Най-видните представители на бихейвиоризма са. Какво е бихевиоризъм, кой е основателят

Бихейвиоризмът определя лицето на американската психология през 20 век. Неговият основател Джон Уотсън (1878-1958) формулира кредото на това направление по следния начин: „Предметът на психологията е поведението“. Оттук и името: от англ. поведение- поведение. Срок бихейвиоризъмможе да се преведе като поведенческа психология.

Анализът на поведението трябва да бъде строго обективен и ограничен до външно наблюдавани реакции. Всичко, което не подлежи на обективна регистрация, не подлежи на изследване, тоест мислите, човешкото съзнание не могат да бъдат разгледани, защото не могат да бъдат измерени. Невъзможно е да се проучи какво се случва вътре в човек, следователно човек действа като „черна кутия“. Обективни са само външните действия на човек и онези стимули, ситуации, които те причиняват. И задачата на психологията е да определи вероятния стимул от реакцията и да предвиди определена реакция от стимула.

Личността, от гледна точка на бихейвиористите, не е нищо повече от набор от поведенчески реакции, присъщи на даден човек. Формулата "стимул-реакция" (S-R) беше водеща в бихейвиоризма. Законът за ефекта на Торндайк изяснява: връзката между Си Рсе засилва, ако има подсилване. То може да бъде положително (похвала, получаване на желания резултат, материално възнаграждение и т.н.) или отрицателно (болка, наказание, провал, критика и т.н.). Човешкото поведение най-често е резултат от очакване на положително подкрепление, но понякога надделява желанието да се избегне отрицателното подкрепление, т.е. наказание, болка и т.н.

По този начин, от гледна точка на бихевиоризма, личността е всичко, което индивидът притежава, неговата склонност към една или друга реакция: умения, съзнателно регулирани инстинкти, социализирани емоции, както и пластичност, която спомага за формирането на нови умения, и способност за запазване и ги съхранявайте, за да се адаптират към околната среда. Това означава, че човек е организирана и относително стабилна система от умения. Последните формират основата на относително стабилно поведение, те са адаптирани към житейски ситуации, чиято промяна води до формиране на нови умения.

Бихейвиористите разбират човека като реагиращо, действащо, учещо се същество, програмирано за определени реакции, действия, поведение. Чрез промяна на стимулите и подкрепленията можете да го програмирате за желаното поведение.

Социална практика

Бихевиоризмът постави основата за появата и развитието на различни психологически и психотерапевтични школи, като необихевиоризъм, когнитивна психология, поведенческа психотерапия, рационално-емоционално-поведенческа терапия. Има много практически приложения на поведенческата психологическа теория, включително в области, далеч от психологията.

Бихевиоризмът е значим в областта на педагогиката. Така че в образователната система на САЩ са популярни подходи, базирани на идеите на бихейвиоризма, които се използват както за подобряване на показателите - академични постижения, дисциплина, посещаемост за всички деца, така и за приобщаване на деца с увреждания и проблеми със социализацията (напр. , с РАС) в общообразователните класове. Най-развит е приложният анализ на поведението - технологичната реализация на функционалния анализ на поведението: методи за разбор и промяна на условията с цел коригиране на поведението. Приложният анализ на поведението се превърна в единствената специфична методология, препоръчана за използване в училищата от Закона за подобряване на образованието на хората с увреждания от 2004 г.

Сега подобни изследвания се продължават от науката за поведението на животните и хората - етологията, която използва други методи (например етологията придава много по-малко значение на рефлексите, считайки вроденото поведение за по-важно за изучаване).

24. ОСНОВНИ ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА ГЕЩАЛТ ПСИХОЛОГИЯТА, ВЪЗМОЖНОСТИ ЗА ПРИЛОЖЕНИЕ НА ТЕХНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ В СОЦИАЛНАТА ПРАКТИКА

Гещалт психология- наука, превърнала се в най-продуктивния вариант за решаване на проблема за запазване целостта на австрийската и немската психология. Основните представители на гещалтпсихологията, като М. Вертхаймер, В. Кьолер и К. Кофка, К. Левин, създадоха науката, за да се противопоставят на структурализма.

Те излагат следните идеи на гещалт психологията:

    Предметът на гещалтпсихологията е съзнанието, чието разбиране трябва да се основава на принципа на целостта;

    Съзнанието е динамично цяло, където всичко взаимодейства едно с друго;

    Единицата за анализ на съзнанието е гещалтът, т.е. цялостна образна структура;

    Основният метод за изучаване на гещалтите беше прякото и обективно наблюдение и описание на съдържанието на собственото възприятие;

    Възприятието не идва от усещанията, тъй като те не съществуват в реалността;

    Визуалното възприятие е най-важният умствен процес, който е в състояние да определи нивото на развитие на психиката, която има свои собствени закони;

    Мисленето не може да се разглежда като набор от определени знания и умения, формирани чрез проба и грешка. По този начин мисленето е процес на определяне и решаване на условията на проблема, чрез структуриране на полето в реално време. Опитът, натрупан в миналото, няма отношение към решаването на проблема.

Гещалт психологияе наука, която изследва холистични структури, състоящи се от ментално поле, разработвайки най-новите експериментални методи. Представители на гещалтпсихологията смятат, че предметът на тази наука несъмнено е изучаването на психиката, анализът на всички когнитивни процеси, динамиката и структурата на развитието на личността. Методологическият подход към изучаването на тази наука се основава на концепцията за менталното поле, феноменологията и изоморфизма. Менталните гещалти имат подобни физически и психофизически характеристики, т.е. процесите, протичащи в кората на главния мозък, са подобни на процесите, протичащи във външния свят и осъзнати от нас в преживяванията и мислите. Всеки човек е в състояние да осъзнае собствения си опит и да намери изход от тази ситуация. В момента почти всички свойства на възприятието се разкриват благодарение на изследването. Доказано е и значението на този процес за формирането и развитието на въображението, мисленето и други когнитивни функции. Този тип мислене е цялостен процес на формиране на образни идеи за света около нас, което ни позволява да разкрием най-важните механизми на творческото мислене.

