Пътуване Марко Поло. Поло Марко - биография, факти от живота, снимки, основна информация

Едно пътуване от Европа до Китай през Средновековието може би може да се сравни с пътуване в космоса през 20 век. Точно както нашите сънародници знаеха по име всички някогашни малко космонавти, ние можем да се опитаме да преброим на пръсти всички европейци, посетили Далечния изток. Все още беше много далеч от епохата на Великите географски открития, но едно от тези открития беше направено още в края на 13 век. Не може да се каже, че преди Марко Поло Европа не е знаела за Китай. Но великият венецианец направи това име широко известно.

Марко Поло е роден на един от далматинските острови Корчула през 1254 г. Тогава островите принадлежат на Венеция и семейство Поло участва активно в обширните търговски дейности на тази република. Отец Марко Николо и чичо Матео избират източната посока за развитие на своята търговия. Те имаха връзки с Крим и Мала Азия и скоро след раждането на Марко се решиха на дълго пътуване до Китай. Кублай хан, който управляваше там, взе от тях обещание да се върне в Китай и да доведе със себе си няколко християнски монаси.

През 1269 г. по-възрастните Поло се завръщат във Венеция и три години по-късно отново отиват в Китай, този път като вземат със себе си 17-годишния Марко. По море търговците достигат до югоизточните брегове на Мала Азия, оттам следват по суша, вероятно от Аккон (Акка) през Ерзерум, Тебриз и Кашан (Иран) до Ормуз (Ормуз) и оттам през Херат, Балх и Памир до Кашгар и по-нататък до Катай (Китай), до град Камбала (Пекин). През 1275 г. Поло достигат Ханбалик (Пекин), където управлява синът на Чингис Хан Кублай Хан (Кубла Хан).

Не е съвсем ясно как става това, но по-възрастните венецианци и особено младият им другар са били облагодетелствани от хана. Монголците създадоха последователна държавна система в Китай, обединиха различни провинции, бяха необходими опитни служители, образовани и енергични хора. Марко беше прилежен млад мъж и имаше езикова дарба. Докато баща му и чичо му се занимават с търговия, той изучава монголски език. Хубилай, който обикновено приближава талантливи чужденци до двора, наема Марко на държавна служба. Скоро Марко става член на тайния съвет и императорът му дава няколко инструкции. Едната от тях беше да изготви доклад за ситуацията в Юнан и Бирма, след като последната беше завладяна от монголите през 1287 г., другата беше да купи зъб на Буда в Цейлон. Впоследствие Марко става префект на Янджоу.

Поло остават под управлението на Хубилай 17 години. През годините на служба Марко изучава Китай, събира много информация за Индия и Япония. През 1290 г. той поискал да му бъде позволено да се прибере у дома, но Хубилай отказал. През 1292 г. Кублай възлага на венецианците последната си отговорна задача – да придружи монголската принцеса Кокачин до Персия, където тя трябва да се омъжи за местния владетел Аргун, праплеменник на Кублай. Джонките със семейство Поло на борда отпътуваха от Южен Китай. От Тихия океан до Индийския океан корабите преминаха през протока Малака, направиха тримесечна спирка на брега на остров Суматра. След като спират на остров Цейлон и плават покрай западния бряг на Индия, корабите навлизат в Персийския залив и хвърлят котва в град Ормуз. По време на пътуването Марко Поло успява да получи известна информация за африканското крайбрежие, Етиопия, островите Мадагаскар, Занзибар и Сокотра. В Персия Поло получават новина за смъртта на китайския хан, което ги освобождава от задължението да се върнат в Китай. Марко и роднините му достигат Венеция през 1295 г. без много инциденти.

Марко Поло бързо става известен сред сънародниците си с разказите си за далечни и удивителни страни. Мнозина му се смееха, вярвайки, че хартиените пари, улиците с дървета и други чудеса не са нищо повече от измислица. Дали заради думата „милион“, която разказвачът често използва, когато описва богатството и населението на Китай (думата означаваше „хиляда хиляди“), или използвайки традиционния прякор на семейство Поло, Марко беше наречен г-н Милион. През 1297 г. по време на морска схватка Марко Поло е пленен от генуезците. В затвора той се запознава с пизанския писател Рустикано. Той записва разказите на свой съкилийник в книга, която нарича „Книгата на многообразието на света“. Тази книга е известна и под други имена: „Книгата на Марко Поло“ и просто „Милион“. Той съдържаше описания не само на Китай и континенталната част на Азия, но и на необятния свят от острови, от Япония до Занзибар. Въпреки факта, че изобретяването на печата все още беше много далече, книгата придоби популярност през живота на своя автор. Самият Марко, след като излезе от затвора, показа голяма предприемчивост, рекламирайки работата си. Той е копиран, преведен, пътешественикът е дал копия на влиятелни личности в различни страни.

„Книгата на Марко Поло” съдържа изключително ценна информация по география, етнография, история на Армения, Грузия, Иран, Китай, Монголия, Индия и Индонезия. Там се споменава и мистериозната страна Чипанго (Япония). Голяма част от това, което венецианците осмиваха, беше чиста истина, въпреки че Марко не мина без някои басни и преувеличения. По-специално информацията му за разстоянията е неточна, което накара някои географи да преместят Китай много по-на изток, отколкото би трябвало. Вероятно това е причината Христофор Колумб да е бил толкова уверен в успеха на предложеното от него пътуване до Азия. В края на краищата той също внимателно прочете Книгата на Марко Поло.

Марко Поло умира във Венеция през 1324 г. Казват, че е бил богат човек, но тези данни се опровергават от някои историци, които твърдят, че най-известният "разказвач" от онова време си остава бедняк.

И пътешественикът, който представи историята на пътуването си през Азия в известната Книга за разнообразието на света. Въпреки съмненията относно достоверността на изложените в тази книга факти, изразени от момента на появата й до днес, тя служи като ценен източник по география, етнография, история на Армения, Иран, Китай, Монголия, Индия, Индонезия и други страни през Средновековието. Тази книга оказа значително влияние върху навигатори, картографи, писатели от XIV-XVI век. По-специално, тя е била на кораба на Христофор Колумб по време на търсенето на маршрут до Индия; според изследователите, Колумб е направил 70 марки върху него. В чест на него през 1888 г. е наречена пеперуда от рода жълтеница - жълтеница на Марко Поло ( Colias marcopolo).

Произход

Марко Поло е роден в семейството на венецианския търговец Николо Поло, чието семейство се занимавало с търговия на бижута и подправки. Тъй като няма записи за раждането на Марко Поло, традиционната версия за раждането му във Венеция е оспорена през 19 век от хърватски изследователи, които твърдят, че първите доказателства за семейство Поло във Венеция датират от втората половина на 13 век век, където се споменават като Poli di Dalmazia, докато до 1430 г. семейство Поло притежава къща в Корчула, сега в Хърватия.

