Dvorski bonton: od propisa do apsurda. Luj XIV od Francuske. Dvorište i dvorski praznici

Luj XIV od Francuske. Dvorište i dvorski praznici

Louis je imao ugodnu, ljupku vanjštinu i dvorski šarm. U ophođenju s dvorjanima, ministrima, diplomatima, uvijek je izgledao vrlo suzdržano i pokazivao nevjerojatnu uljudnost, u kojoj je, ovisno o rangu, dobi i zaslugama njegovog kolege, bilo mnogo nijansi. Jasno, slobodno i jasno izražavao je svoje misli. Osim toga, imao je izvrsno pamćenje, što mu je bilo od velike koristi, primjerice, na sastancima "Conseil d'En Haut", politički najvažnijeg dijela kraljevskog vijeća, kao i u brojnim raspravama s ministrima. Njegovo ponašanje u društvu bilo je razborito, taktično i izrazito umjereno. No te su kraljeve karakteristične vrline u četvrtom ili petom desetljeću života, ako i ne posve nestale, bile još uvijek znatno potisnute njegovim uvjerenjem u vlastitu političku nepogrešivost. Manifestacija očitog egocentrizma također je pripadala negativnim osobinama njegova karaktera. Ako je, na primjer, Colbert otvorio manufakturu, tada je "kralj sunce" (od 1662. Luj XIV koristi sunce kao svoj amblem) vjerovao da je ta inicijativa došla od njega. Pokušao je to svima utisnuti. Poniznost sigurno nije bila njegova jača strana. Barem se to odnosi na 1690-1695, kada je počeo uvelike preuveličavati svoje zasluge.

Luj XIV vladao je neobično profesionalno. Taj se profesionalizam temeljio na prirodnim sposobnostima i na praktičnom iskustvu koje mu je Mazarin mogao prenijeti, namjerno ga uključivši u sastanke i sastanke kraljevskog vijeća, kao i brojna putovanja po zemlji.

Često citirana izreka "Točnost je uljudnost kraljeva" posebno se odnosi na Luja XIV. Uvijek je bio točan, pozorno je slušao i nije se umarao ni na najduljim sastancima. Imao je izuzetno razvijen osjećaj dužnosti. Uz užurbani dvorski život, kralj je 5 do 10 sati dnevno, a kasnije i više, posvećivao intenzivnom radu za stolom i na konferencijama. Zanimali su ga detalji procesa koji su se odvijali i uvijek je mogao prepoznati bitne i glavne pravce razvoja. U tome mu je pomogao njegov politički instinkt i sposobnost brze percepcije. Međutim, nije bio jak u iznošenju vlastitih konstruktivnih ideja. Otuda je jasno da je na području unutarnje i vanjske politike slijedio dugoročni program, svojevrsni „Veliki plan“ (grand dessein). Luj XIV pokazao se kao pragmatik koji je aktualna politička zbivanja koristio u interesu krune i države. Pritom nikada nije čekao, već je nastojao stvoriti povoljnu situaciju za Francusku, u korijenu sasjeći antifrancuske koalicije ili ih, ako to nije bilo moguće, slomiti preventivnim vojnim akcijama. Uvijek je bio čvrst u pitanjima dostojanstva, etikete i ceremonijala.

Svi su istraživači jednoglasni u činjenici da je kralj bio vrlo sklon slavi. Lajtmotiv njegovih "Memoara" i drugih dokumenata su pojmovi kao što su "moj rang, moja slava, moja veličina, moj ugled". Osobna slava, osobno dostojanstvo za Luja XIV bili su usko povezani s moći i blagostanjem države. Ali interesi države uvijek su bili iznad interesa kralja. Ovako treba shvatiti njegovu izjavu: “Interesi države su prioritet... Imajući u vidu državu, oni rade za sebe. Dobrobit jednoga je slava drugoga." Iako se ne može poreći da je Luj XIV imao tendenciju izjednačavati svoj ugled i svoje interese s državnim, ipak - kao što ovaj citat pokazuje - bio je prilično sposoban vidjeti razliku između svoje osobe i države. Tu je razliku ponovno naglasio na samrtnoj postelji: “Ja odlazim, ali država uvijek ostaje”.

Luj XIV bio je više čovjek akcije nego apstraktnih ideja. Ipak, u rješavanju državnih pitanja držao se uvijek nekoliko općih načela. To su bili njegova duboko osjećana odgovornost za svoje postupke pred Bogom, njegovo visoko mišljenje o svojim dužnostima kao kralja i njegova odlučnost da uvijek vodi računa o interesima države. Već je istaknuto koliku je važnost pridavao svom osobnom autoritetu i ugledu države među svojim suvremenicima i potomcima. Ali takva su stajališta bila svojstvena ne samo Luju XIV. Bili su široko rasprostranjeni vani, kao iu samoj Francuskoj.

Kralj je aktivno sudjelovao u dvorskom životu. Bio je izvrstan jahač i volio je loviti.

Kao gospodin, bio je figurativan. Rado je plesao, cijenio kazalište i dvorske praznike, ali mu je nedostajalo dostojanstvo vojnika i vojskovođe, iako je u situacijama povezanim s opasnošću za njegovu osobnost pokazivao izuzetnu neustrašivost.

Luj XIV je imao dobru, zdravu konstituciju, u kombinaciji s izuzetnom snagom volje. Sa stoičkom pribranošću podnosio je intenzivnu bol, na trenutke čak i smrtnu opasnost. Ova karakterna osobina očitovala se još u djetinjstvu, kada je u studenom 1647. obolio od vodenih kozica i neko vrijeme čak bio pod prijetnjom smrti. S nevjerojatnom izdržljivošću izdržao je liječenje, kada mu je više puta otvarana krv. Prema brojnim suvremenicima, duboku starost doživio je zahvaljujući svom moćnom tijelu, a ne umijeću liječnika koji su po život opasnim metodama liječenja mogli dokrajčiti slabiju osobu.

Versailles se smatra uzorom dvora i dvorske kulture. Luj XIV dao je značajan doprinos stvaranju mita o Versaillesu. To je rezultiralo određenim iskrivljavanjem stvarnosti. Da se izbjegnu takvi nesporazumi, treba stalno imati na umu da gotovo pola stoljeća osobne vladavine kralja nije bilo jednoobrazno. I pod Lujem XIV. dvor isprva nije imao stalno sjedište: Fontainebleau (1661., 1679.), Louvre (1662.-1666.) i Tuileries (1666.-1671.) u Parizu, gdje je zimovao Saint-Germain. -au-Laye (1666-1673, 1676, 1678-1681) i Versailles (1674, 1675, 1677), koji je od 1682. postao stalno sjedište dvora i vlade. Osim toga, dvor je prije bio u Chambordu na Loireu i u Vincennesu. Značajno je da je Luj XIV od travnja 1682. do dana svoje smrti boravio u Parizu ukupno 16 puta u kratkim posjetima.

