Maombi kwa Anthony na Theodosius wa Kiev-Pechersk. Mtukufu Anthony na Theodosius wa Kiev-Pechersk Mtukufu Anthony na Theodosius wa Kiev-Pechersk

Tangu nyakati za zamani, Mababa wa heshima Anthony na Theodosius wa Pechersk waliheshimiwa sio tu katika nyumba za watawa, bali katika nchi nzima ya Urusi.

Na ikiwa maisha ya Mtakatifu Theodosius yalihifadhiwa katika makusanyo ya maandishi ya zamani, basi maisha ya Mtakatifu Anthony yalipotea katika enzi ya zamani ya Urusi na tunajua juu yake tu kutoka kwa vipande vya makaburi yaliyoandikwa kama vile Tale of Bygone Year (PVL). ), maisha ya St. Theodosius na historia ya karne ya 17. Kwa hivyo, chanzo kikuu cha Mtawa Anthony ni kile kilichoandikwa na mtawa wa Pechersk Nestor the Chronicle.

Kama Mtawa Nestor anaripoti, kijana Antipas, kutoka mji wa Lyubech (sasa mkoa wa Chernigov), alikwenda Athos, ambapo alipokea schema kubwa iliyo na jina Anthony, katika moja ya nyumba za watawa.
Labda, monasteri ambayo Anthony alifanya kazi ilikuwa nyumba ya watawa ya Esphigmen, ambayo, kulingana na hati, ilikuwa monasteri maalum - i.e. Watawa waliishi kwa umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja, lakini waliwasiliana tu na abbot mzee, wakitumia maisha yao katika sala na ukimya. Watawa walikusanyika pamoja kwa Liturujia ya Jumapili au likizo, baada ya hapo walikula chakula cha pamoja.

Kwa baraka za Abate, labda mnamo 1028 (wakati wa enzi ya Yaroslav the Wise), Mtawa Anthony alirudi katika nchi yake, akileta katika nchi ya Urusi uzoefu wa Athos wa maisha ya kimya na sala ya mtawa.

Kufikia wakati huo, monasteri kadhaa za watawa zilikuwa tayari zimeundwa huko Kyiv, lakini kulingana na Mch. Nestor, Anthony hakupata nyumba ya watawa ambayo ililingana na baraka ya abate na mahitaji yake ya kiroho.

Kimbilio la kwanza la watawa la mtakatifu lilikuwa pango kwenye Mlima wa Berestovaya. Kulingana na hadithi, mtawa fulani Hilarion aliwahi kufanya kazi mahali hapa, labda Metropolitan ya baadaye ya Kiev, ambaye baadaye alijulikana kwa kazi yake "Neno juu ya Sheria na Neema" - ukumbusho wa sanaa ya kuhubiri. Hata hivyo, Mtakatifu Anthony hakuwa mhubiri, lakini, kinyume chake, mtu wa kimya na sala. Katika kutafuta maagizo na maisha ya kimya, watawa wengine walianza kumfikia mtawa. Kwa hivyo akina kaka walikusanyika polepole karibu na mtawa, ambaye wengi wao baadaye waling'aa kama watu wa kujinyima na waheshimiwa, kati yao walikuwa baba watakatifu Varlaam, Nikon, na Theodosius. Baada ya kujitayarishia mrithi katika mtu wa Varlaam na kuwafundisha ndugu katika sherehe za watawa, alienda kwenye pango katika mlima wa jirani, ambao sasa unaitwa "Mapango ya Karibu" - mahali pa kazi ya mtakatifu na huduma hadi kifo chake. Mwanzoni, maisha yote ya kimonaki ya ndugu yalifanyika katika mapango - kulikuwa na hekalu, chumba cha kulala na seli huko.

Baada ya muda, idadi ya watawa ilipoongezeka, mmiminiko mkubwa wa wale wanaotafuta maisha ya kimonaki ulianguka kwenye shimo la Mtakatifu Theodosius (1074), hekalu la pango lilijaa. Kisha, kulingana na hekaya, Mtakatifu Anthony akawabariki akina ndugu kujenga kanisa mlimani. “Baada ya kuanzisha kanisa kubwa na kuzunguka monasteri kwa nguzo na kuweka seli nyingi, na kupamba kanisa kwa sanamu; na tangu wakati huo Monasteri ya Pechersk ilianza kuitwa, "hivi ndivyo Pechersk Patericon anavyosema. Kwa hivyo, kwa baraka ya mtakatifu, kaburi kubwa zaidi la ardhi ya Urusi lilijengwa - Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu.

Labda kutoka 1069, Mtakatifu Anthony alitumia muda, labda miaka kadhaa, akipanda Chernigov, ambako alianzisha monasteri ya pango - sasa Utatu-Ilyinsky.

Ni nini kilimsukuma mtawa kuondoka kwenye nyumba ya watawa, baada ya upotezaji wa maisha ya zamani, hatutawahi kujua, lakini tunaweza kudhani kuwa hii inahusishwa kwa njia fulani na kurudi kwa Prince Izaslav kwa Kyiv, ambayo pia ilitokea mnamo 1069.

Katika Urusi ya zamani, mapigano ya kifalme hayakuacha, kwa hivyo mnamo 1068 Izyaslav alifukuzwa kutoka Kyiv, na Vseslav wa Polotsk alichukua nafasi yake. Mwaka mmoja baadaye, Izyaslav aliweza kurudi; labda msaada wa mtawa Vseslav ndio ulikuwa sababu ya uhamisho wake au kutoroka.

Kurudi kwa Monk Anthony kuliambatana na uhamisho uliofuata wa Izyaslav na kutawazwa kwa Prince Svyatoslav, hii ilitokea mnamo 1073. Aliporudi kwenye monasteri ya Pechersk, mtawa aliweza kutoa baraka kwa msingi wa Kanisa Kuu la Pechersk na akaondoka kwa amani. kwa Mungu.

Baada ya miaka 40 ya kazi ya monastiki, mtakatifu alipumzika katika mwaka wa kurudi kwa monasteri ya Pechersk mnamo 1073. Siku ya mapumziko ya mtakatifu inadhimishwa mnamo Julai 10/23.

Kulingana na mapokeo ya wacha Mungu wa Kirusi, ni Anthony ambaye anaheshimiwa kama mwanzilishi wa mila ya monastiki ya Kirusi. Licha ya ukweli kwamba kufikia wakati wa kurudi kutoka Athos, nyumba za watawa tayari zilikuwepo huko Rus chini ya ulinzi wa wakuu, mtawa ndiye aliyeweka msingi wa utawa wa Urusi na kazi yake. Kwa karne nyingi, monasteri ya Pechersk ilibaki kuwa mfano wa kuigwa kwa monasteri za Urusi zilizofuata. Wakati wa Rus ya Kale, ilikuwa Monasteri ya Pechersky ambayo ikawa mahali pazuri pa watawa na maaskofu katika siku zijazo, wengi wao wakawa waanzilishi wa monasteri zingine katika ardhi ya Urusi.

Licha ya ukweli kwamba msingi wa utawa wa Kirusi ulikuwa aina ya Theodosian ya feat ya monastic, alikuwa Anthony, mwalimu wake, ambaye alimfundisha Theodosius hekima ya huduma ya monastiki. Ndiyo maana Mtakatifu Anthony anaheshimiwa na Waorthodoksi wa Kanisa la Urusi kama mwanzilishi wa watawa na baba wa watawa. Kumbukumbu ya St. Anthony Mei 20 / Julai 23 (siku ya kifo - kulingana na kalenda tofauti), Septemba 15 - Rev. Anthony na Theodosius, na Oktoba 11 - Baraza la Watakatifu wa Kiev-Pechersk, wakipumzika kwenye mapango ya "Karibu".

Waheshimiwa Anthony na Theodosius wa Kiev-Pechersk

Mtawa Theodosius wa Pechersk alikuwa mmoja wa abate wa kwanza wa Monasteri ya Pechersk Kyiv. Anazingatiwa kwa haki sawa na Mch. Anthony, baba wa utawa wa Urusi.

Habari zote juu ya maisha yake na kazi yake zilipatikana kutoka kwa Maisha ya Mtakatifu, iliyoandikwa na Nestor mwandishi wa historia; Mtakatifu pia alitajwa katika Hadithi ya Miaka ya Bygone na katika Patericon.

Theodosius alizaliwa karibu na Kiev katika jiji la Vasilevo katika familia tajiri sana ya mtumishi wa kifalme. Alitumia utoto wake karibu na Kursk. Baada ya kifo cha baba yake, mama wa mtakatifu aliota kwamba mtoto wake ataendelea na kazi ya baba yake, lakini kijana huyo aliota ndoto ya kimonaki. Tangu utotoni, aliomba sana, alivaa vitambaa na minyororo. Katika ujana wake, aliondoka nyumbani kwa wazazi wake na kwenda Kyiv kwa Monk Anthony, ambapo alipigwa marufuku na mtawa Nikon.

Kuanzia siku za kwanza za maisha yake ya utawa hadi mwisho wa siku zake, Theodosius alitofautishwa na bidii na bidii, akitimiza utii wote - alifanya kazi kwa bidii, alikula mkate na maji tu, alilala tu akiwa ameketi, alisali sana, nk Mnamo 1062. , Theodosius alichaguliwa na ndugu wa Abate wa Monasteri ya Kiev-Pechersk. Ilikuwa wakati wa miaka ya shimo la Theodosius ambapo monasteri ilipata umaarufu kote Rus na ikawa kitovu cha maisha ya Kikristo. Idadi ya watawa iliongezeka polepole na kufikia watu 100. Uboreshaji wa nyumba ya watawa haukuacha - seli na majengo ya juu ya ardhi yalijengwa, kanisa lilikuwa na vifaa, na ujenzi ulianza kwenye kanisa kuu kwa heshima ya Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Kutoka Constantinople, kwa amri ya Theodosius, "Mkataba wa Mwanafunzi" ulitolewa, ambao uliunda aina ya cenobitic ya shirika la monasteri. Hati hii ikawa msingi wa monasteri zote za Urusi - "Ndio maana Monasteri ya Pechersky inaheshimiwa kama kongwe kati ya monasteri zote," imeandikwa katika "Tale of Bygone Year." Wachungaji wengi na washauri walitoka kwenye kuta za monasteri ya Kiev-Pechersk na kutawanywa katika Rus '.

Theodosius alikuwa mshiriki hai katika matukio ya kisiasa ambayo yalifanyika katika miaka ya 60 na 70. Mnamo 1073, Theodosius alilaani kufukuzwa kwa Prince Izyaslav Yaroslavich. Hegumen wa Pechersk alikuwa na hakika kwamba kifalme, na kwa kweli nguvu yoyote, ilihitaji udhibiti wa Kanisa.

Takriban kazi ishirini zinahusishwa na Mtawa Theodosius, lakini, kulingana na watafiti, mafundisho nane, barua mbili na sala ni za kalamu yake. Kazi za mtakatifu ni ushahidi wa mwelekeo wa Orthodoxy ya Kirusi kuelekea mila ya Kikristo ya Byzantine.

Hegumen Theodosius, kati ya mambo mengine, anachukuliwa kuwa muundaji wa "itikadi ya Pechersk."
Msingi wa itikadi hii ulikuwa ni kujinyima moyo - kukataa mambo ya kimwili na ya kidunia kwa ajili ya kufikia mambo ya kiroho.