Освен това съществува непризната от повечето изследователи версия, според която Марко Поло е бил поляк. В този случай "поло" се пише с малка буква и показва не фамилия, а националност.

Първото пътуване на баща и чичо Марко Поло

Търговците от Венеция и Генуа, които през тринадесети век са постигнали търговска мощ в Средиземно море, не могат да останат безразлични към проучванията, предприети от смели пътешественици в Централна Азия, Индия и Китай. Те разбраха, че тези пътувания им отварят нови пазари и че търговията с Изтока им обещава несметни ползи. По този начин интересите на търговията трябваше да доведат до изследване на нови страни. Поради тази причина двама големи венециански търговци предприели пътуване до Източна Азия.

През 1260 г. Николо, бащата на Марко, заедно с брат си Мафео отиват в Крим (в Судак), където третият им брат, също на име Марко, има собствена търговска къща. След това се придвижиха по същия маршрут, по който Гийом дьо Рубрук беше поел през 1253 г. След като прекараха една година в Сарай-Бату, братята се преместиха в Бухара. Поради опасността от военни действия, водени от хан Берке (брат на Бату) в този регион, братята бяха принудени да отложат завръщането си у дома. След като останаха в Бухара в продължение на три години и не можаха да се върнат у дома, те се присъединиха към персийския керван, който хан Хулагу изпрати в Ханбалик (съвременен Пекин) при брат си, монголския хан Кублай, който по това време на практика беше завършил поражението на китайската династия Сун и скоро става единствен владетел на Монголската империя и Китай.

През зимата на 1266 г. братята стигат до Пекин и са приети от Хубилай, който според братята им дава златна пайза за безплатен път обратно и ги моли да предадат съобщение на папата с молба да му изпрати масла от гробът на Христос в Йерусалим и проповедници на християнството. Заедно с братята монголският посланик отиде във Ватикана, но по пътя се разболя и изостана. По пътя Николо научава за смъртта на съпругата си и раждането на син, който се ражда няколко дни след заминаването му, през 1254 г., на име Марко. Пристигайки във Венеция през 1269 г., братята установяват, че папа Климент IV е починал и нов никога не е бил назначен. Желаейки да изпълнят заповедта на Кублай възможно най-скоро, те решиха да не чакат назначаването на нов папа и през 1271 г. отидоха в Йерусалим, като взеха Марко със себе си.

Пътешествието на Марко Поло

Път към Китай

Новото пътуване до Китай минава през Месопотамия, Памир и Кашгария.

Пътешествия 1271-1295

Живот в Китай

Първият китайски град, който семейство Поло достига през 1275 г., е Шажа (съвременен Дунхуан). През същата година те достигат до лятната резиденция на Кублай в Шанду (в съвременната китайска провинция Гансу). Според Поло ханът бил във възторг от него, давал различни заповеди, не му позволил да се върне във Венеция и дори го задържал като управител на град Янджоу в продължение на три години (глава CXLIV, книга 2). В допълнение, семейство Поло (според книгата) участва в развитието на армията на хана и го научи как да използва катапулти по време на обсада на крепости.

Описанието на живота на Поло в Китай рядко следва хронологичен ред, което представлява проблем при определянето на точния маршрут на неговите пътувания. Но описанието му е достатъчно точно географски, дава ориентация за кардинални посоки и разстояния по дни от маршрута: „На юг от Паншин, на един ден пътуване, великият и благороден град Каю“. Освен това Поло описва ежедневието на китайците, като споменава използването на книжни пари, типичните занаяти и кулинарни традиции на различни области. Той остана в Китай петнадесет години.

Връщане във Венеция

Марко Поло в Китай

Въпреки многобройните молби на семейство Поло, ханът не иска да ги пусне, но през 1291 г. омъжва една от монголските принцеси за персийския илхан Аргун. За да организира нейното безопасно пътуване, той оборудва отряд от четиринадесет кораба, позволява на семейство Поло да се присъедини като официални представители на хана и изпраща флотилия в Ормуз. В процеса на плаване Polos посети Суматра и Цейлон и се върна във Венеция през 1295 г. през Иран и Черно море.

Живот след завръщането

Много малко се знае за живота му след завръщането му от Китай. Според някои сведения той участва във войната с Генуа. Около 1298 г. Поло е пленен от генуезците и остава там до май 1299 г. Неговите истории за пътешествия са записани от друг затворник, Рустичело (Рустичано), който също пише рицарски романи. Според някои източници текстът е продиктуван на венециански диалект, според други - е написан на старофренски с вложки на италиански. Поради факта, че оригиналният ръкопис не е запазен, не е възможно да се установи истината.

След освобождаването си от генуезкия плен той се завръща във Венеция, жени се и от този брак има три дъщери (две са омъжени за търговци от Далмация, което според някои изследователи потвърждава хипотезата за хърватския му произход, но съпругата самата тя беше от известния венециански род, което по-скоро говори за добре установените връзки на семейство Поло във Венеция). Той също имаше къща на ъгъла на Рио ди Сан Джовани Крисостомо и Рио ди Сан Лио. Има документи, че е участвал в два малки процеса.

През 1324 г., вече болен, Поло пише завещанието си, в което се споменава златната пайза, получена от Татарски хан(той го получава от чичо си Мафео, който от своя страна го завещава на Марко през 1310 г.). През същата 1324 г. Марко умира и е погребан в църквата Сан Лоренцо. През 1596 г. къщата му (където според легендата се съхраняват нещата, които той донесе от китайската кампания) изгаря. Църквата, в която е погребан, е разрушена през 19 век.

Изследователи за книгата

Il milione

Книгата на Марко Поло е един от най-популярните обекти на исторически изследвания. Библиографията, съставена през 1986 г., съдържа над 2300 научни статии само на европейски езици.

От момента, в който се върна в града, историите от пътуването бяха гледани с недоверие. Питър Джаксън споменава като една от причините за недоверието нежелание да приеме неговото описание на добре подредена и гостоприемна Монголска империя, което противоречи на традиционната западна идея за варвари. На свой ред през 1995 г. Франсис Ууд, куратор на китайската колекция на Британския музей, публикува популярна книга, в която поставя под съмнение самия факт на пътуването на Поло до Китай, предполагайки, че венецианецът не е пътувал отвъд Мала Азия и Черно море , а просто използва описания на пътуванията на персийски търговци. Например в книгата си Марко Поло пише, че е помогнал на монголите по време на обсадата на базата Сунг в Санян, но обсадата на тази база е приключила през 1273 г., тоест две години преди пристигането му в Китай. В книгата му има и други недостатъци, които предизвикват въпроси у изследователите.

