Molitva Antoniju i Teodoziju Kijevo-pečerskim. Prepodobni Antonije i Teodosije Kijevopečerski Prepodobni Antonije i Teodosije Kijevopečerski

Od davnina su prepodobni oci Antonije i Teodosije Pečerski bili poštovani ne samo u manastirima, nego i po svoj ruskoj zemlji.

I ako je život svetog Teodozija sačuvan u nekim drevnim rukopisnim zbirkama, onda je život svetog Antuna izgubljen u staroruskom razdoblju i o njemu znamo samo iz fragmenata pisanih spomenika kao što je Povijest minulih godina (PVL). ), život sv. Teodozija i kronike 17. stoljeća. Dakle, glavni izvor o monahu Antunu je ono što je napisao Pečerski monah Nestor Ljetopisac.

Kako izvještava monah Nestor, mladić Antipa iz grada Ljubeča (danas Černigovska oblast) otišao je na Atos, gdje je u jednom od manastira primio veliku shimu s imenom Antonije.
Pretpostavlja se da je samostan u kojem je Antun djelovao bio samostan Esphigmen, koji je, prema povelji, bio poseban samostan - t.j. Monasi su živjeli na velikoj udaljenosti jedni od drugih, ali su komunicirali samo sa starješinom opatom, provodeći život u molitvi i tišini. Monasi su se okupljali na nedjeljnoj ili prazničnoj Liturgiji, nakon čega su pojeli zajednički obrok.

Uz blagoslov igumana, pretpostavlja se 1028. godine (vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog), monah Antonije se vratio u svoju domovinu, donoseći u rusku zemlju atosko iskustvo pustinjačkog tihog života i molitve.

U to je vrijeme u Kijevu već bilo formirano nekoliko monaških samostana, ali prema vlč. Nestora, Antun nije pronašao samostan koji bi odgovarao blagoslovu opata i njegovim duhovnim potrebama.

Prvo monaško utočište sveca bila je špilja na planini Berestovaya. Prema legendi, na ovom mjestu je nekoć radio izvjesni monah Hilarion, možda budući kijevski mitropolit, koji je kasnije postao poznat po svom djelu "Riječ o zakonu i milosti" - spomeniku umjetnosti propovijedanja. No, sveti Ante nije bio propovjednik, nego, naprotiv, čovjek šutnje i molitve. U potrazi za uputama i tihim životom, drugi su redovnici počeli posezati za redovnikom. Tako se oko monaha postepeno okupljala bratija, među kojima su mnogi kasnije zablistali kao podvižnici i prepodobni, među njima i sveti oci Varlaam, Nikon i Teodosije. Pripremivši sebi nasljednika u osobi Varlaama i poučivši braću monaškim podvizima, otišao je u pećinu u susjednoj planini, koja se sada zove "Bližne pećine" - mjesto svečevog podviga i službe do njegove smrti. U početku se sav monaški život braće odvijao u špiljama - tu je bio hram, blagovaonica i ćelije.

S vremenom, kada se broj monaha povećao, osobito veliki priljev onih koji su tražili monaški život pao je na opaticu svetog Teodozija (1074), pećinski hram postao je prepun. Tada je, prema legendi, sveti Ante blagoslovio braću da sagrade crkvu na planini. „Osnovavši veliku crkvu i opasavši samostan stupom i podigavši ​​mnoge ćelije, i ukrasivši crkvu ikonama; i od tada se Pečerski samostan počeo zvati", ovako govori Pečerski paterikon. Tako je svečevim blagoslovom sagrađena najveća svetinja ruske zemlje - Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Pretpostavlja se da je od 1069. sveti Antun proveo neko vrijeme, možda nekoliko godina, podvizavajući se u Černigovu, gdje je osnovao špiljski samostan - sada Trojice-Iljinski.

Što je nagnalo monaha da napusti manastir, nakon gubitka drevnog ćivota, nikada nećemo saznati, ali možemo pretpostaviti da je to nekako povezano s povratkom kneza Izaslava u Kijev, koji se također dogodio 1069. godine.

U staroj Rusiji kneževski građanski sukobi nisu prestajali, pa je 1068. Izjaslav protjeran iz Kijeva, a na njegovo mjesto došao je Vseslav Polocki. Godinu dana kasnije Izjaslav se uspio vratiti; možda je potpora monaha Vseslava bila razlog njegovog progonstva ili bijega.

Povratak monaha Antuna poklopio se sa sljedećim izgnanstvom Izjaslava i stupanjem na prijestolje kneza Svjatoslava, što se dogodilo 1073. Po povratku u samostan Pečerski, redovnik je uspio dati blagoslov za osnivanje Velike Pečerske crkve i mirno otišao. Bogu.

Nakon 40 godina monaškog podviga, svetac se upokojio u godini svog povratka u Pečerski manastir 1073. Dan svečevog počinka slavi se 10./23. srpnja.

Prema pobožnoj ruskoj tradiciji, upravo se Antun štuje kao utemeljitelj ruske monaške tradicije. Unatoč činjenici da su do njegova povratka s Atosa u Rusiji već postojali manastiri pod pokroviteljstvom kneževa, monah je svojim podvigom postavio temelje ruskog monaštva. Stoljećima je Pečerski samostan ostao uzor kasnijim ruskim samostanima. U doba Drevne Rusije Pečerski samostan postao je glavno mjesto postriga za monahe i biskupe u budućnosti, mnogi od njih postali su osnivači drugih samostana diljem ruske zemlje.

Unatoč činjenici da je temelj ruskog monaštva bio teodozijanski tip monaškog podviga, Antonije, njegov učitelj, poučio je Teodozija mudrosti monaške službe. Zato svetog Antonija pravoslavci Ruske crkve štuju kao utemeljitelja monaštva i oca monaštva. Uspomena na sv. Antuna 20. svibnja / 23. srpnja (dan smrti - po različitim kalendarima), 15. rujna - vlč. Antuna i Teodozija, a 11. listopada - Sabor svetaca Kijevo-pečerskog, koji počivaju u "Bližim" špiljama.

Prepodobni Antonije i Teodosije Kijevo-Pečerski

Monah Teodosije Pečerski bio je jedan od prvih igumana Pečerskog Kijevskog manastira. S pravom se smatra ravnopravnim s vlč. Antuna, oca ruskog monaštva.

Svi podaci o njegovom životu i podvigu prikupljeni su iz Života svetitelja, koji je napisao ljetopisac Nestor, a svetac se spominje iu Priči prošlih godina iu Paterikonu.

Teodozije je rođen u blizini Kijeva u gradu Vasilevu u prilično imućnoj obitelji kneževskog sluge. Djetinjstvo je proveo u blizini Kurska. Nakon očeve smrti, svečeva je majka sanjala da će njezin sin nastaviti očevo djelo, ali je mladić sanjao o monaškom podvigu. Od djetinjstva je intenzivno molio, nosio dronjke i lance. U mladosti je napustio svoj roditeljski dom i otišao u Kijev kod monaha Antonija, gdje ga je postrigao monah Nikon.

Od prvih dana monaškog života do kraja svojih dana Teodozije se odlikovao revnošću i marljivošću, ispunjavajući sva poslušanja – teško je radio, jeo samo kruh i vodu, spavao samo sjedeći, mnogo se molio itd. Godine 1062. , Teodozija su izabrala braća igumana Kijevo-pečerskog samostana. Za vrijeme igumanije Teodozije manastir je postao poznat u cijeloj Rusiji i postao središte kršćanskog života. Broj redovnika je stalno rastao i dostigao 100 ljudi. Uređenje samostana nije prestalo - izgrađene su nadzemne ćelije i zgrade, opremana je crkva, a započela je i gradnja glavne crkve u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Iz Carigrada je, po nalogu Teodozija, dostavljena “Studentska povelja” koja je činila cenobitski oblik organizacije samostana. Ova je povelja postala osnova za sve ruske samostane - "Zato se manastir Pechersky poštuje kao najstariji među svim samostanima", napisano je u "Priči o prošlim godinama". Mnogi arhipastiri i mentori izašli su iz zidina Kijevo-pečerskog samostana i razišli se po Rusiji.

Teodozije je bio aktivni sudionik političkih događaja koji su se odvijali 60-ih i 70-ih godina. Godine 1073. Teodozije je osudio protjerivanje kneza Izjaslava Jaroslavića. Hegumen Pečerski bio je uvjeren da je kneževska, kao i svaka vlast, potrebna kontrola Crkve.

Monahu Teodoziju pripisuje se dvadesetak djela, ali, prema istraživačima, njegovom peru pripada osam učenja, dvije poslanice i molitve. Djela sveca dokaz su usmjerenosti ruskog pravoslavlja prema bizantskim kršćanskim tradicijama.

Hegumen Teodozije, između ostalog, smatra se tvorcem "pečerske ideologije".
Temelj te ideologije bio je asketizam – odricanje od tjelesnog i svjetovnog radi postizanja duhovnog.

Pečerski monasi propovijedali su da sveto krštenje može očistiti od grijeha, ali ne može spasiti - jer u svjetovnom životu sotona čeka svakoga, iskušava i zavodi.
Stoga su Pecherski oci učili da je osnova spasenja u suzbijanju tjelesnog načela i neumornoj molitvi. Monah Teodosije je bio taj koji je u monašku praksu uveo strogi post i uzdržavanje, a potom i izuzetno stroge propise Studitskog manastira. Pečerskim monasima to nije bilo dovoljno, već su pooštrili ionako stroga pravila. Tako neki redovnici nisu mogli podnijeti stroga pravila. Teodozije je protjerao neke nemarne novake, ne dopuštajući im da polože monaške zavjete
"Mnogo su puta moji prijatelji radi njih otjerali iskušenja i neće ostati dok ne prime tvoj sveti dar." Ali pobožne monahe opat je proslavio i postavio za primjer.

