Zaštitnica žena po imenu Nina je sveta ravnoapostolna Nina. Ikona Svete ravnoapostolne Nine Gdje su mošti svete Nine u Gruziji

Kaheti je prelepa regija

Nastavljamo upoznavanje sa svetištima drevne i vječno mlade Gruzije, koja ne prestaju oduševljavati maštu.
Ovog puta smo posetili njen istočni deo, Kaheti, gde se, u neposrednoj blizini grada Sinjagija, u živopisnom kraju u podnožju Kavkaskog lanca, nalazi manastir Bodbe - manastir u kome se nalazi Sveta Nina, ravnoapostolna, prosvjetitelj Gruzije, počiva. To je mjesto koje je svetica odabrala za svoje posljednje utočište.

Alazanska dolina

Ovdje je sve prekrasno i veličanstveno. Već u neposrednoj blizini manastira otvara se ugodan pogled na plodnu Alazansku dolinu, okruženu snježnim vrhovima Kavkaskih planina koji se uzdižu u krmeno nebo

U daljini je Alazanska dolina

Tada se pojavljuje vitki zvonik, uronjen u zelenilo drveća. Ovdje sve diše milošću i svetošću. Manastir je veoma star.
Prema hronikama, osnovan je odmah po završetku sv. Nine, u prvoj polovini 4. vijeka. To je, očigledno, bila volja sveca.

Gruzijski kralj Mirian, kojeg je Nina preobratila u kršćanstvo, želio je premjestiti tijelo velikog prosvjetitelja u glavni grad - Mchetu, ali dvije stotine ljudi nije uspjelo da premjesti ostatke sa tog mjesta. Grob Svete Nine postao je posebno poštovano mesto na njemu je podignut hram - veličanstvena bazilika.
Osvrnimo se na život Svete Nine, ravnoapostolne, koji je sam po sebi divan i poučan.

Kao što znate, sveta Nina je bila iz Kapadokije, iz plemenite i pobožne porodice. Njen otac, Zabulon, zapovednik rimskog cara Maksimijana, koji je preobratio deset galskih kneževina u hrišćanstvo, bio je oženjen sestrom jerusalimskog patrijarha Sosanom. Njihova jedina kćerka bila je sv. Nina.

Sveta Nina je imala 12 godina kada je porodica napustila domovinu i uputila se u Jerusalim. Podijelivši svu svoju imovinu siromašnima, Zebulun se povukao u Jordansku pustinju, Sosanna se brinula za slabe. Ninin stric, patrijarh jerusalimski, dao je njeno vaspitanje pobožnoj hrišćanki Sari iz Vitlejema, sluškinji Groba Svetoga.


Sa 14 godina sv. Nini se javila Presveta Bogorodica i obavestila je o njenoj visokoj sudbini - da propoveda Istinsku veru u zemaljskoj sudbini same Djevice Marije - u Iveriji (Gruzija). Blagoslovivši je na apostolski podvig, u znak milosti Božije, Presveta Bogorodica joj je uručila krst od vinove loze, koji je Nina omotala svojom kosom (Krst Sv. Nine trenutno se čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali ).
U Gruziji, St. Svoju službu Nina je ostvarila kroz mnoge napore. Njenim molitvama kraljica Nana je izliječena od teške bolesti i vjerovala je u Istinitog Boga, a nakon nje i samog kralja Mirijana. Ubrzo je cijeli narod kršten u vodama rijeke Aragvi u Mcheti (drevni glavni grad Gruzije).

Ostvarivši svoj podvig, sv. Nina se upokojila u selu Bodbe i tamo je Božijom Proviđenjem sahranjena. Sveti ravnoapostolni kralj Mirian, želeći da oda počast prosvetitelju Gruzije, nameravao je da prenese mošti svetitelja u Mchetu, u crkvu Svetitskhoveli, gde se nalazi Odežda Gospodnja, ali je bilo dve stotine ljudi. nije mogla da pomeri svoj mali krevet. 30 dana su kralj i sav narod oplakivali svog prosvjetitelja. Uskoro sv. Kralj Mirian je sagradio hram nad grobom Ugodnika Božijeg. A prije smrti zavještao je svojoj supruzi: „Ti, Nana, ako Bog da, poslije moje smrti podijeli kraljevsku riznicu na dva dijela i jedan pokloni grobu sv. Nina, da ovo mjesto bude nepokolebljivo zauvijek.”


Od tada je manastir Bodbe bio svjedok mnogih zanimljivih istorijskih događaja.
U 5. vijeku sv. blaženi kralj Vakhtang Gorgasali proširio je i ukrasio hram-grobnicu. Oblik trobrodne bazilike hram je dobio u 8.-9. vijeku.


U 12. veku. Car Dmitrij I, sin sv. blaženog kralja Davida Graditelja, preopremio i ukrasio grobnicu sv. Nina.
Mjesto sahrane prosvjetitelja Gruzije bilo je toliko cijenjeno da se čak ni Tatar-Mongoli, koji su opustošili cijelu zemlju, nisu usudili oskrnaviti sveca, iako su nanijeli znatnu štetu hramu.

U srednjem vijeku, katedrala Bodbe postala je mjesto krunisanja kahetiskih kraljeva. Značajno je da je i sam perzijski šah Abas I bio prisutan na krunisanju Tejmuraza I (1589-1663), iako ga to nije spriječilo da nekoliko godina kasnije uništi manastir. Nakon toga, sam Teimuraz I je naporno radio na obnovi hrama.


Od druge polovine 17. veka. u Bodbeu je radila bogoslovija, a od 18.st. ovde je bio manastir sa dosta braće.


U prvoj polovini 19. vijeka. Eparhiju Bodbe predvodio je izvanredni duhovni pastir, mitropolit Jovan (u svijetu princ Makašvili). Pod njim je 1823. godine obnovljen i ponovo živopisan hram i postavljen novi ikonostas (koji postoji i danas).

Kasnije je pod rukovodstvom arhimandrita Nikoloza Mikeladzea izgrađen trospratni zvonik. Ali generalno u 19. veku. Zbog ukidanja autokefalnosti Gruzijske apostolske crkve 1811. godine, manastir Bodbe je doživio mnoge poteškoće. U ovom teškom vremenu za manastir, priznati agiograf i ikonopisac Mihail Sabinin vredno je radio za dobrobit manastira. Njegova neumorna aktivnost pripremila je teren za osnivanje ženskog samostana.
Krajem istog stoljeća, grob sv. Ninu u Bodbeu posjetio je ruski car Aleksandar III i njegovim ukazom ovdje je otvoren samostan. Prve monahinje novootvorenog manastira bile su 12 sestara iz različitih manastira Rusije.

Godine 1902-1906 Igumanija manastira bila je igumanija Juvenalija II (u svetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanišvili, u shimi Majka Tamara, sestra poznatog gruzijskog reditelja Kote Mardžanišvilija), koja se kasnije proslavila svojim aktivnostima u Rusiji.
Početkom 20. veka broj sestara dostigao je 300. Već prve godine postojanja manastira u njemu je otvorena jednorazredna škola, koja je ubrzo pretvorena u dvorazrednu, a potom i u dvorazrednu školu. druga klasa; kada je uveden pedagoški kurs u školi Bodbe, počela je da diplomira nastavnike za osnovne škole.
1906. godine, ukazom cara Nikolaja II, manastir je dobio titulu prvorazrednog manastira.

Iz reči ser Olivera Vardropa, koji je posetio manastir 1919. godine, posle obnove autokefalnosti Gruzijske crkve (1918), može se zamisliti kakav je manastir bio početkom 20. veka. Zadivljeno je pisao o ovoj poseti svojoj ženi:

„Kada smo se približavali manastiru, pojavio se slavoluk (od lišća i cveća). Primila nas je igumanija (Princeza Vachnadze). Sestre manastira su bile sve u crnim odeždama, sa visoko podignutim kapama, devojke iz manastirske škole (sve u belim haljinama)... Sveštenik me je pozvao u malu crkvu, podignutu prvi put u IV veku. , i održali malu službu, moleći se za slugu Božjeg Olivera, časne sestre su u međuvremenu pjevale. Zatim mi je igumanija pokazala odaje u kojima su devojke živele: učionicu, trpezariju, kuhinju, kao i prostorije u kojima su se izrađivali ručno rađeni ćilimi, vez, crkvena odežda i ikone. Videli smo tu veliku baštu kod manastira i sa ogromnim buketima cveća koje su nam poklonile devojke, praćeni aplauzom i povicima ispraćaja, nastavili smo put ka Signagiju.” (Zanimljivo je da je ovo pismo preneto sadašnjoj igumaniji manastira, igumaniji Teodori, ćerki Olivera Vardropa. Ona nosi ime prosvetiteljke Gruzije, živi u Engleskoj i, kao i njen otac, voli Gruziju. zainteresovana za manastir svoje nebeske zaštitnice, o čemu svedoči njena prepiska sa sestrama manastira Bodbe).
1924. boljševici su zatvorili manastir. Posljednja igumanija bila je igumanija Nina (u svijetu princeza Elena Vachnadze). Podvižnica, učenica Bodbene škole, od mladosti se uključila u monaški život i do poslednjih dana štitila svoj rodni manastir. Boljševici su joj više puta prijetili životu, ali je ona nekim čudom preživjela, pokrivena svojom nebeskom zaštitnicom, iako je bila prisiljena napustiti Bodbe. Ostatak života provela je u Tbilisiju u hramu Anchiskhati. Posle njene smrti, prema njenoj oporuci, mošti poslednje igumanije prenete su u njen rodni manastir.
Uništen od komunista, drevni manastir Bodbe ovih je dana dobio novi život. Od 1991. godine počelo je oživljavanje svetinje.