Предишни контакти с Китай

Един от митовете, развили се около тази книга, е концепцията за Поло като първия контакт между Европа и Китай. Дори без да се вземе предвид предположението за контакти между Римската империя и династията Хан, монголските завоевания от 13-ти век улесниха маршрута между Европа и Азия (тъй като сега той минава през територията на практика на една държава).

В архивите на Хубилай от 1261 г. се споменават европейски търговци от Земи на среднощното слънце, вероятно скандинавски или новгородски. При първото си пътуване Николо и Мафео Поло следват същия маршрут като Гийом дьо Рубрук, изпратен от папа Инокентий IV, който достига тогавашната монголска столица Каракорум и се завръща през 1255 г. Описанието на неговия маршрут е било известно в средновековна Европа и е могло да бъде известно на братята Поло при първото им пътуване.

По време на престоя на Поло в Китай, родом от Пекин, Рабан Саума, дойде в Европа, а мисионерът Джовани Монтекорвино, напротив, отиде в Китай. Публикуван през 1997 г. от Дейвид Селбърн, текстът на италианския евреин Якоб от Анкона, който уж е посетил Китай през 1270-1271 г., малко преди Поло, според повечето хебраисти и синолози, е измама.

За разлика от предишните пътешественици, Марко Поло създава книга, която придобива голяма популярност и през Средновековието се състезава по успех с публиката с фантастичното пътешествие на Джон Мандевил (чийто прототип е Одорико Порденоне).

Версии на книги

Малко се знае за степента на грамотност на Марко Поло. Най-вероятно той е успял да води търговски записи, но не е известно дали е можел да пише текстовете. Текстът на книгата му беше продиктуван от Рустикело, вероятно на родния му език, венециански, или на латински, но Рустикело можеше да пише и на френски, на който пишеше романи. Процесът на писане на книга може значително да повлияе на надеждността и пълнотата на нейното съдържание: Марко изключи от описанието си тези спомени, които не представляват интерес за него като търговец (или са очевидни за него), а Рустикело може да пропусне или интерпретира в своя спомени по собствена преценка, които вече не са били интересни или неразбираеми за него. Може също така да се предположи, че Рустикело е участвал само в някои от четирите книги, а Поло може да има и други „съавтори“.

Скоро след появата си книгата е преведена на венециански, латински (различни преводи от венецианската и френската версия), обратно на френски от латинската версия. В процеса на превод и кореспонденция на книгата фрагменти от текста са променяни, добавяни или изтривани. Най-старият оцелял ръкопис (ръкопис F) е значително по-кратък от останалите, но текстовите доказателства предполагат, че други оцелели ръкописи се основават на по-пълни оригинални текстове.

Фрагменти под съмнение

Основни настройки по подразбиране

Франсис Ууд отбелязва, че в книгата на Поло не се споменават нито йероглифи, нито типография, нито чай, нито порцелан, нито практиката да се превързват краката на жените, нито Великата китайска стена. Аргументите, изтъкнати от привържениците на автентичността на пътуването, се основават на особеностите на процеса на създаване на книга и целта на Поло да предаде своите спомени.

Поло знае персийски (езикът на международната комуникация от онова време), докато живее в Китай, научава монголски (езикът на китайската администрация през този период), но не се налага да учи китайски. Като член на монголската администрация, той живее на разстояние от китайското общество (което, според неговите показания, има отрицателно отношение към европейските варвари), малко се припокрива с ежедневието му и няма възможност да спазва много традиции които са очевидни само в домакинството.

За човек, който не е получил системно образование и е бил чужд на литературата, местните книги представляват "китайска писменост", но Поло описва подробно производството на хартиени пари, което малко се различава от печатането на книги.

По това време чаят е бил широко известен в Персия, поради което не е представлявал интерес за автора, по подобен начин не се споменава в арабски и персийски описания от онова време.

Порцеланът беше споменат накратко в книгата.

По отношение на връзването на краката, в един от ръкописите (Z) се споменава, че китайските жени ходят с много малки стъпки, но това не е обяснено по-подробно.

Великата стена, както я познаваме днес, е построена по време на династията Мин. По времето на Марко Поло това са предимно земни укрепления, които не представляват непрекъсната стена, а се ограничават до най-уязвимите във военно отношение зони. За един венецианец укрепления от този вид може да не представляват значителен интерес.

Неточни описания

Описанията на Марко Поло са пълни с неточности. Това се отнася за имената на отделните градове и провинции, тяхното взаимно разположение, както и описанията на обекти в тези градове. Известен пример е описанието на моста близо до Пекин (сега кръстен на Марко Поло), който всъщност има наполовина по-малко арки, отколкото е описано в книгата.

В защита на Марко Поло може да се каже, че той описваше по памет, познаваше персийския и използваше персийски имена, които често също бяха непоследователни в представянето си на китайски имена. Някои неточности са въведени по време на превода или пренаписването на книгата, така че някои оцелели ръкописи са по-точни от други. Освен това в много случаи Поло наистина е използвал информация от втора ръка (особено когато описва исторически или фантастични събития, случили се преди неговото пътуване). Много други съвременни описания от този род също грешат с неточности, които не могат да бъдат винени от факта, че техните автори не са били на това място по това време.

Роля в съда

Честта, оказана от Хубилай на младия Поло, назначаването му за губернатор на Янджоу, липсата на китайски или монголски официални записи за присъствието на търговци в Китай в продължение на почти двадесет години, според Франсис Ууд, изглеждат ненадеждни. Като доказателство за престоя на Поло в Китай, например, се споменава едно единствено споменаване от 1271 г., в което Пагба Лама, близък съветник на Кублай, споменава в дневника си чужденец, който е в приятелски отношения с хана, но нито име, нито националност е посочено в него, нито продължителността на престоя на този чужденец в Китай.

В книгата си обаче Поло демонстрира такава осведоменост за събитията в двора на хана, че е трудно да се придобие без близост до двора. Така в глава LXXXV (За коварния план за въстание на град Камбала) той, подчертавайки личното си присъствие на събитията, описва подробно различните злоупотреби на министър Ахмад и обстоятелствата на неговото убийство, като назовава убиеца (Wangzhu) , което точно отговаря на китайските източници.

Този епизод е особено важен, тъй като хрониката на китайската династия Юан-ши споменава името на По-Ло като човек, който е бил в комисията, разследваща убийството и се е откроил с това, че е казал откровено на императора за злоупотребите на Ахмад.

Обичайна практика беше да се използват китайски псевдоними за чужденци, което затрудняваше намирането на препратки към името на Поло в други китайски източници. Много европейци, които официално посещават центъра на Монголската империя през този период, като де Рубрук, изобщо не заслужават да бъдат споменати в китайските хроники.

Връщане от Китай

Описанието на връщането е най-убедителното доказателство, че семейство Поло наистина е било в Китай и е било в доста приятелски отношения с двора на хана. Поло в книгата си описва подробно подготовката на пътуването, маршрута и броя на участниците, които се потвърждават от китайски архивни записи. Той също така дава имената на трима посланици, двама от които починаха по пътя за Ормуз и чиито имена не бяха известни извън Китай.

