Неизвестен Александър Невски: била ли е битката „на лед“, поклонил ли се е князът на Ордата и други спорни въпроси. Александър Невски: какъв беше в действителност
Някои изследователи преразглеждат доста радикално установената представа за Александър Невски, лишавайки го от патриотизма, с който традиционната историография е дарила образа на княза. И така, Игор Данилевски се фокусира върху факта, че понякога в летописните източници Александър Невски действа като властолюбив и жесток човек, който сключи съюз с татарите, за да укрепи личната си власт. И Лев Гумильов смята княза за истинския архитект на руско-ордския съюз.
Александър Невски не беше първият и не единственият руски княз, който отиде за сближаване с Ордата. В началото на 1240-те години, когато многобройни монголски войски достигнаха границите на Западна Европа, Александър Ярославич беше изправен пред дилема: да подложи Русия на нова разруха или да поддържа мира на поверените му земи.
Освен това не трябва да забравяме, че в конфронтацията с католическите страни принцът се нуждаеше от силен съюзник, когото намери в лицето на Бату.
Продължавайки с хитри дипломатически стъпки, маневрирайки между Ордата и непокорните руски градове Псков и Новгород, Александър Невски наистина се стреми да поеме пълната власт над североизточните земи в свои ръце. Само по този начин той можеше, от една страна, да защити Русия от нахлуването на немски и шведски войски, а от друга страна, да поддържа реда в древноруската държава.
Нищожността на спечелените битки
Напоследък има силно мнение, че Западна Европа не е заплашвала сериозно Русия и следователно стойността на битките, спечелени от Александър Невски, не е голяма. Говорим по-специално за омаловажаване на значението на победата в битката при Нева.
Например Данилевски, споменат по-горе, отбелязва, че „съдейки по хрониката на Ерик, която разказва подробно за събитията в този регион през 13-ти век, шведите успяват изобщо да не забележат тази битка“.
Най-големият руски специалист по история на Балтийския регион Игор Шасколски обаче възразява срещу подобна оценка, като отбелязва, че „в средновековна Швеция до началото на XIV век не са създадени големи повествователни произведения по историята на страната. , като руски хроники и големи западноевропейски хроники.“
Битката на леда също подлежи на амортизация. Въз основа на информацията от „Старата ливонска римована хроника“, която посочва само 20 рицари, загинали по време на битката, някои експерти говорят за незначителния мащаб на битката. Въпреки това, според историка Дмитрий Володихин, хрониката не взема предвид загубите сред датските наемници, участващи в битката, балтийските племена и милициите, които формират гръбнака на армията.
Не могат да се пренебрегнат успешните кампании на Александър Невски срещу немските, шведските и литовските феодали. По-специално, през 1245 г. с новгородската армия Александър побеждава литовския княз Миндовг, който атакува Торжок и Бежецк. Освен това, след като освободи новгородците, Александър, с помощта на своята свита, преследва останките от литовската армия, по време на което побеждава друг литовски отряд близо до Усвят. Общо, съдейки по източниците, достигнали до нас, Александър Невски е провел 12 военни операции и не е загубил в нито една от тях.
Неучастие в свалянето на брат
Известно е, че през 1252 г. братът на Александър Невски, Андрей Ярославич, е бил изгонен от владимирското царуване от "неврюевската армия", изпратена му от Бату. Според общоприетото вярване принцът е бил лишен от етикета, защото не се е появил в Ордата, но източниците не съдържат информация за призоваването на Андрей Ярославич в Сарай.
Аналите казват, че Александър отишъл на Дон при сина на Бату Сартак и се оплакал, че Андрей не е получил масата на великия княз по старшинство и не е платил данък на монголите изцяло.
Историкът Дмитрий Зенин е склонен да види брат си Александър като инициатор на свалянето на Андрей, тъй като според него Бату не е бил особено запознат с всички тънкости на руските междукняжески сметки и не би могъл да поеме такава отговорност.
Освен това някои изследователи под името "Неврий" имат предвид самия Александър Невски. Основанието за това е фактът, че Нева в общия монголски език звучеше като "Невра". Освен това е доста странно, че името на командира Невруй, който е ранг по-висок от темника, не се споменава никъде другаде.
През 1255 г. синът на Александър Невски Василий е изгонен от Новгород и друг брат на Александър, Ярослав Ярославич, заема негово място. Изследователят Дмитрий Добров нарича това неслучайно. Според него Ярослав каза на жителите на Новгород истината за узурпацията на върховната власт от Александър. Нищо чудно, че в "Новгородската първа хроника" Александър Невски е обвинен в участие в престъплението на кръста.
Пазител на православието
В съвременното общество Александър Невски е силно свързан с мощната крепост на Православието, което не позволи да бъдат нарушени основите на християнската църква. В "Новгородската първа хроника" има косвено потвърждение за това. Общият смисъл на думите, казани за княза, се свежда до това, че Александър обичаше, слушаше и уважаваше епископите.
Някои историци не са съгласни с това. Например, някои изследователи се чудят защо принцът отказва да действа съвместно с католиците срещу Ордата и освен това се съгласи на съюз не с християнския Запад, а с полирелигиозния Изток?
В същата „Новгородска първа хроника“ има такива редове: „През лятото на 6754 г. страховитият княз Александър отиде при татарите при цезар Бату. Мислейки за себе си с голям ум, Александър княз Абие [незабавно] отиде при епископ Кирил и му разказа своята реч [случай]: Отче, сякаш [те казват], че искам да отида при кесаря в Ордата. Епископ Кирил да го благослови с цялата си колекция.
Изследователят Дмитрий Добров твърди, че Александър Невски, като княз на Новгород, не е отишъл да иска благословия за пътуване до Ордата от новгородския архиепископ Спиридон, защото е знаел, че няма да я получи. Спиридон не одобрява връзката на православна Русия с Ордата. Вместо това князът отива да бъде благословен от ростовския епископ Кирил, който дължал много на бащата на Александър Ярослав.
Непримирима вражда със Запада
Летописните източници ни оставиха много информация за битките на Александър Невски с представители на католическия Запад - ливонци, тевтонци, шведи, литовци. Въпреки това външната политика на Александър Ярославич показва по-скоро опити за намиране на компромис в сложните отношения с европейските държави.
Това се потвърждава от редица мирни договори. През 1253 г. Александър сключва мир с германците, а през 1262 г. е подписано не само мирно, но и търговско споразумение с Литва. Именно при Александър Невски настъпи дългоочакваното спокойствие на западните граници на Русия.
При сключването на договори Александър обаче трябваше да преодолее сериозни пречки. Тевтонците ясно се противопоставиха на сближаването на Русия с Норвегия. Опитът за прекъсване на мирните преговори се провали край Нарва, където през 1253 г. отрядът на Александър Невски победи кръстоносците. „Разграничителната харта“, съставена през 1254 г., беше много желан резултат от сближаването между Русия и Норвегия.
През 1240 г. първият тест падна за Александър Ярославович, шведите решиха да атакуват Новгородското княжество. Тяхната цел беше да подчинят Новгород и да създадат там крепост за по-нататъшното завладяване на Русия. След като кацнаха, те изпратиха ултиматум, изисквайки да се подчинят на новгородския княз. Александър води бърза и успешна битка, неочаквано атакувайки шведите. Той ги изгони от територията на Русия за дълго време. Тази победа дава прозвището "Невски" на Александър. Победата е постигната благодарение на изненадата и умението на руските воини. А също и поради интелигентността и добре обмисления план на принца.
М. Хитров
„Беше сутринта на 15 юли 1240 г. Мъглата постепенно се разсея с изгрева на слънцето и настъпи светъл и зноен ден. Враговете не подозираха нищо ...
Преди враговете да успеят да се опомнят, руснаците ги атакуват с единна атака. Като Божия гръмотевична буря, младият принц се втурна пред всички в средата на враговете и ... видя своя ужасен враг. С неукротима смелост, втурвайки се към Биргер, той му нанася тежък удар в лицето - "слага печат на лицето му", според хрониката. Руският отряд премина, побеждавайки обърканите врагове, през целия лагер. Вражеската орда се втурна към брега и побърза да се прикрие на корабите.
