Начало на колонизацията. Формирането на колониалната система. Южна Африка: социален ред на банту, ранна колонизация

През 1750 г. в света остават огромни територии, които европейците все още не са имали време да посетят. В края на XVIII и през целия XIX век. много европейски учени и пътешественици отидоха на дълго пътуване, за да открият нови и да изследват различни морета и континенти (прочетете статията ""). Пионерите (виж статията "") са последвани от търговци и заселници и така започват да се създават колонии, които са подчинени на една или друга европейска държава и до голяма степен зависят от нея.

От 1768 до 1779 г. капитан Джеймс Кук ръководи три експедиции до Тихия океан. Той посети различни острови, по-специално остров Таити, където корабът му беше посрещнат от военни канута (тесни, дълги лодки) на местните жители, Кук акостира в Австралия и изследва източното й крайбрежие. Необичайните животни на Австралия удивиха и заинтересуваха учените и художниците, които участваха в експедицията. Капитан Кук също е плавал около островите на Нова Зеландия. Членовете на екипажа на кораба Endeavour акостираха на един от островите, където за първи път видяха неговите жители - маорите.

Изследване на Африка

През 19 век има много експедиции за изследване на Африка и създаване на нейни карти. Пътуващите по пътя си се възхищаваха на много красиви африкански пейзажи, като например водопада Виктория, но там ги чакаха нещастия. Мнозина се заразиха с непознати за европейците болести и умряха. По време на експедицията си в търсене на извора на река Нил, двама англичани, Спек и Грант, прекарали известно време в посещение на Мутеза, владетелят на държавата Буганда, който ги приел с много сърдечност. Някои изследователи, като д-р Ливингстън, също са били християнски мисионери (хора, които са дошли в тези колонии и са пренесли учението на Христос със себе си). Те отвориха болници и училища за африканци, а също така построиха църкви. Един от първите европейци, които изследваха пустинята Сахара, беше французинът на име Рене Кайе, който беше и един от първите, които видяха древния африкански град Тимбукту със собствените си очи. Сред изследователите на далечни земи през XIX век. имаше и жени. На снимката тук е Александрина Тине, богата холандка, която направи дълго пътуване през Северна Африка и Судан.

Други експедиции

Смелият английски пътешественик Ричард Бъртън по време на пътуването си до Саудитска Арабия се дегизира като арабин, за да посети свещения за мюсюлманите град Мека, където по това време достъпът на европейците беше затворен. Много пътници са изчезнали в джунглите на Южна Африка, където са отишли ​​да търсят изгубени древни градове и да правят карти. По-късно започнаха да се оборудват експедиции до Северния и Южния полюс. През 1909 г. американецът Робърт Пири пръв достига Северния полюс, а норвежкият изследовател Руал Амундсен първи достига Южния полюс (1911 г.).

Колониални поглъщания

Европейците се стремят да придобият нови пазари за продуктите, произведени в техните фабрики. Те също се нуждаеха от суровини за промишлеността, като памук или чаени листа. Често европейските държави изпращаха войски в земите, където се установиха техните търговски мисии, за да потушат конфликтите между местните владетели. Освен това там бяха изпратени служители, които да установят управлението на тази територия. Така тези земи се превръщат в колонии на различни европейски държави.

Все повече и повече европейци отиваха в колониите със семействата си, за да се заселят там постоянно или постоянно. Те придобиват огромни участъци земя и създават плантации, където местните хора работят за тях, отглеждайки чай, каучук, памук и различни хранителни култури, както и отглеждайки овце или говеда. По-късно, когато започнаха да търсят и намират минерали на територията на колониите, те започнаха да строят фабрики, заводи и железопътни линии там, в резултат на което още повече хора от Европа се втурнаха към колониите. Европейските правителства, загрижени за нарастването на населението в своите страни, силно насърчаваха своите граждани да се преместят да живеят в колонии, където всички те имаха достатъчно земя и работа.

