покаже любопитство към съкровищата на божествената красота, скрити в него."Вземайки две монети и две торти, Психея се спуска в задгробния живот. Тя дава монета на носителя на душите на мъртвите - Харон, торта - на триглавото куче Кербер, като по този начин успокоява яростта му, след което се появява пред Прозерпина, излагайки инструкциите на Венера. Вземайки буркан с красота, Психея се връща благополучно, като дава втората торта на кучето и втората монета на Харон. Изкачвайки се в широкия свят, Психея си помисли: „Какъв глупак съм, че нося със себе си божествена красота и не вземам дори малко от нея за себе си, за да угодя на моя красив любим!

И като каза това, отваря буркана. Там няма абсолютно нищо, никаква красота, само подземен сън, истински стигийски, веднага избягал изпод капака, намира го, гъст облак от ступор се разпростира върху цялото тяло и го завладява, който падна в същия момент върху същият път. И тя лежеше неподвижна като спяща мъртва.

Слязла в царството на сенките, царството на смъртта и трансформацията, душата може или да умре, или да се очисти, трансформира, трансформира и да получи нови знания, както Иван, попадайки в царството на Баба Яга, го напуска преобразен, обновен, обогатен със знания. Психея нарушава забраната - отваря буркан с подземна красота и потъва в мъртвешки сън. Това отново е плод на незнание – душата не знае какво е подземна красота за живите. Тя нарушава забраната, защото иска да изглежда по-красива, за да угоди на божествения съпруг. Тук тя прави същата грешка, както в началото на падението си, вярвайки, че външният вид на съпруга й е ужасен. Външното за него става по-важно от вътрешното, черупката - съдържанието. Следователно нейната вътрешна, красива заспива.

„И Купидон, след като се възстанови от тежката си рана и не издържа толкова дълго отсъствие на психиката си, се измъкна през високия прозорец на стаята, където беше затворен, и летейки с удвоена скорост на криле, отпуснати по време на дълго бездействие, се втурва на своята Психея, внимателно я измъква от съня и я скрива на първоначалното й място в буркан, събужда Психея с безопасно убождане на стрелата си и казва: - Ето ти, нещастнико, пак за малко да умреш от същото твое любопитство. Но засега изпълнявайте усърдно задачата, която майка ми ви възложи по нейна заповед, а аз ще се погрижа за останалото.

Отворете буркан с красотата на царството на мъртвите – означава да предпочиташ външното пред вътрешното, черупката пред съдържанието, следователно вътрешното, красивото заспива.

Крилатият ум спасява Психея от съня на смъртта - Купидон. Раните, нанесени от Психея, неразумна душа, са излекувани, тя вече е изкупила много грешки, така че възвишеният ум възвръща силата и може да се извиси. Ясното съзнание, способно да разграничи истинското от фалшивото, илюзорното от същностното, събужда същностното красиво съдържание на Психея. Сънят на ума и душата - мечтата на илюзиите се крие в буркан - ограничава обхвата на тези прояви и се затваря.

Купидон се обръща за помощ към великия господар Юпитер. Събрал всички богове, Юпитер провъзгласява волята си - да направи брака на Купидон с Психея законен и равен.

„Тук той дава заповед на Меркурий незабавно да вземе Психея и да я предаде на небето и като й протяга купа с амброзия, казва: „Вземи я, Психея, стани безсмъртен. Нека Купидон никога не напуска прегръдките ви и нека този съюз бъде завинаги.И тогава последва сватбеното пиршество. „Така Психея беше надлежно предадена на властта на Купидон и когато дойде времето, им се роди дъщеря, която ние наричаме Удоволствие.“

За да избегне по-нататъшни противоречия с Венера, Купидон прибягва до помощта на висш принцип - бащата на боговете Юпитер, т.е. окриленото съзнание се обръща към висшето творческо начало – истината. Истината издига Психея до небето и я прави безсмъртна. Душата, преминала пътя от невежеството към знанието и добродетелта, придобива безсмъртие и се съединява с крилатия си ясен ум на небето - в духовното царство. Плодът, роден от възвишен ум и чиста трансформирана душа, е Удоволствието, щастието от единството на хармонията на духа и душата.

Но ако Психея не си беше навлякла гнева на Венера, приемайки почестите, отправени към богинята, не беше нарушила обещанието, дадено на съпруга си, тогава тя нямаше да стане безсмъртна в края на всички превратности. Чрез преодоляване на грешки, Психическата душа се трансформира.

Текуща страница: 1 (общата книга има 3 страници)

Апулей
Приказка за Купидон и Психея

Книга четвърта

28. Крал и царица живели в определена държава. Те имаха три красиви дъщери, но по-големите, въпреки че бяха красиви на външен вид, все още можеше да се повярва, че хората ще намерят достатъчно похвала за тях, най-малкото момиче беше толкова прекрасна красота, толкова неописуема, че дори думи на човешки език , достатъчни, за да го опишем и прославим, да не се намери. Така че мнозина от местните граждани и много чужденци, които бяха събрани в алчни тълпи от слухове за необикновено зрелище, възхитени и шокирани от непостижимата красота, покриха устата си с дясната си ръка, като поставиха показалеца си върху протегнатия палец, 1
…закриваха устата си с дясната си ръка… – В знак на благочестиво преклонение и преклонение древните вдигаха дясната си ръка към устните си и я целуваха.