Relativno česta do 1682. promjena sjedišta suda bila je povezana s velikim troškovima. Iz jedne palače u drugu prenosilo se sve što je bilo potrebno dvoru i činilo njegov život ugodnim: namještaj, posteljina, tepisi, svjetiljke, posuđe, kuhinjsko posuđe itd. Luj je do 1682. najčešće boravio u Novoj palači Saint-Germain-aux-Laye, u vlasništvu Henrika IV., gdje mu je rođen unuk. Ovdje je naredio izgradnju veličanstvene terase duge 2,5 km, s koje se otvarao nesmetan pogled na okolni krajolik. Po njegovim uputama, Chambord, Vincennes, Fontainebleau, Saint-Germain-au-Laye, Louvre i Tuileries su napravljena značajna poboljšanja.

Restrukturiranje i promjene lovačke palače u Versaillesu koje je ostavio Luj XIII., Luj XIV. započele su već 1661. godine. Trebalo je više od 5 desetljeća dok veličanstvena palača nije bila spremna u svojim glavnim dijelovima. Od početka svoje vladavine 1661. kralj je ondje bio možda 20-ak puta. Prve promjene započele su nedugo nakon Mazarinove smrti i odnosile su se više na parkove nego na palaču. Slavni tvorac parkova André le Notre (1613. - 1700.) od 1658. imenovan je "generalnim kraljevim inspektorom zgrada i parkova".

Veliki rekonstrukcijski radovi ili nove zgrade počele su se oblikovati tek u drugoj polovici 60-ih godina i bile su pod izravnom i stalnom kontrolom kralja. U tome ga je podupirao najznačajniji i najutjecajniji ministar Jean-Baptiste Colbert (1619. - 1683.). Zaslužan za građevinske radove u palači bio je slavni Louis de Vaux (1612.-1670.). Charles le Brun (1619. - 1690.), koji je zapovijedao cijelom vojskom umjetnika, gipsara, izrađivača tepiha i kipara Versaillesa, vodio je brojne radove na dekoraciji i dizajnu interijera. Čak i 1685. godine, kada je dvor već duže vrijeme (od 1682.) bio u Versaillesu, u ogromnom kompleksu palače bilo je zaposleno oko 36.000 radnika i 6.000 konja.

Izgradnja ansambla koštala je oko 77 milijuna livara. Između 1661. i 1683. god troškovi za dvor i kraljevske palače činili su 12 - 14% svih javnih rashoda (od 10 do 15 milijuna livara godišnje). Do 1684. oko 30 milijuna potrošeno je na Versailles, Louvre - 10, uništen tijekom revolucije 1789. Marly - 7, Saint-Germain-au-Laye - 5 i položen u sjeverozapadnom dijelu parka Versailles "porculanski Trianon" - 3 milijuna livara. Prosječna cijena Versaillesa od 1678. do 1682. iznosila je 3.853.000 livra godišnje, a 1685. - više od 8 milijuna Bez sumnje, izgradnja kompleksa palače u Versaillesu apsorbirala je nezamislive iznose. Pa ipak, uz pogled u prošlost, može se vidjeti kao isplativa investicija. Jedinstven u svojim proporcijama, kombinirajući igru ​​svih umjetnosti, odražavajući kulturu jedinstvenog doba, Versailles ima utjecaj kroz stoljeća.

Dok se u Njemačkoj procvat dvorskog života dogodio ili prije ili istodobno s prijelazom iz patrijarhalne države u apsolutnu monarhiju, u Francuskoj je ta strukturalna tranzicija već bila dovršena do dolaska Luja XIV. na prijestolje. Stoga je dvorska politika „Kralja Sunca“ u osnovi imala zadaću ne samo učvrstiti ta osvajanja, već ih i proširiti, dajući im potreban sjaj. S tog gledišta, dvor je služio kralju kao instrument kontrole nad moćnim i utjecajnim dijelom plemstva, “velikih” zemalja, koji su mogli mobilizirati značajne snage u svojim provincijama. To je visoko plemstvo bilo privučeno na dvor različitim metodama, uključujući raspodjelu isplativih mjesta prihoda i pepsina, gdje su, s obzirom na visoke troškove reprezentacije i način života koji je odgovarao njihovom rangu, sve više ovisili o kralju. .

Gospođa de Maintenon (1635. - 1719.) 1678. godine procijenila je minimalni iznos potreban da plemić bez djece s 12 slugu živi u Versaillesu na 12.000 livara godišnje. Samo mali dio plemstva mogao je dugo trošiti takve svote. Tako je i dvor imao zadaću što više uključiti najviše plemstvo u sferu utjecaja kralja, vezati ga za osobnost kralja kroz bonton, dvorski život i kontrolu koja iz njih proizlazi.

Kraljevski dvor i palače kojima je raspolagao, posebice Versailles kao glavna rezidencija, uvelike su služili da cijelom svijetu pokažu veličinu, moć i ugled kralja i monarhije. Versailles s parkovnom cjelinom i kanalima koji su prolazili kroz njega pod Lujem XIV. u svim detaljima je dizajniran za dojam koji je ostavljao. Na primjer, poznate "ljestve veleposlanika" u palači, koje su vodile do prednjih odaja. Bila je izrađena od raznobojnog skupocjenog mramora, a freske su prikazivale predstavnike svih naroda svijeta. Ovo je stubište vodilo do veličanstvene kraljeve biste.

Konačno, kralj je odlučio oko sebe okupiti najbolje umjetnike, arhitekte, umjetnike, pjesnike, glazbenike i pisce Francuske, a ne samo dvorsko društvo. Istodobno, Luj XIV je težio za ciljem da utječe na svu umjetnost Francuske, usmjerava je i koristi u interesu svoje politike. S tog aspekta treba razmotriti nalog dat Jean-Baptiste Colbertu, da organizira poticanje predstavnika književnosti, umjetnosti i znanosti te ih iskoristi za veličanje Louisevog apsolutizma. Toj je svrsi trebala poslužiti Francuska akademija, koja je postojala od 1635., a osnovao ju je Colbert 1663. 1666. Akademija znanosti, koju je 1671. utemeljila Akademija arhitekture, a 1672. otvorila Kraljevska glazbena akademija.

Od 1683. do 1690. postupno se mijenja specifično značenje i vanjski utjecaj dvora. Površnom suvremenom promatraču pretvaranje Versaillesa 1682. u stalnu rezidenciju dvora činilo se kao nastavak i vrhunac trenda proteklih desetljeća. Ali Versailles se postupno pretvarao u varljivo, vanjsko pročelje, jer se dvorište sve više počelo ograđivati ​​od vanjskog svijeta. Sve je manje i manje impulsa dolazilo iz Versaillesa u vanjski svijet; on je prestao određivati ​​ton. Nakon 1690. pokroviteljstvo kralja praktički više nije bilo važno. Život je napustio Versailles da bi se preselio u Pariz i provincijske gradove. Razlozi za promjene bile su financijske poteškoće zbog ratova i ekonomski problemi, starenje kralja i ne samo sve veći utjecaj Madame de Maintenon.