Поражението на Абд ал-Кадир се превръща в повратна точка в завладяването на Алжир, което позволява на Франция да започне принудителна модернизация и европеизация на живота на алжирското общество. Колониалното завоевание в икономически план означаваше преди всичко заграбване на земя. В съответствие с официалните укази от 40-те години на XIX век френската администрация конфискува земите на дей, бей, част от поземлената собственост на мюсюлмански духовни институции, както и земите на племената, които „вдигнаха оръжие срещу Франция“. По време на аграрните реформи от 1843-1844г. племената бяха помолени да документират правата си върху земите, които заемат. Повечето от племената обаче са използвали земята въз основа на обичайното право и не са имали такива документи. Френските власти признават земите им за "безстопанствени" и ги експроприират. Наред с "официалното" преразпределение на собствеността, колонизационният фонд се попълва чрез закупуване на частни земевладения от европейци. Преразпределението на земята беше особено ускорено след поражението на Абд ал-Кадир, но през 1863 г. император Наполеон III, който не харесваше колонистите и се страхуваше от катастрофално лишаване от собственост на алжирците, обяви племената за колективни и несменяеми собственици на техните земи. Въпреки това площта на поземления фонд на колонизацията бързо нараства: през 1850 г. колонистите притежават 115 хиляди хектара, през 1860 г. - 365 хиляди хектара, а през 1870 г. - 765 хиляди хектара. В резултат на завладяването и колонизацията половината от най-добрите земи на Алжир, без да се броят гори, мини и други икономически ценни територии, преминаха в ръцете на френските власти и частни лица.

Успоредно с изземването на земя, френската държава започва интензивно икономическо развитие на страната. Големи концесионни компании, създадени в Алжир, започнаха през 1860 г. да разработват природните ресурси на страната (въглища,

фосфорити, метални руди). За техния износ са построени първите железопътни линии и магистрали, изградени са телеграфни комуникации. Постепенно се разширява преработката на селскостопанска продукция. През 50-те – 60-те години на XIX век. Алжир става най-важният пазар за метрополията и източник на евтини минерали и хранителни продукти (плодове, зеленчуци, вино). През тези години ориентацията на местните и европейските земевладелци към продажбата на продукти в метрополията допринесе за постепенното превръщане на алжирската натурална икономика в пазарна.

Но въпреки цялото значение и мащаб на икономическата реорганизация на Алжир, основният резултат от френското завоевание все пак е колонизацията на мигрантите. След десанта на френския експедиционен корпус в Алжир в страната започват да навлизат всякакви авантюристи, търсещи печалба чрез ограбване на местното население. През 1840-те години обеднялите селяни и граждани на Франция, Испания и Италия се присъединяват към тях, надявайки се да създадат по-добър живот на ново място. Германци, швейцарци, гърци, малтийци, корсиканци също се изляха в този многоезичен поток.

В резултат на това европейското присъствие се развива с все по-бързи темпове: през 1833 г. в Алжир има 7,8 хиляди европейци, през 1840 г. 27 хиляди, а през 1847 г. - вече 110 хиляди души. При

Французите всъщност съставляват не повече от половината от всички имигранти. Френските колониални власти силно насърчаваха влизането на нефренски европейци, за да попълнят по този начин редиците на европейското малцинство. В допълнение, Алжир през 19 век се смята за безопасно място за изгнание за осъдени и политически затворници, повечето от които след изтърпяване на присъдите остават в страната. Накрая правителството на метрополията насилствено засели безработните тук и даде убежище в Ажира на вътрешно разселените лица, които се обърнаха към тях за помощ.

Европейските имигранти, заселили се на алжирското крайбрежие, сравнително бързо пуснаха корени в местната почва. По-голямата част от тях бяха доста бедни и имиграцията им беше причинена не от жажда за печалба, а от икономически и политически сътресения в родината им. За разлика от други френски колонии, Алжир е домакин на голямо, социално разнообразно и етнически разнообразно европейско население. Мозаечна комбинация от езици, нрави и обичаи на новодошлите

Заселниците скоро бяха допълнени от смесени бракове във френски и нефренски европейски среди. В резултат на това вече 20-30 години след началото на колонизацията започва да се формира специален социален и етнокултурен тип „алжиро-европеец“. Това обстоятелство изигра важна роля в по-нататъшното развитие на Алжир.