Основни идеи, факти и принципи на гещалт психологията

Един от най-важните представители на гещалтпсихологията е философът Макс Вертхаймер. Работата му е посветена на експерименталното изследване на зрителното възприятие. Данните, получени в хода на неговите изследвания, поставят основите на подход към възприятието (а по-късно и към други психологически процеси) и стимулират критиката на асоциацията. Така принципът на целостта, според който се формират понятията и образите, се превръща в основен принцип на формирането на психиката. Провеждането на изследвания и възприятие направи възможно откриването на законите на възприятието, а по-късно и законите на гещалта. Те направиха възможно разкриването на съдържанието на психичните процеси по време на взаимодействието на стимули в цялото тяло, корелиране, структуриране и запазване на отделни образи. В същото време съотношението на обективните образи не трябва да бъде статично, неподвижно, а да се определя от променящите се отношения, установени в процеса на познание. По-нататъшните експериментални изследвания на Вертхаймер позволиха да се установи, че има много фактори, от които зависи стабилността на фигурата и нейното съвършенство. Това включва общността на цвета, ритъма в изграждането на редовете, общността на светлината и много други. Действието на тези фактори се подчинява на основния закон, според който действията се интерпретират като желание за стабилни състояния на ниво електрохимични процеси.

Тъй като процесите на възприятие се считат за вродени, докато се обясняват характеристиките на функционирането на мозъчната кора, възниква необходимата обективност, превръщайки психологията в обяснителна наука. Анализът на проблемните ситуации, както и начините за тяхното решаване, позволиха на Вертхаймер да разграничи няколко етапа на мисловните процеси:

    Появата на насочено чувство на напрежение, мобилизиращо творческите сили на всеки човек;

    Провеждане на анализ на ситуацията и осъзнаване на проблема за създаване на единен образ на текущата ситуация;

    Решаване на съществуващ проблем;

    Вземане на решение;

    Етап на изпълнение.

Експериментите на Вертхаймер разкриха отрицателното въздействие на обичайните методи за възприемане на структурни отношения. Публикуваните публикации разглеждат анализа на творческото мислене (неговите механизми) и проблемите на творчеството в науката.

Билет 25

Основните идеи на хуманистичната психология и тяхното влияние върху теорията и практиката на оказване на психологическа помощ.

Хуманистичната психология е клон на психологията, който признава за свой основен предмет личността като уникална интегрална система, способна да се самоактуализира, присъща само на човека. (Маслоу, Олпорт, Мъри)

*Хуманистична психология-протест срещу бихевиоризма (поведенчески) и психоанализата (несъзнавано) Предмет на анализ: ценности, творчество, любов, свобода, отговорност, самоактуализация на личността.

Ключови идеиО: 1) Всеки човек е уникален; 2) Човешкият живот трябва да се разглежда като единен процес на ставане и битие на човек; 3) Човек е надарен с потенциал за непрекъснато развитие и самореализация; 4) Човек има определена степен на свобода от външното поради значения и ценности; 5) Човекът е активно, творческо същество.

* При определени условия човек може самостоятелно и напълно да реализира своя потенциал, поради което работата на хуманистичния психолог е насочена към създаване на благоприятни условия за реинтегриране на личността в процеса на терапевтични средства. *Лечебните фактори са подкрепата на клиента, емпатията, стимулирането на избора и вземането на решения. *Най-важното основно твърдение на специалистите хуманисти е, че ВСЕКИ съдържа потенциал за възстановяване.; човекът е уникален.

Билет 26

Психофизиологични основи на човешката психична дейност: характеристики на функционирането на нервната система, видове висша нервна дейност и тяхното влияние върху човешката умствена дейност.

Умствената дейност на човека- всички дейности, извършвани с участието на различни форми на съзнание.

Нервни влакна, Нервна система, Нервни клетки(проводници на дразнения), (точка за събиране на дразнения) Централна периферна(снопове, нерви), (мозък, продълговат мозък, гръбначен мозък); симпатичен(комуникация с мозъка с помощта на нерви); половинкиляво, дясно(образи, интуиция, чувство), (език, логика). В основата на умствената дейност е механизъм за задоволяване на потребностите от различни нива (физиологично, психологическо, социално, духовно). Видове висша нервна дейност- вродена, естествена характеристика на нервната система, която е "тези или други комплекси от основните свойства на нервната система". Павлов, провеждайки експерименти с кучета, разкрива, че в основата на индивидуалните различия в нервната дейност на животните е проявата и корелацията на два основни нервни процеса - възбуждане и инхибиране. Така бяха идентифицирани три свойства на процесите на възбуждане и инхибиране, които те започнаха да изучават при определяне на вида на висшата нервна дейност: 1. Силата на процесите на възбуждане и инхибиране. 2. Балансът на процесите на възбуждане и инхибиране. 3. Мобилност (замяна) на процесите на възбуждане и инхибиране - способността за бърза реакция на промените в околната среда.

Видове нервна система: 1 .Силен (силно възбуждане, инхибиране, подвижност); 2 .Необуздана (силна възбуда, подвижност, слабо инхибиране); 3 .Inetrny (силно възбуждане, инхибиране, слаба подвижност); 4 .Слаб (слабо възбуждане, инхибиране, подвижност).

Способността на човек да извършва определена дейност зависи от неговата НС. За силния тип е по-лесно бързо да се включи в работата, отколкото за слабия, а за необуздания тип е по-трудно да превключи, отколкото за инертния.

Бихейвиоризъм

Най-важните категории на бихейвиоризма са стимул, което се разбира като всяко въздействие върху тялото от околната среда, включително тази, текущата ситуация, реакцияи укрепване, което за човек може да бъде и вербална или емоционална реакция на хората наоколо. В същото време субективните преживявания не се отричат ​​в съвременния бихейвиоризъм, а се поставят в позиция, подчинена на тези влияния.

