रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कार। मंदिर स्टैंड के लिए संक्षिप्त जानकारी

"सात चर्च संस्कार"

तथ्य यह है कि चर्च में संस्कारों की संख्या सात है, प्रत्येक रविवार स्कूल के छात्र के लिए जाना जाता है, हालांकि, निश्चित रूप से, यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि चर्च स्वयं एक रहस्य है, क्योंकि इसमें सब कुछ रहस्यमय है। फिर भी, चूँकि संस्कारों का ऐसा वर्गीकरण मौजूद है, हम इस वर्गीकरण के अनुसार उनकी व्याख्या करेंगे।

1. गैर-मसीह होना बेकार है
बपतिस्मा। यह संस्कार स्वयं मसीह द्वारा स्थापित किया गया था, उन्होंने अपने शिष्यों से कहा: "जाओ, इसलिए, सभी राष्ट्रों के लोगों को चेला बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो।" इस वाक्यांश में बपतिस्मा के नियम के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक है: वे रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा लेते हैं, तीन बार पानी में डुबकी लगाते हैं - ट्रिनिटी के नाम पर। लेकिन ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में भी, एक विधर्मी (यूनोमियन) दिखाई दिया, जिसके अनुयायियों ने बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को एक बार पानी में डुबो दिया - मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के संकेत के रूप में। इस अवसर पर, प्रेरितों ने एक नियम (पचासवाँ) भी स्थापित किया, जिसके अनुसार जो एक बार बपतिस्मा लेता है, और तीन नहीं, उसे चर्च से निष्कासित कर दिया जाएगा। इसलिए, अब भी, जब एक गैर-रूढ़िवादी विश्वास का एक ईसाई रूढ़िवादी को स्वीकार करना चाहता है, तो नियमों का गहन अध्ययन किया जाता है जिसके अनुसार उसे पहले बपतिस्मा दिया गया था। यदि उन्हें एक बार विसर्जित कर दिया गया था, तो ऐसा बपतिस्मा अमान्य माना जाता है, लेकिन यदि वे त्रिमूर्ति सूत्र के अनुसार बपतिस्मा लेते हैं, तो ऐसे बपतिस्मा को मान्यता दी जाती है। सावधानीपूर्वक शोध आवश्यक है क्योंकि एक व्यक्ति को केवल एक बार बपतिस्मा लेने की आवश्यकता होती है।

इस अवसर पर, अक्सर यह सवाल उठता है कि क्या तथाकथित डूबे हुए लोगों को बपतिस्मा देना आवश्यक है, अर्थात्, जिन्हें दादी-नानी विश्वास करके गाँवों में बपतिस्मा दिया गया था। ऐसे मामलों में, यदि यह पता लगाना संभव नहीं है कि बपतिस्मा का सूत्र कितना सही ढंग से देखा गया था, तो बपतिस्मा के संस्कार को फिर से पढ़ना आवश्यक है, और पुजारी, पुन: बपतिस्मा के निषेध का उल्लंघन न करने के लिए, निश्चित रूप से करेगा कहते हैं: "अगर अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया है।" यदि किसी व्यक्ति को सही ढंग से बपतिस्मा दिया गया था, तो वह बपतिस्मा के संस्कार में आता है, लेकिन केवल संस्कार के चरण में ही संस्कार के प्रदर्शन में शामिल होता है, क्योंकि उसकी दादी को निश्चित रूप से अभिषेक नहीं किया गया था।

2. हम सब एक दुनिया से लिपटे हुए हैं
पुष्टिकरण, हालांकि फ़ॉन्ट में डुबकी के तुरंत बाद बपतिस्मा के दौरान किया जाता है, फिर भी एक स्वतंत्र संस्कार है। इस संस्कार के दौरान, पुजारी "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर" को पवित्र क्रिस्मस के साथ नए बपतिस्मा लेने वाले का अभिषेक करके सील करता है। मिरो एक सुगंधित तेल है जिसे ग्रेट लेंट के अंतिम दिनों के दौरान पीसा जाता है और मोंडी गुरुवार (जुनून सप्ताह के गुरुवार) पर परम पावन मॉस्को और ऑल रस के कुलपति द्वारा अभिषेक किया जाता है। फिर लोहबान को जहाजों में डाला जाता है और सभी सूबाओं में पहुँचाया जाता है। मनमाने ढंग से खुद को "रूढ़िवादी" कहने वालों सहित विभिन्न संप्रदायों में वर्णसंकरता नहीं है, और इसलिए उनके पास वर्णवाद का संस्कार नहीं है।

बपतिस्मा और अभिषेक के बाद, एक व्यक्ति जीवन शुरू करता है जैसे कि खरोंच से: उसके सभी पिछले पाप "पुनरुत्थान के स्नान" से साफ हो जाते हैं, लेकिन चूंकि इस पतित दुनिया में पाप नहीं करना मुश्किल है, चर्च ने पश्चाताप के संस्कार की स्थापना की है, जिसका एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को जितनी बार संभव हो सहारा लेना चाहिए।

3. तौबा का दरवाज़ा खोलो
पश्चाताप (कबूलनामा)। किसी व्यक्ति के पाप कितने भी गंभीर क्यों न हों, दयालु ईश्वर उसे ईमानदारी से पश्चाताप की शर्त पर क्षमा कर सकता है। यह ईमानदार है, औपचारिक नहीं है। एक व्यक्ति हमेशा पश्चाताप के कारण ढूंढेगा, और इसके लिए जानबूझकर पाप करना उचित नहीं है। इसके अलावा, एक व्यक्ति जो सचेत रूप से पाप करता है, इस उम्मीद में कि स्वीकारोक्ति के दौरान भगवान उसे इसके लिए क्षमा कर देगा, इस क्षमा को प्राप्त करने की संभावना नहीं है।

हाल के वर्षों में, एक परंपरा विकसित हुई है कि चर्चों में स्वीकारोक्ति एक निश्चित समय पर, एक नियम के रूप में, भोज की पूर्व संध्या पर ली जाती है। और कम्युनिकेशन लेना शुरू करने के लिए उपवास (व्रत) करने और बहुत सारी विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ने में कई दिन लगते हैं। इस संबंध में, नई शुरुआत करने वाले ईसाइयों के मन में यह दृढ़ विश्वास था कि यह सब स्वीकारोक्ति की पूर्व संध्या पर किया जाना चाहिए। और चूंकि हर कोई स्थापित नियमों का पालन नहीं कर सकता, इसलिए कई लोग अपने संचित पापों को स्वीकार नहीं कर सकते। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पश्चाताप एक स्वतंत्र संस्कार है, और उपवास और प्रार्थना पढ़ने के रूप में कठोर तैयारी के बाद एक व्यक्ति जरूरी नहीं कि इसके लिए आगे बढ़ सकता है। इस या उस चर्च में निर्धारित समय के लिए अपनी इच्छा को स्वीकार करने की इच्छा को संलग्न करना उचित है। जो लोग कबूल करना चाहते हैं, उनके लिए एकमात्र शर्त उनके पापों की ईमानदारी से निंदा करना और उन्हें न दोहराने की इच्छा है। लेकिन संस्कार शुरू करने के लिए, आपको विशेष तैयारी करने की आवश्यकता है।

4. यह मेरा शरीर है
साम्यवाद का संस्कार। लास्ट सपर में, क्राइस्ट ने रोटी तोड़कर और अपने शिष्यों को वितरित करते हुए कहा: "यह मेरा शरीर है", शराब का एक प्याला देते हुए कहा: "यह मेरा नया नियम का खून है, जो कई लोगों के लिए बहाया जाता है पापों की क्षमा। इस तरह मसीह ने खूनी बलिदान (यहूदियों ने फसह के दिन मेमने का वध किया) को रक्तहीन बलिदान से बदल दिया। तब से, ईसाई, साम्यवाद के संस्कार के दौरान साम्य लेते हुए, अपने आप को मसीह के शरीर और रक्त में ले जाते हैं, जिसमें सेवा के दौरान रोटी और शराब रहस्यमय तरीके से परिवर्तित हो जाती है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में, केवल स्वीकारोक्ति के बाद, खाली पेट (पिछले दिन के 24 घंटे से शुरू) पर कम्युनिकेशन के संस्कार के लिए आगे बढ़ने की परंपरा है, एक दिन पहले कम से कम तीन दिन बोलने और पढ़ने के बाद विशेष प्रार्थना। सात साल तक के शिशुओं (छह साल तक की उम्र तक) को बिना स्वीकारोक्ति के कम्युनिकेशन प्राप्त होता है। गंभीर बीमारियों से पीड़ित बीमार लोग और जो गोलियों के बिना नहीं कर सकते, उन्हें कम्युनिकेशन की पूर्व संध्या पर दवा लेने की अनुमति दी जाती है, क्योंकि दवा को भोजन नहीं माना जाता है। एक पुजारी द्वारा इस तरह के बपतिस्मा के पूरा होने के बाद ही "विसर्जित" (प्रजाति द्वारा बपतिस्मा लिया गया) कम्युनिकेशन के लिए आगे बढ़ सकता है। लोकधर्मियों के लिए वर्ष में कम से कम पांच बार (चार लंबे उपवासों के दौरान और देवदूत के दिन), साथ ही साथ विशेष जीवन स्थितियों में, उदाहरण के लिए, विवाह की पूर्व संध्या पर कम्युनिकेशन लेने की प्रथा है।

5. विवाह सम्माननीय है और बिस्तर खराब नहीं है।
शादी। हम तुरंत ध्यान देते हैं कि चर्च तथाकथित "नागरिक विवाह" को कानूनी रूप से मान्यता नहीं देता है, जिसमें लोग रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण के बिना सहवास करते हैं। इसलिए, गलतफहमी से बचने के लिए, केवल उन्हीं व्यक्तियों को विवाह करने की अनुमति दी जाती है जिनके पास विवाह पंजीकरण दस्तावेज है। चर्च ऐसे पंजीकृत विवाह को कानूनी मान्यता देता है। फिर भी, चर्च याद दिलाता है कि रूढ़िवादी लोगों के लिए नागरिक पंजीकरण पर्याप्त नहीं है और यह कि पारिवारिक जीवन में भगवान के पवित्रीकरण को प्राप्त करना अनिवार्य है।

हमारे समय में शादी एक फैशनेबल घटना बन गई है, और दुर्भाग्य से, हर कोई जो इसे शुरू करता है, वह इसके महत्व और भगवान और उनके जीवनसाथी के प्रति अपनी जिम्मेदारी से अवगत नहीं है, जो वे शादी के दौरान लेते हैं। चर्च, एक ईमानदार विवाह और एक अशोभनीय विवाह बिस्तर होने की कामना करता है, भगवान से उनके पूरे जीवन भर युवाओं की रक्षा करने के लिए कहता है। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि पति-पत्नी शादी को एक तरह के जादुई संस्कार के रूप में मानते हैं, जो आपसी प्रयासों के बिना अपने मिलन को स्वतः ही सील कर देना चाहिए। भगवान में विश्वास के बिना, शादी ज्यादातर मामलों में अर्थहीन हो जाती है। एक चर्च विवाह तभी मजबूत होता है जब पति-पत्नी शादी में किए गए वादों को नहीं भूलते हैं और भगवान से इन वादों को पूरा करने में मदद करने के लिए कहना नहीं भूलते हैं। और भगवान हमेशा उनकी मदद करेंगे, साथ ही उन लोगों की भी जो बीमारी के मामले में एकता, या एकता के संस्कार के दौरान उनकी ओर मुड़ेंगे।