Watawa wa Pechersk walihubiri kwamba Ubatizo Mtakatifu unaweza kutakasa kutoka kwa dhambi, lakini hauwezi kuokoa - kwa sababu katika maisha ya kidunia Shetani anangojea kila mtu, akimjaribu na kudanganya.
Kwa hiyo, mababa wa Pechersk walifundisha kwamba msingi wa wokovu upo katika kukandamiza kanuni ya kimwili na sala isiyochoka. Alikuwa Mtawa Theodosius ambaye alianzisha mfungo mkali na kujizuia katika mazoezi ya utawa, na baadaye kanuni kali sana za Monasteri ya Studite. Hii haitoshi kwa watawa wa Pechersk; walisisitiza sheria kali tayari. Kwa hiyo baadhi ya watawa hawakuweza kustahimili sheria kali. Theodosius aliwafukuza wanovisi wengine wasiojali, bila kuwaruhusu kuchukua viapo vya utawa
"Mara nyingi marafiki zangu wamefukuza majaribu kwa ajili yake, na hawatabaki mpaka wapokee zawadi yako takatifu." Lakini watawa wachamungu walitukuzwa na abati na wakawekwa mfano.

Kwa hiyo, wazee wa Pechersk walipindua mfumo wa maadili, wa kidini na wa kimaadili na wa kimaadili. Mahubiri motomoto kuhusu kumtumikia Mungu kwa njia ya mateso na subira, kwa upendo na rehema yalienea katika Rus ya Kale.

Kwa mujibu wa wazee wa kale wa Pechersk, ni wale tu wanaokataa kwa hiari mambo ya kidunia na kutoa maisha yao kwa huduma na sala wanaweza kuokolewa. Wazo la msingi la maisha ya kimonaki ya baba wa zamani lilikuwa kuua ulimwengu ndani yako mwenyewe, ambayo inamaanisha kumuua shetani. Kwa hivyo, kutesa mwili ili kutuliza tamaa ilikuwa maarufu sana katika monasteri.

Theodosius alichukua kwa karibu sana wazo la hofu ya Mungu, katika tafsiri yake ya Byzantine, ilikuwa hii ambayo aliona kama kiongozi wa suala la kuokoa mtawa: "Muwe na hofu ya Yeye mbele ya jicho hili: jitahidi kukamilisha kazi iliyokabidhiwa. kwenu bila utakatifu, nanyi mtastahili kupewa taji kutoka kwa Kristo.”

Hata hivyo, Mchungaji hakuacha uangalizi wake. Theodosius na watoto wa kidunia wa Mungu. Maisha yake yote alifanya kila jitihada kuhakikisha kwamba wazo la kumtumikia Mungu linakuwa wazo kuu la ulimwengu wa Urusi. Ndiyo maana alitetea kwa bidii sana udhibiti wa Kanisa juu ya mamlaka ya kilimwengu.

Katika barua kwa Izyaslav Yaroslavich, Theodosius alikazia tena na tena kwamba alikuwa mchungaji wa kiroho na mshauri wa mamlaka za kilimwengu.

Ilikuwa shukrani kwa msimamo mkali wa Abbot Theodosius kwamba Monasteri ya Pechersk hivi karibuni ilipata mamlaka isiyo na shaka, kwa hivyo monasteri nyingi zilitafuta kupata watawa wa Pechersk kama abati.

Mnamo 1091, mabaki ya Theodosius wa Pechersk yalizikwa tena katika Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Mnamo 1108, Theodosius wa Pechersk alitangazwa kuwa mtakatifu. Siku za Kumbukumbu: Mei 3 (16) na Agosti 14 (27).

Mchungaji wetu na baba zetu waliomzaa Mungu Anthony na Theodosius, sisi, wenye dhambi na unyenyekevu, tunakuja kwako kama mwombezi wa joto na msaidizi wa haraka na mwakilishi maarufu, tunaamua kwa bidii, tukiomba kwa unyenyekevu msaada wako na maombezi katika shimo la uovu na taabu ambazo tunajitumbukiza ndani yake, hata kila siku na saa na kutoka kwa watu waovu na kutoka kwa pepo wabaya mbinguni, siku zote na kila mahali na kwa kila aina ya picha za uharibifu wa roho na miili ya watu wanaotutafuta. Tunajulikana bila shaka, kwa kuwa tuna ujasiri mkubwa kwa Mungu wa Rehema: hata zaidi, duniani kati ya wale wanaotangatanga kwenda Bara la Juu, nguvu kuu ya neema ya Mungu inakaa, kupitia midomo na mikono yako, kufanya miujiza ndani yako. kama moto kutoka mbinguni, kwa mfano wa Eliya, juu ya ishara ya mahali ambapo ilipaswa kuwekwa msingi, kwa heshima na sifa ya milele ya Mungu na Mama wa Mungu, kanisa kuu la Pechersk, na umande, kwa mfano wa Gideoni, kwa ajili ya utakaso na utukufu wa milele wa patakatifu pale. wakiwa wamekata tamaa ya maisha yao, kwa maombi na maombezi yako walipata nafuu ya haraka na ukombozi.

Ikiwa msaada huo wote, hata katika upotofu wa maisha, ulitolewa kwa rehema kwa wahitaji, ni zaidi gani leo, wakati Mwenyezi alionekana mbele ya Utatu, na ujasiri mkubwa zaidi wa kuomba kwa ajili ya kutostahili kwetu, na kutufariji katika shida na huzuni zetu, katika kaburi la kutupigania katika mahitaji na mikosi yetu, kutuombea na kutulinda katika masaibu na majanga. Kwa sababu hii, sisi, pamoja na kashfa nyingi za uadui, uchungu na uovu wa hila kutoka kila mahali unaotishwa na kukandamizwa, tunajikabidhi kwa Mungu wako mwenye joto na mwenye nguvu kwa ajili ya ulinzi na ulinzi, na kwa bidii kuomba kwa ajili ya fadhili zako, utuepushe na shida na uovu wote. , hasa kutokana na fitina na hila za pepo, mbinu za kujipendekeza na mashambulizi ya kiburi: tusiwe lawama na dhihaka kwao, bali kwa msaada wako wenye nguvu uwafukuze mbali nasi, kama vile katika siku zile ulivyowafukuza kutoka kwa nyumba ya watawa, wakati mwingine. kufanya hila nyingi chafu. Kalico yao isiyo na msaada imedhibiti uasi na matamanio yetu, kwa hivyo utufanye, tuthibitishwe katika imani, tumaini na upendo, daima, ili hakuna hata mmoja wetu atakayeshindwa na mashaka au mashaka ndani ya wale ambao Mama Kanisa anafundisha kuamini, na kuwaamuru kwa ujasiri. tukiri: tumaini letu Mjenge juu ya Bwana Mungu mioyoni mwetu kwa uzani na kipimo cha ukweli na rehema ya Mungu, kwa sababu sisi pia tunatumaini kile kilichoahidiwa kutoka kwa Mungu bila kazi na nguvu ya utambuzi, na chini, tukiona dhambi kubwa. na uhalifu mkubwa, tunakata tamaa sana na rehema ya Mungu.

Thibitisha upendo mioyoni mwetu, na uifanye kustahili, ili hakuna kitu cha kidunia na cha kuangamia hivi karibuni, zaidi ya Mungu, ambaye aliumba kila kitu na ana kila kitu ndani Yake, tunafikiri chini, tunatamani chini, tunapendelea chini. Weka na utupe hisia zetu za kiroho na kimwili katika hali njema na utaratibu mzuri sana kila siku na saa, ili tusimkasirishe kamwe Mungu Mwema, Mpenda-Binadamu. Weka akili yako kuwa safi, ili ifikirie zaidi juu ya Mungu, uwepo Wake kila mahali na utunzaji mzuri, badala ya kuhangaikia mambo ya muda na yasiyo na maana. Ondoeni nia yetu iliyoharibika, mtu asije akataka, hata akipinga mapenzi ya Mungu, bali na aridhike nayo, akae kwa utulivu na huzuni katika mambo haya, ya kumpendeza na kumpendeza Mungu, na kusalimika. na yenye manufaa kwa mwanadamu. Imarishe kumbukumbu, ili daima iwasilishe kwa akili na hii, picha ya ghadhabu ya Mwenyezi Mungu ya Rehema na huruma Yake, inaudhi na hivyo, hata kila mtu, isipokuwa kwa shaka yoyote. kulingana na maisha haya ya muda wanayotarajia: usisahau Nchi yako ya Baba, lakini katika kipindi cha amani kwake kubaki kwenye Kiti cha Enzi cha Ukuu wa Mungu, akiombea bila kukoma.

Waweke watu wote wanaoishi katika nchi yetu kwa amani na huzuni, na hivi karibuni uwaokoe kutoka kwa kila hali mbaya. Wakati kuondoka kwetu kutoka kwa maisha haya ya muda na kuhama kwa umilele kumefika, onekana kutusaidia na kutukomboa kutoka kwa jeuri ya adui, kama vile wakati mwingine ulionekana kwa mtawa Erasmus, ambaye alijikuta katika dhiki kuu ya kifo, na kusukuma mioyo yetu toba ya kweli na majuto kwa ajili ya dhambi, kama na moyo huu ulikuwa wa kishujaa, na kwa toba ya kweli aliondoka kutoka kwa hizi hapa kwa Mungu, na sisi, kwa ushuhuda wetu wa dhamiri safi, tumejitolea kwa Utatu Mtakatifu Zaidi na usiogawanyika, tunakutukuza Wewe pamoja na wewe na watakatifu wote hata milele. Amina.

Mwanzilishi wa Kiev-Pechersk Lavra, Mtakatifu Anthony, alizaliwa mwanzoni mwa karne ya 11 katika jiji la Lyubech (karibu na Chernigov) na aliitwa Antipas katika ubatizo. Kuanzia umri mdogo, alihisi mvuto kwa maisha ya juu ya kiroho na, kwa msukumo kutoka juu, aliamua kwenda Athos.

Katika moja ya nyumba za watawa za Athos, aliweka nadhiri za utawa na kuanza maisha ya upweke katika pango karibu na monasteri hii, ambayo bado inaonyeshwa leo. Alipopata uzoefu wa kiroho katika ushujaa wake, Abate alimpa utii ili kwamba aende Rus na kupanda utawa katika nchi hii mpya ya Kikristo. Anthony alitii.

Wakati Monk Anthony alikuja Kyiv, tayari kulikuwa na monasteri kadhaa hapa, zilizoanzishwa kwa ombi la wakuu na Wagiriki.

Lakini Mtakatifu Anthony hakuchagua yeyote kati yao; alikaa katika pango la orofa mbili lililochimbwa na Presbyter Hilarion. Hii ilikuwa mwaka wa 1051. Hapa Mtakatifu Anthony aliendelea na maisha madhubuti ya utawa, ambayo alikuwa maarufu huko Athos: chakula chake kilikuwa mkate mweusi kila siku nyingine na maji kwa viwango vya wastani sana. Hivi karibuni umaarufu wake ulienea sio tu katika Kyiv, lakini pia katika miji mingine ya Urusi.

Wengi walikuja kwake kwa ushauri na baraka za kiroho. Wengine walianza kuomba kuishi naye. Wa kwanza kukubaliwa alikuwa Nikon fulani, kasisi, na wa pili alikuwa Mtawa Theodosius.

Mtukufu Theodosius wa Pechersk

Mtawa Theodosius alitumia ujana wake huko Kursk, ambapo wazazi wake waliishi. Kuanzia umri mdogo, aligundua hali ya uchaji ya roho: kila siku alienda kanisani, alisoma neno la Mungu kwa bidii, na alitofautishwa na unyenyekevu, unyenyekevu na sifa zingine nzuri.

Baada ya kujua kwamba wakati mwingine liturujia haikuhudumiwa kanisani kwa sababu ya ukosefu wa prosphora, aliamua kuchukua jambo hili mwenyewe: alinunua ngano, akaipiga kwa mikono yake mwenyewe, na kuleta prosphora iliyooka kanisani.

