Kuhusu mimi. Jinsi ya kufanya utabiri

Tushkin Vasily Rurikovich ni mnajimu wa Vedic anayefanya mazoezi na uzoefu wa zaidi ya miaka 15. Mashauriano na treni. Yeye pia ni mtaalamu wa lugha, mtaalamu wa mashariki, na ana shahada ya falsafa na utamaduni wa Vedic, ambayo amekuwa akisoma kwa miaka 26 iliyopita. Amekuwa akitoa mashauriano kuhusu masuala ya maendeleo ya kibinafsi kwa zaidi ya miaka 20.

Ni maswali gani unapaswa kuuliza mnajimu wa Vedic?

Horoscope ya Vedic inaweza kuhesabiwa kwa njia tofauti. Kwa mfano, unaweza kuchora chati asilia yenye tafsiri za maisha yako yote au kwa kipindi fulani. Hata hivyo, mashauriano hayo hayatakuwa nafuu, kwani itachukua muda mwingi kuhesabu.

Chaguo rahisi zaidi ni wakati mtu huuliza maswali maalum ya mnajimu kuhusu maisha yake ya baadaye, na kupokea majibu yanayofaa. Hii hapa ni baadhi ya mifano ya maswali kama haya ili kukusaidia kusogeza.

Kuhusu afya:

• Ni magonjwa gani ninayokabiliwa nayo?
• Je, niishi maisha gani ili nisiwe mgonjwa?
• Je, nitaweza kupona kutokana na ugonjwa wangu wa sasa na lini?
• Je, kurudia kunawezekana na, ikiwa ni hivyo, katika vipindi vipi vya maisha?
• Ninakaribia kufanyiwa upasuaji. Ni wakati gani mzuri wa kuifanya, kwa suala la wakati unaofaa wa unajimu, ili ifaulu?
• Ni lini ni bora kuanza lishe au kuanza kusafisha mwili?

Familia, mahusiano:

• Je, tuko sawa kwa kila mmoja wetu? (hesabu ya utangamano wa nyota)
• Siku gani ni bora kupanga harusi?
• Jinsi ya kuboresha uhusiano wa kifamilia? (shukrani kwa unajimu, unaweza kuona katika nyota za wenzi wa ndoa nyakati hizo, vipindi vya maisha, tabia na ushawishi wa sayari ambazo zinaweza kusababisha kutokubaliana, na, ipasavyo, kuamua njia bora zaidi za kusuluhisha kutokubaliana kwa watu maalum)
• Je, ni wakati sahihi wa kupata mtoto? (afya ya mtoto, mafanikio yake shuleni na kazini - yote haya yanaweza kuwekwa hata kabla ya kuzaliwa kwa kuchagua wakati sahihi wa mimba - kwa kweli, hii sio yote, lakini, kama wanasema, "mwanzo mzuri ni nusu. vita")

Masomo, taaluma, kazi, kazi, biashara, fedha:

• Je, nina mwelekeo gani kuelekea shughuli gani? (kitambulisho cha sifa na mielekeo shukrani ambayo mtu ataweza kujipatia mwenyewe na wakati huo huo kupata kuridhika kutoka kwa shughuli zake za kitaalam)
• Mahali pazuri pa kwenda kusoma ni wapi?
• Je, nitafute kazi ya aina gani?
• Ni wakati gani mzuri wa kubadilisha kazi? (kuchagua wakati unaofaa)
• Je, nitapata mafanikio katika shughuli zangu (nitafanikiwa katika kile ninachofanya au nitakachofanya)?
• Je, nianzishe biashara yangu mwenyewe au nipate kazi katika kampuni?
• Ni wakati gani mzuri wa kuanzisha biashara yako mwenyewe? (chaguo muhurtas- wakati mzuri wa kuanza biashara yoyote)
• Inafaa kuchukua mtu kama huyo au kampuni kama mshirika wa biashara (ushirikiano kama huo utafanikiwa)?
• Je, ni wakati gani sahihi wa kustaafu?
• Je, nitaweza kuondoa deni na lini?
• Nifanye nini ili kuongeza kipato changu?
• Je, ni wakati gani sahihi wa kuwekeza?
• Mahali pazuri pa kuwekeza ni wapi? Nini kitaleta faida zaidi?
• Je, nitapata urithi?

Nyumba, kusonga:

• Je, ninapaswa kuhamia nchi au jiji gani?
• Ni wakati gani mzuri wa kuhama?
• Je, inafaa kununua nyumba/ghorofa/ardhi?
• Ni wakati gani mzuri wa kununua mali isiyohamishika?
• Je, ni wakati mzuri wa kuanza safari yako?
• Je, unapaswa kukodisha nyumba yako na lini?
• Je, ni wakati gani mzuri wa kuanza kutafuta nyumba ya kupanga?

Kujijua:

• Nini maana ya maisha yangu?
• Ni lini nitakutana na Guru/Mwalimu?

Nyingine:

• Ni rangi gani zinazonifaa? (mavazi, nyumba)
• Je, shughuli za kimwili ni sawa kwangu?

Jinsi ya kuuliza maswali kwa usahihi?

Kwanza kabisa, jitayarishe maswali kuu ambayo yanakuvutia. Ziandike ili zisikike wazi na wazi, bila tafsiri mbili. Unaweza kupeana kila swali nambari yake ili zisichanganywe.

Ni vyema kuepuka ama/au maswali kwani katika hali halisi itabidi uchanganue maswali mawili, i.e. fanya kazi mara mbili, na jibu linaweza pia kuwa lisilo na utata (kwa mfano, "hii ni nzuri, na hii ni nzuri"). Ikiwa bado una maswali sawa, yagawe katika mawili kwa kutumia maneno yaliyo wazi. Vile vile inatumika kwa ikiwa/basi maswali.

Muhimu: Nyota ya Vedic ni horoscope sahihi kulingana na tarehe ya kuzaliwa; ipasavyo, data yote inahitajika, pamoja na mahali pa kuzaliwa, siku na wakati wa kuzaliwa hadi dakika. Ikiwa hujui wakati wako halisi wa kuzaliwa, kuna chaguzi mbili:

• Marekebisho ya Nyota- usahihi wa wakati wa kuzaliwa imedhamiriwa kwa kulinganisha horoscope na matukio ya zamani katika maisha ya mtu.
• Unajimu wa Horary- ujenzi wa horoscope unategemea wakati halisi wakati swali liliulizwa.

Kama unavyoelewa, njia hizi zote mbili zinahusisha kazi ya ziada, ambayo, hata hivyo, ni muhimu ili kuteka horoscope ya kibinafsi.

kutoka 02/18/2014 21:51:16 hadi 03/20/2014 20:48:47

kutoka 02/19/2015 03:05:22 hadi 03/21/2015 01:36:50

kutoka 02/19/2016 08:25:30 hadi 03/20/2016 07:21:53

kutoka 02/18/2017 14:23:06 hadi 03/20/2017 13:20:20

Ishara ya mwisho ya zodiac. Mtawala - Jupiter na Neptune. Katika kuinuliwa - Venus. Katika kuanguka na uhamishoni - Mercury. Kwa njia, hii ndiyo inafanya Pisces kuwa ya kipekee, kwa sababu ... Hakuna hasira zaidi kama kwamba sayari hiyo hiyo inaishia katika kupungua na uhamishoni. Kipengele - Maji. Ishara inaweza kubadilika. Temperament - phlegmatic. Mali - baridi, unyevu. Jinsia ya kike. Ishara ni samaki wawili waliounganishwa kwa kila mmoja, wakiogelea kwa mwelekeo tofauti. Viungo na maeneo ya mwili - miguu na vifundoni. Wakati wa mwaka ni kipindi cha kufunga, wakati nafaka iliyookolewa wakati huu inarudi kwenye ardhi mama. Archetype ni clairvoyant. Msamaria mwema. Kivuli ni mlevi, mlevi. Leitmotif ni hamu ya kujiondoa kutoka kwa utumwa wa mwili. Lengo ni ushirika wa karama za Mungu. Kazi katika maisha ni kuwa ushuhuda hai wa utendaji wa usimamizi wa Mungu katika ulimwengu huu. Hatari ni kuchanganya zawadi ya Mungu na "Mtoa-Jua" (!) Mifano ni wapatanishi wakuu, washauri wa kiroho na wasanii. Kauli mbiu - ninahisi! Napenda! Masomo ya mythological: samaki kumeza na kutolewa tena mashujaa (kwa mfano, Yona), kama ishara ya utakaso wao na wokovu (kuzaliwa upya).

MAMBO MUHIMU:

Tamaa ya kupata uzoefu wa juu wa kiroho, kugundua ulimwengu mwingine, na kuushinda mwili wa kimwili. Kukataa maadili ya kidunia. Sadaka. Huruma na kuhusika. Uwezo wa kusikiliza na kuelewa bila kuhukumu vitendo. Uwezo wa kuhimiza, kurudisha ladha ya maisha. Uhitaji wa kuelimisha na kuimarisha ufahamu wa "I" ya mtu mwenyewe, bila kuipata kwenye ishara ya jua, lakini kwa ishara ya anayepanda. VITENDO. NGUVU: Kuongozwa kutoka juu, altruist. Intuitively huhisi wakati unaofaa, ikiguswa kwa uangalifu na mambo ya nje. Epuka vitendo vya kazi na vya muda mrefu, kuruhusu kila kitu kuchukua mkondo wake. Daima tayari kusaidia. Mwenye uwezo wa kutoa sadaka. Kutojituma. VITENDO. TATIZO: Mwathirika wa milele. Inatafuta huruma na huruma. Huondokana na shida za maisha hadi unyogovu au ugonjwa. Anaendesha, akionekana hana msaada. Nyuma ya mwonekano mtamu wakati mwingine hufichwa utu unaopingana, wenye uwezo wa ukatili na ubaya. Kinyonga. Chini ya ushawishi na majaribu. Hatari ya ulevi wa pombe na dawa za kulevya. KUFIKIRI. NGUVU: Intuitive. Kimapenzi. Ndoto. Silika ya hila, isiyo na shaka. Ujuzi wa uchambuzi. Mawazo yaliyokuzwa na maonyesho. Tamaa ya kufikia ufahamu na hekima. Udini wa asili. TATIZO LA KUFIKIRI: Ukungu. Majibu yasiyofaa. Mabadiliko yasiyotarajiwa ya maoni. Kutotabirika. Unyoofu. Mawazo yasiyo wazi au ya ajabu. Inawezekana kuingizwa kwenye Manilovism. HISIA. NGUVU: Nyeti. Mpole. Anapenda bila ubinafsi na kujitolea. Tayari kutoa kila kitu kwa ajili ya mpendwa wangu. Inatia huruma, inatia huruma, inachunguza matatizo ya mpenzi. Mtongozaji. Imejaa joto na fadhili. HISIA. TATIZO: Inavutia. Bila ulinzi. Inayo hatarini. Hupata huzuni kwa urahisi. Walakini, inaweza kuwa ngumu na baridi. Mielekeo iliyofichwa ya masochistic. Ndoto za kifo. MAENEO YA KAWAIDA YA SHUGHULI: Huduma ya kichungaji. Kutunza wagonjwa, walemavu, na wazee. Circus, ukumbi wa michezo, sinema. Sanaa, muziki, mashairi, uchoraji. Uponyaji, clairvoyance. Tiba ya magonjwa ya akili. Madawa. Usafirishaji, uvuvi, uchunguzi wa bahari. # Kwa ufahamu usio mkali kabisa, lakini wazi wa nani ni ishara za zodiac, nakushauri usome maelezo ya kuchekesha ya ishara za zodiac, pamoja na zile za lugha chafu. Mwishowe, ubinadamu umefanya mambo makubwa zaidi ya kijinga pekee kwa kujieleza kwa uzito kwenye nyuso zao... :-) # PS. Tazama SUN IN PISCES (Kutoka kwa monograph ya S.M. Aizin Sayari katika ishara Mbinu ya Muundo)

Katika unajimu wa Vedic, au Jyotish, ni unajimu wa kimapokeo wa India, ambao ulianza mapema zaidi ya 3000 KK. e. Inategemea maandiko matakatifu - Vedas, vyanzo vya kale zaidi vya hekima. Unajimu wa Vedic, kama sayansi ya yoga, iligunduliwa kupitia ufahamu wa wahenga wakubwa wa rishis walioishi Satya Yuga, enzi ya nuru na ukweli. Waliitwa Wahenga Saba na walitambuliwa na nyota za ndoo ya Ursa Major na Pleiades. Rishis alionyesha ujuzi wa Vedic katika lugha ya mantras, sauti za mbegu zinazozalisha vibrations ya cosmos, moja kuu ambayo ni sauti ya Om. Mkubwa zaidi wa rishis alikuwa sage Vasishtha, ambaye mjukuu wake, Parashara Shakti, alipata ujuzi wa Jyotish katika kutafakari kwake. Kweli zilizopitishwa kutoka mdomo hadi mdomo hatimaye ziliandikwa, kama matokeo ambayo Brihat-Parasara-Hora Shastra ilionekana, ambayo inabakia kuwa kitabu kikuu cha wanajimu wa Vedic leo.

Kulingana na waonaji wa Vedic, michakato yote duniani inadhibitiwa na nguvu kubwa za ulimwengu zinazozalishwa na nyota. Wanatangaza nishati ya akili ya ulimwengu - chanzo cha ajabu cha vitu vyote. Miili yetu ya kimwili na vipengele vya maisha yetu vinaundwa kutoka kwa nyenzo sawa na nyota, "wazazi" wetu. Kwa hivyo, nguvu za ulimwengu zina ushawishi wao juu yetu. Sayari katika jyotish sio tu mipira mikubwa isiyo na uso, lakini haiba maalum ya miungu, au avatari, na tabia zao wenyewe. "Kama vile utu wa mtu umefungwa kwenye ganda lake la mwili, vivyo hivyo miili ya nyenzo ya sayari hutumika kama chombo cha miungu 9 - Wavamizi Wakuu" (R. Svoboda). Kwa kutambua hili, hatuinamisha vichwa vyetu tu kwa hatima, lakini jaribu kujenga uhusiano wa kibinafsi na kila mmoja wa miungu hii ambayo inakamata ufahamu wetu na hivyo kuunda karma. Sayari, au grahas, kama saa ya ulimwengu wote, hutuonyesha kazi zetu za karmic. Kwa kupuuza matendo ya nguvu hizi kubwa, tunafanana na samaki wasioweza kuona bahari.