Оценка на книгата от съвременни изследователи

Повечето съвременни изследователи отхвърлят мнението на Франсис Ууд за пълната измислица на цялото пътуване, считайки го за необоснован опит за печелене на сензация.

По-продуктивна (и общоприета) гледна точка е тази книга да се разглежда като източник на записите на търговеца за местата за закупуване на стоки, маршрутите на тяхното движение и обстоятелствата на живота в тези страни. Дори данните от втора ръка в това описание (например за пътуване до Русия) са доста точни, повечето от данните за географията на Китай и други страни по маршрута на пътуването също са доста съвместими със съвременните познания за история и география на Китай. На свой ред тези бележки на търговеца бяха допълнени с фрагменти от интерес за широката общественост за живота в екзотични страни.

Възможно е ролята на Поло в Китай да е силно преувеличена в книгата му, но тази грешка може да се отдаде на самохвалството на автора, разкрасяването на писателя или проблемите на преводачите, което може да е довело до трансформирането на ролята на съветник в тази на губернатор.

Вижте също

• Али Екбер Хатай - османски пътешественик в Китай

Бележки

Литература

• Книга за многообразието на света. Издание: Джовани дел Плано Карпини. История на монголите, Гийом де Рубрук. Пътешествия в източните страни. Книга на Марко Поло. М. Мисъл. 1997, превод: И. М. Минаев
• Книга на Марко Поло, прев. от старофренски текст, интро. Изкуство. I. P. Magidovich, М., 1955 (лит. достъпен).
• Един и същ. Алма-Ата, 1990 г.
• Харт Г., Венецианският Марко Поло, прев. от англ., М.: Изд-во иностр. Литература, 1956;
• Харт Г.Венецианец Марко Поло = Хенри Х Харт, Венециански авантюрист Месер Марко Поло / Пер. от английски. Н. В. Банникова; предговор и под редакцията на I. P. Magidovich. - М .: Центрполиграф, 2001. - 368 с. – 6000 екземпляра. - ISBN 5-227-01492-2 (Препечатка на книга от 1956 г.)
• Юрченко А. Г.Книгата на Марко Поло: Записки на един пътешественик или императорска космография / Преводи от латински и персийски от д-р С. В. Аксенов. - Санкт Петербург. : Евразия, 2007. - 864 с. - 2000 екземпляра. - ISBN 978-5-8071-0226-6(в прев.)
• Книгата на сър Марко Поло, венецианецът…, 3 изд., т. 1-2, Л., 1921.
• Магидович И. П., Магидович В. И. Очерци по история на географските открития. М., 1982. Т. 1. С. 231-235.
• Drège, J.-P., Марко Поло и Пътят на коприната, Москва, 2006 г., ISBN 5-17-026151-9.
• Дубровская Д.В., Марко Поло: презумпцията за невинност, сп. Вокруг света № 3, 2007 г.

Връзки

• Поло, Марко. Източна литература. Архивиран от оригинала на 24 август 2011 г. Посетен на 16 април 2011 г.

• Поло, Марко в библиотеката на Максим Мошков: Книга за многообразието на света. Превод И. П. Минаев.
• В. Дубовицки венецианци. В страната на рубините или какво е написал Марко Поло за Бадахшан

Не се знае много за биографията на Марко Поло. Интересно е да се отбележи, че няма нито един негов достоверен портрет. През 16 век някой си Йоан Баптист Рамузио прави опит да събере и организира информация за живота на известния пътешественик. С други думи, от момента на раждането му до появата на първото споменаване за него са минали триста години. Оттук и неточността, приближението на фактите и описанията.

Марко Поло е роден около 15 септември 1254 г. във Венеция. Семейството му принадлежеше към благородството, така нареченото венецианско благородство и имаше герб. Баща му Николо Поло е успешен търговец на бижута и подправки. Майката на известния пътешественик почина по време на раждане, така че баща му и леля му бяха включени в отглеждането му.

Първи пътувания

Най-големият източник на доходи за венецианската държава е търговията с далечни страни. Смятало се е, че колкото по-голям е рискът, толкова по-голяма е печалбата. Ето защо не е изненадващо, че бащата на Марко Поло пътува много в търсене на все нови търговски пътища. Синът не изостана от баща си: любовта към пътуването и приключенията е в кръвта му. През 1271 г. той тръгва с баща си на първото си пътуване до Йерусалим.

Китай

През същата година новоизбраният папа назначава Николо Поло, брат му Морфео и собствения му син Марко за техни официални представители в Китай. Семейство Поло веднага тръгва на дълго пътуване до главния владетел на Китай - монголския хан. Мала Азия, Армения, Мосул, Багдад, Персия, Памир, Кашмир – това е приблизителен маршрут за тях. През 1275 г., тоест пет години след напускането на италианското пристанище, търговците се озовават в резиденцията на хан Кублай. Последният ги приема сърдечно. Особено харесваше младия Марко. В него той цени независимостта, безстрашието и добрата памет. Той многократно му предлага да участва в обществения живот, поверява му важни задачи. В знак на благодарност най-младият член на семейство Поло помага на хана да набере армия, говори за използването на военни катапулти и много други. Така минаха 15 години.

Връщане

През 1291 г. китайският император решава да даде дъщеря си на персийския шах Аргун. Преминаването по суша е невъзможно, затова е оборудвана флотилия от 14 кораба. Семейство Поло е на първо място: те придружават и пазят монголската принцеса. Но още по време на пътуването идва тъжна новина за внезапната смърт на хана. И Поло веднага решават незабавно да се върнат в родните си земи. Но пътят към дома беше дълъг и несигурен.

Книгата и нейното съдържание

През 1295 г. Марко Поло се завръща във Венеция. Точно две години по-късно попада в затвора за участие във войната между Генуа и Венеция. Тези няколко месеца, които прекара в ареста, не могат да се нарекат празни и безплодни. Там той среща Рустичело, италиански писател от Пиза. Именно той заклеймява историите на Марко Поло за невероятни земи, тяхната природа, население, култура, обичаи и нови открития във форма на изкуство. Книгата беше наречена „Книгата за разнообразието на света“, която по-късно стана настолна за много откриватели, включително Христофор Колумб.

Смъртта на пътника

Марко Поло умира в родината си, във Венеция. По това време той живя дълъг живот - 69 години. Пътешественикът умира на 8 януари 1324 г.