Tako su Pečerski starci srušili sustav vrijednosti, kako vjerskih tako i moralno-etičkih. Vatrena propovijed o služenju Bogu kroz patnju i strpljivost, kroz ljubav i milosrđe preplavila je drevnu Rusiju.

Prema drevnim Pečerskim starcima, mogu se spasiti samo oni koji se dobrovoljno odreknu svjetovnih stvari i posvete svoj život službi i molitvi. Temeljna ideja monaškog života starih otaca bila je ubijanje svjetovnog u sebi, što znači ubijanje đavla. Stoga je mučenje tijela radi smirivanja strasti bilo iznimno popularno u samostanu.

Teodozije je vrlo blisko uzeo ideju straha Božjeg, u njenom bizantskom tumačenju, to je ono što je smatrao vodiljom u pitanju spašavanja monaha: „Imajte strah od njega pred ovim okom: nastojte da dovršite povjereni posao tebi besprijekorno i bit ćeš dostojan vijenca od Krista.”

No brigu mu nije ostavio vlč. Teodozija i svjetovne djece Božje. Cijeli je život činio sve kako bi ideja služenja Bogu postala glavna ideja ruskog svijeta. Zato je tako gorljivo zagovarao kontrolu Crkve nad svjetovnom vlašću.

U pismima Izjaslavu Jaroslaviču, Teodozije je više puta naglasio da je duhovni pastir i mentor svjetovnim vlastima.

Upravo zahvaljujući snažnom položaju opata Teodozija, Pečerski samostan je ubrzo stekao neupitan autoritet, pa su mnogi samostani tražili da za opate dobiju Pečerske monahe.

Godine 1091. relikvije Teodozija Pečerskog ponovno su pokopane u crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije. Godine 1108. Teodozije Pečerski je proglašen svetim. Spomen dani: 3. (16.) svibnja i 14. (27.) kolovoza.

Prečasni i bogonosni oci naši Antonije i Teodozije, mi, grešnici i poniznosti, dolazimo k vama kao toplom zagovorniku i brzom pomoćniku i znamenitom zastupniku, marljivo se pribjegavamo, smjerno moleći vašu pomoć i zagovor u bezdanu zala i nevolje u koje srljamo, pa i svaki dan i sat i od zlih ljudi i od duhova zla na nebu, uvijek i posvuda i sa svakojakim slikama uništenja duša i tijela naših tragatelja, nailaze na nas. Poznati smo bez sumnje, jer imamo veliku smjelost prema milosrdnom Bogu: štoviše, na zemlji među onima koji lutaju u visoku domovinu, velika sila Božje milosti prebiva, kroz vaše usne i ruke, čineći čudesa, u vama samima. , kao oganj s neba, po uzoru na Iliju, na naznaku mjesta na kojem je trebala biti utemeljena, na čast i vječnu hvalu Bogu i Majci Božjoj, velika crkva Pečerska i rose, u liku Gideona, za pročišćenje i vječno slavljenje tog istog svetog mjesta.iz raznih zemalja i naroda, tugujući i pateći, ili pateći od raznih teških bolesti, ili pod teretom nasilja i tlačenja, neugodnosti, pada i očajavajući za svoje živote, tvojim molitvama i zagovorom dobili su brzo olakšanje i izbavljenje.

Ako je sva ta pomoć, čak i u smrtnom lutanju, milosrdno pružena potrebitima, koliko više danas, kada se Svemogući pojavio pred Trojstvom, i veću smjelost moliti za našu nedostojnost, i tješiti nas u našim nevoljama i žalostima, u grobu da se bori za nas u našim potrebama i nesrećama, da nas zagovara i štiti u nezgodama i nesrećama. Radi toga mi, s tolikim neprijateljskim klevetama, gorčinom i podmuklom zlobom odasvud ugroženi i potlačeni, povjeravamo se tvome toplom i jakom Bogu za zaštitu i zaštitu, te usrdno molimo tvoju dobrotu, sačuvaj nas neozlijeđenima od svih nevolja i zala. , osobito od demonskih spletki i smicalica, laskavih pristupa i oholih napada: nemojmo im biti poruga i podsmijeh, nego ih svojom snažnom pomoći otjeraj od nas, kao što si ih u one dane otjerao od samostana, ponekad radeći mnoge prljave trikove. Njihov beskorisni kaliko ukrotio je našu pobunu i težnje, pa nas, utvrđene u vjeri, nadi i ljubavi, učini postojanima, tako da nitko od nas ne bude svladan zbunjenošću ili sumnjom u one koje Sveta Majka Crkva uči vjerovati i hrabro zapovijeda nas da ispovijedamo: nadu svoju Gradimo na Gospodinu Bogu u dušama svojim težinom i mjerom istine i milosrđa Božjega, jer se i mi uzdamo u ono što je od Boga obećano bez truda i podviga sagledavanja, a dolje, gledajući velike grijehe. i teških zločina, jako očajavamo u Božje milosrđe.

Utvrdi ljubav u našim srcima, i učini je dostojnom, da ništa zemaljsko i skoro propadljivo, više od Boga, koji je sve stvorio i sve u sebi sadrži, dolje mislimo, dolje želimo, dolje preferiramo. Sačuvaj i opskrbi naše duhovne i tjelesne osjećaje u takvom blagostanju i sjajnoj redovitosti svaki dan i sat, tako da nikada ne razgnjevimo Dobroga, Čovjekoljubiva Boga. Održavaj svoj um čednim, tako da više razmišlja o Bogu, Njegovoj sveprisutnosti i dobroj providnosti, umjesto da se brine o privremenim i beznačajnim stvarima. Oduzmi našu pokvarenu volju, da nitko ne želi, makar se i protivio volji Božjoj, ali neka bude njima zadovoljan, i neka ostane spokojan i tužan u njima, iako je bit Bogu mila i mila, i čovjeku spasonosan i koristan. Otrijezni sjećanje, tako da ono neprestano predstavlja umu i da ova slika Svemilosnog gnjeva Božijeg i Njegove samilosti, iritira i razdražuje, pa i svakog čovjeka, osim svake sumnje. prema ovom privremenom životu očekuju: ne zaboravite svoju domovinu, ali u mirnoj službi da ostane kod prijestolja Božjeg Veličanstva, neprestano zagovarajte.

Očuvaj sve ljude koji žive u našoj zemlji mirnim i tužnim i brzo ih izbavi iz svake zle situacije. Kad dođe naš odlazak iz ovoga privremenog života i preseljenje u vječnost, javi se da nam pomogneš i oslobodiš nas od nasilja neprijatelja, kao što si se katkada ukazao redovniku Erazmu, koji se našao u teškoj smrtnoj tjeskobi, i gani srca naša na pravo pokajanje i žaljenje za grijehe, kao i ovo srce bijaše junačko, i u pravom pokajanju otide od ovih ovdje k ​​Bogu, a mi po čistoj savjesti svjedočanstvu, prikazavši se Presvetom i Nerazdjeljivom Trojstvu, slavimo Te zajedno s tebe i sve svete u vijeke vjekova. Amen.

Utemeljitelj Kijevo-pečerske lavre, sveti Antun, rođen je početkom 11. stoljeća u gradu Ljubeču (blizu Černigova) i na krštenju je dobio ime Antipa. Od mladosti je osjetio želju za višim duhovnim životom i po nadahnuću odozgo odlučio je otići na Atos.

U jednom od atonskih manastira položio je monaške zavjete i započeo usamljenički život u pećini u blizini ovog manastira, koja se i danas prikazuje. Kada je stekao duhovno iskustvo u svojim podvizima, iguman mu je dao poslušnost da ode u Rusiju i zasadi monaštvo u ovoj novoprosvijećenoj kršćanskoj zemlji. Anthony je poslušao.

Kada je monah Antonije došao u Kijev, ovdje je već bilo nekoliko manastira, koje su na zahtjev knezova osnovali Grci.

Ali sveti Antun nije izabrao nijednog od njih, nego se nastanio u dvokatnoj spilji koju je iskopao prezbiter Hilarion. Bilo je to 1051. godine. Ovdje je sveti Antun nastavio podvige strogog monaškog života, po kojem je bio poznat na Atosu: hrana mu je bila crni kruh svaki drugi dan i voda u krajnje umjerenim količinama. Ubrzo se njegova slava proširila ne samo po Kijevu, već i po drugim ruskim gradovima.

Mnogi su dolazili k njemu po duhovni savjet i blagoslov. Neki su počeli tražiti da žive s njim. Prvi je primljen neki sveštenik Nikon, a drugi monah Teodosije.

Prepodobni Teodosije Pečerski

Monah Teodosije je proveo mladost u Kursku, gde su živeli njegovi roditelji. Od malih nogu otkrio je pobožno raspoloženje duha: svaki dan je išao u crkvu, marljivo čitao Božju riječ, a odlikovao se skromnošću, poniznošću i drugim dobrim osobinama.

Saznavši da se u crkvi ponekad ne služi liturgija zbog nedostatka prosfora, odlučio je da se sam pozabavi tim poslom: kupio je pšenicu, samljeo je vlastitim rukama i pečenu prosforu donio u crkvu.