Въпреки това по-голямата част от опълчението успява да се възстанови от внезапния удар и в различни части на обширния лагер се разразява упорита битка, която продължава до нощта.
Но каузата на враговете вече беше безвъзвратно загубена. Новгородците овладяха битката. Младият лидер умело се разпореждаше, в разгара на страстта към битката, той знаеше как да поддържа яснота на мисълта, насочвайки отрядите на своя отряд; гласът му кънтеше силно, ужасявайки враговете. Най-смелите от тях бяха бити. Оцелелите с настъпването на нощта побързаха да премахнат най-много от бойното поле: известните паднали и, като напълниха три кораба с тях, избягаха на разсъмване. Победата на руснаците беше толкова неочаквана и решителна, че в чувство на смирение те не смееха да я припишат на своята смелост и бяха сигурни, че заедно с тях Божиите ангели поразиха враговете.
След завръщането си в Новгород Александър Ярославич беше радостно посрещнат от ликуващия народ, но преди всичко той побърза към храма, за да благодари горещо на Бога.
М. Хитров описва събитията от битката и личните подвизи на Александър Ярославович, големия брой и свирепост на враговете, които обаче не могат да направят нищо срещу внезапната атака на руснаците и са принудени да бягат от бойното поле.
Хитров М. И. - "Александър Невски - велик княз"; Лениздат, СПб, 1992, стр. 112
С. Соловьов
„Като знаем природата на тази борба, с какво намерение са дошли шведите, ние ще разберем религиозното значение, което победата на Нева имаше за Новгород и останалата част от Русия; това значение се вижда ясно в специална легенда за подвизите на Александър: тук шведите не се наричат римляни по друг начин - пряко указание за религиозното различие, в името на което е била предприета войната.
С. Соловьов в своя труд определя целта на Александър Невски: да запази православната вяра в Русия, а оттам и нейната духовна независимост от Запада и самобитност.
Соловьов С. М. История на Русия от древни времена // Соловьов С. М. Съчинения: В 18 книги. Москва., 1993. Кн. 2. Т. 3–4. С. 174
Л. Гумильов
„Александър не успя да събере големи сили. С малкия си суздалски отряд и няколко новгородски доброволци Александър форсира своя марш към Нева и атакува шведския лагер.
В тази битка новгородците и суздалците се покриха с вечна слава. И така, един новгородец на име Гаврила Олексич на кон нахлу Шведска лодка, воювала с шведите на техния кораб, беше хвърлена във водата,оцеля и се бори отново. Слугата на Александър, Ратмир, умря героично, биейки се пеша с много противници наведнъж. Шведите, които не очакваха атака, бяха напълно победени и избягаха през нощта на кораби от мястото на поражението. Новгород е спасен от саможертвата и доблестта на съратниците на Александър.
Л. Гумильов отдава особено значение на битката. Той вярва, че именно героичната победа на Александър и неговите съратници в тази битка е спасила Новгород.
Гумильов Л. Н. - „От Русия до Русия. Очерци по етническа история“; АСТ, Москва, 2003 г., стр.156
С. Платонов
„Победата [на Нева] беше толкова решаваща и нейното значение изглеждаше толкова голямо за Русия, че подвигът на княз Александър стана обект на много благочестиви легенди. Победата при Нева се разглежда като триумф на православието над католицизма; тя послужи като първата причина да се класира княз Александър, добрострадалец за руската земя, като светец. Оттогава Александър завинаги остава прякорът "Невски".
С. Платонов говори за значението на тази победа за Русия и за тържеството на православната вяра.
Платонов С. Ф. - „Учебник по руска история за средно училище: Систематичен курс. В 2 часа." Москва., 1994. С. 86–87
В. Белински
„Александър, според „великите руски писания“, спечели първата, така наречената „голяма победа“, на 15 юли 1240 г. На този ден, начело на собствения си отряд, той атакува шведите, които кацнаха на брега на Нева, и ги „разби на пух и прах“. Изглежда, че наистина си струва да се гордеем с "най-голямата победа" на принца. Ан, не! Съвестта не позволява. Думата "битка" никой не нарича такава малка схватка. В този бой участват не повече от 300 души от двете страни. И Александър не спечели тази схватка с този блясък, както ни казаха.
В.Б. Белински в своето изявление се фокусира върху малкия брой нападатели, така че не смята битката при Нева за значима.
Белински В. Б. - „Страната Моксел или откриването на Велика Русия“; Киев, 2009, стр.67
А. Нестеренко
„Заслужава да се отбележи, че Александър, според Житието, не казва на баща си за предстоящата опасност и действа на свой риск и риск. „Беше тъжно да чуя, че баща му, великият княз Ярослав, не знаеше за нашествието на сина си, скъпия Александър, и нямаше време да изпрати съобщение до баща си, тъй като враговете вече се приближаваха“, съобщава живот.
Разбира се, имаше някаква логика да се възползваме от бавността на шведите и внезапно да ги атакуваме. Но защо в същото време да не изпрати пратеник до Владимир до Ярослав, за да събере руските полкове? Защо, докато Александър се придвижва към врага, не започнете да мобилизирате новгородската милиция? Ами ако шведите бяха победили набързо събрания отряд на Александър? Тогава, в случай на провал на предприятието на Александър, те наистина биха могли внезапно да се появят точно в Новгород, чиито жители не само не знаеха нищо за приближаването на врага, но и останаха без военно командване и княжески отряд.
Защо новгородците поканиха княза? Да защитят града си. Принцът произволно напусна поста си. Какво се дължи във военно време за самоволно напускане на поста? Смърт. Всъщност този епизод характеризира Александър като човек, който мисли не за интересите на Отечеството, а за личната си слава.
А. Нестеренко вярва, че Александър се е противопоставил на шведите, без да информира баща си за опасността, единствено в името на собствената си слава и личен интерес.
А. Нестеренко - „Александър Невски. Кой спечели битката на леда”; Олма-Прес; 2006. Стр. тридесет
Битката на леда
През 1242 г. бедата отново дойде в Русия. Рицари-кръстоносци нападнали от запад. Под лозунга за унищожаването на неверниците и прикритието на католическата вяра те разграбиха земите на Новгород и Псков. Александър, призован от новгородците, отново трябваше да защитава независимостта на Русия. След като приложи в изпълнение брилянтен план и използвайки нестандартни оръжия (колички, свързани с вериги, куки), той победи германските нашественици на езерото Пейпси. Тази победа прогони рицарите на Ливонския орден от руските граници за много години и ги задължи да плащат почит.
Л. Гумильов
„Броят на самите рицари беше малък - само няколко десетки, но всеки рицар беше страхотен боец. Освен това рицарите бяха подкрепени от пеши наемници, въоръжени с копия, и съюзниците на ордена - Livs. Рицарите се подредиха като „прасе“: най-могъщият воин отпред, други двама зад него, четирима зад тях и т.н. Настъплението на такъв клин беше неудържимо за леко въоръжените руснаци и Александър дори не се опита да спре удара на германските войски. Напротив, той отслаби неговия център и даде възможност на рицарите да го пробият. Междувременно подсилените флангове на руснаците атакуват двете крила на германската армия. Ливите избягаха, германците се съпротивляваха яростно, но тъй като беше пролет, ледът се пропука и тежко въоръжените рицари започнаха да падат във водата на езерото Пейпус. Новгородците пък не позволили на врага да се измъкне от гибелния капан. Поражението на германците при езерото Пейпси на 5 април 1242 г. забавя тяхното настъпление на изток.
Гумильов Л. Н. „От Русия до Русия. Очерци по етническа история”; АСТ, Москва, 2003 г., стр. 146.
М. Хитров
„Тогава започна ужасно клане. Невъобразим шум се вдигаше от честите удари на мечовете по щитовете и шлемовете, от пукането на счупени копия, от ледоломите, от писъците на убити и давещи се. Изглеждаше, че цялото езеро се разтърси и изстена тежко... Ледът стана пурпурен от кръв... Нямаше вече правилна битка: започна побоят на враговете, които се бяха борили до късно вечерта. Но загубите им бяха огромни. Мнозина се опитаха да избягат, но руснаците ги настигнаха. Езерото беше покрито с трупове в продължение на седем мили, чак до брега на Суболичски. Много славни рицари паднаха в битка и бяха пленени. Армията, доскоро толкова страхотна и блестяща, вече не съществуваше. Без съмнение това беше един от най-ярките дни в историята на Псков, когато лидерът-победител триумфално се завърна в Ледената битка.