Kraljev svakodnevni život odvijao se uglavnom u javnosti, među brojnim dvorskim osobljem, koje je brojalo oko 20 tisuća ljudi. Posjetitelji, znatiželjnici i veliki broj molitelja izmiješali su se s plemićkim dvorskim društvom u prostranim prostorima dvorca. Načelno je svaki podanik mogao koristiti pravo da podnese molbu kralju. Od 1661. Luj XIV. poticao je ovu praksu. Monarh je to vidio kao priliku da upozna trenutne brige i potrebe svojih podanika. Kasnije je u Versaillesu svakog ponedjeljka iu prostorijama kraljevske straže postavljen veliki stol na koji su molitelji stavljali svoja pisma. Do 1685. markiz de Louvois (1641.-1691.), državni tajnik za vojne poslove i ministar (od 1672.) bio je odgovoran za daljnje usvajanje ovih peticija. Obrađivali su ih državni tajnici i, uz odgovarajuće izvješće, prenosili kralju, koji je o svakom slučaju osobno donosio odluku.

U dvoru su organizirane velike svečane priredbe, kazališne i glazbene predstave, ali bilo je i mnogo drugih prilika za zabavu. Uz velike veličanstveno postavljene svečane predstave, “Veliki karusel” u Tuileriesu u lipnju 1662., priređen u vrtovima Versaillesa u proljeće 1664., višednevni dvorski festival “Zabava začaranog otoka”, “Veliki divertisment” ” ostao u sjećanju dvorskog društva, pariških plemićkih obitelji i potomstva » 1668., kao i «Versailles Divertissement» iz srpnja i kolovoza 1674. Povećanje broja dvorjana koji sudjeluju na tim svečanostima omogućuje jasno vidjeti sve veću privlačnost suda. Ako je 1664. na festivalu “Zabava začaranog otoka” bilo prisutno samo oko 600 “kurtizana”, onda ih je 4 godine kasnije na svečanostima u povodu sklapanja Aachenskog mira bilo već više od 1500 (od način na koji je prikazana Molièreova komedija “Georges Danden”). Godine 1680. oko 3000 plemića živjelo je u Versaillesu kao dugogodišnji gosti. Priljev plemića, kao i sve veći broj dvorskog osoblja i posluge, doveli su do potrebe za proširenjem grada Versaillesa, službeno utemeljenog 1671. godine.

Kralj je izazvao bojažljivost kod onih koji su ga mogli promatrati samo iz daljine i stoga su ga slabo poznavali. Ali ako je ova barijera prevladana, tada se pred sugovornicima pojavio ljubazan monarh koji je u najvećoj mjeri posjedovao ne samo takt, već i humor. Unatoč svim granicama koje je uspostavio bonton, Luj XIV nastojao je ne izgubiti prijateljske odnose. Takve je odnose održavao, primjerice, s Mazarinom, Colbertom, Louvoisom, vojvodom od Saint-Aignana (1607. - 1687.), s njegovim ministrima, "prvim sobarima", kao i "glavnim intendantom kraljeve glazbe" Jean-Baptisteom. Lullyja (1632.-1687.), koji si je, kako se govorilo, mogao priuštiti gotovo sve, te sa slavnim komičarom Jean-Baptisteom Poquelinom, zvanim Molière (1622.-1673.), itd.

Dugogodišnji bliski odnos s Colbertom temeljio se prvenstveno na neograničenom povjerenju koje je u njega imao Luj XIV. Ministar je neprestano dokazivao svoju skromnost i privrženost, da je vrijedan povjerenja. Pokazao se kao vjeran kraljev sluga, ne samo u obavljanju političkih i upravnih funkcija, već iu posebnim slučajevima koji su se odnosili na osobni život kralja. Dakle, poznato je da je Mademoiselle de la Vallière (1644. - 1710.), kraljeva maitre, svaki put kad je trebala roditi, on je napravio sve potrebne pripreme. Prije svega, pobrinuo se da u sudjelovanje budu uključene samo pouzdane osobe, kako se ništa ne bi saznalo za javnost. Kasnije, kada je La Vallière pala u kraljevu nemilost i kada je markiza de Montespan (1641.-1707.) preuzela njezino mjesto, Colbertova žena preuzela je brigu o odgoju La Vallièreove djece, dok je sam Colbert ponovno morao preuzeti ulogu povjerenika. kralj u stvarima s Montespanom. Preko njega se vodila korespondencija kralja i privremenih metara.

Do komplikacije odnosa između kralja i Colberta došlo je zbog rastućeg rivalstva između glavnog kontrolora financija i Louvoisa, što je na kraju preraslo u otvorenu napetost između dva ministra. Da bi Luj XIV mogao brzo pasti u nemilost pokazuje primjer državnog tajnika vanjskih poslova Simona Arnolda, markiza de Pomponneta (1618.-1699.), koji je u studenom 1679. naglo smijenjen. Ovdje su svoju ulogu odigrali i Colbert i Louvois. Kralj je optužio Pomponneta za slabost i preveliku popustljivost tijekom mirovnih pregovora u Pimwegenu (1678./79.).

Kraljev način života i njegovo ophođenje s metarima oštro su kritizirali ugledni klerici, ponekad čak i u prisutnosti cijeloga dvora. Luj XIV je u svojim memoarima priznao dofenu da je time dao loš primjer koji ne treba slijediti. Prije svega, kralj je upozorio dofena da ne napušta državne poslove zbog ljubavnih priča. Kralj ni u kojem slučaju ne smije dopustiti da njegov gospodar utječe na njega u političkim odlukama. Inače, kralj bi u takvim stvarima trebao biti što je više moguće suzdržan. Toga se držao Luj XIV u svim svojim ljubavnim vezama između 1661. i 1683. Tako ju je, primjerice, dok je kraljica Marija Terezija (1638. - 1683.) bila živa, posjećivao svaku večer.

Točan broj kraljevih ljubavnih priča je misterij. Najpoznatije su njegove veze s neudanom Louise-Françoise de la Baume-le-Blanc, kasnije vojvotkinjom de la Vallière (1644.-1710.) i s udanom Francoise-Athenais de Rochechouart, markizom de Montespan (1641.-1701.). Plod veze s la Vallièreom, koja je vjerojatno trajala od 1661. do 1667., bilo je četvero djece, od kojih je dvoje preživjelo. Mademoiselle de Blois bila je pravno legitimirana činjenicom da je njezina majka dobila titulu vojvotkinje od La Vallièrea. U siječnju 1680. oženio ju je Louis Armand de Bourbon, princ od Contija (1661. - 1709.). Sin Louis de Bourbon, grof od Vermandoisa (1667. - 1683.) legitimiran je u veljači 1669., au studenome iste godine dobio je čin francuskog admirala.

Markiza de Montespan od 1667. do 1681. dala je kralju osmero djece, od kojih je četvero dostiglo odraslu dob. Louis-August de Bourbon, vojvoda de Megnes (1670. - 1736.) legitimiran je u prosincu 1673. Nedugo nakon toga stekao je visoko vojno znanje. Njegova sestra Louise-Françoise de Bourbon, Mademoiselle de Nantes, rođena 1673. i legitimirana, udala se 1685. za Luja III, vojvodu od Bourbon-Condea. Njezina sestra, rođena 1677. i legalizirana 1681., Françoise-Marie de Bourbon, nazvana, kao i njezina polusestra, Mademoiselle de Blois, u veljači 1692. udala se za Filipa II., vojvodu od Orleansa (1674. - 1723.), kasnijeg regenta. Posljednje dijete iz ove veze, Louis Alexandre de Bourbon, grof od Toulousea (1676. - 1737.), ozakonjen 1681., dvije godine kasnije dobio je titulu admirala Francuske, a 1694. - vojvodu i vršnjaka od Damvillea. Kako ove činjenice pokazuju, Luj XIV je prema svojoj izvanbračnoj djeci iskazivao veliku očinsku brigu.