През втората половина на 20 век бихейвиоризмът е заменен от когнитивната психология, която доминира психологическата наука оттогава. Въпреки това много идеи на бихейвиоризма все още се използват в определени области на психологията и психотерапията.

История

Един от пионерите на бихевиористкото движение е Едуард Торндайк. Самият той се наричаше не бихейвиорист, а „конекционист“ (от англ. „connection“ – връзка).

Това, че интелектът има асоциативен характер, е известно още от времето на Хобс. Това, че интелигентността осигурява успешната адаптация на животното към околната среда, стана общоприето след Спенсър. Но за първи път експериментите на Торндайк показаха, че природата на интелекта и неговата функция могат да бъдат изследвани и оценени без прибягване до идеи или други феномени на съзнанието. Асоциацията вече не означава връзка между идеи или между идеи и движения, както в предишните асоциативни теории, а между движения и ситуации.

Целият учебен процес беше описан обективно. Торндайк използва идеята на Уен за "проба и грешка" като регулативно начало на поведението. Изборът на това начало имаше дълбоки методологични основания. Това бележи преориентиране на психологическата мисъл към нов начин за детерминистично обяснение на нейните обекти. Въпреки че Дарвин не подчертава конкретно ролята на „пробата и грешката“, тази концепция несъмнено е една от предпоставките на неговата еволюционна доктрина. Тъй като възможните начини за реагиране на постоянно променящите се условия на външната среда не могат да бъдат предварително предвидени в структурата и начините на поведение на организма, координацията на това поведение с околната среда се осъществява само на вероятностна основа.

Еволюционната доктрина изискваше въвеждането на вероятностен фактор, действащ със същата неизменност като механичната причинно-следствена връзка. Вероятността вече не може да се разглежда като субективно понятие (резултат от непознаване на причините, според Спиноза). Принципът на "проба, грешка и случаен успех" обяснява, според Торндайк, придобиването на нови форми на поведение от живите същества на всички нива на развитие. Предимството на този принцип е съвсем очевидно в сравнение с традиционната (механична) рефлексна верига. Рефлексът (в неговото предсеченско разбиране) означаваше фиксирано действие, чийто ход също се определя от строго фиксирани в нервната система методи. С тази концепция беше невъзможно да се обясни адаптивността на реакциите на организма и способността му да се учи.

Торндайк приема за начален момент на двигателен акт не външен импулс, който задвижва телесна машина с предварително подготвени начини за реагиране, а проблемна ситуация, тоест такива външни условия за адаптация, към които тялото няма готова формула за двигателна реакция, но е принудена да я изгради със собствени усилия. И така, връзката „ситуация-реакция“, за разлика от рефлекса (в единствената му механистична интерпретация, известна на Торндайк), се характеризира със следните характеристики: 1) изходната точка е проблемна ситуация; 2) организмът се съпротивлява като цяло; 3) той е активен в търсенето на избор и 4) се учи чрез упражнения.

Прогресивността на подхода на Торндайк в сравнение с подхода на Дюи и други чикагци е очевидна, тъй като те приемат съзнателния стремеж към цел не като феномен, който се нуждае от обяснение, а като причинно-следствен принцип. Но Торндайк, елиминирайки съзнателния стремеж към целта, запази идеята за активните действия на организма, чийто смисъл е да реши проблема, за да се адаптира към околната среда.

Трудовете на Торндайк не биха имали пионерско значение за психологията, ако не бяха открили нови, правилни психологически модели. Но не по-малко отчетливо е ограничението на поведенческите схеми по отношение на обяснението на човешкото поведение. Регулацията на човешкото поведение се извършва по различен тип, отколкото си представяха Торндайк и всички последващи привърженици на така наречената обективна психология, които смятаха законите на обучението за еднакви за човека и другите живи същества. Този подход породи нова форма на редукционизъм. Моделите на поведение, присъщи на човека, имащи социално-исторически основи, бяха сведени до биологичното ниво на детерминация и по този начин беше загубена възможността тези модели да бъдат изследвани в адекватни научни термини.

Торндайк, повече от всеки друг, подготви възхода на бихейвиоризма. В същото време, както беше отбелязано, той не се смяташе за бихейвиорист; в своите обяснения на процесите на обучение той използва концепции, които по-късният бихевиоризъм изисква да бъдат изхвърлени от психологията. Това бяха понятия, свързани, първо, със сферата на психическото в неговото традиционно разбиране (по-специално понятията за състоянията на удовлетворение и дискомфорт, изпитвани от тялото по време на формирането на връзки между двигателните реакции и външните ситуации), и второ, към неврофизиологията (по-специално "законът за готовността", който според Торндайк включва промяна в способността за провеждане на импулси). Поведенческата теория забранява на изследователя на поведението да се занимава както с това, което субектът преживява, така и с физиологичните фактори.

Теоретичният лидер на бихейвиоризма е Джон Бродес Уотсън. Неговата научна биография е поучителна в смисъл, че показва как формирането на отделен изследовател отразява влиянията, които определят развитието на основните идеи на направлението като цяло.

Мотото на бихевиоризма беше концепцията за поведението като обективно наблюдавана система от реакции на организма към външни и вътрешни стимули. Тази концепция възниква в руската наука в трудовете на И. М. Сеченов, И. П. Павлов и В. М. Бехтерев. Те доказаха, че областта на умствената дейност не се ограничава до феномените на съзнанието на субекта, познаваеми чрез вътрешно наблюдение върху тях (интроспекция), тъй като при такова тълкуване на психиката, разделянето на организма на душа (съзнание) и тялото (организма като материална система) е неизбежно. В резултат на това съзнанието се отделя от външната реалност, затваря се в кръг от собствени явления (преживявания), поставяйки го извън реалната връзка на земните неща и включване в хода на телесните процеси. Отхвърляйки подобна гледна точка, руските изследователи излязоха с новаторски метод за изследване на връзката на цялостен организъм с околната среда, разчитайки на обективни методи, тълкувайки самия организъм в единството на неговите външни (включително двигателни) и вътрешни (вкл. субективни) прояви. Този подход очерта перспективата за разкриване на факторите на взаимодействие на целия организъм с околната среда и причините, от които зависи динамиката на това взаимодействие. Предполагаше се, че познаването на причините ще позволи в психологията да се реализира идеалът на други точни науки с тяхното мото "предсказание и контрол".