Други опции за биография

• Известната "Книга" на Марко Поло първоначално не беше приета на сериозно от читателите. Използвана е не като източник на безценна информация за Китай и други далечни страни, а като леко, занимателно четиво с напълно измислен сюжет.
• Христофор Колумб взема „Книгата“ със себе си при първата си експедиция до „бреговете на Индия“. Той направи много бележки в полетата. Днес "колумбийското" копие се съхранява внимателно в един от музеите в Севиля.
• До края на живота си Марко Поло беше неприлично скъперник и съдеше роднините си повече от веднъж.
• В кратка биография на Марко Поло е интересно да се отбележи, че Полша и Хърватия също претендират за негова малка родина. Полската страна твърди, че фамилното име Поло буквално се превежда като "поляк". Хърватите са сигурни, че той изобщо не е роден във Венеция, а на тяхна земя - в Корчула.

Поло Марко

(ок. 1254 - 1324)

Венециански пътешественик. Роден на остров Корчула (Далматински острови, сега в Хърватия). През 1271-1275 г. пътува до Китай, където живее около 17 години. През 1292-1295 г. се завръща в Италия по море. "Книгата" (1298 г.), написана от неговите думи, е един от първите източници на европейски знания за страните от Централна, Източна и Южна Азия.

Книгата на венецианския пътешественик в Китай Марко Поло е съставена основно от лични наблюдения, както и от разкази на баща му Николо, чичо Мафео и хора, които е срещал.

По-старият Поло не веднъж, както самият Марко, а прекоси Азия три пъти, два пъти от запад на изток и веднъж в обратна посока, по време на първото пътуване. Николо и Мафео напускат Венеция около 1254 г. и след шестгодишен престой в Константинопол заминават оттам за търговски цели в Южен Крим, след което се преместват през 1261 г. във Волга. От средната Волга братята Поло се преместиха на югоизток през земите на Златната орда, прекосиха транскаспийските степи и след това през платото Устюрт отидоха в Хорезм, до град Ургенч. По-нататъшният им път вървеше в същата югоизточна посока нагоре по долината на Амударя до долното течение на Заравшан и нагоре по него до Бухара. Там те се срещнаха с посланика на завоевателя на Иран Илхан Хулагу, който се отправяше към великия хан Кублай, и посланикът покани венецианците да се присъединят към неговия керван. Те отидоха с него "север и североизток"цяла година.

По долината на Зарафшан те се изкачиха до Самарканд, преминаха в долината на Сирдаря и слязоха до град Отрар по нея. Оттук пътят им минаваше по подножието на Западен Тиен Шан до река Или. По-нататък на изток те тръгнаха или нагоре по долината на Или, или през Джунгарските порти, покрай езерото Алакол (източно от Балхаш). След това се придвижиха по подножието на Източен Тиен Шан и стигнаха до оазиса Хами, важен етап от северното разклонение на Великия път на коприната от Китай до Централна Азия. От Хами завиха на юг, в долината на река Сулехе. И още по на изток, до двора на великия хан, те последваха същия път, който по-късно направиха с Марко. Маршрутът им за връщане не е ясен. Те се завръщат във Венеция през 1269 г.

Марко Поло разказва пестеливо за детството си, за първите стъпки от живота си до деня, в който напуска Венеция и тръгва на пътешествие, донесло му безсмъртна слава.

Майката на Марко Поло почина рано, а чичото на момчето, също Марко Поло, вероятно търгуваше в Константинопол през всичките тези години, а бъдещият пътешественик живееше във Венеция с леля си Флора (по бащина линия). Той имаше няколко братовчеди и сестри. Вероятно, докато бащата на Марко се върна от Азия, момчето е отгледано от роднини.

Животът на Марко протече така, както протече по онова време за всички момчета. Марко придоби знания за каналите и насипите, мостовете и площадите на града. Тогава формалното образование беше получено от много малко; въпреки това, противно на мнението на много издатели и коментатори, е възможно Марко да може да чете и пише на родния си език. В уводната глава на книгата си Поло заявява това "той вписа в една тетрадка само няколко бележки", защото не знаеше дали някога ще се върне от Китай в родината си. В друга глава от книгата Поло заявява, че по време на пътуването си до великия хан той се е опитвал да бъде възможно най-внимателен, отбелязвайки и записвайки всичко ново и необичайно, което е чул или видял. „Следователно можем да заключим, че момчето , който, както знаете, по-късно, докато е в Азия, той научи четири езика, можеше да чете и пише поне малко италиански, а е възможно да е имал известни познания и по френски.

Пристигането на Николо и Мафео във Венеция е повратна точка в целия живот на Марко. Той с нетърпение слушал разказите на баща си и чичо си за мистериозните страни, които посещавали, за многото народи, сред които живеели, за външния им вид и облекло, обичаите и обичаите им – с какво си приличат и с какво не приличат на венецианските нечий. Марко дори започна да учи някои думи и изрази на татарски, тюркски и други чужди езици - баща му и чичо му често се обясняваха на тях и често изпълваха венецианската си реч с думи на други хора. Марко научи какви стоки купуват и продават различни племена, какви пари използват, къде кои хора се намират по големите пътища на керваните, какво ядат и пият къде, какви ритуали изпълняват с новородени, как се женят, как погребват, в какво вярват и на какво се покланят. Несъзнателно той натрупа практически знания, които в бъдеще му послужиха безценно.

Николо и брат му, след петнадесет години пътуване, не се примириха лесно със сравнително монотонното съществуване във Венеция. Съдбата упорито ги зове и те се подчиняват на нейния зов.

През 1271 г. Николо, Мафео и седемнадесетгодишният Марко тръгват на пътешествие.

Преди това те се срещат с току-що възкачилия се на престола папа Григорий X, който им дава за спътници двама монаси от Ордена на проповедниците – брат Пиколо от Виченца и брат Гийом от Триполи.

Трима венецианци и двама монаси стигнаха до Лаяс и започнаха да напредват на изток. Но веднага щом стигнаха до Армения, те научиха, че Бейбарс Арбалетът, бивш роб, заел трона на мамелюците, е нахлул в тези места със своята сарацинска армия, убивайки и унищожавайки всичко, което им дойде под ръка. Пътниците бяха изправени пред много реална опасност, но решиха да продължат. Изплашените монаси обаче предпочели да се върнат в Акра. Те дават на братята Поло папски писма и подаръци, предназначени за великия хан.

Дезертьорството на страхливите монаси изобщо не обезсърчило венецианците. Те познаваха пътя от предишното си пътуване, знаеха как да говорят местни езици, носеха писма и подаръци от най-висшия духовен пастир на Запада до най-великия монарх на Изтока и най-важното - имаха златна плоча с надписа на Хубилай личен печат, което е било безопасно поведение и гаранция, че ще им бъде осигурена храна, подслон и гостоприемство на почти цялата територия, през която е трябвало да преминат.

Първата страна, през която преминали, била „Малка Армения“ (Киликия) с пристанището Лаяс. Имаше оживена, широка търговия с памук и подправки.

От Киликия пътешествениците се озовават в днешна Анатолия, която Марко нарича "Туркомания". Той ни съобщава, че туркоманите правят най-добрите и красиви килими в света.