Формирането на колониалния ред в Алжир скоро получи политическа и правна формализация. Общественият режим Bmopoupec (1848-1851) официално обявява Алжир за част от националната територия на Франция. Губернаторът вече имаше само военна власт, а регионите, населени с европейци, бяха разделени на три специални департамента. Те получават гражданско самоуправление и правото да изпращат трима депутати във френския парламент.Въпреки това, с формализирането на властта на Наполеон III (1851 г.), отношението на Париж към алжирската колония се променя значително.Сред колонистите има много политически противници на новоизпечения владетел на Франция и още през 1852 г. той, по време на Втората империя, Наполеон III замени военния губернатор с „министър на Алжир и колониите“, а през 1863 г. дори провъзгласи Алжир за „арабско кралство“. ", в опит да противопостави арабско-берберските традиционни елити на колонистите. Политиката на Париж в Алжир се провежда от създадените през 1844 г. "арабски бюра" - посреднически институции между френското военно командване и арабско-берберските лидери .През 50-60-те години на XIX в. ролята на „арабските бюра” е двояка – от една страна те ограничават правомощията на местните арабски шейхове, а от друга страна потискат стремежите на европейските колонисти към пряко се намесват в управление на "родните работи".

И така, състоянието на Русия след Голямата беда беше подобно на състоянието на Европа след кризата от XIV век: огромни пространства от пусти земи, опустошени полуизчезнали градове, държава, която трябва да бъде възстановена отново - но в същото време, изобилие от земя, гори, природни богатства, които са наследени от оцелелите. Подобно на американските фермери, селяните можеха да си върнат страната, можеха да орат колкото си искат и нито земевладелците, нито слабата държава се осмеляваха да ги потискат от страх от ново въстание.

Според нео-Малтусианската теория период на еко-социална криза трябваше да бъде последван от период на възстановяване. Павленко Н. И., Кобрин В. Б., Федоров В. А. История на СССР от древни времена до 1861 г. Учебник за ВУЗ. М., 2002 С. 394

Постепенно селяните започват да се връщат по родните си места, основават нови села и разчистват горите за обработваема земя. Московската държава постепенно се „попълва“ и „стига до достойнство“, а хората за „много време на мир и тишина“, според източника, „в стомаха си се попълват много“. В Замосковския край възстановяването беше много бързо: населението, което избяга на север или в района на Волга, се върна в околностите на столицата и вече през 1640-те години нивото на населението, което съществуваше преди Смутното време, беше възстановено тук. Въпреки това, в сравнение с първата половина на 16 век, населението далеч не е достигнало предишното си ниво. В района на Новгород населението през 1646 г. е четири пъти по-малко, отколкото през 1500 г. Градовете бавно се възстановяват: в средата на 17 век населението на градските селища остава 2,5 пъти по-малко, отколкото преди век. Като цяло, както беше отбелязано по-горе, населението през 1646 г. се оценява на 4,5-5 млн. През 1550 г., според А. И. Копанев, населението е 9-10 млн. Павленко Н. И., Кобрин В. Б., Федоров В. А. История на СССР от древни времена до 1861 г. Учебник за ВУЗ. М., 2002 С. 427

През 1646-1678 г. населението се увеличава от 4,5-5 до 8,6 млн. В района на Новгород през този период населението се увеличава повече от два пъти. Огромна роля в процеса на икономическо възстановяване изигра изграждането на 800-километровата Белгородска линия, която трябваше да защити южните райони от татарски набези и да осигури възможността за селскостопанско развитие на огромни територии. Изграждането на укрепената линия продължава 12 години (1635-1646), на "линията" са построени 23 града-крепости, няколко десетки крепости, пет големи земни вала, всеки с дължина 25-30 км. През 1648-1654 г. е създадена Симбирската линия, която продължава укрепената линия до бреговете на Волга.

През 1642-1648 г. в окръзите, разположени по Белгородската линия, повечето селяни са причислени към суверена и записани в новосъздадените драгунски полкове. Селяните бяха освободени от данъци, живееха в селата си, оряха земята и веднъж седмично преминаваха военно обучение. Хазната осигурявала на драгуните оръжие и те трябвало да носят караулна служба на "линията". Недостигът на войници принуди всички да се запишат в полковете, дори бегълците от централните райони - следователно много бегълци си проправиха път тук. Регионът на Белгород беше изобилен регион: добивът на ръж на юг беше 2-3 пъти по-висок, отколкото в централните райони, а запасите от хляб в домакинствата на обслужващи хора бяха средно около 500 фунта. През 1639-42 г. властите предлагат да плащат 7-10 пари на ден за работа по време на жътвата, което по отношение на зърното е 14-20 кг. Това беше щедро плащане, два пъти повече, отколкото се плащаше в района на Москва - но богатите селяни на юг също не искаха да работят за това плащане.

