Kwa kusitasita. Kwa kusita au kwa kucheka na moyo wako - ni ipi sahihi? Phraseolojia bila kupenda inamaanisha nini

0 Kila mara maisha hupenda" kutupa nje magoti tofauti", na sio daima chanya na wema, kama tungependa. Hii inatulazimisha kutenda kwa njia tofauti kabisa na njia ambayo tumezoea wakati wa kukabiliana na hali mpya. Haijalishi chini ya "mchuzi" gani hii hutokea. , kwa sababu ya kutisha" chungu"shida ambazo zimempata, lakini lazima zifanyike. Kwa sababu ikiwa hafanyi hivyo, basi hakuna mtu atakayehitaji kabisa. Kwa hiyo, watu " kwa kusitasita", na labda hata kujiapisha wenyewe, huanza vitendo visivyopendeza lakini vya lazima. Kama unavyoelewa, leo tutachambua kifungu hicho. Kwa kusitasita, ambayo ina maana unaweza kusoma chini kidogo.
Ongeza tovuti yetu ya nyenzo za kielimu kwenye alamisho zako ili uweze kuangalia mali zetu kila wakati.
Walakini, kabla ya kuendelea, ningependa kukuelekeza kwa machapisho kadhaa ya kupendeza juu ya mada ya misemo na methali. Kwa mfano, Willy-nilly anamaanisha nini? jinsi ya kuelewa maneno Unyanyapaa katika kanuni; maana ya usemi Chukua njia ya kumi; ambayo ina maana ya Kusalimiwa na nguo, nk.
Basi tuendelee Kwa kusita, maana? Kauli hii itaeleweka zaidi ikiwa unajua maana ya neno " Kwa kusitasita". Kwa kawaida hueleweka kama kitu kinachounganisha, kuunganisha, kushikana, kinatokana na neno " funga".

Kwa kusitasita- inamaanisha kufanya kitu kwa kulazimishwa, kinyume na sheria, mapenzi na imani yako; kwa kusitasita sana.

Mfano:

Max hakujifunza masomo yake, na kwa hivyo akaenda kwa jiografia kwa kusita na kukunja meno yake.

Kwa kusitasita, Tolyan alilipa deni lake, kwa sababu hakuwa na chaguo.

Huku akihema na kusitasita, akapiga hatua kuelekea kwa wasichana wawili warembo, wakitaka kujuana.

Asili

Toleo la pili. Toleo hili linazingatia fiziolojia ya binadamu. Wengi wetu tumeona kwamba wakati kuna msisimko mkali, furaha au huzuni, aina fulani ya mvutano, maumivu au kupiga huonekana kwenye misuli ya moyo. Katika hali hii, karibu watu wote huanza kusugua kifua chao, kana kwamba wanajaribu kuunga mkono moyo wao kwa njia hii, ambayo ni, "kuimarisha" au kuilinda kutokana na mambo ya nje.

Toleo la tatu. Wakati mwingine wakati wa kufanya kiapo au katika uthibitisho wa nia ya dhati ya mtu, mtu huweka mkono wake upande wa kushoto wa kifua chake. Hivyo kuonyesha kwamba yeye ni mkweli kabisa na hataki kudanganya mtu yeyote. Kana kwamba anaonesha kuwa moyo wake ni msafi na hauna hatia, na hauhifadhi uovu, na anaahidi kutimiza kila wanachokubaliana.

Licha ya ukweli kwamba kulikuwa na matoleo machache, yote yanaonyesha kwa usahihi maana ya kitengo cha maneno. Baada ya yote, hakuna mtu anataka kuingia katika hali ambayo lazima afanye kitu." kwa kusitasita", kwa kuwa hatua hii itafanywa dhidi ya imani na matamanio yake.

Acha nikupe mfano rahisi: mapema Jumatatu asubuhi, kuamka karibu na msichana mwenye haiba, hutaki kuamka kwa kazi. Walakini, itabidi ufanye hivi, kwa sababu unahitaji kupata pesa, vinginevyo wakati ujao utakapoamka hautapata "milf" hii karibu na wewe, lakini chupa tupu za vodka na sebule chafu.