Сякаш се покланяха на самата богиня Венера. И вече в най-близките градове и съседните райони имаше слух, че богинята, която лазурната дълбочина на морето роди и влагата на пенливите вълни се издигна, с нейно съгласие проявява милост навсякъде, върти се в тълпа от хора, или отново от новото семе на небесните тела не морето, а земята роди друга Венера, надарена с цвета на девствеността.

29. Такова мнение от ден на ден беше неизмеримо засилено и нарастващата слава се разпространи над най-близките острови, над континентите, над много провинции. Тълпи от хора, без да спират пред далечината на пътуването, пред дълбините на морето, се стичаха към прочутото чудо. Никой не отиде в Пафос, никой не отиде в Книдос, никой дори не отиде в самата Китера, за да види богинята Венера; 2
Пафос е град на остров Кипър; Книд – крайморски град в Мала Азия; Китера е остров край южния бряг на Пелопонес. По тези места са били най-известните храмове на Афродита

Жертвоприношенията са станали по-редки, храмовете са изоставени, свещените възглавници са разпръснати, 3
Свещени възглавници - възглавници, върху които са били поставяни изображения на боговете по време на специално жертвоприношение, когато статуите на боговете са били поставяни пред наредената маса.

Ритуалите са пренебрегнати, изображенията на боговете не са украсени с гирлянди, а олтарите са овдовели, покрити със студена пепел. Молитвите са отправени към момичето и под смъртните черти се почита величието на такава могъща богиня; когато девойката се появява сутрин, й се носят дарове и жертви в името на отсъстващата Венера, а когато минава по площадите, често тълпата осипа пътя й с цветя и венци.

Прекомерното прехвърляне на божествени почести на смъртно момиче силно разпалва духа на истинската Венера и в нетърпеливо възмущение, клатейки глава, тя си казва развълнувана:

30. „Как, древна майка природа! Как, прародителят на елементите! Като родител на целия свят, 4
Тези думи на Венера напомнят думите на Изида (Изида) за себе си (XI, 5), с които тя е идентифицирана от религиозния синкретизъм от 2 век.

Венера, търпя такова отношение, че една смъртна девица споделя кралски почести с мен и името ми, утвърдено на небето, е осквернено от земна нечистота? Наистина ли ще се съглася да споделя съмнителни почести с моя заместник, който приема изкупителни жертви под мое име, а смъртно момиче ще носи моя образ? Напразно, може би, прословутият овчар, 5
... прословутия пастир ... - Парис, син на троянския цар Приам. Раждането му било придружено от лоши поличби и баща му заповядал да хвърлят новороденото на планината Ида, но той бил вдигнат и отгледан от пастир. Парис беше съдията в известния спор между Хера, Атина и Афродита коя от тях е по-красива.

Съдът и справедливостта, за които великият Юпитер потвърди, ме предпочете за несравнима красота пред толкова красиви богини? Но не беше за нейно удоволствие тази измамница, която и да беше тя, присвои моите почести! Ще го уредя така, че тя да се покае и за най-забранената си красота! Сега тя вика при сина си своето крилато, изключително нахално момче, 6
Крилатото момче - синът на Венера Амур (гръцки Ерос) е изобразяван като млад мъж или момче със златни крила, с лък и стрели, колчан, а понякога и с факла.

Който, въпреки своята злонамереност, пренебрегвайки обществения ред, въоръжен със стрели и факел, тича през нощта по чуждите къщи, разваляйки бракове навсякъде и като извършва такива престъпления безнаказано, не прави абсолютно нищо добро. Той, от естествената поквара на необуздания, го вълнува с думи, води до онзи град и Психея 7
Психика – от гръцката дума psyche – душа.

- това беше името на момичето, - тя го показва със собствените си очи, разказва цялата история за състезанието по красота; въздишайки, трепереща от възмущение, тя му казва:

31. „Заклинам те с връзките на майчината любов, нежните рани на твоите стрели, факлата ти със сладки изгаряния, отмъсти за родителя си. Отплатете се докрай и отмъстите жестоко на наглата красота, направете единственото, което най-много искам: нека тази девойка се влюби страстно в последния от смъртните, на когото съдбата отказа и произход, и състояние, и самата сигурност, в такава мизерия, че в целия свят не може да се намери по-жалка.

Като каза това, тя целува сина си дълго и силно с полуотворената си уста и отива до близкия край на измития от морето бряг; щом стъпи розовите си нозе върху влажната повърхност на шумните вълни, тя вече си почиваше на тихата шир на дълбокото море и щом пожелаеше, веднага, сякаш предварително подготвена, свитата на морето се появи: тук са дъщерите на Нерей, пеещи в хор, и Портун с разрошена синя брада, и Салация, чиито гънки са пълни с риба, 8
Дъщери на Нерей - Нереиди, морски нимфи, дъщери на Нерей. Портун е римският бог на пристанищата и марините. Салация е богинята на бурното море.

И малкият водач на делфини Палемон; тук и там тритони скачат през морето: 9
...водачът на делфини Палемон... - Митът разказва, че цар Атамант, който бил лишен от ума си от богинята Хера, искал да убие жена си Ино, но тя, заедно със сина си Меликерт, се хвърлили в морето . И двамата били почитани като морски божества-спасители (Меликерт - под името Палемон). Наричат ​​го водача на делфините, защото трупът на момче, според легендата, бил изнесен на брега от делфин. Тритоните са второстепенни морски божества, изобразявани като получовеци-полуриби.

Единият нежно духа в звучната черупка, другият от враждебната топлина на слънцето разпъва копринен воал, третият донася огледало до очите на господарката, останалите се носят на двойно впрегнати колесници. Такава тълпа придружаваше Венера, която беше на път към Океана. 10
... пазеше пътя към Океана. - Според представите на древните Океанът е огромна река, която обгражда целия свят.