Zbog tih podviga pretrpio je mnoge nevolje od svoje majke, koja ga je jako voljela, ali nije suosjećala s njegovim težnjama. Čuvši jednom u crkvi riječi Gospodnje: “Tko ljubi oca ili majku više nego mene, nije mene dostojan” (Matej 10,37), odlučio je napustiti i majku (otac mu je već umro) i rodni grad. i došao u Kijev monahu Antoniju. “Vidiš li, dijete,” pitao ga je Anthony, “da je moja pećina skromna i tijesna?” "Sam me Bog doveo k tebi", odgovori Teodozije, "učinit ću što mi zapovijedaš."

Kada se broj suradnika sv. Antunov život produžio se na 12 godina, povukao se na obližnju planinu, ovdje iskopao špilju i počeo se asketizirati u osami.

Teodozije je ostao na istom mjestu; ubrzo ga je bratija izabrala za opata i počeo je nastojati osnovati pravi konvikt prema povelji carigradskog studitskog samostana.

Glavne značajke hostela koje je osnovao bile su sljedeće: sva imovina braće trebala je biti zajednička, vrijeme se provodilo u stalnom radu; trudove je prema snazi ​​svakome dijelio opat; svaki zadatak započinjao je molitvom i blagoslovom starješine; misli su se otkrile opatu, koji je bio pravi vođa svih do spasenja.

Monah Teodosije je često obilazio kelije i posmatrao da li neko ima nešto viška i šta bratija radi. Često je noću dolazio na vrata ćelija i, ako bi čuo razgovor dvojice ili trojice redovnika koji su se okupili, udario bi štapom po vratima, a ujutro bi denuncirao krivce. Sam monah bio je uzor braći u svemu: nosio je vodu, cijepao drva, radio u pekari, nosio najjednostavniju odjeću, dolazio prvi u crkvu i na monaški rad.

Uz asketski podvig, vlč. Teodozije se odlikovao velikim milosrđem prema siromasima i ljubavlju prema duhovnom prosvjećivanju i nastojao je pridobiti svoju braću za njih. U samostanu je sagradio posebnu kuću za stanovanje siromaha, slijepih, hromih i uzetih, a za njihovo uzdržavanje izdvajao je desetinu samostanskih prihoda.

Osim toga, svake je subote slao čitava kola kruha zatvorenicima u zatvor. Iz spisa svetoga Teodozija poznata su: dva učenja narodu, deset učenja monasima, dvije poslanice velikom knezu Izjaslavu i dvije molitve.

Osnovan od strane monaha Antonija i uređen od strane monaha Teodozija, Kijevo-pečerski manastir je postao uzor za druge manastire i bio je od velike važnosti za razvoj Ruske Crkve.

Iz njegovih zidina potekli su slavni nadpastiri, revni propovjednici vjere i divni književnici. Od svetaca koji su bili postriženi u Kijevo-pečerskom samostanu posebno su poznati sveti Leontije i Izaija (episkopi Rostova) i Nifont (episkop Novgoroda). Kukša (prosvjetitelj Vjatiča), književnici vlč. Nestor ljetopisac i Šimun. Svečeve relikvije počivaju skrivene u spilji u kojoj je umro i pokopan. Uskoro je sv. Feodozije. Kamena crkva koju su oni sagradili dovršena je već 1077. godine, za vrijeme opata Stjepana.

Crkva slavi spomendan sv. Antonija 10. srpnja. Slavi se i spomen sveca 2 i 28. rujna (Pecher. Blizu), u 2. tjednu Velikog posta (Pecher.), 10. srpnja (Stari Art.) i u 2. tjednu nakon Duhova (Ruski, Atos.).

Dani obilježavanja spomendana sv. Teodozije Pečerski: 3. svibnja, 14. kolovoza god. 2. rujna, 28. kolovoza (Pecher. udaljen), 2. tjedan vodio. Korizma (Pecher.), 2. tjedan po Duhovima. Tako Sveta Crkva štuje zajednički dan sjećanja na svece Antuna i Teodozija Pečerskog - 2./15. rujna.

Visoka duhovna kultura monaškog života u kijevskom razdoblju rodila je čitav niz časnih otaca, čiji životi i podvizi nisu izgubili svoj visoki duhovni sadržaj do danas.

U nekima od njih mogu se pronaći primjeri duhovnog rada velike moći; Neke legende zadivljuju svojom istinitošću, svojom veličinom i ne razlikuju se od legendi o životu drevnih ljudi, ljudi velike moći.

Veliki su i oni sveci koji su u šutnji, velikoj poniznosti i poslušnosti oblikovali svog unutarnjeg čovjeka; svaki od njih na različite načine, u skladu sa sastavom svoje duše. Zajedno su formirali vojsku snažnih ljudi, na kojima je u to vrijeme počivala veličina pravoslavne Kijevske Rusije.

Svu tu svetost prvog ruskog monaštva, koje je izraslo pod vodstvom svetog Antonija i posebno Teodozija Pečerskog, osjećate pri ulasku u spilje Pečerskog samostana.

Otvoreni nakon Velikog domovinskog rata, informirali su ruski pravoslavni narod o istinskoj snazi ​​i moći monaškog podviga. A ovdje ima toliko svetih grobova, jedan bliže drugome, jedan čudesniji od drugog.

Ovdje ima pustinjaka i tihih ljudi; ovdje su časni slikari i liječnici; ovdje su spomeničke slike svetog Ivana Dugotrpeljivog i svetog Mojsija Ugrina; ovdje je komora opata i nekih biskupa; ovdje je vječni Nestor ljetopisac i sveti prosfornici Nikodem i Spiridon.

Ovdje se upokojila sveta djevica Julijana, kneginja Olšanskaja, ovdje je dvanaest majstora arhitekata - svi zajedno i svaki pojedinačno živo dodiruju duše živih, koji traže ono što im je bliže po duhu, po načinu života.

Iz kanona svetih Antuna i Teodozija Pečerskih

Dva velika oca i vladavina monaha, svijetla, umna zora, koja je razbjesnila Rusku Crkvu, tko će pjevati hvalu njihovoj baštini? Oni stoje pred Božjim prijestoljem. Ali, kao oni koji imaju smjelosti prema Presvetom Trojstvu, blaženi Antune i Teodozije zauvijek, molite za one koji vam donose molitve i ugađaju vam pjesmama ljubavi. U vazda prisutnom božanskom svjetlu Presvetog Trojstva, sagledajte selo, časni oci, koji su sve godine života živjeli u tijesnoj pećini; Tako i ti, odustavši od prolaznih stvari, darom Gospodnjim udostojio si se velikih čudesa: iscjeljivati ​​bolesti, odgoniti zloduhe od ljudi i čuvati svoje prebivalište bez štete, zastupajući se u žalostima; molite za one koji vam donose molitve i ugađaju vam pjesmama ljubavi.

Tropar Antoniju Pečerskom,
Kijevskog, poglavara svih ruskih monaha

Došao iz svjetovne pobune, /
odbacivši svijet slijedio si Krista u evanđelju /
i život ravan anđelima, /
Stigli ste do tihog utočišta Svetih gora Atosa. /
S blagoslovom otaca došao je na Kijevsku goru, /
i tamo, završivši radni život, /
Ti si prosvijetlio domovinu svoju, /
i pokazujući mnogim monasima put koji vodi u Kraljevstvo nebesko, /
Ti si donio ovog Krista. /
Moli ga, prečasni Antune, /
neka spasi naše duše.

Tropar svetih Antuna i Teodozija
glas 4

Duševne zvijezde, / sjaje na nebeskom svodu Crkve, /
Zaklada ruskih monaha, /
Pjesmama ćemo ljude počastiti,/
nagrađujući radosne pohvale,/
Radujte se, blaženi oci Antonije i Teodosije Bogomudri, //
neprestano moleći za one koji tvoju uspomenu slijede i časte.

Kondak svetih Antuna i Teodozija

Poštujmo dva početna ruska svjetila, /
Antuna, od Boga poslanog, i Teodozija, od Boga darovanog: /
To je bio prvi koji je, poput života anđela u Rusiji, zasjao s kijevskih gora, /
obasjavši sve krajeve domovine naše, /
i mnogima pravi put u nebo pokazao, /
i prvi oci koji su nekoć bili monasi, prinijeli su lica onih koji se spašavaju Bogu, /
i sada, stojeći pred treperavim Božanskim Svjetlom u visini, molimo za naše duše.

U kontaktu s

Ikona Kijevo Pečerska sa svetim Antunom i Teodozijem.

Utemeljitelj Kijevo-pečerske lavre, sveti Antun, rođen je početkom 11. stoljeća u gradu Ljubeču (blizu Černigova) i na krštenju je dobio ime Antipa. Od mladosti je osjetio želju za višim duhovnim životom i po nadahnuću odozgo odlučio je otići na Atos. U jednom od atonskih manastira položio je monaške zavjete i započeo usamljenički život u pećini u blizini ovog manastira, koja se i danas prikazuje. Kada je stekao duhovno iskustvo u svojim podvizima, iguman mu je dao poslušnost da ode u Rusiju i zasadi monaštvo u ovoj novoprosvijećenoj kršćanskoj zemlji. Anthony je poslušao. Kada je monah Antonije došao u Kijev, ovdje je već bilo nekoliko manastira, koje su na zahtjev knezova osnovali Grci. Ali sveti Antun nije izabrao nijednog od njih, nego se nastanio u dvokatnoj spilji koju je iskopao prezbiter Hilarion. Bilo je to 1051. godine. Ovdje je sveti Antun nastavio podvige strogog monaškog života, po kojem je bio poznat na Atosu: hrana mu je bila crni kruh svaki drugi dan i voda u krajnje umjerenim količinama. Ubrzo se njegova slava proširila ne samo po Kijevu, već i po drugim ruskim gradovima. Mnogi su dolazili k njemu po duhovni savjet i blagoslov. Neki su počeli tražiti da žive s njim. Prvi je primljen neki sveštenik Nikon, a drugi monah Teodosije.