Unajimu katika ulimwengu wa kisasa hauchukuliwi kama sayansi ya kiroho, lakini badala yake, hutumiwa kama maarifa yanayotumika ambayo husaidia kukaa juu ya mito ya dhoruba ya mto wa uzima. Walakini, ikiwa tunageukia asili, tunagundua kuwa kuna aina ya juu ya unajimu, ambayo inakusudiwa kuwa sehemu muhimu ya yoga - sayansi ya roho. Kusudi la unajimu kama huo ni kutoroka kutoka kwa ushawishi wa sayari - kufikia Moksha. Mtazamo uliosafishwa unaweza kuinua unajimu kwa sayansi ya kiwango cha sababu na, kwa hivyo, kuinua pazia la siri za mwili wetu uliopita na ujao, na pia kufafanua lengo la kweli mara moja lililowekwa na roho zetu.

Jyotish hutafsiri kihalisi kama Nuru ya Mungu, na Jyotishi ndiye anayebeba nuru hii. Mnajimu mzuri huweka chipukizi la tumaini kwa watu, huwaelekeza kwenye njia ya kiroho, na pia huwakumbusha kuwa kila kitu katika ulimwengu huu ni cha muda.

Kuna hadithi kulingana na ambayo Shiva, aliposikia kwamba sage Bhrigu anaishi ulimwenguni, anayeweza kuona kila kitu katika kutafakari kwake, alimwendea na kumuuliza amwambie kile mkewe Parvati alikuwa akifanya sasa. Bhrigu Muni aliingia kwenye kutafakari na kumuona Parvati akiwa uchi akioga. Kufika nyumbani, Shiva alimwambia Parvati juu ya kila kitu, ambapo alikasirika na kumlaani Bhrigu na waonaji wote (pamoja na wanajimu) ili kuanzia sasa utabiri wao wote uwe sahihi nusu tu. Katika suala hili, utabiri wa kweli unaweza tu kutolewa na mtu anayeongoza maisha ya utakatifu, ya kiroho, ambaye uhusiano wake na nguvu za juu ungelinda kutokana na laana ya Parvati. Ili kuwa kondakta wa Nuru ya Kimungu, ni muhimu kudumisha usafi katika viwango vyote: kimwili, kiakili na kiroho.

Chati ya unajimu inaonyesha udhihirisho wa dhamiri yetu katika umwilisho wa sasa. Hiyo ni, ukiangalia chati ya asili, mnajimu huona mihuri hiyo kwenye miili yetu ya kiakili na ya mwili ambayo tulileta kutoka kwa mwili wa zamani - samskaras. Kukusanya pamoja, samskaras huendeleza kuwa tamaa (vasanas), na vasanas husababisha vibrations ya akili, yaani, vritis, ambayo, kwa upande wake, hutengeneza mtazamo wa ulimwengu na kuunda karma mpya.

Kuna aina 4 za karma:

• sanchita karma - jumla ya matendo yote ya zamani;
• prarabdha karma - karma kwa maisha haya (karma iliyoiva);
• kriyamana karma - jumla ya vitendo vya sasa;
• agama karma - karma ya siku zijazo.

Pia, kwa mujibu wa Yoga Sutras, kuna matokeo 4 ya karma: kuchanganya, kuhamisha, kuchoma na kulala usingizi. Samskaras inaweza kulinganishwa na filamu, ambayo inahitaji mazingira fulani ili kujidhihirisha katika ngazi tatu: kimwili, nishati (kiakili) na causal. Kwa hivyo, mtu ambaye ameanza njia ya kiroho anaweza kuzuia kuwasili kwa karma yoyote katika maisha haya ikiwa hali haifai kwa utekelezaji wake.

Kuwekwa kwa miili ya mbinguni katika chati ya kuzaliwa kunaonyesha kile ambacho mtu anahitaji kufanyia kazi katika mwili huu (prarabdha karma), na ni kiashiria cha mageuzi ya utu wetu wa ndani katika safari yake kutoka kwa maisha hadi maisha. Kwa hivyo, sayari zinaweza kutuinua na kutuvuta chini, kulingana na kiwango cha ufahamu wetu wa sheria za nishati za ulimwengu. Kadiri ufahamu wetu unavyopungua, ndivyo karma itakuwa ngumu zaidi kubeba. Hata hivyo, hupaswi kuchukua nafasi ya sayari kama sentensi, bali tumia ramani yako kama lango la kuelekea kwenye maisha ya ulimwengu. Baada ya yote, ufahamu wetu ni katika jela ya mwili wa kimwili na ulimwengu huu uliowekwa, na kwa kutambua ushawishi wa sayari, mtu anaweza kwenda zaidi ya mipaka ya hali na kupata uhuru. Kusudi la unajimu wa Vedic sio kutufanya tujisikie kutegemea nguvu za nje, lakini kutusaidia kufungua uwezo wa roho zetu.

Mirihi inatawaliwa na mungu Mangala, ambaye anahusika na ushujaa, ujasiri, nguvu za kimwili, stamina na uwezo wa kijeshi. Mirihi dhaifu inajidhihirisha katika tamaa ya kutumia nguvu ya kinyama, uzembe, na uasherati. Kufanya mazoezi ya yoga, kutazama ahimsa, useja, na kufanya mazoezi ya akili timamu huboresha uhusiano na Mirihi.

Nishati ya Venusian hutufanya kupokea kila kitu kizuri, laini, ubunifu na furaha katika familia. Mungu anayetawala Venus, Sukra, alikuwa mwalimu mkuu wa yoga na mwalimu wa miungu na mashetani. Venus pia inawakilisha nishati ya mungu wa mafanikio Lakshmi, kwa hivyo maelewano ya sayari hii ni muhimu sana kwa wanawake kujifunza sifa kama vile fadhili, huruma na msamaha. Venus dhaifu humfanya mtu kutoridhika kila wakati, huleta wasiwasi katika upendo na kutoweza kujizuia katika raha. Ili kuoanisha Venus, inashauriwa kujihusisha na ubunifu, kudumisha uaminifu wa ndoa, kukuza unyenyekevu, fadhili na msamaha.

Buddha, anayetawala Mercury, anawajibika kwa akili na akili. Kwa uhusiano mzuri na Mercury, mtu hujifunza kwa urahisi, mtazamo wake wa ulimwengu unaomzunguka haujapotoshwa. Zebaki dhaifu humfanya mtu kuwa mjanja na mdanganyifu, anayekabiliwa na uwongo, upuuzi na wa juu juu. Buddha ndiye mlinzi wa wale wanaosoma maandiko, kufunga siku ya Jumatano na kuwa na hisia nzuri ya ucheshi.

Jupita ndio sayari yenye furaha kuliko zote. Inatawaliwa na mungu Brihaspati, au Guru, ambaye ufadhili wake hutupatia fursa ya kufuata njia ya kiroho na kufundisha wengine. Jupiter inawakilisha sheria za ulimwengu, dini, na mazoezi ya kiroho. Jupiter dhaifu inaonyeshwa kwa uzembe, tabia ya kubishana, na ndoto tupu. Ili kuimarisha uhusiano wako na Guru, inashauriwa kufunga siku ya Alhamisi na kujitolea siku hii kwa mazoezi ya kiroho.

Wengi wanaogopa kuanza kwa kipindi cha Zohali, lakini yeye, mzee mwenye huzuni na kiwete, mungu Shani, ambaye alipewa jina la utani kiwete kwa sababu ya wepesi wake (mzunguko mmoja wa Zohali huchukua miaka 30), huwaadhibu wale tu ambao wamepotea. , na, kama mzazi mkali, huwarudisha watu waliopotea kwenye kweli. Saturn dhaifu inaonyeshwa kwa hasira, kuwashwa na kutoridhika na kila kitu karibu. Ili kumfanya Shani atabasamu, mtu anapaswa kuongoza maisha ya kiroho, kutimiza ahadi, kukuza unyenyekevu na heshima kwa wazee.

Katika Kali Yuga, watu wengi hupitia kipindi cha Rahu wakati wa maisha yao. Wengi wanamwogopa, kwa sababu katika kipindi hiki usindikaji mkubwa zaidi wa karma ya zamani hufanyika. Walakini, kipindi cha Rahu kinakuza malezi ya njia ya kiroho, ambayo inapendwa sana na yogis. Baada ya yote, kazi ya Rahu ni kuharibu udanganyifu kuhusu ulimwengu wa nyenzo. Mateso yanaweza kuwa baraka na kumweka mtu kwenye njia sahihi. Rahu dhaifu hutoa machafuko, tamaa, kutokuwa na uhakika, hufanya mtu kufukuza raha za nyenzo na kutumia vileo. Uhusiano na Rahu huzidi kuwa mbaya wakati wa kula nyama ya wanyama, na Ketu, ambaye hujenga vikwazo kwenye njia, anakabiliwa na kula samaki. Ili kuboresha uhusiano wako na grahas hizi, inashauriwa kuishi maisha rahisi, kula chakula cha asili cha mboga na kujifunza sayansi ya kiroho ili kuondokana na ukungu wa udanganyifu. Maombi ya dhati pia husaidia.

Kwa hivyo, nafasi ya sayari katika chati ya asili ya mtu inaonyesha karma yake iliyoletwa kutoka kwa maisha ya zamani. Hata hivyo, hatupaswi kusahau kwamba madhumuni ya ushawishi huu wa karmic ni kuchangia maendeleo ya nafsi yetu na kuanzishwa kwetu kwenye njia ya ukweli. Ambapo mazoezi ya kiroho huanza, ushawishi wa sayari huisha. Sannyasin mmoja alisimulia hadithi kuhusu msichana aliyekuja kwa mnajimu. Kwa kuzingatia chati yake ya kuzaliwa, msichana huyo hapaswi kuwa hai tena, lakini alikaa mbele yake na hata akatabasamu. Mnajimu huyo alianza kujiuliza kama kulikuwa na watu watakatifu katika familia yake, na msichana huyo akajibu kwamba, kwa hakika, babu yake alikuwa padri na aliishi maisha ya kiroho sana. Kwa hivyo, sifa zake zilihamishiwa kwa watu wote waliounganishwa naye karma, na kulainisha karma waliyokuwa nayo. Mnajimu ninayemjua hurudia sikuzote: “Ikiwa kila kitu ni kizuri maishani mwako, inaelekea kwamba unafanya jambo fulani.” Kwa "kitu" tunamaanisha mazoea ya kiroho kama vile yoga, kutafakari, kuimba mantra, kusoma fasihi ya kiroho na mafunzo ya kiroho ya kila wakati. Vedas inatufundisha: ili kupatana na ulimwengu, ni muhimu kupanua daima kiroho, kwa sababu furaha ya kweli na maana ziko katika maendeleo.

Kwa shukrani kwa walimu wote wa sasa, wa zamani na wa baadaye. Om!

Nakala hii ilitumia nyenzo kutoka kwa vitabu vya "Utangulizi wa Unajimu wa Kihindi" cha Hart Defau & Robert Svoboda na "Unajimu wa Mwonaji" cha David Frawley.

(matangazo ya moja kwa moja ya redio ya Ayurveda na Ruslan Narushevich)

fuata link hii"

Mtangazaji: Kwa hiyo, habari za mchana, wasikilizaji wapendwa wa redio! Ninafurahi kukukaribisha kwenye mawimbi ya redio ya Ayurveda. Ruslan Narushevich, mtaalamu katika uwanja wa saikolojia ya familia na mtaalamu wa unajimu wa Vedic. Tunaendelea na semina "unajimu wa Vedic - kozi ya wanaoanza" na tuendelee na mada: Vitu vyote muhimu zaidi katika unajimu wa Vedic; hotuba 2. Live kutoka Riga. Habari, Ruslan!

Ruslan Albertovich: Habari za jioni!

Mtangazaji: Habari za jioni!

Ruslan Albertovich: Ninafurahi kuhutubia wasikilizaji wetu tena na hotuba nyingine juu ya unajimu wa Vedic. Semina hiyo, tuliyoiita "Living Astrology". Na leo tunaendelea na mada "Mambo yote muhimu zaidi katika unajimu wa Vedic," ingawa haitawezekana kuzungumza juu ya mambo yote muhimu hata katika mihadhara kadhaa. Baada ya yote, sio habari zote za unajimu zinapatikana kwetu leo.

Urithi wa unajimu wa Vedic

Mambo ya Nyakati yanasema kwamba kabla ya kuanza kwa uvamizi (uvamizi wa Mughal wa India), jumla ya "benki" ya maarifa ya Vedic juu ya unajimu ilikuwa slokas milioni 5 au aphorisms milioni 5, quatrains, ambayo ilikuwa na habari kubwa sana. Wakati wa uvamizi wa maktaba zilizohifadhi majani ya mitende, ambayo ni, maandishi ya asili yaliyoandikwa na waandishi tofauti wa zama tofauti na karne tofauti, maktaba hizi ziliharibiwa.

Na, kwa mfano, maktaba maarufu ya Nalanda, ilipoharibiwa, vitabu ambavyo wavamizi walijaribu kuharibu viliteketezwa kwa muda wa miezi sita. Walakini, kati ya aphorisms milioni 5, kati ya slokas milioni 5 kwenye unajimu, elfu 50 zinapatikana leo, ambayo ni takriban 1% ya maarifa yote, ya urithi wa jumla.

Na bado, leo unajimu wa Vedic ni moja ya nguvu zaidi, sahihi zaidi (haswa kwa suala la usahihi wa utabiri) mwelekeo au shule za unajimu ulimwenguni. Lakini hata hii 1%, hizi aphorisms elfu 50 hazipatikani kwetu tu kutokana na ukweli kwamba sio zote zimetafsiriwa kwa Kirusi na hata baadhi bado hazijatafsiriwa kwa Kiingereza. Lakini hakuna haja ya moja kwa moja ya kujua kiasi hiki kizima cha habari kwa kiasi fulani.

Hili pia ni jambo muhimu katika unajimu wa Vedic - lazima kuwe na usawa fulani kati ya uwezo wa mnajimu, usafi wake na kiasi cha maarifa aliyonayo. Maarifa ya kinadharia sasa ni rahisi sana kupata: katika umri wa mtandao, unaweza kwa kiwango cha juu sana, yaani katika suala la habari, misingi na maelezo ya kina kwa ajili ya ujuzi wa juu zaidi na wanafunzi katika unajimu, inapatikana. Na kusoma nadharia leo ni suala la muda tu na uwezo fulani wa kifedha.

Lakini kuna hali nyingi, nuances nyingi ambazo zinaweza kukataa kwa urahisi (na hii mara nyingi hutokea) thamani ya ujuzi wa habari ambao tunapokea mara nyingi kutoka kwa vitabu, mihadhara au kurasa za mtandao.

Kwa hivyo, leo tutazungumza juu ya mambo muhimu sana ya unajimu wa Vedic, kama vile adabu ya unajimu au adabu ya unajimu.