32. Междувременно Психея, с цялата си очевидна красота, нямаше никаква полза от красивия си външен вид. Всички се възхищават, всички славят, но никой не се появява - нито царят, нито князът, нито дори някой от простолюдието, който би искал да поиска ръката й. Чудят й се, като на божествено явление, но всички й се чудят, като на изкусно изработена статуя. По-големите две сестри, за чиято умерена красота не се носеше слух сред хората, отдавна са били сгодени за ухажори от кралското семейство и вече са влезли в щастлив брак, а Психея, вдовица в девственост, седи вкъщи и скърби за пустинната си самота , болна телесно, с душевна болка, ненавиждаща красотата си, въпреки че тя привличаше всички хора. Тогава нещастният баща на най-нещастната девойка, мислейки, че това е знак за небесно недоволство и страхувайки се от гнева на боговете, пита най-древния гадател - милетския бог 11
... милетския бог ... - тоест Аполон, един от чиито оракули се намирал в село Дидим близо до Милет.

- и пита великото светилище с молитви и жертви за лишената девица от съпруг и брак. Аполон, макар и грък и дори йонийец, 12
Йонийец е жител на Йония, тази част от крайбрежието на Мала Азия, където са били разположени гръцките колонии.

От уважение към съставителя на милетската история той дава гадание на латински:

33. Царю, постави обречената девойка на висока скала
И в погребалното облекло за сватбата на нейните обреди;
Не се надявайте да имате смъртен зет, нещастен родител:
Той ще бъде див и жесток, като страшен дракон.
Той лети из ефира на криле и уморява всички,
Той нанася рани на всички, гори с горящ пламък.
Дори Юпитер трепери пред него и боговете се страхуват.
Той всява страх в Стикс, мрачна подземна река.

Чувайки отговора на най-светия гадател, царят, веднъж щастлив, тръгва на обратния път недоволен, тъжен и съобщава на жена си предсказанията за зловещ жребий. Тъжни, плачещи, много дни са убити. Но нищо не може да се направи, трябва да изпълните мрачното постановление на ужасна съдба. Вече тече подготовката за погребалната сватба на най-нещастната девойка, пламъците на факлите вече са почернели от сажди и угаснали от пепел, звукът на мрачна флейта се превръща в тъжен лидийски лад, 13
Лидийски лад ... - Древните гърци и римляни разграничават няколко тона или ладове в музиката; Самият Апулей пише за тях във Флоридите по следния начин: „Простотата на еолийския стил, богатството на йонийския, меланхолията на лидийския, благочестието на фригийския, войнствеността на дорийския“ (откъс 4-ти).

И веселите химени завършват с мрачни викове, а булката бърше сълзите си със сватбения воал. Целият град е съпричастен с тъжната съдба на унилото семейство и по всеобщо съгласие незабавно е издадена заповед за обществен траур.

34. Но необходимостта да се подчини на небесните инструкции призовава бедната Психея към подготвеното мъчение. И така, когато всичко беше подготвено за празнуването на погребалния брак, те тръгнаха по пътя си, придружени от всички хора, с обща скръб, погребалното шествие без покойника и плачещата Психея не се води като на сватба, но що се отнася до собственото им погребение. И когато унилите родители, развълнувани от такова нещастие, се поколебаха да извършат нечестиво престъпление, дъщеря им сама ги насърчи с тези думи:

„Защо измъчвате нещастната си старост с дълъг плач? Защо затрудняваш дъха си, който принадлежи по-скоро на мен, отколкото на теб, с чести викове? Защо петниш лицата, които почитам с безполезни сълзи? Защо помрачаваш светлината ми в очите си? Защо късаш сивата коса? Защо гърди, защо удряте тези свещени зърна с удари? Ето моята достойна награда за вашата невиждана красота! Късно си се опомнил, поразен от смъртоносните удари на нечестива завист. Когато народи и държави ни оказаха божествени почести, когато с един глас ме провъзгласиха за новата Венера, ту скърбяха, ту сълзи проливаха, тогава аз, като вече мъртъв, трябва да бъда оплакан. Чувствам, виждам, самото име на Венера ме уби. Води ме и ме постави на скалата, на която съдбата ме е осъдила. Бързам да сключа този щастлив брак, бързам да видя своя благороден съпруг. Защо трябва да забавя, да забавя идването на този, който е роден да унищожи целия свят?

35. Като каза това, девойката млъкна и с твърда стъпка се присъедини към процесията на тълпата, която я придружаваше. Отиват до посочената скала на висока планина, поставят момиче на самия й връх, тръгват, оставяйки брачните факли, които осветяваха пътя й и веднага угаснаха от поток от сълзи, и, навеждайки глави, всички се разпръскват по домовете си . И нейните нещастни родители, унили от такова нещастие, се затвориха в къщата, потънаха в мрак, предадоха се на вечната нощ. Но Психея, уплашена, трепереща, плачеща на самия връх на скалата, нежно се повдига от нежния вятър на мекия Зефир, разбърквайки подовете й и издувайки дрехите й, със спокоен дъх малко по малко от склона на високия скала, а в дълбока долина в пазвата на цъфтяща поляна, бавно се спуска.