Този принципно нов възглед отговаряше на нуждите на времето. Старата субективна психология навсякъде разкриваше своята непоследователност. Това беше ясно демонстрирано от експерименти върху животни, които бяха основният обект на изследване на американските психолози. Разсъжденията за това какво се случва в умовете на животните, когато изпълняват различни експериментални задачи, се оказаха безплодни. Уотсън стига до извода, че наблюденията на състоянията на съзнанието са толкова малко необходими за един психолог, колкото и за един физик. Само чрез изоставяне на тези вътрешни наблюдения, настоя той, психологията ще стане точна и обективна наука. В разбирането на Уотсън мисленето не е нищо повече от умствена реч.

Под влияние на позитивизма Уотсън твърди, че реално е само това, което може да се наблюдава пряко. Следователно, според неговия план, всяко поведение трябва да се обясни от връзката между пряко наблюдаваните ефекти на физическите стимули върху организма и неговите също пряко наблюдавани отговори (реакции). Оттук и основната формула на Уотсън, възприемана от бихейвиоризма: "стимул - реакция" (S-R). От това ставаше ясно, че процесите, които протичат между членовете на тази формула – било то физиологични (нервни), било то психични, психологията трябва да елиминира от своите хипотези и обяснения. Тъй като различни форми на телесни реакции бяха признати за единствените реални в поведението, Уотсън замени всички традиционни идеи за психичните явления с техните двигателни еквиваленти.

Зависимостта на различни психични функции от двигателната активност беше твърдо установена през онези години от експерименталната психология. Това се отнася например до зависимостта на зрителното възприятие от движенията на очните мускули, емоциите от телесните промени, мисленето от говорния апарат и т.н.

Уотсън използва тези факти като доказателство, че обективните мускулни процеси могат да бъдат достоен заместител на субективните умствени действия. Изхождайки от такава предпоставка, той обясни развитието на умствената дейност. Твърдеше се, че човек мисли с мускули. Речта при детето възниква от неподредени звуци. Когато възрастните свързват определен предмет с някакъв звук, този обект става значението на думата. Постепенно външната реч на детето се превръща в шепот и след това то започва да произнася думата на себе си. Такава вътрешна реч (беззвучна вокализация) не е нищо друго освен мислене.

Според Уотсън всички реакции, както интелектуални, така и емоционални, могат да бъдат контролирани. Психичното развитие се свежда до учене, тоест до всяко придобиване на знания, умения, умения - не само специално формирани, но и възникващи спонтанно. От тази гледна точка ученето е по-широко понятие от ученето, тъй като включва и знания, целенасочено формирани по време на обучението. По този начин изследванията на развитието на психиката се свеждат до изучаване на формирането на поведението, връзките между стимулите и реакциите, произтичащи от тях (S-R).

Уотсън експериментално доказа, че е възможно да се формира реакция на страх към неутрален стимул. При неговите експерименти на деца бил показан заек, който те хващали в ръцете си и искали да го погалят, но в този момент получили токов удар. Детето уплашено хвърли заека и започна да плаче. Опитът се повтори и за трети или четвърти път появата на заек, дори и в далечината, предизвика страх у повечето деца. След като тази негативна емоция беше фиксирана, Уотсън отново се опита да промени емоционалното отношение на децата, като формира у тях интерес и любов към заека. В този случай на детето беше показан заек по време на вкусна храна. Първоначално децата спряха да ядат и започнаха да плачат. Но тъй като заекът не се приближи до тях, оставайки в края на стаята, а наблизо имаше вкусна храна (шоколад или сладолед), детето се успокои. След като децата спряха да плачат, когато заекът се появи в края на стаята, експериментаторът го приближи все по-близо до детето, докато добавяше вкусни неща в чинията му. Постепенно децата спряха да обръщат внимание на заека и накрая реагираха спокойно, когато той вече беше близо до чинията им, и дори го взеха на ръце и се опитаха да го нахранят. По този начин, твърди Уотсън, емоционалното поведение може да бъде контролирано.

Принципът на контрол на поведението придоби широка популярност в американската психология след работата на Уотсън. Концепцията на Уотсън (както всеки бихевиоризъм) започва да се нарича "психология без психика". Тази оценка се основава на мнението, че само свидетелството на самия субект за това, което той смята, че се случва в съзнанието му по време на "вътрешно наблюдение", се отнася до психични явления. Въпреки това сферата на психиката е много по-широка и по-дълбока от това, което се възприема директно. Той също така включва действията на човек, неговите поведенчески действия, неговите действия. Заслугата на Уотсън е, че той разширява обхвата на психическото, включвайки в него телесните действия на животните и хората. Но той постигна това на висока цена, отхвърляйки като предмет на науката огромното богатство на психиката, което е несводимо до външно наблюдавано поведение.

Бихейвиоризмът отразява неадекватно необходимостта от разширяване на предмета на психологическото изследване, изложено от логиката на развитието на научното познание. Бихейвиоризмът действаше като антипод на субективната (интроспективна) концепция, която свеждаше психичния живот до „факти на съзнанието“ и вярваше, че отвъд тези факти лежи свят, чужд на психологията. Поведенческите критици по-късно обвиниха неговите поддръжници, че сами са били повлияни от неговата версия на съзнанието в техните атаки срещу интроспективната психология. Приемайки тази версия за непоклатима, те вярваха, че тя може да бъде приета или отхвърлена, но не и трансформирана. Вместо да погледнат на съзнанието по нов начин, те предпочетоха да го премахнат напълно.