Baada ya kusoma nakala hii ya habari, umejifunza Nini maana ya Reluctantly?, na sasa hutaingia kwenye matatizo ikiwa utagundua tena neno hili la kuvutia bila kutarajia.

Maisha ya mwanadamu sio rahisi na ya kutojali kila wakati. Wakati mwingine tunapaswa kufanya kitu ambacho hatutaki kufanya, kwa shinikizo kutoka kwa hali au nje ya wajibu. Watu hata wana jina maalum la hali ya kawaida kama hii - kitengo cha maneno "bila kusita." Tutachambua maana yake leo.

Maana

Nahau pia ina kisawe: "bila kusita" - dhidi ya mapenzi. Mfano wa kawaida ambao haujatajwa kwa kawaida ni kazi. Kila mtu ana ndoto ya kuwa maarufu, labda tajiri, mtu ambaye atafanya jambo muhimu. Lakini basi anapaswa kukua na kuchagua aina ya kuwepo ambayo inakuja mkono. Ndoto zilizovunjika ni njama ya filamu nyingi, vitabu, na muhimu zaidi, ni hadithi inayojirudia mara kwa mara katika kila maisha. Hakuna mtu anayefikiri kwamba wataishi kulingana na wazo kwamba maneno "bila kusita" huhubiri. Maana: tenda dhidi ya hisia zako, tamaa, imani, mapenzi. Kwa sababu tu mtu anatarajiwa kuishi kwa njia fulani. Na watu wengi hufanya hivi. Wanaamka, bila kupenda kuvaa, kunywa chai au kahawa na kwenda kazini. Haijulikani ikiwa wanajua maana ya maneno "bila kusita" (maana yake ni dhahiri kwetu), lakini wengine wanaishi kwa kukubaliana kabisa na hii.

Mfano

Wacha tuache mada ya kusikitisha ya kazi. Kwa kweli, unaweza kufanya chochote kwa kusita. Kwa mfano, kama hii. Baba hataki kumruhusu mtoto wake kwenda kwenye sherehe. Kwa sababu vijana, bila shaka, watakuwa na furaha huko hadi asubuhi, na baba atakuwa na wasiwasi. Mazungumzo yafuatayo yanafanyika kati yao:

- Kweli, acha, baba! Inakugharimu nini? Unajua naweza kuishughulikia. Umenilea vizuri. Ninaahidi kuja mapema zaidi ya 00:00

- Hiyo ni kweli - sio hapo awali! - baba anatabasamu.

- Kweli, nilikosea, ni nani haifanyiki? Bila shaka, si baadaye.

Kwa muda wanabishana bila chuki. Kisha baba anasema:

- Sawa, tunaweza kukubaliana na hii bila kupenda.

Usemi wa kifasihi

Viongozi hawazungumzi hivyo kwenye mikutano rasmi. Lakini siku yao ya kazi inapoisha, wao huvua mahusiano, wanaweza kusema kwamba uamuzi huo au ule ulifanywa bila kupenda. Wanaweza kuulizwa wanamaanisha nini. Viongozi wangesema hivi: "Kitengo cha maneno" bila kupenda": unajua maana yake? Nakubaliana naye kabisa.” Waandishi wanapenda sana usemi huu. Watu wengi huitumia kuimarisha lugha ya kazi.

Antonym "Kwa roho tamu"

Nafsi na moyo katika fasihi na falsafa ya Kirusi mara nyingi humaanisha kitu cha hiari na halisi. Na maneno katika swali sio ubaguzi. Sentensi iliyo na kitengo cha maneno "bila kusita" inaonyesha kuwa mtu anashikilia matamanio na matamanio yake. Baba hakutaka kumruhusu mtoto aende, lakini chini ya shinikizo kutoka kwa maombi ya mtoto wake, alimruhusu kwenda kwenye sherehe, bila tamaa yoyote. Wakati watu wanasema "kwa nafsi iliyopendwa," ni kinyume chake: mtu hufanya kitu bila kulazimishwa. Kwa mfano, Mvulana hula mkate wa nyama ya mama yake kwa roho yake mpendwa, kwa sababu ni kitamu sana.