6. आत्मा और शरीर की बीमारियों को ठीक करना
एकता (unction)। इस संस्कार का सार प्रेरित जेम्स द्वारा सबसे सटीक रूप से रेखांकित किया गया था: "यदि आप में से कोई बीमार है, तो उसे चर्च के बड़ों को बुलाने दें, और उन्हें प्रभु के नाम पर तेल से अभिषेक करने के लिए प्रार्थना करने दें। और विश्वास से की गई प्रार्थना बीमारों को चंगा करेगी, और यहोवा उसको उठाकर खड़ा करेगा; और यदि उस ने पाप भी किए हों, तो उन्हें क्षमा किया जाएगा" (प्रेरित याकूब का पत्र, अध्याय 5, पद 14-15)। बहुत से लोग इस संस्कार को पूरी तरह से निराधार भय के साथ मानते हैं: वे कहते हैं, मृत्यु से पहले एकता। वास्तव में, अक्सर एक व्यक्ति मृत्यु की पूर्व संध्या पर एकजुट होता है, जिससे उसे उन सभी अनैच्छिक पापों से शुद्ध किया जाता है जो उसने जीवन में किए थे और जिसके बारे में अज्ञानता या विस्मृति के कारण (लेकिन इसे जानबूझकर छिपाए बिना), उसने स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप नहीं किया . हालाँकि, ऐसे मामले असामान्य नहीं हैं, जब ऐसा प्रतीत होता है, निराशाजनक रूप से बीमार लोग, एकता के संस्कार के बाद, अपने पैरों पर खड़े हो गए। इसलिए आपको इस उपचार संस्कार से डरना नहीं चाहिए।

7. पॉप - डैड शब्द से
और अंतिम (महत्व में नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन मात्रा में) संस्कार पुरोहितवाद का संस्कार है। रूढ़िवादी चर्च ने प्रेरितों से पुरोहितवाद की निरंतरता को संरक्षित किया है, जिसे स्वयं मसीह ने ठहराया था। प्रारंभिक ईसाई काल से, पुरोहितवाद (समन्वय) का संस्कार हमारे समय तक चर्च की गहराई में लगातार प्रसारित होता रहा है। इसलिए, उन ईसाई संगठनों में जो समय-समय पर खरोंच से उत्पन्न होते हैं और जो चर्च कहलाने का दावा करते हैं, वास्तव में ऐसा कोई पुरोहितवाद नहीं है।

पुजारी का संस्कार केवल उन पुरुषों पर किया जाता है जो रूढ़िवादी हैं, जो अपनी पहली शादी (विवाहित) में हैं या जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है। रूढ़िवादी चर्च में तीन-स्तरीय पदानुक्रम है: बधिर, पुजारी और बिशप। एक डीकन पहली डिग्री का पादरी होता है, हालांकि वह संस्कारों में भाग लेता है, लेकिन उन्हें स्वयं नहीं करता है। एक पुजारी (या पुजारी) को समन्वय के संस्कार के अलावा, छह संस्कार करने का अधिकार है। एक बिशप उच्चतम डिग्री का एक पादरी है जो सभी सात चर्च संस्कार करता है और जिसे इस उपहार को दूसरों को हस्तांतरित करने का अधिकार है। परंपरा के अनुसार, केवल एक पुजारी जिसने मठवासी पद ग्रहण किया है, वह बिशप बन सकता है।

कैथोलिक धर्म के विपरीत, जहां सभी पुजारी, बिना किसी अपवाद के, ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य व्रत) लेते हैं, रूढ़िवादी में एक सफेद पादरी (विवाहित) और एक काला (जिन्होंने मठवासी रैंक लिया है) है। फिर भी, एक बार शादी करने के लिए श्वेत पादरी की आवश्यकता होती है, अर्थात, पुनर्विवाह करने वाला व्यक्ति पादरी नहीं हो सकता है, और एक पादरी जो विधुर हो गया है, उसे दूसरी बार शादी करने का अधिकार नहीं है। अक्सर विधवा पुजारी मठवासी रैंक लेते हैं। ब्रह्मचर्य का व्रत तोड़ने वाले भिक्षुओं को चर्च से निष्कासित कर दिया जाता है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, पादरी (बधिरों और पुजारियों) को पिता कहा जाता है: फादर पॉल, फादर थियोडोसियस, आदि। यह बिशप को बिशप कहने की प्रथा है। आधिकारिक अपीलों में, पादरी के संबंधित शीर्षक लिखे गए हैं: "आपका प्यार भगवान" एक पुजारी को, "आपका सम्मान" एक पुजारी को, और "आपका सम्मान" एक आर्कप्रीस्ट (वरिष्ठ पुजारी) को संबोधित किया जाता है। मठाधीश और धनुर्विद्या (मठवासी रैंक के वरिष्ठ पुजारी) को भी उच्च श्रद्धेय कहा जाता है। यदि एक उपयाजक या पुजारी एक साधु है, तो उन्हें क्रमशः हाइरोडायकॉन और हाइरोमोंक कहा जाता है।

बिशप, जिन्हें बिशप भी कहा जाता है, के पास कई प्रशासनिक डिग्रियां हो सकती हैं: बिशप, आर्कबिशप, मेट्रोपॉलिटन, पैट्रिआर्क। बिशप को आधिकारिक तौर पर "योर एमिनेंस", आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन - "योर एमिनेंस", पितृपुरुष - "योर होलीनेस" के रूप में संबोधित किया जाता है। रूढ़िवादी चर्च में, कैथोलिक चर्च के विपरीत (जहां पोप को पृथ्वी पर मसीह का विचर माना जाता है, और इसलिए अचूक), पितृसत्ता अचूकता की स्थिति से संपन्न नहीं है। पितृसत्ता के शीर्षक में "परम पवित्र" शब्द की उपस्थिति उसे नहीं, बल्कि स्वयं चर्च को संदर्भित करती है, जिसमें वह सांसारिक संरचनाओं में से एक है। रूढ़िवादी चर्च में सभी सबसे महत्वपूर्ण उपशास्त्रीय निर्णय सामूहिक रूप से किए जाते हैं, अर्थात सामूहिक रूप से, उपाधियों और उपाधियों की उपस्थिति के बावजूद, सभी रूढ़िवादी मसीह में भाई और बहन हैं और सभी एक साथ एक ही चर्च हैं जो पवित्र और अचूक है।

ठीक है, शब्द "पॉप" के लिए, जिसने आधुनिक समय में एक निश्चित अपमानजनक और खारिज करने वाला रंग प्राप्त कर लिया है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह ग्रीक शब्द "पेप्स" से आया है, जिसका अर्थ है एक प्यार करने वाला पिता या पिता!

बिशप अलेक्जेंडर (मिलेंट)

चर्च के संस्कार

परिचय

पश्चाताप का संस्कार

भोज का संस्कार

विवाह का संस्कार

पुजारी का संस्कार

एकता का संस्कार

निष्कर्ष

परिचय

मेंईश्वर की इच्छा, प्रकृति में सभी जीवित चीजों को बढ़ने और विकसित होने के लिए कहा जाता है। पौधे और जानवरों की दुनिया में, यह उन तत्वों, तत्वों और साधनों की मदद से किया जाता है जिनके साथ भगवान ने प्रकृति को समृद्ध किया। भगवान की छवि के वाहक के रूप में एक व्यक्ति को भी विकसित, विकसित और सुधार करना चाहिए - लेकिन आंतरिक रूप से इतना नहीं, आध्यात्मिक रूप से। और यह भी वह अपने दम पर नहीं, बल्कि ईश्वर की एक विशेष जीवनदायी शक्ति की मदद से करता है, जिसे कहा जाता है सुंदर.

ईश्वर ने चर्च को जो कुछ भी दिया है, वह उनकी कृपा का संवाहक है - पवित्र शास्त्रों में उनका शब्द, प्रार्थनाएँ, दिव्य सेवाएँ, चर्च गायन, चर्च कला, ईश्वर के संतों के निर्देश ... इन धन्य संवाहकों में एक विशेष स्थान है तथाकथित द्वारा कब्जा कर लिया। संस्कारों. वे या तो सीधे प्रभु यीशु मसीह द्वारा, या उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित किए गए थे। उनमें से सात हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, साम्यवाद-यूचरिस्ट, विवाह, पुरोहितवाद और एकता। संस्कार एक प्रकार हैं ऊंचाइयोंअन्य पूजा और प्रार्थनाओं की पहाड़ियों की एक लंबी श्रृंखला में। जिस प्रकार एक व्यक्ति में आध्यात्मिक सार उसके भौतिक खोल के पीछे छिपा होता है, उसी प्रकार संस्कारों में, दृश्य और मूर्त पवित्र क्रिया के पीछे, ईश्वर की कृपा-शक्ति अदृश्य और रहस्यमय रूप से कार्य करती है। आशीर्वाद के शब्द, बाहरी पवित्र कार्यों के साथ, जैसे कि यह थे, आध्यात्मिक बर्तन जिनके द्वारा पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त की जाती है और चर्च के सदस्यों को दी जाती है।

इस कार्य में, हम संक्षेप में प्रत्येक संस्कार के सार का वर्णन करेंगे, यह कैसे स्थापित किया गया था, इसमें मुख्य बात क्या है और इसे कैसे किया जाता है।

बपतिस्मा और अभिषेक के संस्कार

साथचर्च के संस्कारों में सबसे पहले बपतिस्मा का संस्कार आता है। यह, जैसा कि था, एक दरवाजे के रूप में कार्य करता है जो एक व्यक्ति को मसीह के अनुग्रह से भरे साम्राज्य - चर्च में पेश करता है, जो उसे अपने सभी आध्यात्मिक खजाने तक पहुंच प्रदान करता है। बपतिस्मा की स्थापना से पहले ही, प्रभु यीशु मसीह ने निकुदेमुस के साथ अपनी बातचीत में इसकी परम आवश्यकता की ओर इशारा करते हुए कहा: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे तो वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता: जो मांस से उत्पन्न होता है वह मांस है, और जो आत्मा से उत्पन्न होता है वह आत्मा है।"(यूहन्ना 3:5-6)। दूसरे शब्दों में, अपनी सामान्य अवस्था में, एक व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन के लिए अक्षम होता है - इसके लिए उसे आध्यात्मिक रूप से जन्म लेने की आवश्यकता होती है।

में बपतिस्मा का संस्कार,परम पवित्र त्रिमूर्ति - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा - के नाम के आह्वान के साथ पानी में तीन गुना विसर्जन के माध्यम से मसीह में एक विश्वासी - अपने सभी पापों से धोया जाता है, आध्यात्मिक ईसाई जीवन के लिए अनुग्रह के साथ पैदा होता है और एक बन जाता है परमेश्वर के राज्य का सदस्य।