Тази критика е справедлива, но не е достатъчна за разбирането на епистемологичните корени на бихейвиоризма. Дори да върнем на съзнанието неговото предметно-образно съдържание, превърнало се в интроспекционизма в призрачни „субективни явления“, тогава дори и тогава е невъзможно да се обясни нито структурата на реалното действие, нито неговата детерминация. Колкото и тясно да са свързани действието и образът, те не могат да бъдат сведени един до друг. Несводимостта на действието към неговите субектно-оформени компоненти беше истинската характеристика на поведението, която се появяваше преувеличено в бихевиористката схема.

Уотсън става най-популярният лидер на бихевиористкото движение. Но един изследовател, колкото и ярък да е, е безсилен да създаде научно направление.

Сред съратниците на Уотсън в кръстоносния поход срещу съзнанието се открояват видните експериментатори Уилям Хънтър (1886-1954) и Карл Спенсър Лашли (1890-1958). Първият изобретил през 1914 г. експериментална схема за изследване на реакцията, която той нарекъл забавена. На маймуната например е дадена възможност да види в коя от двете кутии има банан. След това между него и кутиите беше поставен параван, който беше премахнат след няколко секунди. Тя успешно реши този проблем, доказвайки, че животните вече са способни на забавен, а не само на незабавен отговор на стимул.

Ученик на Уотсън е Карл Лашли, който работи в университетите в Чикаго и Харвард, а след това в лабораторията за примати Йеркс. Той, подобно на други бихейвиористи, вярваше, че съзнанието е напълно сведено до телесната дейност на организма. Известните експерименти на Lashley за изучаване на мозъчните механизми на поведение са изградени по следната схема: в животно е развито умение и след това различни части от мозъка са били премахнати, за да се установи дали това умение зависи от тях. В резултат на това Лашли стигна до извода, че мозъкът функционира като едно цяло и различните му части са еквипотенциални, тоест еквивалентни, и следователно могат успешно да се заменят.

Всички бихейвиористи бяха обединени от вярата в безсмислието на концепцията за съзнанието, в необходимостта да се премахне "ментализмът". Но единството пред лицето на общ враг - интроспективна концепция - беше загубено при решаването на конкретни научни проблеми.

Както в експерименталната работа, така и на ниво теория в психологията бяха направени промени, които доведоха до трансформацията на бихейвиоризма. Системата от идеи на Уотсън вече не е единственият вариант на бихевиоризма през 30-те години.

Колапсът на първоначалната поведенческа програма говори за слабостта на нейното категорично „ядро“. Категорията на действието, едностранчиво интерпретирана в тази програма, не може да бъде успешно развита с редуцирането на образа и мотива. Без тях самото действие би загубило истинската си плът. Образът на събитията и ситуациите, към които винаги е насочено действието, се оказва сведен от Уотсън до нивото на физическите стимули. Мотивационният фактор или беше напълно отхвърлен, или се появи под формата на няколко примитивни афекта (като страх), към които Уотсън трябваше да се обърне, за да обясни условнорефлексната регулация на емоционалното поведение. Опитите за включване на категориите образ, мотив и психосоциална нагласа в първоначалната бихейвиористична програма доведоха до нейния нов вариант – необихевиоризъм.

1960 г

Развитието на бихевиоризма през 60-те години на 20 век се свързва с името на Скинър. Американският изследовател може да бъде причислен към потока на радикалния бихевиоризъм. Скинър отхвърли умствените механизми и вярваше, че техниката за развиване на условен рефлекс, която се състои в засилване или отслабване на поведението поради наличието или отсъствието на награда или наказание, може да обясни всички форми на човешкото поведение. Този подход е използван от американски изследовател, за да обясни най-разнообразните форми на поведение, от учебния процес до социалното поведение.

Методи

Бихейвиористите са използвали два основни методологически подхода за изследване на поведението: наблюдение в лаборатория, изкуствено създадени и контролирани условия и наблюдение в естествената среда.

Бихейвиористите проведоха повечето от експериментите върху животни, след което установяването на модели на реакции в отговор на влиянията на околната среда беше прехвърлено на хората. Бихейвиоризмът измести фокуса на експерименталната практика на психологията от изучаването на човешкото поведение към изучаването на животинското поведение. Експериментите с животни направиха възможно по-доброто упражняване на изследователски контрол върху връзките между околната среда и поведенческия отговор към нея. Колкото по-опростен е психологическият и емоционален състав на наблюдаваното същество, толкова по-голяма е гаранцията, че изследваните връзки няма да бъдат изкривени от съпътстващите ги психологически и емоционални компоненти. Невъзможно е да се постигне тази степен на чистота в експеримент с хора.

По-късно тази методология беше критикувана, главно по етични причини (вижте например хуманистичния подход). Бихейвиористите също вярваха, че поради манипулирането на външни стимули е възможно да се формират различни поведенчески черти в човек.

В СССР

развитие

Бихевиоризмът постави основата за появата и развитието на различни психологически и психотерапевтични школи, като необихевиоризъм, когнитивна психология, поведенческа психотерапия, рационално-емоционално-поведенческа терапия. Има много практически приложения на поведенческата психологическа теория, включително в области, далеч от психологията.

Сега такива изследвания се продължават от науката за поведението на животните и хората - етологията, използвайки други методи (например етологията придава много по-малко значение на рефлексите, считайки вроденото поведение за по-важно за изучаване).

Вижте също

  • инструментален рефлекс
  • Описателен бихевиоризъм
  • Молекулярен бихевиоризъм
  • Моларен бихевиоризъм

Връзки

  • Когнитивно-поведенчески подход при работа с емоционалната сфера, по-специално със социални страхове.

Бележки

Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

    Бихейвиоризмът е тенденция в американската психология, основана от психолога J.B. Уотсън. От гледна точка на бихейвиоризма истинският предмет на психологията е човешкото поведение от раждането до смъртта. Основната концепция - формулата - "стимул-реакция".