Trenutno u manastiru radi oko 30 sestara. Stanovnici su uglavnom mladi. Pod rukovodstvom igumanije, sestre neumorno rade i brinu o uređenju i raskoši manastira.


Manastir, iako polako, i dalje dobija svoj nekadašnji izgled, unapređuje se i širi. Ukrašena grobnica sv. Nine, obnavljaju se dotrajale zgrade, iznad izvora Sv. Nine, sagrađeni su krstionica i crkva u čast roditelja sveca – sv. Zebulun i Sosanna. Manastir ima ekstenzivnu pomoćnu poljoprivredu, a postoje i ikonopisne i zlatovezne radionice. Hodočasnička trpezarija je otvorena za brojne hodočasnike. Sestre se bave i književnim aktivnostima tradicionalnim za gruzijske manastire: pripremaju liturgijske knjige za objavljivanje na osnovu drevnih rukopisa. I što je najvažnije, na grobu sv. ravnoapostolnog. Nine, obavlja se svakodnevna služba za mir i prosperitet Gruzije i čitavog pravoslavnog svijeta.


Grobnica sv. Nina i dan-danas odiše duhovnim i fizičkim ozdravljenjem, a njen manastir se trudi da onima koji su žedni pruži priliku da se pridruže ovom izvoru duhovnosti.

Gotovo svaka zemlja ima pravednika koji se smatra zaštitnikom svoje zemlje. Gruzija takođe ima svog omiljenog i najčasnijeg idola. Nina - 27. januar je veoma važan događaj na ovim prostorima.

Karakter osobe

Ime ove blaženice popularno je u Gruziji koliko i Tatjana u Rusiji. Štaviše, svaki stanovnik zemlje zna kada se tačno slavi dan sjećanja na ovu osobu. Žena se smatra prosvjetiteljkom i zaštitnicom ovog kraja.

Po prirodi, djevojke koje se zovu ovim imenom su vrlo strpljive i dobrodušne. Od djetinjstva pokazuju dobre manire i toleranciju. I to nije iznenađujuće. Uostalom, njihov je nebeski zaštitnik svojevremeno bio vrlo milostiv prema svima bez izuzetka. Pomagala je i kršćanima i paganima, bez obzira na vjeru. U mladosti, žene s ovim imenom pokušavaju biti mudre u svim svojim postupcima. A u starosti postaju uzori. Sveta gospođa tako divnog imena imala je mnoge pozitivne osobine i slavi se 27. januara. Tog dana je pravedna žena napustila zemaljski svijet i preselila se na nebeski.

Na ikoni je ravnoapostolni prikazan sa krstom na koji se penje loza. U drugoj ruci takođe drži Jevanđelje. S Božjom riječju blaženi je hodao po svijetu. Zbog svojih zasluga i velike misije ova žena je izjednačena sa ravnoapostolnim.

Biografija žene je veoma dirljiva i zanimljiva. Sveta Nina je proživela neverovatan život. Ali njena priča je počela mnogo pre rođenja pravedne žene.

Sudbina da budem propovednik

Odmah po Hristovom vaznesenju na nebo, okupili su se njegovi učenici kako bi ko god pođe u kom pravcu slavio ime Gospodnje. Na primjer, Andrej Prvobitni otišao je u zemlje gdje je kasnije nastala Kijevska Rus. Zajedno sa Isusovim učenicima tu je bila i Majka Božja. Prečista, videći da se najbolji hrišćani razilaze po svetu da pričaju neznabošcima o Svevišnjem, reče da i ona želi da propoveda. Apostoli se nisu usudili da joj odbiju takav zahtjev. Stoga je Marija pala u daleku zemlju Iveriju, gde je sveta Nina živela više od dva veka kasnije. Sada je ovo teritorija moderne Gruzije.

Dobivši svoj sud, Bogorodica je bila spremna da krene. Ali iznenada se anđeo pojavio pred njom i rekao joj da pričeka. Uvjeravao je ženu da će definitivno ispuniti svoju sudbinu. Međutim, sada nije pravo vrijeme za to.

A oko 280. godine, u gradu Kapadokiji, koji se nalazi na teritoriji moderne Turske, rođena je djevojčica koja je dobila ime Nina. U blizini njihove kuće bilo je mnogo gruzijskih naselja. Roditelji su bili dobri hrišćani. Moj otac je vojnik i više puta je pomogao vjernicima da izbjegnu smrt od strane paganskih kraljeva. Njegova porodica je bila veoma poznata i poštovana. Velikomučenik Georgije je poticao iz ove porodice. Stoga možemo sa sigurnošću reći da je sveta Nina naslijedila ljubav Božju.

Majka djevojčice bila je sestra jerusalimskog patrijarha. Njihova porodica je bila veoma poštovana i uživala je naklonost samog cara.

Dirljiva priča

Kada je devojčici bilo dvanaest godina, njeni roditelji su otišli u Jerusalim i tamo su odlučili da svoje živote posvete služenju Gospodu. Moj otac je otišao u pustinju, a majka je postavljena za đakonisu da bi pomagala siromašnima i siromašnima u crkvi. Bilo je šteta za roditelje da se rastaju od svog jedinca. Ali znali su da je čeka velika budućnost, vodilja u kojoj će biti Majka Božija. Dalja sudbina majke i oca ostala je nepoznata istoriji.

Sveta Nina je otišla kod pravedne starice, koja se zvala Nianfore. Baka je djevojčici pričala o Isusovom životu. Biografija Sina Božjeg toliko je dirnula dijete da je više puta plakala. Za dvije godine postala je prava vjernica. Zatim je mentor učeniku ispričao o raspeću i mučenju Spasitelja. Nina se zainteresovala za istoriju. Bila je veoma zainteresovana za sudbinu Gospodnje haljine. Ova odjeća je bila od velike važnosti za kršćanski svijet. Kao i sve stvari o Mesiji, imao je neverovatan dar isceljenja.

Devojka je pitala šta se desilo sa Hristovom tunikom. Na to je žena odgovorila da su, prema legendi, vojnici koji su bili prisutni na raspeću bacili ždrijeb. Dakle, odjeća je otišla vojniku. Onda ju je kupio muškarac koji je bio Gruzijac. Onda ga je odneo u Iveriju.

Sveta Nina je bila veoma dirnuta ovom pričom. „Gruzijska zemlja i teritorije koje je okružuju“, dodao je mentor, „i dalje žive u neznanju, a ljudi se tamo pokoravaju paganskim bogovima.“

Velika misija

Devojka je provela dosta vremena razmišljajući o tome koliko je nepravedno tretirana relikvija. U svojim molitvama, pravednica je zamolila Djevicu Mariju da joj pomogne da stigne u daleku zemlju Iberiju, kako bi pronašla tuniku, kao i da propovijeda istine Gospodnje. Željela je pokazati ljudima koji su tamo živjeli Božju silu i uputiti ih u pravu vjeru.

Molitve su uslišane. Marija je došla pobožnoj djevici u snu. Bogorodica je rekla djevojci da ide u daleku zemlju. Majka Božija je takođe objasnila da će postati njena zaštitnica. Tada je sveta Nina posumnjala u svoju snagu. Krst satkan od vinove loze koji joj je Marija dala u snu bio je stvaran i u stvarnosti. Predajući relikviju devojčici, Majka Božija je rekla da će ovaj simbol postati njen amajlija i da će odagnati nevolje.

Sutradan je pravedna žena otišla kod Patrijarha. Kada je čuo za san i ugledao krst, blagoslovio je Ninu na put. Išla je zajedno sa drugim djevicama koje su bježale od rimskog paganskog kralja. Međutim, njihov put je bio kratkotrajan. Neprijatelji su sustigli kršćane i brutalno se obračunali s njima. Samo je Nina uspjela izbjeći zlu sudbinu. Zatim se sakrila u grmlje ruža. Nju je vodila viša sila. Bilo je teško gledati kako su okrutni pagani postupali s kršćanima. Ali sveta Nina, prosvetiteljka Gruzije, nije videla samo sliku smrti. Otkriveno joj je čudo. Gledala je kako se duše nevinih djevojaka zanose Bogu. Dan sjećanja na ove djevice je 30. septembar.