М. Хитров оценява Ледената битка като много важна битка и великолепна победа. Той пише, че това е една от най-добрите страници в историята на Русия.
Хитров М.И. "Александър Невски - велик княз"; Лениздат, Санкт Петербург, 1992. С. 115
„Тук е границата на разпространението на немското господство, тук сам Бог отсъди вековния спор между германците и славяните, защитавайки завинаги нашето отечество от опасни чужденци.“
М. Хитров изразява своето отношение към проблема за Запада и Изтока. Той смята, че именно германците и другите католици са били заплахата за Русия.
Хитров М. И "Указ". оп. С. 103.
С. Платонов
„Александър отиде при германците, отне им руските градове и срещна основната им армия на леда на езерото Пейпус (това беше 5 април 1242 г.). В упорита битка мечоносците бяха напълно разбити: много от тях бяха убити, петдесет „божии благородници“ (както руснаците наричаха рицарите) бяха пленени и доведени от княз Александър в Псков. След тази „битка на леда“ мечоносците трябваше да напуснат руските земи сами.
С. Платонов обобщава: след победата на руснаците в Ледената битка католиците престанаха да се опитват да завладеят Русия.
Платонов С. Ф. - „Учебник по руска история за средно училище: Систематичен курс. В 2 часа." Москва, 1994, с. 86–87
Н. Костомаров
„Битката на леда е от голямо значение в руската история. Наистина, проявите на вражда между германците и руснаците не престанаха и след това ... но мисълта за завладяването на северните руски земи, за тяхното поробване ... напусна германците завинаги.
Н. Костомаров смята, че именно след поражението в Ледената битка католиците са престанали да се опитват да завземат Русия.
Костомаров Н. И. Руска история в биографиите на основните й фигури. Москва., 1990. Кн. 1. Издаване. 1–3. С. 158.
„Видях Божията армия във въздуха, която дойде на помощ на Александър. И така той победи враговете с Божията помощ и те се обърнаха в бягство, а Александър ги посяче, като ги гони като във въздуха и нямаше къде да се скрият. Тук Бог прослави Александър пред всички полкове, както Исус Навиев в Ерихон. И този, който каза: „Ще заловим Александър“, Бог даде в ръцете на Александър. И никога не е имало противник, достоен за него в битка. И княз Александър се завърна със славна победа и имаше много пленници във войската му и водеха боси край конете онези, които наричат себе си "Божии рицари".
И когато князът се приближи до град Псков, игумените, свещениците и целият народ го посрещнаха пред града с кръстове, славейки Бога и прославяйки господаря княз Александър, като му пееха песен: „Ти, Господи , помогна на кроткия Давид да победи чужденците и верния княз с нашите оръжия на вярата, освободи град Псков от чужди езичници чрез ръката на Александър.
Животът описва отношението към победата на Александър от неговите съвременници, които прославят Александър и прославят неговата великолепна победа.
"Животът на Александър Невски" Москва, Висше училище, 1998 г. стр. 15
В. Белински
„Почти на същото ниво беше „битката“ на Александър с германците и естонците на 5 април 1242 г. на езерото Пейпус. Между другото, Ипатиевската хроника просто не потвърждава нейното "съществуване". „В лето 6750 не бъди нищо“, казва хрониката. Междувременно 6750 е 1242. Според Ордена сблъсъкът между Чуд все пак се е състоял и загубите на Ордена възлизат на 20 убити рицари и 6 пленени рицари. Все пак не говорим за унищожение. Такъв е мащабът на "Чудската битка".
В. Белински се съмнява дали е имало битка, позовавайки се на Ипатиевската хроника. Той смята, че Ледената битка не е голяма битка, а обикновена схватка.
Белински V.B. „Страната Моксел или откриването на Велика Русия“; Киев, 2009 г., стр. 70.
D. Копър
„... Митрополит Кирил или някой друг, който е написал „Житието“, раздуха значението на победата на Александър, за да озари в очите на съвременниците си последвалото раболепие на Александър към татарите.
Д. Фенел смята, че Ледената битка не е значима битка.
Фенел Джон Кризата на средновековна Русия: 1200–1304. Москва., 1989. С. 156–157, 174.
И. Данилевски
„В ранните паметници Ледената битка е по-ниска не само от битката при Раковор, но и от битката при Нева. Достатъчно е да се каже, че описанието на битката при Нева заема един и половина пъти повече място в Новгородската хроника, отколкото описанието на битката при леда. В Лаврентиевская само списъкът с подвизите, извършени от воините на Александър в устието на Ижора, е два пъти по-дълъг от историята, която ни интересува, по отношение на броя на думите.
И. Данилевски е сигурен, че значението на Ледената битка е силно преувеличено.
Данилевски И. "Битката на леда: промяна на образа" Журнал вътрешни бележки № 5 (2004)
А. Нестеренко
„Тъй като сред тези, които се сражаваха с руснаците в Ледената битка, имаше не повече от няколко десетки рицари с кръстове на наметалата си, дори от термините на полски романист е неправилно да ги наричаме „кръстоносци“ или рицар армия. В края на краищата на никого не му хрумва да нарече армия с няколко десетки танка танкова армия. Защо армия с няколко десетки рицари се нарича рицарска? Не, защо го наричат, разбираемо е - да отдадат нужното значение на победата на Александър.
А. Нестеренко не смята Ледената битка за значима битка.
Нестеренко А. „Александър Невски. Кой спечели битката на леда”; Олма-Прес; 2006. Стр. 35
Армията на Неврюев
През 1252 г. римският папа предлага помощ на руските князе в борбата срещу монголо-татарите. Александър, разбирайки намерението на католиците, отказва, но брат му Андрей, подкупен от ласкателства и обещания на католически посланици, клони към католицизма. Александър Невски трябваше да се обяви срещу собствения си брат, който вдигна въстание срещу монголо-татарите. Да спаси Русия от повече с цената на малко кръв.
Н. Карамзин
„Александър, с благоразумни идеи, овладя гнева на Сартак към руснаците и, признат в Ордата за велик княз, влезе триумфално във Владимир, митрополит Кирил, игумени, свещеници го посрещнаха при Златната порта, също всички граждани и боляри под командването на хилядата столица, Роман Михайлович. Радостта беше всеобща. Александър побърза да го оправдае с бдителна загриженост за благосъстоянието на народа и скоро във Великото херцогство се възцари спокойствие.
Н. Карамзин смята, че чрез подкрепата на Неврюевската армия Александър е осигурил стабилност и спокойствие в Новгородското княжество.
Карамзин Н.М. "История на руската държава" Златна алея, Калуга, 1993 г., том 4, стр. 197-200
Л. Гумильов
„До средата на тринадесети век. идеята за обединението на Русия вече стана напълно илюзорна. Александър Невски разбираше това добре, но Даниил и Андрей изобщо не го разбираха.
Л. Гумильов оценява желанието на Андрей да тръгне срещу монголите, като обедини Русия. Той пише, че Александър, за разлика от брат си Андрей, е добре запознат с настоящата ситуация.
Гумильов Л.Н. От Русия в Русия. Очерци по етническа история”; АСТ, Москва, 2003 г., стр. 164
Из "Житието на Александър Невски"
„След това цар Бату се разгневи на по-малкия си брат Андрей и изпрати своя управител Неврюй да разори земята на Суздал. След опустошението на суздалската земя Неврю, великият княз Александър издига църкви, възстановява градовете, събира разпръснатите хора в домовете им. Пророк Исая каза за такива хора: "Князът е добър в страните - тих, приветлив, кротък, смирен - и в това той е като бог." Не съблазнен от богатството, без да забравя кръвта на праведните, сираците и вдовиците, той съди по истина, милостив е, милостив към домочадието си и гостоприемен към идващите от чужди страни. Бог също помага на такива хора, защото Бог не обича ангелите, а хората, в своята щедрост той щедро дарява и проявява своята милост към света. Бог изпълни земята на Александър с богатство и слава и Бог удължи дните му.