Monah Teodosije je proveo mladost u Kursku, gde su živeli njegovi roditelji. Od malih nogu otkrio je pobožno raspoloženje duha: svaki dan je išao u crkvu, marljivo čitao Božju riječ, a odlikovao se skromnošću, poniznošću i drugim dobrim osobinama. Saznavši da se u crkvi ponekad ne služi liturgija zbog nedostatka prosfora, odlučio je da se sam pozabavi tim poslom: kupio je pšenicu, samljeo je vlastitim rukama i pečenu prosforu donio u crkvu.

Zbog tih podviga pretrpio je mnoge nevolje od svoje majke, koja ga je jako voljela, ali nije suosjećala s njegovim težnjama. Čuvši jednom u crkvi riječi Gospodnje: “Tko ljubi oca ili majku više nego mene, nije mene dostojan” (Matej 10,37), odlučio je napustiti i majku (otac mu je već umro) i rodni grad. i došao u Kijev monahu Antoniju. “Vidiš li, dijete,” pitao ga je Anthony, “da je moja pećina skromna i tijesna?” "Sam me Bog doveo k tebi", odgovori Teodozije, "učinit ću što mi zapovijedaš."

Kada se broj suradnika sv. Antunov život produžio se na 12 godina, povukao se na obližnju planinu, ovdje iskopao špilju i počeo se asketizirati u osami. Teodozije je ostao na istom mjestu; ubrzo ga je bratija izabrala za opata i počeo je nastojati osnovati pravi konvikt prema povelji carigradskog studitskog samostana. Glavne značajke hostela koje je osnovao bile su sljedeće: sva imovina braće trebala je biti zajednička, vrijeme se provodilo u stalnom radu; trudove je prema snazi ​​svakome dijelio opat; svaki zadatak započinjao je molitvom i blagoslovom starješine; misli su se otkrile opatu, koji je bio pravi vođa svih do spasenja. Monah Teodosije je često obilazio kelije i posmatrao da li neko ima nešto viška i šta bratija radi. Često je noću dolazio na vrata ćelija i, ako bi čuo razgovor dvojice ili trojice redovnika koji su se okupili, udario bi štapom po vratima, a ujutro bi denuncirao krivce. Sam monah bio je uzor braći u svemu: nosio je vodu, cijepao drva, radio u pekari, nosio najjednostavniju odjeću, dolazio prvi u crkvu i na monaški rad. Uz asketski podvig, vlč. Teodozije se odlikovao velikim milosrđem prema siromasima i ljubavlju prema duhovnom prosvjećivanju i nastojao je pridobiti svoju braću za njih. U samostanu je sagradio posebnu kuću za stanovanje siromaha, slijepih, hromih i uzetih, a za njihovo uzdržavanje izdvajao je desetinu samostanskih prihoda.

Osim toga, svake je subote slao čitava kola kruha zatvorenicima u zatvor. Iz spisa svetoga Teodozija poznata su: dva učenja narodu, deset učenja monasima, dvije poslanice velikom knezu Izjaslavu i dvije molitve.

Akatist

Akatist svetim Antoniju i Teodosiju Pečerskim

Kondak 1

I blagosloveni i ispunjeni Duhom Svetim, poštovani i bogonosni oci naši, Antonije i Teodozije Pečerski, najljepše ruske zemlje vegetacije. divni ukras ruskoga naroda, hoću da ti ja nedostojni pohvalno pjevam, smjerno ti se molim: obasjaj pomračeni um moj svjetlošću milosti darovanoj ti od Boga, prosvijetli tamu neznanja, uništi neugodnosti i prepreke. , ojačaj moju slabost, ali sve nas, sinove Rusije, oslobodi nas očinski od svih nevolja i nesreća, žalosti i bolesti, i u toplini srca iz dubine duše svi ti kličemo:

Ikos 1

I kao anđeo koji žudi za ovakvim životom, imajući u svojoj mladosti sve crvenilo svijeta, prezirući razum, i poput napuštanja samozadovoljstva, s djetinjim nogama, ti si čitav, kao dar Kristu Bogu i prinos posvećeni, tako je tvoja sveta i bogougodna razumna volja, koja ti je dana prinijeti pjevanje:

Radujte se, bogonosni oci, koji ste prezreli sve zemaljske, dobre i crvene stvari svijeta; Raduj se, zavolio Krista od mladosti svim srcem i svom dušom svojom.

Raduj se, ti koji si kuću, imanja i sve stečevine svojih roditelja u ništa smatrao; Raduj se, dobri i slatki jaram Hristov na svojim plećima, koji si ga još za života uzeo na svoja pleća.

Raduj se, jer si postao kao pravedni Abel, bogougodan prinos; Raduj se, oponašajući brzinu bogoljubivog Noe u njegovoj zahvalnoj žrtvi pri izlasku iz arke.

Raduj se, tijelo svoje, umjesto debelih janjaca i teladi, koje si Stvoritelju priveo; Radujte se duše vaše, što ste umesto mirisnog tamjana prinele Hrista Spasitelja.

Radujte se, jer su se vaša srca uvijek pripremala za dobro služenje Bogu i Majci Božjoj i potpuno vam se posvetila; Raduj se, sav svoj život, poput Samuela, proveo si u službi Božjoj, do posljednjeg daha, lijepo i Bogu ugodno.

Raduj se, naučio si mnoge mnoge muževe i žene, mladiće i djevice da nasljeduju tvoj život; Raduj se, dobri i laki jaram Hristov, koji si mnogima ugodio.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 2

Hodeći u svevideće oko Oca Svjetlosti, tvoj je tako mio pothvat i Bogu spasonosna namjera, makar ti i ne bilo naređeno da živiš kolektivno, inače, ne za dugo vremena, sjediniti i sjediniti vas, kao što si Pavla s Petrom sjedinio i sjedinio, tako da je jedan jaram mnoge nosio u Tebi ćeš u nebeski samostan ući: zašto se čudimo, Bogu zahvalni, koji je ovo uredio, pjevamo: Aleluja.

Ikos 2

Razum je Bogu ugodan, Antune, najvredniji, ali je tebi i drugima na korist da marljivo zaslužiš, ovaj dan i breme od premilosrdnog Boga s toplim suzama, marljivo si zamolio, proročki govoreći: reci mi, Gospodine, put, ići ću drugdje. Tako i čovjekoljubivi Bog, uslišavši tvoju suznu molitvu, stavi je u tvoje srce, i bez odlaganja pođe u Svetu Goru, ali ti, kao drugi Abraham, hodio je putem s velikom marljivošću, ispunjavajući zapovijest Božju, radi od kojih ti ovako kličemo:

Raduj se, oče Antune, koji si bio sličan drevnom Abrahamu, po riječi Božjoj, dragovoljno i poslušno, bez tuge i jadikovke, udaljavajući se od svojih rođaka i prijatelja; Raduj se, do najdalje nepoznate zemlje, da stekneš radi monaškog života, nažalost napustivši svoj narod.

Radujte se, dugi, teški i žalosni put brzo je prošao bez neugodnosti; Raduj se, anđeo Božji kao pratilac na tom putu, kao što je ponekad Tobija imao.

Raduj se, Goro Athos, uspješno dostigavši ​​svojom željom i Božjom voljom; Raduj se, jer si mnoga duhovna, dobra i dušekorisna blaga stekla.

Raduj se, jer si tamo mnoge iznenadio svojim mudrim životom u postu i molitvi, neumornim radom i bdijenjem i neuzvraćenom poslušnošću Gospoda radi; Raduj se, u svojim monaškim naporima i trudovima veliki starac je s tobom usporedio Svete Gore.

Raduj se, Antune, kao bogomudra pčela, koja je sakupila monašku sladost od onih koji se tamo trude, kao od raznog cvijeća; Raduj se, ti koji si slatkoću sigurno donio u Otadžbinu, i ovdje si uspješno zasadio i stostruko porastao.

Raduj se, jer si istom sladošću mnoge u monaštvo privukao, s kojima si i Teodozija Velikog riječju i djelom privukao; Raduj se, jer si svoju sabranu braću duhovnom sladošću obilno ispunio i u vrlinama utvrdio.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 3

Snagom Svevišnjega u čistoti i neporočnom srcu tvome, preblaženi Teodozije, tako sve raspaljuješ ljubavlju Božjom, kao da se udaljuješ od svega zemaljskog i prolaznog, ali te uči i uči da tražiš vječno i beskrajno, da vidiš takvu marljivost i revnost za spasenje svoje duše, Svemogućem Bogu dirljivo pjevamo: Aleluja.

Ikos 3

I vi ste, blaženi oče Teodozije, imali veliku želju posjetiti sveta mjesta u Jeruzalemu, i našli ste željenu pogodnost za ovaj zadatak, pridruživši se onima koji su dolazili u Jeruzalem, ali zli neprijatelj stao vam je na put i stvorio prepreku, za vaše Majka mu je rekla da te slijedi progoneći, i stigavši, kao zlotvor, vezan, uvučen u kuću, kroz mnoge batine, čvrsto zatvoren u hramu, ti si, poput nepokolebljivog, strpljivo podnosio ovu bijedu, zato si oslobođen iz tamnice, i opet si išao peći kruh za crkvenu liturgiju pristojnu, čudeći se čemu , kličemo ti:

Raduj se, oče Teodosije, nepokolebivi i nerazrušivi stube strpljenja; Raduj se, najdivnija i najljepša slika poniznosti i krotkosti.