Книга пета

1. Психея, тихо почиваща на нежна, цъфтяща поляна, на легло от росна трева, отпочинала от такава бърза промяна в чувствата, сладко заспа. След като се освежи със сън, тя стана с лека душа. Вижда горичка, украсена с големи, високи дървета, вижда кристалните води на прозрачен извор. Точно в средата на горичката, до течащия извор, се издига дворецът, създаден не от човешка ръка, а от божествено изкуство. Щом влезете там, ще разберете, че пред вас е някакъв бог, светъл и сладък пристан. Частичен таван, умело изработен от арборвита и слонова кост, се поддържа от златни колони; всички стени са облицовани с изсечено сребро, изобразяващо диви зверове и други животни, сякаш се втурват към идващите. О, наистина, той беше невероятен човек, полубог, разбира се, или по-скоро истински бог, който с изкуството на велик художник превърна толкова много сребро в животни! Дори подът, съставен от малки парчета скъпи камъни, образува всякакви картини. Блажени наистина, двойно и многократно блажени са тези, които ходят по скъпоценни камъни и бижута. А другите части на къщата, разположени на дължина и ширина, са безценни по стойност: всичките стени, натежали с маса злато, блестят с такъв блясък, че ако слънцето откаже да грее, те сами биха наводнили къща с дневна светлина; всяка стая, всяка галерия, дори всяко крило на врата пламти. Останалата част от обзавеждането не по-малко отговаря на величието на къщата, така че човек наистина може да си помисли, че великият Юпитер е създал тези небесни зали за общуване със смъртните.

2. Привлечена от очарованието на тези места, Психея се приближава; имайки малко смелост, той прекрачва прага и скоро с възхитено внимание разглежда всички детайли на най-красивия спектакъл, разглеждайки складовете, разположени от другата страна на къщата, построена с голямо изкуство, където се съхраняват големи съкровища. Няма нищо на земята, което да го няма. Но, освен необикновеността на толкова много богатства, най-удивителното беше, че съкровищата на целия свят не бяха пазени от никаква верига, от нито едно резе, от никакъв пазач. Докато тя гледаше всичко това с най-голямо удоволствие, изведнъж до нея достига глас без тяло. „Какво казва, господарке, да се чудите на такова богатство? Всичко принадлежи на вас. Отидете в спалнята, починете си от умора на леглото; Когато искаш, ще наредя да приготвят банята. Ние, чиито гласове чуваш, твоите роби, ще ти служим прилежно и щом се приведеш в ред, няма да се забави да се появи луксозна трапеза.

3. Психея почувства блаженство от божествената защита и, като се вслуша в съвета на непознат глас, първо със сън, а след това с баня, измива остатъците от умора и, виждайки полукръгла маса, която веднага се появи до нея, поставена, като сервизът за хранене свидетелства, за яденето си, охотно ляга за него. И веднага вина като нектар, и много ястия с разнообразни храни се сервират, сякаш водени от някакъв вятър, и няма слуги. Тя не успя да види никого, само чу как се чуха думите и имаше само гласове на нейни услуги. След обилната трапеза някой невидим влезе и запя, а друг засвири на цитара, която тя също не видя. Тук до ушите й достигнаха звуците на пеене на много гласове и въпреки че никой не се появи, беше ясно, че това е хор.

4. В края на забавлението, поддавайки се на увещанията на здрача, Психея заспива. В мъртвата нощ до ушите й достига лек шум. Тук, страхувайки се за девствеността си в такава самота, тя става срамежлива, и се ужасява, и се страхува от някакво нещастие, особено след като е непозната за нея. Но тайнственият съпруг влязъл и се качил на леглото, направил Психея своя жена и набързо си тръгнал преди изгрев слънце. Веднага гласовете, които чакаха в спалнята, обгръщат с тревоги младоженката, която е загубила невинността си. Това продължи дълго време. И според законите на природата, новостта от честия навик става приятна за нея, а звукът на непознат глас служи като нейна утеха в самотата.

Междувременно нейните родители остаряха в неумолима скръб и униние, а повсеместният слух стигна до по-големите сестри, които разпознаха всичко и бързо, напускайки домовете си, бързаха, мрачни и тъжни, една след друга да се видят и поговорят с родителите си.

5. В същата нощ съпругът говори на своята Психея по този начин - все пак той беше недостъпен само за зрение, но не и за докосване и слух: „Психе, моя най-мила и най-скъпа жена, жестока съдба те заплашва с катастрофална опасност, на която според мен трябва да се обърне специално внимание. Сестрите ти, които те смятат за мъртъв и тревожно търсят твоите следи, скоро ще дойдат до тази скала; ако случайно чуете техните оплаквания, не им отговаряйте и дори не се опитвайте да ги погледнете, иначе ще ми причините тежка скръб, а на себе си сигурна смърт.

Тя кимна в знак на съгласие и обеща да последва съвета на съпруга си, но веднага щом той изчезна с края на нощта, горката прекара целия ден в сълзи и стенания, повтаряйки, че сега със сигурност ще умре, здраво заключена в блажено тъмница, лишена от общуване и разговор с хора, така че дори сестрите й, които скърбят за нея, не могат да окажат никаква помощ и дори поне кратка среща с тях няма да чака. Без да прибягва до къпане, храна или каквото и да е подкрепление, горчиво плачейки, тя заспива.

6. След по-малко от минута съпругът й, който се появи малко по-рано от обикновено, легна на леглото и, прегръщайки я, все още плачещ, я пита така: „Обеща ли ми това, моя Психе? Какво да очаквам от теб аз, мъжът ти, на какво да се надявам? И денем и нощем, дори и в съпружеска прегръдка, мъките ви продължават. Е, направете както знаете, отдайте се на изискванията на една душа, копнееща за смърт. Помнете само, когато дойде закъснялото покаяние, за моите сериозни увещания.