Moć molitve

Svoj težak put djevojka je nastavila sama. Na putu su je čekale mnoge opasnosti i nevolje. Ali čudom je pravedna žena uvijek bila spasena. Usput je upoznala gruzijske porodice i proučavala njihove tradicije. Kada je hrišćanka konačno stigla do grada gde je, prema legendi, bila sakrivena tunika, videla je strašnu sliku. Pagani su prinosili žrtve idolima. Ovaj ritual je devojku tako neprijatno pogodio da je istog trenutka počela da se moli Gospodu da liši ove ljude lažne vere. U tom istom trenutku udare gromovi i munje, a paganski idoli izgorješe do temelja. Tada su ljudi shvatili da je Bog jači od njihovih idola.

Nina je živjela u kući kraljevskog vrtlara. On i njegova supruga nisu imali djece i prihvatili su stranku kao sestru. Sveta Nina se smjestila u kutu parka. Molitva je bila čista i iskrena. Vrlo brzo su joj se ljudi počeli obraćati za znanje i pomoć. Prva osoba koju je izliječila bila je baštovanova žena. Nakon ovog čuda, žena je postala majka mnogo divne djece. Sve više ljudi je prihvatalo Hristovu veru i ozdravljalo.

Jedan od obraćenika ispričao je Nini nevjerovatnu priču. Ispostavilo se da je neki čovjek iz Gruzije kupio tuniku od vojnika koji je bio na pogubljenju Isusa. Njegova jevrejska majka predvidjela je Isusovu smrt i bila je jako zabrinuta zbog toga. Osjetila je smrt Mesije i sama je umrla, hiljadu kilometara od centra događaja. Kada se sin vratio kući, njegova sestra je, čuvši priču o Hristu, stisnula svoju odjeću za sebe, gorko zaplakala i pala mrtva. Koliko god se trudili, svetu relikviju nisu mogli oteti iz jakih ruku. Stoga su djevojku sahranili zajedno sa njenom tunikom. Međutim, mjesto ukopa nije bilo poznato. Ali rekli su da je tijelo sakriveno u kraljevskom vrtu. Stoga je sveta Nina Gruzijska započela vlastitu potragu. Tada je često zastajala kod velikog kedra i tamo se molila.

Iscjeliteljski dar

Samo kralj Mirian nije prestao da obožava idole. Čak je namjeravao uništiti sve kršćane na svojoj zemlji. Ali tada mu se smrknulo u očima i izgubio je vid. Dugo vremena je gospodar njegovih bogova tražio da mu pomogne, ali uzalud. Tek kada je zamolio hrišćanskog Gospoda za spas, ponovo je počeo da vidi. Odmah nakon ovog događaja, pao je pred Ninine noge i tražio da ga nauče da bude pravi vjernik.

Blaženi je nastavio otkrivati ​​ljudima tajne vjere. Pravedna žena je govorila o pravoj vjeri. Kralj je zamolio sveštenike da dođu iz Grčke, koji su takođe poučavali narod. Stoga je, korak po korak, Gruzija postala pravoslavna. Sveta Nina je u međuvremenu nastavila da čini čuda.

Kralj je odlučio da u svom vrtu sagradi crkvu. Izabrao sam neobično mesto. Tamo je tada raslo ogromno drvo kedra, ispod kojeg su se ljudi više puta liječili. A prije toga, blažena je sanjala san u kojem je vidjela da je ispod ovog drveta skrivena tunika. Stoga je želja pravedne žene bila ispunjena. Napravili su stubove za hram od šest kedrovih grana, ali sedmu nisu mogli podići. Kako je Nina očekivala, smirna ju je napustila. Čak je liječio i beznadežno bolesne ljude.

Mnogi ljudi su vjerovali u Svemogućeg i kršteni su godinama. Međutim, u planinama je bilo plemena koja su još uvijek živjela u tami. Stoga, odbijajući počasti i slavu, Nina je odlučila otići u te daleke zemlje kako bi pomogla paganima da prihvate pravog Boga. Stanovnici planina poslušali su riječi pravednice i počeli vjerovati u Krista.

Slava, kroz vekove

Stranac je učinio mnogo dobrog. Zbog njene velike snage i bezgranične vere, pravoslavni svet slavi Svetu Ninu. Žena je živjela 65 (67 prema drugim izvorima) godina. Od toga je 35 provelo u Gruziji, propovijedajući riječ Božju.

Ranije je osetila svoju smrt, pa je zamolila prijatelje da je odvedu sa planina u kraljevski vrt. Žena je laganog srca otišla u nebeski svijet. Gomila se okupila blizu kreveta žene na samrti. Ravnoapostolna Nina ispričala je jednom od svojih učenika o svom životu. Iz ovih zapisa danas znamo istoriju zaštitnice Gruzije.

Dobrotvorka je zaveštala da se telo sahrani na mestu skromnog šatora, na kraju bašte, gde je provela sve ove godine. Nakon smrti iscjelitelja, kralj je odlučio da nepogrešiva ​​žena bude sahranjena u prestoničkom hramu. Ali koliko god se trudili, tijelo pokojnika nisu mogli podići. Stoga je vladar odlučio da oko ovog mjesta sagradi crkvu. Kraljev posao je završio njegov sin.

Crkva Svete Nine nalazi se u istočnom dijelu Gruzije - Kaheti. Zgrada je više puta renovirana. Ali tokom svih godina svog postojanja, grobnica propovjednika ostala je netaknuta. Postoji legenda da su se varvari i mongolo-Tatari, kada su prišli grobnici, bojali da je dodirnu čak i prstom. Bila je tako lijepa i blistava u isto vrijeme. Vremenom se struktura proširila. Crkva je osvećena u čast ženinog poznatog rođaka - Svetog Đorđa.

Gruzijci su ovog sveca poštovali kroz vekove. Stoga su se dugo vremena krunisale čak i na grobu.

Sjećanje na ravnoapostolnu Bogorodicu

Crkva Svete Nine svojevremeno je pretvorena u manastir. I ova zgrada je igrala dublju ulogu od samo duhovne. Postojala je teološka škola, najveća biblioteka u zemlji, a ovdje su se predavale humanističke i egzaktne nauke.

Teška vremena su čekala svetilište tokom sovjetskog perioda. Opljačkana je i gotovo uništena. Nakon raspada SSSR-a, hram je ponovo počeo sa radom. Časne sestre ovdje ne rade samo obične kućne poslove, već i kopiraju svete tekstove, vezuju i slikaju slike.

Danas se mošti propovednika čuvaju u manastiru Bodbe.

Ovaj samostan ostaje jedan od najvećih u Gruziji. Osim estetske vrijednosti hrama, ima i kolosalnu energiju. Svi koji dođu ovdje osjećaju dobru atmosferu. Mnogi ljudi ovdje dolaze po savjet i spas. Manastir Svete Nine radosno dočekuje dobre goste, bez obzira na doba godine.

Međutim, oni koji žele vidjeti križ pravedne žene morat će posjetiti još jedno svetište. Relikvija je, tokom istorijskih događaja, završila u glavnoj katedrali u Tbilisiju. Ovaj krst Nini je dala Bogorodica. Treba napomenuti da se veoma razlikuje od ostalih simbola. Njegovi krajevi su spušteni, ispletena je od loze i upletena u kosu pravednice. Posebno je mnogo ljudi kod moštiju na dan Svete Nine.

Ali u blizini manastira postojala je pećina u kojoj se jednom molila žena. Tamo se pripremala za tešku misiju u planinama. Zbog molbi i suza, voda je počela da izlazi iz kamena. Danas ovaj izvor ljudima daje iscjeljenje.

Zadatak koji joj je Bogorodica povjerila, propovjedniku, ispunila je savršeno. Budući da su njena učenja i nauka bili uspješni, Crkva pravednicu naziva ravnoapostolnom. Zato što je ova žena, kao i ostali Isusovi učenici, doprinijela krštenju cijelog naroda zemlje. Zato Gruzija, kao i cijeli svijet, slavi Dan Svete Nine - 27. januar.

Alien heal

Možete se moliti blaženom za ozdravljenje djece. Istorija pokazuje da je pravedna žena često pomagala nesretnoj djeci. Čim se smjestila u kraljevsku baštu, jedan od prvih pacijenata bio je sin nesretne žene. Majka je hodala ulicama sa bebom u naručju i molila prolaznike za pomoć. Ali niko od ljudi nije mogao pomoći njenom djetetu na samrti. Tada je jadna žena otišla kod sveca. Pravedna žena je naredila da se beba stavi na krevet od lišća. Zatim je počela da se moli nad njim. Nakon nekog vremena, dječak se oporavio i počeo se radosno igrati.