Kwa ushujaa huu, alipata shida nyingi kutoka kwa mama yake, ambaye alimpenda sana, lakini hakumhurumia na matarajio yake. Mara moja aliposikia maneno ya Bwana kanisani: "Yeyote apendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili" (Mathayo 10:37), aliamua kuwaacha mama yake (baba yake tayari amekufa) na mji wake wa asili. na kufika Kyiv kwa Mtawa Anthony. "Je, unaona, mtoto," Anthony alimuuliza, "kwamba pango langu ni la kawaida na linasonga?" "Mungu mwenyewe alinileta kwako," akajibu Theodosius, "nitafanya kama unavyoniamuru."

Wakati idadi ya washirika wa St. Maisha ya Anthony yaliongezeka hadi 12, alistaafu kwenye mlima wa karibu, akajichimbia pango hapa na akaanza kujitenga.

Theodosius alibaki mahali pale pale; upesi alichaguliwa na akina ndugu kuwa abate na akaanza kujaribu kuanzisha bweni linalofaa kulingana na hati ya monasteri ya Constantinople Studite.

Makala kuu ya hosteli aliyoanzisha yalikuwa yafuatayo: mali yote ya ndugu inapaswa kuwa ya kawaida, muda ulitumiwa katika kazi ya mara kwa mara; kazi ziligawanywa kulingana na nguvu za kila mmoja na abati; kila kazi ilianza kwa maombi na baraka za mzee; mawazo yalifunuliwa kwa abate, ambaye alikuwa kiongozi wa kweli wa wote kwa wokovu.

Mtawa Theodosius mara nyingi alitembea kuzunguka seli na kutazama ikiwa kuna mtu yeyote alikuwa na kitu cha ziada, na kile ambacho ndugu walikuwa wakifanya. Mara nyingi usiku alifika kwenye mlango wa seli na, ikiwa alisikia mazungumzo ya watawa wawili au watatu waliokusanyika, alipiga mlango kwa fimbo yake, na asubuhi alikuwa akiwashutumu wakosaji. Mtawa mwenyewe alikuwa mfano kwa ndugu katika kila kitu: alibeba maji, kuni zilizokatwa, alifanya kazi katika mkate, alivaa nguo rahisi zaidi, alikuja kwanza kanisani na kwa kazi ya monastiki.

Mbali na matendo ya kujinyima raha, Mch. Theodosius alitofautishwa na huruma yake kuu kwa maskini na upendo wake kwa nuru ya kiroho na alijaribu kushinda juu ya ndugu zake kuelekea kwao. Katika nyumba ya watawa alijenga nyumba maalum kwa ajili ya makazi ya maskini, vipofu, viwete, na waliopooza, na kutenga sehemu ya kumi ya mapato ya monastiki kwa ajili ya matengenezo yao.

Isitoshe, kila Jumamosi alipeleka mkokoteni mzima wa mkate kwa wafungwa gerezani. Kutoka kwa maandishi ya Mtakatifu Theodosius yafuatayo yanajulikana: mafundisho mawili kwa watu, mafundisho kumi kwa watawa, nyaraka mbili kwa Grand Duke Izyaslav na sala mbili.

Ilianzishwa na Mtawa Anthony na kupangwa na Mtawa Theodosius, monasteri ya Kiev-Pechersk ikawa kielelezo kwa monasteri zingine na ilikuwa muhimu sana kwa maendeleo ya Kanisa la Urusi.

Kutoka kwa kuta zake walikuja wachungaji maarufu, wahubiri wenye bidii wa imani na waandishi wa ajabu. Kati ya watakatifu ambao walitengwa katika monasteri ya Kiev-Pechersk, Watakatifu Leonty na Isaya (maaskofu wa Rostov) na Nifont (askofu wa Novgorod) ni maarufu sana. Mchungaji Kuksha (mwangaziaji wa Vyatichi), waandishi Mch. Nestor the Chronicle na Simon. Mabaki ya mtakatifu yamefichwa ndani ya pango alimofia na kuzikwa. Hivi karibuni St. Feodosius. Kanisa la mawe waliloanzisha lilikamilika tayari mnamo 1077, chini ya Abate Stephen.

Kanisa linaadhimisha kumbukumbu ya St. Antonia Julai 10. Kumbukumbu ya mtakatifu pia inaadhimishwa 2 na Septemba 28 (Pecher. Karibu), katika wiki ya 2 ya Lent Mkuu (Pecher.), Julai 10 (Sanaa ya Kale.) na katika wiki ya 2 baada ya Pentekoste (Kirusi, Athos.).

Siku za kusherehekea kumbukumbu ya St. Theodosius wa Pechersk: Mei 3, Agosti 14, Septemba 2, Agosti 28 (Pecher. mbali), Wiki ya 2 iliongoza. Kwaresima (Pecher.), Wiki ya 2 baada ya Pentekoste. Kwa hivyo, Kanisa Takatifu linaheshimu siku ya pamoja ya ukumbusho wa Watakatifu Anthony na Theodosius wa Pechersk - Septemba 2/15.

Utamaduni wa hali ya juu wa kiroho wa maisha ya watawa katika kipindi cha Kievan ulizaa baba wengi wa wachungaji, hadithi za maisha yao na unyonyaji hazijapoteza maudhui yao ya juu ya kiroho hadi leo.

Katika baadhi yao mtu anaweza kuokota mifano ya kazi ya kiroho ya nguvu kuu; Hadithi zingine zinashangaza na ukweli wao, ukuu wao na hazitofautiani na hadithi kuhusu maisha ya watu wa zamani, watu wenye nguvu kubwa.

Wakuu pia ni wale watakatifu ambao, kwa ukimya, unyenyekevu mkubwa na utii, waliunda utu wao wa ndani; kila mmoja wao kwa njia tofauti, kwa mujibu wa muundo wa nafsi zao. Kwa pamoja waliunda jeshi la watu wenye nguvu, ambao wakati huo ukuu wa Orthodox Kievan Rus ulipumzika.

Unahisi utakatifu huu wote wa monasticism ya kwanza ya Kirusi, ambayo ilikua chini ya uongozi wa Mtakatifu Anthony na hasa Theodosius wa Pechersk, wakati wa kuingia kwenye mapango ya Monasteri ya Pechersk.

Ilifunguliwa baada ya Vita Kuu ya Patriotic, waliwajulisha watu wa Orthodox wa Urusi juu ya nguvu ya kweli na nguvu ya kazi ya monastiki. Na kuna makaburi mengi matakatifu hapa, moja karibu na lingine, moja la kushangaza zaidi kuliko lingine.

Kuna hermits na watu kimya hapa; hapa kuna wachoraji na madaktari wakuu; hapa ni picha za kukumbukwa za Mtakatifu Yohane Mvumilivu na Mtakatifu Musa Ugrin; hapa ni chumba cha Abate na baadhi ya maaskofu; hapa kuna Nestor the Chronicles na wahudumu watakatifu wa prosphora Nicodemus na Spyridon.

Hapa bikira mtakatifu Juliana, Princess Olshanskaya, alipata mapumziko yake, hapa kuna wasanifu wakuu kumi na wawili - wote kwa pamoja na kila mmoja anagusa roho za walio hai, wanaotafuta kile kilicho karibu nao katika roho, katika njia ya uzima.

Kutoka kwa canon ya Watakatifu Anthony na Theodosius wa Pechersk

Mababa wawili wakuu na utawala wa watawa, alfajiri angavu, yenye akili, waliokasirisha Kanisa la Urusi, ni nani atakayeimba sifa za urithi wao? Wanasimama mbele ya Kiti cha Enzi cha Mwenyezi Mungu. Lakini, kama wale walio na ujasiri kuelekea Utatu Mtakatifu, Mwenyeheri Anthony na Theodosius wa kukumbukwa milele, waombee wale wanaoleta maombi kwako na kukupendeza kwa nyimbo za upendo. Katika Nuru ya Kimungu inayokuwepo kila wakati ya Utatu Mtakatifu Zaidi, na utambue kijiji, akina baba wachungaji, ambao waliishi katika pango iliyosonga miaka yote ya maisha yao; Vivyo hivyo, mlipokwisha kuacha mambo ya kitambo, mlijaliwa miujiza mikubwa kwa zawadi ya Bwana: kuponya magonjwa, kutoa pepo kutoka kwa watu na kuhifadhi makao yenu bila madhara, maombezi katika huzuni; waombee wanaokuletea maombi na kukupendeza kwa nyimbo za upendo.

Troparion kwa Anthony wa Pechersk,
Kievsky, mkuu wa watawa wote wa Urusi

Alikuja kutoka kwa maasi ya kidunia, /
kwa kuukataa ulimwengu, mlimfuata Kristo katika Injili/
na maisha sawa na Malaika.
Ulifikia kimbilio tulivu la Milima Mitakatifu ya Athos. /
Ilikuwa kwa baraka za baba kwamba alifika kwenye mlima wa Kyiv, /
na huko, baada ya kumaliza maisha ya bidii, /
Umeiangaza nchi ya baba yako,
na kuwaonyesha watawa wengi njia inayoelekea kwenye Ufalme wa Mbinguni, /
Umemleta huyu Kristo. /
Omba kwake, Mchungaji Anthony, /
aziokoe roho zetu.

Troparion ya Watakatifu Anthony na Theodosius
sauti 4

Nyota za akili, / kuangaza katika anga ya Kanisa, /
Msingi wa watawa wa Urusi, /
kwa nyimbo, watu, tutaheshimu, /
sifa njema za furaha,/
Furahini, baba waliobarikiwa, Anthony na Theodosius mwenye hekima ya Mungu, //
daima kuwaombea wale wanaofuata na kuheshimu kumbukumbu yako.

Kontakion ya Watakatifu Anthony na Theodosius

Wacha tuheshimu taa mbili za awali za Kirusi, /
Anthony, aliyetumwa na Mungu, na Theodosius, aliyetolewa na Mungu: /
Huyu alikuwa wa kwanza ambaye, kama maisha ya malaika huko Urusi, aliangaza kutoka milima ya Kyiv, /
kuangazia ncha zote za nchi yetu, /
na kuwaonyesha wengi njia sahihi ya kwenda mbinguni;
na baba wa kwanza, waliokuwa watawa hapo kwanza, wakamletea Mungu nyuso zao waliookolewa;
na sasa, tukisimama mbele ya Nuru ya Kiungu yenye kumeta-meta kule juu, tunaombea nafsi zetu.

Katika kuwasiliana na

Picha ya Pechersk ya Kiev na Watakatifu Anthony na Theodosius.

Mwanzilishi wa Kiev-Pechersk Lavra, Mtakatifu Anthony, alizaliwa mwanzoni mwa karne ya 11 katika jiji la Lyubech (karibu na Chernigov) na aliitwa Antipas katika ubatizo. Kuanzia umri mdogo, alihisi mvuto kwa maisha ya juu ya kiroho na, kwa msukumo kutoka juu, aliamua kwenda Athos. Katika moja ya nyumba za watawa za Athos, aliweka nadhiri za utawa na kuanza maisha ya upweke katika pango karibu na monasteri hii, ambayo bado inaonyeshwa leo. Alipopata uzoefu wa kiroho katika ushujaa wake, Abate alimpa utii ili kwamba aende Rus na kupanda utawa katika nchi hii mpya ya Kikristo. Anthony alitii. Wakati Monk Anthony alikuja Kyiv, tayari kulikuwa na monasteri kadhaa hapa, zilizoanzishwa kwa ombi la wakuu na Wagiriki. Lakini Mtakatifu Anthony hakuchagua yeyote kati yao; alikaa katika pango la orofa mbili lililochimbwa na Presbyter Hilarion. Hii ilikuwa mwaka wa 1051. Hapa Mtakatifu Anthony aliendelea na maisha madhubuti ya utawa, ambayo alikuwa maarufu huko Athos: chakula chake kilikuwa mkate mweusi kila siku nyingine na maji kwa viwango vya wastani sana. Hivi karibuni umaarufu wake ulienea sio tu katika Kyiv, lakini pia katika miji mingine ya Urusi. Wengi walikuja kwake kwa ushauri na baraka za kiroho. Wengine walianza kuomba kuishi naye. Wa kwanza kukubaliwa alikuwa Nikon fulani, kasisi, na wa pili alikuwa Mtawa Theodosius.