बपतिस्मा हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं स्थापित किया था, जिसने अपने स्वयं के उदाहरण से उसे पवित्र किया, जॉन से जॉर्डन नदी पर बपतिस्मा प्राप्त किया। स्वर्ग में अपने स्वर्गारोहण से पहले, प्रभु ने प्रेरितों को उन सभी को बपतिस्मा देने की आज्ञा दी जो उस पर विश्वास करते हैं: "जाओ और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो"(चटाई 28:19)।

बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए, यीशु मसीह में परमेश्वर के पुत्र के रूप में विश्वास, सभी पापों के लिए पश्चाताप, और परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीने का दृढ़ इरादा आवश्यक है।

रूढ़िवादी चर्च अपने माता-पिता और प्रायोजकों के विश्वास के अनुसार शिशुओं के बपतिस्मा की अनुमति देता है, इस शर्त पर कि वे दोनों रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को शिक्षित करने और वास्तव में ईसाई जीवन में उसका मार्गदर्शन करने का कार्य करते हैं। सुसमाचार की कहानियाँ स्पष्ट रूप से इस तथ्य की गवाही देती हैं कि अनुग्रह के उपहार दूसरों के विश्वास के अनुसार दिए जाते हैं, उदाहरण के लिए: एक रोमन सूबेदार के विश्वास के अनुसार, प्रभु ने अपने सेवक को चंगा किया। लकवे के रोगी को ठीक करते समय कैसे बताया जाता है "यीशु ने उनका विश्वास देखकर (जो रोगी को लाया था) उस लकवे के रोगी से कहा; हे बालक, तेरे पाप क्षमा हुए।"(मरकुस 2:5)। कनानी माता के विश्वास के अनुसार, प्रभु ने उसकी बेटी को चंगा किया; वगैरह। इसलिए, प्राप्तकर्ता और माता-पिता जो ईसाई धर्म में एक बच्चे की परवरिश के पवित्र कर्तव्य की उपेक्षा करते हैं, उसे बचपन से ही ईश्वर को जानने के अवसर से वंचित कर देते हैं और वयस्कता में उसकी प्रतीक्षा करने वाले सभी प्रलोभनों के सामने उसे निहत्था छोड़ देते हैं।

संप्रदायवादी बच्चों पर संस्कार करने के लिए रूढ़िवादी की निंदा करते हैं। लेकिन शिशु बपतिस्मा का आधार यह है कि बपतिस्मा ने पुराने नियम के खतने को बदल दिया, जो आठ दिन के बच्चों पर किया जाता था। प्रेरित पौलुस ईसाई बपतिस्मा कहता है " बिना हाथों का खतना"(कुलुस्सियों 2:11-12)।

चूँकि बपतिस्मा पर एक व्यक्ति पुराने पुराने अस्तित्व के बजाय, नया जीवन प्राप्त करता है, ईश्वर की संतान बन जाता है और अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी बन जाता है, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि शिशुओं सहित सभी के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, ताकि शारीरिक रूप से विकसित होते समय, वे एक साथ मसीह में आत्मा में बढ़ते हैं। भगवान ने स्वयं कहा: "बच्चों को मेरे पास आने दो और उन्हें मना न करो, क्योंकि परमेश्वर का राज्य उन्हीं का है"(लूका 18:16)। आखिरकार, बच्चे, वयस्कों की तरह, मूल पाप में शामिल होते हैं और इसलिए, इससे शुद्ध होने की आवश्यकता होती है। अपोस्टोलिक लेखन में, पूरे परिवारों के बपतिस्मा का बार-बार उल्लेख किया गया है (लिडा का घर, जेल प्रहरी का घर, स्टीफंस का घर (1 कुरिं। 1:16), और कहीं भी शिशुओं के बहिष्करण के बारे में उल्लेख नहीं किया गया है। सामान्य बपतिस्मा। चर्च के पिता अपनी शिक्षाओं में बच्चों के बपतिस्मा पर जोर देते हैं। सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन, ईसाई माताओं को संबोधित करते हुए कहते हैं: "क्या आपके पास एक बच्चा है? - समय के साथ क्षति को बढ़ने न दें; रहने दो। शैशवावस्था में पवित्र और युवावस्था से आत्मा के लिए समर्पित। क्या आप मानव प्रकृति की कमजोरी के कारण एक कायर और विश्वासघाती माँ की तरह सील से डरते हैं? लेकिन अन्ना ने शमूएल को जन्म से पहले ही भगवान से वादा किया था, और जन्म के बाद उसने जल्द ही अभिषेक किया और उठाया उसे पवित्र वस्त्र के लिए, मानवीय कमजोरी से नहीं डरना, बल्कि ईश्वर में विश्वास करना।

चूँकि बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति का जन्म केवल एक बार होता है, इसलिए किसी व्यक्ति पर बपतिस्मा का संस्कार केवल एक बार किया जाता है: "एक भगवान, एक विश्वास, एक बपतिस्मा"(इफि. 4:4)।

बपतिस्मा न केवल शुद्धिकरण का प्रतीक है, बल्कि यह बाद के सभी दिव्य उपहारों की शुरुआत और स्रोत है, जो सभी पापी गंदगी को साफ करता है और नष्ट करता है और नया जीवन देता है। सभी पाप, मूल और व्यक्तिगत, क्षमा किए जाते हैं; एक नए जीवन के लिए रास्ता खुल गया है; भगवान के उपहार प्राप्त करने का अवसर खुला है। आगे आध्यात्मिक विकास मनुष्य की मुक्त आकांक्षा पर आधारित है। लेकिन चूंकि प्रलोभन सिद्धांत अक्सर मानव स्वभाव में सहानुभूति पाता है, जिसमें पाप करने की प्रवृत्ति होती है, नैतिक सुधार संघर्ष के बिना नहीं होता है। इस संघर्ष में एक व्यक्ति पवित्र क्रिस्मस से अभिषेक के माध्यम से कृपापूर्ण सहायता प्राप्त करता है।

क्रिस्मेशन का रहस्य यह आमतौर पर बपतिस्मा के संस्कार के तुरंत बाद किया जाता है, इसके साथ एक लिटर्जिकल संस्कार होता है। इसमें, नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों को पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं, जो उन्हें ईसाई जीवन में मजबूत करते हैं। पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहारों के बारे में, यीशु मसीह ने कहा: "जो कोई भी मुझ पर विश्वास करता है, जैसा कि पवित्रशास्त्र में कहा गया है, जीवित जल की नदियाँ गर्भ से (आंतरिक केंद्र, हृदय से) बहेंगी। क्योंकि यीशु अभी तक महिमामंडित नहीं हुए थे"(यूहन्ना 7:38-39)। अभिषेक के संस्कार में, प्रत्येक विश्वासी पिन्तेकुस्त के चमत्कार में भाग लेता है, जब प्रेरितों और अन्य विश्वासियों ने पवित्र आत्मा के उपहार प्राप्त किए। प्रेरित पौलुस, अभिषेक के माध्यम से विश्वासियों द्वारा अनुग्रह से भरे उपहारों को प्राप्त करने का जिक्र करते हुए लिखते हैं: "परन्तु जो हमें तुम्हारे साथ मसीह में दृढ़ करता है, और हमारा अभिषेक करता है, वह परमेश्वर है, जिस ने हम पर मुहर भी कर दी है, और हमारे मन में आत्मा की प्रतिज्ञा दी है।"(2 कार. 1:21-22)।

पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहार मसीह में प्रत्येक विश्वासी के लिए अपनी कमजोरियों और कई प्रलोभनों से सफलतापूर्वक लड़ने के लिए आवश्यक हैं जिनसे वह चारों ओर से घिरा हुआ है। सामान्य उपहारों के अलावा जो प्रत्येक ईसाई को चाहिए, तथाकथित भी हैं। पवित्र आत्मा के असाधारण उपहार, जो उन लोगों को संप्रेषित किए जाते हैं जो चर्च में विशेष सेवकाई करते हैं, जैसे: याजक, उपदेशक, भविष्यवक्ता, प्रेरित, सभी नेकनीयत शासक।

प्रारंभ में, प्रेरितों ने अभिषेक का संस्कार हाथ रखने के द्वारा किया (डेल्यान 8:14-17; 19:2-6)। हालाँकि, पहली शताब्दी के मध्य में, यह संस्कार पवित्र तेल से अभिषेक के माध्यम से किया जाने लगा। दुनिया. इसके लिए प्रोत्साहन तथ्य यह था कि कई देशों में ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, प्रेरित और उनके उत्तराधिकारी शारीरिक रूप से प्रत्येक नए बपतिस्मा पर हाथ नहीं रख सकते थे। पुराने नियम के पवित्र इतिहास में ठीक तेल से अभिषेक के माध्यम से अनुग्रह उपहारों की शिक्षा के बहुत सारे उदाहरण हैं (निर्ग. 29:7; लैव्य. 8:12; 1 शमू. 10:1; 2 शमू. 9:3; भज 132:2). इसलिए नाम "मसीहा" या "क्राइस्ट", जिसका ग्रीक में अर्थ है "अभिषिक्त व्यक्ति।"

पवित्र दुनिया(पहले यह "इज़ित्सा" के माध्यम से लिखा गया था - " mvro") को सुगंधित पदार्थों और तेल की एक विशेष रूप से तैयार और पवित्र रचना कहा जाता है। लोहबान को पहले प्रेरितों द्वारा, और फिर उनके उत्तराधिकारियों - बिशपों द्वारा, अपोस्टोलिक अनुग्रह के वाहक के रूप में पवित्रा किया गया था। विश्वासियों का अभिषेक प्रेस्बिटर्स (पुजारियों) द्वारा किया जाता है।

कि अभिषेक पवित्र हो जाता है दुनियाप्रेरितों के पास जाता है, प्रेरित पौलुस के शब्दों से स्पष्ट है, जिसने लिखा: "परन्तु जो हमें तुम्हारे साथ मसीह में दृढ़ करता है, और हमारा अभिषेक करता है, वह परमेश्वर है, जिस ने हम पर मुहर भी कर दी है, और प्रतिज्ञा करके हमारे मनों में पवित्र आत्मा दिया है।"(2 कुरिन्थियों 1:21-22)। संस्कार के बहुत ही उत्तम शब्द उपहार की मुहर पवित्र आत्माप्रेषित के इस कथन से निकटता से जुड़ा हुआ है, जो लिखता है: "परमेश्‍वर के पवित्र आत्मा को शोकित न करो, जिस से छुटकारे के दिन तुम पर मुहर की गई है"(इफि. 4:30)। पवित्र शास्त्रों में "उद्धार का दिन" को बपतिस्मा कहा जाता है; "पवित्र आत्मा के चिन्ह" से निस्संदेह, बपतिस्मा के तुरंत बाद "पवित्र आत्मा की मुहर" का अर्थ है।

संस्कार के प्रदर्शन के दौरान, शरीर के निम्नलिखित हिस्सों को आस्तिक के लिए पवित्र तिलस्म से अभिषेक किया जाता है: माथे, आंखें, कान, मुंह, छाती, हाथ और पैर - शब्दों के साथ: " पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर, आमीन."