Ovo nije jedini slučaj kada je sveta Nina pomogla djetetu. Djevica Ravnoapostolna nije imala predrasude i odnosila se prema svima, i prema paganima i prema kršćanima. Kada je iz kedrove grane počelo da teče miro, na drvo je došla žena čiji je sin bio bolestan već sedam godina. Rekla je pravednici da iskreno vjeruje u Gospoda i Njegovog Sina. Tada je Nina stavila ruku na deblo, a potom i na dijete - i ono je čudesno izliječeno.

Stoga se svi mogu obratiti svecu sa molitvama. Ona pomaže djeci čije se bolesti smatraju beznadežnim. Blaženog treba pitati iskreno i iskreno. ne zavisi od mesta gde se tekst čita. Ako je zahtjev dobar, onda će se sigurno ispuniti.

Kršćanka nije radila samo sa djecom. Sveta Nina liječi i one koji su izgubili vid. Još za života ravnoapostolna imala je dar iscjeljivanja ove bolesti. Legende kažu da kada je kedar počeo proizvoditi smirnu, došao mu je stari Jevrej. Nije mogao da vidi od rođenja. Osjetivši čuda koja čini kršćanska vjera, polagao je nadu u Sina Božjeg i milost Svevišnjega. Osjetivši dobre namjere u čovjeku, Nina je namočila ruke u čudesnom smirnu i njime pomazala oči svom djedu. U tom trenutku Jevrej je progledao. Starac je ugledao svetlost.

Zaštitnik putnika

Također možete pitati iscjelitelja za rođenje djece. Kako priča kaže, stranac je prvo pomogao baštovoj ženi. Nakon čuda, žena je postala srećna majka mnogo divne dece. Stoga, ako neko od para pati od neplodnosti, sveta Nina će mu pomoći u nevolji. Ikona, krst ili grob pravoslavne pravednice ima istu moć.

Još jedan razlog za obraćanje dobročinitelju sa molitvama je malodušnost voljene osobe. Ako je prijatelj ili rođak izgubio vjeru u Gospodina ili se pridružio sekti, tada će propovjednik moći pomoći. Tokom svog života borila se sa tamom drugih religija. Često je mogla postati žrtva pagana. Ali, zahvaljujući vjeri u Svemogućeg, ona je spasena. Stoga će Nina i nakon smrti moći čovjeka privesti razumu i vratiti mu vjeru.

Na dan Svete ravnoapostolne Nine treba se moliti pravednici. Nebeskom stanovniku se možete obratiti ovim riječima: „Čudesni i dobrodušni zaštitniče Gruzije. Dolazimo do vas i tražimo pomoć. Otjeraj zle i zle duhove od nas, odnesi nemile misli i isprazne tuge. Pitajte našeg Svemogućeg za nas. Daj nam moć koja ti je data. Uklonite zle demone iz naših domova i srca. Neka naša vjera ojača, kao što je rasla tvoja čista riječ.”

Takođe, ovoj pravednici mole se oni koji idu na daleki put ili će učiniti neko važno, veliko djelo. Djevica Ravnoapostolna napustila je svoju zemlju kako bi pomogla drugim ljudima da upoznaju Gospodina. Stoga je postala zaštitnica putnika. Oni koji često putuju neka se pomole propovjedniku na dan sjećanja na Svetu Ninu.

Trebate moliti blaženog za pomoć iskreno, od srca. Pravedna žena će sigurno čuti čiste i iskrene riječi. Milosrdni i ljubazni propovjednik nikada neće ostaviti čovjeka u nevolji. Tokom svog ovozemaljskog života nikome nije odbila toplu riječ ili tretman.

Pravoslavna vera je veoma jaka. Ali ona otkriva prave tajne onima koji znaju priče. Život ove žene je neverovatan. Saznavši za ovu osobu, osoba počinje drugačije gledati na religiju.

Nedaleko od Sighnaghija, u živopisnoj oblasti sa pogledom na dolinu Alazani i, ako imate sreće, na snegom prekrivene vrhove Kavkaskog lanca, nalazi se manastir Bodbe. Sveta ravnoapostolna Nina Gruzijska, jedna od najpoštovanijih u Gruziji, ovde je našla svoje poslednje utočište.

Ne postoji direktan minibus od Tbilisija do Bodbe. Prva opcija je da ne razmišljate ni o čemu i pribjegnete pomoći turističkih agencija iz Tbilisija, druga opcija je pregovaranje sa taksijem i treća opcija, najisplativija, je da se minibusom odvezete do Sighnaghija.
Ako morate sami da dođete do manastira, onda morate minibusom do Sighnaghija i zamoliti vozača da stane pre nego što skrenete prema manastiru. Od skretanja do manastira ima oko 1,5 kilometara peške. Povratak u Tbilisi trebate ili otići do istog skretanja i čekati minibus ili otići do trga Erekle II u Sighnaghi (oko tri kilometra), gdje staju isti minibusi. Putovanje u Bodbe može i treba da se kombinuje sa posetom predivnom gradu Sighnaghi. Udaljenost od Tbilisija do Bodbe je oko 110 kilometara, vrijeme putovanja je oko dva sata.

Možete pitati stanovnike za put od Sighnaghija do manastira Bodbe ili, ako se vodite po imenima, od Trga Iraklija II ići Baratashvilijevom ulicom u pravcu Tbilisija.

Sa ceste se pruža odličan pogled na Sighnaghi i dolinu Alazani.

Putem smo naišli na ogromno cvijeće.

Rasle su pored kuće, odakle nam je izašla žena i pozvala nas da pogledamo njeno cvijeće.

Prolazimo pored benzinske pumpe.

I skoro odmah nakon nje skrenite lijevo prema manastiru Bodbe.

Manastir Bodbe.

Manastir Bodbe je sada funkcionalni samostan i u njega možete ući samo do 19-00, a ne u sve prostorije. Manastir Bodbe Svete Nino je jedno od glavnih svetinja pravoslavnih hrišćana u Gruziji i ovde ima mnogo hodočasnika.

Uglavnom svi dolaze svojim automobilima, za šta je ispred manastira predviđen veliki parking.

Pored parkinga već nekoliko godina radi trpezarija „Pilgrim“ u kojoj se možete opustiti i jesti nacionalna jela.

Sva hrana se priprema po recepturi časnih sestara, a prihodi od trpezarije u potpunosti idu za obnovu manastira.

Stoga, kupovinom nečega, bilo da je to komad hačapurija ili šoljica kafe, dajete svoj doprinos ovom vrijednom cilju.

Dali smo doprinos i obnovi i izgradnji manastira, ne isključujući, naravno, sopstvenu korist od ukusne hrane.

Vrijeme je da se upoznamo sa građevinama manastira Bodbe.

Glavna atrakcija Bodbe je Hram Svetog Đorđa iz 9. veka sa grobom Svete Nine iz 4. veka.

Unutar hrama, pored groba Svete Nine, vrijedna je pažnje i mirotočiva ikona Iverske Bogorodice i grob generala Vasilija Guljakova iz 1803. godine, koji je porazio dagestansku vojsku na rijeci Iori. Nažalost, nije vam dozvoljeno da fotografišete u hramu. Stoga ću se ograničiti na fotografiju teritorije manastira Bodbe i ujedno reći nekoliko riječi o osobi kojoj manastir duguje svoje osnivanje.

Sveta Nina.

Sveta Nina, ravnoapostolna, rođena je u bogatoj i plemićkoj porodici na teritoriji Kapadokije (današnja Turska) krajem 3. veka. Njeni roditelji su bili rimski komandant Zebulon i sestra jerusalimskog patrijarha Sosana.

Kada je Nina imala 12 godina, njena porodica je otišla iz Kapadokije u Jerusalim. Otac se povukao u Jordansku pustinju, a majka je počela da pomaže bratu da brine o siromašnima. Ninu je dala na odgajanje sluškinja Svetog groba Sara.

Od Sare je Nina saznala da je haljina Gospodnja prebačena iz Jerusalima u Mchetu. Kako je Odežda Gospodnja stigla do Gruzije je druga priča, na koju ćemo se vratiti kada budemo govorili o Mcheti.

U dobi od 14 godina, Presveta Bogorodica se javila Nini u snu i objavila da je Nini povjerena sveta misija da pronađe haljine Gospodnje i propovijeda pravu vjeru u Iberiji (moderna Gruzija).

Iveria se smatra prvom baštinom Majke Božje ili, jednostavnije, zemljom pod njenom posebnom zaštitom. Bogorodica je, nakon Hristovog raspeća, ždrijebom morala otići u Iberiju da propovijeda Jevanđelje.