Raduj se, ti koji si milostivo i hrabro podnosio teške batine i gaženje; Raduj se, iako te miluje i ljubi, smrtnu štetu sebi pripisuje.

Raduj se, najviše od svega zavolevši službu Bogu i Majci Božjoj; Raduj se, marljiva u crkvenoj službi od djetinjstva sa svom revnošću.

Raduj se, ti koji si se rugao i ismijavao od svojih vršnjaka u čast sebi; Raduj se, koja ti je prikazala lik poniznosti i krotkosti svima starima i mladima.

Raduj se, iskreno si oprostio grijehe svima koji su te uvrijedili; Raduj se, hvaljeni, ljubljeni i poštovani od svih čestitih ljudi, više su tvoji vršnjaci od svojih vršnjaka.

Raduj se, ti koji si dobrim ćudoređem i pobožnošću ukrasio više crveno nego svijetlo ruho; Radujte se, majčinske i suverene haljine, poput loše oštrice, pripisane.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 4

Od bezbožnih zadovoljstava i briga nepobediv si se pokazao, oče Teodosije, jer tvoj, trudeći se uvek za Gospoda neprestano, uvek imajući volju u umu i srcu, svaki dan si produžavao trudove svoje, i svaki dan si trudio se biti Bogu najprijatniji i najmiliji.Ti si, pobijedivši svaku sladostrasnost i ljubav prema ljubavi u svijetu, pjevao Jednome Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši, preblaženi oče Teodozije, okrutni život svetog Antuna i oštroumni život u pećinskoj osami, prolazno, kao stablo na izvorima voda, tajna od tvoje majke pritekla je k njemu, gdje si, stigavši, marljivo molio ga, da te primi u svoj suživot i među brojem koje će zapisati monaštvo, on, vidjevši u tebi živu milost Božju, odmah zapovjedi da ti se stavi monaški lik, ali Bogu dobročinitelju za to si zahvalio, objema rukama redovničkim u životu si se javio, s Antunom si neprestano radio, o čemu razmišljamo, pa ti kličemo:

Radujte se, Antonije i Teodozije, utemeljitelji monaškog života; Radujte se, prvi mentori novih monaha u Rusiji.

Raduj se, u monaškom smirenju, kao u nekoj sigurnoj lađi, vodiči ti dolaze; Raduj se, blagonaklona prema vladarima ovoga svijeta koji su blagi u dubinama ovoga svijeta.

Raduj se, ti koji svjetovne oluje, nemire i nemire ušutkavaš; Raduj se, ti koji svakoga vodiš u dobro i spasonosno pristanište.

Raduj se, ti koji ljute neprijatelje kolebanja mudro umiruješ; Raduj se, ti koji te zgodno spašavaš od svih neprijateljskih preplavljivanja koja na tebe teku.

Raduj se, ti koji si sav pod svojom zaštitom i očinskom zaštitom; Raduj se, štiteći svakoga bez pristranosti od svih nesreća i nevolja.

Raduj se, onima koji su u potrebi uvijek i u svemu, i na svakom mjestu prisutna dobrota; Radujte se, za one koji su uvrijeđeni, ogorčeni i poniženi, uvijek zastupnice.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 5

B očitovane zvijezde, od kojih se svjetovno sunce pojavilo na svodu ruskom, prosvjetljujući mnoge zrakama tvoje uzvišene svetinje, upućujući mnoge na put bogopoznanja, mnoge privodeći ka monaštvu, mnoge u vrlinama, utvrđujući i jačajući akutni i žalosni živote, ova Božja volja je dobra u tebi Nakon što se vizualno ispunila, pjevamo sa zahvalnošću svemilosrdnom Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Usred mnogih tvojih bogougodnih života u špiljama, kao u grobovima, života zatvorenog, dirnut sam dušama, skrušena srca, k tebi žure, tražeći spasenje, teku, ponizno moleći, i načinivši takav život dionici njihovi, posvetite svoju vječnu službu Bogu: spominjući se Onoga koji je rekao: Tko dolazi k meni, neće biti otpušten, svi koji dolaze ljubazno su primljeni i s očinskim sudjelovanjem; Krunimo te istom pjesmom:

Radujte se, blaženi oci, koji ste mnoge od trudničkog jarma svijeta doveli u slatku slobodu duha: Radujte se, naučivši mnoge da istinski rade za Krista i da Ga iskreno uče služiti.

Radujte se, vaše vrline vode mnogim spasenjima, kao što je Mojsije ponekad otvorio put u obećanu zemlju; Raduj se, mnoge nisi više uveo u obećanu zemlju, nego u sam nebeski stan.

Raduj se, ne samo riječju, nego još više djelom i usrdnom molitvom Bogu, učeći svoje učenike i sljedbenike; Raduj se, tvoja monaška pravila i pravila koja upravljaju tvojom kongregacijom su lijepa i veličanstvena.

Radujte se, brzo ste pomogli onima koji su bili otežani raznim iskušenjima i nesrećama; Radujte se, uvijek pomažete onima koji se bore i ozbiljno potlačuju od neprijatelja.

Raduj se, ti koju svladavaju oni koji se odupiru, ali koji ne očajavaju i koji te pouzdano molitvom zazivaju, koji se jačaju tvojom iznenadnom pomoći; Raduj se, ti koji silno uništavaš svaku neprijateljsku težnju.

Raduj se, duhovno stado koje si okupio izvest će oni koji gledaju veselim okom; Raduj se, jer neprestano poučavaš svoje učenike i nasljednike na putu Božjih zapovijedi.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 6

Vaš, časni oci, posvuda se propovijeda i hvali, vaš bogobojazni i tihi život, koji, iako ne pohlepni i nastavljeni u pećinskim osamama, vidjevši ili čuvši ovo, prije su anđeli nego ljudi; svaki put čudeći se tvojoj strpljivosti i raznim mrtvljenjima tijela, odajući dužnu zahvalnost Bogu, zajedno s tobom zapjevasmo pjesmu: Aleluja.

Ikos 6

U krugu ruske crkvene oblasti, blaženstvo, a također iu mračnim špiljama nas samih, kao skrivenih iza kulisa, zrakama tvojih podviga i vrlina obasjana je i prosvijetljena sva okolna zemlja, kao što čulno sunce obasjava. i prosvjetljuje svijet, i tako Pobudi i zagrij srca mnogih za bogobojazni život, i učini pogodnim za stvaranje dobrih djela, kao što sunce, grijući zemlju, čini pogodnim za vegetaciju raznih stabala, i voća, i starih usjevi, i sve vrste žitarica za službu ljudi i stoke. Za to vam, zahvaljujući Bogu, donosimo pjesmu:

Raduj se, prosvjetitelje u pomračenju strasti postojanih; Raduj se, prosvjetitelje u taštini i samozaboravu onih koji žive.

Radujte se, vođe onih koji su u zbunjenosti i zabludi; Radujte se, upravitelji dobrog života početnika.

Raduj se, jača u dobru onih koji su slabi i potreseni kukavičlukom i malodušnošću; Radujte se, patogeni u nemaru onih koji spavaju.

Radujte se, učitelji dobre vedrine i sabranosti; Raduj se, jer nemar i besposlicu odgoniš.

Raduj se, težak rad, početak i potvrda svakog dobra, najtopliji revnitelji; Radujte se, budni čuvari čistog i neporočnog života.

Raduj se, milostivi i vjerni vodiče spasenja za sve; Raduj se, svi koji žele živjeti pobožno i bogougodno, koji žele mudrost učitelja.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 7

Iako je zlobni neprijatelj vašeg dobrog pothvata stvorio prepreku i stvorio prepreku, princ je raspalio gnjev i bijes protiv vas zbog postriga njegovih slugu u monaštvo, više od drugih dragih, izvjesnog eunuha i sina Bolyarsk, kao da nemate potrebe napustiti svoje pećinske stanove i naseliti se drugdje: Međutim, neprijatelj se nije dugo radovao ovom lukavstvu, jer je dobrodušni princ, opomenut od svoje bogobojazne žene, ubrzo prepoznao vašu dobrotu i neprijateljstvo, ispitavši lukavstvo i prijevaru, s izaslanikom veleposlanika k vama, vratite se na svoje prijašnje mjesto, radujući se i pjevajući zahvalno Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Novi rad i novi podvig po povratku u svoje pećinske obitavališta, časni oci su se razigrali: za proširenje monaških ćelija i za izgradnju molitvenog hrama, podvizavajte se bez lijenosti, kako biste zgazili ponos podmuklog neprijatelja i uništili. da posrami hladnodušnu ludost svoju, a sabranu braću na pobožan i čestit život Nadahni nas više i potakni nas na najrevniju službu Kristu Bogu, za koju ti umnim očima kličemo:

Radujte se, vredni pronalazači i revnitelji monaškog boravka u pećini; Raduj se toplini monaškog života i slavi zaštitnice.

Radujte se, budni i uvijek budni čuvari svojih boravišta; Radujte se, najskromniji krotitelji kneževske srdžbe i bijesa.

Radujte se, ljubitelji svojih neprijatelja i istine i nelicemjerja; Radujte se, pravedni revnitelji koji vam stvarate uvrede i nesreće.

Radujte se, najrevniji izvršitelji Božjih zapovijedi i savjeta; Radujte se, vođe prosperiteta prema čistom i besprijekornom životu.