Mtawa Theodosius alitumia ujana wake huko Kursk, ambapo wazazi wake waliishi. Kuanzia umri mdogo, aligundua hali ya uchaji ya roho: kila siku alienda kanisani, alisoma neno la Mungu kwa bidii, na alitofautishwa na unyenyekevu, unyenyekevu na sifa zingine nzuri. Baada ya kujua kwamba wakati mwingine liturujia haikuhudumiwa kanisani kwa sababu ya ukosefu wa prosphora, aliamua kuchukua jambo hili mwenyewe: alinunua ngano, akaipiga kwa mikono yake mwenyewe, na kuleta prosphora iliyooka kanisani.

Kwa ushujaa huu, alipata shida nyingi kutoka kwa mama yake, ambaye alimpenda sana, lakini hakumhurumia na matarajio yake. Mara moja aliposikia maneno ya Bwana kanisani: "Yeyote apendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili" (Mathayo 10:37), aliamua kuwaacha mama yake (baba yake tayari amekufa) na mji wake wa asili. na kufika Kyiv kwa Mtawa Anthony. "Je, unaona, mtoto," Anthony alimuuliza, "kwamba pango langu ni la kawaida na linasonga?" "Mungu mwenyewe alinileta kwako," akajibu Theodosius, "nitafanya kama unavyoniamuru."

Wakati idadi ya washirika wa St. Maisha ya Anthony yaliongezeka hadi 12, alistaafu kwenye mlima wa karibu, akajichimbia pango hapa na akaanza kujitenga. Theodosius alibaki mahali pale pale; upesi alichaguliwa na akina ndugu kuwa abate na akaanza kujaribu kuanzisha bweni linalofaa kulingana na hati ya monasteri ya Constantinople Studite. Makala kuu ya hosteli aliyoanzisha yalikuwa yafuatayo: mali yote ya ndugu inapaswa kuwa ya kawaida, muda ulitumiwa katika kazi ya mara kwa mara; kazi ziligawanywa kulingana na nguvu za kila mmoja na abati; kila kazi ilianza kwa maombi na baraka za mzee; mawazo yalifunuliwa kwa abate, ambaye alikuwa kiongozi wa kweli wa wote kwa wokovu. Mtawa Theodosius mara nyingi alitembea kuzunguka seli na kutazama ikiwa kuna mtu yeyote alikuwa na kitu cha ziada, na kile ambacho ndugu walikuwa wakifanya. Mara nyingi usiku alifika kwenye mlango wa seli na, ikiwa alisikia mazungumzo ya watawa wawili au watatu waliokusanyika, alipiga mlango kwa fimbo yake, na asubuhi alikuwa akiwashutumu wakosaji. Mtawa mwenyewe alikuwa mfano kwa ndugu katika kila kitu: alibeba maji, kuni zilizokatwa, alifanya kazi katika mkate, alivaa nguo rahisi zaidi, alikuja kwanza kanisani na kwa kazi ya monastiki. Mbali na matendo ya kujinyima raha, Mch. Theodosius alitofautishwa na huruma yake kuu kwa maskini na upendo wake kwa nuru ya kiroho na alijaribu kushinda juu ya ndugu zake kuelekea kwao. Katika nyumba ya watawa alijenga nyumba maalum kwa ajili ya makazi ya maskini, vipofu, viwete, na waliopooza, na kutenga sehemu ya kumi ya mapato ya monastiki kwa ajili ya matengenezo yao.

Isitoshe, kila Jumamosi alipeleka mkokoteni mzima wa mkate kwa wafungwa gerezani. Kutoka kwa maandishi ya Mtakatifu Theodosius yafuatayo yanajulikana: mafundisho mawili kwa watu, mafundisho kumi kwa watawa, nyaraka mbili kwa Grand Duke Izyaslav na sala mbili.

Akathist

Akathist kwa Watakatifu Anthony na Theodosius wa Pechersk

Mawasiliano 1

Na kubarikiwa na kujazwa na Roho Mtakatifu, baba zetu wenye heshima na wenye kumzaa Mungu, Anthony na Theodosius wa Pecherstia, nchi nzuri zaidi ya mimea ya Kirusi. mapambo ya ajabu ya watu wa Urusi, nataka mimi, asiyestahili, niimbie sifa njema, ninakuombea kwa unyenyekevu: angaza akili yangu iliyotiwa giza na nuru ya neema uliyopewa kutoka kwa Mungu, angaza giza la ujinga, uharibu usumbufu na vizuizi. , imarisha udhaifu wangu, lakini sisi sote, wana wa Urusi, Baba tukomboe kutoka kwa shida na ubaya wote, huzuni na magonjwa, na kwa joto la mioyo yetu kutoka kwa kina cha mioyo yetu sisi sote tunakulilia:

Iko 1

Na kama malaika anayetamani maisha ya namna hii, ambaye katika ujana wako una wekundu wote wa dunia, mwenye kudharau akili, na kama kuacha anasa, na miguu ya kitoto, wewe ni mzima, kama zawadi kwa Kristo Mungu na sadaka kwa Kristo. mliotakaswa, ndivyo ni mapenzi yenu matakatifu, ya kumpendeza Mungu, mliyopewa kuleta kuimba;

Furahini, akina baba waliozaa Mungu, ambao wamedharau vitu vyote vya kidunia, vyema na vyekundu vya ulimwengu; Furahi kwa kuwa umempenda Kristo tangu ujana kwa moyo wako wote na kwa roho yako yote.

Furahi, wewe uliyehesabu nyumba, mashamba na mali zote za wazazi wako kuwa si kitu; Furahi, ee nira njema na tamu ya Kristo juu ya mabega yako, ukiichukua mabegani mwako wakati ungali hai.

Furahini, kwa maana umekuwa kama Abeli ​​mwenye haki, sadaka ya kumpendeza Mungu; Shangilia, unapoiga kasi ya Noa aliyempenda Mungu katika dhabihu yake yenye shukrani alipotoka kwenye safina.

Furahi, ee mwili wako, badala ya wana-kondoo wanono na ndama, uliomletea Muumba wako; Furahini, roho zenu, kwamba badala ya uvumba wenye harufu nzuri, mlimtoa Kristo Mwokozi.

Furahini, mioyo yenu ikiwa imejitayarisha kila wakati kwa huduma nzuri ya Mungu na Mama wa Mungu na kujitolea kabisa kwako; Furahi, umetumia maisha yako yote, kama Samweli, katika huduma ya Mungu, hata hadi pumzi yako ya mwisho, kwa uzuri na kumpendeza Mungu.

Furahi, umefundisha waume na wake wengi, vijana na mabikira kuiga maisha yako; Furahini, nira njema na nyepesi ya Kristo, ambaye amependeza wengi.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 2

Kutembea kwa jicho la kuona la Baba wa Nuru, yako ni ahadi ya kupendeza na nia ya kuokoa roho kwa Mungu, hata kama hukuamriwa kuishi kwa pamoja, vinginevyo, sio kwa muda mrefu, kuungana na kukuunganisha, kama vile ulivyounganisha na kumuunganisha Paulo kwa Petro, ili nira moja iliyobeba wengi ndani Yako itaingia kwenye monasteri ya mbinguni: kwa nini tunashangaa, tunashukuru kwa Mungu, ambaye alipanga hili, tunaimba: Aleluya.

Iko 2

Sababu inampendeza Mungu, Anthony, shujaa zaidi, lakini ni faida kwako na kwa wengine kujipatia kwa bidii, siku hii na mzigo kutoka kwa Mungu mwingi wa rehema na machozi ya joto, uliuliza kwa bidii, ukisema kwa unabii: niambie, Bwana, njia, nitaenda mahali pengine. Vivyo hivyo, Mungu anayependa wanadamu, akisikia sala yako ya machozi, akaiweka moyoni mwako, na bila kuchelewa nenda kwenye Mlima Athos, lakini wewe, kama Ibrahimu wa pili, ulitembea njia kwa bidii kubwa, ukitimiza agizo la Mungu, kwa ajili hiyo. ambayo tunakulilia hivi:

Furahi, Baba Anthony, ambaye alifananishwa na Ibrahimu wa kale, kulingana na neno la Mungu, kwa hiari na kwa utiifu, bila huzuni na maombolezo, akiondoka kutoka kwa jamaa na marafiki zake; Furahi, kwa nchi ya mbali zaidi isiyojulikana, kupata kwa ajili ya maisha ya kimonaki, kwa kusikitisha kuwaacha watu wako.

Furahini, njia ndefu, ngumu na ya kujuta imepitishwa haraka bila aibu; Furahi, malaika wa Mungu kama mwandamani katika safari hiyo, kama wakati mwingine Tobia alivyokuwa.

Furahi, Mlima Athos, baada ya kufanikiwa kwa tamaa yako na mapenzi ya Mungu; Furahi, wewe ambaye umepata hazina nyingi za kiroho, nzuri na za manufaa ya nafsi.

Furahi, kwa kuwa umewashangaza wengi huko kwa maisha yako ya busara katika kufunga na maombi, kazi isiyochoka na kukesha, na utiifu usio na malipo kwa ajili ya Bwana; Furahi, katika kazi na kazi zako za utawa mzee mkubwa alilinganisha Milima Takatifu na wewe.

Furahi, Anthony, kama nyuki mwenye hekima ya Mungu, ambaye amekusanya utamu wa kimonaki kutoka kwa wale wanaofanya kazi huko, kama kutoka kwa maua mbalimbali; Furahi, wewe uliyeleta utamu salama kwa Bara, na hapa ulipanda kwa mafanikio na kukua mara mia.

Furahini, kwa kuwa kwa utamu huo huo uliwavutia wengi katika utawa, ambaye pia ulimvutia Theodosius Mkuu kwa maneno na matendo; Furahi, kwa kuwa umewajaza sana ndugu zako waliokusanyika na utamu wa kiroho na kuwaimarisha katika fadhila.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 3

Kwa nguvu ya Aliye Juu Zaidi katika usafi na moyo wako safi, Theodosius aliyebarikiwa zaidi, kwa hivyo unawasha kila kitu kwa upendo wa Mungu, kana kwamba ungeenda mbali na vitu vyote vya kidunia na vya muda, lakini kukufundisha na kukufundisha kutafuta umilele. na usio na mwisho, ili uone bidii na bidii ya wokovu wa roho yako, Tunamwimbia Mwenyezi Mungu kwa kugusa: Aleluya.