Hatimaye, ni lazima kusema kwamba wakati mwingine unahitaji kufanya kitu kwa kusita, kwa sababu maisha sio bora na kuna wajibu ambao hauzingatii tamaa na mahitaji yetu, lakini, bila shaka, ningependa maisha yatiririke zaidi na zaidi. kulingana na msemo "kwa roho mpendwa."

Ilijibu Yesenia Pavlotski, mwanaisimu-mofolojia, mtaalam katika Taasisi ya Filolojia, Habari za Misa na Saikolojia ya Chuo Kikuu cha Ufundishaji cha Jimbo la Novosibirsk.

Njia pekee sahihi ya kutumia nahau hii ni kwa kusitasita. Kwa nini kosa la "kusaga moyo" ni la kawaida sana?

Mchanganyiko wote thabiti una kipengele kimoja ambacho huchochea makosa kila wakati katika matumizi yao - hazibadilika kwa wakati, bila kujali ni miaka ngapi au hata karne nyingi zimepita.

Kwa mfano, kitendawili kinachojulikana sana "Niliketi juu ya farasi na kupanda ndani ya moto" kinaonyesha mfumo wa kisarufi wa karne ya 11, wakati kategoria za hai na zisizo hai bado hazikuwepo. Katika historia ya wakati huo unaweza kupata maneno yafuatayo: “Ulimruhusu mumeo atoke, na mimi nitoe wangu”. Kisasa kuoa- bidhaa ya nahau kuoa, yaani kwa mume wangu. Na ukweli kwamba sasa kuna kategoria ya uhuishaji haiathiri kitendawili cha zamani au dhabiti olewa.

Muundo wa kisarufi wa lugha hubadilika, maana za maneno hubadilika, lakini kama sehemu ya mchanganyiko thabiti kila kitu huganda milele. Ukweli ni kwamba maneno kama sehemu ya kitengo cha maneno hayawezi kufanya kazi yenyewe; "hukua pamoja" na kila mmoja. Maana ya kitengo cha maneno haijaamuliwa na maana ya maneno ambayo imeundwa, ambayo inabadilisha kitengo cha maneno kuwa neno moja. Kwa mfano, tunasema “ jiwe linaloviringisha halikusanyi moss", bila kutaka kuzungumza juu ya jiwe, au maji, au majimbo yao. Tunasema kwamba ikiwa mtu hafanyi chochote, hatapata matokeo yoyote. Hiyo ni, tunaonekana kuwa na maneno mengi, lakini yanaelezea maana ya kawaida. Maana hii ndiyo maana yao. Kwa hiyo katika hali hii yote yanakuwa neno moja lenye maana moja.

Kwa kuwa, kulingana na sheria za lugha, kitengo cha maneno ni sawa na neno moja, hakuna kinachoweza kubadilisha muundo wake - hatuwezi kuvunja maneno kiholela na kuingiza vitu vingine ndani yao. Ndio maana vitengo vya maneno havibadilika, hata ikiwa vitu vilivyomo ndani yao vinatoweka au kubadilika katika hali ya sasa ya mfumo.

Kwa hivyo, sababu ya kwanza ya kosa iko kwenye nahau "bila kupenda" kuhusishwa haswa na kipengele hiki. Neno kwa kusitasita- imepitwa na wakati. Ni nadra sana katika usemi wa wazungumzaji asilia na mara nyingi huchukuliwa kuwa potofu. Mtu husikia mchanganyiko huu thabiti na haitambui neno kwa kusitasita, haijui, lakini neno hili hapa creaking- Tafadhali. Na kisha neno moyo tu iko chini ya idhini.

Sababu ya pili ni tafsiri isiyo sahihi ya maneno haya: mtu hufanya kitu kinyume na mapenzi yake, lakini moyo wake bado uko nje ya mahali - "creaks." Lakini kwa kweli, kila kitu ni kinyume chake: mtu hufanya kitu kinyume na mapenzi yake, akifanya moyo wake kuwa na nguvu, yaani, kukusanya nguvu zake, kujiandaa.

Sababu ya tatu ni ushawishi wa mwingine kwenye kitengo hiki cha maneno - kusaga meno yake, yaani kufanya jambo bila kupenda.