Ако не за постоянните войни и татарските набези, тогава мнозина биха могли да завиждат на живота на заселниците на юг.

Белгородската линия се превърна в надеждна пречка за татарските нападения. Въпреки че татарите многократно опустошават района на Белгород, те никога не успяват да пробият линията. От средата на 17 век започва силна колонизация на южните райони; тук се втурна поток от имигранти от централните райони. От времето, когато линията е построена до края на 17 век, оранът в южните графства се е увеличил 7 пъти; населението също се е увеличило с приблизително същата скорост. От 1670-те започва колонизацията на земевладелците на Юга: собствениците на земя започват масово да прехвърлят своите селяни в земите на „дивото поле“, които са отделили; още през 1678 г. три четвърти от болярите имат владения на юг. „В Тула и Орел и на други места, съседни на този регион“, се казва в доклада на Заповедта за освобождаване от отговорност през 1681 г., „много от близките хора на суверена ... собственици на земя и имения в дивите полета построиха много села и села ... а тези в Московската държава имат много хляб и хранителни запаси и цената за закупуване на всичко е евтина ... ". Павленко Н. И., Кобрин В. Б., Федоров В. А. История на СССР от древни времена до 1861 г. Учебник за ВУЗ. М., 2002 С. 508

Това бяха процеси от голямо значение, тъй като в продължение на векове руското селячество, изтласкано от татарите в северните гори, се опитваше да навлезе в черноземните степи. След победите на Иван Грозни Русия напредна отвъд Ока до горното течение на Дон - но по време на Смутното време татарите хвърлиха заселниците обратно в северните гори. Сега Русия най-накрая успя да се закрепи в южните степи; това означаваше, че силата на руската държава ще нараства чрез разработването на нови плодородни земи. Населението, претъпкано на север, сега имаше възможност да се премести на юг и заплахата от ново пренаселване беше отблъсната за векове. От гледна точка на демографската структурна теория, процесът на колонизация означава разширяване на екологичната ниша - увеличаване на средствата за живот, следствие от което трябва да бъде намаляване на цените и увеличаване на реалните заплати - явления, които са били действително отбелязано в края на 17 век.

През 1678 г. 1,8 милиона души вече живеят в черноземния център, докато 3,5 милиона живеят в стария нечерноземен център. , драгун, райтер. Служителите имаха силни домакинства: средно имаше 3 коня и 4 крави на двор. Дворцовите селяни също живееха добре: в Тамбовска област повечето домакинства имаха 2-3 коня, 2-3 крави и се осигуряваха с хляб в излишък. Мунчаев Ш. М., Устинов В. В. История на Русия. М., 2000 С. 193

Цялата територия на страната била разделена на две части, стара, „населена“ и нова, „населена“ област. Според Я. Е. Водарски за втората половина на 17 век площта на обработваемата земя в "населените" райони се е увеличила от 8 на 13 милиона акра, а в "заселените" райони - от 4 на 16 млн. Така, отстъпвайки по население, новите „заселени“ площи вече надвишават старите „заселени“ площи по отношение на размера на орната земя. Югът стана доставчик на хляб за централните райони; в края на 70-те години тези доставки достигнаха 1 милион пуда и правителството неведнъж със задоволство отбелязваше нарастването на „попълването на зърното“.

Нео-Малтусианската теория твърди, че периодът на възстановяване се характеризира с относително бавен градски растеж. Всъщност наличието на свободна земя не създава стимул за селяните да се занимават със занаяти и да се преместват в градовете, така че градовете растат сравнително бавно през 17 век. Руските градове от този период са били предимно крепости и административни центрове, а не търговски и занаятчийски селища. Живеещите в градовете "служещи хора" - благородници, стрелци, казаци и др. - превъзхождаха по численост "гражданите", търговците и занаятчиите. Според Я. Е. Водарски през 1652 г. градското население е било 247 хиляди мъже, включително 139 хиляди служители и 108 хиляди граждани, през 1678 г. - 329 хиляди души, включително 149 хиляди служители и 134 хиляди граждани. Населението на Москва през 1640-те години наброява около 38 хиляди мъже, включително около 20 хиляди военнослужещи, 10 хиляди граждани и 8 хиляди „други“; до 1680 г. броят на жителите е нараснал до 51 000, включително 20 000 военнослужещи, 20 000 граждани и 11 000 „други“. Други градове бяха много по-малки от Москва; в Ярославъл в края на 17-ти век имаше 8 хиляди жители от мъжки пол, в Псков, Казан и Астрахан - 5 хил. Новгород, който някога надминаваше Москва по размери, беше в дълбок упадък, мъжкото население на този град не надвишаваше 3 хил. М., Устинов В. В. История на Русия. М., 2000 г. С. 294