Веднъж посланици на папата от великия Рим дойдоха при него със следните думи: „Баща ни казва това: „Чухме, че ти си достоен и славен княз и земята ти е велика. така че да чуеш какво казват за закона на Бога."
Княз Александър, размишлявайки със своите мъдреци, му пише следния отговор: „От Адам до потопа, от потопа до разделянето на народите, от смесването на народите до началото на Авраам, от Авраам до преминаването на Израилтяни през морето, от изхода на синовете на Израел до смъртта на цар Давид, от началото на управлението на Соломон до Август и до раждането на Христос, от раждането на Христос и до неговото разпъване и възкресение, от неговото възкресение и възнесение на небето и до царуването на Константин, от началото на царуването на Константин до първия събор и седмия - ние знаем всичко това добре, но ние няма да приемем учения от вас." Върнаха се у дома."
Житието описва отношението на съвременниците към Александър. Фактът, че той възстановява опустошените княжества и отказва помощта на католиците, осъзнавайки нейните пагубни последици.
"Житието на Александър Невски" Москва, Висше училище, 1998 г., стр. 15.
В. Белински
„В продължение на много години от живота си в двора на хана, Александър стана първият от суздалските князе, който беше пропит с истински татаро-монголски суверенен дух, погълна от детството психологията на завоевателна степ, напълно прие обичаите на хората, сред които е израснал, стилът им на поведение и психологията на действията. Той ясно разбра, че има единствен шанс да заеме масата на великия княз на Владимир, като отстрани брат си Андрей от пътя. И си струваше да се побърза, докато властта беше в ръцете на Анда - Сартак. Александър, така нареченият Невски, се възползва от мръсния си шанс. Дори изучавайки само "светите писания" на Н.М. Карамзин, могат ясно да се проследят подлите дела на Александър. Естествено, Н.М. Карамзин издигна обикновеното предателство в съдбоносен героичен акт. Между другото, скоро и Андрей, и Ярослав се върнаха обратно, „преклониха вратовете си“ пред хана на Ордата и седнаха на определени улусни маси. Което още веднъж свидетелства за нашата мисъл: Андрей не се разбунтува срещу Бату, не вдигна меча си срещу татарите, а стана просто жертва на предателството на своя роден „брат“.
В. Белински обвинява Александър, че е предал брат си, че е искал да присвои цялата власт за себе си, без да пренебрегва никакви средства.
Белински В. Б. „Страната Моксел или откриването на Велика Русия“; Киев, 2009 г., стр. 73.
Въстание в Новгород
Годината 1257 не е много спокойна. В Ордата нямаше стабилност. Хановете се сменяха един след друг. Първо, смъртта на Бату и присъединяването на Сартак, след това смъртта на Сартак. При смяна на хана в ордата, посоченият брат Александър Сартак, който е кръстен, е убит от чичо си Берке. Той беше мюсюлманин и се опитваше по всякакъв начин да ограничи християнска Русия. Берке искаше да наложи данък върху новгородските земи. За да направите това, беше необходимо да се "даде номер" - да се извърши преброяване. Жителите на Новгород се разбунтуваха. Той не искаше да се подчини на монголите и да даде номер. Освен това монголите не превзеха Новгород и плащането на данък просто така беше двойно обидно за новгородците. Но Александър брутално потушава въстанието, осъзнавайки, че в случай на отказ ще има сериозни наказателни мерки до унищожаването на свободния град.
Н. Пронина
„По заповед на великия княз в Псков неговият син Василий (син, първороден, наследник! ..) беше заловен и арестуван. Едва след това разследването и процесът започнаха в Новгород. Летописецът директно посочва: на първо място Александър Невски наказва сурово именно тези, „които доведоха княз Василий до зло“ - най-активният подбудител и водач на бунта, някой си „Александър Новгородец“, беше екзекутиран, а неговите поддръжници, „отборът“, но за другите ще отворите очите си. Новгород беше ужасен. Но принцът нямаше друг начин. За да спаси града от общо опустошение, той трябваше да „подготви подчинението на Новгородската република на татарско-монголските власти“
Н. Пронина смята за необходимо да потуши въстанието, за да спаси града от гибел.
Пронина Н.М. "Александър Невски - национален герой или предател?" Яуза, Ексмо, 2008, с. 211
Л. Гумильов
„Верен на своя принцип да се бори за интересите на Отечеството, Александър Ярославич и този път „положи душата си за своите приятели“. Той отиде в Берке и договори плащането на данък на монголите в замяна на военна помощ срещу литовците и германците. Но когато монголските писари дойдоха в Новгород заедно с княза, за да определят размера на данъка, новгородците организираха бунт, начело с Василий Александрович, най-големият син на великия княз, глупак и пияница. Александър изведе "татарските" посланици от града под личната си охрана, предотвратявайки ги убити. Така той спаси Новгород от унищожение - в края на краищата знаем как монголите са действали с населението на градовете, където е извършено убийството на посланиците на монголския хан. Александър Ярославич действаше жестоко с лидерите на смута: те бяха „извадени от очите им“, вярвайки, че човек все още не се нуждае от очи, ако не вижда какво се случва наоколо. Само на тази цена Александър успява да покори новгородците, които наред с пасионарността губят здрав разум и не разбират, че тези, които нямат сили да се защитават, са принудени да плащат за защита от врагове. Разбира се, винаги е неприятно да давате парите си, но вероятно е по-добре да се разделите с парите, отколкото с независимостта и живота.
Л. Гумильов оценява положително принудителните действия на Александър. Той вярва, че с тези действия Александър спасява Новгород от смъртта.
Гумильов Л.Н. От Русия в Русия. Очерци по етническа история“; АСТ, Москва, 2003 г., стр.166
С. Баймухаметов
„Всички досегашни устни договорки остават в сила. И накрая, беше сключен официален съюз с Ордата (с Берке!) За военна помощ с плащане под формата на годишен данък - „изход“. От този момент, от 1257-58 г., двадесет (!) години след похода на Бату, започва това, което нашите историци наричат данък. Невски отвежда баскаците от Ордата в Новгород за преброяването и отчитането на „изхода“. И тогава той получава ужасен удар от собствения си син Василий. Василий, пияница и кавгаджия, вдига бунт срещу баща си и кара заговорниците да убият пратениците на Ордата. В този момент на картата беше съдбата на цялата кауза на Александър и Русия. Монголите никога не са простили убийствата на посланици. Благодаря ти верен приятел. Александър извежда посланиците от града и получава свободни ръце. И – наказва бунтовниците. Вероятно оттук идват думите на Афанасиев: „Той убиваше руснаци, отрязваше им носовете и ушите така, както самите татари не правеха“.
С. Баймухаметов смята, че Александър в труден момент е взел ключово и правилно решение за доброто на Русия, потушавайки въстанието.
Баймухаметов С. "Княжески кръст" Сайт на списание "Бюлетин онлайн" Режим на достъп - http://www.vestnik.com
В. Белински
„През 1257 г. татаро-монголската империя извършва във Владимиро-Суздалската земя или по друг начин - в нейните северни улуси, преброяване на всички селища и цялото население на региона, за да затегне данъчното облагане. В това събитие Златната орда участва преди всичко в княз Александър Невски. Именно той, Александър, извърши военното прикритие на татарските числа, като имаше под ръка своите и татарските отряди. Великите руски историци, всички до един, се опитват да оправдаят участието на Александър в преброяването на населението на Владимиро-Суздалската земя, а по-късно в Новгород и Псков, като чисто принудителна стъпка. Но това си е чиста лъжа. Принцът стъпи на пътя на предателството много по-рано, но тук вече действаше, както ще видим, доброволно и не без най-голямо усърдие. Това предателство не трябва да се замазва. Именно монголо-татарското преброяване привърза населението към татарските владетели с желязна верига.
В. Белински обвинява Александър в потушаването на въстанието с цел лична изгода и не смята потушаването на въстанието за принудителна стъпка.