Iko 3

Na wewe, Baba Mtakatifu Theodosius, ulikuwa na hamu kubwa ya kutembelea mahali patakatifu huko Yerusalemu, na ulipata urahisi uliotaka kwa kazi hii, ukijiunga na wale wanaokuja Yerusalemu, lakini adui mbaya alisimama njiani kwako na kuunda kizuizi, mama akamwambia afuate wewe, ukitesa, na ukifika, kama mtu mbaya, amefungwa, akiingizwa ndani ya nyumba, kwa kupigwa mara nyingi, amefungwa sana ndani ya hekalu, wewe, kama mtu mgumu, ulivumilia mateso haya, kwa hiyo ukaachiliwa. kutoka kifungoni, na kurudi kuoka liturujia ya kanisa kwa heshima, tukistaajabia, tunakulilia:

Furahi, Baba Theodosius, nguzo ya subira isiyotikisika na isiyoweza kuharibika; Furahi, picha ya ajabu zaidi na nzuri ya unyenyekevu na upole.

Furahi, wewe uliyestahimili kwa neema na kwa ujasiri mapigo mazito na kukanyagwa chini ya miguu; Furahi, ingawa unabembeleza na kumbusu, unajiweka hatari mbaya kwako.

Furahini, kwa kuwa umependa huduma ya Mungu na Mama wa Mungu zaidi ya yote; Furahi, bidii katika huduma ya kanisa tangu utoto na bidii yote.

Furahi, wewe uliyedhihakiwa na kudhihakiwa na wenzako kwa heshima yako; Furahi, baada ya kuwasilisha kwako picha ya unyenyekevu na upole kwa wazee na vijana wote.

Furahi, umesamehe kwa dhati dhambi za wale wote waliokukosea; Furahi, usifiwe, pendwa na uheshimiwe na watu wote wema, wenzako ni zaidi ya wenzako.

Furahi, wewe uliyejipamba kwa maadili mema na uchaji Mungu, nyekundu zaidi kuliko mavazi ya kung'aa; Furahia, mavazi ya mama na ya enzi, kama blade mbaya, iliyowekwa.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 4

Kutoka kwa anasa zisizo za Mungu na wasiwasi, ulionekana kuwa hauonekani, ee Mchungaji Theodosius: kwa ajili yako, ukiwa umemfanyia Bwana kazi daima bila kukoma, ukiwa na nia katika akili na moyo wako, kila siku ulipanua kazi yako kwa urefu zaidi, na kila siku uliifanya. ulijitahidi kuwa wa kupendeza zaidi na wa kupendwa zaidi na Mungu.Wewe ni, umeshinda utukufu wote na upendo wa upendo ulimwenguni, na ukamwimbia Mungu Mmoja: Aleluya.

Iko 4

Baada ya kusikia, Baba Theodosius aliyebarikiwa zaidi, maisha ya kikatili ya Mtakatifu Anthony na maisha ya papo hapo kwenye usiri wa pango, kwa muda mfupi, kama mti kwenye chemchemi za maji, siri kutoka kwa mama yako ilimtiririka, ambapo, baada ya kufika, ulifanya bidii. alimwomba, ili akukubali katika makao yake na kati ya hesabu ataandika monastics, yeye, akiisha kuona neema ya Mungu iliyo hai ndani yako, mara moja aliamuru kwamba sanamu ya mtawa iwekwe juu yako; ulimshukuru Mungu mfadhili kwa hili, ulionekana na mikono yote miwili ya mtawa maishani mwako, na pamoja na Anthony ulifanya kazi bila kukoma, ambayo tunafikiria juu yake, kwa hivyo tunakulilia:

Furahini, Anthony na Theodosius, waanzilishi wa maisha ya kimonaki; Furahini, washauri wa kwanza wa watawa wapya nchini Urusi.

Furahi, kwa utulivu wa kimonaki, kama katika meli fulani salama, viongozi wanakuja kwako; Furahi, wewe uliye mwema kwa watawala wa ulimwengu huu ambao ni wema katika vilindi vya ulimwengu huu.

Furahi, wewe uliyeweka dhoruba za kidunia, ghasia na ghasia katika ukimya; Furahi, wewe ambaye unaongoza kila mtu kwa fadhili kwenye hifadhi nzuri na ya kuokoa.

Furahini, ninyi mnaowatuliza maadui wakali wa kutotulia kwa hekima; Furahi, wewe ambaye unakuokoa kwa urahisi kutoka kwa hali zote za uadui ambazo hutiririka kwako.

Furahini, ninyi nyote mlio chini ya ulinzi na ulinzi wa kibaba; Furahi, ukilinda kila mtu bila upendeleo kutoka kwa ubaya na shida zote.

Furahini, wale walio na mahitaji siku zote na katika kila jambo, na kila mahali wema upo; Furahini, kwa wale ambao wameudhika, waliokasirishwa na kudhalilishwa, waombezi wa kila wakati.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 5

B nyota zilizodhihirishwa, ambazo Jua la Kidunia limetokea katika anga la Urusi, likiwaangazia wengi kwa miale ya patakatifu pako pa juu, likiwafundisha wengi njia ya maarifa ya Mungu, likiwaongoza wengi kwenye utawa, wengi katika fadhila, wakithibitisha na kuimarisha maisha ya papo hapo na ya huzuni, mapenzi haya ya Mungu ni mema ndani yako Baada ya kutimizwa kwa macho, tunaimba kwa shukrani kwa Mungu mwingi wa rehema: Aleluya.

Iko 5

Katikati ya maisha yako mengi ya kumpendeza Mungu katika mapango, kama makaburini, maisha yaliyozingirwa, ninaguswa na roho, na mioyo iliyovunjika, nikikimbilia kwako, nikitafuta wokovu, nitiririka, nikiuliza kwa unyenyekevu, na baada ya kufanya maisha kama haya. washiriki wao, takaseni utumishi wenu wa milele kwa Mungu: ninyi mkimkumbuka yeye aliyesema, Yeye ajaye kwangu hatatanguliwa; Tunakupa taji ya wimbo sawa:

Furahini, akina baba waliobarikiwa, ambao wamewaleta wengi kutoka kwa nira ya kazi ya ulimwengu hadi kwenye uhuru mtamu wa roho: Furahini, kwa kuwa umewafundisha wengi kumfanyia Kristo kazi kweli na kumfundisha kwa dhati kutumikia.

Furahini, wema wako unaongoza kwenye wokovu mwingi, kama vile Musa nyakati fulani alifungua njia ya kwenda kwenye Nchi ya Ahadi; Furahi, umewaleta wengi tena katika nchi ya ahadi, lakini katika makao yenyewe ya mbinguni.

Furahini, si kwa neno tu, bali hata zaidi katika tendo na maombi ya bidii kwa Mungu, ukiwafundisha wanafunzi wako na wafuasi wako; Furahi, sheria na sheria zako za utawa zinazoongoza kusanyiko lako ni nzuri na za kupendeza.

Furahini, kwa kuwa umewasaidia haraka wale waliochochewa na majaribu na misiba mbalimbali; Furahi, unawasaidia kila wakati wale ambao wanajitahidi na wanaokandamizwa sana kutoka kwa adui.

Furahini, ninyi mnaoshindwa na wale wanaopinga, lakini wasiokata tamaa na wanaowaita kwa uaminifu katika sala, ambao wanaimarishwa na msaada wako wa ghafla; Furahi, wewe unayeharibu sana kila tamaa ya uadui.

Furahi, kundi la kiroho ulilokusanya litatolewa nje na wale wanaotazama kwa jicho la furaha; Furahi, kwa kuwafundisha wanafunzi na warithi wako kila mara katika njia ya amri za Mungu.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 6

Enyi akina baba waheshimiwa, mnahubiriwa na kusifiwa kila mahali, maisha yenu ya utauwa na kimya, ambao, ingawa hawakuwa na tamaa na waliendelea katika faragha ya pango, baada ya kuona au kusikia haya, wana uwezekano mkubwa wa kuwa malaika kuliko wanadamu; kila wakati tukistaajabia saburi yenu na taabu mbalimbali za mwili, tukimshukuru Mungu ipasavyo, pamoja nanyi tukauimba wimbo huu: Aleluya.

Iko 6

Katika mduara wa mkoa wa kikanisa wa Urusi, baraka, na pia katika mapango ya giza ya sisi wenyewe, kana kwamba tumefichwa nyuma ya pazia, na mionzi ya unyonyaji na fadhila zako, nchi nzima inayozunguka imeangaziwa na kuangazwa, kama jua la kidunia linaangaza. na kuiangazia dunia, na hivyo kuziamsha na kuzichangamsha nyoyo za watu wengi kwa maisha ya kumcha Mungu, na kuifanya iwe rahisi kuumba matendo mema, kama vile jua, linavyoipa joto ardhi, linavyofanya iwe rahisi kupanda miti mbalimbali, na matunda, na ya zamani. mazao, na kila aina ya nafaka kwa huduma ya wanadamu na mifugo. Kwa hili, tunamshukuru Mungu, tunakuletea wimbo:

Furahini, enyi watiao nuru katika giza la tamaa za wadumuo; Furahini, watia nuru katika ubatili na kujisahau kwa wale wanaoishi.

Furahini, viongozi wa wale walio katika mashaka na upotovu; Furahini, wasimamizi wa maisha mazuri ya wanaoanza.

Furahini, enyi wenye kuimarisha katika wema wa wale walio dhaifu na wanaotikiswa na woga na kukata tamaa; Furahini, wadudu katika uzembe wa wale wanaolala.

Furahini, waalimu wa furaha na kiasi; Furahini, enyi mnaofukuza uzembe na uvivu.

Furahini, kazi ngumu, mwanzo na uthibitisho wa kila wema, bidii ya joto; Furahini, walinzi waangalifu wa maisha safi na safi.

Furahini, viongozi wa neema na waaminifu kwa wokovu kwa wote; Furahini, ninyi nyote wanaotaka kuishi kwa utauwa na kumpendeza Mungu, wanaotamani hekima ya mwalimu.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 7

Ingawa adui mbaya sana wa ahadi yako nzuri ameunda kikwazo na kuunda kizuizi, mkuu amewasha hasira na hasira dhidi yako kwa kuwafanya watumishi wake kuwa wamonaki, zaidi ya wapendwa wengine, towashi fulani na mtoto wa kiume. Bolyarsk, kana kwamba haukuhitaji kuacha makao yako ya pango na kukaa mahali pengine: Walakini, adui hakufurahiya ujanja huu kwa muda mrefu, kwa kuwa mkuu huyo mwenye tabia njema, aliyeonywa na mke wake anayemwogopa Mungu, alitambua upesi wema wako. na uadui, baada ya kuchunguza hila na udanganyifu, pamoja na mjumbe wa balozi kwako, rudi kwenye eneo lako la kwanza, baada ya kufurahi na kuimba kwa shukrani Kwa Mungu: Aleluya.

Iko 7

Kazi mpya na kazi mpya wakati wa kurudi kwenye makao yako ya pango, baba za wachungaji walikasirika: kwa upanuzi wa seli za monastiki na kwa ajili ya ujenzi wa hekalu la maombi, jitahidi bila uvivu, ili kukanyaga kiburi cha adui mjanja na kuweka. kuaibisha wazimu wake usio na huruma, na ndugu waliokusanyika katika maisha ya utauwa na wema Ututie moyo zaidi na utuchochee kumtumikia Kristo Mungu kwa bidii zaidi, ambayo kwa ajili yake tunakulilia kwa macho ya akili.

Furahini, watafutaji wanaofanya kazi kwa bidii na wenye bidii wa kukaa kwa monastic kwenye pango; Furahia joto la maisha ya monastiki na utukufu wa mlinzi.

Furahini, macho na walinzi daima wa makao yenu; Furahini, watunzaji wanyenyekevu zaidi wa hasira ya kifalme na ghadhabu.

Furahini, wapenda adui zenu na ukweli na unafiki; Furahini, wenye bidii waadilifu ambao huunda matusi na ubaya kwako.