Etiquette ya unajimu wa Vedic

Nitarejea maandishi ya kale ya mnajimu kutoka eneo linaloitwa Ujjain, mnajimu wa kale wa Kihindi wa Vedic aitwaye Varahamihira. Maandishi ya Varahamihira yanaorodhesha sifa zinazopaswa kuonyeshwa kwa mnajimu au sifa ambazo mnajimu anapaswa kuwa nazo.

Kwanza kabisa, Varahamihira anataja sifa kama asili ya mnajimu. Katika tamaduni ya Vedic, mtu daima alijua babu yake vizuri (hii, kwa njia, pia ni tawi la unajimu), sio tu vizazi kadhaa vilivyopita, lakini kwa kanuni mlolongo wake wote. Huu ulikuwa ujuzi ambao ulipitishwa kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto, kisha kwa wajukuu, na kadhalika.

Kwa maana hii, tunahitaji kuwa wanyenyekevu kabisa na tukubali kwamba hatustahili, kwa sababu hata kama sisi ni wa familia yenye heshima katika kabila fulani, mara nyingi sisi wenyewe hatujui hili na hakuna njia ya kujua. Njia pekee inaweza kuwa, tena, ni unajimu wa Vedic. Ukigeuka, ambayo ni ngumu sana sasa, kwa mnajimu mwenye uzoefu nchini India, kwa yule anayeitwa "sadhu" - mkuu wa jyotish ambaye ana uwezo huu wa kuamua mti wa familia zaidi ya makumi, mamia na hata maelfu ya vizazi.

Hali ya pili ambayo mwonekano na tabia ya mnajimu lazima ikutane au kukutana nayo ni mwonekano wake wa kupendeza.

Zaidi ya hayo, Varahamihira anataja heshima ya mavazi, mavazi, na ukweli. Vedas wanasema kwamba kisawe cha neno “mnajimu” au “jyotish-acharya” humaanisha mtu anayejua unajimu na anayeweza kutoa ushauri unaompeleka mtu kwenye furaha na ustawi. Huyu ni mtu ambaye yeye mwenyewe hufuata kanuni za kidini, na hii ndio mazoezi wakati mtu, kwa mfano wake wa kibinafsi, huwapa watu ufahamu wa jinsi ya kupata ustawi na furaha - hii ndio neno "achar", "acharya", kwa hiyo "jyotish-acharya".

Kwa hiyo, “mnajimu” haimaanishi tu mtu anayesambaza habari, kwa kuwa leo watu mara nyingi huona hivyo. Na hii kwa kweli husababisha matatizo makubwa sana, kwa sababu mtazamo mbaya wa mnajimu, matarajio mabaya kutoka kwa mnajimu yanaweza kubatilisha mashauriano ya unajimu.

Na katika kazi za Varahamihira, na vile vile katika vyanzo vingine vingi, shida hii imetajwa kwa undani, na tutazungumza juu yake zaidi katika saa inayofuata.

Kwa kuongezea, sifa ambazo ninaorodhesha ni aina ya vigezo sio tu kwa mtu wa aina gani anahitaji kuwa ikiwa anataka kufikia uzoefu fulani na mafanikio fulani katika unajimu wa Vedic - habari hii ni muhimu hata kwa wale watu wanaotafuta. mnajimu au kujaribu kupata maarifa juu ya horoscope yao, juu ya matukio ya hatima yao ambayo yanawangojea katika siku zijazo, kwa wale wanaotafuta chanzo sahihi, kwa wale wanaotafuta mtu ambaye wangeweza kumgeukia zaidi. maswali ya karibu kuhusu hatima yao. Vigezo hivi pia vinaweza kuwa vya thamani sana.

Kwa hiyo, kwa mara nyingine tena nitaorodhesha, mtu anayehusika na unajimu, mnajimu, acharya wa jyotish lazima awe wa kuzaliwa kwa heshima, lazima awe na mwonekano wa kupendeza, lazima awe na nguo za kiasi, lazima awe mtu wa jamii ya satya-vacha. "Satya" inamaanisha "ukweli" na "vacha" inamaanisha "maneno" au "hotuba". Nitasema maneno machache kuhusu neno hili kwa undani zaidi baadaye.

Zaidi ya hayo, mtu huyu lazima awe huru kutokana na wivu. Hiyo ni, kigezo muhimu sana ni kwamba mtu kama huyo hakosoa wawakilishi wa shule zingine za unajimu au watu wengine wanaohusika katika uwanja huu, hawakosoa utabiri wao au mbinu zao za hesabu, hawachambui au haswa kuhoji. Kwa maneno mengine anajishughulisha zaidi na nafsi yake, anajishughulisha na kutoa tafsiri sahihi ya nafasi ya sayari na hali ya mtu anayemgeukia.

Zaidi ya hayo, mtu lazima awe na mwili unaolingana - viungo vya uwiano wa mwili. Lazima awe na misuli yenye nguvu. Kwa kweli, sio kwa kiwango cha mjenga mwili, mtu anayehusika katika ujenzi wa mwili, lakini mwili wenye afya na viungo vyenye afya. Mwili wake lazima uwe huru na usio na dosari yoyote, kasoro kubwa. Mikono yake inapaswa kuwa ya sura sahihi, ya kupendeza. Maandishi ya kale yanataja maumbo ya kuvutia ya mikono, vidole na misumari. Na sauti yake inapaswa kuwa ya kina na wazi. Pia lazima awe na ufasaha fulani, pamoja na akili ya ubunifu, yaani, lazima awe na asili ya ubunifu.

Ubora mwingine ambao umetajwa katika kazi hii ni uwezo na uwezo wa mnajimu kutenda kulingana na wakati na hali, ile inayoitwa dhana ya desha-kala-patra. Katika Sanskrit katika kazi za Vedic mara nyingi tunakutana na fomula hii "desha-kala-patra". Hii inatafsiriwa kama "deshi" - mahali, "kala" - wakati na "patra" - hali au maana nyingine ya neno "patra" - sifa za kisaikolojia na kisaikolojia. Hiyo ni, kabla ya kuanza mashauriano, mnajimu lazima achambue mambo haya 3 ya "desha-kala-patra" - wakati, mahali na sifa za kisaikolojia za mtu aliyemgeukia, asili yake, hali yake ya kihemko, kiakili, iwe. yuko tayari kwa mazungumzo.

Lazima nionye mara moja wanajimu wote wa novice kwamba kwa mazoezi ya kutosha ya mashauriano, kesi za sio watu tu wanaohitaji msaada wa unajimu au hata mara nyingi zaidi msaada wa kisaikolojia, lakini labda hata msaada wa akili, bila shaka utageuka kwako. Na labda huna sifa ya kufanya hivyo. Na kujaribu kutafsiri chati ya unajimu kwa mtu ikiwa ana shida kubwa za kihemko au kisaikolojia au hata kiakili ni shughuli hatari na, ikiwezekana, na matokeo mabaya. Kuna hatari kubwa katika hili. Kwa hiyo, kutathmini hali, wakati na hali, asili ya kisaikolojia-kifiziolojia na hali ya mwombaji (kama mteja wa unajimu mara nyingi huitwa katika unajimu, mtu anayetafuta msaada ni "muulizaji") ni muhimu sana. Kanuni ya ukweli

Ama kuhusu kanuni ya ukweli, Vedas huelezea ukweli kama ifuatavyo: ukweli au kujinyima usemi una mambo yafuatayo.

Kwanza. Anachosema mnajimu lazima kilingane na mambo au nafasi za chati ya unajimu - hii ndio kawaida tunajaribu kufikia mafanikio fulani - kujifunza kusoma chati za unajimu kwa usahihi, lakini hii sio lengo la unajimu, kama vile, kwa sababu tafsiri ya chati ya unajimu inaweza kuwa uwongo.

Hiyo ni, tafsiri ya chati ya unajimu inaweza kuwa ya uwongo. Mashauriano na habari iliyotolewa na mnajimu inaweza kuwa ya uwongo mradi vigezo vifuatavyo havijafikiwa: anachosema mnajimu kutoka kwa chati ya unajimu haipaswi kusisimua akili ya mtu, ambayo ni kwamba, haipaswi kumwongoza katika aina fulani ya kuinuliwa kupita kiasi. hisia, euphoria nyingi hali inayoitwa "rajas" katika Vedas.

Wakati mtu, amesikia juu ya siku zijazo, matukio mkali sana, yenye furaha, labda, mkali, matukio mazuri yanamngojea, anaonekana kupoteza uhusiano kidogo na sasa, au labda hata kupumzika na kuacha kutimiza majukumu yake. Au, kinyume chake, anaweza kutazama kwa hamu ukweli wa leo, akingojea bila subira kwa kipindi kizuri cha sayari kuanza.

Kwa sababu hiyo, anaweza kujidhuru sana, kuharibu mahusiano aliyonayo, kuharibu eneo analofanyia kazi, yaani kushindwa kutimiza wajibu wake katika eneo analopaswa kutimiza. Kwa neno moja, "ugonjwa wa mtu ambaye amejifunza juu ya urithi mkubwa" - anapogundua kuwa matukio fulani angavu sana yanamngoja katika siku zijazo, anaweza kupata aina ya shida ya furaha.

Zaidi ya hayo, pamoja na ukweli kwamba kile ambacho mnajimu anasema haipaswi kusisimua akili ya mtu, mnajimu lazima atathmini, kulingana na kanuni ya desha-kala-patra, hali ya mteja na uwezo wake wa kukubali habari hii. Hiyo ni, hali moja zaidi: kwanza, habari lazima iwe ya kuaminika, pili, habari haipaswi kusababisha hisia, kiakili au hisia nyingine ya muulizaji, na tatu, habari lazima iwasilishwe kwa fomu hiyo na wakati ambapo. mtu yuko tayari kuikubali.

Na jambo linalofuata ni kwamba mnajimu lazima awe na hakika kwamba anachosema, tafsiri yake, maelezo ya nafasi za sayari kwenye horoscope, utabiri wake utamnufaisha mtu - hii ni muhimu sana, hila, muhimu, hatua kubwa. hakika, moja ya muhimu zaidi, labda , vipengele) katika mazoezi ya mashauriano ya nyota.

Kabla ya kusema kile unachokiona, au kile unachosoma kutoka kwa chati ya unajimu ya mtu aliyekuuliza swali, unapaswa kufikiria kwa uangalifu sana. Ukweli kwamba hii itakuletea faida ya kibinafsi, na kwamba itaongeza umaarufu wako kama mnajimu, ikiwa utabiri utageuka kuwa sahihi, sahihi, unaweza kuwa bila shaka yoyote. Lakini kipengele cha satya-vacha kinapendekeza kwamba kile kinachosemwa kinapaswa kuleta manufaa kwa yule ambaye unatafsiri nyota yake. Na kwa mtazamo huu, kila neno la mnajimu linahitaji mawazo ya uangalifu sana - kanuni "pima mara mbili, kata mara moja."

Ukweli ni kwamba watu, katika hali nyingi, hawana chochote cha kujilinda kutokana na habari za unajimu. Kwa kuwa nimejishughulisha na uwanja huu kwa miaka 15, kushauriana na watu, kutafiti maarifa haya, kusoma kazi za wanajimu wengine, kusoma mifano ya tafsiri za chati za unajimu na wanajimu wakuu katika uwanja wa jyotish shastra, nimepata uzoefu kama huu kwamba mara nyingi sana, ikiwa kanuni hii haijazingatiwa (kanuni ya kwamba tafsiri huleta faida kwa mtu) - hii inaweza kuunda matatizo makubwa sana (kihisia, kisaikolojia, na katika baadhi ya matukio hata ya akili) kwa mtu.

Tunahitaji kuelewa kwamba sisi ni kushughulika na chombo hila sana ya asili ya binadamu, na akili yake. Na kwa kuwa kile anachosema mnajimu hakiwezi kubadilishwa na mtu ambaye hajaanzishwa katika nyanja za unajimu, basi wanajimu, labda hata zaidi ya wanasaikolojia, wana nafasi ya kuongoza akili ya mtu katika wasiwasi mkubwa sana. Kwa kuongezea, akili za watu leo ​​tayari ziko katika wasiwasi mkubwa, na kwa hivyo hii mara nyingi sio ngumu kufanya. Lakini ukweli ni kwamba habari hiyo ni ya unajimu, haiwezi kubadilishwa kwa njia yoyote.

Hata kusoma unajimu, mtu bado hataweza kujithibitishia kuwa utabiri huo, ikiwa ulimletea hofu, wasiwasi, ulisababisha ukweli kwamba alipoteza msukumo au alipoteza hamu ya kutimiza majukumu yake, katika uhusiano, au labda hata , nia ya maisha. Hii haiwezi kuthibitishwa na usahihi wa utabiri. Kwa hiyo, hali muhimu sana ya usalama katika uhamisho wa ujuzi wa unajimu ni kanuni hii ya udhibiti wa hotuba au kujitolea kwa hotuba.

Taarifa lazima ziwe za kuaminika. Haipaswi kusisimua akili ya mtu. Inapaswa kuwasilishwa kwa fomu na wakati ambapo mtu yuko tayari kukubali habari hii. Zaidi ya hayo, lazima amletee mema. Hatimaye, habari hii inapaswa kumsaidia mtu kuwa mcha Mungu zaidi, mwenye furaha zaidi, kupata ujuzi zaidi, na kuweza kuchukua hatua nyingine kwenye njia ya kujitambua.

Na hatimaye, sharti la mwisho ni kwamba kile anachosema mnajimu lazima kithibitishwe na chanzo fulani chenye mamlaka. Hiyo ni, unajimu kwa kiasi kikubwa ni sanaa ya usanisi. Wakati mnajimu, kwa kutumia maandishi ya kawaida, kwa kutumia aphorisms ya Vedic inayohusiana na msimamo fulani wa sayari na mwingiliano wao, anatoa tafsiri, anabadilisha kile anachoona na kusoma kwa hali ya mtu fulani anayemgeukia kwa msaada. Thesis, antithesis na awali - kanuni ya busara ya mnajimu

Hiyo ni, kwa maneno mengine, mnajimu lazima atumie akili yake ili kurekebisha maarifa ambayo alipokea katika hali yake safi kama habari ya mpangilio wa unajimu, lakini wakati huo huo kuruhusu aina fulani ya uvumi (mnajimu kutafsiri baadhi ya vipengele kwa hatari na hatari yake ), yaani, kutumia akili yako. Hata kwenye hali moja ya unajimu, kwenye chati moja ya unajimu, wanajimu kadhaa wanaweza kuwa na maoni kadhaa tofauti.