    резюме, добавено на 05/12/2008

    Основните предпоставки за възникването на бихевиоризма. Закони на обучението според Е. Торндайк. Характеристики на необихевиоризма. Б. Скинър и неговата теория за "оперантния бихевиоризъм". Режими на подсилване, които водят до различни форми на реакция.

    курсова работа, добавена на 05.01.2012 г

    Предметът на изучаване на бихейвиоризма е едно от най-разпространените направления в психологията (на примери от руската класическа литература). Факти на поведение, техните прояви. Задачи на психологията на бихейвиористите, тяхната теоретична програма и изпълнение.

    резюме, добавено на 01/10/2014

    Бихейвиоризмът е първото направление в историята на развитието на психологията, което предлага научни методи за изучаване на човешкото поведение. Етапи на развитие на теченията на бихейвиоризма, основните насоки на неговата еволюция, същността на теориите на тази психологическа школа.

    резюме, добавено на 21.11.2010 г

    Позитивизмът и прагматизмът като философска основа на бихейвиоризма. Критичен анализ на бихевиоризма. Възгледите на Уотсън за психологията, учението за поведението. Когнитивният бихевиоризъм на Толман. Разновидности на детерминанти на поведението. Класификация на обучението в зоопсихологията.

    доклад, добавен на 25.04.2010 г

    Същността и съдържанието на бихейвиоризма, историята на формирането и развитието на съответната теория, нейното разпространение на съвременния етап. Връзката между личната свобода на човека и неговата външна среда. Основните фактори и критерии, влияещи върху поведението на индивида.

    презентация, добавена на 03.03.2015 г

    Джон Броудъс Уотсън. Американски психолог, основоположник на бихевиоризма (от англ. Behaviour - поведение), една от най-разпространените теории в западната психология на 20 век. От времето на бихейвиоризма психологията започва да се развива бързо като експериментална наука.

    биография, добавена на 23.11.2008 г

    Определение и основни характеристики на емоционалните състояния, тяхното влияние върху качеството на човешката дейност. Изследването на психичните състояния в чуждестранната психология, емоционалния свят на човек от гледна точка на бихейвиоризма, психоанализата и гещалт психологията.

    курсова работа, добавена на 28.12.2011 г

През ХХ век емпиричната психология се измества от практическата психология. Американците поставят науката на материалистична основа. Вместо вътрешните преживявания и съмнения в психологията на преден план е действието. Появява се ново направление, бихейвиоризъм, което в превод на руски означава „поведение“. Поддръжниците на новото направление смятат, че предмет на изследване в психологията трябва да бъдат само тези поведенчески реакции, които могат да се видят и разгледат. Науката трябва да бъде само обективна. Когато действията на човека са достъпни чрез сетивата за външното наблюдение на психолога, мотивацията на изследваното лице става ясна.

Теорията на бихейвиоризма казва, че поведението на хората не е продиктувано от техните мисли, а от обичайното механично влияние на външната среда. Всичко е много просто: появилият се стимул предизвиква определена реакция. В бихейвиоризма реакцията означава такива движения на човек, които той извършва, когато извършва едно или друго действие; под стимула - дразнения, идващи от външния свят, достъпни за наблюдателя.

Тъй като има естествена връзка между стимулите и реакциите, бихевиоризмът учи, че след като са научили принципите на такава връзка, е възможно да се постигне необходимото поведение от човек и общество в различни ситуации. В този случай изобщо не е необходимо да се изследват вътрешните психични преживявания.

Теория на бихейвиоризма

Такива понятия като "осъзнаване" и "опит" на новото направление в психологията са загубили всякакво значение. Теорията на бихейвиоризма признава само конкретно действие и не по-малко специфичен стимул, който е видим за всички наоколо. Всички вътрешни емоции се считат за субективни. Единият се тревожи „за счупена чаша“, другият вярва, че е дошло време да се сменят съдовете. Както и да е, и двамата идете и си купете нова чаша. Това е основният принцип, залегнал в теорията на бихевиоризма, стимулът генерира отговор, всичко останало е временно и повърхностно.

В допълнение, бихейвиоризмът вярва, че всички стимули трябва да бъдат предмет на документално потвърждение, фиксирано с външни обективни средства. Психологът в никакъв случай не трябва да разчита на самонаблюдение. Основателят на доктрината на бихейвиоризма Джон Уотсън извежда формулата: стимул - реакция. Само стимулът подтиква човека към някакво действие и определя неговия характер. Заключение: трябва да направите възможно най-много експерименти със запис на данни и по-нататъшен задълбочен анализ на получената информация.

Безевиоризмът, като учение за поведението, се разпростира и върху животинския свят. Затова бихевиористите приветстваха учението на Павлов и използваха неговите резултати.

Нова посока на бихейвиоризма придоби популярност, тъй като се отличаваше със своята простота и достъпност на разбирането. Но скоро се оказа, че не всичко е толкова просто. Някои стимули предизвикват не една, а няколко реакции наведнъж. Доктрината се нуждаеше от актуализиране.

Насоки на бихевиоризма

Поведенческата криза беше разрешена чрез въвеждане на допълнителна променлива в класическата формула. Сега започна да се смята, че не всичко може да се поправи с обективни методи. Стимулът се задейства само с междинна променлива.

Бихейвиоризмът, както всяка друга доктрина, е претърпял модификации. Така се появиха нови тенденции:

  • необихевиоризъм;
  • Социален бихевиоризъм.

Основателят на необихевиоризма беше Скенер. Ученият смята, че изследванията, които нямат обективно потвърждение, са ненаучни и не трябва да се провеждат. Новият бихейвиоризъм не поставя задачата да възпитава личността, а насочва усилията към „програмиране” на поведението на индивида с цел постигане на максимално ефективен резултат за клиента. Практиката на „метода на моркова“ в изследванията потвърди важността на положителния стимул, който дава най-добри резултати. Скенер, докато провеждаше изследвания, многократно попадаше в бъркотия, но ученият вярваше, че ако бихейвиоризмът не може да намери отговор на нито един въпрос, тогава такъв отговор изобщо не съществува в природата.