Furahini, watekelezaji wenye bidii wa amri na mashauri ya Mungu; Furahini, viongozi wa mafanikio kuelekea maisha safi na safi.

Furahini, walimu bora wa maadili mema na uchaji; Furahini, ninyi mnaojitahidi katika utauwa na kujitahidi katika kutenda mema, kwa uweza wote, kwa nguvu ya msaidizi wa Kristo.

Furahini, mtu wa kujinyima moyo hakuwa na bidii katika kazi zake za utawa; Furahi, kundi ambalo umekusanya, mabingwa wa kutoweza kushindwa katika kila kitu.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 8

Kwa maisha yako ya kushangaza na ya kusikitisha, mshangae sio watu tu duniani, bali pia malaika wa Mbinguni: wewe, umefungwa kwenye mapango, kama kwenye makaburi ya giza, ulifanya kazi kwa bidii katika joto la moyo wako na roho kwa Mungu Mmoja, hata kama katika siku na katika Misiku ya huduma itakayotolewa kwa Muumba wako haitajulikana na kujulikana kwa ulimwengu, lakini itajulikana na kujulikana kwa Muumba Mwenyewe. Kwa sababu hii, sisi daima tunamwimbia Mungu, aliyekufundisha na kukupa nuru: Aleluya.

Iko 8

Katika baraka zenu zote na baba mzazi wa Mungu, bidii na yote kuhusu utunzaji huu, ili mpate kupinga aina mbaya ya adui Mkristo na kukanyaga kichwa chake kiburi na kufuta, lakini Muumba ni pamoja na wote, pamoja na wanafunzi wako. katika nafsi na miili yenu tukuzeni na katika hili nia yenu njema na tendo la kumpendeza Mungu linaimarishwa kwa uwezo utokao juu, mmefanikiwa kwa kadiri mlivyoweza kufanya mambo yote katika Kristo Yesu awatiaye nguvu. Vivyo hivyo, utukufu wa Mungu ulipanda kutoka mapango yako na kuangaza miisho yote ya dunia, kwa hiyo tunakuimbia sifa:

Furahini, wakereketwa na wahubiri wa sifa na heshima ya Mungu bila kuchoka duniani; Furahini, maadui wenye akili sana wa kiburi, wenye nguvu na watiifu.

Furahini, ninyi mkomesha kashfa za uadui na sifa zinazostahili; Furahi, wewe uliyeinua ujasiri wa mitego ya uadui na mitego ya uharibifu.

Furahi, ukiwa umejipamba kwa unyenyekevu wa kina na upole, kama shanga za thamani; Furahini, kwa kuwa umethibitisha wengi katika wema uleule wa kumpenda Mungu.

Furahi, wewe uliyemwonea wivu mkaaji wa zamani wa jangwani katika kufunga na kujizuia; Furahi, ukitumia siku na usiku wako katika sala bila kuchoka, bila huzuni au kukata tamaa.

Furahini, kwa kuwa umewafundisha wafuasi wako kubaki katika sala ile ile; Furahia kwa kuwa macho dhidi ya kashfa za adui na kuwashinda, picha na njia waliyotuonyesha.

Furahini, kwani maadui wa kiakili walitumia kufunga, kuomba na kupiga magoti badala ya silaha; Furahini, kwa kuwa kupitia maisha yako ya kufinyana na ya huzuni umeongeza utukufu wa Mungu ulimwenguni.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 9

Katika kila daraja la asili ya mwanadamu, maskini na tajiri, mzaliwa wa chini na mzaliwa wa juu, nikitazama maisha yako ya unyonge, unyenyekevu na adhama, ukimshukuru Mungu na kutukuza wema wake na huruma yake isiyoweza kusemwa, kana kwamba unapita katika maisha duni na ya huzuni, ili upate kuwafanya wengi Ukiwa umewatoa katika njia ya kuangamiza roho, waongoze kichungaji kwenye njia ya wokovu, uwafundishe kumwimbia Muumba na Mpaji: Aleluya.

Iko 9

Katika mchakato wa uchaguzi tulionekana, tukiwatukuza baba zetu, lakini si kwa mfano wa ulimwengu huu, kwa maana kile ambacho unaupenda ulimwengu huu, ulichukia kwa bidii yako yote; miguu yako bure, na pia unakubali heshima kama hiyo kutoka kwa kila mtu.

Furahini, wadharau mashujaa wa ulimwengu na pipi zake zote, uzuri na hirizi; Furahini, wapenzi wa joto zaidi wa utawa usio na tamaa na umaskini.

Furahi, waharibifu kali wa mwili wako na hisia zote za mwili; Furahini, wasimamizi wa upole, unyenyekevu na kujizuia.

Furahini, kwa kuwa mmeweka faraja zenu zote na raha zenu katika umaskini na ukosefu wa mali; Furahi, ukiwa umejitajirisha sana kwa ukimya na kujiondoa kutoka kwa ulimwengu.

Furahi, kwa kuwa umejikabidhi kabisa kwa usimamizi na utunzaji wa Mungu; Furahi, haukuwahi kutamani vinywaji vitamu na vinywaji vya kupendeza koo.

Furahini, kwa kuwa amekuwekea mavazi mepesi na mepesi; Furahi, vitambaa vilivyoshonwa vingi, kama vito vya thamani, ambavyo umekuwa ukivivaa kwa upendo katika maisha yako yote.

Furahini, badala ya chakula chenu mlichochagua, kwa kufunga siku nyingi na kwa kutoa dhabihu za mwili uliokulisha; Furahi, badala ya kunywa vinywaji vitamu, umejipa machozi ya moyo.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 10

Ingawa kutoka kwa mchungaji wa wengi, Mungu mwingi wa Rehema anangojea kwa rehema wongofu wote na wokovu, akufunulie mitume wengine wa Urusi, ili awaangazie wengi wenu na kuwaongoza kwenye njia sahihi ya wokovu, ambayo mmefanya kazi ya kitume. katika ujinga wa wale walio katika kweli ya Injili, bila uvivu, mafundisho, kuongoza kwa usahihi na Kushika amri za Mungu na maisha ya utauwa na safi katika maneno na matendo, daima kuchochea, kuimba kwa Mungu Msaidizi: Aleluya.

Iko 10

Kutoka kwenye kivuli cha uzio dhabiti na wenye nguvu umeonekana, akina baba waliothibitishwa wote, ambao wamekuja mbio kwako, sio tu kutawa na wewe wale wanaotaka msaada, uliopewa kwa neema, lakini pia na mambo mbali mbali ya kidunia, yaliyoimarishwa na kukandamizwa. kwa maafa na huzuni, wakifariji sana, kama wazazi wa mtoto wao, katika hali ya huzuni na magonjwa yaliyopo, wanawafariji, wakiwapa furaha na utunzaji wao na kupunguza mzigo wa huzuni kwa upendo wa baba. Ni ipi kati ya wema wako tunakuimbia shukrani zetu:

Furahini, ninyi mlio na uhitaji na mkipambana na maafa mbalimbali mnasaidiwa haraka na msaidizi; Furahi, walioudhika na wenye uchungu, kwa habari ya mlinzi.

Furahini, enyi mliolemewa na uzito wa dunia hii chini ya uongozi wa nahodha; Furahi, wewe unayetajirisha wale walio masikini na kuwatajirisha wale wanaoishi katika umaskini wenye huzuni zaidi.

Furahini, mlishaji wa wale wenye njaa na kula rehema; Furahi, wewe ambaye umeunguzwa bila kuvumiliwa na kukandamizwa na kiu ya baridi ya ajabu zaidi.

Furahini, ninyi mnaofungua mavazi na makazi kwa wale walionyimwa mavazi na makazi katika kina cha huruma ya Mungu; Furahini, enyi vipofu, na hasa wale ambao wamepotoshwa katika sheria ya Bwana, ambao wanaongozwa na mshangao.

Furahini, waponyaji wa hekima wa magonjwa na magonjwa mazito ya waliopagawa na kuteswa; Furahi, wewe uliye na nguvu na hodari na ufukuze ubaya wote, shida na huzuni.

Furahini, mtoaji wa kila jema, la muda na la milele; Furahini, walinzi wa joto linalotiririka kwako kwa imani kutoka kwa hali zote za huzuni.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 11

Uimbaji tunaowaletea, enyi akina baba mzazi wa Mungu, hautoshi kusifu kazi zenu tukufu na kazi iliyo juu ya wanadamu, kwani maisha ya Mungu ni bora kuliko maisha ya mwanadamu, na yanastahiki malaika, na yanastahili kuwa. kuletwa kwako na sifa kutoka kwa malaika, badala ya kutoka kwa watu: kwa bidii yetu kuona tunakubali uimbaji wa kukusudia unaotolewa na sisi, lakini utusafishe kutoka kwa dhambi na uchafu wote na uchafu kwa maombi yako, ili kila siku na saa Mungu kwa moyo safi: Aleluya.

Ikos 11

Kutoka kwa nuru inayotoa upepo kwenye mteremko wa kidunia ilionekana mwangaza, uliojaa neema ya Mungu, baba waliobarikiwa, ulimwengu wote, kutoka kwa pango la chini ya ardhi, ukiangaza wazi na fadhila zako zenye kung'aa, matendo yako kutoka kwa hitimisho la chini ya ardhi lililoinuka, kwa hivyo ulimwengu wote ulikuja kwa ajili ya uwongofu na elimu, kama Mashariki inavyopenda, na Magharibi inatukuza, na Kusini inasifiwa, na Kaskazini daima hutukuza. Vivyo hivyo, tunakuimbia kwa upendo:

Furahini, watendaji wa fadhila zote na wasio wavivu; Furahini, waanzilishi mwenza wa monasteri nyingi za watawa.

Furahi, kioo mkali cha fadhila zote; Furahini, Mwenye nguvu na asiyezuilika amechukua makao yako.

Furahini, Roho mzuri na wa ajabu wa Makao Matakatifu; Furahi, wewe ni kipokezi cha matendo yote ya kimungu na mazuri.

Furahi, kwa kuwa umempendeza Muumba wako na Mungu vizuri katika maisha yako ya muda; Furahi, ukiwa umejitayarisha kikamilifu mwisho wa maisha haya ya muda na magumu.

Furahini, wanafunzi wako, kama watoto wa kweli, ambao walifundisha sio tu katika maisha haya, lakini haswa mwisho, kuishi maisha ya kumcha Mungu; Furahi, pia kama mfuasi, baada ya kuondoka hapa, uwepo usioonekana na msaada wa mara kwa mara na msaada wa wale walioahidi.

Furahini, kwa kuwa umeingia katika makao ya mbinguni kwa haraka ya Mungu bila kizuizi chochote; Furahi, kwa kuwa umepokea thawabu kubwa kwa mateso yako ya kimonaki kutoka kwa Mpaji wa Malipizi ya Fadhila.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 12

Umebarikiwa na neema, kwa kuwa Mungu Mwingi wa Rehema na Ukarimu Ametoa kutoka kwa hazina zake zisizo na mwisho, haujawahi kuwa tupu na wavivu, lakini umeunda matunda mengi, kama nafaka nzuri iliyotupwa kwenye udongo mzuri, kwa kuwa wewe ni mwaminifu na mwaminifu. Mtumishi mwenye busara, uliyepokea talanta kutoka kwa bwana wako, kama wewe, vivyo hivyo kwa nguvu ulizopewa kutoka juu, fanya kazi kwa bidii, ili uonekane kuwa unampendeza Mungu na kuwa mwema, nawe utapata thawabu isiyo na mwisho katika vijiji vya mbinguni. daima wakimwimbia Mungu: Aleluya.