Na Vedas wanasema kwamba katika kusanyiko la wahenga, mtu hawezi kuchukuliwa kuwa mjuzi ambaye maoni yake, angalau kwa namna fulani, hayatofautiani angalau kwa kiasi fulani na maoni ya wahenga wengine. Kwa hivyo, mnajimu lazima atumie akili yake ili kusawazisha hali ya mtu, uzoefu wake, hali ya sasa ya psyche yake, hali yake ya kihemko, hali ya maisha, iwe yuko chini ya ushawishi wa moja ya njia za asili (yaani, ujinga, shauku na wema), unganisha habari hii iliyopatikana kutoka kwa mazungumzo na mtu aliyeuliza swali. Baada ya kuiunganisha na habari inayokuja kutoka kwa maandishi ya kitamaduni ambayo hufasiri au kuelezea hii au msimamo huo wa sayari, mnajimu hufikia hitimisho na kutoa bidhaa iliyosasishwa jumla.

Na kwa maana hii, mnajimu maarufu Rao anatoa fomula ambayo imefupishwa kama "TAS": Thesis, Antithesis na Synthesis. Hata baada ya kusoma kutajwa au tafsiri fulani katika maandishi ya kawaida, mnajimu huikubali kama nadharia tu. Uzoefu wake, uzoefu wake wa maisha, uzoefu wake wa kiroho, uzoefu wake wa kuwasiliana na watu na uzoefu wake wa kuchanganua hali mbalimbali za maisha zinaweza kuwa msingi wa kupingana. Hiyo ni, kwa maneno mengine, taarifa yoyote ya maandiko ya Vedic (ingawa inakubaliwa kikamilifu kama mamlaka) mnajimu, hata hivyo, anahoji shaka fulani kutoka kwa mtazamo wa uzoefu wake na kuunganisha maandishi ya mamlaka isiyo na shaka na uzoefu wake mwenyewe, hivyo kutoa. bidhaa ya mwisho kwa mtu, kwa mtu anayeuliza swali, yaani, kuunganisha vipengele hivi viwili.

Kwa hiyo, kanuni muhimu sana katika tafsiri ya horoscope katika mazoezi ya Vedic, mazoezi ya unajimu wa Vedic, ni mfumo wa "thesis, antithesis na synthesis". Na sio mali ya unajimu tu - ni kanuni ya kifalsafa kwa ujumla ambayo hutumiwa sana katika usambazaji wa maarifa ya Vedic.

Pia inasemekana kwamba mnajimu lazima apate mafanikio fulani, ukamilifu fulani katika kufanya mila, kufanya mila. Katika onyesho letu la slaidi, nadhani katika siku za usoni, nitaweza kuonyesha baadhi ya kanuni za kupunguza athari mbaya (tulitaja hii katika hotuba iliyopita - inayoitwa "upayas"). Na mojawapo ya aina za ufanisi za upai ni kutekeleza mila maalum ambayo imeundwa kusawazisha nishati, kusawazisha ushawishi wa sayari fulani katika horoscope ya mtu.

Ujuzi wa unajimu wa Vedic

Kwa kuongeza, mnajimu wa Vedic lazima awe na ujuzi wa jinsi ya kufanya mahesabu ya unajimu kwa usahihi. Leo, kwa upande mmoja, hii inaonekana kuwa sio lazima, kwani watu wanaosoma kwa undani unajimu wa Vedic, wanasayansi wanaohusika katika hili, kwa msaada wa watu kutoka uwanja wa teknolojia ya habari, huunda "programu" maalum - programu maalum zinazosaidia. karibu mara moja chora mtu wa horoscope, unahitaji tu kuingiza data zote za msingi ndani yake.

Ndiyo maana wengi wa watu wanaofanya unajimu leo ​​hawana ujuzi sana au mara nyingi hawajui kanuni za mahesabu, kwa sababu hii ni kazi ya muda mwingi, kazi ya nishati. Lakini kwa upande mwingine, tunaishi katika enzi ya teknolojia, na maisha ya watu katika Kali Yuga, wanasema, yanazidi kuwa mafupi na mafupi. Na kwa kuwa tunahitaji kuelewa jambo muhimu zaidi, kwa hiyo, katika siku zijazo, ujuzi wa mahesabu, inaonekana, ujuzi wa mazoezi ya mahesabu, mbinu ya mahesabu ya nyota, mahesabu ya nyota haionekani kuahidi kuwa muhimu sana katika mazoezi ya unajimu. shughuli za wanajimu wanaopenda Jyotish Shastra.

Maandiko ya Vedic, hufanya kazi kwenye Jyotish Shastra haitoi fursa yoyote ya kupunguza umuhimu wa mnajimu ambaye ana sifa hizi zote na amefunzwa vizuri. Na inasemekana kwamba kama mtu akisafiri usiku na hakuna taa karibu, basi yeye ni kama kipofu kabisa; kama vile mbingu, ikiwa haziangaziwa na jua, ni giza tu; vivyo hivyo, mfalme ambaye hana nafasi ya kushauriana na mnajimu mzuri ni kama kipofu anayetangatanga gizani.

Na hata zaidi ya hayo, Varahamihira, katika kutukuza unajimu wa Vedic, wanajimu wa Vedic, anasema maneno yafuatayo: "Hata baba, mama, jamaa na marafiki wote hawawezi kuhangaikia ustawi na ustawi wa mfalme na jeshi lake kama vile. mnajimu rafiki anayefanya kazi ya kuongeza utukufu wa mfalme!

Hali zilizozingatiwa na mnajimu wa Vedic

Mbali na kila kitu kingine, pamoja na sifa za mnajimu ambazo zimeorodheshwa kwa ufupi hapa, hali muhimu ili kufanya uchambuzi wa nyota au kufanya mashauriano ya unajimu, kulingana na maandishi ya zamani ya mamlaka, ni mahali ambapo hufanyika. .

Inasemekana kwamba mnajimu lazima achague eneo linalofaa ili kufanya mashauriano. Hii hasa inahusu mashauriano katika mfumo wa Prashna, ambao tulitaja (hii ni unajimu wa swali, wakati chati ya unajimu - Rasi Chakra - haijaundwa kulingana na wakati wa kuzaliwa kwa mtu, lakini kulingana na wakati aliuliza. swali).

Kwa hiyo, inasemekana kwamba mahali hapa panapaswa kuwa katika kivuli cha miti mizuri, iliyolindwa, kuzungukwa na miti iliyofunikwa kwa maua, yaani, miti ya maua, au iliyofunikwa na matunda, miti ambayo ina gome laini linalong'aa na majani; mahali ambapo ni huru kutokana na uwepo wa ndege wanaobeba ishara mbaya - hii ni kweli hasa kwa mfumo wa Prashna - tafsiri ya jibu la swali ambalo linategemea sana hali na hali ya nje. Tulikuambia kuwa chombo kama ishara za asili za nje ni nyenzo ambayo mnajimu husoma habari, kutoa jibu chanya au hasi kwa swali lililoulizwa na mgeni.

Kwa kuongeza, inasemekana kwamba mahali ambapo mashauriano ya unajimu hufanyika haipaswi kuwa karibu na makaburi, nyumba zilizoachwa, haipaswi kuwa karibu na makutano, au karibu na maeneo ya biashara ya kazi (bazaars - maandishi ya awali yanasema). Pia, haipaswi kuwa karibu na nyika, maeneo ya mchanga, bila mimea. Pia kusiwe na maduka ya kuuza nyama, kusiwe na watengeneza nywele, kusiwe na vituo vya kucheza kamari, kusiwe na maduka ya vileo, kusiwe na vituo vya polisi, hakuna hospitali.

Kwa maneno mengine, sasa ninasoma hii sio bila ucheshi, sio bila tabasamu, kwa sababu, ukisikiliza masharti yaliyoorodheshwa juu ya kuchagua mahali pa mashauriano ya unajimu, unaelewa kuwa hakuna mahali kama hiyo, haswa kwa jiji. wakazi, kwa wale wanaotusikiliza sasa - katika jiji hakuna mahali kama hiyo. Moja ya sababu hizi za uchafuzi ni hakika kuwa karibu.

Inasemekana pia kuwa wakati wa asubuhi ndio unaofaa zaidi kwa mashauriano na tafsiri za unajimu. Wakati wa usiku, mchana, haswa asubuhi na jioni ni nyakati zisizofaa. Kwa kuongeza, kuna vikwazo vikubwa sana wakati wa mashauriano.

Hiyo ni, kwa maneno mengine, unajimu wa Vedic huweka mbele masharti mengi ili kuhakikisha usafi wa uhamishaji wa maarifa, usahihi wa jibu na usahihi wa tafsiri ya nafasi za unajimu, ambayo, kwa ujumla, inakanusha mafanikio yoyote katika kuweka. mazoezi ya unajimu kwenye mkondo au kuifanya kibiashara kwa njia yoyote. Kwa sababu ikiwa mtu atafanya hii njia ya kujipatia pesa au njia ya kuongeza umaarufu wake, hadhi, au kufikia aina fulani ya ushawishi, basi kwa maana hii hatakuwa na wakati au masharti kwa hili. Kwa hiyo, uwezekano wa kufanya ujuzi wa unajimu kwa manufaa katika hali yake safi ni mdogo kabisa.

Pia ni jukumu la mnajimu kusoma kwa uangalifu au kutabiri matokeo mazuri au mabaya ya swali kwa mtu anayemgeukia, baada ya kukagua kwa uangalifu mwelekeo kando ya alama za kardinali ambazo huchukuliwa na muulizaji, mienendo yake, sehemu. ya mwili ambayo anagusa wakati wa swali; zaidi, vitu ambavyo alileta pamoja naye (hubeba mikononi mwake au ana karibu naye), maneno hayo, silabi anazotamka, usemi wa uso wake na, kwa kweli, mwisho lakini sio mdogo - huu ni wakati wa swali, yaani, muda ambao swali liliulizwa.

Kwa kuongezea, Prashna Marga (maandiko ya kale juu ya unajimu) inasema kwamba mtu anayejiita mnajimu wa Veda lazima ahusishwe katika zoea la kumwabudu Mungu, kuabudu wawakilishi wake, ambayo ni, wafanyikazi wa usimamizi wa kimungu, yaani, wawakilishi wa Mungu. sayari. Hili pia ni jambo muhimu sana katika unajimu wa Vedic - kwamba unajimu wa Vedic ni wa kibinafsi sana. Hiyo ni, kila ushawishi, kila sababu iko chini ya udhibiti wa mtu fulani, ambayo ni, muundo huu wa wasimamizi, ambao katika Vedas huitwa "upadevas" au demigods, huwajibika kwa nyanja mbali mbali za maisha yetu.

Na kila moja ya sayari, katika unajimu wa Vedic kuna sayari 9, kwa kuongeza pia kuna sayari za kivuli na miili mbalimbali ya mbinguni ya tafsiri za asili ya pepo. Walakini, muundo kuu ni sayari 7, ambazo ni: Jua, Mwezi, Mirihi, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn na sayari 2 za kivuli - Rahu na Ketu. Kwa hiyo, moja ya sifa muhimu za mnajimu ni kwamba lazima kila siku aeleze, kwa namna ya ibada, mtazamo wake binafsi kuelekea nguvu hizo ambazo ushawishi wake anasoma katika hatima za watu wanaomgeukia. Kwa hivyo, utu wa unajimu wa Vedic kimsingi huitofautisha na shule zingine na maeneo ya unajimu, haswa shule za unajimu wa Magharibi.

Zaidi ya hayo, lazima awe na ujuzi na mafunzo, angalau mafunzo, katika mazoezi ya Mantra Shastra. Yaani, mtu huyu anayejiita mnajimu wa Vedic lazima awe na mantra, ambayo anairudia anapoamka asubuhi na mapema kabla ya jua kuchomoza, hutafakari juu ya uungu uliopendekezwa kwake na mshauri wake wa kiroho kuwa ndiye shabaha ya ibada yake na kufanya ibada yake. majukumu mengine ya kidini kila asubuhi.

Panchanga - vipengele 5 tofauti vya kila siku.

Zaidi ya hayo, Varahamihira anaeleza utaratibu fulani wa kila siku kwa mnajimu. Anasema kwamba mnajimu, baada ya kumaliza kazi hizi za asubuhi, kusoma mantras, ambayo ni, kutumia wakati wa kutafakari mantra asubuhi, akionyesha heshima kwa utu mkuu wa Mungu na wawakilishi wake, ambao tunawajua kama sayari, basi lazima ajifunze. ile inayoitwa , almanaka ya unajimu au "Panchanga". Panchanga ni aina ya kalenda ya unajimu ambayo inachunguza mambo 5 muhimu sana kwa hali ya nishati na kuelewa ushawishi wa sayari siku hii.

Siku ya wiki. Kila siku ya juma inahusishwa na sayari fulani, kwa hivyo kulingana na sayari inayotawala, siku hii ya juma inachukuliwa kuwa nzuri au isiyofaa.

Kipengele kinachofuata ni siku ya mwezi, siku za mwezi, kila siku za mwezi. Mfumo wa Vedic huzingatia awamu 2 za mwezi za siku 15 kila moja. Siku 15 za mwezi unaokua - sehemu hii ya mwezi inaitwa "paksha" (mwezi unaokua - "Gaura-paksha") na mwezi unaopungua - paksha, inayoitwa "Krishna-paksha" (kipindi cha wiki mbili za mwezi unaopungua). Kila moja ya siku za mwandamo ina asili yake na inafaa tu kwa aina fulani za shughuli.

Pia kuna siku za mwezi ambazo hazipendekezi kwa aina yoyote ya shughuli, ikiwa ni pamoja na mashauriano ya nyota. Kwa hiyo, ikiwa mtu, bila kujali hili, anafanya uchambuzi na tafsiri ya chati za nyota na anajaribu kufikisha ujuzi huu kwa siku zisizofaa, kuna uwezekano kwamba siku hizi anaweza kufanya makosa. 00:41:53 Kwa hiyo, kusoma almanac, kujifunza panchangs. Panchanga inatafsiriwa kama vipengele 5. Pancha inamaanisha "tano" na Anga inamaanisha "wanachama" au "vipengele". Na sehemu ya tatu ni nakshatra, yaani, nyota ambayo mwezi upo siku hiyo. Asili ya nyota, ambayo mwezi huingia wakati wa jua, rangi na nishati zake siku nzima na shughuli zote zinazotokea siku hiyo.

Pia, kwa njia nyingi, jibu la maswali ya mtu kuhusu baadhi ya maamuzi na hatua katika maisha yake pia itategemea sana ushawishi wa nyota hizi. Kwa kuongeza, ujuzi wa nafasi za panchang ambazo nimezungumzia tu (mambo) ni muhimu ili kufanya mazoezi ya tawi la unajimu linaloitwa muhurta (uteuzi wa nyakati nzuri).