Белински V.B. „Страната Моксел или откриването на Велика Русия“; Киев, 2009 г., стр. 78
Ю. Афанасиев
„Александър Невски беше първият от руските велики князе, който вместо да се съпротивлява на татарите, отиде на пряко сътрудничество с тях. Той започна да действа в съюз с татарите срещу други князе: наказа руснаците - включително новгородци - за неподчинение на завоевателите и по такъв начин, че монголите дори не мечтаеха (той отряза носовете си и отряза ушите си , и главите му режат, и на кол набиват ) ... Но днешното митологично съзнание ще възприеме съвсем недвусмислено новината, че князът всъщност е бил „първи сътрудник” – като антипатриотична клевета.
Ю. Афанасиев нарича Александър Ярославович сътрудник и жесток тиранин.
Афанасий Ю.Н. сп. Родина Режим на достъп: http://malech.narod.ru/liki2.html
В. Янин
„За съжаление сега трябва да се впусна в критика на една от най-големите фигури в историята на Новгород, Новгород, Новгород. А именно Александър Невски. Александър Невски, след като сключи съюз, както разбирате, с Ордата, подчини Новгород на влиянието на Ордата. Той се простира до Новгород, който никога не е бил превзет от татарите, той се простира, така да се каже, до Новгород, което означава сила, татарска мощ. Нещо повече, той извади очите, знаете ли, на несъгласните новгородци. И зад него има много грехове. Въпреки факта, че тук той беше победител, както разбирате, от немците там, по време на битката на леда и в други битки, на езерото Пейпси. Но въпреки това Новгород беше предаден от татарите на тях.
В. Янин оценява негативно дейността на Александър Ярославович, вярвайки, че той е предал и подчинил Новгород на татарите, които без негова помощ никога не биха завладели „свободния град“.
Янин В.Л. "Александър Невски беше грешник" - лекция, по ТВ канал "Култура" в рамките на проект ACADEMIA. Режим на достъп:
Канонична оценка
Според „каноничната“ версия Александър Невски е изиграл изключителна роля в руската история. През XIII век Русия е атакувана от три страни - католическия Запад, монголо-татарите и Литва. Александър Невски, който не е загубил нито една битка през целия си живот, показа таланта на командир и дипломат, сключвайки мир с най-мощния (но по-толерантен) враг - Златната орда - и отблъсква германската атака, като същевременно защитава Православието от католическата експанзия. Тази интерпретация беше официално подкрепена от властите както в предреволюционните, така и в съветските времена, както и от Руската православна църква. Идеализацията на Александър достига своя зенит преди Великата отечествена война, по време и в първите десетилетия след нея. В популярната култура този образ е заловен във филма "Александър Невски" на Сергей Айзенщайн). Съществува и по-умерено тълкуване на тази гледна точка. Така че, според съвременния историк Антон Горски, в действията на Невски „не трябва да се търси някакъв съзнателен съдбоносен избор ... Александър Ярославич беше прагматик ... той избра пътя, който му се струваше по-изгоден за укрепване на земята му и за него лично ... когато беше решаваща битка , той се биеше, когато едно споразумение изглеждаше най-полезно, той отиде на споразумение".
Евразийска оценка
Приятелските отношения на Александър с Бату, чието уважение той се радваше, неговия син Сартак и неговия наследник хан Берке, направиха възможно сключването на най-мирните отношения с Ордата, което допринесе за синтеза на източноевропейската и монголо-татарската култура. В резултат на това възниква руската цивилизация.
Критична оценка
Третата група историци, като цяло се съгласява с "прагматичния" характер на действията на Александър Невски, смята, че обективно той е изиграл отрицателна роля в историята на Русия. Тази позиция се споделя по-специално от Игор Данилевски и Джон Фенел. Според тяхното тълкуване не е имало сериозна заплаха от германските рицари (още повече, че Ледената битка не е голяма битка), а примерът с Литва (към която са преминали редица руски князе със своите земи) показва, че успешната борба срещу татарите беше напълно възможна. Александър Невски съзнателно влиза в съюз с татарите, за да ги използва за укрепване на личната си власт. В дългосрочен план неговият избор предопредели формирането на деспотична власт в Русия.
Връзки
- Академик Панченко А.М. (9 март 1997 г.) за Европейския съюз, за НАТО, за Беларус, за Украйна и за заветите на Александър Невски. , SPb TV 5 кон.
- Професор Кирпичников А.Н. (09.03.1997 г.) За призива на Александър Невски да живеем в своите земи и да не пресичаме чуждите граници. , SPb TV 5 кон.
- Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил: „Образът на светия благороден княз Александър ни учи на истинско християнско смирение“, Нижегородска епархия, 13 септември 2009 г.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какви са "Оценките на дейността на Александър Невски" в други речници:
Александър Ярославич Миниатюра от "Царския титуляр", 1672 г. ... Wikipedia
"Александър Невски" пренасочва тук; за титли, свързани с него, за хора с дадено име и фамилия Александър Невски вижте Александър Невски (многозначност). "Александър Ярославич" пренасочва тук; вижте и други значения. ... ... Wikipedia
- (СССР, Съюзна ССР, Съветски съюз) първият в историята на социалист. състояние в. Заема почти една шеста от обитаемата територия на земното кълбо 22 милиона 402,2 хиляди km2. По население 243,9 милиона души. (от 1 януари 1971 г.) Сов. Съюзът е на 3-то място в ... ... Съветска историческа енциклопедия
- ... Уикипедия
- - учен и писател, действителен член на Руската академия на науките, професор по химия в университета в Санкт Петербург; е роден в селото Денисовка, Архангелска губерния, 8 ноември 1711 г., починал в Санкт Петербург на 4 април 1765 г. В момента… … Голяма биографична енциклопедия
Wikipedia има статии за други хора с името Александър III . Александър III Александрович ... Уикипедия
Финландия- (Финландия) История и география на Финландия, население и административно териториално деление на Финландия Географско положение и климат на Финландия, Езици и религии на Финландия, икономика и външна политика на Финландия, Хелзинки Съдържание Съдържание ... Енциклопедия на инвеститора
Битката при Нева е битка между руски и шведски войски на река Нева. Целта на шведското нашествие беше да се превземе устието на река Нева, което направи възможно превземането на най-важния участък от пътя „от варягите към гърците“, който беше под контрола на Велики Новгород. Възползвайки се от мъглата, руснаците неочаквано нападнаха шведския лагер и победиха врага; само настъпването на тъмнината спря битката и позволи на останките от шведската армия на Биргер да избягат, който беше ранен от Александър Ярославич. Княз Александър Ярославич е наречен Невски за военното изкуство и смелостта, показани в битката. Военно-политическото значение на битката при Нева беше да се предотврати заплахата от вражеско нашествие от север и да се гарантира сигурността на руските граници от Швеция в условията на нашествието на Бату.
НОВГОРОДСКИ ПЪРВИ ЛЕТОПИС НА ПО-СТАРАТА РЕДАКЦИЯ
След като дойде до Светия в силата на величието, и Murman, и Sum, и има много зло в корабите; Светци с княза и с техните пискупи; и в Нева, устието на Ижера, въпреки че искате да вземете в Ладога, само реката и Новгород и цялата област Новгород. Но все пак благословеният, милостив човеколюбив Бог се погрижи за нас и ни защити от чужденци, сякаш работихме напразно без Божията заповед: новината ще дойде в Новгород, сякаш светиите отиват в Ладоз. Княз Александър изобщо не се забави от жителите на Новгород и от Ладога, той дойде при мен и аз побеждавам със силата на Света София и молитвите на нашата господарка Богородица и винаги раждаща Мария, месец юли на 15, в памет на св., подобно на Халкидон; и това беше голяма битка със Светлината. И този управител беше убит, на име Спиридон; и други творци, като че ли пищяла е убит от същите; и много много от тях паднаха; и на върха на кораба имаше двама съпрузи вятших, които преди това се бяха изоставили в морето; и ги пробийте, като изкопаете дупка, vmetash в голо, без дупка; и inii умножиха язвите на първия; и през тази нощ, без да чакате светлината на понеделник, посрамете починалия.
Новгородецът е същият паде: Константин Луготиниц, Гюрята Пинещинич, Намест, Ванкинг Нездилов, син на кожар, и всичките 20 съпруг от Ладога, или аз, Бог знае. Принц Александър, от Новгород и Ладога, дойде целият в добро здраве при себе си, освен Бог и Света София и молитвите на всички светии.