Radujte se, izvrsni učitelji dobrog morala i poštovanja; Raduj se, ti koji se trudiš u pobožnosti i trudu u činjenju dobra, svemogući, snagom Hristove pomoćnice.

Raduj se, podvižnica nije bila bez muke u monaškim poslovima; Raduj se, stado koje si okupio, prvaci nepobjedivosti u svemu.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 8

Svojim čudnim i velikim žalosnim životom iznenadi ne samo ljude na zemlji, nego i anđele na nebu: ti si, zatočen u špiljama, kao u tamnim grobovima, marljivo radio u toplini svoga srca i duše za Jednoga Boga, kao i u danima i u Noćima služenja koje se nudi vašem Stvoritelju bit će nepoznato i nepoznato svijetu, ali će se poznato i poznato samom Stvoritelju pojaviti. Zato uvijek pjevamo Bogu, koji te je naučio i prosvijetlio: Aleluja.

Ikos 8

U sve tvoje blaženstvo i bogonosni oci, marljivost i svu brigu o tome, da se odupreš svemu zlom rodu kršćanskom neprijatelju i pogaziš mu ponosnu glavu i izbrišeš, ali Stvoritelja zajedničkog svima, zajedno sa svojim učenicima. u dušama i tijelima slavite i u tome snagom odozgo učvršćuje se vaša dobra volja i bogougodno djelo, uspjeli ste utoliko što ste sve mogli u Kristu Isusu koji vas krijepi. Tako je slava Božja izašla iz tvojih špilja i obasjala sve krajeve zemlje, zato te pjevamo:

Radujte se, revnitelji i propovjednici neumorne hvale i časti Boga u svijetu; Radujte se, visoko inteligentni neprijatelji ponosa, jaki i pokorni.

Radujte se, ukidači neprijateljske klevete i dostojne pohvale; Raduj se, ti koji si podigao hrabrost neprijateljskih zamki i razornih zamki.

Raduj se, ukrasivši se dubokom poniznošću i krotošću, kao dragocjenim zrncima; Raduj se, utvrdivši mnoge u istim bogoljubivim vrlinama.

Raduj se, ti koji si bio ljubomoran na drevnog pustinjskog stanovnika u postu i uzdržavanju; Raduj se, provodeći dane i noći u neumornoj molitvi, bez ikakve potištenosti i malodušnosti.

Radujte se, naučivši svoje sljedbenike da ostanu u istoj molitvi; Raduj se što si bdio protiv neprijateljskih kleveta i svladao ih, sliku i put koji su nam pokazali.

Raduj se, jer su duševni neprijatelji umjesto oružja koristili post, molitvu i klečanje; Raduj se, jer si svojim skučenim i žalosnim životom povećao slavu Božju u svijetu.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 9

U svakom stupnju ljudske naravi, siromašni i bogati, niskoga i visokoga roda, gledajući svoj bijedni, skromni i plemeniti život, zahvaljujući Bogu i neprestano slaveći njegovu dobrotu i neizrecivu milost, kao da prolazite kroz skučen i žalostan život, da mnoge učiniš Odvevši ih od dušegubnog puta, uputi ih pastoralno na put spasenja, učeći ih pjevati Stvoritelju i Opskrbitelju: Aleluja.

Ikos 9

U procesu izbora pojavili smo se, slaveći naše očeve, ali ne na sliku ovoga svijeta, jer ono što ljubite ovaj svijet, mrzili ste svim svojim žarom; noge vaše uzalud, a prihvaćate i takvo hvalevrijedno štovanje od svih:

Raduj se, hrabri preziratelji svijeta i svih njegovih slasti, ljepote i čari; Radujte se, najtopliji ljubitelji monaške nepohlepe i siromaštva.

Raduj se, teški mrtvitelji svoga tijela i svih tjelesnih čula; Radujte se, upravitelji blagosti, poniznosti i uzdržljivosti.

Raduj se, stavivši svu svoju utjehu i blaženstvo u siromaštvo i nedostatak imetka; Raduj se, jer si se silno obogatio šutnjom i povlačenjem od svijeta.

Raduj se, potpuno se povjerivši Božjoj providnosti i brizi; Radujte se, nikada niste žudjeli za slatkim pićima i pićima koja prijaju grlu.

Raduj se, stavivši na tebe meke i lagane haljine; Raduj se, krpe mnogošivena, kao dragi nakit, koji si uvijek s ljubavlju nosio kroz cijeli život.

Raduj se, umjesto odabrane hrane, postom više dana i žrtvom tijela koje te je hranilo; Radujte se, umjesto da pijete slatka pića, dali ste sebi suze srca.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 10

Premda od pastira mnogih, Premilostivi Bog milostivo očekuje svako obraćenje i spasenje, otkrij ti druge apostole Rusije, da mnoge od vas prosvijetli i uputi na pravi put spasenja, na kojem si se apostolski trudio, u neznanju onih koji postoje u evanđeoskoj istini, bez lijenosti, poučavanje, dovođenje do pravovjerja i do držanja Božjih zapovijedi i pobožnog i čistog života u riječi i djelu, neprestano se boreći, pjevajući Bogu Pomoćniku: Aleluja.

Ikos 10

Iz sjene čvrste i jake ograde pojavili su se, svevrijedni oci, koji su dotrčali k vama, ne samo da monaše s vama one koji žele ruku pomoći, milostivo pruženu, nego i s raznim svjetovnim poslovima, otežanim i potlačenim. nesrećama i žalostima, tako tješeći, poput roditelja svoje dijete, u situaciji žalosti i postojećih bolesti, tješe ih, dajući im radost svojom brigom i olakšavajući teret žalosti očinskom ljubavlju. Za koja od tvojih dobročinstava pjevamo ti zahvalnost:

Radujte se, vi koji ste u potrebi i borite se s raznim nesrećama, pomoćnik vam brzo pomaže; Radujte se, uvrijeđeni i ogorčeni, na vijesti zaštitnika.

Raduj se, ti koji si nadvladan težinom ovoga svijeta pod vodstvom kormilara; Raduj se, ti koja obogaćuješ one koji su osiromašeni i koja obogaćuješ one koji žive u najžalosnijem siromaštvu.

Radujte se, hraniteljice gladnih i milosrđem blagujuće; Radujte se, vi koji ste nepodnošljivo spaljeni i pritisnuti žeđu za najdivnijim rashladnim sredstvom.

Raduj se, ti koji lišenim odjeće i zaklona u dubini milosrđa Božjega otvaraš odjeću i zaklon; Radujte se, slijepi, a osobito zavedeni u zakonu Gospodnjem, koji se čudom vodite.

Raduj se, mudri iscjelitelji bolesti i teških bolesti opsjednutih i mučenih; Raduj se, jaka i jaka i odgoni sve nesreće, nevolje i tuge.

Raduj se, davatelju svakog dobra, vremenitog i vječnog; Radujte se, zaštitnice topline koja vam s vjerom teče od svih tužnih okolnosti.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 11

Pjevanje koje vam donosimo, bogonosni oci, nije dovoljno za pohvalu vaših slavnih podviga i nadljudskih trudova, jer je život Božji viši od života ljudskog, i dostojan je anđela, i zaslužuje biti donesen ti pohvalama od anđela, a ne od ljudi: oba naša revna gledanja prihvaćaju svojevoljno pjevanje koje smo ljubazno ponudili, ali očisti nas od grijeha i svake prljavštine i nečistoće svojim molitvama, tako da svaki dan i sat pjevamo Bog čista srca: Aleluja.

Ikos 11

Iz vjetrodarne svjetlosti na zemaljskoj strmini pojavilo se svijetlo, ispunjeno Božjom milošću, blaženi oci, cijeli svemir, iz podzemne pećine, jasno obasjavši svojim svijetlim vrlinama, vaša djela iz podzemnih zaključaka koji su se uzdigli, tako da Cijeli je svijet došao po uputu i znanje, kao što se Istoku sviđa, a Zapad veliča, a Jug hvali, a Sjever stalno veliča. Tako i mi tebi iz ljubavi pjevamo:

Raduj se, izvođači svih vrlina i ne-lijenosti; Radujte se, suosnivači mnogih monaških manastira!

Raduj se, svijetlo ogledalo svih vrlina; Raduj se, jaki i neodoljivi zauzeo je tvoja prebivališta.

Raduj se, lijepi i divni Duhu Svetoga Stana; Raduj se, ti si sabirnica za sva pobožna i dobra djela.

Raduj se, ugodivši svome Stvoritelju i Bogu u privremenom životu; Raduj se, jer si savršeno pripremio kraj ovog privremenog i teškog života.

Raduj se, tvoji učenici, kao prava djeca, koji ne samo u ovom životu, nego osobito na kraju, učili pobožnom životu; Raduj se, također kao učenik, nakon odlaska odavde, nevidljivu prisutnost i stalnu pomoć i pomoć onih koji su obećali.