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बपतिस्मा के संस्कार से पहले, नवजात शिशु का नाम रखा जाता है (दिया जाता है) नाम; आमतौर पर भगवान के पवित्र संतों में से एक के सम्मान में। उसी समय, पुजारी तीन बार क्रॉस के चिन्ह के साथ उसकी देखरेख करता है और प्रभु से प्रार्थना करता है कि वह इस व्यक्ति पर दया करे और बपतिस्मा के माध्यम से पवित्र चर्च में शामिल होने के बाद, उसे शाश्वत आशीर्वाद में भागीदार बनाए।

बपतिस्मा में आकर, पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है कि वह बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति से उसके दिल में छिपी हर बुरी और अशुद्ध आत्मा को बाहर निकाल दे, और उसे चर्च का सदस्य और शाश्वत आशीर्वाद का उत्तराधिकारी बना दे। जो बपतिस्मा लेता है, वह शैतान को त्याग देता है और केवल मसीह की सेवा जारी रखने का वादा करता है। पंथ को पढ़कर, वह यीशु मसीह में परमेश्वर के एकमात्र भिखारी पुत्र और उसके उद्धारकर्ता के रूप में अपने विश्वास की पुष्टि करता है। एक शिशु के बपतिस्मा में, शैतान के त्याग और पंथ के पाठ को उसकी ओर से देवप्रेमियों द्वारा उच्चारित किया जाता है, जो उसके विश्वास के गारंटर हैं। तब पुजारी भगवान से फ़ॉन्ट में पानी को आशीर्वाद देने के लिए प्रार्थना करता है और शैतान को इससे दूर भगाता है, इसे बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के लिए नए और पवित्र जीवन का स्रोत बनाता है, उसी समय वह क्रॉस का चिन्ह बनाता है तीन बार जल में, पहले अपने हाथ से, और फिर पवित्र तेल से, और उस से वह बपतिस्मा लेनेवाले का अभिषेक करता है, जो उस पर परमेश्वर की दया का चिन्ह हो। उसके बाद, पुजारी ने यह कहते हुए उसे तीन बार पानी में डुबोया:

"भगवान के सेवक ने बपतिस्मा लिया(नाम)पिता के नाम पर, आमीन, और पुत्र, आमीन, और पवित्र आत्मा, आमीन."

उन्होंने बपतिस्मा लिया सफ़ेद कपड़ेऔर पेक्टोरल क्रॉस. सफेद वस्त्र बपतिस्मा के बाद आत्मा की शुद्धता का प्रतीक है और उसे इस शुद्धता को बनाए रखने के लिए याद दिलाता है, और क्रॉस एक संकेत है कि वह एक ईसाई बन गया है।

बपतिस्मा के तुरंत बाद, अभिषेक का संस्कार किया जाता है। पुजारी बपतिस्मा प्राप्त संत का अभिषेक करता है। शांति, उन्हें शब्दों के उच्चारण के साथ शरीर के विभिन्न हिस्सों पर क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं: " पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर (चिन्ह)।इस समय, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पवित्र आत्मा के उपहार अदृश्य रूप से दिए जाते हैं, जिसकी मदद से वह बढ़ता है और आध्यात्मिक जीवन में मजबूत होता है। मन को पवित्र करने के लिए माथे, या माथे को लोहबान से अभिषेक किया जाता है; आंखें, कान , नथुने, हृदय, हाथ और पैर का पवित्रीकरण - कर्मों और व्यवहार के पवित्रीकरण के लिए। फिर तीन बार फॉन्ट के चारों ओर घूमना मसीह की आज्ञाओं में "चलना" का प्रतीक है, जो उसके जैसे नए बपतिस्मा प्राप्त करता है। उनके हाथों में मोमबत्तियाँ जलाईं आध्यात्मिक ज्ञान के संकेत के रूप में सेवा करें, और बपतिस्मा लेने वाले के सिर पर क्रॉस के आकार का बाल काटना प्रभु के प्रति उसके समर्पण के संकेत के रूप में किया जाता है।

शिशुओं का बपतिस्मा .

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभी लोग, एक व्यक्ति के वंशज हैं, जो मूल पाप से क्षतिग्रस्त प्रकृति से विरासत में मिले हैं। यह आध्यात्मिक और नैतिक क्षति, दोषपूर्ण जीन की तरह, माता-पिता से उनके बच्चों को विरासत में मिली है। यह ठीक यही पापी चोट है जो एक ओर आध्यात्मिक जड़ता की स्थिति में सभी असंबद्ध को रखती है, और दूसरी ओर, उन्हें किसी भी पाप के लिए अतिसंवेदनशील बनाती है। प्रेरित पौलुस ने रोमियों को लिखे अपने पत्र में इस विषय पर विस्तार से लिखा है। इसलिए, सिद्धांत रूप में, न केवल वयस्कों, बल्कि बच्चों को भी आध्यात्मिक उपचार की आवश्यकता होती है, जो लोगों को बपतिस्मा के संस्कार में दिया जाता है। इस संस्कार में, एक दोहरा चमत्कार किया जाता है: एक व्यक्ति मूल सहित सभी पापों से मुक्त हो जाता है, और आध्यात्मिक और नैतिक जीवन के लिए पैदा होता है। इसलिए, जितनी जल्दी बपतिस्मा लिया जाता है, उतना ही एक व्यक्ति के लिए बेहतर होता है। तथ्य यह है कि बच्चे अभी तक स्वयं में कृपा की उपस्थिति की सराहना करने में सक्षम नहीं हैं, यह एक और मामला है। फिर भी, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि उनका बचकाना और मासूम दिल हर दिव्य चीज़ के प्रति बहुत ग्रहणशील है। कोई आश्चर्य नहीं कि भगवान ने कहा: "बच्चों को मेरे पास आने दो और उन्हें मना न करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों का है"और "जब तक तुम न फिरो और बालकों के समान न बनो, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने नहीं पाओगे". मसीह के इन स्पष्ट शब्दों के आलोक में, बच्चों के बपतिस्मा के लिए सभी आपत्तियां अपने आप दूर हो जानी चाहिए, और इस विषय पर सभी चर्चाओं को ऐसा करने के तरीकों की तलाश में जाना चाहिए ताकि बपतिस्मा की कृपा सबसे प्रभावी रूप से तय हो उनमें।

आध्यात्मिक खजाने के साथ संवर्धन के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि मानव आत्मा न केवल यह समझने में सक्षम है कि वह क्या जानता है और समझता है, बल्कि यह भी कि उसकी चेतना से क्या बचता है। मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से इस तथ्य को स्थापित किया है कि एक व्यक्ति बचपन में ही अपने अधिकांश छापों और अवधारणाओं को ठीक से जमा कर लेता है। अचेतन और अर्धचेतन धारणाओं की यह प्रक्रिया जीवन भर चलती रहती है।

जब हम चर्च में खड़े होते हैं तो सभी प्रार्थनाएं और भजन हमारी चेतना तक नहीं पहुंचते। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वे बिना ट्रेस के गुजरते हैं। इसके विपरीत, चेतना को दरकिनार करते हुए, वे हृदय में गहराई तक प्रवेश करते हैं, उसमें अपना लाभकारी निशान छोड़ते हैं। हमारी सक्रिय भागीदारी के अलावा मंदिर का आध्यात्मिक वातावरण दिल में गहराई से प्रवेश करता है। इसीलिए, उदाहरण के लिए, विदेशी, हमारी सेवाओं में आकर, मंदिर में आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञान का अनुभव करते हैं। इसी तरह, बच्चों के संबंध में, यह कहा जाना चाहिए कि वह समय आएगा जब घर या मंदिर में प्रार्थना के दौरान उनकी अनजाने में महसूस की गई संवेदनाएं आत्मा में कहीं गहरे जमा हो जाएंगी, उनका अच्छा फल होगा।

जब ईसा मसीह ने बच्चों पर हाथ रखा और उन्हें आशीर्वाद दिया, तो इससे उन्होंने न केवल उनके लिए अपना स्नेह व्यक्त किया, बल्कि उनकी पवित्र दिव्य शक्ति वास्तव में उनकी शुद्ध आत्माओं में उतर गई। और न केवल उद्धारकर्ता से, बल्कि कई अन्य लोगों से भी, ऐसा अच्छा प्रभाव आता है - एक सेवा करने वाले पुजारी से, एक सुंदर गायन गाना बजानेवालों से, माता-पिता से जो अपने बच्चों को अपना प्यार और स्नेह दिखाते हैं - हर किसी से जो उनके प्रकाश की चिंगारी लेकर चलते हैं खुद।

यह कहा गया है कि बपतिस्मा के संस्कार में, चर्च की सभी दिव्य सेवाओं के रूप में, चेतन या अनजाने में कथित छापों के अलावा, भगवान की सर्वव्यापी कृपा अदृश्य रूप से संचालित होती है। यह वह है जो हमारे सचेत प्रयास से अधिक बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति में कुछ लाभकारी परिवर्तनों को समेकित करता है।

क्या रोजमर्रा की जिंदगी में भी कुछ ऐसा ही होता है? जब हम प्रकृति की गोद में बैठते हैं तो क्या हम सचेत रूप से सौर ताप और प्रकाश के लाभकारी प्रभाव को महसूस करते हैं? क्या बीमारों और बुजुर्गों के लिए धूप और मिट्टी के स्नान की व्यवस्था की गई है, उनकी चेतना की परवाह किए बिना उन पर उपचार का प्रभाव नहीं है? यदि हम अपने जीवन को करीब से देखें तो हम देखेंगे कि हमें अपने सक्रिय प्रयासों के अलावा अपनी आध्यात्मिक सामग्री का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्राप्त होता है। इससे भी बढ़कर, हर बार जब हम इसके संपर्क में आते हैं, तो परमेश्वर का अनुग्रह हम पर अपना लाभकारी प्रभाव डालता है, चाहे हमें इसका एहसास हो या न हो। इसीलिए सामान्य रूप से नवजात शिशुओं और बच्चों का बपतिस्मा उनके लिए लाभकारी और बचत करने वाला होता है।

केवल अनुचित पालन-पोषण ही कमजोर कर सकता है और जैसे कि बच्चों को उनके बपतिस्मा में प्राप्त अच्छाई को रद्द कर देता है। यही कारण है कि बच्चों के ईसाई पालन-पोषण की आवश्यकता माता-पिता और प्राप्तकर्ता दोनों की चेतना में लाना इतना महत्वपूर्ण है।

इसलिए, बपतिस्मा, प्रार्थना, पवित्र संस्कारों का पूरा वातावरण हमेशा प्रभावी होता है। एक तरह से या किसी अन्य में, उनकी लाभकारी कार्रवाई बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की आत्मा में प्रवेश करती है और वहां अपनी छाप छोड़ती है। एक शिशु द्वारा भगवान की कृपा, जमीन में फेंके गए बीज की तरह, उसमें मृत नहीं रहती है, बल्कि समय पर अंकुरित होकर फल देती है।