В НАВЕЧЕРИЕТО НА БИТКАТА ПРИ НЕВА
1238 г. е повратна точка в съдбата на Александър Ярославич. В битката с татарите на река Сити беше решена съдбата не само на великия херцог, на цялата руска земя, но и на баща му и самия него. След смъртта на Юрий Всеволодович Ярослав Всеволодович, като най-възрастният в семейството, става велик княз на Владимир. Бащата на Александър идентифицира все същия Новгород. Тогава, през 1238 г., седемнадесетгодишният Александър се жени за принцеса Прасковия, дъщеря на полоцкия княз Брячислав. Така Александър придобива съюзник в лицето на полоцкия княз на западните граници на Русия. Сватбата се състоя в родината на майката и дядото, в град Торопец, а сватбената вечеря беше два пъти - в Торопец и в Новгород. Александър демонстрира уважението си към града, където за първи път тръгва по самостоятелен княжески път.
Тази и следващата година бяха повратни за Александър и в друг смисъл. Нашествието на татаро-монголите и най-тежкото опустошаване на руските земи от тях, така да се каже, подчертаха дългогодишното политическо разпадане на Русия, нейната непрекъснато нарастваща военна слабост. Поражението на руските земи от Бату естествено съвпадна със засилването на агресията срещу Русия от страна на всички нейни съседи. Струваше им се, че сега си струва да се направи само малко усилие и ще бъде възможно да се завладее всичко, което е останало отвъд линията на татаро-монголското завоевание.
Литовците превзеха Смоленск, тевтонските рицари, разкъсвайки предишния мир, започнаха атака срещу Псков. Първо те превзеха крепостта Изборск, а след това обсадиха самия Псков. Не беше възможно да се вземе, но градските порти бяха отворени за рицарите от техните поддръжници сред псковските боляри. В същото време датчаните нападат земите на чудите (естите) на брега на Финския залив, които са под властта на Новгород. Последната крепост на свободна и все още независима Русия - Новгородските земи - беше доведена до ръба на катастрофата. По същество Александър Ярославич и стоящият зад него велик херцог се противопоставиха на блок от западни държави, чиито ударни сили бяха "Божии служители" от германските земи. Отзад лежеше Русия, опустошена от татарите. Младият принц се оказва в центъра на източноевропейската политика. Наближаваше решителният етап от руската борба за останалите независими земи.
Шведите, дългогодишни врагове на Новгород, бяха първите, които открито нападнаха владенията на Новгород. Те придадоха кръстоносен характер на кампанията. Те бяха натоварени на кораби, докато пееха религиозни химни, католически свещеници ги благославяха по пътя им. В началото на юли 1240 г. флотата на шведския крал Ерик Леспе се насочва към руските брегове. Ярл Улф Фаси и зетят на краля Ярл Биргер бяха начело на кралската армия. Според някои сведения няколко хиляди души вървяха с двамата ярли.Скоро шведите хвърлиха котва на мястото, където река Ижора се влива в Нева. Тук те разпръснаха лагера си и започнаха да копаят бойни ровове, очевидно възнамерявайки да се укрепят за дълго време и по-късно да построят крепост, своя крепост в земята Ижора, както вече бяха направили в земите на еми и суми.
В древна легенда е запазен призивът на шведския лидер към новгородския княз: „Ако искате да ми се противопоставите, значи вече съм дошъл. Елате и се поклонете, помолете за милост и аз ще я дам, колкото искам. И ако се съпротивляваш, ще те пленя и ще унищожа всичко и ще подчиня земята ти, а ти ще бъдеш мой роб и твои синове. Беше ултиматум. Шведите поискаха безусловно подчинение от Новгород. Те бяха убедени в успеха на начинанието си. Според техните концепции Русия, разбита от татарите, не може да им окаже сериозна съпротива. Събитията обаче съвсем не се развиват така, както очакват шведските кръстоносци. Още на входа на Нева шнековете им бяха забелязани от местните патрули на Ижора. Ижорският старейшина Пелгуси незабавно уведоми Новгород за появата на врага и по-късно информира Александър за мястото на престой и броя на шведите.
АЛЕКСАНДЪР НЕВСКИ ПО ВРЕМЕ НА БИТКАТА
Княз Александър Ярославич, който се биеше начело на отряда на Переяславците, от височината на бойния си кон успя да се огледа за „принца“ Биргер, защитен от мечовете на няколко рицари. Руският воин изпрати коня си право срещу вражеския лидер. Там се обърна и княжеският близък отряд.
„Кралят“ Биргер, като кралски командир по време на битката при Нева, без съмнение потвърди репутацията на древния род Фолкунг. В руските летописи не се споменава за личното му "клатене" в загубена битка до момента, в който е тежко ранен в лицето. Биргер успява да събере около себе си личен отряд, част от рицарите кръстоносци, и се опитва да отблъсне обединена атака на руската кавалерия.
Фактът, че кръстоносците започнаха успешно да се бият срещу руската кавалерия, която ги атакуваше при златокуполната палатка, принуди княз Александър Ярославич да засили атаката тук. В противен случай шведите, които започнаха да получават подкрепления от шнеците, можеха да отблъснат атаката и тогава резултатът от битката стана труден за прогнозиране.
За този час летописецът ще каже: "Битката беше много силна и поразяваща зло." В разгара на яростна битка се събраха двама лидери на противоположните сили - новгородският княз и бъдещият владетел на шведското кралство Биргер. Това беше рицарски двубой между двама средновековни генерали, от изхода на който зависеше много. Така го е изобразил забележителният художник Николай Рьорих на своето историческо платно.
Деветнадесетгодишният Александър Ярославич смело насочи коня си към Биргер, който се открояваше в редиците на рицарите кръстоносци и беше монтиран в броня. И двамата бяха известни с уменията си в ръкопашните бойни изкуства. Руските воини почти никога не носеха каски с козирки, оставяйки лицата и очите си непокрити. Само вертикална стоманена стрела предпазваше лицето от удар с меч или копие. В ръкопашен бой това даваше голямо предимство, тъй като воинът имаше по-добър изглед на бойното поле и своя противник. В такъв шлем княз Александър Ярославич също се бие на брега на Нева.
Нито оръженосците на Биргер, нито близките воини на принца започнаха да се намесват в двубоя на двамата военачалници. Умело отблъснал удара на Биргер с тежко копие, новгородският княз измисли и точно удари с копието си в зрителния процеп на спуснатия визьор на шлема на лидера на шведите. Върхът на копието прониза лицето на "принца" и кръвта започна да облива лицето и очите му. Шведският командир се олюля в седлото от удара, но на кон се издържа.
Скуайерите и слугите на Биргер не позволиха на руския княз да повтори удара. Те отблъснаха тежко ранената войска, рицарите кръстоносци отново затвориха формация при златокуполната шатра и тук продължиха ръкопашните битки. Биргер беше отведен бързо до водещия шнек. Царската армия остана без доказан водач. Нито ярл Улф Фаси, нито войнствените католически епископи в рицарски доспехи можеха да го заменят.