Сред градското население се откроява богат търговско-промишлен елит - гости, търговци от хола и стотици платове. Тази привилегирована търговска класа търгуваше в цялата страна и имаше капитал от хиляди рубли, но беше много малко на брой: в края на 17 век тя наброяваше само 250-300 семейства. Всъщност жителите на града бяха в по-голямата си част дребни занаятчии и търговци, които търгуваха от пейки и сергии, а цената на стоките им понякога не достигаше една рубла.

След разрухата на Смутното време нивото на развитие на занаятите и индустрията остава ниско. Голям занаят беше представен от няколко десетки работилници за кожа и дестилерии. В края на 17 век в солните мини близо до Камская сол имаше около 200 солници, в които работеха около 4 хиляди работници. Мануфактурите бяха рядкост; обикновено са принадлежали или на дворцовата икономика, или на чужденци. Холандски предприемачи построиха няколко доменни пещи близо до Тула и Кашира, главно за леене на оръдия. В началото на 1660 г. тези предприятия имат само 119 постоянни работници, включително 56 чужденци. Мунчаев Ш. М., Устинов В. В. История на Русия. М., 2000 г. С. 321

НАЧАЛО НА КОЛОНИЗАЦИЯТА

Сред някои учени има мнение, че по време на "обединението" с Русия Крим не е претърпял никаква колонизация. Не можеше да е така, защото, за разлика, да речем, от Кавказ, тук „нямаше завземане на чужда земя“, но имаше ... „борбата на руския народ за връщане на техните земи на предците“ (Надински П.Н., 1949, 20, 60) - очевидно става дума за Тмутаракан, може би и за скитите, които този автор смята за предци на русите - не е известно, тази теза не е обяснена по никакъв начин.

Изглежда обаче, че при изследването на периода от края на XVIII – XIXв. по-голяма роля от установяването кои са предците на коренното население на Крим (между другото, задачата, решена от науката много преди П. Н. Надински), играе същността на „кримската“ политика, провеждана от руското правителство - икономическа и национални, което ще направим.

Първата акция от този вид, която значително промени етническия облик на региона и беше извършена от правителството с типично колониални, насилствени методи, се проведе още преди военните действия да затихнат през годините на превземането на Крим.

Изселване и заселване. В началото на 1779 г. руското правителство решава да депортира основната част от кримските християнски гърци, както и част от арменците, от Крим. Така бяха постигнати три цели. Тъй като като причина за това действие е изтъкнато предполагаемото потисничество на гърците и арменците от татарите, мюсюлманите са представени в негативна светлина пред християнския свят, по-специално пред европейската дипломация; това отчасти оправдаваше борбата срещу тях на „най-християнската императрица“. Второ, преселването на голям отряд работна сила (над 30 хиляди души) постигна целта за първоначална колонизация на новозавладения, но все още ненаселен район на Северно Приазовие. И накрая, трето, бяха освободени най-ценните територии, главно по южния бряг и в най-плодородните речни долини, които трябваше да отидат в царската хазна.

Има много неясноти в този изход на потомците на древните гърци и византийци. Стари историци съобщават, че митрополитът обявил на гръцкото паство за някакво "споразумение с руското правителство" относно преселването. В същото време гърците не показват особен ентусиазъм и дори започват някои „трудности“, за чието значение можем само да гадаем и които Суворов „преодолява със своята енергия и усърдие“, след което „преселването се извършва, въпреки протестите както на татарите, така и на самите християни "(Кулаковски Ю., 1914, 134 - 135).