Bogorodica je Nini predala krst od vinove loze (sada se čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali) i blagoslovila je za njen apostolski podvig.

A u dobi od 23 godine, Nina i nekoliko drugih pravoslavnih djevojaka započele su svoje putovanje u Iveriju.

Put je ležao kroz Jermeniju, gde se lokalnom kralju svidela jedna od devojaka i želeo je da je ostavi. Ali ona je to odbila i kralj je u bijesu sve pobio;

U Gruziji su molitvama svete Nine izlečeni od bolesti kraljica Nana i kralj Mirijan i pronađena je haljina Gospodnja. Ubrzo, u vodama rijeke Aragvi u Mcheti, cijeli narod Iverije je kršten.

Sveta Nina umrla je u selu Bodbe. Kralj Mirijan je želeo da prenese svetičine mošti u Chiton u Mcheti, ali čak dve stotine ljudi nije moglo da pomeri njen grob. Tada je kralj naredio da se na grobu svete Nine sagradi hram, koji do danas nije sačuvan, i da se u blizini groba osnuje manastir.

Istorija Bodbe.

Od tada je manastir Bodbe, kao i Gruzija, doživio mnogo različitih događaja. Evo mongolsko-tatarske invazije, i arapske invazije, jakog zemljotresa iz 14. veka, ulaska Gruzije u Rusiju 1801. (inače, zvonik sagrađen u blizini naslijeđen je iz Rusije)

i zatvaranje manastira Bodbe 1926. godine od strane boljševika (na ulazu u hram je grob poslednje igumanije manastira u to vreme, igumanije Nine).

Ali za sve ovo teško vreme za Gruziju, grob Svete Nine, kao posebno poštovano mesto, niko od sahrane nije dirao.

Na teritoriji Bodbe nalazi se još jedan hram i, na prvi utisak, veoma je star i glavni. Naime, gradnja crkve Svete Nine (kako se zvala) počela je 2010. godine i sada se završava, izvode se unutrašnji i vanjski radovi.

Uništen od strane sovjetske vlasti, manastir Bodbe našao je novi život u našem vremenu. Od 1991. godine svetište je oživljeno. Sada oko 30 monahinja živi u Bodbeu i radi u manastiru.

Izvor sv. Nine.

Bodbe ima svoj izvor iscjeljenja. Kažu da se prije sovjetske vlasti nalazio u samom manastiru, ali je dolaskom presušio. Izvor se ponovo napunio životvornom vlagom tek 90-ih godina u podnožju planine na kojoj se nalazi manastir. Spuštanje niz centar manastira Bodbe vodi direktno do izvora Svete Nine.

Šetnja od Bodbe do izvora je prilično daleko, oko dva kilometra, a ako je dovoljno lako sići dole, onda i sami možete razumjeti uspon. Za one kojima je strmi uspon unatrag teret, postoji i put do izvora. Ravnije je, ali duže. U krajnjem slučaju, na izvoru su uvijek dežurni taksisti, možete koristiti njihove usluge.

Sam izvor se nalazi u zgradi od cigala, gdje se naizmjence primaju muškarci i žene. Da biste se podvrgli abdestu, morate zapamtiti da sa sobom ponesete hiton (košulju) ili ga kupite (odličan suvenir) na ulazu u izvor. Morate skinuti cipele prije ulaska. Voda na izvoru je veoma hladna, zagarantovano vam je veselo raspoloženje u narednih nekoliko sati.

Nije nam navika da hodamo istim putem. Nakon što smo napunili energiju na izvoru, odlučili smo da se vratimo pješice putem do Sighnaghija i nimalo nismo požalili. Na kraju krajeva, bilo je toliko zanimljivih stvari na putu: stado krava, cvetovi nara i još mnogo toga.

Sveta ravnoapostolna NINA, prosvetiteljka Gruzije (†335.)

Ravna apostolima Nina (gruzijski: წმინდა ნინო) - apostol čitave Gruzije, blagoslovena majka, kako je Gruzijci s ljubavlju zovu. Njeno ime vezuje se za širenje svjetla kršćanske vjere u Gruziji, konačno uspostavljanje kršćanstva i njegovo proglašenje dominantnom religijom. Osim toga, njenim svetim molitvama pronađena je tako velika kršćanska svetinja kao što je nesašivena haljina Gospodnja.

Sveta Nina je rođena oko 280. godine u maloazijskom gradu Kolastri, u Kapadokiji, gdje je bilo mnogo gruzijskih naselja. Bila je jedina kćerka plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog namjesnika Zebulona, ​​rođaka svetog velikomučenika Georgija i Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha. Sa dvanaest godina sveta Nina dolazi sa roditeljima u Sveti grad Jerusalim. Ovdje je njen otac Zebulon, plamteći ljubavlju prema Bogu, otišao i sakrio se u Jordanskoj pustinji. Mjesto njegovih podviga, kao i mjesto smrti, svima je ostalo nepoznato. Majka Svete Nine, Suzana, postavljena je za đakonice u hramu Svetog Groba Ninu je dala na odgajanje jedna pobožna starica, Nianfora, i nakon samo dvije godine, uz pomoć Božije, shvatila je i. čvrsto usvojio pravila vjere i pobožnosti. Starica je rekla Nini: „Vidim, dijete moje, tvoja snaga je jednaka snazi ​​lavice, koja je strašnija od svih četveronožca. Ili se možete uporediti sa orlom koji lebdi u vazduhu. Zemlja joj se čini kao mali biser, ali čim odozgo opazi svoj plijen, istog trena, poput munje, juriša na nju i napada. Tvoj život će definitivno biti isti.”

Čitajući jevanđeljske priče o raspeću Hrista Spasitelja i svemu što se dogodilo na Njegovom krstu, sv. Ninine misli su se bavile sudbinom Gospodnje tunike. Od svog mentora Nianfore saznala je da je nesašiveni hiton Gospodnji, prema legendi, odneo rabin iz Mchete Eleazar u Iveriju (Gruzija), nazvanu Lot Bogorodice, i da su stanovnici ove zemlje i dalje ostali uronjen u tamu paganske zablude i zloće.

Sveta Nina se molila danju i noću Presvetoj Bogorodici, neka se udostoji da vidi Gruziju okrenutu ka Gospodu, i neka joj pomogne da nađe Odeždu Gospodnju u snu predajući Nini krst satkan od vinove loze, rekla je: „Uzmi ovaj krst, idi u Ibersku zemlju, propovijedaj tamo Jevanđelje Gospoda Isusa Hrista. Ja ću biti vaša zaštitnica.”

Kada se Nina probudila, ugledala je krst u rukama. Nežno ga je poljubila. Zatim je odsjekla dio svoje kose i vezala ga krstom u sredini. U to vrijeme postojao je običaj: vlasnik je odsjekao kosu robu i čuvao je kao dokaz da je ta osoba njegov rob. Nina se posvetila služenju na križu.

Uzevši blagoslov od strica Patrijarha za podvig evangelizacije, otišla je u Iveriju. Na putu za Gruziju, sveta Nina je čudesno izbegla mučeništvo jermenskog kralja Tiridata, kojem su bili podvrgnuti njeni pratioci - princeza Hripsimija, njena mentorica Gajanija i 53 device (30. septembra), koje su od progona cara Dioklecijana pobegle u Jermeniju iz Rima. . Vođena nevidljivom rukom, nestala je u žbunju divlje, još ne procvjetale ruže. Šokirana strahom od prizora sudbine svojih prijatelja, svetiteljka je ugledala blistavog anđela koji joj se obratio riječima utjehe: „Ne budi tužna, nego pričekaj malo, jer ćeš i ti biti odvedena u Carstvo Gospodnje. of Glory; to će se dogoditi kada se bodljikava i divlja ruža koja vas okružuje bude prekrivena mirisnim cvijećem, kao ruža posađena i kultivirana u vrtu.”

Osnažena ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nina je nadahnuto i novim žarom nastavila svoj put. Pošto je usput savladala težak rad, glad, žeđ i strah od zveri, stigla je 319. godine do drevnog kartalinskog grada Urbnis, gde je ostala oko mesec dana, živeći u jevrejskim kućama i proučavajući moral, običaje i jezik jednog naroda. novo za nju. Slava o njoj ubrzo se proširila u okolini Mchete, gdje je radila, jer je njeno propovijedanje bilo praćeno mnogim znakovima.