Raduj se, ušavši u nebeski stan u Božjoj žurbi bez ikakvih prepreka; Raduj se, jer si veliku platu za svoje monaško trpljenje primio od Svedarežljivog Davaoca odmazde.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 12

Blagoslovljen milošću, budući da je Svemilosni i Svedarežljivi Bog dao iz Svojih neiscrpnih riznica, ti nikada nisi bio prazan i besposlen, nego si stvarao obilan rod, kao dobro zrno bačeno u dobru zemlju, jer si vjeran i mudri slugo, koji si primio talente od svog gospodara, postavši kao , pa sa silama koje su ti dane odozgor, naporno radi, tako da se možeš pokazati ugodnim i milim Bogu, i dobit ćeš beskrajnu nagradu za sebe u nebeskim selima, neprestano pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 12

Opjevajući tvoj tihi i vrlo udaljeni život od svagdašnjih i svjetovnih briga, s Bogom jedinim, hvalimo tvoje mnoge mučne trudove i podvige, častimo tvoja svagdašnja i cjelonoćna bdijenja i molitve, slavimo tvoje česte molitve i klečanja, i sve to poštujemo tijelo mrtvljenja i duh kajanja, čak smo i milostivo prigrlili Kristovu ljubav radi Krista, i obilno se sjećamo nagrada koje smo naravno obilno primili od pravednog Suca i Darovatelja Boga:

Raduj se, postavši kao anđeo u nebeskoj beskrajnoj slavi; Raduj se, čast jednaka patrijarhu prijema.

Raduj se, u rangu proroka, jer oni koji imaju dar proroštva su upisani; Raduj se, pred licem apostola i evanđelista, jer si riječju i djelom donio blagu vijest Kristu.

Raduj se, u vojsci mučenika, jer si Hrista radi mnogo podnio i pobožno primio; Raduj se, u skupštini ispovjednika časti se čin ispovjednika.

Raduj se, s onima koji su djevice, poput djevica, uzvišeni; Raduj se, sa svim svetima koji su dobro ugodili Bogu i stekli sudjelovanje i nasljedstvo.

Raduj se, slatkim i blaženim pogledom na Presveto Trojstvo nasitio se; Raduj se, uživajući beskrajni mir kroz monaške trudove i trudove posta.

Raduj se, neizrecivi blagoslovi pripremljeni za svece od vjekova, pravedno nagrađeni nasljedstvom; Raduj se, Kraljevstvo nebesko, sva slatkoća i ljepota, sva veličina i blaženstvo, ljudski um superioran, koji sadrži, dijeli i posjeduje objavljeno.

Radujte se, Antonije i Teodozije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 13

Za blaženstvo i svaku čast dostojni, bogonosni oci, Antonije i Teodosije Pečerski, ovu malu molitvu, od nas nedostojnih, iz ljubavi vam prinesenu, ljubazno primiste, vaša i naša Otadžbina od svih neprijateljskih napada i neprijateljskih kleveta, nepokolebljivo i neozlijeđene, čuvaj nas Ali, sinovski, koji k tebi pritječemo s vjerom i ljubavlju, izbavi nas od svih nevolja, žalosti i nesreće oca, da mogu zahvalno pjevati Bogu Spasitelju za tebe: Aleluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos "Anđeo kao..." i 1. kondak "Izbranik i Duh Sveti...".

Molitva

Prečasni i bogonosni oci naši Antune i Teodozije, prema vama smo grešnici, jer se marljivo pribjegavamo toplim zagovornicima i brzim pomoćnicima i poznatim predstavnicima, smjerno moleći vašu pomoć i zagovor u bezdanu zala i nevolja koje smo poniranje u, čak i svaki dan i sat za nas od zlih ljudi i od duhova zla u nebu, uvijek i posvuda i sa svim vrstama slika uništenja duša i tijela naših tražitelja, naći na nas. Poznati smo bez sumnje, jer imamo veliku smjelost prema milosrdnom Bogu: još više prebivajući na zemlji među onima koji lutaju u gorsku domovinu, velika sila milosti Božje, preko vaših usana i ruku, čineći čudesa, pokaza se u sebi, kao oganj s neba, nalik Iliji, na naznaku mjesta, na kojemu je trebala biti utemeljena, na čast i vječnu hvalu Bogu i Majci Božjoj, velika crkva sv. Pechersk, i rosa, u liku Gideona, za očišćenje i vječno slavljenje toga istoga svetoga mjesta.od raznih zemalja i naroda, ožalošćenih i patljivih, ili opsjednutih raznim teškim bolestima, ili pod teretom nasilja i ugnjetavanja, neugodnosti, padova i očajavanja u životu, tvojim molitvama i zagovorom dobili su brzo olakšanje i izbavljenje. Ako je sva ta pomoć, čak i u smrtnom lutanju, milosrdno pružena potrebitima, koliko više danas, kada se Svemogući već ukazao Trojstvu, i veću smjelost moliti za našu nedostojnost, i tješiti nas u našim nevoljama i žalostima. , u grobu da se bori za nas u našim potrebama i nesrećama, da nas zagovara i štiti u nesrećama i nesrećama. Zbog toga se mi, s tolikim neprijateljskim klevetama, gorčinom i podmuklom zlobom odasvuda ugroženi i potlačeni, povjeravamo tvome toplom i jakom Bogu za zaštitu i zaštitu, i usrdno molimo za tvoju dobrotu: sačuvaj nas neozlijeđenima od svih nevolja i zala. , osobito od demonskih spletki i smicalica, laskavih pristupa i oholih napada, nemojmo im biti poruga i podsmijeh, nego ih svojom snažnom pomoći otjeraj od nas, kao što si ih u one dane otjerao od samostana, ponekad radeći mnoge prljave trikove. Njihov beskorisni kaliko ukrotio je naše pobune i težnje, pa nas, utvrđene u vjeri, nadi i ljubavi, učini postojanima, tako da nitko od nas ne bude svladan zbunjenošću ili sumnjom u one koje Sveta Majka Crkva uči vjerovati i hrabro zapovijeda priznati. Gradi našu nadu u Gospodina Boga u našim dušama težinom i mjerom Božje istine i milosrđa, jer previše se nadamo u ono što je od Boga obećano bez truda i napora da to spoznamo; dolje, gledajući velike grijehe i teške zločine, silno očajavamo u Božje milosrđe. Utvrdi ljubav u našim srcima, i učini je dostojnom, da ništa zemaljsko i skoro propadljivo, više od Boga, koji je sve stvorio i sve u sebi sadrži, dolje mislimo, dolje želimo, dolje preferiramo. Sačuvaj i opskrbi naše duhovne i tjelesne osjećaje u takvom blagostanju i sjajnoj redovitosti svaki dan i sat, tako da nikada ne razgnjevimo Dobroga, Čovjekoljubiva Boga. Održavaj svoj um čednim, tako da više razmišlja o Bogu, Njegovoj sveprisutnosti i dobroj providnosti, umjesto da se brine o privremenim i beznačajnim stvarima. Oduzmi našu pokvarenu volju, da nitko ne želi, ako se i protivi volji Božjoj, nego bude od onih uhvaćen, i u njima neka prebiva spokojan i žalostan, iako je bit Bogu mila i mila, i spasonosna i korisna za čovjeka. Otrijezni sjećanje, tako da neprestano predstavlja umu i to, slika Svemilosnog gnjeva Božijeg i Njegove samilosti, razdražuje i ono, kao i svaki čovjek, osim svake sumnje, očekuje u ovom prolaznom životu; Ne zaboravite na svoju domovinu i svoju Otadžbinu, ali u mirnoj službi da on ostane na prijestolju Božjeg Veličanstva, neprestano zagovarajte. Sačuvaj sve ljude koji žive u našoj zemlji mirnim i bezbrižnim i izbavi ih što prije iz svake zle situacije. Kad dođe naš odlazak iz ovoga privremenog života i preseljenje u vječnost, javi se da nam pomogneš i oslobodiš nas od nasilja neprijatelja, kao što si se katkada ukazao redovniku Erazmu, koji se našao u teškoj smrtnoj tjeskobi, i gani srca naša na pravo pokajanje i žaljenje za grijehe, kao i ovo srce junačko, koje je u pravom pokajanju od ovih ovdje k ​​Bogu prešlo, a mi, u svjedočanstvu svoje savjesti, prikazavši se Presvetom i Nerazdjeljivom Trojstvu, zajedno s tobom Te slavimo i svi sveti u beskrajne vijekove. Amen.

Prepodobni TEODOSIJE PEČERSKI (†1074.)

Utemeljitelj monaškog statuta i utemeljitelj monaštva u ruskoj zemlji, jedan od utemeljitelja Kijevo-pečerske lavre, učenik, treći svetac (poslije Borisa i Gleba), kanoniziran od strane Ruske Crkve i njen prvi preč. . Daleke (Feodosijeve) špilje Lavre i izvor Teodozija na području Lavre nazvani su po Teodoziju.

Rođen oko 1008. u selu Vasilevo, blizu Kijeva. Djetinjstvo je proveo u Kursku, gdje su se, po nalogu princa, preselili njegovi roditelji. Od mladosti je otkrio neodoljivu privlačnost prema asketskom životu, vodeći asketski život još u roditeljskoj kući. Nije volio dječje igre i hobije, stalno je išao u crkvu. Sam je molio svoje roditelje da ga daju da nauči čitati svete knjige i, s izvrsnim sposobnostima i rijetkom marljivošću, brzo je naučio čitati knjige, tako da su svi bili zadivljeni dječakovom inteligencijom. U dobi od 14 godina ostao je bez oca i ostao pod nadzorom majke - stroge i dominantne žene, ali koja je jako voljela svog sina. Više puta ga je kaznila zbog njegove želje za asketizmom, ali je velečasni čvrsto krenuo putem asketizma.

Pošto je bio pobožan od djetinjstva, Teodozije je nosio okove i sanjao o monaštvu. Godine 1032., u 24. godini života, potajno je napustio roditeljsku kuću i otišao s hodočasnicima u Kijev. Tamo je pokušao položiti redovničke zavjete u kijevskim samostanima, ali su ga posvuda odbijali zbog njegove mladosti. Saznavši za svetog Antuna, Teodozije je došao k njemu i uzeo monaške zavjete (Nikon Pečerski izvršio je striženje po uputama Antonija) u Kijevo-Pečerskom samostanu s imenom Teodozije. Nastanio se u špilji s Nikonom Velikim i Antunom.