Съветският историк разкрива значението на тези неясни фрази по следния начин: „Трагедията на унищожаването на вековния начин на живот на коренното кримско гръцко население, ужасът на разрухата, сълзите и виковете на жените и децата .. , изблици на протест, превърнали се в „различни трудности“, преодолени с методите на царския сатрап Суворов, не са необходими коментари" (Шнайдер Д.С., 1930, 41). Това действие обаче беше критикувано и от най-хуманните от нейните съвременници: „Неразбираемата политика, унищожаваща техния корен, който служи като полза и украса на Крим, ги засели в околностите на Азов ... Промяната на климата и начинът на живот намали много от тях" (Mertvago D.B. ., 1867, 177). Освен това, както вече беше споменато, мюсюлманско-християнските семейни връзки бяха много разпространени в Крим. Сега те са безмилостно разкъсани. Много мюсюлмански роднини на депортираните помолиха да бъдат презаселени и не спряха за това и преди приемането на християнството. Но им беше отказано:

„Много от тях идват при командирите на войските на различни места, заявявайки желанието си, но за това ги посрещат с мълчание” оп. според: Маркевич А.К., 1910, 534).

Нека се обърнем към друг стар автор - Ф. Хартахай. Той говори за евпаторийските гърци - те също се съпротивляваха на депортацията. „Въпреки че ще ни режат със саби, пак никъде няма да отидем!“ — извикаха те. Арменските съседи "заради Бога, пророците и предците помолиха хана да ги спаси от такова нещастие". А Хартахай свидетелства, че татарите със сълзи помолили хана да отблъсне кралския тормоз. И когато Гирай, уплашен от кървавите събития от последните месеци, отказа да спори с руснаците, старейшините на татарските кланове гневно му казаха: „Не знаем някой от нашите предци да може да се откаже от поданиците си, за да угоди на другите“ ( 1867, 108).

В литературата има и други свидетелства за тази трагедия на кримските християни, но всички те не са указ на съвременните апологети на царската политика в Крим, които упорито цитират единствената причина за депортацията – „страхът на християнското население от Кримското ханство преди евентуални репресии от страна на татарските власти за открити симпатии към руските войски... (Многонационален Крим, № 1, 24) "симпатии" на кримчаните към руснаците, които разрушават и изгарят древните им градове три пъти наполовина век.

Нека завършим тази история с още един цитат от Ф. Хартахай: „В клисурата на Салачикски, в скита Успение Богородично, изтощените синове на Пантикапей, Теодосий и известният Херсонес, облечени в дрипи, се срещнаха за последен път ... Беше Жалко и мъчно за християните да напуснат страната, в която са живели толкова дълго, жалко им беше да напуснат своите храмове, празните къщи, пепелта на предците си и небето, под което са родени... След молебена служба, всички християни, пеещи молитви в несъгласна тълпа, се простираха през планините и равнините, напускайки завинаги бреговете на Крим “(Khartakhai F., 1867 , 112). Добавяме само, че половината от заселниците са загинали по пътя ...

Много други последваха първото депортиране. Вече говорихме по-горе за частното, земевладелско преселване на крепостни селяни в кримските земи. Но държавната колониална политика има много по-голямо демографско значение. Целта на тази политика не беше тайна - те писаха за това във вестниците: "За да се консолидира руското господство в новоприсъединения регион, беше необходимо да се насели с чисто руски хора ...

"(SL, 1887, № 3). Правителството започна да разпределя земя на пенсионирани войници, както и насилствено преместване на жени, предназначени за тях за съпруги в Крим. Такива полуизкуствени семейства се заселват в специални селища - в Симферопол област, това са Подгородная Петровская, Мазанки, Курци, Мангуш , Зуя, Виа-Сала, Горни саби и Владимировка; във Феодосия - Изюмская, Елизаветовка; в Евпатория - Три-Аблами, Степановка.

Втората вълна имигранти са държавни селяни и чужденци - по реката. Кон, близо до Знаменка, се заселват 3 хиляди староверци от Новгород-Северски; Арменците се заселват край Топла, Орталан и Стария Крим; близо до Аутка - част от завърналите се от Азов гърци.

Третата вълна беше съставена от чужденци - менонити от Елбинг и Данциг (повече от половин хиляда души се прибраха), след това германци от Санкт Петербург, Насау, Вюртембург и Бавария. Най-после през 1810 г. били поканени дърводелци и зидари от Турция (Селището, 1900, No 27).

Най-последователните от колонизаторите настояват за продължаване на депортирането на местните кримчани - този път мюсюлмани, като още през 1804 г. твърдят, че за русификацията на региона са "един милион хора на занаятите и търговията немюсюлманска вяра, вечно враждебни на просвещението". необходими (Nikolsky A.V., 1925, 23). Някои собственици на земя прилагат тази програма на практика, без да чакат укази от столицата. И така, губернаторът на Таврида А.М. Бороздин преселил хиляда руски крепостни в "своето" село Салби и отказал наем на татарите, след което те били принудени да напуснат земята и домовете си. От друга страна, новите крепостни селяни са работили за собственика не за узаконените 5-8, а 150 дни в годината и повече (пак там, 23, 25).