Основното направление на бихейвиоризма в социален план изучава човешката агресия. Привържениците на социалния бихевиоризъм вярват, че човек полага всички усилия, за да постигне определена позиция в обществото. Новата дума бихейвиоризъм в това течение е механизъм на социализация, който осигурява не само натрупване на опит върху собствените грешки, но и върху грешките на други хора. Въз основа на този механизъм се формират основите на агресивното и кооперативното поведение. В това отношение е забележителен опитът на бихевиоризма в психологията на канадския психолог Алберт Бандура, който взе три групи деца и им представи един и същ игрален филм. На него се виждаше как момче бие парцалена кукла. За всяка група обаче бяха заснети различни краища:

  • Положително отношение към действията на момчето;
  • Наказване на момче за "лоша постъпка";
  • Пълно безразличие към действията на главния герой.

След като изгледаха филма, децата бяха доведени в стая, където имаше точно същата кукла. Децата, които видели, че куклата е наказана за побой, не я докоснали. Бебетата от другите две групи проявиха агресивни качества. Това доказва, от гледна точка на бихевиоризма, че човек е активно повлиян от обществото, в което се намира. В резултат на опита Алберт Бандура предложи всички сцени на насилие във филмите и медиите да бъдат забранени.

Основни заблуди на бихейвиоризма

Основните грешки на привържениците на бихевиоризма са пълното игнориране на личността:

  • Неразбиране, че изучаването на всяко действие е невъзможно без позоваване на конкретно лице;
  • Неразбиране, че при едни и същи условия различните личности могат да имат няколко реакции и изборът на оптималната винаги остава за човека.

Поведенческите психолози твърдят, че "уважението" се гради единствено върху страха. Подобно твърдение не може да се счита за вярно.

Бихейвиоризмът определя лицето на американската психология през 20 век. Нейният основател Джон Уотсън (1878 – 1958) формулира кредото на бихейвиоризма: „Предмет на психологията е поведението“. Оттам и името - от англ поведение- поведение (бихейвиоризмът може да се преведе като поведенческа психология). Анализът на поведението трябва да бъде строго обективен и ограничен до външно наблюдавани реакции. Всичко, което се случва вътре в човека, не може да бъде изследвано; човекът действа като „черна кутия“. Възможно е обективно да се изучават, регистрират само реакции, външни действия на човек и онези стимули, ситуации, които тези реакции предизвикват. И задачата на психологията е да определи вероятния стимул от реакцията и да предвиди определена реакция от стимула.

И личността на човек, от гледна точка на бихейвиоризма, не е нищо повече от набор от поведенчески реакции, присъщи на даден човек. Формула "стимул - реакция" С-> Рбеше лидер в бихейвиоризма. Законът за ефекта на Торндайк уточнява: връзката между S и R се засилва, ако има подсилване. Подкрепата може да бъде положителна (похвала, материална награда и т.н.) или отрицателна (болка, наказание и т.н.). Човешкото поведение произтича най-често от очакването за положително подкрепление, но понякога желанието да се избегне отрицателното подкрепление на първо място надделява.

По този начин, от позицията на бихейвиоризма, личността е всичко, което индивидът притежава, и неговите възможности по отношение на реакциите (умения, социално регулирани инстинкти, социализирани емоции + способността на пластичността да формира нови умения + способността да задържа, запазва умения) да се адаптират към околната среда, тези. Личността е организирана и относително стабилна система от умения.

Човек в концепцията на бихейвиоризма се разбира преди всичко като реагиращо, действащо, учещо се същество, програмирано за определени реакции, действия, поведение. Чрез промяна на стимулите и подкрепленията човек може да бъде програмиран за желаното поведение.

В дълбините на самия бихейвиоризъм психологът Толман (1948) поставя под въпрос схемата С-> Ркато твърде опростен и въведе важна променлива между тези членове аз- умствените процеси на даден индивид в зависимост от неговата наследственост, физиологично състояние, минал опит и естеството на стимула, С-> аз-> Р.

По-късно един от последователите на Уотсън, Скинър, развивайки концепцията на бихевиоризма, доказа, че всяко поведение се определя от неговите последствия, формулира принципа на оперантното обслужване - "поведението на живите организми е напълно определено от последствията, до които води. В зависимост независимо дали тези последици са приятни, безразлични или неприятни, живият организъм ще се стреми да повтори дадения поведенчески акт, няма да му придаде значение или ще избегне повторението му в бъдеще. Така се оказва, че човек е напълно зависим от обкръжението си и всяка свобода на действие, на която си мисли, че може да се наслади, е чиста илюзия.

През 70-те години бихейвиоризмът представя концепциите си в нова светлина – в теорията за социалното обучение. Според Бандура (1965) основната причина, която ни е направила това, което сме, се дължи на склонността ни да имитираме поведението на други хора, като се има предвид колко благоприятни могат да бъдат резултатите от такава имитация за нас. Така човек се влияе не само от външни условия: той също трябва постоянно да предвижда последствията от поведението си чрез своята самооценка.

Според теорията за социалното обучение на Д. Ротер социалното поведение може да се опише с помощта на следните понятия:
1) поведенчески потенциал - всеки човек има определен набор от действия, поведенчески реакции, които са се формирали през живота;
2) човешкото поведение се влияе от субективната вероятност, с която, по мнението на човек, определено подкрепление ще бъде след определено поведение в определена ситуация;
3) поведението на човек се влияе от естеството на подкреплението, неговата стойност за човек (някой оценява повече похвала, някой - пари или е по-чувствителен към наказание);
4) поведението на човек се влияе от неговия "локус" на контрол: дали се чувства като "пешка" или вярва, че постигането на целите му зависи от собствените му усилия.