Stari francuski kraljevi su se užasavali trikovima bontona da uguše svjež i slobodan glas galske duhovitosti. Doista su prihvatili ceremonijal burgundskog dvora, ali su pazili da ostave dovoljno proreza za izravnu komunikaciju s drugima. Henrik IV volio je jednostavan, otvoren razgovor. Zabranio je djeci da ga zovu hladno "Monsier" (gospodar), htio je biti samo "tata". On nije prihvaćao tako apsurdnu instituciju njemačkih dvorova kao što je "Prugelknabe" (žrtveni jarac), za djecu plemenitog roda, koja su bila drugovi u igrama mladih prinčeva, ali ako su se prinčevi loše ponašali, tada je za njihovu malu propisano batinanje. prijatelji. Henrik IV je dao posebnu naredbu učitelju svog sina, tako da će grubo pretući dječaka ako bude nečuven. Dana 14. studenoga 1607. kralj piše učitelju:

"Želim i naređujem da se Dauphin bičuje štapovima kad god postane tvrdoglav ili počne činiti nešto loše; iz vlastitog iskustva znam da ništa neće koristiti kao dobro bičevanje."

Henrik (Henri) IV, također zvan Henrik od Navare (1533.-1610.) francuski kralj (od 1589.), ubio ga je vjerski fanatik Ravaillac (Ravaillac) ( cca. izd.)

Luj XIV (Luj Veliki) (1638.-1715.) - francuski kralj (od 1643.) ( cca. izd.)

Doba Luja XIV najčešće se povezuje s velikim svečanostima, balovima, kazališnim predstavama, maskenbalima, lovom i drugim zabavama. Ljudevit je posvetio mnogo vremena takvim aktivnostima, osobito za vrijeme službe kardinala Mazarina iu prvom razdoblju njegove samostalne vladavine. Budući da mu kardinal Mazarin praktički nije dopuštao javne poslove, mladi je Ludovik mogao biti kralj samo u javnosti. To je uspio Mazarin, koji je nakon Fronde trebao ojačati kraljevsku vlast, a time i vlastitu. Smatrao je da se to jačanje treba odvijati propagandom u raznim područjima umjetnosti: književnosti, slikarstvu, kiparstvu, arhitekturi. No, budući da je francusko društvo bilo najvećim dijelom nepismeno, najučinkovitija metoda bila je očitovanje slike moći, što je postao mladi Luj XIV.

Louis je volio plesati i znao je to dobro raditi, pa je kardinal usmjerio propagandu u glavne tokove kazališne umjetnosti. Ludovic je prvi put nastupio na pozornici s trinaest godina u "Baletu Cassandra". Bilo je to prvo veliko slavlje nakon unutarnje političke krize, koja je otvorila niz produkcija u kojima je Louis neprestano izvodio plesne uloge. Prema Voltaireu, Luj XIV se isticao u važnim plesovima, koji su pristajali njegovom veličanstvenom izgledu i nisu unizili njegovo dostojanstvo.

Tako je kazalište postalo jedna od kraljevih omiljenih zabava. U tom smislu, nemoguće je ne spomenuti dvije izuzetne ličnosti kazališne umjetnosti druge polovice 17. stoljeća - Jean-Baptiste Lully i Jean-Baptiste Molière. Obojica su brzo pridobili naklonost kralja i formirali uspješan stvaralački tandem za veličanje veličine Luja XIV. Dvorjani nisu bili zadovoljni takvom kraljevom naklonošću prema Lullyu i Moliereu. Mnogi su Lullya nazivali talijanskim prevarantom, neprestano isticali njegove poroke, ali Louis je Lullyu sve oprostio, zatvarajući oči pred mnogim nedostacima. Tako je J.-B. Lully je imenovan načelnikom glazbe. Velik dio dvora također se protivio Molièreu; bez potpore kralja, izgubio bi svoj autoritet, trupu i sva sredstva za život. No Luj XIV., vođen vlastitim interesima, zanemario je mišljenje dvora. Kako piše francuski povjesničar Francois Bluche, Louis u Molièreu ne vidi sramotno ekskomuniciranog od propovjednika i ne lakrdijaša, već dubokog, duhovitog, suptilnog, vrlo plodnog, maštovitog autora koji s njim dijeli ručak, koji zna ispraviti moral, bez moraliziranja, uvijek spreman izvršiti neočekivane kraljeve naredbe.

Jedna od najpoznatijih zajedničkih produkcija Molièrea i Lullyja je komedija-balet Trgovac u plemstvu. Radnja je nastala na inicijativu samog kralja, koji je zamolio Lullya da napiše "smiješni turski balet" nakon posjete Francuskoj turskog lažnog veleposlanika, po imenu Soliman-aga, u studenom 1669. godine. Škakljivost situacije bila je u tome što on zapravo nije bio veleposlanik, već je samo doveo kralja u zabludu. Ovo je bilo prvi put da je veleposlanstvo Velike Porte primljeno pred očima cijele Europe, a kralj je sve uredio na najgrandiozniji način: kad se pokazalo da je "veleposlanik" obični Turčin, zlonamjernici nisu se kasno nasmijali Luju XIV. Stoga je u ovoj situaciji to bio najbolji izlaz – voditi ovo opće ruglo. Tako je Lullyjeva narudžba za turski balet postala svojevrsna čarolija protiv opasnosti da postane predmetom podsmijeha. Dana 14. listopada 1670. predstavljen je dvoru u Château de Chambord.

Louis više nije izravno sudjelovao u produkcijama. Do tada je već prestao plesati. Prvi put dvor nije vidio Louisa na pozornici na premijeri Molièreovih “Briljantnih ljubavnika” 7. veljače 1670. godine. Različita su mišljenja o razlozima ove promjene.

Voltaire vidi razlog u tome što je Louis, kada je u Saint-Germainu postavljena tragedija Jeana Racinea "Britanic", čuo riječi koje su ga pogodile, te se prestao pojavljivati ​​na pozornici. Redovi su bili posvećeni ovisnosti rimskog cara Nerona o sudjelovanju u narodnim spektaklima.

Philippe Bossan ne dijeli to stajalište i navodi podatke iz Journal of Royal Health, koji bilježi svjedočanstvo kraljevskih liječnika da se kralj pripremao za ovu ulogu i vježbao dok se nije razbolio. Ova se verzija čini prilično vjerojatnom, ali Bossan iznosi alternativno gledište, zaključujući da je Ludovic znao da je briljantan plesač i da je kao profesionalac znao kada treba napustiti pozornicu.

Unatoč činjenici da Louis XIV više nije plesao na pozornici, kazališne predstave su se nastavile i bile tražene. Nemoguće je ne primijetiti doprinos Luja XIV razvoju francuskog kazališta. Pod njegovim utjecajem nastala su mnoga danas poznata djela kazališne umjetnosti.