पश्चाताप का संस्कार

पीपश्चाताप को दूसरा बपतिस्मा कहा जाता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति से बपतिस्मा के बाद किए गए पापों की गंदगी को धो देता है। इस संस्कार में आस्तिक कबूल करता है, अर्थात। खुले तौर पर भगवान के सामने अपने पापों को स्वीकार करता है और पुजारी के माध्यम से, स्वीकारोक्ति के गवाह के रूप में, स्वयं प्रभु यीशु मसीह से पापों की क्षमा प्राप्त करता है। यहां तक ​​कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने भी, लोगों को उद्धारकर्ता की स्वीकृति के लिए तैयार किया, प्रचार किया "पापों की क्षमा के लिए मन फिराव का बपतिस्मा। और उन सब ने अपने अपने पापों को मानकर यरदन नदी में यह बपतिस्मा लिया"(मरकुस 1:4-5)। पापों को क्षमा करने की शक्ति स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने दी थी, जिन्होंने प्रेरितों से, और उनके व्यक्ति में और उनके कार्य के उत्तराधिकारियों, बिशप और पुरोहितों से कहा: "पवित्र आत्मा को ग्रहण करो, जिसके लिए तुम पाप क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे, जिनके लिए तुम छोड़ोगे, वे बने रहेंगे"(यूहन्ना 20:22-23)। इसके लिए प्रभु से अधिकार प्राप्त करने के बाद, प्रेरितों ने हर जगह पश्चाताप का संस्कार किया, जैसा कि हम अधिनियमों की पुस्तक में इसके बारे में पढ़ते हैं: "जिन्होंने विश्वास किया, उनमें से बहुतेरे आए, और अपके कामोंको मानकर और प्रगट करते गए।"(प्रेरितों के काम 19:18)।

पश्चाताप से पापों की क्षमा प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक है: सभी पड़ोसियों के साथ सामंजस्य, पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप और उनकी मौखिक स्वीकारोक्ति, अर्थात्। अपने जीवन को सुधारने के पक्के इरादे से उन्हें ज़ोर से कह रहे हैं।

कुछ मामलों में, एक "तपस्या" (ग्रीक में - निषेध) पापी पर लगाया जाता है, जिसमें पवित्र कर्म और पापी आदतों पर काबू पाने के उद्देश्य से कुछ कठिनाइयाँ शामिल हैं।

पश्चाताप के संस्कार के करीब आने पर, यह समझना चाहिए कि यहां न केवल किसी की पापबुद्धि को महसूस करना महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी आवश्यक है अपने को अनुकूलित करें ठीक करने की इच्छा, इच्छा और अपने बुरे झुकावों से लड़ने का दृढ़ संकल्प। खुद को एक पापी के रूप में पहचानते हुए, पश्चाताप भगवान से उसे बेहतर बनने में मदद करने और प्रलोभनों से लड़ने के लिए आध्यात्मिक शक्ति देने के लिए कहता है। इस तरह का हार्दिक और सच्चा पश्चाताप आवश्यक है ताकि इस संस्कार की प्रभावशीलता न केवल पापों को दूर करने के लिए विस्तारित हो, बल्कि धन्य चिकित्साआस्तिक को बढ़ने और आध्यात्मिक रूप से बढ़ने में मदद करना।

किसी की आध्यात्मिक बीमारियों के बारे में बहुत ही जोर से बोलना और एक विश्वासपात्र के सामने गिरना - पापों की स्वीकारोक्ति - का अर्थ है कि यह गर्व पर काबू पा लेता है - यह पापों का मुख्य स्रोत है, और किसी के सुधार की निराशा की भावना। पाप को प्रकाश में लाना पहले से ही अपने आप से उसके विस्फोट के करीब लाता है।

वह जो पश्चाताप के संस्कार से संपर्क करता है वह तथाकथित द्वारा खुद को इसके लिए तैयार करता है मल, अर्थात। प्रार्थना करतब, उपवास और आत्म-गहनता, किसी की पापबुद्धि का एहसास करने और सुधार के मार्ग पर विचार करने की आवश्यकता के लिए।

पश्चाताप के रहस्य में, ईश्वर की दया तपस्या की ओर आती है, पादरी-कन्फर्म करने वाले के होठों के माध्यम से गवाही देती है कि स्वर्गीय पिता उसके पास आने वाले को अस्वीकार नहीं करता है, जैसे उसने विलक्षण पुत्र और पश्चाताप को अस्वीकार नहीं किया कर संग्राहक। इस साक्ष्य में पुजारी द्वारा तपस्या के ऊपर उच्चारित विशेष अनुमेय शब्द शामिल हैं।

टिप्पणियाँ

शाम को कबूल करना वांछनीय है, कलभोज, या शुरुआत से पहलेघंटे के पढ़ने के दौरान दिव्य लिटुरजी। स्वीकारोक्ति के समय, आपको पुजारी के प्रश्नों की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको अपने पापों को स्वयं सूचीबद्ध करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको घर पर स्वीकारोक्ति की तैयारी करने की आवश्यकता है: सेवानिवृत्त हों, अपने विचारों को इकट्ठा करें और अपने जीवन का ध्यानपूर्वक पालन करें। आपको हर पापपूर्ण कार्य के लिए अपनी आत्मा से खुश होने की जरूरत है, भगवान के सामने अपने पूरे दिल से इसका पश्चाताप करें और अपने जीवन को सही करने के बारे में सोचें। कागज के एक टुकड़े पर अपने पापों को लिखना अच्छा है और स्वीकारोक्ति के समय उन्हें अपने विश्वासपात्र को पढ़ना चाहिए ताकि कुछ भूल न जाए।

स्वीकारोक्ति के निकट, तपस्या ज्ञानतीठ के सामने झुकती है और क्रॉस को चूमती है और ज्ञानतीठ पर पड़े हुए सुसमाचार को। सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ पापों की कुरूपता को देखे बिना, स्पष्ट रूप से बोलना आवश्यक है (उदाहरण के लिए, "सब कुछ में पाप किया" या "7 वीं आज्ञा के विरुद्ध पाप किया")। कबूल करते समय, आत्म-औचित्य से बचना आवश्यक है और "लुप्त होने वाली परिस्थितियों" को लाने का प्रयास करें, जैसे कि तीसरे पक्ष के संदर्भ जो कथित तौर पर हमें पाप में ले गए। यह सब आत्म-प्रेम और झूठी लाज से आता है।

स्वीकारोक्ति के अंत में, पुजारी तपस्या के झुके हुए सिर पर उपकला रखता है और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें भगवान से उसके सभी पापों को क्षमा करने के लिए कहा जाता है। क्रूस को चूमने के बाद, पुजारी से आशीर्वाद लेते हुए, ज्ञानतीठ से परिवादी चला जाता है।

भगवान द्वारा स्वीकार किए गए पश्चाताप का संकेत शांति, हल्कापन और आनंद की भावना है जो एक व्यक्ति को स्वीकारोक्ति के बाद अनुभव होता है।

भोज का संस्कार

सीहमारे जीवन का सार आध्यात्मिक नवीनीकरण है। यह न केवल हमारे प्रयासों से, बल्कि विशेष रूप से, ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह - जीवन के स्रोत के साथ हमारे रहस्यमय संघ द्वारा किया जाता है। जिस संस्कार में यह मिलन होता है उसे कम्युनियन कहा जाता है, और यह दिव्य लिटुरजी के दौरान होता है, जहां प्याले में रोटी और शराब हमारे प्रभु यीशु मसीह का सच्चा शरीर और रक्त बन जाते हैं।

बेल के बारे में बातचीत में प्रभु ने विश्वासियों को स्वयं से जोड़ने की आवश्यकता को प्रकट किया: "जैसे डाली यदि दाखलता में न हो तो अपने आप से नहीं फल सकती, वैसे ही तुम भी यदि मुझ में न हो। मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो। जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में बहुत फल लाता हूं, क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते"(यूहन्ना 15:46)। इससे भी अधिक स्पष्ट रूप से उसने स्वर्गीय रोटी पर अपने प्रवचन में सहभागिता की आवश्यकता को प्रकट किया: "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन न होगा। जो मेरा मांस खाता, और मेरा लोहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा। मेरे मांस के लिथे सचमुच भोजन है, और मेरा लोहू सचमुच वहां पेय है। जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में।(यूहन्ना 6:53-56)।

इस संस्कार को करने की विधि, प्रभु यीशु मसीह ने स्थापित की पिछले खाना -उनके क्रूस पर चढ़ने की पूर्व संध्या पर। पहली बार व्यक्तिगत रूप से इसे बनाते हुए, प्रभु ने रोटी ली और मानव जाति के प्रति अपनी सारी दया के लिए परमेश्वर पिता का धन्यवाद किया, उसे तोड़ा और यह कहते हुए शिष्यों को दिया: "लो और खाओ: यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए दिया जाता है; मेरे स्मरण के लिये यही किया करो।"फिर उसने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और प्रेरितों को यह कहते हुए दिया: "तुम सब इसे पीओ, क्योंकि यह नई वाचा का मेरा वह लहू है, जो तुम्हारे और बहुतों के पापों की क्षमा के निमित्त बहाया जाता है।"(मत्ती 26:26-28; मरकुस 14:22-24; लूका 22:19-24; 1 कुरि. 11:23-25)।

प्रेरितों से संवाद करने के बाद, प्रभु ने उन्हें आज्ञा दी: "मेरी याद में ऐसा करो," - वे। मुझे और लोगों के उद्धार के लिए मैंने जो कुछ किया है, उसे याद करते हुए लगातार ऐसा करो। इस आदेश के अनुसार, कम्युनियन का संस्कार चर्च में लगातार मनाया जाता है और युग के अंत तक ईश्वरीय सेवा में मनाया जाएगा जिसे कहा जाता है मरणोत्तर गितजिसके दौरान पवित्र आत्मा की शक्ति और क्रिया द्वारा रोटी और शराब को सच्चे शरीर में और मसीह के सच्चे रक्त में बदल दिया जाता है। साम्यवाद का संस्कार भी कहा जाता है युहरिस्ट, जिसका ग्रीक में अर्थ है "धन्यवाद," चूंकि ध यवादईश्वर इस दिव्य सेवा की प्रार्थनाओं की मुख्य सामग्री है।

पहले ईसाई हर रविवार को भोज लेते थे, जिसे तब "प्रभु का दिन" कहा जाता था। हालाँकि, समय के साथ, ईसाइयों का उत्साह कम होने लगा, और अब बहुसंख्यक साल में एक या कई बार कम्युनिकेशन प्राप्त करते हैं, जो निश्चित रूप से बहुत दुखद है, क्योंकि प्रभु के साथ मिलन एक शक्तिशाली स्रोत है आध्यात्मिक नवीनीकरणऔर आंतरिक बलआस्तिक के लिए।

हालाँकि, अधिक बार कम्युनिकेशन को इस महानतम संस्कार के प्रति श्रद्धा खोने के कारण के रूप में काम नहीं करना चाहिए। इसे हमेशा उचित तैयारी के साथ संपर्क किया जाना चाहिए: पापों, प्रार्थना और आध्यात्मिक रचना से अंतरात्मा की सफाई।