След като преминаха Туркомания, венецианците навлязоха в границите на Велика Армения. Тук, казва ни Марко, на върха на планината Арарат е Ноевият ковчег. Арменският суверен Хайтон, който е написал историята на родината си през 1307 г., когато е бил игумен на манастира, казва, че " тази планина е по-висока от всички планини в света". И Марко, и Хайтон разказват едно и също - тази планина е недостъпна заради снеговете, които покриват зимата и лятото, но нещо черно (ковчега) се появява на снега и това може да се види по всяко време на годината.

Следващият град, за който говори венецианският пътешественик, е Мосул - "тук се правят всички копринени и златни тъкани, които се наричат ​​мосулини". Мосул се намира на западния бряг на Тигър, срещу древна Ниневия, той е бил толкова известен с прекрасните си вълнени тъкани, че все още наричаме определен вид фин вълнен плат "муслин".

След това пътниците спират в Тебриз, най-големият търговски център, където се събират хора от цял ​​свят - там е процъфтяваща търговска колония на генуезците.

В Тебриз Марко за пръв път видя най-големия пазар за перли в света - перлите бяха донесени тук в големи количества от бреговете на Персийския залив. В Тебриз то било почистено, сортирано, пробито и нанизано на конци, а оттук се разпръснало по целия свят. Марко наблюдаваше с любопитство как се купуват и продават перли. След като перлите бяха прегледани и оценени от вещи лица, продавачът и купувачът клекнаха един срещу друг и проведоха мълчалив разговор, ръкувайки се с подвити ръкави, така че никой от свидетелите да не разбере при какви условия са се пазарили.

Напускайки Тебриз, пътниците прекосяват Иран в югоизточна посока и посещават град Керман.

След седем дни пътуване от Керман пътниците стигнаха върха на висока планина. Преодоляването на планината отне два дни, а пътниците страдаха от силен студ. След това стигнаха до обширна цветуща долина: тук Марко видя и описа бикове с бели гърбици и овце с дебели опашки - "опашките им са дебели, големи; в различно тегло, тридесет фунта."

Сега венецианците навлязоха в опасни места, тъй като в тази част на Персия имаше много разбойници, наречени карауни. Марко пише, че произлизат от индиански жени, а бащите им са татари. Запознанството с Караунасите едва не коства живота на Поло и почти лиши света от една от най-интересните книги. Ногодар, лидерът на разбойниците, атакува кервана с бандата си, възползвайки се от мъглата, която е честа в тази област (Марко приписва мъглата на магьосничеството на Караунас). Разбойниците изненадаха пътниците и те се втурнаха във всички посоки. Марко, баща му и чичо му, и някои от водачите им, общо седем, избягали в близкото село. Останалите са заловени и убити или продадени в робство.

След като прекомпозираха кервана, неустрашимите венецианци се придвижиха към целта си - към Персийския залив, към Ормуз. Тук те щяха да се качат на кораб и да отплават за Китай - тогава Ормуз беше крайната точка на морската търговия между Далечния изток и Персия. Преходът продължи седем дни. Отначало пътят вървеше по стръмно спускане от Иранското плато - планинска пътека, където много разбойници бяха възмутителни. Тогава, по-близо до Ормуз, се отвори красива, добре напоена долина - тук растяха финикови палми, нарове, портокали и други овощни дървета, летяха безброй ята птици.

По времето на Поло Ормуз е бил на континента. По-късно, в резултат на набези на враждебни племена, той е разрушен и "жителите преместиха града си на остров на пет мили от континента."

Очевидно венецианците стигнаха до извода, че дългото пътуване на местните ненадеждни кораби и дори с коне, обикновено натоварени върху кожени стоки, е твърде рисковано - те се обърнаха на североизток, навътре, към Памир.

Повече от седмица те пътували през пустинни места, където водата е зелена като трева и много горчива, стигнали до Кобиан, а след това направили многодневен поход през пустинята и пристигнали в Тонокаин. Марко много хареса жителите на тези страни. Тук той прави своите заключения за жените, първите от многото. Жените Тонокаин му направиха много силно впечатление, защото, когато двадесет и пет години по-късно, след като вече беше посетил много страни, видял много жени и несъмнено преживял много хобита, той написа своята книга, той все още можеше да каже, че мюсюлманските момичета в Tonokaine са най-красивите в света.

В продължение на много дни венецианците пътували през горещи пустини и плодородни равнини и се озовали в град Сапурган (Шибарган), където за удоволствие на Марко се намирал дивеч в изобилие и ловът бил отличен. От Сапурган керванът се насочва към Балх, в Северен Афганистан. Балх е един от най-старите градове в Азия, някогашна столица на Бактриана. Въпреки че градът се предаде на монголския завоевател Чингис хан без съпротива, завоевателят продаде всички младежи в робство, а останалата част от населението на града изби с невероятна жестокост. Балх беше пометен от лицето на земята. Венецианците видяха тъжни руини пред себе си, въпреки че някои от жителите на града, оцелели от татарския меч, вече се връщаха на старото си място.

Именно в този град, както гласи легендата, Александър Велики се жени за Роксана, дъщерята на персийския цар Дарий.

Напускайки Балх, пътниците в продължение на много дни се движеха през земите, изобилстващи от дивеч, плодове, ядки, грозде, сол, жито. Напускайки тези красиви места, венецианците отново се озовават в пустинята за няколко дни и накрая пристигат в Бадахшан (Балашан), мюсюлмански регион по поречието на река Ока (Амударя). Там те видяха големи мини за рубини, наречени "балаш", находища на сапфири, лапис лазули - Бадахшан е бил известен с всичко това от векове.

Керваната се забави тук цяла година или поради болестта на Марко, или защото братята Поло решиха да живеят в прекрасния климат на Бадахшан, за да са сигурни, че младежът ще се възстанови напълно.

От Бадахшан пътниците, издигайки се все по-високо и по-високо, тръгнаха по посока на Памир - нагоре по течението на река Ока; преминаха и през долината на Кашмир. Марко, който несъмнено е бил силно впечатлен от тези места, твърди, че местните жители се занимават с магьосничество и черна магия. Според Марко те могат да накарат идолите да говорят, да променят времето по желание, да превърнат тъмнината в слънчева светлина и обратно. Въпреки общоприетото схващане, че жителите на Кашмир са мошеници и измамници, Марко установи, че жените там "въпреки че са черни, те са добри". Наистина кашмирските жени са били известни със своята красота в цяла Индия от векове, навсякъде са били търсени да бъдат взети за съпруги и наложници.