Руският летописец описва рицарския двубой на новгородския княз Александър Ярославич и шведския командир по следния начин: „... Разбийте много от тях безмилостно и поставете печат върху лицето на кралицата с острото си копие.“
ЗА ЗНАЧЕНИЕТО НА НЕВСКАТА ПОБЕДА
Загубите на новгородците бяха много незначителни, само двадесет души с Ладога. Такава славна победа струва толкова малко! Тези новини ни се струват невероятни, „и нищо чудно – отбелязва историкът, – че съвременници и дори очевидци са им се удивлявали“. Но какво ли не може да постигне самоотвержената дързост и безкористна любов към родината, оживявана от надеждата за небесна помощ! Успехът на руснаците зависеше много от скоростта и изненадата на атаката. В ужасно объркване и смут враговете на различни племена, измамени в надеждата си за богата плячка и раздразнени от неуспех, може би се втурнаха да се бият и продължиха кървавата битка помежду си и от другата страна на Ижора. Но най-вече, без съмнение, победата зависеше от личните заслуги на лидера, който "няма да спечели навсякъде, но е непобедим никъде". Нищо чудно, че съвременниците и потомството са дали на Александър Ярославич славното име Невски. Неговият орлов поглед, мъдрият му ум, младежкият му ентусиазъм и усърдие по време на битка, неговата героична смелост и мъдро взети предпазни мерки, и най-важното, неговата небесна помощ, най-сигурно осигуриха успеха на делото. Той успя да вдъхнови армията и народа. Самата му личност направи очарователно впечатление на всички, които го видяха. Малко преди славната победа на Нева, Андрей Велвен, господарят на Ливония, дойде в Новгород, „макар че за да види смелостта и прекрасната възраст на благословения Александър, както древната царица на юг дойде при Соломон, за да види неговата мъдрост. По същия начин този Андрияш, сякаш виждайки светия велик княз Александър, беше силно изненадан от красотата на лицето му и прекрасната възраст, най-вече като видя мъдростта и незаменимия ум, даден му от Бога, и не знаеше как да го нарече и бъдете в голямо недоумение. Когато се върна от него и се прибра, започна да разказва за него с изненада. Като преминах, каза той, много страни и езици и видях много царе и принцове и никъде не намерих такава красота и смелост нито в царете на царя, нито в принцовете на принца, като великия княз Александър. За да се обясни мистерията на този чар, не е достатъчно да се посочи само смелост и далновидност. Едновременно с тези качества в него имаше и нещо по-висше, което го привличаше неудържимо: върху челото му грееше печатът на гениалността. Като светилник в него горя Божият дар, ясно за всички. Всички се възхищаваха на този Божи дар в него. Добавете към това неговото искрено благочестие. Подобно на Божието слово за Нимрод, той също беше войн „пред Господа“. Вдъхновяващ лидер, той знаеше как да вдъхнови народа и армията. Яркият образ на Невския герой е най-ясно отразен в хрониките, написани предимно от съвременници. Какво топло чувство, какво, може да се каже, благоговение вдъхва техните безсмислени истории! „Как смея аз, слаб, недостоен и грешен, да напиша история за умния, кротък, разумен и смел велик княз Александър Ярославич!“ възкликват те. Изобразявайки неговите подвизи, те го сравняват с Александър Македонски, с Ахил, с Веспасиан - царят, пленил земята на Юдея, със Сампсон, с Давид, по мъдрост - със Соломон. Това не е риторично разкрасяване. Всичко това е подтикнато от дълбоко искрено чувство. Потиснат от страшното нашествие на татарите, руският народ инстинктивно търсеше утеха, утеха, копнееше за нещо, което поне малко да повдигне и насърчи падналия дух, да съживи надеждите, да им покаже, че не всичко още е загинало в Света Русия . И всичко това той намери в лицето на Александър Ярославич. От времето на Невската победа той се превърна в ярка пътеводна звезда, към която руският народ съсредоточи погледите си с пламенна любов и надежда. Той стана негова слава, негова надежда, негова радост и гордост. Освен това той беше още толкова млад, имаше толкова много пред себе си.
Римляните са победени и посрамени! - радостно възкликнаха новгородците, - не свея, мурмани, сума и ядене - римляните и в този израз, в това име на победените от римляните врагове, народният инстинкт правилно отгатна значението на нашествието. Хората видяха тук посегателството на Запада върху руския народ и вяра. Тук, на бреговете на Нева, беше даден първият славен отпор от руснаците на страшното движение на германизма и латинизма към православния Изток, към Света Русия.
ИСТОРИЦИ ЗА АЛЕКСАНДЪР НЕВСКИ
Н.М. Карамзин:„Добрите руснаци включиха Невски в лицето на своите ангели-пазители и векове наред му приписваха, като нов небесен защитник на отечеството, различни случаи, благоприятни за Русия: така че потомството вярваше на мнението и чувствата на своите съвременници в разсъжденията на този княз. ! Името на светеца, дадено му, е много по-изразително от Великия: тъй като Великите обикновено се наричат щастливите: Александър, със своите добродетели, можеше само да облекчи жестоката съдба на Русия, а неговите поданици, ревностно прославящи паметта му, доказа, че хората понякога правилно оценяват добродетелите на суверените и не винаги им вярват във външния блясък на държавата.
Н.И. Костомаров: „Духовенството най-вече уважаваше и ценеше този княз. Неговото раболепие към хана, способността му да се разбира с него ... и по този начин да отклони бедствията и гибелта от руския народ, които биха го сполетели при всеки опит за освобождение и независимост - всичко това беше в пълно съгласие с винаги проповядваното учение от православни пастири: задгробен живот, кротко понасяйте всякакви неправди... подчинявайте се на всяка власт, дори тя да е чужда и неволно призната.
СМ. Соловьов:„Пазенето на руската земя от беди на изток, известните подвизи за вяра и земя на запад донесоха на Александър славна памет в Русия и го направиха най-видната историческа фигура в древната история от Мономах до Дон.“
ГЕРОИТЕ НА РУСКАТА ИСТОРИЯ: КНЯЗ АЛЕКСАНДЪР НЕВСКИ НА КРЪСТОПЪТ НА МНЕНИЯТА
Александър Невски е една от най-уважаваните фигури в руската история. Руската православна църква го канонизира сред светците. В Големия Кремълски дворец има основна зала, наречена Александровска. По време на Великата отечествена война в СССР е създаден орден на негово име. Има обаче и негативни оценки за дейността му. Някои критикуват Александър Невски за връзката му със Златната орда. Използвайки допълнителна литература и интернет, изберете положителните и отрицателните твърдения на историци, писатели, публицисти за княза. Напишете кратко есе на тема „Александър Невски. Защо потомците го помнят? Изразете в него собственото си отношение към личността на принца.
Оценки на историци за дейността на Александър Невски
Според общоприетата версия Александър Невски играе изключителна роля в руската история. През XIII век Русия е подложена на заплахи и атаки от Изток и Запад. Монголо-татарски орди и рицари от католическия Запад измъчваха Русия от различни страни. Александър Невски трябваше да покаже таланта на командир и дипломат, сключвайки мир с най-мощния (и в същото време по-толерантен) враг - татарите - и отблъсквайки атаката на шведите и рицарите на немските ордени, като същевременно защитава Православието от Католическа експанзия. Това тълкуване се счита за "канонично" и е подкрепено както от официални историци от предреволюционния и съветския период, така и от Руската православна църква.
Някои историци от 18-19 век обаче не придават голямо значение на личността на Александър Невски и не смятат дейността му за ключова в историята на Русия, въпреки че му отдават дължимото уважение като личност и на резултатите. той постигна. И така, грандовете на руската историография Сергей Соловьов и Василий Ключевски обърнаха малко внимание на дейността на княз Александър в своите писания. Сергей Соловьов: „Спазването на руската земя от беди на изток, известните подвизи за вяра и земя на запад донесоха на Александър славна памет в Русия и го направиха най-видната историческа фигура в древната история от Мономах до Донской. ”
Има и трета група историци, които като цяло, съгласни с "прагматичния" характер на действията на Александър Невски, смятат, че неговата роля в историята на Русия е отрицателна. Към тази позиция се придържат Михаил Соколски, Ирина Карацуба, Игор Курукин, Никита Соколовьов, Игор Яковенко, Георгий Федотов, Игор Андреев и др.Според тяхната интерпретация не е имало сериозна заплаха от немските рицари, но примерът на Литва, в чиито гражданството на някои руски земи показа, че обединението и съответно успешната борба срещу Ордата са възможни. Тези историци смятат, че Александър Невски е сключил съюз с татарите не за да спаси Русия от унищожение, а за да използва татарите за укрепване на собствената си власт. Твърди се, че Александър Невски харесва модела на деспотичната власт на Ордата, което позволява да се поставят свободни градове под княжески контрол. В резултат на това историците обвиняват княз Александър във факта, че поради неговата дейност Русия не следва европейския път на развитие, основан на свободно гражданско общество на търговски и индустриални градове.