След това с молби, заплахи, че в противен случай ще умре, тя издейства от съпруга си съгласие да иска да види сестрите си, да смекчи тъгата им и да говори с тях. Така че съпругът се подчини на молбите на младата си съпруга; нещо повече, той дори й позволи да ги подари, каквото пожелае, от златни бижута или скъпоценни камъни, като многократно предупреждаваше и подсилваше думите й със заплахи, че ако тя, като се вслуша в пагубните съвети на сестрите си, ще поиска да я види съпруг, тогава със светотатствено любопитство тя ще се хвърли от върха на щастието и отсега нататък завинаги ще бъде лишена от прегръдката му. Тя благодари на мъжа си и с по-ясно лице каза: „Да, по-добре да умра сто пъти, отколкото да изгубя най-сладкия ти брак! В крайна сметка, който и да си, аз те обичам страстно, като душата си, и не мога да се сравня със самия Купидон. Но моля те, изпълни молбата ми: заповядай на слугата си Зефир да доведе сестрите ми тук по същия начин, както ме предаде. - И след като запечата целувка за убеждаване, говорейки нежно, вкопчвайки се с цялото си тяло за изкушение, той добавя към тези ласки: - "Скъпа моя, съпруг мой, твоята Психея е нежна скъпа!" Съпругът се поддаде на силата и силата на любовния шепот против волята си и даде обещание, че ще изпълни всичко, и веднага щом светлината започна да се приближава, той изчезна от ръцете на жена си.

7. И сестрите, след като попитаха къде е скалата и мястото, където беше изоставена Психея, се втурнаха там и са готови да извикат очите си, да удрят гърдите си, така че скалите и камъните да отговарят на честите им викове с отговорен звук . Нещастната й сестра се нарича по име, докато под пронизителния вик на техните оплаквания, идващи от планината, Психея, извън себе си, трепереща, изтича от къщата и каза: „Защо се самоубиваш с тъжни викове напразно? Ето ме, за когото скърбите. Спрете мрачните викове, избършете най-после бузите си, мокри от продължителни сълзи, веднъж във волята си да прегърнете този, когото скърбите.

Тук, след като се обади на Зефир, той му дава заповедта на съпруга си. Сега, дошъл на повикването, той ги предава с най-спокоен дъх по безопасен начин. Сега те вече си разменят взаимни прегръдки и забързани целувки, а спрелите преди това сълзи отново потичат от радостно щастие. „Но влезте, казва той, с радост под нашия подслон, в нашето огнище и утешете скръбните си души с вашата психика.“

8. Като каза това, тя започва да показва несметните богатства на златната къща и привлича вниманието на ушите им към голямото множество гласове на слуги; щедро укрепва силата им с най-красивото къпане и разкоша на трапеза, достойна за безсмъртните, за да се събуди завистта в дълбините на душите им, насладили се в пълнотата на великолепното изобилие на наистина райски богатства. Накрая една от тях с голяма упоритост и любопитство започна да разпитва кой е собственикът на всички тези божествени неща, кой е съпругът й и с какво се занимава? Но Психея, страхувайки се да не наруши брачните указания, не издава тайна тайна, а набързо измисля, че той е млад, красив мъж, чиито бузи току-що са покрити с първи пух, занимаващ се главно с лов по полета и планини; и за да не наруши случайно решението си, докато продължава разговора, зареждайки ги със златни неща и огърлици от скъпоценни камъни, тя веднага се обажда на Зефир и му ги предава за доставка обратно.

9. Когато тази заповед беше изпълнена незабавно, добрите сестри по пътя към дома, изпълнени с жлъчката на нарастваща завист, разговаряха много и оживено помежду си. Накрая един от тях започна така: „Каква сляпа, жестока и несправедлива съдба! Харесва ли ви, родени от един баща, една и съща майка, толкова различна жребия да се падне на нашия жребий! Вие ни предавате, в края на краищата, по-възрастни по възраст, на чужди съпрузи като слуги, откъснете ни от родното ни огнище, от самата ни родина, така че далеч от нашите родители да провлечем живота на изгнаници; тя, най-младата, последният плод на вече уморено раждане, притежава такива богатства и божествен съпруг, но самата тя не знае как правилно да използва такова изобилие от благословии. Ти видя, сестро, колко скъпоценности има в къщата, какви искрящи дрехи, какви блестящи перли и още повече колко злато е разпръснато под краката ти навсякъде. И ако освен това съпругът й е толкова красив, колкото тя твърди, тогава няма по-щастлива жена на света. Може би, когато навикът на нейния божествен съпруг се засили, обичта се засили, той ще я направи самата богиня. Кълна се в Херкулес, стига се дотам! Така постъпи тя, така постъпи. Да, тя се цели в небето; тази жена се държи за богинята, тъй като има невидими слуги, и командва самите ветрове. А аз, нещастникът, какво имах да споделя? Първо, съпругът ми ми подхожда като баща, по-плешив от тиква, с физика, по-крехка от всяко момче, и държи всичко в къщата на ключалки и запек.