Jednog dana, ogromna gomila ljudi, predvođena kraljem Mirijanom i kraljicom Nanom, uputila se na planinski vrh da tamo prinese žrtvu paganskim bogovima: Armazu - glavnom idolu iskovanom od pozlaćenog bakra, sa zlatnim šlemom i očima od yakhont i smaragd. Desno od Armaza stajao je još jedan mali zlatni idol Katsi, lijevo je bio srebrni Gaim. Potekla je žrtvena krv, zagrmele su trube i timpani, a tada se srce svete djevice rasplamsala od ljubomore proroka Ilije Na njene molitve, oblak sa grmljavinom i munjama provalio je nad mjestom gdje je stajao idolski oltar. Idoli su razbijeni u prašinu, kišni potoci su ih bacili u ponor, a vode rijeke su ih odnijele nizvodno. I opet je blistavo sunce zasjalo s neba. Bilo je to na dan slavnog Preobraženja Gospodnjeg, kada je prava svjetlost koja je prvi put zasjala na Tavoru preobrazila tamu paganstva u svjetlo Kristovo na planinama Iberije.

Ulaskom u Mchetu, drevnu prijestolnicu Gruzije, sveta Nina je našla utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece, čija je supruga Anastasija, molitvama svete Nine, oslobođena neplodnosti i povjerovala u Hrista.

Jedna žena je, glasno plačući, nosila svoje umiruće dijete ulicama grada, pozivajući sve u pomoć. Sveta Nina je stavila na bebu svoj krst od vinove loze i živog i zdravog ga vratila majci.

Pogled na Mchetu iz Jvari. Mtskheta je grad u Gruziji, na ušću rijeke Aragvi u rijeku Kuru. Ovdje se nalazi katedrala Svetitskhoveli.

Želja da se pronađe tunika Gospodnja nije napustila Svetu Ninu. U tu svrhu često je odlazila u jevrejsku četvrt i žurila da im otkrije tajne kraljevstva Božjeg. I ubrzo su jevrejski prvosveštenik Abijatar i njegova kćerka Sidonija povjerovali u Krista. Abijatar je svetoj Nini ispričao njihovu porodičnu tradiciju, prema kojoj je njegov pradeda Elioz, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, od rimskog vojnika stekao tuniku Gospodnju, koji ju je dobio žrebom, i doneo je u Mchetu. Eliozova sestra Sidonija ga je uzela, počela da ga ljubi sa suzama, pritisnula na grudi i odmah pala mrtva. I nikakva ljudska sila nije mogla otrgnuti svetu haljinu iz njenih ruku. Nakon nekog vremena, Elioz je tajno sahranio tijelo svoje sestre i sa njom zakopao Kristovu tuniku. Od tada niko nije znao za groblje u Sidoniji. Vjerovalo se da se nalazi pod korijenjem sjenovitog kedra, koji je rastao sam od sebe usred kraljevskog vrta. Sveta Nina je počela da dolazi ovamo noću i moli se. Tajanstvene vizije koje je imala na ovom mjestu uvjeravale su je da je ovo mjesto sveto i da će biti proslavljeno u budućnosti. Nina je nesumnjivo pronašla mjesto gdje je bila sakrivena Gospodnja haljina.

Od tog vremena sveta Nina je počela otvoreno i javno propovijedati jevanđelje i pozivati ​​iberske neznabošce i Židove na pokajanje i vjeru u Krista. Iberija je tada bila pod rimskom vlašću, a Mirijanov sin Bakar je u to vrijeme bio talac u Rimu; dakle, Mirian nije spriječio svetu Ninu da propovijeda Hrista u svom gradu. Samo Mirijanova žena, kraljica Nana, okrutna i revna idolopoklonika koja je podigla kip Venere u Iberiji, gajila je gnev protiv hrišćana. Međutim, milost Božja ubrzo je izliječila ovu ženu koja je bila bolesna duhom. Ubrzo se smrtno razboljela i morala se obratiti svecu za pomoć. Uzevši svoj krst, sveta Nina ga stavi bolesnici na glavu, na njene noge i na oba ramena i tako se na njoj prekrsti, a kraljica odmah zdrava ustade iz bolesničke postelje. Zahvalivši Gospodu Isusu Hristu, kraljica je pred svima priznala da je Hristos pravi Bog i učinila Svetu Ninu svojom bliskom prijateljicom i sagovornikom.

Sam kralj Mirian (sin perzijskog kralja Hosroesa i osnivača dinastije Sasanida u Gruziji) još je oklevao da otvoreno ispovedi Hrista kao Boga, a jednog dana je čak krenuo da istrijebi ispovednike Hristove, a sa njima i svetu Ninu. Obuzet takvim neprijateljskim mislima, kralj je otišao u lov i popeo se na vrh strme planine Thoti. I odjednom se vedar dan pretvorio u neprobojnu tamu, i nastala je oluja. Bljesak munje je zaslijepio kraljeve oči, a grom je raspršio sve njegove pratioce. Osjećajući nad sobom kažnjavajuću ruku Živoga Boga, kralj je povikao:

- Bože Nina! rastjeraj mrak pred mojim očima, a ja ću priznati i slaviti tvoje ime!

I odmah je sve postalo svetlo i oluja se stišala. Zadivljen snagom samo Hristovog imena, kralj je povikao: „Blagosloveni Bože! na ovom mjestu podići ću drvo krsta, da se zauvijek pamti znak koji si mi danas pokazao!”

Apel kralja Mirijana Kristu bio je odlučan i nepokolebljiv; Mirian je za Gruziju bio ono što je car Konstantin Veliki bio u to vrijeme za Grčku i Rim. Mirian je odmah poslao ambasadore u Grčku caru Konstantinu sa molbom da mu pošalju episkopa i sveštenike da krste narod, pouče ga veri Hristovoj, zasade i uspostave svetu Crkvu Božiju u Iberiji. Car je poslao antiohijskog arhiepiskopa Jevstatija sa dva sveštenika, tri đakona i svim potrebnim za bogosluženje. Po dolasku, kralj Mirian, kraljica i sva njihova djeca odmah su u prisustvu svih primili sveto krštenje. Krsna svetinja podignuta je kod mosta na rijeci Kuri, gdje je biskup krstio vojskovođe i kraljevsku vlastelu. Malo ispod ovog mjesta dva sveštenika su krstila narod.

Jvari je gruzijski manastir i hram na vrhu planine na ušću Kure u Aragvi u blizini Mchete - gde je Sveta Nina, ravnoapostolna, podigla krst. Jvari - u smislu savršenstva arhitektonskih oblika, jedno je od remek-djela arhitekture i prvo mjesto svjetske baštine u Gruziji.

Kralj je zaželio, još pre dolaska sveštenika, da sagradi hram Božiji i odabrao je mesto za to, po nalogu Svete Nine, u svom vrtu, upravo na mestu gde je stajao pomenuti veliki kedar. Kedar je posječen, a iz njegovih šest grana isklesano je šest stupova, koji su podignuti bez ikakvih poteškoća. Ali sedmi stub, isklesan iz samog debla kedra, nije mogao da se pomeri sa svog mesta nikakvom silom. Sveta Nina je ostala cijelu noć na gradilištu, moleći se i prolivajući suze na panj posječenog drveta. Ujutro joj se ukazao čudesan mladić, opasan vatrenim pojasom, i izgovorio joj na uho tri misteriozne reči, čuvši koje, ona pade na zemlju i pokloni mu se. Mladić je prišao stubu i, zagrlivši ga, podigao ga visoko u vazduh. Stub je blistao kao munja i obasjavao ceo grad. Bez podrške ikoga, dizao se i padao i dodirivao panj, i na kraju se zaustavio i nepomično stao na svoje mjesto. Ispod podnožja stupa počelo je da teče mirisno i ljekovito smirno, a ozdravljenje su dobili svi oboljeli od raznih bolesti koji su se njime u vjeri pomazali. Od tog vremena, ne samo hrišćani, već i pagani su počeli da poštuju ovo mesto. Ubrzo je završena izgradnja prvog drvenog hrama u Iberijskoj zemlji Svetitskhoveli(teret - životvorni stub), koja je hiljadu godina bila glavna katedrala cijele Gruzije. Drveni hram nije sačuvan. Na njegovom mjestu sada postoji hram iz 11. vijeka u ime Dvanaest apostola, koji je uvršten među mjesta svjetske baštine i trenutno se smatra jednim od duhovnih simbola moderne Gruzije.

Svetitskhoveli (stub koji daje život) je patrijaršijska katedralna crkva Gruzijske pravoslavne crkve u Mcheti, koja je milenijumom bila glavna katedrala cijele Gruzije.

Sve vrijeme svog postojanja, katedrala je služila kao mjesto krunisanja i grobnica za predstavnike kraljevske porodice Bagration. U klasičnoj književnosti Gruzije jedno od najsjajnijih djela je roman "Ruka velikog majstora" klasika književnosti Konstantina Gamsakhurdia, koji govori o izgradnji hrama i formiranju Gruzije u isto vrijeme povezano s ovaj događaj. Epsko djelo detaljno opisuje proces izgradnje hrama, formiranje kršćanstva u Gruziji i gruzijskoj državi.