Četiri godine kasnije pronašla ga je majka i sa suzama ga zamolila da se vrati kući, ali ju je sam svetac uvjerio da ostane u Kijevu i prihvati monaštvo u samostanu Svetog Nikole na Askoldovom grobu.

Monah Teodosije radio je više od ostalih u manastiru i često je preuzimao deo truda bratije: nosio je vodu, cepao drva, mleo raž i nosio brašno svakom monahu. U vrućim noćima izlagao je svoje tijelo i davao ga komarcima i mušicama kao hranu, krv je tekla kroz njega, ali je svetac strpljivo radio na svojim rukotvorinama i pjevao psalme. Pojavio se u hramu prije drugih i, stojeći na mjestu, nije ga napustio do kraja službe; Čitanje sam slušao s posebnom pozornošću.

Godine 1054. monah Teodosije je rukopoložen u čin jeromonaha., a 1057. izabran je za opata.

Za vrijeme opatije 1060.-62. organizirao je izgradnju drvene zgrade samostana u koju su se preselili svi njegovi tadašnji žitelji, kojih je bilo oko 100 ljudi. Na inicijativu Teodozija Pečerskog donesena je prva Povelja Pečerskog samostana, sastavljena na temelju studiozne cenobitske povelje, čiji je popis poslan na zahtjev Teodozija iz Carigrada oko 1068. Pod Teodozijem je započela gradnja glavne manastirske crkve u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Redovnik je također poznat kao osnivač i direktor jedne od prvih crkvenih knjižnica u Rusiji - knjižnice Kijevopečerske lavre.

UU činu igumana, monah Teodosije je nastavio da ispunjava najteža poslušanja u manastiru. Svetac je obično jeo samo suhi kruh i kuhano zelje bez ulja. Noći su mu prolazile bez sna u molitvi, što su braća više puta primijetila, iako je izabranik Božji svoj podvig nastojao sakriti od drugih. Niko nije video monaha Teodosija kako spava ležeći; obično se odmarao sedeći. Za vrijeme Velike korizme svetac se povukao u špilju nedaleko od samostana, gdje se trudio, a da ga nitko nije vidio. Odjeća mu je bila kruta dlaka košulja, nošena direktno na tijelu, tako da je u ovom jadnom starcu bilo nemoguće prepoznati slavnog opata, kojega su svi koji su ga poznavali štovali.

Sveti Teodozije bio je jedan od dosljednih boraca protiv judaizma. “Kijevo-pečerski paterikon” govori o noćnim posjetima sv. Teodozija o vjerskim sastancima Židova s ​​ciljem razotkrivanja potonjih u njihovim planovima protiv kršćanstva i spašavanja ruskih kršćana od židovskih prijevara. “Blaženi je”, pripovijeda se u Paterikonu, “imao sljedeću naviku: mnogo je puta noću ustajao i tajno od svih odlazio Židovima i raspravljao s njima o Kristu; grdio ih je i gnjavio, nazivajući ih otpadnicima i bezakonicima, jer je htio da bude ubijen zbog ispovijedanja Krista.”U to je vrijeme u Kijevu bilo mnogo Židova koji su se lažno obratili na pravoslavlje, ali su nastavili ispovijedati judaizam i na sve moguće načine štetiti kršćanima. Tajni Židovi prodrli su čak i u Kijevopečersku lavru i na sve moguće načine maltretirali pravoslavce. Redovnik je budno nadgledao te mjenjolike. Ne vjerujući monaškoj braći, među kojima je moglo biti i ponekog ne sasvim pouzdanog monaha, prečasni je opat mnogo puta noću ustajao i osobno, tajno od svih, “izlazio” (iz svojih odaja) neiskrenim pokrštenim Židovima prognanim u samostana za popravak, raspravljao s njima, predbacivao im i sramotio ih (onog aljkavog i dosadnog) kao otpadnike i izdajice kršćanstva, i stvarno riskirao da bude podvrgnut bilo kakvom njihovom uvredljivom djelovanju.

Monah Teodozije aktivno je sudjelovao u političkom životu Kijeva i odlučno se suprotstavio knezu Svjatopolku, koji je svrgnuo Izjaslava 1073. godine. Jednog dana monah Teodosije vraćao se od velikog kneza Izjaslava. Vozač, koji ga još nije poznavao, grubo je rekao: "Ti si, redovniče, uvijek besposlen, a ja sam stalno na poslu. Idi do mene i pusti me u kola." Sveti starac krotko posluša i uze slugu. Gledajući kako se nadolazeći bojari klanjaju monahu dok sjašu s konja, sluga se uplaši, ali ga sveti podvižnik umiri i po njegovom dolasku nahrani ga u manastiru. Nadajući se Božjoj pomoći, monah nije držao velike rezerve za manastir, pa je bratija ponekad imala potrebu za kruhom svagdašnjim. Njegovom molitvom ipak su se javili nepoznati dobročinitelji koji su samostanu dostavili ono što je bilo potrebno za braću. Veliki kneževi, posebno Izjaslav, voljeli su uživati ​​u duhovnom razgovoru monaha Teodozija. Svetac se nije bojao prokazati moćnike ovoga svijeta. Nepravomoćno osuđeni uvijek su u njemu nalazili zagovornika, a suci su razmatrali slučajeve na zahtjev opata, kojeg su poštovali svi.

Redovnik se osobito brinuo za siromahe: za njih je u samostanu sagradio posebno dvorište, gdje je svatko u potrebi mogao dobiti hranu i sklonište.

Unaprijed predvidjevši svoju smrt, monah Teodosije mirno otide ka Gospodu godine 1074. Pokopan je u špilji koju je iskopao, u kojoj se povukao za vrijeme posta.

Relikvije askete pronađene su netruležne 1091.

Monah Teodosije je proglašen svetim 1108.

Spomen svetog Teodozija slavi se:

• 16. svibnja(3. svibnja, stari stil);
• 27. kolovoza(14. kolovoza, stari stil) - prijenos relikvija;
• 10. rujna(28. kolovoza, stari stil) - u sklopu Vijeća prečasnih otaca Kijevo-pečerskog, počivajući u Dalekim špiljama;
• 15. rujna(2. rujna, stari stil) - zajedno s monahom Antunom Pečerskim.

Iz djela svetog Teodozija do nas je došlo 6 učenja, 2 poruke velikom knezu Izjaslavu i molitva za sve kršćane.

Život svetog Teodozija sastavio je sveti Nestor ljetopisac, učenik velikog Abbe, nešto više od 30 godina nakon njegovog upokojenja i uvijek je bio jedno od omiljenih štiva ruskog naroda.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Trojice Životvorne na Vrapčjim brdima

Molitva svetom Teodoziju, Pečerskom čudotvorcu
O, sveta glava, zemaljski anđele i nebeski čoveče, prepodobni i bogonosni oče Teodosije, ugledni slugo Presvete Bogorodice, u Njeno sveto ime sagradi divni manastir na Pečerskim gorama, i zablista u njemu mnogim čudesima! Tebi se s mnogo žara molimo, moli za nas Gospodina Boga i isprosi od njega velike i bogate milosti: ispravnu vjeru, nedvojbenu nadu spasenja, neprijetvornu ljubav prema svima, nepokolebljivu pobožnost, zdravlje duše i tijela, zadovoljstvo u svagdašnjem potrebama, a ne u Pretvorimo zlo u dobro koje nam je darovano iz Njegove velikodušne desnice, nego u slavu Njegovog svetog imena, i u naše spasenje. Sačuvaj, svetitelju Božji, zastupništvom svetih tvojih zemlju našu, Crkvu pravoslavnu rusku, grad tvoj i Lavru tvoju nepovređenu od svakoga zla, i sav narod koji se steče da se pokloni česnom grobu tvome i boravi u svetom manastiru tvome, jeseni svojim Nebeskim blagoslovom i od svih zala i milostivo izbavi od nevolja. Najviše, u času naše smrti, pokaži nam svoju mnogomoćnu zaštitu: da se tvojim molitvama Gospodinu izbavimo iz vlasti žestokog vladara svijeta i dostojmo baštiniti Kraljevstvo nebesko. . Pokaži nam, Oče, milosrđe svoje i ne ostavi nas siročadi i bespomoćnima, da slavimo čudesnog Boga u svetima njegovim, Oca i Sina i Duha Svetoga, i tvoj sveti zagovor u vijeke vjekova.Amin.

Tropar, glas 8
Uzdigavši ​​se do kreposti, od djetinjstva zavoljevši monaški život, hrabro ostvarivši svoju želju, uselio si se u pećinu, i ukrasivši svoj život postom i gospodstvom, ostao si u molitvama kao bestjelesan, blistajući kao sjajna svjetlost. u Ruskoj zemlji, oče Teodosije: moli Hrista Boga da se spase dušama našim.

Kondak, glas 8
Bio je nasljednik otaca, velečasni, slijedeći njihov život i učenje, moral i uzdržljivost, molitvu i stajanje. Imajući smjelost prema Gospodu, isprosi oproštaj grijehova i spasenje onima koji ti kliču: Raduj se, oče Teodosije.

Prepodobni Teodosije Pečerski

Emisija o životu svetog Teodozija Pečerskog iz ciklusa “Životi svetaca Pečerskih”.
Produkcija: TV studio Kijevo-pečerske lavre. godina 2012