10. Друг вдига: „И какъв съпруг трябва да търпя? Крив, прегърбен от подагра и поради тази причина изключително рядко влюбен в мен; през повечето време търкам изкривените му, втвърдени като камък пръсти и изгарям тези мои тънки ръце с миризливи лапи, мръсни парцали, зловонни пластири, сякаш не съм законна съпруга, а медицинска сестра, наета за работа. Вижда се, че ти, сестро - ще кажа открито какво чувствам - понасяш това с пълно или дори робско търпение. Е, що се отнася до мен, аз вече не мога да търпя такава благословена съдба да се падне върху съдбата на един недостоен. Спомнете си само колко гордо, колко предизвикателно се държеше тя с нас, точно това самохвалство, демонстрирано неумерено, доказва високомерието на нейния дух; после с неохота тя ни подхвърли една троха от такива несметни богатства и веднага, натежала от присъствието ни, заповяда да ни махнат, да ни духнат, да ни освиркват. Ако не бях жена, щях да спра да дишам, ако не я свалих от върха на такова богатство. Ако и вие, което е съвсем естествено, сте се възмутили от тази обида, нека двамата сериозно да се посъветваме и да решим какво да правим. Но няма да покажем подаръците, които сме донесли със себе си на нашите родители или на някой друг, нито изобщо ще споменем, че знаем нещо за нейното спасение. Достатъчно е, че ние сами сме видели, какво би било по-добре за нас да не виждаме, а не само да разкриваме на родителите си и на всички хора за нейното такова благополучие. Тези, чието богатство не е известно на никого, не могат да бъдат щастливи. Тя научава, че ние не сме нейни слугини, а по-големи сестри. Сега да отидем при съпрузите и до нашите бедни, но съвсем честни огнища; бавно и внимателно обмисляйки всичко, ще се върнем по-силни за наказанието на гордостта.

11. Двамата злодеи харесаха злодейския план; така, като скриха всички богати дарове, разкъсаха косите си и издраскаха лицата си, което заслужаваха, те се преструваха, че отново плачат. Тогава, изплашени от родителите, чиято рана се е отворила отново, пълни с лудост, те бързо се прибират в домовете си, изграждайки престъпен, наистина отцеубийствен план срещу невинната си сестра.

Междувременно съпругът, непознат за Психея, отново я убеждава в нощните си разговори: „Виждаш ли на каква опасност си изложена? Съдбата е започнала битка отдалеч и ако не вземете много строги предпазни мерки, тя скоро ще се бие с вас очи в очи. Тези коварни момичета готвят против вас пагубни машинации с всички сили, като основната им цел е да ви убедят да разпознаете моите черти, които, както неведнъж съм ви предупреждавал, когато видите, няма да видите повече. Така че, ако след известно време ламиите 14
Ламия - вижте бележката. 26.

Тези негодни, изпълнени със злонамерени планове, ще дойдат тук - и те ще дойдат, знам това - тогава не им казвайте нито дума. Ако поради вашата вродена простота и нежност на душата не можете да направите това, тогава поне не слушайте никакви речи за съпруга си и не им отговаряйте. В края на краищата, скоро нашето семейство ще се увеличи и твоята детска утроба все още носи ново дете за нас - божествено, ако скриеш тайната ни с мълчание, ако нарушиш тайната - смъртно.

12. При новината за това Психея цъфна от радост и, утешена от божественото потомство, плесна с ръце и се зарадва на славата на бъдещия си плод и се зарадва на почетното име на майка си. Тя брои с нетърпение дните и месеците, учудва се на необичайното, непознато бреме и постепенното израстване на плодотворната утроба от толкова кратка инжекция. И тези две зарази, две подли фурии, дишащи змийска отрова, бързаха да отплават отново с престъпна бързина. И отново за кратко съпругът, който се явява, убеждава своята Психея: „Ето последният ден, краен случай; враждебният пол и кръвният враг взеха оръжие, оттеглиха се от лагера, строиха редиците, сигналът изсвири; вече с изваден меч, твоите престъпни сестри се доближават до гърлото ти. Уви, какви бедствия ни заплашват. Най-деликатната психика! Съжали се над себе си, съжали се над нас и със свято въздържание спаси къщата, съпруга, себе си и нашето бебе от нещастието на предстоящата гибел. Ех, да не се налагаше да чуваш или виждаш тези нищожни жени, които след убийствена омраза към теб, след нарушена кръвна връзка не е позволено да наричаш сестри, не би трябвало да чуваш или виждаш, когато са като сирени 15
Сирените са приказни девици, които примамват с пеенето си моряците, плаващи покрай острова, за да ги унищожат. По времето на Апулей те са представяни седнали на скала, върху която се разбиват корабите на омагьосани моряци.

От висока скала скалите ще кънтят с разрушителните си гласове!

13. Заглушен от тъжни ридания, Психея отговори: „Доколкото знам, вече сте имали време да се убедите в моята вярност и мълчаливост, сега ще ви дам не по-малко доказателство за духовна сила. Дай само заповед на нашия Зефир да изпълни дълга си и в замяна на съзерцанието на твоето свято лице, което ми беше отказано, позволи ми поне да видя сестрите си. Заклинавам те с тези ухаещи, падащи къдрици от двете ти страни, с твоите нежни, заоблени бузки, подобни на моите, с гърдите ти, изпълнени с някакъв тайнствен огън - да разпозная дори твоите черти в нашето мъниче! - в отговор на смирени молби и нетърпеливи молитви, дай ми радостта да прегърна сестрите ти и утеши душата на твоята вярна и предана Психея с това щастие. Няма да питам нито дума повече за лицето ти, самият мрак на нощта вече не ме дразни, тъй като твоята светлина е с мен. Омагьосан от тези речи и сладки прегръдки, съпругът й, като изтри сълзите й с косата си, й обеща да изпълни всичко и изчезна, предупреждавайки светлината на идващия ден.