Haki - kwa kusitasita, kutoka kwa maneno "kufunga", "nguvu".

Tunazungumza na kuandika Kirusi kwa usahihi.

Ilijibu Yesenia Pavlotski, mwanaisimu-mofolojia, mtaalam katika Taasisi ya Filolojia, Habari za Misa na Saikolojia ya Chuo Kikuu cha Ufundishaji cha Jimbo la Novosibirsk.

Njia pekee sahihi ya kutumia nahau hii ni kusitasita. Kwa nini kosa la "kusaga moyo" ni la kawaida sana?

Mchanganyiko wote thabiti una kipengele kimoja ambacho hukasirisha makosa katika matumizi yao - hazibadilika kwa wakati, bila kujali ni miaka ngapi au hata karne nyingi zimepita.

Kwa mfano, kitendawili kinachojulikana sana "Niliketi juu ya farasi na kupanda ndani ya moto" kinaonyesha mfumo wa kisarufi wa karne ya 11, wakati kategoria za hai na zisizo hai bado hazikuwepo. Katika historia ya wakati huo unaweza kupata maneno yafuatayo: “Ulimruhusu mumeo atoke, na mimi nitoe wangu”. Kisasa kuoa- bidhaa ya nahau kuoa, yaani kwa mume wangu. Na ukweli kwamba sasa kuna kategoria ya uhuishaji haiathiri kitendawili cha zamani au dhabiti olewa.

Muundo wa kisarufi wa lugha hubadilika, maana za maneno hubadilika, lakini kama sehemu ya mchanganyiko thabiti kila kitu huganda milele. Ukweli ni kwamba maneno kama sehemu ya kitengo cha maneno hayawezi kufanya kazi yenyewe; "hukua pamoja" na kila mmoja. Maana ya kitengo cha maneno haijaamuliwa na maana ya maneno ambayo imeundwa, ambayo inabadilisha kitengo cha maneno kuwa neno moja. Kwa mfano, tunasema “ jiwe linaloviringisha halikusanyi moss", bila kutaka kuzungumza juu ya jiwe, au maji, au majimbo yao. Tunasema kwamba ikiwa mtu hafanyi chochote, hatapata matokeo yoyote. Hiyo ni, tunaonekana kuwa na maneno mengi, lakini yanaelezea maana ya kawaida. Maana hii ndiyo maana yao. Kwa hiyo katika hali hii yote yanakuwa neno moja lenye maana moja.

Kwa kuwa, kwa mujibu wa sheria za lugha, kitengo cha maneno ni sawa na neno moja, hakuna kinachoweza kubadilisha muundo wake - hatuwezi kuvunja maneno kiholela na kuingiza vipengele vingine ndani yao. Ndio maana vitengo vya maneno havibadiliki, hata ikiwa vitu vilivyomo ndani yao vinatoweka au kubadilika katika hali ya sasa ya mfumo.

Kwa hivyo, sababu ya kwanza ya kosa iko kwenye nahau "bila kupenda" kuhusishwa haswa na kipengele hiki. Neno kwa kusitasita- imepitwa na wakati. Ni nadra sana katika usemi wa wazungumzaji asilia na mara nyingi huchukuliwa kuwa potofu. Mtu husikia mchanganyiko huu thabiti na haitambui neno kwa kusitasita, haijui, lakini neno hili hapa creaking- Tafadhali. Na kisha neno moyo tu iko chini ya idhini.

Sababu ya pili ni tafsiri isiyo sahihi ya kitengo hiki cha maneno: mtu hufanya kitu kinyume na mapenzi yake, lakini moyo wake bado uko nje ya mahali - "creaks". Lakini kwa kweli, kila kitu ni kinyume chake: mtu hufanya kitu kinyume na mapenzi yake, akifanya moyo wake kuwa na nguvu, yaani, kukusanya nguvu zake, kujiandaa.

Sababu ya tatu ni ushawishi wa mwingine kwenye kitengo hiki cha maneno - kusaga meno yake, yaani kufanya jambo bila kupenda.

Haki - kwa kusitasita, kutoka kwa maneno "kufunga", "nguvu".