На Керченския полуостров се появяват селища от архипелагови гърци, които участват в борбата срещу турците на страната на Русия и в потискането на съпротивата на татарите срещу руските войски през годините на завладяването на Крим.За разлика от местното население, те са били дадени специални привилегии: безплатна земя, освобождаване от данъци, изграждане на жилищна сметка и др. (PSZ, № 14284), те получиха правото на безмитна търговия с чужбина (PSZ, № 14473), материална подкрепа за те възлизат на 136 хиляди рубли. на година (Загоровски Е.Л., 1913, 31). По-късно тези гърци се заселват в Балаклава, Кадиковка, Комари и Алсу, заемайки 9 хиляди акра земя (Шнайдер Д.С., 1930, 4).

Такива привилегии, надхвърлящи помощта за колонистите от други нации, не са случайни. Тук е въплътена идеята „да се създаде противовес на кримските татари от гръцките батальони“, изразено е „желанието да се противопостави триумфалното християнство на победеното мохамеданство“ и това е довело до „ужасни методи за справяне с новите гръцки заселници с татарите, в неподражаема жестокост на насилието, извършено от тях над татарските жени и деца.Дори и сега са запазени стари татарски песни, отразяващи този период на русификация на региона и горчивата съдба на татарите в тези трудни години, които предизвика масовата емиграция на татари в Турция “(Корсаков ..., 1883, 5).

Не много по-ниски от гърците бяха руските заселници, които в не малка част, както посочва един съвременник, се състоеха от лишени от корени „скитници, които пропиляха даденото им снабдяване“, които, „не желаейки нищо, изтребиха най-добрите дървета, продавайки всичко те биха могли." Също толкова хищническо беше отношението на новите заселници към „древните жители“ на Крим: „Заселвайки се в селата, където останаха татарите, на земята, предоставена на собственика на земята, те допринесоха за бързото премахване на първобитните жители“ ( Mertvago D.B., 1867, 179). Освен това, в навечерието на втората турска война, руските власти "мислиха и поискаха заповед да отнемат оръжие и добитък от татарите, за да ги изгонят в степта отвъд Перекоп, простираща се до бреговете на Днепър. Това направи възможно , отнемане на оръжие, за отнемане на всичко, което може да се вземе Татари, от които добитъкът беше откраднат ... вярвайки, че е умрял, те се опитаха да го продадат надпреварващо се Благородници и съдии, следейки за реда и преброявайки някои, броейки за себе си много за нищо, купиха кон и говеда в стадо рубла "(пак там, 180 - 181).

И накрая, в Крим се изля с мощна вълна неизброим поток от съучастници на колонизаторите - спекуланти със земя и недвижими имоти. През първите десетилетия след анексията земите често отиваха в ръцете им безплатно и ако за тях беше определена цена, тогава около 1 рубла. за 6 декара (Мочанов А.Е., 1929: 61)! Чрез продажбата на земята с татарското население, живеещо върху нея, спекулантите спечелиха баснословно, но обективно улесниха колонизацията на региона - новите земевладелци можеха да придобият земя с голямо удобство, без да заминават за Крим.

От 1780 г произхожда и експлоатация от колониален тип. Известно е, че след като са окупирали колониите, метрополиите укрепват властта си не само чрез "политиката на канонерските лодки" (Черноморският флот изигра такава роля в Крим), но, като правило, с помощта на аборигенното население себе си. Всичко това се повтори в Крим, където "стратегическите задачи, поставени от царизма", меко казано, "отклониха силите на населението към военна служба, създаване на укрепления" и т.н. (Дружинина Е. И., 1959, 262) . Обемът на работата по военното укрепване на Крим беше гигантски - всъщност възникнаха нови градове-крепости: Севастопол, Евпатория, Симферопол. Местният добив на строителни материали и самото строителство са извършени от местното население, само частично е участвал военен персонал. За транспорт бяха използвани татарски коне, волове, камили, което нанесе огромни щети на селската икономика.