Разбира се, в описанието на живота на княз Александър има много примери, които ни позволяват да стигнем точно до такова заключение. Какво струва само епизодът на защитата на посланиците на Ордата и бруталното потушаване на народното въстание в Новгород. Или например борбата на Александър Невски с брат му Андрей, който обяви, че сключва съюз с шведите, ливонците и поляците, за да се отърве от монголите. Резултатът от тази конфронтация е нашествието на "Неврува рати" през 1252 г. Командирът на Ордата Невруй, с подкрепата на Александър, разбива войските на Андрей и го принуждава да емигрира в Швеция. В същото време "армията на Неврюев" нанесе повече щети на Русия, отколкото кампанията на Бату.
Но позволява ли всичко това на историците да говорят с увереност за мотивите на княз Александър, за неговите мисли и мечти? Може би шведите, германците, литовците и поляците наистина биха могли да обединят Русия и тогава тя може да отхвърли игото на господството на Ордата?
Проблем на избора
Никой не отрича, че Русия от 13 век в никакъв случай не е била единна държава. Русия всъщност се разпада на югозападните, североизточните и новгородските земи. Те били управлявани от две линии потомци на Владимир Мономах, които постоянно водели ожесточени войни помежду си. Князете на Полоцк превърнаха владенията си в независимо княжество. Рязанци воюваха срещу Владимир, Суздал, Киев. Новгород води война с Владимир. Политиката на сепаратизъм се провежда и от жителите на Минск, Гродно и други градове в северозападната част на Русия. Киев вече беше загубил господстващата си позиция и не можеше да претендира за власт в Русия. Идеята за обединението на Русия до средата на XIII век стана напълно илюзорна. Ясно е, че при тези условия усилията и надеждите на силите, придържащи се към западната позиция, че ще могат да обединят руските земи, са обречени на провал.
По това време Русия вече беше обезкървена и закоравяла. Брат тръгна срещу брата и взаимната омраза на земите достигна най-високите си висоти. Древна Русия летеше с пълна скорост към смъртта си. Ордата, шведите, германците и литовците се възползваха от това. Имаше само една надежда - за прераждане след смъртта на държавата. Но кой трябваше да осигури това прераждане на страната и какъв избор имаха руснаците в това отношение? Според мен преди Русия имаше три начина:
- пълно подчинение на Ордата и влизане в Монголската империя като един от улусите,
- пълно подчинение на Запада и обединение под властта на католическия свят в борбата срещу Ордата,
- опит за запазване на независимостта на православна Русия и едновременно с това борба срещу Ордата и Запада.
Пътека първа: Изток
Ако руснаците бяха избрали политиката на пълно подчинение на Ордата и присъединяване към нея, тогава, разбира се, Русия щеше да устои на католическия свят. Но с течение на времето руснаците биха загубили своята етническа принадлежност, присъединявайки се към многонационалната Орда. Като държава, като народ най-вероятно щяхме да престанем да съществуваме.
Пътека две: Запад
Пътят на пълното подчинение на Запада също не предвещаваше нищо добро. Първо, руснаците ще трябва да приемат католицизма. Изглежда, че според съвременните концепции това не е толкова страшно, особено след като различията във вярата често са просто пресилени. Трябва да се разбере, че рицарите на ордените, търговците на западните търговски градове, папата и императорът изобщо нямаха да изразходват силата си за обединяване на чужда за тях държава. Те си поставиха друга задача - да използват руски воини в борбата срещу монголите, да обезкървят Русия и да я завладеят, подобно на балтийските държави.
Нека си припомним как протече завладяването на балтийските племена от рицарските ордени на тевтонците и мечоносците, за да разберем какво очаква руснаците, избрали този път. Тогава Балтика е била населена от древните балтийски народи: естонци, литовци, жмуди, ятвинги и прусаци. Всички те са били в състояние на равновесие с естествената среда и силите на тези народи са били достатъчни само за да оцелеят в родния си пейзаж. Следователно в борбата срещу германците балтите бяха ограничени до защита. Но тъй като те се защитаваха до последно, само мъртвите бяха взети в плен, първоначално германците нямаха голям успех. Рицарите бяха подпомогнати от факта, че бяха подкрепени от много войнствено племе - ливи. Освен това рицарите намериха ценен съюзник - шведите, които покориха финландските племена сум и ем.
Постепенно германците превърнаха латините в крепостничество, но естонците отказаха да им се подчинят, имайки значителни връзки с руснаците. Германците и шведите се отнасяха към руснаците дори по-жестоко от балтите. Ако, например, заловените естонци бяха превърнати в крепостничество, тогава руснаците просто бяха убити, без да се прави изключение дори за бебета. Така протича процесът на т. нар. „интеграция“ на народите от балтийските държави в католическия свят.
Някой може да каже, че всичко това не е така и примерът на Литва, която обедини част от руските земи, е ярко потвърждение за това. В този случай си струва да скочим малко напред и да видим каква съдба е очаквала православното население от руснаци във Великото литовско княжество. Те бяха изправени пред преследване и потисничество.
Ако Русия се подчини на Запада, тогава ние не само ще загубим нашата независимост, независимост, нашата култура и традиции, но просто ще бъдем унищожени в безкрайни войни с Ордата, действайки като буфер между Ордата и страните на Запада.
Начин трети: собствена политика
Ново поколение руски хора, връстници на княз Александър, бързо осъзнаха мащаба на опасността, заплашваща страната от Запада. Те също разбираха фаталността на пълното подчинение на Ордата. Те са изправени пред много по-трудна задача - да намерят силен съюзник в лицето на Ордата, да запазят своята вяра и относителна независимост, да отблъснат нашествието от Запада. Всичко това беше необходимо, за да може Русия да се възроди, да намери своя вътрешен стимул за обединение и след това да започне борбата за независимост. Но за постигането на тези цели беше необходимо време.
Дипломацията на Александър Невски помогна за спечелването на силен съюзник и относителна независимост на Русия. Да, княз Александър трябваше да предприеме непопулярни и жестоки мерки, за които не беше обичан от съвременниците си. Но логиката подсказва, че бруталните мерки са били принудени да поддържат мира с Ордата. Има много доказателства, че през следващите векове татарските кавалерийски части са били основната военна сила на руските войски. Руснаците възприеха военните техники на Ордата и успяха значително да укрепят армията си. По този начин Русия осигури защитата на останалите земи от нашествие от Запада, а по-късно и връщането на техните наследствени земи.
Освен това Русия запази своята вяра, която по онова време беше важна, и в бъдеще помогна да спечели борбата за независимост и да осигури величието на новата държава.
Но най-важното е, че Русия успя да спечели време, за да натрупа сили за последващата борба. Що се отнася до самия Александър Невски, в историята има примери за успешна конфронтация, която не е довела до трагични последици. В тях борбата се води от самия руски народ с подкрепата на князете и, между другото, с подкрепата на Александър Невски. През 1262 г. в много градове - Ростов, Суздал, Ярославъл, Владимир - започнаха бунтове, причинени от злоупотреби при събирането на данък. Тази борба доведе до положителни резултати - още в края на 13-ти век Ордата предаде събирането на данък на руските князе, което ги улесни при финансово и политическо маневриране. Иван Калита и други потомци на Александър Невски продължават да водят политика на „смирена мъдрост“, като постепенно натрупват предпоставки за прелом.
А самият повратен момент настъпи през 1380 г., когато на полето Куликово московската армия, поглъщаща масите от доброволци от всички руски земи, се противопостави на темника на Ордата Мамай. Русия стана по-силна, Ордата започна да губи предишната си мощ. Политиката на Александър Невски естествено се превърна в политика на Дмитрий Донской. 200 години след създаването на монголската държава от Бату хан, тя се разпада на няколко компонента: Великата орда, Астраханското, Казанското, Кримското, Сибирското ханства и Ногайската орда. В същото време Московска Русия - напротив - се консолидира и набира сила. След разпадането на Златната орда нейното геополитическо наследство неизбежно трябваше да премине към някого - то премина към новата Русия.
Така историята е доказала, че политиката на „смирената мъдрост” на Александър Невски е била по-правилна от политиката на „патриотизма на джинго” на неговите съперници. Моментни изгоди и тактически предимства, загубени в борбата със стратегическата и далновидна политика на княз Александър. Ето защо смятам, че княз Александър Ярославович беше истински патриот на Русия. И благодарение на неговата дейност руският народ като цяло запази възможността да избира.