No djelovanje francuskog kralja na polju kulture nije se ograničilo samo na područje kazališta. Najveći kulturni događaj u životu Francuske, a posebno u životu dvorjana, bila je izgradnja nove kraljevske rezidencije - Versaillesa.

Palača je podignuta na mjestu malog lovačkog paviljona izgrađenog 1623. pod Lujem XIII. Luj XIV također je skrenuo pozornost na ovo mjesto, još prije 1661. naredio je obnovu uslužnih zgrada za smještaj kuhinja i konjušnica.

Aktivna gradnja počinje 1669.-1670. Glavni arhitekt do 1670. bio je Louis Levo, nakon njegove smrti, gradnju je nastavio njegov zet Francois d'Orbe, a zatim Jules Hardouin-Mansart. Dobili su upute da dvorac okruže s tri fasade od bijelog kamena, koji su bili okrenuti prema zapadu, sjeveru i jugu. To je omogućilo utrostručenje površine palače.

Osim ovih arhitekata, u izgradnji kompleksa palače i perivoja sudjelovao je krajobrazni arhitekt Andre Le Nôtre, koji je 1657. godine imenovan generalnim inspektorom gradnje. Le Nôtre potpuno transformira područje oko palače bez promjene prirodnog krajolika. Ribnjaci i obrasli rezervoari pretvaraju se u veličanstvene fontane i okrugle bazene. Kako bi stvorio veličanstvenu perspektivu parka, on ponovno sadi cijele šume iz Ile-de-Francea i Normandije.

Također, važnu ulogu u stvaranju palače odigrao je umjetnik Charles Lebrun, koji je dobio titulu "prvog kraljevskog slikara". Oslikao je Vojnu dvoranu i Dvoranu mira u Versaillesu, galeriju Apollo u Louvreu i interijere dvorca Saint-Germain.

Čak i prije završetka izgradnje palače Versailles, Luj je u njoj provodio praznike. U svibnju 1664. godine održava se prva kraljevska gozba "Zabava čarobnog otoka". Zatim slijede drugi praznici u čijim se zapletima nosi tema Sunca. Mnogi su praznici organizirani u čast vojnih pobjeda Luja XIV. Na primjer, nakon povratka iz vojne kampanje u Franche-Comteu u srpnju i kolovozu 1674., kralj priređuje "Veliki divertisment". Ova proslava bila je niz kazališnih predstava, vatrometa, vožnje gondolom duž velikog kanala parka.

Godine 1677. Louis odlučuje preseliti vladu i dvor u Versailles. S tim u vezi, izgradnja kompleksa se nastavlja. Kako bi povezao apartmane kralja i kraljice, Jules Hardouin-Mansart gradi Veliku galeriju iznad terase, koja s obje strane zatvara salon Mira i salon Rata. Godine 1678. izgrađeno je južno krilo palače, a od 1682. do 1684. pojavili su se ured kraljevskog vijeća i dva ministarska krila, a sjeverno krilo podignuto je 1685.-1689. kako bi se vratila simetrija. Tako su se na jednom mjestu okupili državni službenici i dvorsko društvo.

Nakon konačnog preseljenja dvora u Versailles, nestaje atmosfera koja je šezdesetih godina 17. stoljeća vladala na dvoru francuskog kralja. Prošlo je vrijeme kada su se dvorjani selili od dvorca do dvorca za kralja ili ga pratili u ratu. Sada je sve podložno strogoj povelji i na dvoru vlada red.

Strogi bonton i "kodeks činova" pridavali su veliku važnost hijerarhijskom položaju dvorjana. Jean-Christian Ptifis ističe da su razvijena pravila sustav sofisticiranih političkih recepata. Sve je to izazvalo zavist u kraljevoj blizini. Biti dvorjanin nije lak zadatak. Važno je uvijek biti na oprezu kako biste izbjegli zamku ili postali žrtva zavjere. Život na dvoru također dovodi do velikih troškova: potrebno je održavati dvorac, konje, sluge i stalno naručivati ​​nove veličanstvene haljine. Uspostavivši dvorsku hijerarhiju plemstva, Luj XIV ga je lišio političke autonomije. Dakle, plemstvo je bilo čvrsto vezano uz kralja, što je pomoglo u izbjegavanju mogućih plemićkih pobuna ili izbijanja nezadovoljstva.

Tako su brojni blagdani bili usko isprepleteni s državnom politikom, ratovima i pobunama. Dvorske intrige također su ponekad utjecale na politiku ili diplomaciju. Međutim, često su seljaci gladovali dok se plemstvo prepuštalo zabavi na dvoru. Ali to je bio sastavni dio života 17. stoljeća i apsolutne monarhije uopće.

Ali ako pogledate s druge strane, onda su dvorske svečanosti dovele do ogromnog broja umjetničkih djela koja su preživjela do danas. Doprinos Louisa XIV je neprocjenjiv: pod njim je otvorena Francuska akademija znanosti, na zahtjev Colberta, Akademija arhitekture pridružuje se Akademiji umjetnosti i kiparstva, tvoreći jedinstvenu instituciju.

Zanimljiva je, po našem mišljenju, izjava Voltairea, koji u „Povijesti vladavine Luja XIV.“ mnogo pažnje posvećuje dvorskom životu: „Dvor i vladavina Luja XIV. odlikuju se takvim sjajem, takvim sjajem da čak i Najsitniji detalji njegovog dvora zabavni su za potomstvo, budući da su bili predmet znatiželje za Europu i za sve njegove suvremenike. Zrake slave njegove vladavine obasjavale su njegova i najmanja djela."

Jakovljeva Marija

Istvan Rath-Veg (Iz knjige "Iz povijesti ljudske gluposti")