Като се вземат предвид изброените особености на експлоатация и икономическо неравенство на татарското население в сравнение с новите заселници, многократно по-големите трудности, които се паднаха на татарите (по време на войната за чужди интереси), в сравнение с тези, изпитани от руснаците селячество (в относително изражение), характеристиките на поземлената политика в Крим, методите за управление на местното население и методите за потискане на националното движение, стигаме до извода, че политиката на Русия в Крим в края на 18 - първата половина на 19-ти век. е типично колониален, причинявайки огромни вреди както на икономиката, така и на националната идентичност и култура на етноса.

Резултатите от анексирането на Крим. И така, „отслабен в процеса на икономическо развитие, опиращ се на социално-икономическата система, която го задържаше, измъчван от дълга борба с Русия, оплетен от сложна система от шпионаж, подкупи и интриги и уплашен от руските щикове, Татарското ханство престана да съществува" (Schneider D.S., 1930, 41). Ханството напълно загубило остатъците от политическа независимост, на която се радвало дори при най-деспотичните султани. Неговият вътрешен живот сега също беше контролиран от „неверници“, незапознати с местните традиции, особеностите на татарския духовен живот, националната психология, установените икономически порядки, местната икономика, достигнала до най-висока степен на екологичност в продължение на много векове.

Освен това руските служители не искаха да се запознаят с цялото разнообразие на живота, който откриха в Крим, нито да се задълбочават в неговите характеристики - те не се различаваха от служителите на други колониални сили, особено в началните етапи на колонизацията. И разбира се, те най-малко се притесняваха от негативните промени в живота и културата на татарите, от факта, че „експлоатацията на безимотните народни маси ... дори в последните дни на ханството, никога не достигна " такива пропорции (Nikolsky P.A., 1929, 7). Разпространението на действителното крепостничество не само не играе, както P.N. Надински, „прогресивна роля“ (1951, I, 95), но и хвърли татарите далеч назад в социално-икономическото и национално-политическото развитие.

Регресът беше забележим и в културно и духовно отношение. Това ще бъде обсъдено по-подробно в главата за историята на татарската култура, но тук ще се ограничим до цитиране от мемоарите на един авторитетен свидетел от първите години на руското господство в Крим. Победителите „опустошиха страната, изсякоха дървета, разбиха къщи, разрушиха светилищата и обществените сгради на местните жители, разрушиха водопроводи, ограбиха жителите, оскърбиха татарското поклонение, изхвърлиха телата на техните предци от гробовете и ги хвърлиха в тор и превърна гробовете им в корита за свине, унищожи паметниците от древността“ и накрая „установи тяхното отвратително крепостничество“ (цит. по: Бахрушин С., 1963, 58).

В тази връзка нека цитираме още едно изненадващо заключение на Надински: „Обединението с Русия незабавно коренно промени лицето на Крим. Той сякаш се издигна от блатото на три века растителност. - което е вярно, е вярно.

Един от непосредствените резултати от анексирането на Крим и последвалата „радикална промяна в лицето“ на региона са татарските въстания, но с местно значение. Избухванията на въоръжени бунтове, които започнаха по време на превземането на Крим, продължиха и в бъдеще. „Заподозрените в агитация или симпатии към Турция бяха наказани безмилостно. Умиротворяването на региона настъпи едва след унищожаването на значителна част от татарите“ (Wolfson B., 1941, 63).

За съжаление не знаем точния брой на жертвите на наказателни акции, извършени още в мирно време. Оцелели са само доказателства за желанието на местните власти да скрият обхвата на репресиите, както и спецификата на предприетите мерки, които са очевидно изключително жестоки дори за времето си, тъй като обикновено не се крие методите за потушаване на вълненията. И така, в доклад от Карасубазар от 28 април 1783 г. се казва: „Екзекуцията продължи тайно от негово превъзходителство и над някои други престъпници, по време на което 46-те души, споменати в писмото, бяха наказани с тежък труд, бичове и някои порязвания на ушите; сега целият Крим се състои спокойно" (цитирано по: Wolfson B., 1941, 63).

През същите години се отваря една от най-трагичните страници за населението на Крим - започва първото масово изселване на татарите, причинено от политиката на грабеж и насилие, провеждана от чуждата им във всички отношения власт. И така, още в първите години от съществуването на "руския Крим" той е напуснат от 4-5 хиляди татари, които емигрират в Турция; до 1787 г. общият брой на емигрантите, предимно степни жители, достига 8 хиляди души (Markevich A.I., 1978, 380).