14. И двойката сестри, свързани с конспирация, без дори да виждат родителите си, директно от корабите бързо отиват до скалата и, без да чакат появата на вятъра, който ги носи, се втурва в дълбините с нахална безразсъдство. Но Зефир, помняйки царските заповеди, ги прие, макар и против волята си, в пазвата си и ги спусна на земята с лек дъх. Без да се колебаят, те веднага влизат в къщата с припряна стъпка, прегръщат жертвата си, лицемерно криейки се зад името на сестрите си, и с радостно изражение, пазейки тайна на дълбоко скрита измама, се обръщат към нея с ласкателна реч: „ Ето, Психе, вече не си старото момиче, ти самата скоро ще ставаш майка. Знаеш ли колко добро носиш за нас в тази чанта? Каква радост ще донесеш на цялото ни семейство? Какво щастие е за нас, че ще кърмим това златно дете! Ако, както трябва да се очаква, детето ще бъде красотата на родителите, вероятно. Ще родиш Купидон."

15. Така, с помощта на фалшива нежност, те постепенно завладяват душата на сестра си. Веднага щом си починаха на столовете след пътуването и се освежиха с горещите изпарения на банята, тя започна да ги нагости в най-красивата трапезария с невероятни, перфектни ястия и закуски. Заповядва на китара да свири - звъни, да изпълни флейта - звучи, хор да свири - пее. С всички тези сладки мелодии невидими музиканти смекчиха душите на слушателите. Но престъпността на безполезните жени не се е успокоила дори от меката нежност на най-сладкото пеене: насочвайки разговора към предварително обмислен коварен капан, те започват хитро да питат кой е мъжът й, откъде е, какво прави. Тя, в своята изключителна простота, забравяйки какво каза последния път, преоткрива и казва, че съпругът й е от най-близката провинция, занимава се с мащабна търговия, мъж на средна възраст, с рядка сива коса. И, без да се спира на този разговор, пак ги натоварва с богати дарове и ги предава да бъдат изпратени на вятъра.

16. Докато се връщат у дома, повдигнати от спокойния дъх на Зефир, те говорят помежду си: „Какво ще кажеш, сестро, за такава чудовищна лъжа на този глупак? Сега млад мъж, чиито бузи са покрити с първи пух, после мъж на средна възраст, чиято сива коса вече пробива. Кой е той, че за толкова кратък период от време изведнъж успя да остарее? Не иначе, сестро, или негодник, тя излъга всичко това, или не видя мъжа си в очите; каквото и да е вярно, на първо място е необходимо да го съборим от висотата на благосъстоянието. Ако не познава лицето на съпруга си, значи се е омъжила за някакъв бог 16
Ако тя не познава лицето на съпруга си, това означава, че се е омъжила за някакъв бог... - Митовете казват, че когато се съединяват със смъртни жени, боговете обикновено крият истинския си вид.

И се готви да роди бог. И ако тя (да не се случи!) се прочуе като майка на божествено дете, веднага ще се обеся на здрава примка. Нека обаче се върнем към нашите родители и като начало на онези речи, с които се обръщаме към Психея, изплетем една подходяща лъжа.

17. Така че, разпалени, като са говорили арогантно с родителите си, уморени от безсънна нощ, те летят до скалата рано сутринта и оттам, с помощта на обикновен вятър, те бързо се носят надолу, изцеждат сълзи на очите си и с такава хитрост започват речта си към сестра си: „Щастлива, ти седиш, без да се тревожиш за опасността, която те заплашва, блажени в неведение за такова бедствие, и ние цяла нощ, без да затваряме очи, мислехме за твоите дела и горчиво скърби за твоите бедствия. Със сигурност научихме и не можем да скрием от вас, споделяйки вашата скръб и мъка, че огромна змия, извиваща се с много бримки, тайно спи с вас през нощта, чиято шия е пълна с разрушителна отрова вместо кръв и устата й е отворена като бездна . Спомнете си предсказанията на Питийския оракул, 17
... предсказанията на Питийския оракул. - Оракулът, предсказал съдбата на Психея, тук се нарича Питийски, защото най-известният оракул е бил в храма на питийския Аполон в Делфи, а самият Аполон често е наричан Питийският.

Какво ви провъзгласи за брак с диво чудовище. Освен това много селяни, ловци, които ловуваха наблизо, много съседни жители го видяха да се връща от пасището вечер и да пресича най-близката река.

18. Всеки уверява, че няма да ви угоява дълго, ласкателно ви угажда с храна, но ще ви погълне, натежал с най-добрите плодове. Сега имате избор: или искате да се подчините на сестрите си, които се грижат за вашето скъпо спасение, и, избягвайки смъртта, да живеете с нас в безопасност, или ще бъдете погребани във вътрешностите на най-жестокото влечуго. Ако харесвате уединението на това село, изпълнено с гласове, или тайните комбинации от зловонна и опасна любов и прегръдката на отровна змия, зависи от вас, ние поне сме изпълнили дълга си на честни сестри.