Kipengele kinachofuata (cha panchanga ya kiwanja), sehemu inayofuata ni yoga. Jua na mwezi katika nafasi huunda angle fulani, umbali fulani wa angular kati yao, na ukubwa wa angle hii huamua yoga, ambayo pia ina asili yake mwenyewe, ina jina lake mwenyewe. Katika hali nyingi, maarifa juu ya asili ya yoga ni ya karibu na hupitishwa kupitia mafundisho ya moja kwa moja, kwa kusikia moja kwa moja kutoka kwa mshauri wa unajimu wa Vedic moja kwa moja kwa mwanafunzi wake. Hiyo ni, kwa kiasi fulani hii ni ujuzi wa siri. Kwa hivyo, katika vyanzo vya kawaida, katika fasihi, mtu anaweza tu kupata mgawanyiko wa kimsingi wa yoga zote kuwa nzuri na zisizofaa.

Zaidi ya hayo, kusoma almanac, kusoma nafasi ya sayari, eneo lao katika ishara tofauti, nyota, kutathmini ushawishi wa siku ya juma, kutathmini ushawishi wa siku ya mwandamo, mchawi lazima azingatie umakini wake juu ya hali gani anazoona. nje, ni matukio gani, ni harakati gani na pia huchunguza ishara mbaya na nzuri, pia huzingatia maneno ambayo husikia wakati wa mchana au asubuhi wakati wa kukutana na watu. Na mnajimu pia anachambua pumzi yake (nilizungumza juu ya hii katika mhadhara wa kwanza, kwamba kuna mazoezi ya kuchambua pumzi na mnajimu kama zana ya utabiri wa unajimu). Ushauri au ukatae?

Kuna maagizo mengine muhimu sana ya acharya, wahenga waliotuachia urithi wa maarifa katika unajimu - hii ni "hakuna swali, hakuna jibu." Hiyo ni, mojawapo ya masharti muhimu sana ya kuanza kutafsiri nafasi za nyota, nafasi za astronomia, lazima iwe swali lililoulizwa kwa fomu iliyo wazi na sahihi. Na zaidi ya hayo, hii pia inatumika kwa fomu ambayo swali linaulizwa. Kuna etiquette fulani ambayo swali hili linaweza kuulizwa.

Na pia, mnajimu lazima awe na uwezo wa kujikinga na watu wanafiki, ambayo ni, kutoka kwa watu wanaokuja ili kupata habari muhimu kwa msaada wa mnajimu, bila kujifunua au kudanganya habari hii katika siku zijazo, kwa mfano. , kwa kuuliza swali ili -tenda kwa nia mbaya katika maisha ya wengine. Na kwa maana hii, inasemekana kwamba ikiwa mnajimu atajihusisha na shughuli hizo, basi anaweza kupoteza uwezo wake wa unajimu, anaweza kupoteza usafi na usahihi wa utabiri. Kwa hiyo, moja ya kanuni za msingi za usalama za unajimu wa Vedic ni uwezo wa kudhibiti mawasiliano na mnajimu.

Hiyo ni, moja ya, labda, ujuzi mgumu zaidi, akizungumza kivitendo kutokana na uzoefu wa mashauriano, kwa mchawi yeyote ni uwezo wake wa kukataa mashauriano. Kwa maana hii, maandiko ya kale yanazungumza juu ya hali hizo wakati mnajimu anapaswa kujiepusha na tafsiri yoyote na kumshauri mtu anayemgeukia. Kuna kesi 8 kati ya hizi ambazo zimetajwa hapa.

Kwanza, huwezi kumjibu mtu, huwezi kuteka horoscope na kujibu mtu anayeuliza swali, ambalo linaitwa kwa Kirusi "kwa kupita," yaani, kwa njia. Kimsingi, kwa njia ya vitendo, njia hii ya kuuliza swali inasikika kama hii: "Naam, nyota zinasema nini?"

Zaidi ya hayo, ikiwa mtu ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, yaani, hana ufahamu sahihi, hana imani kwamba kila kitu katika ulimwengu huu kinadhibitiwa, kwamba kuna nguvu za juu ambazo huamua mwendo wa hatima na harakati za nishati. ushawishi wa nguvu mbalimbali juu ya hatima watu, ambayo yenyewe inaweza kuondoka mnajimu yeyote ambaye anataka kushiriki katika mazoezi ya unajimu Vedic katika Riga, Moscow, Berlin, New York, London, kabisa bila mkate wao wa kila siku. Hiyo ni, fursa adimu ya kukutana na mtu ambaye angekuwa na imani na kuelewa maarifa yote ambayo msingi wa unajimu wa Vedic.

Kanuni kuu ni kwamba hapa mtu anaishi kulingana na sheria fulani, kwamba unajimu unaonyesha sheria hizi tu, na kwa hiyo, ukweli kwamba mtu hupokea habari kuhusu hatima yake ya baadaye haimaanishi kabisa kwamba tangu wakati huo anakuwa na uwezo. Miongoni mwa wateja wetu, mara nyingi kuna fomula kama hii, kifungu kama hiki: "Kutahadharishwa kunamaanisha kuokolewa." Wanauliza nini hasa na kuwauliza waseme: “Je, kuna jambo la hatari linanisubiri? Je, nitapata matatizo, aina fulani ya maafa? na kadhalika.

Bila shaka, mnajimu lazima amuonye mtu kwamba baadhi ya matendo yake au hali fulani inaweza kusababisha matatizo, si tu kwamba kipindi kigumu kinakuja na mtu anahitaji kujiandaa kwa hilo, anahitaji kupata msaada sahihi, kupata haki. maarifa. Lakini, kama unavyoelewa, ikiwa mtu alimgeukia mnajimu ambaye anakataa kabisa ujuzi wowote wa kiroho, maandiko yoyote, ikiwa ni pamoja na ujuzi wa Vedic kama vile, na akaja katika hali, katika roho ya "sayari zinasema nini?" Katika hili. maana, mnajimu lazima awe na hisia fulani ya busara na hisia fulani ya ucheshi ili asijibu swali hili. 00:50:32 Zaidi ya hayo, huwezi kujibu swali kwa mtu anayeenda safari. Ikiwa mtu mwenyewe yuko tayari, kama Warusi wanasema, "ameketi kwenye koti lake," ikiwa kuondoka kwake kumepangwa katika masaa yanayokuja na anauliza swali, hii pia ni hali ambayo mnajimu ana haki na lazima akataa. jibu.

Pia, kazi za zamani zinataja jambo kama hilo la kuchekesha, lakini kwa usafi wa uwasilishaji wa habari nitaitaja - haiwezekani kujibu maswali kwa watu ambao wenyewe hujibu matakwa ya maumbile, ambayo ni, kupunguza mahitaji ya asili. 00:51:19 Zaidi ya hayo, maswali yanayoulizwa jioni yanapaswa pia kupuuzwa na mnajimu.

Pia maswali ambayo yanaulizwa kwa njia ya kukataa, kwa njia isiyo na heshima. Pia kuna ugumu mkubwa katika hili, kwa sababu watu wengi wanaogeukia mnajimu leo, wengi (mtu anaweza kusema 80%), wanaona mnajimu kama mtu ambaye, kwa sababu fulani, alipata wakati wa kufanya. kile ambacho hawakuweza au hawakupata wakati wa kuifanya, na kwamba kwa kweli, mtu huyu sio kitu maalum.

Alisoma tu vitabu vingine, labda alipata programu ya unajimu iliyoandaliwa kwa mafanikio sana na, kwa kutumia programu hii, anasoma maandishi tu. Wakati mwingine watu hata huuliza fursa ya kuangalia kwenye mfuatiliaji wa kompyuta ili kuona ni wapi haya yote yanasomwa kutoka na kwa namna gani, ni nini inaonekana. Hiyo ni, kwa maneno mengine, watu wana dhana kwamba mtu niliyemkaribia ni mtu ambaye alichukua muda wa kusoma vitabu na kununua programu ya unajimu ili baadaye apate umaarufu au bonasi fulani, mapato fulani kutoka kwa watu wanaowasiliana. yeye.

Hali hii tayari inaongoza kwa ukweli kwamba swali lolote ambalo mtu ataulizwa na mtu litakuwa swali lililoulizwa kwa njia ya kudharau.

Mara nyingi zaidi, kanuni ya kwanza niliyozungumzia, kanuni ya "hakuna swali, hakuna jibu," hata inakiukwa. Hiyo ni, watu huja kwenye mashauriano ili kujua bila kufichua nia yao, bila kufichua kile wanachotaka kujua. Na tabia ya watu hawa mara nyingi huwa katika roho ya "vizuri, sayari zinasema nini?"

Kwa hiyo, leo, tukizungumza kutokana na uzoefu, kuna tatizo kubwa sana si tu katika kutafuta mnajimu mwenye ujuzi ambaye ana sifa zote zilizoorodheshwa na amefunzwa vizuri. Hatimaye unaweza kupata mtu kama huyo. Katika enzi ya mtandao, tena, unaweza kupata mtu ambaye angekupa maarifa safi kabisa. Lakini kuwa mtu kama huyo kwa maana fulani ni rahisi zaidi kuliko kupata watu ambao unaweza kuwa muhimu kwao.

Kwa sababu kanuni 8 zilizoorodheshwa pamoja na kanuni kuu - uwazi wa muulizaji, uaminifu wa muulizaji kwa mnajimu - wanapunguza kwa "hapana" uwezekano wa kupitisha maarifa haya katika hali yake safi. Kwa hivyo, ningependa wasikilizaji wetu, wale watu ambao wana nia ya kusoma Jyotish Shastra, unajimu wa Vedic, wafikirie kwa umakini sana juu ya kusudi ambalo wanataka kusoma unajimu wa Vedic. Wanafikiriaje matokeo ya mwisho ya shughuli zao?

Hiyo ni, hebu fikiria kwamba kila mtu ambaye sasa anatusikiliza kwenye mawimbi ya "Ayurveda Radio", baada ya muda fulani, ameweza kwa ustadi mazoea yote ya utabiri, mazoea ya kutafsiri, na mazoea ya uchambuzi wa nafasi za unajimu. Na kwa karibu mtu yeyote ambaye huwapa wakati sahihi wa kuzaliwa au kuunda kwa uwazi na kuuliza swali lao kwa usahihi, wataweza kutoa sahihi sana, sahihi kwa mujibu kamili wa kanuni zote na maelezo ya kazi za kawaida juu ya unajimu wa Vedic na. ataweza kumpa tafsiri ya hali hiyo au utabiri sahihi.

Swali linatokea: wapi sasa kwa kila mmoja wenu (ikizingatiwa kuwa siku hii imefika na unaweza kufanya utambuzi sahihi kwa watu na kufanya utabiri sahihi) ni wapi sasa unaweza kupata mtu ambaye atastahili kiwango chako cha maarifa? Kwa hivyo, leo zinageuka kuwa mnajimu wakati huo huo husaidia mtu anayemgeukia kupata maarifa ya kimsingi au angalau kujaribu (anafanya jaribio) kwa mtu huyu kukuza sifa zinazohitajika ili kustahili ujuzi huu.

Vedas wanasema kwamba kati ya waalimu, pamoja na washauri wa waalimu, mshauri ni mnajimu jyotish-acharya - huyu ni mtu anayetoa maagizo maishani - sio tu mtu ambaye alihesabu chati yako ya unajimu kwenye kompyuta na kukuambia wapi , ambayo nyumba kama hiyo na sayari iko, kwa hili sio lazima kuwasiliana na mnajimu. Kwa kusudi hili, sasa kuna programu za unajimu zilizotengenezwa kwa uangalifu sana ambazo, kwa lugha yako ya asili, zinaweza kukuelezea kikamilifu kile kinachotokea kwenye chati yako ya unajimu, na, zaidi ya hayo, kutoa nukuu kutoka kwa vyanzo kadhaa vya mamlaka mara moja, haswa nukuu hizo zinazohusiana. haswa kwa sayari za hali yako. Lakini sasa tunazungumza juu ya nyanja ya kibinafsi ya mawasiliano na mnajimu, juu ya mchakato wa kina zaidi kuliko tu uainishaji wa mitambo ya nafasi ya sayari za mtu wakati wa kuzaliwa kwake.

Kwa hivyo, huu ni wakati mzito wa motisha, ambayo ni kuelewa kwa nini unataka kusoma unajimu. Leo kuna fursa zaidi na zaidi za kuisoma. Lakini ninapozungumza na watu wanaokuja kwangu kuomba msaada, au ninapozungumza na watu wanaokuja kwenye kozi za unajimu, inaonekana kwamba kuna ufahamu wazi, wazo wazi juu ya kile wanachotaka kujua, kuelewa maarifa haya, ni nini. wanataka kumuelewa - inaonekana kwamba hayupo.

Katika kesi hii, semina yetu inaweza hata kuwa na aina fulani ya elimu au hata ya kuburudisha, au lengo ni mbali na elimu tu, kwa sababu kulingana na hotuba ya leo, kila kitu ambacho utajifunza kuhusu unajimu wa Vedic katika siku zijazo, acha hata baadhi yake. vipengele vifupi - lazima ihalalishwe na lengo fulani kubwa, motisha kubwa katika suala la kutumia ujuzi huu.

Aina Mbili za Miongozo ya Uongo

Na kama nilivyokwisha sema, Vedas hutaja aina 2 au Vedas hutaja aina 2 za washauri wa uwongo. Aina ya kwanza ni mshauri anayetoa maarifa ya uwongo. Yaani ni maarifa ambayo hayatokani na chanzo chenye mamlaka, au ni maarifa ambayo yanategemea tu hitimisho lake, au maarifa ambayo hutumiwa kimakusudi kuwapotosha watu.

Aina ya pili ya washauri wa uwongo wanaojadiliwa katika Vedas ni watu ambao wana ujuzi wa kweli, wanayo kikamilifu, wana ujuzi katika ujuzi huu, lakini wanasambaza ujuzi huu kwa watu ambao hawana sifa za kuupokea. Hiyo ni, watu ambao hawawezi kukubali ujuzi huu, au watu ambao hawatoi nafasi yoyote kwa mshauri (katika kesi hii, mnajimu) kutimiza, kuhimili masharti yote ya kanuni ya ukweli: ambayo ni, inalingana na ukweli. , haichangamshi akili ya mtu, haimwongozi kwenye hasira, wala katika hali ya kukata tamaa, wala katika shangwe nyingi kupita kiasi au shangwe kupita kiasi.

Kwa hiyo, katika kazi za acharya, katika kazi za wahenga wa kale waliofuata na kutekeleza ujuzi huu, tunapata kutajwa kwa sifa gani mnajimu anapaswa kuwa nazo... sifa, ujuzi, ujuzi.