टिप्पणी

साम्यवाद के लिए रोटी का उपयोग अकेले किया जाता है, क्योंकि जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं, वे उनके शरीर का गठन करते हैं, जिसका मुखिया स्वयं मसीह है। "एक रोटी, और हम बहुत से एक शरीर हैं; क्योंकि हम सब एक रोटी खाते हैं,"प्रेरित पौलुस कहते हैं (1 कुरिन्थियों 10:17)। सुसमाचार में रोटी का नाम - artos- कहते हैं कि ऐसा नहीं है बिना खमीर वाली रोटी(मट्ज़ो), अर्थात् खमीर से बनी रोटी। कम्युनियन के लिए शराब गहरे लाल रंग की होनी चाहिए, जो खून जैसी हो।

अपोस्टोलिक समय में, ईसाइयों ने कम्युनिकेशन लिया हर रविवार. समय के साथ, ऐसा उत्साह कमजोर पड़ने लगा, जिससे कि आधुनिक व्यवहार में, विश्वासी बहुत कम बार कम्युनिकेशन लेते हैं। सिद्धांत रूप में, आपको अधिक बार कम्युनिकेशन लेना चाहिए। वर्ष में पाँच बार भोज लेना अच्छा है: अपने संत की स्मृति के दिन और चार उपवासों में से प्रत्येक के दौरान एक बार। कुछ विश्वासपात्र बारहवें पर्व, महान संतों के दिन, और संरक्षक पर्वों पर साम्य लेने की सलाह देते हैं। मार्गदर्शन के तहत और एक आध्यात्मिक गुरु के आशीर्वाद से, लोकधर्मी और भी अधिक बार कम्युनिकेशन प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन, इस मामले में, हमें कोशिश करनी चाहिए कि ईश्वर के प्रति श्रद्धा और भय की उस भावना को न खोएं, जो हमें हमेशा चालिस के पास आने पर अनुभव करनी चाहिए।

भोज की तैयारी आमतौर पर कई दिनों तक चलती है और व्यक्ति के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन दोनों से संबंधित होती है। उपवास की अवधि के दौरान, जो आमतौर पर कई दिनों के उपवास (महान, क्रिसमस, अपोस्टोलिक और धारणा) के दौरान होता है, किसी को बचना चाहिए विनम्रभोजन (मांस और डेयरी उत्पाद), भौतिक सुखों और सभी प्रकार की ज्यादतियों से, ईश्वर के साथ प्रार्थनापूर्ण संवाद में रहने की कोशिश करना। जहाँ तक संभव हो, व्यक्ति को चर्च सेवाओं में भाग लेने का प्रयास करना चाहिए।

जब चर्च द्वारा स्थापित उपवासों के बाहर उपवास किया जाता है, तो एक ईसाई को कम से कम उपवास के दिनों - बुधवार और शुक्रवार - का पालन करना चाहिए और फिर से कई दिनों तक अधिकता और शारीरिक सुख से बचना चाहिए। एक ईसाई को अपनी प्रार्थना को गहरा करना चाहिए, आध्यात्मिक सामग्री की किताबें पढ़नी चाहिए, ईश्वर का ध्यान करना चाहिए और उसके साथ संगति करने की कोशिश करनी चाहिए। कम्युनियन से पहले, अपने पापों का पश्चाताप करना और महान अतिथि की योग्य स्वीकृति के लिए अपनी आत्मा को तैयार करने के लिए कबूल करना आवश्यक है।

कम्युनियन की पूर्व संध्या पर, शाम की प्रार्थना के अलावा, घर पर पवित्र कम्युनियन के कैनन को पढ़ना चाहिए। पादरी और सबसे अधिक उत्साही लोगों ने भी उद्धारकर्ता, या तपस्या करने वाले कैनन, परम पवित्र थियोटोकोस और गार्जियन एंजेल के कैनन को पढ़ा। आधी रात के बाद, किसी भी भोजन या पेय की अनुमति नहीं है (और, ज़ाहिर है, धूम्रपान नहीं)। कम्युनियन के दिन सुबह की प्रार्थना के बाद, पवित्र कम्युनियन के लिए प्रार्थना पढ़नी चाहिए। मिलन के बाद पढ़ें कृतज्ञताप्रार्थना पुस्तक में छपी प्रार्थनाएँ।

विवाह का संस्कार

साथपरिवार मानव समाज की मूल "कोशिका" है। यदि परिवार बिखरने लगते हैं तो उनके साथ राज्य भी बिखरने लगता है। ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, प्रत्येक परिवार एक "छोटा चर्च" है, जिसमें चर्च ऑफ क्राइस्ट के सदस्य बढ़ते और बनते हैं। इसलिए, यह काफी समझ में आता है कि प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों ने हमेशा परिवार पर कितना ध्यान दिया और उसकी एकता और शक्ति का ध्यान रखा।

नए परिवार को आशीर्वाद देने के लिए चर्च ने विवाह संस्कार की स्थापना की। इस संस्कार में दूल्हा और दुल्हन भगवान के सामने आपसी निष्ठा रखने और एक दूसरे से प्यार करने का वादा करते हैं। पुजारी, विशेष प्रार्थनाओं में, उनसे एक साथ जीवन के लिए, आपसी मदद और एकमत के लिए, और बच्चों के धन्य जन्म और ईसाई परवरिश के लिए ईश्वर की कृपा माँगता है।

विवाह स्वर्ग में भगवान द्वारा स्थापित किया गया था। आदम और हव्वा के सृजन पर, परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी और कहा : "फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ, और उसको अपने वश में कर लो"(उत्प. 1:28)। यीशु मसीह ने गलील के काना में विवाह में अपनी उपस्थिति से विवाह को पवित्र किया और इसकी दिव्य संस्था की पुष्टि करते हुए कहा: "जिसने (परमेश्वर) को आरम्भ में बनाया, उसने नर और नारी को उत्पन्न कियाउन्हें (उत्पत्ति 1:27)। और उस ने कहा, इसलिथे मनुष्य अपके माता पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनोंएक तन होंगे।(उत्प. 2:24), ताकि वे अब दो न रहें, परन्तु एक तन रहें। और इसलिये जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।"(मत्ती 19:4-6)।

प्रेरित पौलुस, विवाह की दिव्य स्थापना के महत्व को समझाते हुए कहते हैं: "यह रहस्य महान है,"और पति और पत्नी के बीच के संबंध की तुलना मसीह और उसके चर्च के मिलन से करता है (इफि. 5:31-32)। यह संघ चर्च के लिए मसीह के प्रेम और उसके उद्धारकर्ता की इच्छा के लिए चर्च की पूर्ण भक्ति पर आधारित है। इसलिए, पति अपनी पत्नी से निस्वार्थ प्रेम करने के लिए बाध्य है, और पत्नी को अपने पति का सम्मान करना चाहिए और परिवार के मुखिया और नेता के रूप में उसका समर्थन करना चाहिए।

"पति"प्रेरित पौलुस कहते हैं, "अपनी पत्नियों से प्यार करो, जैसे मसीह ने भी चर्च से प्यार किया और खुद को उसके लिए दे दिया ... जो अपनी पत्नी से प्यार करता है वह खुद से प्यार करता है ... पत्नियों, अपने पतियों को प्रभु के रूप में प्रस्तुत करो, क्योंकि पति पत्नी का मुखिया है, ठीक वैसे ही जैसे मसीह चर्च का प्रमुख है, और वह शरीर का उद्धारकर्ता है। ”(इफिसियों 5:22-23)। इसलिए, पति-पत्नी आपसी प्रेम और सम्मान, आपसी भक्ति और निष्ठा बनाए रखने के लिए बाध्य हैं। एक अच्छा ईसाई पारिवारिक जीवन व्यक्तिगत और सामाजिक भलाई का स्रोत है। परिवार न केवल समाज का बल्कि ख्रीस्त की कलीसिया का भी आधार है। एक स्वस्थ परिवार में, समाज के भावी सदस्य और विश्वास करने वाले पवित्र ईसाई बनते हैं।

विवाह का संस्कार सभी के लिए अनिवार्य नहीं है। हालांकि, स्वेच्छा से ब्रह्मचारी रहने वाले व्यक्तियों की आवश्यकता होती है शुद्ध और शुद्ध जीवनजो, परमेश्वर के वचन की शिक्षा के अनुसार, वैवाहिक जीवन से भी ऊंचा है, और महानतम कार्यों में से एक है (मत्ती 19:11-12; 1 कुरि. 7:8-40)।

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विवाह की पूजा तथाकथित से शुरू होती है। सगाई।दूल्हा दाईं ओर खड़ा है, और दुल्हन बाईं ओर है। पुजारी उन्हें तीन बार आशीर्वाद देता है और उनके हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ देता है, जो कि वैवाहिक प्रेम की निशानी के रूप में होती है, जिसे भगवान ने आशीर्वाद दिया है। मंगेतर पर सभी आशीर्वादों और अनुग्रहों की सर्वश्रेष्ठता के लिए और शांति और एकमत में उनके संरक्षण और एकता के लिए भगवान से प्रार्थना करने के बाद, पुजारी उन्हें शादी के छल्ले के साथ आशीर्वाद देता है। दूल्हा और दुल्हन वैवाहिक संघ की अनुल्लंघनीयता के संकेत के रूप में अंगूठियां पहनते हैं, जिसमें वे प्रवेश करना चाहते हैं।

इसके बाद सगाई होती है शादी, जो चर्च के बीच में ज्ञानतीठ के सामने होता है, जिस पर क्रॉस और सुसमाचार झूठ बोलते हैं। उसी समय, पुजारी भगवान से शादी को आशीर्वाद देने और उसमें प्रवेश करने वालों को उनकी स्वर्गीय कृपा भेजने के लिए प्रार्थना करता है। इस अनुग्रह के एक दृश्य चिह्न के रूप में, वह उन पर मुकुट रखता है, और फिर उन्हें यह कहते हुए तीन बार आशीर्वाद देता है: " हे हमारे परमेश्वर यहोवा, मुझे महिमा और आदर का मुकुट दे!"(यानी, उन्हें आशीर्वाद दें)। प्रेरित पॉल का संदेश, जिसे पढ़ा जाता है, विवाह के संस्कार और पति और पत्नी के आपसी कर्तव्यों के महत्व और सुसमाचार में, कैसे प्रभु यीशु मसीह ने विवाह को आशीर्वाद दिया, के बारे में बात करता है। गलील के काना में उसकी उपस्थिति में, उस पर अपना पहला चमत्कार किया। जो विवाहित हैं वे एक ही प्याले से दाखमधु पीते हैं जो इस बात का चिन्ह है कि अब से उन्हें एकमत होकर रहना होगा, अपने सुख-दुःख बाँटना होगा। तीन बार याजक के पीछे-पीछे चलना सुसमाचार के साथ ज्ञानतीठ के चारों ओर उन्हें याद दिलाता है कि उनका पूरा पारिवारिक जीवन प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाओं पर आधारित होना चाहिए, जो कि सुसमाचार में वर्णित है।