Ikos 12

Tukiimba maisha yako ya kimya na ya mbali sana kutoka kwa masumbufu ya kila siku na ya kidunia, pamoja na Mungu Mmoja, tunasifu kazi zako nyingi zenye uchungu na unyonyaji, tunaheshimu mkesha na sala zako za kila siku na za usiku kucha, tunatukuza maombi yako ya mara kwa mara na masikitiko, na yote hayo. tunaheshimu mwili wa kufishwa na roho ya toba, hata Tumekubali kwa neema upendo wa Kristo kwa ajili ya Kristo, na tunakumbuka kwa wingi thawabu ambazo tumepokea kwa wingi kutoka kwa Hakimu mwenye haki na Mpaji wa Mungu:

Furahini, mkiwa kama Malaika katika utukufu usio na mwisho wa mbinguni; Furahini, heshima sawa na mzalendo wa mapokezi.

Furahini, katika cheo cha manabii, kwa maana wale walio na karama ya unabii wameandikwa; Furahini, kwa uso wa mitume na wainjilisti, kwa vile mmeleta habari njema kwa Kristo kwa maneno na matendo.

Furahini, katika jeshi la wafia imani, kwani mmestahimili mengi kwa ajili ya Kristo na kuyapokea kwa uchaji; Furahi, katika kusanyiko la wakiri, cheo cha kukiri kinaheshimiwa.

Furahini, pamoja na wale walio mabikira, kama mabikira, walioinuliwa; Furahini, pamoja na watakatifu wote ambao wamempendeza Mungu vyema na wamepata ushiriki na urithi.

Furahi, wewe ambaye umeridhika na mtazamo mzuri na wenye baraka wa Utatu Mtakatifu Zaidi; Furahini, mkifurahia amani isiyo na mwisho kupitia kazi za utawa na kazi za kufunga.

Furahini, baraka zisizosemeka zilizotayarishwa kwa ajili ya watakatifu tangu zamani, wakilipwa kwa haki urithi; Furahi, Ufalme wa Mbinguni, utamu na uzuri wote, ukuu wote na raha, akili ya mwanadamu iliyo bora, iliyo na, kushiriki na kumiliki yaliyofunuliwa.

Furahini, Anthony na Theodosius, kwa maisha ya kimonaki ya mama wa kwanza nchini Urusi.

Mawasiliano 13

Kwa baraka na heshima yote inayostahili, akina baba waliozaa Mungu, Anthony na Theodosius wa Pecherstia, sala hii ndogo, na sisi, isiyostahili, iliyoletwa kwako kwa upendo, iliyokubaliwa kwa fadhili, yako na Nchi ya Baba yetu kutokana na mashambulizi yote ya uadui na kejeli za adui, bila kutetereka. na bila kudhurika, utulinde Lakini, filially, wanaomiminika kwako kwa imani na upendo, utukomboe kutoka kwa taabu, huzuni na misiba yote ya baba, ili niimbie kwa shukrani kwa Mungu Mwokozi kwa ajili yako: Aleluya.

Kontakion hii inasomwa mara tatu, kisha ikos ya 1 "Malaika kama ..." na kontakion ya 1 "Aliyechaguliwa na Roho Mtakatifu ...".

Maombi

Mchungaji na baba zetu waliomzaa Mungu Anthony na Theodosius, sisi ni wakosefu kwako, tunapokimbilia kwa bidii kwa waombezi wa joto na wasaidizi wa haraka na wawakilishi wanaojulikana, tukiomba kwa unyenyekevu msaada wako na maombezi katika shimo la maovu na shida ambazo tuko. kutumbukia ndani, hata kila siku na saa kwa ajili yetu kutoka kwa watu waovu na kutoka kwa pepo wabaya mbinguni, daima na kila mahali na kwa kila aina ya picha za uharibifu wa roho na miili ya wanaotutafuta, kupata juu yetu. Tunajulikana bila shaka, kwa kuwa tuna ujasiri mkubwa kwa Mungu wa rehema: hata zaidi kukaa duniani kati ya wale wanaotangatanga kwenye Bara la Milima, nguvu kuu ya neema ya Mungu, kupitia midomo na mikono yako, kufanya maajabu. ilijidhihirisha yenyewe, kama moto kutoka mbinguni, kwa mfano wa Eliya, kwa dalili ya mahali ilipopaswa kuwekwa msingi, kwa heshima na sifa ya milele ya Mungu na Mama wa Mungu, Kanisa kuu la Pechersk, na umande, kwa mfano wa Gideoni, kwa ajili ya utakaso na utukufu wa milele wa mahali pale patakatifu kutoka nchi mbalimbali na watu, huzuni na mateso, au walio na magonjwa mbalimbali makubwa, au chini ya mzigo wa dhuluma na ukandamizaji; usumbufu, kuanguka na kukata tamaa ya maisha yao, kwa maombi na maombezi yako walipata nafuu ya haraka na ukombozi. Ikiwa msaada huo wote, hata katika upotovu wa maisha, ulitolewa kwa rehema kwa wahitaji, ni zaidi gani leo, wakati Mwenyezi tayari amejitokeza kwa Utatu, na ujasiri mkubwa zaidi wa kuomba kwa ajili ya kutostahili kwetu, na kutufariji katika shida na huzuni zetu. , kaburini ili kutupigania katika mahitaji na mikosi yetu, kutuombea na kutulinda katika majanga na majanga. Kwa sababu hii, sisi, pamoja na kashfa nyingi za uadui, uchungu na chuki mbaya kutoka kila mahali kutishiwa na kukandamizwa, tunajikabidhi kwa Mungu wako mwenye joto na nguvu kwa ulinzi na ulinzi, na kuomba kwa bidii kwa fadhili zako: utuepushe na shida na uovu wote. , hasa kutokana na fitina na hila za mapepo, mbinu za kujipendekeza na mashambulizi ya kiburi, tusiwe lawama na dhihaka kwao, bali kwa msaada wako wenye nguvu uwafukuze mbali nasi, kama vile katika siku zile uliwafukuza kutoka kwa nyumba ya watawa, wakati mwingine. kufanya hila nyingi chafu. Kaliko yao isiyo na msaada imedhibiti maasi na matamanio yetu, kwa hivyo utufanye tuwe imara katika imani, tumaini na upendo, daima, ili hakuna hata mmoja wetu atakayeshindwa na mashaka au mashaka kwa wale ambao Mama Kanisa anafundisha kuamini na kwa ujasiri kuwaamuru. kukiri. Tujenge tumaini letu kwa Bwana Mungu mioyoni mwetu kwa uzani na kipimo cha ukweli na huruma ya Mungu, kwa maana tuna tumaini kubwa sana katika ahadi kutoka kwa Mungu bila bidii na bidii ya kuiona; chini, tukiona dhambi kubwa na uhalifu mbaya. tunakata tamaa sana na rehema za Mungu. Thibitisha upendo mioyoni mwetu, na uifanye kustahili, ili hakuna kitu cha kidunia na cha kuangamia hivi karibuni, zaidi ya Mungu, ambaye aliumba kila kitu na ana kila kitu ndani Yake, tunafikiri chini, tunatamani chini, tunapendelea chini. Weka na utupe hisia zetu za kiroho na kimwili katika hali njema na utaratibu mzuri sana kila siku na saa, ili tusimkasirishe kamwe Mungu Mwema, Mpenda-Binadamu. Weka akili yako kuwa safi, ili ifikirie zaidi juu ya Mungu, uwepo Wake kila mahali na utunzaji mzuri, badala ya kuhangaikia mambo ya muda na yasiyo na maana. Tuondoleeni nia yetu iliyoharibika, asije mtu awaye yote hataki, kama akipingana na mapenzi ya Mungu, bali anaswa na hao, na akae ndani yao, na akae kwa utulivu na kwa huzuni, ijapokuwa asili hiyo ni ya kumpendeza na kumpendeza Mungu. salama na yenye manufaa kwa mwanadamu. Imarishe kumbukumbu, ili daima iwasilishe kwa akili na hii, picha ya ghadhabu ya Mwenyezi Mungu ya Rehema na huruma Yake, inaudhi na, kama kila mtu, isipokuwa kwa shaka yoyote, anatarajia katika maisha haya ya muda; Usisahau kuhusu nchi yako ya baba na nchi yako ya baba, lakini katika kipindi cha amani kwake kubaki kwenye Kiti cha Enzi cha Ukuu wa Mungu, endelea kuombea. Weka watu wote wanaoishi katika nchi yetu kwa amani na wasio na wasiwasi, na hivi karibuni uwaokoe kutoka kwa kila hali mbaya. Wakati kuondoka kwetu kutoka kwa maisha haya ya muda na kuhama kwa umilele kumefika, onekana kutusaidia na kutukomboa kutoka kwa jeuri ya adui, kama vile wakati mwingine ulionekana kwa mtawa Erasmus, ambaye alijikuta katika dhiki kuu ya kifo, na kusukuma mioyo yetu toba ya kweli na majuto kwa ajili ya dhambi, kama vile moyo huu wa ushujaa, ambao kwa toba ya kweli ulijitenga na hizi hapa kwa Mungu, na sisi, kwa ushuhuda wa dhamiri yetu, tumejitolea kwa Utatu Mtakatifu na usiogawanyika, tunakutukuza Wewe pamoja nawe na. watakatifu wote hadi nyakati zisizo na mwisho. Amina.

Mtukufu THEODOSIY WA PEHERSK (†1074)

Mwanzilishi wa hati ya kimonaki ya cenobitic na mwanzilishi wa utawa katika ardhi ya Urusi, mmoja wa waanzilishi wa Kiev Pechersk Lavra, mwanafunzi, mtakatifu wa tatu (baada ya Boris na Gleb), aliyetangazwa na Kanisa la Urusi, na mchungaji wake wa kwanza. . Mapango ya Mbali (Feodosievye) ya Lavra na chanzo cha Theodosius kwenye eneo la Lavra yanaitwa baada ya Theodosius.

Alizaliwa karibu 1008 katika kijiji cha Vasilevo, karibu na Kyiv. Alitumia utoto wake huko Kursk, ambapo, kwa amri ya mkuu, wazazi wake walihamia. Kuanzia umri mdogo, aligundua mvuto usiozuilika kwa maisha ya kujinyima raha, akiishi maisha ya kujistahi akiwa bado katika nyumba ya wazazi wake. Hakupenda michezo na vitu vya kufurahisha vya watoto; alienda kanisani kila wakati. Yeye mwenyewe aliwasihi wazazi wake wampe kujifunza kusoma vitabu vitakatifu na, kwa uwezo bora na bidii adimu, alijifunza haraka kusoma vitabu, hivi kwamba kila mtu alishangazwa na akili ya mvulana huyo. Katika umri wa miaka 14, alipoteza baba yake na kubaki chini ya usimamizi wa mama yake - mwanamke mkali na mtawala, lakini ambaye alimpenda mtoto wake sana. Alimwadhibu mara nyingi kwa hamu yake ya kujinyima moyo, lakini Mchungaji alichukua njia ya kujinyima moyo.

Kwa kuwa mcha Mungu tangu utoto, Theodosius alivaa minyororo na aliota juu ya utawa. Mnamo 1032, katika mwaka wa 24 wa maisha yake, aliondoka kwa siri nyumbani kwa wazazi wake na kwenda na mahujaji kwenda Kyiv. Huko alijaribu kuweka nadhiri za utawa katika monasteri za Kyiv, lakini alikataliwa kila mahali kwa sababu ya umri wake mdogo. Baada ya kujua juu ya Mtakatifu Anthony, Theodosius alimwendea na kuchukua viapo vya kimonaki (Nikon wa Pechersk alifanya toni kwa mwelekeo wa Anthony) katika Monasteri ya Kiev-Pechersk iliyo na jina Theodosius. Alikaa kwenye pango na Nikon the Great na Anthony.