Lakini pia inazungumzia sifa ambazo mtu anayemgeukia mnajimu kwa msaada anapaswa kuwa nazo. Inasemekana kuwa miongoni mwa majukumu yake, yaani, aina ya dharma - majukumu yaliyowekwa ya mtu kwenda kwa mnajimu, akimgeukia, ni yafuatayo: kwamba lazima azingatie, kwanza kabisa, kanuni za usafi (zamani). Maandiko yanataja hili), usafi kama wa nje, ndivyo na usafi wa akili, na anapaswa kuwasiliana na mnajimu siku zinazofaa, ikiwezekana saa sita mchana, wakati wa mchana.

Anapaswa kuja kwa mnajimu, akileta zawadi pamoja naye. Na Varahamihira anataja kama vile, kwa mfano, vito vya dhahabu (dhahabu) au matunda, maua au vyakula vingine vyema, vitu vyema, yaani, kwa hivyo kuelezea heshima kwa mnajimu. Hatuwezi kupuuza ukweli huu. Kwa nini?

Kwa sababu hata kama sisi, tunapofanya unajimu, tunakutana na mtu anayetuomba msaada, na sisi, kwa sababu za, vizuri, tuseme, unyenyekevu fulani, tunaamini kwamba hatustahili zawadi hizi au matoleo, hata hivyo, ni. jukumu la mnajimu kumkubali kama heshima, kama heshima sio yeye tu, bali pia maarifa yote ya unajimu na guru-parampara ya unajimu, ambayo ni, mlolongo wa kufuatana kwa nidhamu, ishara ya shukrani na heshima kwa washauri wote ambao walijitolea maisha yao kutafiti maarifa haya na kuyasambaza (pamoja na kuyarekodi na kuyapitisha kwa vizazi vijavyo).

Kwa kuongeza, muulizaji au mtu anayetafuta msaada kutoka kwa mnajimu lazima achague siku nzuri ya mwezi. Hiyo ni, hii ina maana kwamba muulizaji mwenyewe lazima awe na ujuzi wa msingi wa msingi huu wa ujuzi ili kuchambua nafasi kuu za nyota za kila siku na lazima pia kuchagua nyota nzuri ambayo mwezi iko. Katika jamii ya Vedic, ujuzi huu ulikuwa, mtu anaweza kusema, zima. Hii ilijadiliwa katika familia, ilikuwa ya asili, kama tunavyosema kwamba, kwa mfano, leo ni Jumatatu au leo ​​ni Jumanne.

Katika tamaduni ya Vedic, ilikuwa asili katika kila familia, katika kila nyumba, vijana na wazee, kujua kwamba leo, kwa mfano, ni siku ya nyota ya Revati au siku ya nyota ya Ashlesha, kwamba leo ni kama vile tithi ( "Tithi" inamaanisha siku ya mwandamo), siku ya 14 ya mwezi au 13 na kwa hivyo leo ni bora kufanya hivi. Au kila mtu alijua kuwa siku ya 14 ya mwezi ni siku isiyofaa na zaidi ya kujitolea kwa mazoezi ya sala au utakaso mwingine - matumizi bora ya siku hii hayakuweza kupatikana. Kwa hiyo, ujuzi fulani wa msingi wa unajimu ulikuwa ubora muhimu na ujuzi muhimu sio tu kwa mnajimu, bali pia kwa mtu ambaye atawasiliana naye.

Na inasemekana kwamba ... hata wanaorodhesha siku nzuri katika maandiko ya kale ili kutusaidia, kusaidia watu wanaotaka kutafuta ushauri wa nyota, inasemekana kuwa siku nzuri kwa matibabu hayo, kwa mazoezi hayo ni Jumapili, Jumatatu. Jumatatu - katika hali ambapo mwezi una nguvu. Mwezi wenye nguvu katika unajimu wa Vedic inamaanisha - zaidi ya nusu ya diski ya mwezi imefunguliwa, ambayo ni, inamaanisha kuwa mwezi uko katika nusu ya kwanza ya kupungua kwake au katika nusu ya pili ya ukuaji wake, ambayo ni, zaidi ya. nusu ya diski ya mwezi inapaswa kuonekana angani.

Kisha Jumatano, Alhamisi na Ijumaa. Jumapili, Jumatatu na mwezi mkali, Jumatano, Alhamisi na Ijumaa. Washauri pia huorodhesha siku nzuri za mwezi kutusaidia, kinachojulikana kama "Chidra tithi", ambayo ni, siku kadhaa zinazofaa; siku nzuri za kuwasiliana na mnajimu ni siku zote za mwezi, isipokuwa Chidra tithi - ambayo ni, isipokuwa ya 4, Siku za 6, 8, 9, 12 na 14 za mwandamo.

Leo, nilizungumza juu ya hili katika hotuba iliyopita, kalenda zinapatikana ambazo zimeundwa (kwa nje kutoka kwa mtazamo wa muundo wao zinaonekana kama) ni sawa na kalenda yoyote, lakini vigezo vya msingi kama vile tarehe, siku ya siku. wiki, na kadhalika, pia ni pamoja na mambo haya 5 (au angalau baadhi yao): siku ya mwezi, nyota ambayo mwezi iko siku hiyo. Na kati ya nyota ambazo ni nzuri sana kwa mtu kutafuta msaada wa unajimu, mashauriano ya unajimu, zifuatazo zimetajwa: Bharani, Krittika, Ardra, Ashlesha, Magha, Purva Phalguni, Visakha, Jyeshtha, Mula, Purva Ashadha na Purva Bhadra.

Kwa hivyo, unaweza kuona jinsi mbinu hiyo ilivyo kubwa, kwa uzito gani ujuzi wa Vedic huzingatia mchakato wa hata mawasiliano kati ya mtu na mnajimu, ambayo ni, muulizaji na mtu ambaye alimgeukia msaada (jyotish-acharya).

Hili ndilo nilitaka kukuambia kuhusu leo, na labda hii ni taarifa ya kukatisha tamaa kwako. Kwa maana hii, natumaini sijakiuka kidogo kanuni ya ukweli wa hotuba, na kusababisha wasiwasi fulani katika mawazo yako, lakini natumaini kwamba wasiwasi huu utapita hivi karibuni, nitajaribu kufanya kila kitu kwa hili katika mihadhara yetu inayofuata. Na faida utakayoipata kwa kusikiliza mhadhara huu, natumai, itakuwa kwako - bila shaka.

Hiyo ni, inatupa fursa kwa kila mtu kuelewa jinsi sayansi ilivyo na uzito, jinsi silaha ni kubwa - jyotish shastra (mzizi wa neno "shastra", kama nilivyosema tayari, hutafsiriwa kama "silaha") - mtu anapaswa kuwa mwangalifu kiasi gani katika kushughulikia silaha hii. Kwa hivyo, ninakutakia kila la kheri kwa kila mtu ambaye anaweza kushinda tamaa fulani, tamaa fulani, katika suala la sifa zao katika kusoma maarifa haya, lakini kubaki na hamu ya kutaka kujua, kubaki vile vile kuvutiwa kujitambua, kwa masomo ya maarifa ya Vedic. Kaa nasi katika programu zinazofuata, tutazungumza juu ya mambo ya kina ya unajimu wa Vedic. Kila la heri kwako! Bahati njema!

Chanzo: https://audioveda.ru/audios/179

* * * * * * * * *

Unajimu wa moja kwa moja kutoka kwa Ruslan Narushevich. Muhtasari

Pakua semina ya Ruslan Narushevich "Unajimu Hai"(Mihadhara 5 katika umbizo la mp3) unaweza fuata link hii"

Hasa kwa wale wanaotaka kutembelea mnajimu au wanapanga kuwa mnajimu, ninawasilisha maandishi yangu kutoka kwa hotuba ya mnajimu mmoja maarufu. Taarifa ni muhimu sana na, zaidi ya hayo, imewasilishwa kwa njia rahisi sana na inayopatikana. Hivyo - kuwakaribisha!

UNAJIMU NI SILAHA

Hadi umepata uzoefu wewe mwenyewe, au umekutana na mtu ambaye ana uzoefu huu katika unajimu, au hadi uwe na uzoefu wa jumla wa wanajimu waliotangulia, kuwa mwangalifu kufanya hitimisho lolote kuhusu nafasi zako za unajimu.

Unajimu uko katika hali ngumu hivi sasa. Kuna wanajimu wengi sana. Hakuna mtu aliyeidhinishwa. Kila mtu anaweza kuchukua tarehe yako ya kuzaliwa na kuanza kutoa maoni. Vitu vingine vitavutia umakini wako kwa sababu hii ni sayansi kali. Kwa kweli utaona sadfa za kile ambacho tayari kimetokea katika maisha yako. Lakini jambo la hatari zaidi litafuata.

Ujuzi wa Vedic, au "jyotisha-shastra" inaitwa hivyo kwa sababu. “Jyotisha” humaanisha “mwale”, au “kile kinachokuza nuru,” ufahamu wa jambo fulani. Unajimu hutusaidia kutambua jambo katika nyakati ngumu. Lakini sehemu ya pili ya neno, "shastra" linatokana na neno "astra", "silaha". Kwa msaada wa silaha tunaweza kuwashinda adui zetu, na pia tunaweza kukata wenyewe. Au anaweza kujiumiza kwa bahati mbaya.

Watu wanapaswa kumgeukia mnajimu ili tu kumshinda adui yetu mkuu - ujinga wa kibinadamu. Lakini badala yake, anaweza kukuongoza katika hali ngumu sana ya kihisia ikiwa hana sifa.

THESIS-ANTTHESIS

Kwa mfano, nadharia inaweza kuwa kwamba unaona mnajimu na hakika unahitaji kumwona. Kwa sababu tu inapatikana. Hii ni nadharia tu, marafiki zangu! Kinyume chake kinaweza kuwa kwamba ingawa una njia ya kushauriana na mnajimu, huna sifa za kufanya hivyo. Sio juu ya kukutana na mnajimu na kumshawishi atafsiri nyota yako. Sio hata kuhusu "mwanafunzi yuko tayari, mwalimu anakuja." Hii ni kauli sahihi, lakini mara nyingi watu huikisia. Unasema, "Niko tayari." "Unajuaje?", kama Waingereza wanavyosema. Unajuaje kama uko tayari kupokea maarifa haya au la?

WANANYOTA WA UONGO

Katika etiquette ya unajimu, aina 2 za wanajimu zinaelezewa. Kuwa mwangalifu usishauriane na mtu kama huyo.
Aina ya kwanza ya mwalimu wa uwongo kama huyo ni mtu ambaye hana maarifa ya kutosha, lakini zaidi ya hayo, pia hana ufahamu wa maadili ya unajimu. Kama daktari ambaye anaweza kuchukua chombo sahihi na kufanya kila kitu kwa njia ambayo mgonjwa atajuta kuja kwake. Je, ungependa kwenda kwa daktari wa meno ambaye hana huruma hata kidogo? Aliwasha mashine ya boroni na kutazama habari tu ... Jino linaweza kuwa chungu, lakini utabiri wa mnajimu huacha alama kwa miongo kadhaa ... Wanajimu vile hawawezi kufanya kazi kwa ujuzi kwa usahihi.

Udhibiti wa hotuba ni muhimu - hii ni kanuni muhimu ya etiquette. Fomu ambayo habari inawasilishwa ni muhimu sana.

Jamii ya pili ya wanajimu wa uwongo ni mtu ambaye hufanya kila kitu kwa usahihi, anadhibiti hotuba yake, anaangalia adabu, lakini huhamisha maarifa haya kwa mtu ambaye mikononi mwake haipaswi kuwa. Na kisha uulize swali: kwa nini bado anafanya hivi? Hata kama wewe ni mtaalamu wa juu, unaweza kulazimisha uhamisho wa ujuzi kwa sababu moja tu - ikiwa una nia ya umaarufu, heshima au pesa. Mambo haya matatu ni maonyesho ya hila ya tamaa ya ngono. Unajimu ni sayansi ya ngono zaidi. Nyumba ya 8 katika chati ya unajimu inawakilisha unajimu. Lakini pia ni eneo ambalo linawajibika kwa nishati ya akili (au ngono). Katika kufanya mazoezi ya unajimu kuna hatari fulani ya kujihusisha na aina ya hila ya raha. Ni aina ya hila ya nguvu inayotokana na kupata hatima ya mtu.

Ikiwa maadili hayazingatiwi, ikiwa hakuna mawasiliano sahihi kati ya mnajimu na mhusika, ikiwa ujuzi yenyewe haukubaliani, hakuna kitu kizuri kitatokea, ama kwa mnajimu au kwa yule aliyemgeukia na swali.

SIFA ZA MSHAURI

Kuna ujuzi juu ya sifa gani mtu lazima awe nayo ili kushauriana na mnajimu.

Kwanza, hawa ni watu ambao hawana ufahamu sahihi wa ulimwengu. Wanaitwa nastika, au "wasioamini." Kulingana na kiwango hiki, mimi tu, ulimwengu na sayari zinazonizunguka zipo - na hakuna kitu kingine chochote. Kwa hiyo, tuko katika aina ya uhusiano wa ushirikiano. Sayari kwa namna fulani hunishawishi, lakini mimi ndiye mtawala wa hatima yangu mwenyewe. Hata hivyo, kipengele cha tatu hakijazingatiwa hapa. Kwa mujibu wa Vedas, kwa picha kamili ni muhimu kujua mambo matatu - ni nini nafasi yangu, ni ulimwengu gani unaozunguka na ni nini zaidi ya ulimwengu huu wa nyenzo. Kwa hiyo, wasioamini hawawezi kushauriwa. Kwanza, lazima uwape watu picha sahihi ya mtazamo wa ulimwengu, ili wasiwe na hisia tu, lakini imani ya kina, ya jumla - na kisha tu ujuzi huu utawaletea manufaa.

Kiwango cha pili cha ufahamu ni kwamba mimi ni mtoto wa asili. Mama Nature amenipa kila kitu kupitia sayari na ndio maana naifurahia. Ulimwengu wote ni kama duka kubwa. Ikiwa sayari huniletea matukio mazuri, basi ninavutiwa na unajimu, lakini ikiwa kuna majaribio, basi ninakasirika na kusema: kwa nini? Hiyo ni kwa sababu sijui ubaya huu unatoka wapi. Unakumbuka kauli mbiu hii? "Haupaswi kutarajia huruma kutoka kwa asili. Kuichukua ni jukumu letu." Kwa hivyo, haupaswi kutarajia rehema kutoka kwa Jupiter, ambayo itakugeukia mnamo 2018. Lazima uichukue mwenyewe, sasa - kwa msaada wa topazi kwenye kidole chako. Hii ni dawa nzuri, ya kweli. Inaitwa "upaya," na sio kwangu kukuambia kuihusu hapa. Lakini kiini cha mbinu hiyo tayari ni cha kuchukiza. Kimsingi, watu kama hao hawapendezwi na unajimu. Wana mawazo makali, ya kutoamini Mungu.