Поведенческият потенциал, според Ротер, включва 5 основни блока от поведенчески реакции:
1) поведенчески реакции, насочени към постигане на успех;
2) поведенчески реакции на адаптация, адаптация;
3) защитни поведенчески реакции (това са такива реакции като отказ, потискане на желанията, обезценяване и др.);
4) техники за избягване - оттегляне, бягство, почивка и др.;
5) агресивни поведенчески реакции - както реална физическа агресия, така и символични форми на агресия: подигравка, насочена срещу интересите на друго лице.

Според концепцията на американския психолог Макгуайър, класификацията на човешкото поведение и действия трябва да се извършва в зависимост от целите, нуждите, ситуациите. Потребността е възприемано и възприемано състояние на нуждата на човек от нещо. Целта показва към какво се стреми човек, какъв резултат иска да получи. Една и съща цел може да бъде поставена въз основа на различни потребности (например трима ученици си поставят за цел да учат на 5, но единият - от нуждата от нови знания, другият - от амбициозните нужди да направят кариера, третият - т.к. на материалните нужди: баща му обеща в случай на отлично обучение да си купи мотоциклет).

Въз основа на този подход могат да се разграничат 16 типа поведение.
1. Перцептивно поведение- желанието за справяне с информационното претоварване поради категоризиране, в резултат на което разнообразието от информация се класифицира, опростява и може да доведе както до по-ясно разбиране на това, което се оценява, така и до загуба на значима информация.
2. Защитно поведение- всякакви реални или въображаеми действия на психологическа защита, които ви позволяват да поддържате положително мнение на човек за себе си. Отбранителното поведение позволява на човек да се защити от онези проблеми, които все още не може да реши. Но ако времето минава и човекът не решава проблема, тогава този защитен механизъм може да бъде пречка за личностното израстване - човек скрива истинския си проблем, заменяйки го с нови "псевдопроблеми". Фройд идентифицира 7 защитни механизма:
1) потискане на желанията - премахване на желанията от съзнанието, т.к той "не може" да бъде доволен; потискането не е окончателно, то често е източник на телесни заболявания от психогенен характер (главоболие, артрит, язви, астма, сърдечни заболявания, хипертония и др.);
2) отричане - оттегляне във фантазията, отричане на всяко събитие като "неистина";
3) рационализация - изграждането на приемливи морални, логически обосновки, аргументи за обяснение и оправдаване на неприемливи форми на поведение, желания;
4) инверсия - замяната на действия, мисли, които отговарят на истинско желание, с диаметрално противоположно поведение, мисли (детето иска да получи любовта на майка си за себе си, но, не получавайки тази любов, започва да изпитва точно обратното желание да дразни, ядосва майка си);
5) проекция - приписване на друго лице на собствени качества, мисли - "отдалечаване на заплахата от себе си";
6) изолация - отделяне на застрашаващата част от ситуацията от останалата психическа сфера, което може да доведе до раздвоение на личността, до непълно "Аз";
7) регресия - връщане към по-ранен, примитивен начин на реагиране, стабилни регресии се проявяват във факта, че човек оправдава действията си от позицията на детското мислене, не признава логиката.
Проявата на защитни механизми от време на време е присъща на всеки човек, но изобилието от стабилни защитни механизми, стабилната изолация от реалността са най-типични за невротичните личности.
3. Индуктивно поведение- възприятието и оценката на хората за себе си въз основа на интерпретацията на значението на собствените им действия.
4. Обичайно поведение- удовлетворението от положителното подкрепление създава по-голяма вероятност за възпроизвеждане на познато поведение в подходящи ситуации.
5. Полезно поведение- желанието на човек да реши практически проблем с максимално постигане на успех.
6. Ролево поведениев съответствие с ролевите изисквания, обстоятелства, които принуждават човек да предприеме някакво действие.
7. Поведение на скрипта- човек е изпълнител на набор от правила за допустимо "прилично" поведение, съответстващо на неговия статус в дадена култура, общество.
8. Моделиране на поведение- варианти на поведение на хората в малки и големи групи (имитация, внушение), но е трудно да се контролира както самият човек, така и други хора.
9. Балансиращо поведение- когато човек има едновременно противоречиви мнения, оценки и се опитва да ги "помири", хармонизира чрез промяна на своите оценки, твърдения, спомени.
10. Освобождаващо поведение- човек се стреми да се "защити" от реални или привидни "отрицателни условия на съществуване" (да избегне възможни неуспехи, отхвърляне на средно привлекателни цели, съответствие).
11. Поведение на атрибута- активно премахване на противоречията между реалното поведение и субективната система от мнения, премахване на дисонанса между желанията и реалните действия, привеждането им във взаимно съответствие.
12. Експресивно поведение- в онези области, в които човек е постигнал високо ниво на умения и удовлетворение, като същевременно поддържа постоянно високо самочувствие, чието постоянно възпроизвеждане е основният регулатор на ежедневното социално поведение.
13. Автономно поведение- когато усещането за свобода на избора (дори илюзията за такъв избор) създава готовността на човек да преодолее всякакви бариери за постигане на целта (възприемане на себе си като активен "изпълнител", а не като изпълнител на нечии заповеди, нечия воля ).
14. Утвърдително поведение- преживяване на действията си като изпълнение на плановете с максимално използване на вътрешни условия.
15. Проучвателно поведение- стремеж към новостта на физическата и социалната среда, готовността да се "толерира" информационната несигурност, към която са приложими предварително усвоените методи за нейната обработка.
16. Емпатично поведение- счетоводство, голямо покритие на сензорна информация, която е в основата на междуличностното взаимодействие на хората, способността да се разбира емоционалното и психическото състояние на друг човек.
Психоаналитичните теории, базирани на фройдизма, описват и предсказват човешкото поведение в категории 2,6,10. Поведенческите теории описват категории поведение 2,4,10,12. Когнитивни теории - категории 1,3,9,11. Хуманистичните теории предвиждат поведение 7,13,14. Всички теории са верни в рамките на своята приложимост.

Подобни публикации