Prisustvo haljine Gospodnje ispod kedrovog korena, kako za života svete Nine tako i posle, ispoljavalo se izlivanjem lekovitog i mirisnog smirna iz stuba i njegovog korena; ovo miro je prestalo da teče tek u 13. veku, kada je, voljom Božijom, tunika iskopana iz zemlje. Tokom godina invazije Džingis-kana, jedan pobožni čovek, predviđajući uništenje Mchete i ne želeći da napusti svetište za skrnavljenje od strane varvara, molitveno je otvorio kovčeg Sidonije, izvadio iz njega najčasniju tuniku Gospodnju. i predao glavnom arhipastiru. Od tada je tunika Gospodnja čuvana u sakristiji Katolikosa, sve do obnove crkve Mcheta, gde je ostala do 17. veka, sve dok je perzijski šah Abas, osvojivši Iberiju, nije uzeo i poslao kao neprocenjiv poklon sveruskom Njegovoj svetosti patrijarhu Filaretu, ocu suverena Mihaila Fjodoroviča, da zadobije naklonost ruskog kraljevskog dvora. Car i Patrijarh su naredili da se u desnom uglu zapadne strane moskovske Uspenske katedrale sagradi posebna prostorija, sa skupocenim ukrasima, i tu smestio Hristovo odelo. Od tada je Ruska crkva ustanovila praznik polaganja odežde, tj. Haljina Gospodnja.

Izbjegavajući slavu i počasti koje su joj ukazali i car i narod, plamteći željom da služi još većem proslavljanju imena Hristovog, sveta Nina je iz prepunog grada otišla u planine, u bezvodne visove Aragve, i tamo počeo da se molitvom i postom priprema za nova evangelistička dela u susednim selima. Pronašavši malu pećinu skrivenu iza grana drveća, počela je da živi u njoj.

U pratnji prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je otišla u gornji tok rijeka Aragvi i Iori, gdje je propovijedala jevanđelje paganskim planinarima. Mnogi od njih su povjerovali u Hrista i primili sveto krštenje. Odatle je sveta Nina otišla u Kaheti (Istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na padini planine. Ovdje je vodila asketski život, bila je u neprestanoj molitvi, obraćajući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kaheti Soja (Sofija), koja je primila krštenje zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim narodom.

WITHNakon što je tako završila posljednje djelo svoje apostolske službe u iberskoj zemlji u Kahetiji, sveta Nina je primila Božje otkrivenje o približavanju svoje smrti. U pismu kralju Mirijanu, zamolila ga je da pošalje biskupa Jovana da je pripremi za njeno poslednje putovanje. Ne samo vladika Jovan, već i sam car, sa svim sveštenstvom, otišao je u Bodbe, gde su bili svedoci mnogih isceljenja na samrtnoj postelji svete Nine. Poučavajući narod koji je dolazio da joj se pokloni, sveta Nina je, na molbu svojih učenika, govorila o njenom poreklu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomija iz Ujarme, poslužila je kao osnova za život svete Nine.

Tada je s poštovanjem primila spasonosne Tajne Tijela i Krvi Hristove iz ruku episkopa, zavještala svoje tijelo da bude sahranjena u Bodbyju i mirno otputovala Gospodu. u 335(prema drugim izvorima, 347. godine, u 67. godini od rođenja, nakon 35 godina apostolskih podviga).

Njeno tijelo je sahranjeno u jadnom šatoru, kako je željela, u selu Budi (Bodby). Duboko ožalošćeni kralj i biskup, a sa njima i ceo narod, krenuli su da prenesu dragocene posmrtne ostatke sveca u katedralnu crkvu Mcheta i sahrane ih kod životvornog stuba, ali, uprkos svim naporima, nisu mogli da pomere kovčeg svete Nine sa njenog izabranog počivališta.

Kralj Mirian je ubrzo položio temelj na njenom grobu, a njegov sin, kralj Bakur, završio je i osveštao hram u ime srodnika Svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

*U pripremi materijala korišćene su informacije iz različitih pravoslavnih izvora.

Tropar, glas 4
Riječi Božije sluzi, / koji je u svojim apostolskim propovijedima podražavao Prvozvanog Andriju i ostale apostole, / Iberijskom prosvjetitelju, / i svešteniku Duha Svetoga, / sveti Ravnopravni Apostoli Nino, / molite Hrista Boga / za spas duša naših.

Kondak, glas 2
Dođite danas svi, / pjevajmo hvalu Hristovom izabranom / ravnoapostolnom propovjedniku riječi Božje, / mudrom jevanđelistu, / koji je narod Kartalinije vodio putem života i istine, / učenika Bogorodice, / naše revnosne zastupnice i neprestane čuvarice, / najhvaljene Nine.

Prva molitva Svetoj Nini, ravnoapostolnoj, prosvjetiteljici Gruzije
O, svehvaljeni i odani ravnoapostolni Nino, dotrčavamo k tebi i nežno te molimo: zaštiti nas (imena) od svih zala i žalosti, privedi razumu neprijatelje svete Crkve Hristove i osramoti protivnici pobožnosti i mole Sveblagog Boga Spasitelja našeg, kome sada stojite, da podari narodu pravoslavnima mir, dug život i žurbi u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva Svetoj Nini, ravnoapostolnoj, prosvjetiteljici Gruzije
O, svehvale i divljenja dostojna ravnoapostolna Nino, zaista veliki ukras Pravoslavne Crkve i poštena hvala narodu Božijem, koji si Božanskim učenjem i podvizima apostolstva prosvetlio celu gruzijsku zemlju, pobedio neprijatelja našeg spasenja, koji je trudom i molitvama zasadio ovde Hristov heliodrom i izrastao u mnoge plodove! Slaveći sveti spomen tvoj, hrlimo k tvome časnom licu i s poštovanjem celivamo svehvalni dar od Majke Božje, čudesni krst, koji si umotao svojom dragocjenom kosom, i nježno molimo, kao naš dragi zagovornik: zaštiti nas od sva zla i tuge, donesi razum našim neprijateljima, sveci Crkve Hristove i protivnici pobožnosti, čuvaj stado svoje, koje si napasao, i moli se Svedobrom Bogu, Spasitelju našemu, kome sada stojiš, da podari Narode naš pravoslavni mir, dugovječnost i žurba u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko gdje svi sveti slave presveto ime Njegovo, sada i uvijek i u vijekove vjekova. Amen.

Film iz serije “Svetilišta hrišćanskog svijeta”: KRST SVETE NINE

Manastir Svete Nine u Bodbeu(ბოდბის წმინდა ნინოს სახელობის მონტმონამონატონაახელობის მონა Hi region, koji se ponekad radi jednostavnosti, zovu „Manastir Bodbe“, centar eparhije Bodbe. Najzanimljivija stvar ovdje je nesumnjivo grob svete Nine. Na teritoriji manastira nalazi se katedrala Svetog Đorđa, u vidu bazilike. Centralni oltar katedrale posvećen je Đorđu, a na južnoj granici nalazi se grob Svete Nine. Izleti se gotovo uvijek zaustavljaju ovdje na putu za Sighnaghi.

Priča

Kao što znamo iz žitija svete Nine (koji je napisan pod njenim diktatom negdje na ovim mjestima), nakon pokrštavanja kralja Mirijana i izgradnje prvih hramova, Nina je otišla na istok, u Tianeti i Ujarmu, od tamo je otišla na jug, u grad Bodbe (ili Budi), gdje se smjestila u šator. Ako je vjerovati životu, ovo područje je pripadalo kraljevstvu Kaheti, iako se u stvari zove Kiziki i u to davno vrijeme još je moglo biti nezavisno od Iberijskog kraljevstva. Nina je u Bodbe došla s razlogom. Jednom su se kralju Mirijanu ukazale 4 zvijezde, koje su se raspršile po raznim planinama i potom na tim planinama postavile krstove. Četvrti krst je trebao biti postavljen negdje kod Bodbe i postavljanje je odgođeno dok Nina lično nije posjetila ovo mjesto, ali nije sasvim jasno da li je krst na kraju postavljen.

Nina je neko vrijeme živjela u Bodbeu i umrla tamo 342. ili 347. godine. Odlučeno je da se tu sahrani kako bi lokalna kršćanska zajednica dobila takvo sveto mjesto. Istina, kralj Mirian je nameravao da odnese Ninino telo u Mchetu, ali upregnuti volovi nisu mogli da pomere kola sa telom, pa je plan transporta otkazan. Nina je sahranjena na mjestu gdje je stajao njen šator, a na grobu je podignut hram, koji do danas nije sačuvan.