Kiwango cha tatu ni kuelewa kwamba Mungu yupo, lakini yeye ni kama mkuu wa ofisi ya nyumba. Ikiwa kitu haifanyi kazi kwako, basi unamwomba haraka kurekebisha kitu. Kwa maneno mengine, unajimu unahitajika katika kiwango hiki kabla ya matatizo kutokea. Ikiwa wanakuja, basi watu hugeukia mamlaka ya juu ili kuwapunguza kwa namna fulani. Lakini mara nyingi katika ngazi hii hakuna unajimu au ni lazima iwe marufuku tu, kwa sababu ni kinyume na Mungu.

Katika ngazi ya nne, Bwana tayari anawakilisha nguvu halisi, lakini kile kinachoitwa "deitization," "uungu wa Mungu," hutokea. Nguvu za juu ziko mahali fulani mbali, zaidi ya kila kitu, na tuna harusi yetu wenyewe hapa, na yetu huko. Na Mungu hana uhusiano wowote nasi. Huyu ni Mungu aliyedhamiriwa. Kwa hiyo, watu wanapaswa kutenganisha nyenzo kutoka kwa kimungu na kubuni aina mpya. Kwa mfano, kutoka kwa Shetani. Katika kesi hii, ikiwa unajimu sio wa kimungu, basi moja kwa moja inakuwa matokeo ya nguvu za pepo.

Kiwango cha juu zaidi, cha tano ni kukataa kabisa kila kitu. Watu kama hao wanaamini kuwa kila kitu ni udanganyifu, mwanga mmoja. Wakati mwingine watu kama hao wanajua unajimu, lakini wanaona kama "lila" (mchezo).

Ngazi ya sita ni nihilism ya kijinga, kulingana na dhana kwamba sote tutakufa. Usijali kuhusu ulicho nacho kwa sababu hakina maana hata hivyo. Je, unapenda mtazamo huu wa ulimwengu?

Kiwango cha saba ni ufahamu kwamba ulimwengu wote upo kulingana na sheria fulani, ambazo zinafanywa na waamuzi, au demigods, na zinawakilishwa katika ulimwengu wetu na sayari. Hii ni picha ya uhalisia zaidi au kidogo. Hakuna wazo hapa la kupinga sayari au kubadilisha ushawishi wao. Watu hawaji tena na swali: "Kweli, niambie, ni nini kinaningoja huko mbeleni?" Kawaida mimi huuliza hivi: "Kwa nini?" - "Naam, vipi? Kutahadharishwa ni silaha mbele." Ninasema: "Huchukui sana? Unajizatiti dhidi ya nani? Hizi ndizo nguvu zenye nguvu zaidi, nishati kubwa ya kiakili ya sayari.

Kiwango cha nane kinasema kwamba ulimwengu huu sio eneo letu la kweli. Kwa hivyo usijali sana juu ya kile kinachoendelea hapa. Kila kitu kiko sawa hapa, na sayari zinafanya maongozi ya kimungu. Na kila kitu tunachopata katika hatima yetu sio "somo" (sipendi sana neno hili). Huku ni kututunza tu.

MASWALI KWA MNAJIMU

Kuna viwango 4 vya maswali ya kuzingatia.

Kiwango cha "anna-maya", au "ufahamu wa chakula". Unafikiri watu hawa wanauliza nini? Bila shaka, hii ni fedha.

Hata hivyo, kutoka kwa mtazamo wa Vedas, kiwango cha ustawi kinapimwa na jinsi mtu anavyokula, kiasi cha mafuta na nafaka, na si kiasi cha fedha.

Ngazi ya "prana-maya" ni maswali yanayohusiana na kufikia kitu, wapi kusonga mbele wakati mafanikio yanakuja. Kauli mbiu kuu hapa ni "harakati ni maisha." Maswali juu ya mafanikio ya kijamii, afya. Anavutiwa na muda gani ataishi, ingawa, kwa kweli, bado anajua kidogo kwanini.

Washauri wengi wako katika ngazi hizi mbili.

Kiwango cha "mana-maya" ni wakati mtu tayari anafikiria juu ya jukumu. Kazi yangu ikoje, kutakuwa na kupandishwa cheo wakati naweza kuanzisha familia? Haya ni maswali adimu.

Ngazi ya Vijnana Maya ni ngazi ya nne. Tayari imeunganishwa na mahusiano, jinsi ya kuwashawishi, kuwashinda, kuimarisha, kudumisha au kuunda.
Mnajimu lazima aweze kutofautisha kati ya masuala ambayo hayahusiani na unajimu.
Kwa mfano, nichague gari gani, huyu mtu atanichukuliaje, kutakuwa na watoto wangapi au kutoa mimba, nitapokea pesa ngapi, nikiolewa, pesa zitakuwa lini, mimi na mume wangu tutakaa pamoja, vipi. ndoa nyingi zitakuwepo, na kadhalika. Masuala haya yote yanahusiana na mahusiano, maamuzi na chaguzi ambazo mtu hufanya maishani. Haitegemei sayari.

"Mikono tupu." Ikiwa mtu anayeshauriwa atakuja mikono mitupu, basi uhusiano hautafanikiwa tena. Kulingana na sheria za Vedic, lazima ulete ua na matunda pamoja nawe kwa mashauriano kama toleo kwa mnajimu.

KARMA

Katika miaka ya 90, formula "kazi mbali karma" ilionekana. Ni kana kwamba unakaribia Bahari ya Azov na kijiko na ukajaribu "kuifanyia kazi" kabisa, ichukue wakati wa semina yetu.

Ujuzi wa unajimu unaweza kutusaidia kushinda - sizungumzii juu ya kufanya mazoezi! - karma hiyo tofauti, ambayo inaitwa "sanchita karma". Hii ni matokeo ya idadi kubwa ya maisha yetu ya zamani, na sio moja tu.

Hapa katika maisha haya tunayo kipande kidogo tu, sehemu inayoitwa "prarabdha karma". Tunapokea matunda ya hatima yetu. Hatuwezi kubadilisha 'prarabdha'. Kwa mfano, mtu huyu hatawahi kuwa blond, na mtu huyu hatakuwa mrefu.

Walakini, mtu ana rasilimali ndogo maalum, karma yake ya ubunifu, "kriyamana-karma". Huu ni uwezo wa kubadilisha maisha yako ya baadaye kupitia juhudi zako. Ni aina ya maisha ya mwanadamu ambayo ina uwezo wa kuunda hatima yake. Kwa wengine, uwezo huu ni mdogo, kwa wengine ni pana, kulingana na "prarabdha karma". Lakini hii ni kitu ambacho unaweza kufanya bila kujali hali, kwa hiari yako mwenyewe.

SAYARI NI UZOEFU

Bila shaka, sayari huathiri michakato ya kemikali katika mwili wetu wa kimwili. Lakini, kwa mujibu wa Vedas, taarifa zote kuhusu nini kitatokea kwetu zimeandikwa kwenye gari ngumu ya mwili wetu wa hila. Jinsi inachezwa tayari ni swali. Lakini kwa njia moja au nyingine, sayari zimeunganishwa na hisia ambazo lazima tupate.

Ikiwa tulimtendea mtu vibaya, inamaanisha kwamba matukio yatatokea katika maisha yajayo ambayo yatatulazimisha kupata uzoefu huu. Na ikiwa tunakandamiza hisia hii ndani yetu (kwa mfano, hasira, hofu au aibu), basi tukio litatokea. Hata hivyo, tunaweza kushinda hili kwa kutumia 'kriyaman karma' yetu.

[Mfano wa mtu ambaye, baada ya kujua kwamba angevunjika mguu, alijifunga bandeji na kujifunga na kutembea na gongo kwa miezi kadhaa - na hivyo kushinda karma yake]

MBAO ZA KUMBUKUMBU

K.N. Rao alivumbua “vidonge vya kumbukumbu” kwa ajili ya wanajimu.

Ya kwanza inaitwa TAS (Thesis-Antithesis-Synthesis). Hiki ni kiwango cha kwanza cha ufahamu wa unajimu.

Tasnifu- hivi ndivyo mchawi alisoma katika vitabu, pamoja na maoni yake ya kinadharia juu ya horoscope ya querent.

Antithesis- Huu ni ukweli, maisha halisi ya mtu anayetaka, ambayo nadharia nyingi hizi zinaweza kutofanya kazi.

Usanisi- hii ni uzoefu (uzoefu wa kibinafsi, pamoja na uzoefu wa vizazi, ambayo inaweza kupatikana katika parampara). Kutoka kwa mtazamo wa Vedic, ili kujiona kuwa na uzoefu, lazima uwe na angalau miaka 20 ya mazoezi nyuma yako.

Mpango wowote wa Jyotish utakupa maarifa ambayo hayajasasishwa. Huu ni mkusanyiko wa nukuu kutoka kwa watakatifu wakuu walioanzisha unajimu, Parashara Muni na wahenga wengine wakuu. Idadi kama hiyo ya sifa zinazopingana zinaweza kumfanya mpanga programu yeyote kuwa wazimu.

Kiwango kinachofuata cha ufahamu ni cha fumbo.

Kuhimiza, Ufahamu, Uwazi (VOY).

Kutoka kwa mtazamo wa Vedas, tunafanya kitu kwa shukrani tu kwa baraka za nguvu za juu. Miungu hao, wanaowakilishwa na sayari, wanaweza kututia moyo na kutupa msukumo wa kufanya unajimu.

Ikiwa unachagua kuhusu unayemshauri, Bwana atakutumia mtu anayelingana na maongozi yako. Kwa hiyo, mnajimu hahitaji kupatikana sana. "Leo akili yangu haiko tayari kukukubali." Ni muhimu kufanya mashauriano wakati ni rahisi kwa mnajimu, na sio kwa mtu anayeuliza.

LUGHA YA UNAJIMU

Wanajimu wa kwanza, waanzilishi wa sayansi hii, walikuwa watu watakatifu ambao labda hawakutumia hesabu. Waliona tu kupitia watu. Hawa walikuwa yogis wa sifa za juu zaidi ambao wangeweza kuunda sayari mpya angani kupitia nguvu ya umakini. Unajimu ni msimbo tu ambamo waliwasilisha ujumbe wao. Waliisimba kwa njia fiche katika lugha ya sayari.

KWA NINI UNAJIMU UNAHITAJIKA?

Je, ni faida gani za mashauriano ya unajimu? [Majibu kutoka kwa hadhira]. Unajimu humsaidia mtu kutambua dharma (kusudi), kukubali hisia zake jinsi zilivyo, na kuamua kipindi cha sasa katika maisha yetu. Lakini je, ujuzi huu unatusaidia maishani? Katika hali nyingi - hapana, kwa sababu ... hatuna uwezo wa kuitumia.
Je, unajimu unatusaidia kuelewa jinsi ulimwengu unavyofanya kazi? Haisaidii hata kidogo. Hii inatumika maarifa, "Vedanta", inayosaidia Vedas.

KUSHINDWA KWA MAHUSIANO

Je, unajimu husaidia kujenga mahusiano? Uzoefu unaonyesha kuwa husababisha tu madhara hapa. Utangamano wa unajimu ni njia ya upweke. Katika uhusiano kati ya watu wawili, sio tu ya zamani (unajimu), lakini pia ya sasa (mapenzi) na yajayo (malengo ya kawaida) ni jambo muhimu. Ni muhimu pia kwamba kasi ya maendeleo kwa watu ifanane. Ujuzi wa utangamano wa unajimu ni kwa kila mtu isipokuwa wale wanaooa na kumpenda mtu mwingine.
Unajimu husaidia, kwa mfano, kuanzisha kesi wakati watu wawili, kwa sababu fulani ya karmic, hawawezi kupata watoto. Licha ya hili, kwa kushiriki katika mazoezi ya kiroho, wanaweza kuondokana na tatizo hili.

NAMNA YA KUTENGENEZA UTABIRI

Sasa nitakufundisha jinsi ya kufanya utabiri. Ni rahisi sana. Kuna mambo machache tu tunayohitaji kujitayarisha - uzee, magonjwa na kifo. Kukuambia vipindi vya sayari ni kama kuuliza: "Unapaswa kucheza nini kabla ya kufa - Mendelssohn au kitu kutoka kwa Beethoven, au rock and roll?" Vipindi ndivyo utapewa kabla haya yote hayajatokea. Huu ndio utambuzi muhimu zaidi. Kisha kuna tofauti. Sasa niambie, watu watalichukuliaje hili? Watu hawataki kujua jambo lolote lisilopendeza akili na hisia zetu. Kwa sababu ikiwa tulitaka kujua, tungeelewa tu: hakuna kitu cha kujifunza, wakati unaruka, na haijalishi wakati hutokea. Ninapoteza wakati wangu hata hivyo.

SAMBANDHA, ABIDHEYA NA PRAYOJANA

Mambo matatu makuu ya kufanya unajimu -

1) Sambanda. Kuzingatia, au kuzingatia kitu.

2) Abhidheyya. Juhudi.

3) Prayojana. Kuelewa lengo.

Kuzingatia kunahitaji ufahamu wa uwanja wa shughuli.

Kwa upande wetu, hii ni nishati ya akili. Sayari hutupa uzoefu kulingana na sheria ya karma. Kujua hii ni Thesis.

Juhudi zetu hutusaidia kukuza Antithesis (uzoefu wa moja kwa moja)

Ya tatu (prayojana) ni kile tunachotaka tunapoenda kwa mnajimu. Au tunapoanza kusoma unajimu.

Kawaida mimi husikia tu majibu yasiyoeleweka kwa swali hili.

"Unataka nini kutoka kwa unajimu" - "Jitambue."

Kwa nini ujitambue kupitia unajimu? Kuna sayansi juu ya roho. Sizungumzii kuhusu saikolojia ya kisasa. Vitabu vya kale vya kutosha. Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-Gita na maandiko mengine ya Vedic yanaelezea kwa usahihi msimamo wako - kwenye mpaka wa nishati ya kiroho na ya kimwili.

MOOD YA AKILI

Kwa hivyo, ili kujua maarifa, mtazamo sahihi wa akili ni muhimu.

Kuna aina mbili za mawazo: kutumikia au kunyonya.

Kwa nini ninafanya unajimu? Kwa sababu watu wananihitaji niwahudumie katika nafasi hiyo. Na mshauriwa awe na mawazo sawa. Lazima awe na hamu ya kutumikia.