Бедната Психея, проста и нежна душа, беше ужасена от такива зловещи думи: всички инструкции на съпруга й излетяха от главата й, собствените й обещания бяха забравени и, готова да се хвърли в бездната на нещастието, цялата трепереща, покрита с мъртвешка бледност, заеквайки, с прекъснат шепот, тя започва да говори на сестрите тези думи:

19. „Вие, най-скъпи сестри, както се очакваше, изпълнявате своя свещен дълг и тези, очевидно, не са излъгали, които ви казаха такава информация. В крайна сметка никога не съм виждала лицето на съпруга си, изобщо не знам какъв е; само през нощта чувам гласа на мистериозния съпруг и трябва да се примиря с факта, че когато светлината светне, той бяга, така че мога да повярвам на твърденията ви, че той е някакво чудовище. Самият той често и строго ми забраняваше да търся видението му и ме заплашваше с голямо бедствие, ако бях любопитен да видя появата му. Ако можете да направите нещо, за да спасите сестра си в опасност, направете го сега, в противен случай по-нататъшното невнимание ще унищожи ползата от първоначалната прозорливост.

Тогава, приближавайки се през вече отворените порти към незащитената душа на сестра си, престъпните жени отхвърлиха всички прикрития на тайните трикове и, като извадиха мечовете си на измама, атакуваха страшното въображение на находчивото момиче.

ПСИХИКА I,Пс ихе (ψυχη „душа, дъх“), в гръцката митология олицетворение на душата, дъх. Психиката се идентифицира с едно или друго живо същество, с отделните функции на живия организъм и неговите части. Дъхът на човек се доближи до дъха, вятъра, вихрушката, крилата. Душите на мъртвите се появяват като вихрушка от призраци наоколо Хеката, призракът на Ахил под Троя се появява придружен от вихрушка (Philostr. Heroic. III 26). Психея беше представена на паметниците на изобразителното изкуство под формата на пеперуда, излитаща от погребална клада или отиваща в Хадес. Понякога пеперудата се идентифицира директно с починалия (Ovid. Met. XV 374). Гръцката дума "Психея" означава "душа" и "пеперуда" (Аристотел, История на животните, IV 7). Психея също беше представена като летяща птица. Душите на мъртвите са изобразени като летящи (Hom. Od. XI 37, 605), те се стичат в кръвта (XI 36-43), пърхат под формата на сенки и сънища (XI 217-222). Душата на Патрокъл се отстранява с „скърцане“ (Hom. Il. XXIII 100) и се използва глаголът tridzein „цвърчене“, „скърцане“. Душите на ухажорите, убити от Одисей, също излизат в полезрението с писък на прилепи (Hom. Od. XXIV 5-9). Психея беше представена под формата на орел, който се втурва в полета си. В редица Омирови текстове диафрагмата се възприема като Психея – душата (Hom. Il. XVI 530; Od. I 322). Кръвта е и носител на душата; в ранена душа излиза през раната заедно с кръв (Hom. Il. XIV 518 следващ) или се изтръгва заедно с върха на копието (XVI 505). Според Питагор Психеята се храни с кръв; кръвта е "седалището на душата" (Serv. Verg. Aen. V 79).

Комбинирайки различни митове за Психея, Апулей създава поетичен разказ за скитанията на човешката душа, жадна да се слее с любовта (Apul. Met. IV 28 - VI 24). С помощта на Зефир Купидон получава за жена кралската дъщеря Психея. Психея обаче наруши забраната никога да не вижда лицето на мистериозния си съпруг. През нощта, изгаряща от любопитство, тя запалва лампа и се взира възхитено в младия бог, без да забелязва горещата капка масло, паднала върху нежната кожа на Купидон. Купидон изчезва и Психея трябва да си го върне след много изпитания. Преодоляла ги и дори слязла в Хадес за жива вода, Психея след мъчително страдание си връща Купидон, който моли Зевс за разрешение да се ожени за любимата си и се помирява с Афродита, която злобно преследва Психея. Историята на Апулей има ясно изразен фолклорен и митологичен произход, който обаче не е записан в литературата преди него. Руска народна приказка в обработката на S.T. „Аленото цвете” на Аксаков развива същия античен сюжет.

Лит.: Андерсън В., Римски Апулей и народна приказка, т. 1, Казан, 1914 г.; Лосев А.Ф., Древната митология в нейното историческо развитие, М., 1957, с. 41-45; Reitzenstein R., Das Märchen von Amor und Psyche bei Apuleius, Lpz., 1912; Моска Б., La favola e il problema di Psiche, Adria, 1935; Dyroff A., Das Märchen von Amor und Psyche, Koln, 1941; Swahn, J. O., Приказката за Купидон и Психея, Лунд, 1955 г.

НО.Е. Лосев

В древното изкуство Психея е изобразявана като пеперуда или крилата девойка (етруски скарабеи, релефи, теракота). На скъпоценните камъни от 3-1 век. пр.н.е. има безброй интерпретации на темата за Психея и Купидон; особено популярен е сюжетът за улавяне на пеперудата Психея от Купидон с горяща факла в ръка. Пеперудата Психея беше изобразена на много надгробни плочи над черепа и други символи на смъртта. На помпейските фрески Психея е изобразявана с атрибутите на музите - стилус и флейта. Множество Ерос и Психея, заети с бране на цветя, работещи в маслобойната, се намират на стенописите на къщата на Вети в Помпей. Темата за Купидон и Психея е разгледана от Джулио Романо, Рафаел, П.П. Рубенс, А. Канова, Б. Торвалдсен и др.. Алегоричната интерпретация на Калдерон на мита за Купидон и Психея в два аут. Ж. Лафонтен ("Любовта на Психея и Купидон"), Молиер (драмата "Психея") и др.

Митове на народите по света. Енциклопедия. (В 2 тома). гл. изд. S.A. Токарев - М .: "Съветска енциклопедия", 1982. Т. II, с. 344-345.