मिश्रित विवाह, अर्थात्। गैर-रूढ़िवादी (या इसके विपरीत) के साथ एक रूढ़िवादी के विवाह की अनुमति उन मामलों में दी जाती है जहां दूसरा पक्ष पारंपरिक ईसाई संप्रदायों में से एक है जो मुख्य ईसाई हठधर्मिता को पहचानता है, उदाहरण के लिए, पवित्र ट्रिनिटी के बारे में, यीशु की दिव्यता के बारे में मसीह, आदि मिश्रित विवाह के मामले में, एक गैर-रूढ़िवादी व्यक्ति यह वादा करता है कि इस विवाह से पैदा हुए बच्चों को बपतिस्मा दिया जाएगा और रूढ़िवादी विश्वास में लाया जाएगा।

विवाह की अघुलनशीलता . चर्च केवल असाधारण मामलों में विवाह के विघटन के लिए सहमति देता है, मुख्य रूप से जब यह पहले से ही व्यभिचार द्वारा अपमानित किया गया हो या जीवन की परिस्थितियों से नष्ट हो गया हो (उदाहरण के लिए, पति या पत्नी में से किसी एक की दीर्घकालिक अज्ञात अनुपस्थिति)। दूसरी शादी करने की अनुमति है, उदाहरण के लिए, पति या पत्नी की मृत्यु के बाद। हालाँकि, दूसरी-विवाहित के लिए प्रार्थनाएँ अब इतनी गंभीर नहीं हैं और एक पश्चाताप प्रकृति की हैं। तीसरी शादी को केवल एक बड़ी बुराई से बचने के लिए एक कम बुराई के रूप में सहन किया जाता है - डीबेंचरी (सेंट बेसिल वेल की व्याख्या)।

पुजारी का संस्कार

मेंपुजारी के संस्कार, या अभिषेक, चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त, एक योग्य उम्मीदवार को बिशप, प्रेस्बिटेर या डेकॉन नियुक्त किया जाता है और चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करता है।

चर्च में पुरोहित सेवा विशेष रूप से अनुग्रहकारी है: क्योंकि यहाँ सभी लोगों के लिए प्रार्थना में प्रभु के सामने खड़ा है; और सभी विश्वासियों की ओर से रक्तहीन बलिदान की दिव्य धर्मविधि में भगवान को भेंट; और स्वर्ग के राज्य के रास्ते में लोगों की आत्माओं का मार्गदर्शन; और परमेश्वर के झुंड की चरवाही, प्रभु यीशु मसीह के उदाहरण पर चलते हुए, जिन्होंने कहा: "मैं अच्छा चरवाहा हूँ, और मैं अपने को जानता हूँ, और मेरा मुझे जानता है... अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना प्राण देता है..."और अगर हर अच्छे काम में हम भगवान का आशीर्वाद और मदद मांगते हैं, तो इससे भी ज्यादा, जीवन के लिए देहाती मंत्रालय में प्रवेश करते समय, भगवान की कृपा का आह्वान किया जाना चाहिए, इस उपलब्धि को आशीर्वाद देना, भविष्य के चरवाहे की सहायता करना और उसे मजबूत करना। आशीर्वाद उस व्यक्ति को भेजा जाता है जो पुजारी के उपहार को प्राप्त करने वाला है, बिशप से हाथ रखने के माध्यम से, जो स्वयं, उत्तराधिकारी द्वारा, पुरोहिती की कृपा, परिषद की परिषद की प्रार्थना पर सहन करता है। पादरी और सेवा में उपस्थित सभी लोग।

पवित्र शास्त्र प्रत्यक्ष और स्पष्ट संकेत देता है कि पुरोहिताई की डिग्री के लिए नियुक्ति एक संदेश है विशेष धन्य उपहारजिसके बिना यह मंत्रालय असंभव है।

पुजारी की तीन डिग्री हैं: डीकन, प्रेस्बिटेर (पुजारी) और बिशप (बिशप)। में आरंभ करें उपयाजकमें विहित संस्कारों के निष्पादन में सेवा का अनुग्रह प्राप्त करता है पुजारीसंस्कार करने के लिए अनुग्रह प्राप्त करता है, और जिसे ठहराया जाता है बिशपइसके अलावा, वह अनुग्रह प्राप्त करता है और संस्कारों को करने के लिए दूसरों को समर्पित करता है।

पुजारी का संस्कार एक दिव्य संस्था है, जैसा कि सेंट। पॉल जब वह कहता है कि प्रभु यीशु मसीह स्वयं "उन्होंने संतों की पूर्णता के लिए, सेवा के कार्य के लिए, मसीह के शरीर के निर्माण के लिए कुछ को प्रेरितों के रूप में, दूसरों को भविष्यद्वक्ताओं के रूप में, दूसरों को प्रचारकों के रूप में, दूसरों को चरवाहों और शिक्षकों के रूप में नियुक्त किया"(इफि. 4:11-12)।

सेंट द्वारा चुनाव और समन्वय पर। प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में पहले उपयाजकों के प्रेरित कहते हैं: "वे [लोगों के चुने हुए लोग] प्रेरितों के साम्हने खड़े किए गए, और उन [प्रेरितों] ने प्रार्थना करके उन पर हाथ रखे।"(प्रेरितों के काम 6:6)। प्रधानों के समन्वय के संबंध में, यह कहता है: "हर एक कलीसिया में उन के लिये प्राचीन ठहराए, और [प्रेरित पौलुस और बरनबास] उपवास से प्रार्यना करके उन्हें प्रभु को सौंप दिया जिस पर वे विश्वास करते थे।"(प्रेरितों के काम 14:23)।

तीमुथियुस और तीतुस के पत्रों में, जिन्हें सेंट। पॉल नियुक्त बिशप, कहते हैं: "मैं आपको याद दिलाता हूं [बिशप तीमुथियुस] परमेश्वर के उस उपहार को जगाने के लिए जो मेरे हाथ रखने के द्वारा आप में है"(1 तीमु. 1:6)। "इस कारण मैं ने तुझे [बिशप तीतुस] क्रेते में रखा, कि तू उस अधूरे काम को पूरा करे, और मेरी आज्ञा के अनुसार सब नगरों में अध्यक्ष ठहराए।"(तैसा 1:5)। बिशप तीमुथियुस को पुजारी के लिए नए उम्मीदवारों को चुनने में विवेकपूर्ण होने का निर्देश देते हुए, वे लिखते हैं: "जल्दी से किसी पर हाथ मत रखना, और दूसरों के पापों में भागीदार नहीं बनना। अपने आप को साफ रखो"(1 टिम। 5:22)। सेंट की पवित्र डिग्री के लिए उम्मीदवारों के नैतिक गुणों पर पॉल लिखते हैं: "लेकिन बिशप को निर्दोष होना चाहिए ... उपयाजकों को ईमानदार होना चाहिए..."(1 तीमु. 3:2, 8)।

न्यू टेस्टामेंट इंजील के इन और अन्य स्थानों से यह स्पष्ट है कि प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों दोनों ने, सबसे पहले, हर जगह विभिन्न पवित्र उपाधियों के लिए उम्मीदवारों की तलाश की, और, दूसरी बात, कि उन्होंने हाथ रखकर पुरोहिताई के संस्कार को पूरा किया। .

टिप्पणियाँ

पुरोहिताई के संस्कार को वेदी में, सिंहासन पर, लिटुरजी की पदानुक्रमित सेवा के दौरान मनाया जाता है। उपयाजकों और पुजारियों को एक बिशप द्वारा ठहराया जाता है, और धर्माध्यक्षीय अभिषेक कम से कम दो बिशपों की एक परिषद द्वारा किया जाता है।

में दीक्षा उपयाजकोंउपहारों के अभिषेक के बाद लिटुरजी में प्रदर्शन किया गया, जिससे पता चलता है कि बधिरों को संस्कार करने का अधिकार नहीं मिलता है; वी पुजारियोंवे "महान निकास" के बाद "वफादारों की पूजा" पर अभिषेक करते हैं, ताकि पवित्र व्यक्ति, जैसा कि उसके लिए उचित अनुग्रह प्राप्त किया गया है, उपहारों के अभिषेक में भाग लेता है; वी बिशपवे "छोटे प्रवेश द्वार" के बाद "कैटेचुमेंस की पूजा" के दौरान अभिषेक करते हैं, जो दर्शाता है कि बिशप को दूसरों को विभिन्न पवित्र डिग्री के लिए अभिषेक करने का अधिकार दिया गया है।

अभिषेक के दौरान सबसे महत्वपूर्ण क्रिया पवित्र आत्मा की कृपा के आह्वान के साथ बिशप द्वारा हाथ रखना है, और इसलिए इस अभिषेक को कहा जाता है समन्वय, या ग्रीक में, अभिषेक.

अभिषिक्त उपयाजक या पुजारी को शाही फाटकों के माध्यम से वेदी में प्रवेश किया जाता है। तीन बार सिंहासन की परिक्रमा करने और उसके कोनों को चूमने के बाद, वह उसके सामने झुक जाता है। बिशप अपने सर्वनाश के अंत के साथ अपने सिर को ढँक लेता है, उस पर तीन बार क्रॉस का चिन्ह बनाता है और उस पर अपना हाथ रखकर जोर से घोषणा करता है कि यह व्यक्ति "ईश्वरीय अनुग्रह ... भविष्यवाणी करता है (यानी, समन्वय के माध्यम से बनाता है) डीकन (या प्रेस्बिटेर) आइए हम उसके लिए प्रार्थना करें, कि उस पर परम-पवित्र आत्मा की कृपा आ सके। कलीरोस पर वे ग्रीक में गाते हैं: "को औररी खा लिया इऔर सपना"("प्रभु दया करो")। अपने रैंक के अनुरूप पवित्र पवित्र वस्त्र धारण करते समय, बिशप ने घोषणा की: "एक्सियोस!" (योग्य"), और यह "अक्सियोस" सभी पादरियों और मंत्रों द्वारा दोहराया जाता है। बनियान के बाद, जिस डिग्री के लिए ठहराया जाता है, उसके पादरी अपने भाई के रूप में नव नियुक्त को चूमते हैं, और वह उनके साथ मिलकर भाग लेता है लिटुरजी का आगे का कोर्स।

बिशपों को लगभग उसी तरह से अभिषेक किया जाता है, केवल अंतर के साथ कि चर्च के बीच में लिटुरजी की शुरुआत से पहले, पवित्रा ने रूढ़िवादी विश्वास की स्वीकारोक्ति और कानून के अनुसार अपनी सेवा को ठीक से पारित करने का वादा किया, और "छोटे प्रवेश द्वार" के बाद, "ट्रिसैगियन" के गायन के दौरान, वेदी पर लाया जाता है और सिंहासन के सामने घुटने टेक दिए जाते हैं; जब, तब, बिशप जो सेवा का नेतृत्व करता है, अभिषेक की प्रार्थना पढ़ता है, तब सभी बिशप, अभिषेक पर अपने हाथ रखने के अलावा, अभी भी अक्षरों के साथ खुले सुसमाचार को अपने सिर के ऊपर रखते हैं।