USHAURI

Ushauri ni hatua inayofuata. Acharya, “mwalimu,” anahitajika. Mnajimu lazima awe na mwalimu. Na mnajimu mwenyewe anapaswa pia kuwa mwalimu. Vinginevyo, querent atatumia tu kwa madhumuni yake mwenyewe. Mnajimu anakuwa acharya kupitia fikra sahihi.

ADABU

Leo, adabu ina maana zaidi ya ujuzi, kwa sababu ... teknolojia za hali ya juu hufanya iwezekanavyo kukabiliana bila ujuzi wa unajimu na hisabati.

[Mtu mmoja mwenye hekima alitabiri kwa mtu kwamba angekula katika meza ya mfalme. querent alifurahiya, na mara baada ya kuwa aliwekwa gerezani na kulishwa, kama wanasema, grub serikali. Katika ufahamu wa wakati huo, hii ilikuwa "kutoka kwenye meza ya kifalme." Mfano wa maadili ya unajimu]

SIFA 4 ZA MWANANYOTA HALISI

Mnajimu anahitaji kujihusisha katika mazoea ya kiroho ya kawaida. Kwa nini hii ni muhimu? Si rahisi sana kupona kutokana na uzoefu ambao nyota za watu wengine hututumia. Tunahitaji kujisafisha na nishati hii ya kiakili.

Mazoezi ya kiroho yanamaanisha malezi ya sifa fulani.

Usafi. Hii ni pamoja na usafi wa kimwili na usafi wa chakula.

Kujinyima moyo. Wanawake hawana haja ya kuzingatia sana juu ya hili, kwa sababu ... maisha yao yote kimsingi ni kujinyima raha. Sheria hii ni muhimu ili usiweke malengo ya asili ya ngono (pesa, umaarufu, nguvu). Kwa hiyo, wanajimu wanajizoeza kujizuia.

Rehema. Hakuna haja ya kula chakula cha nyama, ambayo humpa mtu tabia ya vurugu. Niambie mwenyewe, ungependa kukutana na mnajimu mkatili?

Ukweli (kukataa kamari) ni muhimu, pamoja na amani ya akili (kukataa ulevi).

Inahitajika kuishi mahali patakatifu. Hii ina maana katika mahali ambapo watu wanaofanya mazoezi ya kiroho wanaishi.

Mnajimu anahitaji kuliimba jina takatifu. Siwezi kufikiria anaweza kusema nini ikiwa hataimba jina takatifu. Vile vile, siwezi kufikiria mshauri kama hajui utamaduni wa Vedic.

MAAGIZO YA VEDIC. NANI WASIWASHAURIANE

Hauwezi kutoa ushauri:

1) Kwa asiyeamini.

2) Mtu anayeuliza maswali bila mpangilio. "Sawa, nina nini huko?"

3) Kuwa katika hali ya msisimko.

4) Kuwa katika hali ya ulevi.

5) Kuuliza maswali gizani (wakati ni hatari kwa utabiri na kwa mashauriano).

6) Kuuliza maswali ili kumjaribu mnajimu.

7) Kwa mtu anayekuja mikono mitupu

8) Bila heshima inayostahili kwa "Jyotisha Shastra". Kutendewa kama bahati nzuri kwenye kichaka cha kahawa tayari ni kukera yenyewe.

AINA MPYA YA TIBA

Najua nitalazimika kufanya aina mpya ya tiba. Jinsi ya kurejesha psyche ya mtu, kuirudisha kwa uzima baada ya kile alichosikia? Ugonjwa hutokea kulingana na utambuzi. Katika unajimu, ninazidi kuchambua kesi kama hizo. "Niliambiwa sitafunga ndoa kamwe." Hii ni takriban 40% ya mashauriano yangu. Kwa hiyo, wapenzi wa nyota wanaoanza, usikimbilie kushauriana. Wapenzi querents, fikiria kwa nini unahitaji mashauriano ya unajimu!

WANANYOTA-WAHEKI

Wanajimu wa kisasa ni wadukuzi. Wana "hack" nyota za watu wengine, bila ruhusa ya mamlaka ya juu na querent mwenyewe, na kusababisha madhara kwao wenyewe na wengine.

KIWANGO CHA QUERENT

Kuna nyumba 12 kwenye chati ya unajimu. Haya ni maeneo 12 ya maisha. Lakini sio kila mtu anayeweza kuzitumia. Watu wengi huishi kwa kula tu (nyumba ya 2), kulala (12 ljv) na kufanya ngono (nyumba ya 3), kazi (nyumba ya 6), na katika hali nadra kuomba (nyumba ya 9). Kwa hiyo, ni jambo la maana zaidi kuwashauri wale wanaoishi maisha kamili.

LAANA NA BARAKA

Sasa unaweza kuelewa mambo mengi ikiwa unaelewa kwamba hatima yote iko katika aina mbili tu za nishati - laana na baraka.

LAANA

Wakati mtu amepokea laana, inaonyeshwa kwa ugonjwa. Nishati ya kiakili ambayo alipokea haiwezi kujidhihirisha kwa njia yoyote, inaleta mvutano mkubwa sana, na mtu anahitaji mtu anayeweza kuisukuma. Mama yangu amekuwa akifanya hivi tangu utotoni. Mama ndiye pampu ya rehema zaidi ya hatima hasi. Chochote kinachokuja ndani ya moyo wa mtoto - kutoka kwa maisha ya zamani na kutoka kwa hii (alivunja goti, alichomwa) - mama huchukua kila kitu. Ikiwa mama ana mahali pa kuiweka, asante Mwenyezi Mungu! Ikiwa mama hajui jinsi ya kugawana nishati au mumewe hakubali tu, basi mchakato utageuka kwake. Ataanza kumlemea binti yake na karma yake. Hii hutokea kwa umri wa miaka 15-16, au hata mapema. Nishati ya akili ya mama inarudi kwa psyche ya binti na kuiharibu. Na sio psyche moja ya kawaida ya mtoto inaweza kuishi mzigo huo ambao mwanamke mzima anaweza kutoa. Wakati mwanamke amejaa nguvu hii, hakuna mwanaume anayeweza kuistahimili tena. Na ikiwa nishati hii inaendelea kukandamizwa, ikiwa hakuna mtu wa kupiga kelele, kulia, ikiwa mwanamke hana nafasi au hajui jinsi ya kuomba, basi nini kinatokea? Nishati hii inachukua fomu ya ugonjwa. Ikiwa wewe ni mgonjwa, inamaanisha kwamba umekusanya nishati nyingi hasi.
Mfano. Ikiwa chati ya wanandoa wa ndoa inaonyesha kwamba hawawezi kupata watoto, basi laana haiwezi kufutwa. Laana yenyewe tayari inachukuliwa kuwa "prarabda karma". Kitu pekee unachoweza kufikia ni kuuliza mtu uzoefu wa karma yako kwa ajili yako.

UPAYI (HARIMONI YA USHAWISHI WA SAYARI)

Hebu tuchukue hali. Jua la mtu limedhoofika na liko katika nyumba ya pili. Yeye ni mbaya sana na pesa. Mnajimu anayetamani anamwambia hivi: “Jambo bora kwako ni kuvaa rubi. Kwa sababu rubi huimarisha jua na utakuwa na pesa." Mtu hufuata ushauri - na mara nyingine tena! pesa zimeisha! Unadhani nani aliteseka karma kwa ajili yake? Ascetic aliteseka, ambaye alikaa bila pesa kwa mamia ya maelfu ya miaka, hata kupumua. Mwili wa jiwe ni fomu iliyofanyika ya mystics wa zamani. Mtu alikaa kwa miaka mia kadhaa bila pesa au chakula ili upate pesa [kulingana na Vedas, maisha ya mwanadamu katika enzi zingine yanaweza kudumu mamia ya maelfu ya miaka]. Sasa baraka zake zimejikita katika jiwe hili.

UBORA WA SAYARI

Watu wengi huniuliza jinsi ya kuamua ni ubora gani wa sayari ninayo kulingana na horoscope yangu. Kwa taarifa yako, horoscope inaonyesha nguvu au udhaifu wa sayari yako, lakini sio ubora. Ni mtu tu ambaye ana usafi anaweza kuona hii. Kwa sababu hizi ni sifa ambazo ni asili kwako kibinafsi, na sio kwa sayari.

KITAMBI YA NISHATI HASI

Kanuni ni hii: mahusiano ya kweli katika ulimwengu huu daima hujengwa kulingana na utii mkali: mwenye nguvu lazima achukue hisia kutoka kwa dhaifu. Ninaita hii "chimney cha hisia hasi."

Sisi sote ni ubinafsi kidogo, tunaamini kwamba tamaa zetu ni muhimu zaidi. Lakini tunapokuwa na hamu kubwa, daima hugongana na matamanio ya viumbe wengine katika ulimwengu huu. Yaani, pamoja na matamanio ya viumbe vya juu (demigods, mizimu, vyombo visivyoonekana), matamanio ya viumbe vinavyotuzunguka (watu, mimea, wanyama) na matamanio ya akili na mwili wetu wenyewe. Madhara ya hii ni moshi: hasira, huzuni, hofu na aibu. Ikiwa moshi huu unaweza kutoroka, mtu atatambua kidogo kwa nini hisia hasi hutokea ndani yake. Kuna mchakato wa kusahihisha, ufahamu, uboreshaji wa kibinafsi, ambao unajumuisha kukuwezesha kueleza kwa uhuru hisia zako zote. Ulizaliwa na una kila haki kwa hili, angalau hadi umri wa miaka 5. "Hadi umri wa miaka 5, mtoto ni mfalme," anasema Chanakya Pandit.

Nani huchukua ugonjwa wa mtu? Daktari. Nani alichukua ugonjwa wako kabla ya umri wa miaka 5? Mama yako.

Unaweza kujaribu jukumu lolote - mshauri, mshauri, daktari. Katika ulimwengu huu, hawa ndio watu wanaoondoa karma yako mbaya.

Kuna sheria ya Vedic: usiwe baba, mama, mume, kiongozi ikiwa huwezi kuondoa hisia hasi za wasaidizi wako. Ikiwa huwezi kubeba hatima yako, basi ni bora kufikiria kwanza kabla ya kupata mtoto. Kadhalika, kiongozi ambaye hana confessor ni kichaa tu. Hajui anachofanya.

Pia sheria nyingine [Manu Samhita] inasema kwamba rais au mfalme wa nchi huchukua 1/6 ya dhambi za watu. Je, unadhani anaichukua kwa namna gani? Yote haya huja kwake kwa namna ya hisia.

Nini kinatokea ikiwa chimney imefungwa? Tamaa zetu zinageuka kuwa chumba cha gesi. Ulevi wa hisia, ambayo hakuna mtu wa kufikisha, mahali pa kuweka, ni mzigo wa karma. Kwa hivyo, lazima niwatumikie kwa unyenyekevu watu ambao wako tayari kuichukua kutoka kwangu.

Kwa milenia nyingi, madaktari walichukuliwa kuwa watakatifu. Fikiria juu ya kanuni gani daktari atatumia kutibu, atachukuaje nguvu zetu za kiakili ikiwa yeye mwenyewe hana usafi?
Wakati wa kukiri, kuhani huchukua kutoka kwa mtu, kwanza kabisa, hisia zake mbaya (aibu, hofu, nk). Padre anapotoweka katika jamii, wanaume hawawezi tena kutimiza wajibu wao wa kuwavumilia wanawake. Wanawake hulemewa na hisia zao na kuanza kuwaelemea watoto wao. Watoto wanaolewa, na wasichana wanalemewa na hisia zisizofaa hivi kwamba hakuna mwanamume anayeweza kuzistahimili, na wavulana hawatawapa wake zao fursa ya kushiriki nao uzoefu wao. Kwa kweli, mwanamke hupata hisia kubwa ya shukrani ikiwa mwanamume anaweza kuhimili hisia zake.

Kwa hivyo, utii huu lazima uwe mkali. Lakini katika jamii isiyoamini Mungu inaharibiwa, kwa sababu Mungu ndiye mamlaka ya mwisho ya rehema ambayo watu safi huhamishia ukali wa dhambi zao.

HISIA

Huko India, wanaume wanaweza kuonyesha hisia zote, lakini nchini Urusi, haswa hasira. Hatukufundishwa kuonyesha huzuni na, kwa kutaka kuificha, kwa kawaida tunakasirika au kukasirika. Kwa hiyo, wanaume hapa mara nyingi wanakabiliwa na hisia iliyokandamizwa ya huzuni au aibu, ambayo hutoka kwa ushawishi wa Saturn. Hii inaonekana wazi tunapoenda kwenye sinema. Wanaume wa Kihindi wana uwezo wa kuhisi hisia kamili, hawaogopi kulia kwa sababu wamefundishwa kufanya hivyo.

Kwa upande mwingine, wanawake wanakabiliwa na hisia zilizokandamizwa za hasira. Wakati kuna mengi ya hayo, mwanamke huwa amehifadhiwa sana na anaongea kwa sauti ya baridi, ya chuma. Hii inaharibu mwanamke. Au anakuwa kihisia sana, ili hakuna mwanamume anayeweza kuisimamia.

HUDUMA

Kwa hiyo, mtoto huwa na furaha na afya ikiwa hisia hasi zinachukuliwa kutoka kwake. Anapokua, hulipa deni lake kwa wazazi wake kwa kuondoa hisia kutoka kwa wale walio dhaifu zaidi. Watoto wa watu wazima wako kwa wazazi wao, mume yuko na mkewe, daktari yuko pamoja na wagonjwa wake, mwanasaikolojia au kuhani yuko na kundi lake. Mtu ambaye hana uwezo wa kuondoa hatima za watu wengine hawezi kuwa daktari. Vivyo hivyo, mnajimu. Na hakuna haja ya kuwahurumia watu hawa - wanachagua njia hii wenyewe. Lazima tu ujiweke katika nafasi ya huduma. "Mtu huyu anafanya kazi ngumu sana. Je, tunaweza kumfanyia nini? Watu hawa wanastahili sisi kufanya kila tuwezalo kwa ajili yao.

Njia nzuri ni ikiwa unaona mtu ambaye ameamua kujitolea kwa maisha ya kujishughulisha, muunge mkono. Hii haimaanishi kuwa ikiwa mtu alikusaidia, hakika unapaswa kumshukuru kwa malipo. Hii ni kanuni ya mfanyabiashara. Lakini pesa uliyonayo, ulipokea shukrani tu kwa ukali wa mwingine. Na lingekuwa jambo la hekima kuitumia ili mtu mwingine aweze kutatua matatizo yao.