POKORNOST PRED GOSPODAROM ZEMLJE

Godine 1719., nakon mnogo godina marljivog istraživanja, njemački povjesničar Johann Christian Lunig objavio je hrpu u dva sveska pod pretencioznim naslovom Tatrum ceremoniale. Autor je opisao, raspravljao, komentirao ceremonije koje je promatrao na dvorovima vladara europskih zemalja.
Lunig je objasnio potrebu za ceremonijalima na sljedeći način:
“Veliki pojedinci” su predstavnici Svevišnjeg na Zemlji, stvoreni na Njegovo obličje, a cilj im je da Mu budu u svemu slični. Bog je uredio cijeli Svemir, a Njegovi predstavnici na Zemlji, koji na sve moguće načine nastoje postati poput Njega, moraju se strogo pridržavati utvrđenog rituala. Kad obični ljudi vlastitim očima vide sveobuhvatni red u ponašanju i običajima svojih gospodara, skloni su ih oponašati, jačajući tako dobrobit cijele države. Ali ako ljudi vide samo zbrku i zbunjenost, počet će sumnjati da je njihov gospodar pravi predstavnik Boga na Zemlji. Prestat će poštovati vladara, au onim državama u kojima se to dogodi zavladat će kaos. Stoga su veliki monarsi uspostavili pravila kojih se moraju pridržavati oni sami i cijeli njihov dvor.
Kako su crkveni oltar i svetište iza njegove ograde bili namijenjeni bogu i njegovim službenicima-svećenicima, koji su se na taj način odvojili od naroda, tako su božji zamjenici - kralj i njegovi dvorjani - bili izolirani od mase u stvorenom rezervatu. od njih.
Taj je rezervat bio okružen pozlaćenim zastorom dvorske etikecije. Pređa od koje je bila satkana ova zavjesa donesena je s Istoka, gdje je svaki vladar sebe nazivao sinom Sunca, ili bratom Mjeseca, ili, u najgorem slučaju, rođakom zvijezda. Od podanika se zahtijevalo da se prema svom zemaljskom vladaru odnose s istim servilnim obožavanjem, kao i prema njegovim tako veličanstvenim "rođacima".
Bonton servilnosti i ponižene poslušnosti gospodaru proširio se s Istoka u Bizant, a odatle je uz pomoć križara prešao u zapadnu Europu. Svaki je monarh sve veličanstvene ceremonije udobnije prilagodio svojim potrebama.
“Svi oni koji se bogohulno usude zanijekati naše božansko podrijetlo bit će izbačeni iz službe, a njihova će imovina biti konfiscirana”, glasio je carski dekret izdan u Rimu 404. godine. e.
Svaka naredba bizantskog cara smatrana je svetom i prema njoj se trebalo odnositi kao prema Božjoj riječi. Trebalo je obratiti se caru: "Vaša vječnost".
Budući da je bio personifikacija boga, trebalo ga je štovati kao boga. Najstroža pravila dvorskog ceremonijala zahtijevala su da strani veleposlanici, kao i njihovi podanici, padnu ničice pred carske noge. Biskup Cremone opisao je kako je bio počašćen vidjeti cara. Car je sjedio na zlatnoj stazi u sjeni zlatnog drveta sa zlatnim granama i zlatnim lišćem. Umjetno izrađene ptice sjede na granama. Dva lava od čistog zlata, kao da su živa, gledala su posjetitelja koji se približavao sa svojih uzvišenja smještenih lijevo i desno od prijestolja. Dok se glasnik približavao prijestolju, umjetne ptice su počele pjevati, a lavovi su riknuli poput grmljavine. Biskup i njegova pratnja pali su ničice pred prijestoljem, prema pravilima bontona. Kad su podigli pogled, i car i njegovo prijestolje su nestali: tajni mehanizam podigao je cijelu strukturu. A odande, s visine, božanske carske oči bacale su munjevite poglede na zanijemjelog poslanika.
Monarsi zapadne Europe nisu zahtijevali takvo pretjerano poniženje, koje se, prema istočnim konceptima, smatralo normom. Zadovoljni su bili što su posjetitelji, nagrađeni publikom, pokleknuli. Ovaj nezgodan način izražavanja poštovanja očito je rođen u Španjolskoj, a kasnije se počeo koristiti na dvoru austrijskog cara. Austrijski carevi zacijelo su voljeli razmišljati o takvom iskazu ponižene poslušnosti, jer su neumorno tražili sve više razloga da od svojih podanika zahtijevaju da kleknu. Molitelji su svoje molbe morali podnositi na koljenima; u drugim slučajevima bilo je dovoljno savinuti jedno koljeno. Postojala su detaljna stroga pravila koja su propisivala kada se mora kleknuti na oba koljena, a kada se može na jedno. Kad je car prolazio kroz grad, svaki pješak je bio dužan kleknuti na jedno koljeno u znak poštovanja prema visokoj osobi. Čak ni važne osobe koje su se kretale u kočijama nisu bile oslobođene te dužnosti - morale su zaustaviti kočiju, izaći i pokazati svoju poniznost: dame su čučale, a muškarci klečali.
U vrijeme vladavine Marije Terezije ta su pravila donekle ublažena. Pisac i filozof Lessing, kojemu je očito nedostajalo umijeće dvorske gimnastike, spotaknuo se o vlastitu nogu kad su ga predstavili carici. Ljubazno je dopustila Lessingu da ne ponovi tako tešku vježbu.
Dvor u Versaillesu nikada nije usvojio španjolski bonton, unatoč svojoj zavodljivoj pompi i svečanosti. Bilo je pregrubo za francuski ukus. Ali u Engleskoj su pantalone na koljenima dvorjana bile istrošene do krajnosti. Francuski maršal Vieilleville 1547. bio je jednom prilikom pozvan na ručak s kraljem Edwardom VI. Maršalovi memoari prenijeli su nam njegove dojmove o ovoj veličanstvenoj gozbi:
“Večeru su poslužili vitezovi Reda podvezice. Prilazeći stolu, svaki put su padali na koljena. Posuđe je od njih uzeo gospodin komornik, koji ga je, kleknuvši, ponudio kralju. Nama, Francuzima, činilo se vrlo čudnim da najistaknutiji predstavnici engleske aristokracije, uključujući i slavne vojskovođe, moraju svako malo kleknuti, dok u Francuskoj parni paževi, ulazeći u ostale, sagnu samo jedno koljeno.

ŠPANJOLSKI BONTON

Španjolski bonton bio je najstroži od svih. Kraljevski par Španjolske bio je doslovno "nedodirljiv". Jednom, dok je kraljica jahala, konj se utrkivao i zbacio suverenu jahačicu iz sedla. Dva su časnika pojurila k njoj, podigla maticu, oslobodila joj noge od stremena. Ukratko, spasili su joj život. No, hrabri su časnici odmah okrenuli konje i pojurili punom brzinom. Morali su prijeći granicu svoje zemlje kako bi izbjegli smrtnu kaznu za dodirivanje kraljičinog tijela.
Filip III je zadobio teške opekline sjedeći ispred kamina samo zato što je jedini velikaš koji je dobio privilegiju pomicanja kraljevske stolice nekamo otišao.
Marija Ana od Austrije bila je zaručena za kralja Filipa IV. Na putu za Španjolsku svečano su je dočekivali u svim gradovima kroz koje je prolazila. U jednom od gradova gradonačelnik joj je poklonio desetak pari svilenih čarapa. Majordom kraljevske mladenke strogo je odgurnuo kutiju s darom u stranu, rekavši zatečenom gradonačelniku: "Trebate znati da španjolska kraljica nema noge." Priča se da je jadna princeza izgubila svijest na te riječi, jer je mislila da će joj u Madridu odsjeći noge u ime poštivanja nepromjenjivih zakona španjolskog bontona.