Vremenom je oko hrama nastao manastir. Ubrzo je postao kulturni centar i vjeruje se da je imao velike društvene koristi: postao je faktor u konsolidaciji lokalnih plemena Eretian i Kakh s plemenima Kart (Srednjogruzijska). Vrlo brzo manastir je postao centar eparhije Bodbe. Prvi episkop Bodbe poznat istoriji bio je Lazar, učesnik Dvinskog sabora 505. godine - istog onog koji je glasao za prelazak na monofizitstvo.

Na popisu biskupija osnovanih 480-ih nema Bodbe, što znači da se pojavio nešto kasnije, 490-ih.

Pod Mongolima se dogodilo nešto nepoznato i manastir je ispao iz vida hroničara, iako je biskupija postojala. Tokom ere ujedinjenog gruzijskog kraljevstva, biskup Bodbe je bio 7. u hijerarhiji od 35 gruzijskih biskupa.

U 15. veku, nakon formiranja nezavisnog kraljevstva Kaheti 1466. godine, manastir je ponovo postao poznat i slavan. Prvi kralj novoformiranog kraljevstva prenio je administrativnu vlast na biskupe, tako da je biskup Bodbe upravljao otprilike četvrtinom cijele Kahetije.

Kahetiski kraljevi su počeli da se krunišu u Bodbeju. Na primjer, 1574. godine ovdje je krunisan car Aleksandar, protivno volji svog oca, koji je htio da prenese kraljevstvo na svog najmlađeg sina. Episkop Bodbe je u ovom slučaju rešio dinastički spor u korist Aleksandra.

Kažu da je perzijski šah Abas ovdje bio prisutan na krunisanju Teimuraza I 1605. godine, što ga nije spriječilo da nešto kasnije uništi manastir Bodbe. Prisustvo šaha je, u principu, vjerovatno da je te godine zapravo bio u Zakavkazju.

Godine 1777. dio smanjene Čeremske biskupije pripao je Bodbenoj biskupiji. 1837. godine, nakon ukidanja autokefalnosti Gruzijske crkve, ruska uprava je likvidirala eparhiju Bodbe. U Bodbeju je ostalo svega nekoliko monaha, zatim je manastirsko zemljište oduzeto i prebačeno na državnu pomoć, zbog čega je manastir konačno propao. Car Aleksandar III je 1888. godine posetio Signagi, a 1989. godine naredio je da se manastir obnovi. Bodbe je renoviran, dobio obradivo zemljište, naseljen monahinjama (Ruskinjama) i ubrzo se pretvorio u najveći manastir u Kahetiju.

Godine 1924. sovjetska vlada je zatvorila manastir. Ovdje se nalazila bolnica. Iverska ikona Bogorodice pretvorena je u operacioni sto. Sada je ova ikona sa tragovima skalpela postala jedna od relikvija manastira.

U proljeće 2019. godine završena je i osvećena katedrala Svete Nine.

Šta je sad tamo

Manastir Bodbe ima istoriju dugu hiljadu i po godina, ali je malo toga sačuvano od njegove prošlosti. Iz 9. vijeka sačuvana je samo crkva Svetog Đorđa, ali je i ona doživjela neke obnove. Stoga sada vidimo manastir u dizajnu kasnog 19. vijeka. Ne možemo ni zamisliti kako je ovdje bilo u 10. ili 12. vijeku.

Sada manastir izgleda veoma pristojno i kulturno, čist je, ima parking, pa čak i kafić na parkingu. Mjesto je tiho i mirno, ali ovdje nema ničeg vizuelno očaravajućeg. Ne sjećam se da su turisti ikada bili posebno uzbuđeni zbog ovog mjesta.

Sada manastir ima Hram Svetog Đorđa, još jednu veliku crkvu Svete Nine, izvor Svete Nine, pomoćne zgrade i park. Manastir je ograđen niskim zidom u 19:00 časova kapije se zatvaraju.

Hram Svetog Đorđa je klasična trobrodna crkva iz 9. stoljeća zidana ciglom. Iznutra izgleda lijepo, ali ne gruzijski. Sve freske su kasne, a oltar je jasno nastao u rusko doba. Umjesto uobičajenog gruzijskog asketizma, ovdje je rusko-evropski barok. Godine 1823. ruska administracija je hramu čak dodala kupolu, koja je srušena u sovjetsko vrijeme. Očigledno, kao anti-umetnost.

Freske crkve Svetog Đorđa

Ninin grob je unutra, na desnoj strani oltara. Ne postoje posebna ograničenja za posjetu, osim što fotografisanje nije dozvoljeno.

Postoji još jedan grob, manje poznat. U ovom hramu je 1803. godine sahranjen pepeo generala Vasilija Guljakova, istog onog koji je porazio Dagestance na Iori, a zatim na juriš zauzeo Belokany. Nadgrobni spomenik sa natpisom generala Tsitsianova ugrađen je u potporni stub - severni od dva centralna.

Ako idete na istok iza hrama, tu će biti dobra osmatračnica i stepenište koje se spušta do izvora Svete Nine. Sa vidikovca se jasno vidi Alazanska dolina i ovom prilikom jedan časopis je još u 19. veku pisao ovako: Pokojni car Aleksandar III, koji je boravio u Signagiju 1888. godine, diveći se ovom pogledu, uzviknuo je: „Da li smo videli nešto slično u Švajcarskoj!?“.

Katedrala sv. Nino- velika i zanimljiva katedrala, koja se počela graditi negdje nakon 2010. godine i koja se jako dugo gradila. Otvoren je tek u proljeće 2019. godine, iako unutrašnjost još nije uređena kako bi trebala biti. Kupci i arhitekte pristupili su s dušom. Katedrala je građena u stilu katedrala iz 10. veka: trikonhos je, podseća na Bagratija, ali pomalo u svom stilu. Ima tri apside, a zapadni brod je podijeljen sa dva reda stupova. Autori su bili dovoljno pametni da ne reprodukuju tipične hramove iz 12. veka. Spoljašnjost hrama je također netrivijalna, sa oblogom od vrlo poroznog krečnjaka, u koji su ugrađeni ukrasi od gušćeg kamena. Opća shema boja katedrale je sivkasto-ružičasta. Ova katedrala se može uvrstiti u prvih deset dostignuća moderne arhitekture.

Katedrala sv. Nino

Izvor svete Nine- Ovo je najvažnija atrakcija manastira i ovde se često dolazi po vodu ili uroniti u ovu vodu. Spuštanje do izvora počinje sa vidikovca, koji se nalazi odmah istočno od Hrama Svetog Đorđa. Odmah ću vas upozoriti - moraćete da se spustite daleko, a neće biti lako ni da se vratite. Do izvora postoji put, ali njegovo stanje nije dobro, tako da neki automobili tuda neće proći, a neki će se samo spustiti. Što se izvora tiče, to je konstrukcija od cigle: na vrhu je hram Zebulona i Sosane (Nininih roditelja), a ispod njega je sam bazen. Tu vodi luk prekriven zavjesom. Propuštali su redom muškarce i žene. Voda je veoma hladna. Obično je mali red - desetak ljudi.

Nažalost, 2015-2019 su počeli sve dovoditi ovamo, a već je bio slučaj da je neka grupa došla samo na kupanje i stajala u redu u kupaćim kostimima. Ispostavilo se da je to bio mali skandal.

Iz nekog razloga, Bodbe je bio potpuno zaboravljen još 2010-2013 i malo ko je obraćao pažnju na njega osim hodočasnika, ali su ga trgovci 2015-2018 promovirali po cijelom internetu. To je zbog činjenice da najpogodniji put za vozače do Kahetija prolazi kroz Sighnaghi, pa kompanije vole prevoziti grupe duž rute Tbilisi-Sighnaghi-Kvareli. Ruta je dosadna, a da bi se nešto malo razvedrilo, ljudi se dovode u Bodbe. Tako je manastir postao nezaobilazna destinacija za najpopularnije izlete u Kahetiju. To je čak postalo nešto poput pop markera.

Kako do tamo

Nije teško doći do Bodbe samostalno, iako će biti potrebno malo snage mozga. Na primjer, u Tbilisiju možete doći minibusom do Sighnaghija i izaći ispred Sighnaghija, na skretanju za Bodbe. Poteškoća je u tome što je sa strane Tbilisija skretanje slabo markirano i lako ga je promašiti čak i neko ko je bio ovdje nekoliko puta. Zamolite vozača rute da stane na ovom skretanju unaprijed. Možda će i pogoditi. Ako ste ipak promašili skretanje i ušli u Sighnaghi, u redu je. Od Sighnaghija je samo dva kilometra do manastira - prvo putem za Tbilisi, a zatim skrenite lijevo kod znaka.

Šta je u blizini

Sighnaghi je veoma blizu. U blizini je selo Mirzaani, ali do njega možete doći ili taksijem, ili nije jasno kako. Put je veoma konfuzan. Sva druga zanimljiva mjesta su već mnogo dalje.