Miaka minne baadaye, mama yake alimkuta na kwa machozi akamwomba kurudi nyumbani, lakini mtakatifu mwenyewe alimshawishi kukaa huko Kyiv na kukubali utawa katika monasteri ya Mtakatifu Nicholas kwenye kaburi la Askold.

Mtawa Theodosius alifanya kazi zaidi kuliko wengine kwenye monasteri na mara nyingi alichukua sehemu ya kazi ya ndugu: alibeba maji, kuni zilizokatwa, rye ya kusaga, na kuchukua unga kwa kila mtawa. Katika usiku wa joto, alifunua mwili wake na kuwapa mbu na midges kama chakula, damu ilitiririka ndani yake, lakini mtakatifu huyo alifanya kazi kwa uvumilivu kwenye kazi za mikono yake na kuimba zaburi. Alionekana hekaluni mbele ya wengine na, akisimama mahali, hakuiacha hadi mwisho wa huduma; Nilisikiliza usomaji huo kwa uangalifu wa pekee.

Mnamo 1054, Mtawa Theodosius alitawazwa kwa kiwango cha hieromonk, na mwaka 1057 alichaguliwa kuwa abate.

Katika kipindi cha ubabe mnamo 1060-62, alipanga ujenzi wa jengo la mbao la monasteri, ambapo wenyeji wake wote, idadi ya watu 100, walihamia. Kwa mpango wa Theodosius wa Pechersk, Hati ya kwanza ya Monasteri ya Pechersk ilipitishwa, iliyoundwa kwa msingi wa hati ya masomo ya cenobitic, orodha ambayo ilitumwa kwa ombi la Theodosius kutoka Constantinople karibu 1068. Chini ya Theodosius, ujenzi ulianza kwenye kanisa kuu la monasteri kwa heshima ya Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Mtawa huyo pia anajulikana kama mwanzilishi na mkurugenzi wa moja ya maktaba ya kwanza ya kanisa huko Rus' - maktaba ya Kiev Pechersk Lavra.

KATIKAKatika cheo cha abate, Mtawa Theodosius aliendelea kutimiza utii mgumu zaidi katika monasteri. Mtakatifu kawaida alikula mkate kavu tu na mboga za kuchemsha bila mafuta. Usiku wake ulipita bila kulala katika maombi, jambo ambalo akina ndugu waliliona mara nyingi, ingawa mteule wa Mungu alijaribu kuficha kazi yake kutoka kwa wengine. Hakuna mtu aliyemwona Mtawa Theodosius akilala amelala; kwa kawaida alipumzika wakati ameketi. Wakati wa Lent Mkuu, mtakatifu huyo alistaafu kwenye pango lililo karibu na nyumba ya watawa, ambapo alifanya kazi, bila kuonekana na mtu yeyote. Nguo yake ilikuwa shati ngumu ya nywele, iliyovaliwa moja kwa moja kwenye mwili wake, ili katika mzee huyu maskini haiwezekani kumtambua abbot maarufu, ambaye kila mtu aliyemjua alimheshimu.

Mtakatifu Theodosius alikuwa mmoja wa wapiganaji thabiti dhidi ya Uyahudi. "Kievo-Pechersk Patericon" inasimulia juu ya ziara za usiku za St. Theodosius wa mikutano ya kidini ya Wayahudi kwa lengo la kuwafichua wale wa mwisho katika mipango yao dhidi ya Ukristo na kuwaokoa Wakristo wa Urusi kutokana na udanganyifu wa Kiyahudi. “Aliyebarikiwa,” inasimuliwa katika Patericon, “alikuwa na tabia ifuatayo: mara nyingi usiku aliamka na kwa siri kutoka kwa kila mtu akaenda kwa Wayahudi na kubishana nao juu ya Kristo; aliwakemea na kuwaudhi, akiwaita waasi-imani na waasi, kwa sababu alitaka kuuawa kwa ajili ya kumkiri Kristo.”Wakati huo huko Kyiv kulikuwa na Wayahudi wengi ambao waligeukia Orthodoxy, lakini waliendelea kukiri Uyahudi na kuwadhuru Wakristo kwa kila njia. Wayahudi wa siri hata waliingia kwenye Kiev Pechersk Lavra na kuwanyanyasa Orthodox kwa kila njia. Mtawa huyo alikuwa na uangalizi makini juu ya wabadiliko hawa. Bila kuwaamini ndugu wa watawa, ambao kati yao kunaweza kuwa na watawa wasioaminika kabisa, baba mchungaji aliamka mara nyingi usiku na kibinafsi, kwa siri kutoka kwa kila mtu, "akatoka" (kutoka vyumba vyake) kwenda kwa Wayahudi wasio waaminifu waliobatizwa waliohamishwa hadi nyumba ya watawa kwa ajili ya masahihisho, alibishana nao, akiwakemea na kuwaaibisha (mzembe na mwenye kuudhi) kama waasi na wasaliti wa Ukristo, na kwa kweli walihatarisha kufanyiwa vitendo vyovyote vya kuudhi kutoka kwao.

Mtawa Theodosius alishiriki kikamilifu katika maisha ya kisiasa ya Kyiv na alipinga kwa dhati Prince Svyatopolk, ambaye alimpindua Izyaslav mnamo 1073. Siku moja Mtawa Theodosius alikuwa akirudi kutoka kwa Grand Duke Izyaslav. Dereva ambaye bado hajamfahamu alisema kwa jeuri: "Wewe, mtawa, huna kazi kila wakati, na niko kazini kila wakati. Nenda mahali pangu, na uniruhusu niingie kwenye gari." Mzee mtakatifu alitii kwa upole na kumchukua mtumishi. Kuona jinsi wavulana waliokuja waliinama kwa mtawa walipokuwa wakishuka, mtumwa huyo aliogopa, lakini mtakatifu mtakatifu alimtuliza na, alipofika, akamlisha kwenye nyumba ya watawa. Akitumaini msaada wa Mungu, mtawa huyo hakuweka akiba kubwa kwa ajili ya monasteri, kwa hiyo akina ndugu wakati fulani waliteseka na uhitaji wa mkate wa kila siku. Kupitia maombi yake, hata hivyo, wafadhili wasiojulikana walitokea na kupeleka kwenye monasteri kile ambacho kilihitajiwa kwa ajili ya akina ndugu. Wakuu wakuu, haswa Izyaslav, walipenda kufurahiya mazungumzo ya kiroho ya Monk Theodosius. Mtakatifu hakuogopa kuwashutumu wenye nguvu wa ulimwengu huu. Wale waliohukumiwa kinyume cha sheria kila mara walipata mwombezi ndani yake, na majaji walipitia kesi kwa ombi la abate, zilizoheshimiwa na wote.

Mtawa huyo alijali sana masikini: aliwajengea ua maalum katika nyumba ya watawa, ambapo mtu yeyote mwenye uhitaji angeweza kupata chakula na makazi.

Baada ya kuona kifo chake mapema, Monk Theodosius alienda kwa Bwana kwa amani mwaka 1074. Alizikwa kwenye pango alilochimba, ambamo alistaafu wakati wa mfungo.

Mabaki ya ascetic yalipatikana bila kuharibika mnamo 1091.

Mtawa Theodosius alitangazwa kuwa mtakatifu mwaka 1108.

Kumbukumbu ya Mtakatifu Theodosius inaadhimishwa:

• Mei 16(Mei 3, mtindo wa zamani);
• Agosti 27(Agosti 14, mtindo wa zamani) - uhamisho wa mabaki;
• 10 Septemba(Agosti 28, mtindo wa zamani) - kama sehemu ya Baraza la Mababa wa Mchungaji wa Kiev Pechersk, wakipumzika kwenye Mapango ya Mbali;
• Septemba 15(Septemba 2, mtindo wa zamani) - pamoja na Monk Anthony wa Pechersk.

Kutoka kwa kazi za Mtakatifu Theodosius, mafundisho 6, ujumbe 2 kwa Grand Duke Izyaslav na sala kwa Wakristo wote imetufikia.

Maisha ya Mtakatifu Theodosius yalitungwa na Mtakatifu Nestor the Chronicle, mfuasi wa Abba mkuu, zaidi ya miaka 30 baada ya kupumzika kwake na daima imekuwa moja ya usomaji unaopendwa na watu wa Urusi.

Nyenzo iliyoandaliwa na Sergey SHULYAK

kwa ajili ya Kanisa la Utatu Utoaji Uhai kwenye Milima ya Sparrow

Sala kwa Mtakatifu Theodosius, Pechersk Wonderworker
Ee, kichwa kitakatifu, malaika wa kidunia na mtu wa mbinguni, Baba mwenye heshima na mzaa Mungu Theodosius, mtumishi mashuhuri wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, kwa jina Lake takatifu alijenga monasteri ya ajabu kwenye milima ya Pechersk, na kuangaza na miujiza mingi ndani yake! Tunakuombea kwa bidii nyingi, utuombee kwa Bwana Mungu, na kumwomba rehema kubwa na tajiri: imani sahihi, tumaini lisilo na shaka la wokovu, upendo usio na unafiki kwa kila mtu, utauwa usiotikisika, afya ya roho na mwili, kuridhika na kila siku. mahitaji, na si katika Hebu na tugeuze uovu kuwa wema tuliopewa kutoka kwa mkono wake wa kuume wa ukarimu, bali kwa utukufu wa Jina lake Takatifu, na wokovu wetu. Okoa, mtakatifu wa Mungu, kwa maombezi ya watakatifu wako, nchi yetu, Kanisa la Orthodox la Urusi, jiji lako, na Lavra yako bila kujeruhiwa na uovu wote, na watu wote wanaokusanyika kuabudu kaburi lako la uaminifu na kukaa katika monasteri yako takatifu, vuli na baraka zako za Mbinguni na kutoka kwa maovu yote na uokoe kwa rehema kutoka kwa shida. Zaidi ya yote, saa ya kufa kwetu, utuonyeshe ulinzi wako wenye nguvu nyingi: na sisi, kwa maombi yako kwa Bwana, tujikomboe kutoka kwa nguvu za mtawala mkali wa ulimwengu na kustahili kurithi Ufalme wa Mbingu. . Utuonyeshe, Baba, huruma yako na usituache yatima na wanyonge, ili tumtukuze Mungu wa ajabu katika watakatifu wake, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, na maombezi yako matakatifu, milele na milele.Amin.

Troparion, sauti 8
Baada ya kuamka kwa wema, kupenda maisha ya kimonaki tangu utoto, baada ya kufikia tamaa yako kwa ujasiri, ulihamia pango, na ukiwa umepamba maisha yako kwa kufunga na ubwana, ulibaki katika maombi kana kwamba huna mwili, unang'aa kama mwanga mkali. katika ardhi ya Urusi, Padre Theodosius: omba kwa Kristo Mungu aokoke roho zetu.

Kontakion, sauti 8
Alikuwa mrithi wa baba, mchungaji, akifuata maisha na mafundisho yao, maadili na kujizuia, sala na kusimama. Kwa sababu una ujasiri kwa Bwana, omba msamaha wa dhambi na wokovu kwa wale wanaokulilia: Furahi, Baba Theodosius.

Mtukufu Theodosius wa Pechersk

Tangaza kuhusu maisha ya Mtakatifu Theodosius wa Pechersk kutoka kwa mzunguko "Maisha ya Watakatifu wa Pechersk".
Uzalishaji: Studio ya TV ya Kiev-Pechersk Lavra. mwaka 2012