Bonton na dvoru Luja XIV

Kada je Louis XIV - "Kralj Sunce" - stupio na prijestolje Bourbona, dvorski je ceremonijal postao profinjen i razrađen. Kralj se usporedio sa Suncem, oko kojeg se svemir okreće. A sjaj versajskog dvora smatrao je odrazom životvornog sjaja vlastite osobe.
Premotajmo mentalno tri stoljeća unaprijed i pogledajmo ceremonijal u spavaćoj sobi "Kralja Sunca". Radnja se odvija u onaj jutarnji sat kada se Luj XIV obično budi: plemići, koji uživaju privilegiju biti nazočni buđenju i odijevanju kralja, ulaze jedan po jedan u spavaću sobu; onamo se šalju i prinčevi, upravitelj kraljeva dvora, šef kraljevske garderobe i četiri komornika.
Sada svečani čin ustajanja iz kreveta može započeti. Kralj napušta svoj poznati krevet, koji se nalazi točno duž osi versajskog parka. Jer kao što Sunce počiva u središtu neba, tako i "Kralj Sunce" mora biti u središtu svoga dvora. Nakon kratke jutarnje molitve slijedi jednako kratak jutarnji postupak pranja: glavni lakaj jednostavno izlije nekoliko kapi parfema na kraljevske ruke. Prvi komornik obuva cipele na kraljeve noge i dodaje halju glavnom komorniku, koji je stavlja na kraljeva ramena. Sada njegovo veličanstvo sjedi na stolici. Kraljevski brijač skida noćnu kapicu i češlja se, dok prvi komornik drži ogledalo.
Svi ti detalji bili su iznimno važni i bili su od iznimne važnosti za one koji su bili na dvoru u Versaillesu. Smatralo se visokom odlikom smjeti kraljevu obući cipele ili mu pomoći obući ogrtač. Drugi su se dvorjani prema nositeljima takvih privilegija odnosili s neskrivenom zavišću. Redoslijed izvođenja jutarnjih rutina odredio je sam kralj i nikada se nije mijenjao.
Zatim je uslijedio drugi dio svečane ceremonije, koji bi se mogao nazvati "svlačenje". U ovoj akciji bili su angažirani šef garderobe, koji je pomagao kralju s jedne strane, i glavni lakaj, koji mu je pomagao s druge strane. Kad je kralj promijenio košulju, ceremonija je bila još pompeznija: garderober je predao košulju prvom komorniku, koji ju je proslijedio vojvodi od Orleansa, drugoj osobi u državi nakon kralja. Kralj je uzeo košulju iz vojvodinih ruku i prebacio je preko ramena. Zatim je uz pomoć dvojice komornika skinuo spavaćicu i obukao dnevnu košulju. Nakon toga, u redovima utvrđenog reda, kralju su pristupili imenovani dostojanstvenici i obukli ga u razne dijelove toalete: obuli su cipele, pričvrstili dijamantne kopče, zakačili medalje na vrpce. Tada je jedan od najplemenitijih francuskih prinčeva obavio važnu dužnost: zadržao je jučerašnju odjeću dok je monarhinja prebacila sadržaj iz svojih džepova u novo odijelo. Nakon toga je šef garderobe ponudio kralju na izbor tri izvezena rupca, koji su bili posluženi na zlatnom pladnju; na kraju je i vladaru predao kapu, rukavice i štap.
Za oblačnih, tmurnih dana, kada je ujutro bilo potrebno umjetno osvjetljenje, glavni komornik je šaptom pitao kralja kome će biti dodijeljena čast držati svijeće. Kralj prozva ime jednog od prisutnih plemića. Odabranik je, pun ponosa, uzeo kandelabar s dvije svijeće i držao ga tijekom cijele procedure oblačenja kralja. Moram reći da je čak i sustav rasvjete usklađen s pravilima dvorske etikecije. Samo je kralj imao pravo koristiti kandelabar za dvije svijeće. Svi ostali smrtnici morali su se zadovoljiti jednostavnim svijećnjacima. Postojala su i stroga pravila o odijevanju. Budući da je Louis volio zlatovez na svojoj haljini, nitko nije smio nositi tako nešto. Istina, ponekad je kralj, kao znak najveće naklonosti, davao posebno istaknutim dvorjanima i državnicima pravo da na odjeću ušivaju zlatni gajtan. To dopuštenje izdavalo se posebnom ispravom s odgovarajućim pečatom, koju su potpisivali kralj i prvi ministar.
Predstava se ponavljala svako jutro i uvijek u nazočnosti publike pune divljenja. Kad je završila, kralj je napustio spavaću sobu, okružen rojem dvorjana. U praznoj spavaćoj sobi, međutim, ceremonija se nastavila. Trebalo je napraviti veliki krevet. Postojala su pisana pravila o tome što je ego trebao činiti.
Sam kraljevski krevet služio je kao predmet poštovanja. Oni koji su prolazili kroz spavaću sobu morali su se pokloniti krevetu u znak poštovanja.<...>
Na ispraznom dvoru ispraznog monarha postojao je čovjek koji je, usred sve raskoši i sjaja, zadržao trijeznu glavu. Bio je to ministar financija Colbert, čija se domišljatost očitovala u tome što je oporezivao ne samo sol i brašno, nego i ljudsku taštinu. Uveo je cjenik za sve dvorske povlastice i položaje. Pravo biti glavni kuhar koštalo je 8 tisuća franaka, a, primjerice, visoki položaj majordoma procijenjen je na milijun i pol franaka. Međutim, igra je bila vrijedna svijeća. Svatko tko je dobio položaj na dvoru stekao je utjecajan položaj, što je otvorilo mnoge mogućnosti za dopunu novčanika koji je Colbert opustošio.

CIPELICA SA CRVENOM PETOM

U Bizantu je samo car imao pravo nositi crvene cipele: one su uz krunu bile znak carske moći. Nakon pada Bizantskog Carstva, crvene cipele su dospjele u Pariz. Istina, na putu su ostale bez potplata i gornjišta, pa su na dvor francuskih kraljeva stigle samo crvene štikle. Upravo su one postale sastavni dio nošnje visokog društva, po čemu se uvijek moglo razlikovati dvorsko plemstvo od sitnog plemstva bez titula i činova.
Dvor svakog monarha bio je zatvoreni mali svijet. To se odnosilo ne samo na briljantni dvor u Versaillesu, nego i na rezidencije beznačajnih njemačkih prinčeva, koji su se međusobno natjecali u nastojanju da oponašaju velike uzore. Horizont ovog malog svijeta bio je ocrtan hijerarhijom činova. Može se usporediti sa stepenastom piramidom, duž koje su se dvorjani, gurajući se i gomilajući, probili do vrha, okrunjenog od strane monarha.
Svaki je dvorjanin sanjao o tome da dobije rang iznad onoga s kojim je bio prisiljen biti zadovoljan. Za ostvarenje tog cilja bio je spreman platiti svaku cijenu, poslužiti se svim, pa i nečasnim, sredstvima. Samo da se izdignem iznad ostalih, samo da se približim korak bliže okrunjenom idolu.
Složena pitanja staža u sudskim redovima zaslužuju detaljnu studiju. Počnimo s dvorom u Versaillesu, gdje je ambicija u svom mahnitu postala potpuno patološka.
Na vrhu dvorske piramide nalazili su se prinčevi kraljevske krvi, zatim ostali prinčevi, zatim vojvode i perovi, kojima su na temelju nasljednih prava i položaja pripadali najviši položaji i privilegije. Za aristokrate nižeg ranga također je postojao strogi red prvenstva.
Imajte na umu da naslov i moć ne idu nužno ruku pod ruku. Bilo je moguće biti moćan ministar, neporaženi vojskovođa, guverner kolonije, au isto vrijeme imati niži čin na dvoru od kraljevskog tinejdžera kraljevske krvi. Na bojnom polju francuski su maršali zapovijedali i prinčevima i perovima, ali je dvorski čin maršala bio nizak, a njihove žene nisu imale pravo na obećanu stolicu.
Madame de Sevigny je u jednom od svojih pisama oduševljeno pisala o "božanskoj stolici". Prozaično rečeno, bila je to stolica bez naslona za ruke i leđa. Ova naizgled neugledna vrsta namještaja igrala je nevjerojatno važnu ulogu u životu francuskog dvora.
Kad su kralj ili kraljica sjeli pred prepun dvor, svi su dvorski dostojanstvenici ostali stajati. Od žena su samo princeze smjele sjediti, ali ne u stolicama, već na tabureima. Ženama je bilo dopušteno sjediti na stolicama u odsutnosti njihovih veličanstava. Svaka situacija koja bi se mogla pojaviti u vezi s korištenjem stolice bila je pažljivo predviđena pravilima dvorske etikecije. Na primjer, kraljevska djeca u prisustvu oca ili majke mogla su sjediti samo na stolicama i samo u njihovoj odsutnosti imala su pravo koristiti stolice. U prisustvu kraljevskog para ili njihove djece, princeze i vojvotkinje kraljevske krvi mogle su sjediti na stolcima, a u društvu kraljevskih unuka imale su pravo koristiti stolce s ravnim naslonom, ali ne i fotelje.
Popis pravila "kome sjediti na čemu ispred koga" ni izdaleka nije iscrpljen. Kardinali su stajali ispred kralja, ali su sjedili na stolicama ispred kraljice i kraljevske djece, a budući da su bili u društvu prinčeva i princeza kraljevske krvi, imali su pravo zauzeti stolice. Isto pravilo određivalo je ponašanje stranih prinčeva i španjolskih velikaša.
Kodeks o stolici samo je jedan primjer onih s čak i najmanjom privilegijom koji to javno demonstriraju u prisutnosti onih koji su težili dobiti isto priznanje.
Na dvorskim prijemima dame nižeg ranga morale su se sagnuti kako bi poljubile rub kraljičine haljine. Princeze i vršnjakinje također su morale poljubiti odjeću dame, ali su već smjele poljubiti suknju, stoga su lukovi za njih bili osigurani u laganoj verziji. Pravila suda točno su odredila čak i usporedne veličine vlakova. Evo te tablice:

Kraljica - 11 jardi
kraljeve kćeri - 3 jarda,
unuke kralja - 7 jardi,
princeze kraljevske krvi - 5 jardi,
ostale princeze i vojvotkinje, 3 jarda.

S obzirom da je pariški jard odgovarao 119 centimetara, bit će jasno da su i tri jarda bila dovoljna da se podignu oblaci prašine.
“Minima non curat proctor”, kaže latinska poslovica. To znači otprilike ovo: "Značajni ljudi ne bave se sitnicama."

Skraćeni prijevod s engleskog B. Koltovoi.

Rat-Veg I. Šljokice dvorske etikecije // Znanost i život, 1968. Br. 1. Str. 100-104 (prikaz, ostalo).

postoji pitanje. Kakav je bio bonton na dvoru Luja XIV?

• Bonton (od francuskog etiquette - etiketa, kartica s pravilima koja se prvi put pojavila na dvoru Luja 14) - bonton - (nepisano), općeprihvaćena pravila ponašanja u društvu.

  Na dvoru Luja XIV, gdje je svaka sitnica bila ritualizirana trudom "kralja sunca". Tadašnje ceremonije uzdigle su kralja na razinu nedostupnog božanstva. Ujutro, kad se kralj probudio, glavni čuvar spavaće sobe i nekoliko dvorjana obukli su kućni ogrtač, a oslikano je ne samo tko je kakvu uslugu činio, nego i njihovo kretanje. Tada su se otvorila vrata spavaće sobe i dvorjani najvišeg ranga mogli su vidjeti kralja kako se duboko klanja. Kralj je izmolio molitvu i otišao u drugu sobu gdje se obukao, dok su ga predstavnici najvišeg plemstva opet posluživali, dok su glavni dvorjani, koji su imali na to pravo, gledali ovaj proces, stojeći podalje u tišini s poštovanjem. Zatim se kralj povukao u kapelu na čelu povorke, a usput su dostojanstvenici koji nisu dobili audijenciju stajali u redovima, ponavljajući svoje molbe u nadi da će ih, prolazeći pokraj nje, Luj XIV čuti i čak, možda, reci: "Razmislit ću o tome." Za vrijeme kraljevskog objeda svi su dvorjani morali stajati u potpunoj tišini. Kralj je sjeo na stolicu. Kraljica i prinčevi, ako su bili prisutni, imali su pravo sjediti na stolicama, a ostali članovi kraljevske obitelji na stolicama. Kralj je mogao iskazati najveću čast plemenitoj dami dopustivši joj da sjedne na stolac; muškarci nisu imali takvu privilegiju, ali su joj svi težili zbog svojih žena.
  Jasno je da su u takvim uvjetima pitanja primata bila od temeljne važnosti i nitko nije, kao u srednjem vijeku, ustupao svoje privilegije i prava drugome. Oni koji su dobili posebnu čast (na primjer, nositi svijeću u kraljevskoj spavaćoj sobi) mogli su dobiti dodatne društvene i, ne manje važno, materijalne prednosti u odnosu na druge.
  Činovi, usluge, novac, posjedi - sve se stjecalo upravo na dvoru, u gomili dvorjana, podređenih ovoj najstrožoj hijerarhiji. Dvorjani su svakodnevno bili prisiljeni provoditi duge sate stojeći, podnositi dosadu kraljevskog obroka i ponižavajuće dužnosti slugu kako bi ih kralj primijetio. Godine provedene na taj način štetno su utjecale na njihov karakter i inteligenciju, ali su donijele opipljivu materijalnu korist.

  Zahtjevi za dvorjane.
  Očito su dvorske obveze od plemića zahtijevale određene kvalitete. Sačuvani su priručnici o dirigiranju tog vremena, od kojih je jedan od najpoznatijih Dvorjanin grofa Castiglionea. Prema njemu dvorjanin treba biti ljubazan i pažljiv, izbjegavati ogovaranja, klevete i laži. Njegovo ponašanje moralo je izgledati prirodno bez nespretnosti, morao je dobro govoriti nekoliko jezika, znati kartati, ne obazirati se na financijske gubitke, pjevati, crtati, plesati, svirati glazbene instrumente, baviti se sportovima koji su u to vrijeme bili moderni , ali nikako igre običnih ljudi. U ratu mu je savjetovano da izbjegava nepotreban rizik ako je izvan zapovjednog polja. Njegova uljudnost trebala je rasti ovisno o rangu sugovornika, au odnosu na kralja njegove manire trebale su nalikovati ponašanju sluge pred gospodarom. Jasno je da se sve te norme nisu provodile u praksi, ali pravila ponašanja u odnosu s kraljem morala su se strogo poštovati.

• kad se Chlodvik probudio, rodbina je dolazila na red da ga obuče. Zatim su mu dvorjani napravili frizuru. I tako sve dok nije bio potpuno obučen. Kad su govedinu donijeli Clovisu, svi su morali ustati i nakloniti se govedini. Kasnije su joj donijeli i njegov omiljeni ubrus, svi su se naklonili.