От Кашмир керванът отиде на североизток и се изкачи на Памир: водачите на Марко го увериха, че това е най-високото място в света. Марко отбелязва, че по време на престоя му там въздухът е бил толкова студен, че никъде не се е виждала нито една птица. Разказите на много древни китайски поклонници, прекосили Памир, потвърждават посланието на Марко, а най-новите изследователи твърдят същото. Венецианецът имаше остър поглед и изкачването до покрива на света беше толкова запечатано в паметта му, че когато почти тридесет години по-късно той диктуваше книгата си в далечна Генуа, той си спомни колко смътно гори огънят на тази височина, изложено от пътници, как блестеше с другите, необичаен цвят, колко по-трудно беше да се готви храна там от обикновено.

Спускайки се от Памир по дефилето на река Гьоз (Гьоздаря е южният приток на река Кашгар), полоците навлизат в широките равнини на Източен Туркестан, наричани днес Синдзян. Тук се простираха пустини, след това се срещнаха богати оазиси, напоени от много реки, течащи от юг и запад.

Поло, на първо място, посети Кашгар - местният климат изглеждаше на Марко умерен, природата, според него, даде тук "всичко, от което се нуждаеш за живота". От Кашгар пътят на кервана продължава на североизток. Въпреки че Николо и Мафео вероятно са живели в Самарканд по време на първото си пътуване, нямаме доказателства, че Марко е бил там.

По време на пътуването си Поло описва древния град Хотан, където от векове са добивани изумруди. Но много по-важна била търговията с нефрит, която от век на век отивала оттук на китайския пазар. Пътниците можеха да наблюдават как работници изравят парчета скъпоценен камък в коритата на пресъхнали реки - така се прави там и до днес. От Котан нефритът е транспортиран през пустините до Пекин и Шаджоу, където е използван за полирани продукти от свещен и несвещен характер. Жаждата на китайците за нефрит е ненаситна, за тях няма нищо по-ценно от нефрита, те го смятат за квинтесенцията, материалното въплъщение на силата на ян - светлото мъжко начало на Вселената.

Напускайки Хотан, Поло, спирайки за почивка в редки оазиси и кладенци, кара през монотонна пустиня, покрита с дюни.

Керванът се движеше през огромни пустинни пространства, от време на време се блъскаше в оазиси - тук живееха татарски племена, мюсюлмани. Преходът от един оазис към друг отне няколко дни, беше необходимо да вземете със себе си повече вода и храна. В Лон (съвременен Чарклик) пътешествениците стояха цяла седмица, за да натрупат сили, за да преодолеят пустинята Гоби („гоби“ на монголски и означава „пустиня“). Голям запас от храна беше натоварен на камили и магарета.

На тридесетия ден от пътуването керванът пристигна в Шаджоу („Пясъчната област“), разположен на границата на пустинята. Тук Марко за първи път наблюдава чисто китайските нрави и обичаи. Той беше особено поразен от погребалните ритуали в Шаджоу - той описва подробно как са направени ковчези, как са държали починалия в къщата, как са правили приношения на духа на починалия, как са изгаряни хартиени изображения и т.н.

От Ганджоу нашите пътешественици отидоха в града, който сега носи името Ланджоу. По пътя Марко видя якове: размерът на тези животни и тяхната роля в икономиката му направиха ярко впечатление. Ценният малък мускусен елен (мускусният елен) - това животно се среща в големи количества там и до днес - Марко Поло беше толкова заинтересован, че, завръщайки се в родината си, той донесе със себе си хиляди мили до Венеция "изсушената глава и крака на този звяр."

И сега едно дълго пътуване през равнините, планините и пустините на Азия вече е към своя край. Отне три години и половина: през това време Марко видя и преживя много, научи много. Но това безкрайно пътуване, трябва да се мисли, е уморено както на Марко, така и на неговите старши другари. Човек може да си представи тяхната радост, когато видяха на хоризонта кавалерийски отряд, изпратен от великия хан, за да придружи венецианците до двора на хана. Командирът на отряда каза на Поло, че имат още работа. "четиридесетдневни походи"- той имаше предвид пътя към Шанду, лятната резиденция на хана, - и че конвоят беше изпратен така, че пътниците да пристигнат в пълна безопасност и да стигнат директно до Кублай. „Е- каза началникът на отряда, - благородните месери Пиколо и Мафео не са пълномощни посланици на хана при апостола и не трябва да бъдат приемани според техния ранг и длъжност?

Останалата част от пътуването мина незабелязано: на всяка спирка им беше осигурен най-добрият прием, имаха всичко необходимо на тяхно разположение. На четиридесетия ден Шанду се появи на хоризонта и скоро изтощеният керван на венецианците влезе във високата му порта.

Приемът, даден на пътниците от Кублай Хан, изненадващо, Марко описва много просто и сдържано. Обикновено той не се притеснява да описва надълго и нашироко блясъка и блясъка на ханските приеми и пиршества, шествия и тържества. Венецианци при пристигането им в Шанду „отиде в главния дворец, където беше великият хан и с него голямо събрание от барони“. Венецианците коленичиха пред хана и се поклониха до земята. Хубилай любезно им нареди да станат и „прие ги с почести, с веселие и пиршества“.

Великият хан, след официалния прием, разговаря дълго с братята Поло, искаше да разбере за всичките им приключения, като се започне от деня, в който напуснаха двора на хана преди много години. Тогава венецианците му поднесоха подаръци и писма, поверени им от папа Григорий (и двама плахи монаси, които се върнаха), а също така предадоха съд със свещен миро, взет по молба на хана от Божи гроб в Йерусалим и внимателно пазени от всички превратности и опасности на дългото пътуване до бреговете на Средиземно море. Марко беше добавен към списъка на придворните.

Младият венецианец много скоро привлече вниманието на Хубилай - това се случи благодарение на ума и изобретателността на Марко. Той забеляза колко нетърпеливо Хубилай възприемаше всякаква информация за подвластните му земи, за тяхното население, обичаи, богатство; Венецианецът също видя, че ханът не издържа, когато посланикът, след като изпълни всички възложени задачи, се върна без никакви допълнителни сведения и наблюдения, получени извън инструкциите. Коварно решавайки да се възползва от това, Марко започва да събира информация, като си прави бележки за всяко място, на което е ходил, и винаги споделя своите наблюдения с хана.

Според самия Марко Великият хан решил да го изпита като посланик и го изпратил в отдалечения град Караджан (в провинция Юнан) - този град бил толкова далеч от Ханбалик, че Марко "едва се обърна за шест месеца". Младият мъж се справи блестящо със задачата и предаде на господаря си много много интересна информация. Историите на Марко очароваха великия хан: „В очите на суверена този благороден младеж имаше божествен ум, а не човешки и любовта на суверена се увеличи,<...>докато суверенът и целият двор не говореха за нищо с такова учудване като за мъдростта на един благороден младеж.

Венецианецът остава на служба при великия хан цели седемнадесет години. Марко никъде не разкрива на читателя по какви конкретни случаи е бил изпращан като довереник на хан Кублай в продължение на много години. Невъзможно е точно да се проследят пътуванията му в Китай.

Марко съобщава за народите и племената на Китай и съседните страни, за удивителните възгледи на тибетците за морала; той описва местното население на Юнан и други провинции.

Много интересна е главата от книгата на Марко, в която той говори за древния обичай черупките на каури да се използват като пари, за крокодилите (Марко ги смяташе за змии с два крака) и как да ги хващаме. Той също така разказва за обичая на юнаните: ако красив или благороден непознат или друг човек остане в къщата им „с добра репутация, влияние и тежест“, през нощта е бил отровен или убит по друг начин. „Не са го убили, за да му откраднат парите, и не са го убили от омраза., но за да остане душата му в къщата, където е убит, и да носи щастие. Колкото по-красив и благороден е мъртвият, вярваха юнаните, толкова по-щастлива ще бъде къщата, в която остава душата му.

Като награда за неговата лоялност и като признание за неговите административни способности и познаване на страната, Кублай назначава Марко за губернатор на град Янджоу, в провинция Дзянсу, на Големия канал, близо до кръстовището му с Яндзъ.

Като се има предвид търговското значение на Янджоу и факта, че Марко е живял там дълго време, човек не може да не бъде изненадан, че пътешественикът му е посветил една кратка глава. заявявайки това „Г-н Марко Поло, същият, споменат в тази книга, управлява този град в продължение на три години“(приблизително от 1284 до 1287 г.), авторът пестеливо отбелязва, че "хората тук са търговски и индустриални",че тук се правят особено много оръжия и брони.

Венецианците се радваха на покровителството и голямото благоволение на Хубилай, в служба на него те придобиха както богатство, така и власт. Но благоволението на хана събуди завист и омраза към тях.Враговете в двора на Хубилай сред венецианците стават все повече и повече. Те се страхуваха от деня, когато ханът ще умре. Цената на техния могъщ покровител "издигам се"на дракон, как биха били невъоръжени в лицето на враговете и богатствата им почти неизбежно биха ги обрекли на смърт.

И те бяха на път. Първоначално обаче ханът не искал да пусне венецианците.

Хубилай извика Марко при себе си заедно с баща си и чичо си, разказа им за голямата си любов към тях и ги помоли да обещаят, след като посетят християнска страна и у дома, да се върнат при него. Той заповяда да им бъде дадена златна плоча със заповед да не се бавят в цялата му земя и да им се даде храна навсякъде, заповяда да им се осигури ескорт за безопасност и също така ги упълномощи да бъдат негови посланици при папата, Френски и испански крале и други християнски владетели.

Великият хан заповядва четиринадесет кораба на двора да бъдат пуснати на вода, вероятно разположени в Зайтон (Куанджоу), те имаха четири мачти и толкова много платна, че Марко се удиви, както се удивиха всички средновековни пътешественици, които идваха в Далечния изток.

След като прекарват много години в служба на Хубилай, венецианците се завръщат в родината си по море - около Южна Азия и през Иран. От името на великия хан те придружиха две принцеси - китайска и монголска, които бяха дадени за съпруга на илхана (монголския владетел на Иран) и неговия наследник, до столицата на илханите Тебриз. През 1292 г. китайската флотилия се премества от Зейтун на югозапад, през Чип (Южнокитайско) море, по време на този преход Марко чува за Индонезия - за "7448 острова",разпръснати в морето Чин, но той посети само Суматра, където пътешествениците живяха пет месеца. От Суматра флотилията се премества на остров Шри Ланка покрай Никобарските и Андаманските острови. Шри Ланка (както и Ява) Марко неправилно класифицира като "най-големият в света"острови, но правдиво описва живота на жителите на Шри Ланка, находищата на скъпоценни камъни и известния риболов на перли в протока Полк. От Шри Ланка корабите преминаха през Западна Индия и Южен Иран, през Ормузкия пролив до Персийския залив.

Марко също говори за африканските страни, съседни на Индийския океан, които той очевидно не е посетил: за великата страна Абазия (Абисиния, тоест Етиопия), за островите Зангибар, разположени близо до екватора и в южното полукълбо и " Мадейгаскар“. Но той бърка Занзибар с Мадагаскар и двата острова с източноафриканския морски регион и затова дава много невярна информация за тях. И все пак Марко беше първият европеец, който съобщи за Мадагаскар. След тригодишно пътуване венецианците доведоха принцесите в Иран (около 1294 г.) и през 1295 г. те пристигнаха у дома. Според някои сведения Марко участва във войната с Генуа и около 1297 г. по време на морска битка е пленен от генуезците. В затвора през 1298 г. той диктува "Книгата", а през 1299 г. е освободен и се завръща в родината си. Почти цялата информация, дадена от биографите за последващия му живот във Венеция, се основава на по-късни източници, някои от които дори датират от 16 век. Документи от XIV век за самия Марко и семейството му, много малко са достигнали до нашето време. Доказано е обаче, че той е изживял живота си като богат, но далеч не заможен венециански гражданин. Умира през 1324 г.

Преобладаващото мнозинство биографи и коментатори смятат, че Марко Поло наистина е направил тези пътувания, за които говори в своята Книга. Все още обаче остават много мистерии.

Как би могъл по време на пътуванията си да "не забележи" най-грандиозното отбранително съоръжение в света - Великата китайска стена? Защо Поло, който живя толкова години в северната столица на Китай и посети много китайски градове и затова видя много китайски жени, не спомена нито дума за обичая да се обезобразяват краката, който вече беше широко разпространен сред китайските жени? Защо Polo никога не споменава толкова важен и типичен китайски потребителски продукт като чая? Но точно поради такива пропуски в „Книгата“ и факта, че Марко несъмнено не е знаел нито китайския език, нито китайската географска номенклатура (с малки изключения), някои от най-скептичните историци през първата половина на 19 век предположи, че Марко Поло никога не е бил в Китай.

През XIV-XV век "Книгата" на Марко Поло служи като едно от ръководствата на картографите. „Книгата“ на Марко Поло изигра много важна роля в историята на великите открития. Не само организаторите и ръководителите на португалските и първите испански експедиции от 15-16 век използват карти, съставени под силното влияние на Поло, но и неговите самата работа беше справочник за изключителни космографи и навигатори, включително Колумб. "Книгата" на Марко Поло е едно от редките средновековни писания - литературни произведения и научни трудове, които се четат и препрочитат в наши дни. Тя влезе в златния фонд на световната литература, преведена на много езици, публикувана и преиздадена в много страни по света.

СРЕЩА С ВЕЛИКОЛЕПНАТА АЗИЯ (Марко Поло) Известният съветски писател и публицист Виктор Шкловски има един малко известен разказ за деца: „Скаутът Марко Поло” (1931). Странно заглавие за произведение за велик пътешественик, който с право се смята