आधुनिक व्यवहार में, एक बिशप के लिए अविवाहित जीवनआवश्यक रूप से, हालांकि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में कई बिशप विवाहित थे और उनके बच्चे थे। बिशपों के लिए ब्रह्मचर्य का रिवाज 6वीं विश्वव्यापी परिषद के बाद मजबूत किया गया था। पुरोहितों और उपयाजकों के लिए, चर्च ने उन पर इस तरह का अनिवार्य बोझ नहीं डालने का फैसला किया, लेकिन प्राचीन नियम का पालन करने के लिए, पादरी को उनके अभिषेक की प्राप्ति पर शादी करने से मना किया, लेकिन पहले से ही पुरोहितवाद के संस्कार के लिए शादी करने की अनुमति दी, और यहां तक ​​​​कि इसे आदर्श मानकर.. दूसरा विवाह, साथ ही साथ जिनकी दूसरी शादी में पत्नी है, उन्हें ठहराया नहीं जा सकता है। चौथी-छठी शताब्दियों में रोमन चर्च में, पुजारियों और उपयाजकों के लिए भी ब्रह्मचर्य का परिचय दिया जाने लगा। इस नवीनता को 6वीं दुनियावी परिषद ने अस्वीकार कर दिया था, लेकिन परिषद के निर्णय को रोमन पोपों ने नज़रअंदाज़ कर दिया था।

प्रोटेस्टेंटों ने पुजारी के संस्कार को खारिज कर दिया। उनके पादरियों को आम लोगों द्वारा चुना और नियुक्त किया जाता है, लेकिन वे कोई विशेष अनुग्रहपूर्ण अभिषेक प्राप्त नहीं करते हैं और इस अर्थ में, उनकी सभाओं के सामान्य सदस्यों से भिन्न नहीं होते हैं। ऐतिहासिक रूप से, यह मध्य युग के अंत में लैटिन पादरियों द्वारा उनके अधिकारों के दुरुपयोग के खिलाफ निर्देशित विरोध द्वारा समझाया गया है। पुरोहितवाद को अस्वीकार करके, प्रोटेस्टेंटों ने खुद को चर्च के धन्य संस्कारों से वंचित कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप, उनकी सार्वजनिक प्रार्थनाओं में, केवल अंतिम भोज को याद किया जाता है, लेकिन मसीह के शरीर और रक्त का कोई वास्तविक संवाद नहीं है।

एकता का संस्कार (एकता)

मेंतेल का अभिषेक, जब बीमार व्यक्ति का पवित्र तेल से अभिषेक किया जाता है, तो उसे शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से चंगा करने के लिए भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है। इस संस्कार को भी कहा जाता है गर्मजोशी, क्योंकि कई पुजारी ("परिषद") इसे करने के लिए इकट्ठा होते हैं, हालाँकि, यदि आवश्यक हो, तो एक पुजारी भी इसे कर सकता है। यह संस्कार प्रेरितों से उत्पन्न होता है। प्रवचन के दौरान प्रभु यीशु मसीह से हर बीमारी और दुर्बलता को ठीक करने का अधिकार प्राप्त करने के बाद, उन्होंने "कई बीमार लोगों पर तेल लगाया गया और वे चंगे हुए"(मार्क 6:13)। प्रेरित जेम्स इस संस्कार के बारे में विशेष रूप से विस्तार से बात करते हैं: "यदि तुम में से कोई बीमार हो, तो वह गिरजे के प्राचीनों को बुलाए, और वे उसके लिये प्रार्थना करें, और प्रभु के नाम से उस पर तेल मलें। और विश्वास की प्रार्थना से बीमार चंगे हो जाएंगे, और प्रभु जी उठेगा।" उसे उठाओ; और यदि उस ने पाप भी किए हों, तो उसकी क्षमा हो जाएगी।"(याकूब 5:14-15)।

पवित्र प्रेरितों ने अपनी ओर से कुछ भी प्रचार नहीं किया, बल्कि केवल वही सिखाया जो प्रभु ने उन्हें आज्ञा दी थी और पवित्र आत्मा से प्रेरित थे। एपी। पॉल कहते हैं: "हे भाइयो, मैं तुम से यह घोषणा करता हूं, कि जो सुसमाचार मैं ने तुम को सुनाया, वह मनुष्य नहीं है, क्योंकि मैं ने उसे मनुष्योंसे नहीं, परन्तु यीशु मसीह के प्रकाश से सीखा है।"(गला. 1:11-12)।

संस्कार का दृश्य पक्ष यह है कि पादरी क्रमिक रूप से बीमारों का तेल से सात गुना अभिषेक करते हैं। अभिषेक प्रार्थनाओं के साथ होता है, प्रेरितों और सुसमाचार से स्थापित अंशों को पढ़ना। अभिषेक के समय, सात बार प्रार्थना की जाती है: "पवित्र पिता, आत्माओं और शरीरों के चिकित्सक, अपने एकमात्र भोगी पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को भेज रहे हैं, जो हर बीमारी को ठीक करते हैं और मृत्यु से मुक्ति दिलाते हैं, अपने सेवक (नदियों का नाम) को चंगा करते हैं। ) ..."

टिप्पणियाँ

एकता की शुरुआत से पहले, भगवान की दया के संकेत के रूप में, तेल के साथ एक छोटा बर्तन गेहूं के साथ एक डिश में रखा जाता है, और "दयालु सामरी" की नकल में और रक्त की याद के रूप में रेड वाइन को तेल में जोड़ा जाता है। क्रूस पर बहाए गए मसीह के; बर्तन के चारों ओर, गेहूं में जली हुई मोम की मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं, और उनके बीच - रोगी को सात बार अभिषेक करने के लिए रूई के साथ सात छड़ें। सभी उपस्थित लोगों को जलती हुई मोमबत्तियाँ वितरित की जाती हैं। तेल के अभिषेक के लिए प्रार्थना के बाद और इसके लिए, ईश्वर की कृपा से, आध्यात्मिक और शारीरिक दुर्बलताओं के उपचार के लिए बीमारों की सेवा करने के लिए, अपोस्टोलिक पुस्तकों के सात चयनित मार्ग और सात सुसमाचार कथाएँ पढ़ी जाती हैं। प्रत्येक सुसमाचार को पढ़ने के बाद, पुजारी रोगी के माथे, गाल, छाती, हाथों पर अभिषेक करता है, उसी समय प्रभु से प्रार्थना करता है, ताकि वह आत्मा और शरीर के डॉक्टर के रूप में अपने बीमार सेवक को शारीरिक रूप से ठीक कर सके और मानसिक दुर्बलताएँ। सातवें अभिषेक के बाद, पुजारी सुसमाचार खोलता है और इसे अक्षरों के साथ पकड़कर, बीमार व्यक्ति के सिर पर रख देता है, पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है। यहाँ, बीमार व्यक्ति के लिए, उसके सेवकों का एक समूह प्रभु के सामने खड़ा होता है और, विश्वास की प्रार्थना द्वारा, पूरे चर्च की ओर से, सबसे दयालु, कमजोरों को पापों की क्षमा प्रदान करने और उसे शुद्ध करने के लिए प्रार्थना करता है। सभी अपवित्रता। इसका अर्थ यह भी है कि एक व्यक्ति जो शरीर और आत्मा से थक चुका है, हमेशा अपने पापों का उचित अंगीकार करने में सक्षम नहीं होता है; एकता के संस्कार को प्राप्त करने वाले की अंतरात्मा की यह राहत किसी भी शारीरिक बीमारी से उसकी कृपा से भरी चिकित्सा का मार्ग खोलती है।

कुछ चर्चों में, बिशप की भागीदारी के साथ, कई व्यक्तियों पर एक साथ एक विशेष अनुष्ठान कभी-कभी किया जाता है। यह आमतौर पर लेंट के अंत में किया जाता है।

निष्कर्ष

औरइस प्रकार, प्रत्येक संस्कार हमारी आत्मा के लिए अपना विशेष उपहार लाता है। बपतिस्मा के संस्कार में, पवित्र जीवन का बीज हममें रखा गया है, जिसे हमें स्वयं में विकसित करना चाहिए; पुष्टिकरण के संस्कार में हमें आध्यात्मिक विकास और प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई के लिए अनुग्रह से भरी मदद दी जाती है; तपस्या के संस्कार में हम बपतिस्मा के बाद किए गए पापों की क्षमा और सफाई प्राप्त करते हैं; साम्यवाद के संस्कार में हम अपने आप में दिव्य जीवन प्राप्त करते हैं, मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनते हैं; एकता के संस्कार में हम आंतरिक और बाहरी बीमारियों से उपचार प्राप्त करते हैं, - विशेष रूप से, बुरी तरह से पश्चाताप या भूले हुए पापों से; विवाह के संस्कार में, पारिवारिक जीवन पवित्र होता है, बच्चों के जन्म और ईसाई पालन-पोषण पर ईश्वर का आशीर्वाद उतरता है; पुरोहिताई के संस्कार में, दूसरों के लिए एक प्रार्थना पुस्तक, संस्कारों के एक निष्पादक और आध्यात्मिक जीवन में एक नेता बनने की शक्ति दी जाती है।

जो कोई भी विश्वास और श्रद्धा के साथ संस्कारों के पास जाता है, वह वास्तव में अपनी आत्मा में आध्यात्मिक शक्तियों के प्रवाह और उस पर पवित्र आत्मा की कृपा के स्पर्श से उत्पन्न स्पष्ट परिवर्तन को महसूस करता है। आत्मा में एक आग भड़क उठती है, उस पर शांति उतरती है, भ्रम और भावनाओं का विकार कम हो जाता है। मनुष्य परमेश्वर और पड़ोसी से प्रेम करने और भलाई के लिए जीने के लिए दृढ़ संकल्पित है।

आइए हम चर्च के संस्कारों में हमें दी गई ईश्वर की इस कृपा को याद करें, और आइए हम उनके प्रति दृढ़ विश्वास, आशा और अपने उद्धारकर्ता के प्रति आभार व्यक्त करें!

रूढ़िवादी चर्च के सात रहस्य

पवित्र रहस्य स्वयं यीशु मसीह द्वारा स्थापित किए गए थे: "इसलिये जाओ, सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और उन्हें सब बातें जो मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, मानना ​​सिखाओ।" (मत 28:19-20)। इन शब्दों के साथ, प्रभु ने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि हमें बताया गया है कि बपतिस्मा के संस्कार के अलावा, उन्होंने अन्य संस्कार भी स्थापित किए। चर्च के सात संस्कार हैं: बपतिस्मा का संस्कार, पुष्टिकरण , पश्चाताप, भोज, विवाह, पुरोहिताई और बीमारों का अभिषेक।
संस्कार दृश्य क्रियाएं हैं जिनके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा, ईश्वर की बचत शक्ति अदृश्य रूप से एक व्यक्ति पर उतरती है। सभी संस्कार साम्यवाद के संस्कार से निकटता से जुड़े हुए हैं।
बपतिस्मा और अभिषेक हमें चर्च से परिचित कराते हैं: हम ईसाई बन जाते हैं और कम्युनियन ले सकते हैं। तपस्या के संस्कार में हमारे पाप हमें क्षमा कर दिए जाते हैं।
भोज लेने से, हम मसीह के साथ एकजुट हो जाते हैं और पहले से ही यहाँ, पृथ्वी पर, अनन्त जीवन के सहभागी बन जाते हैं।
पौरोहित्य संस्कार आश्रित को सभी संस्कारों को करने का अवसर देता है। विवाह संस्कार वैवाहिक पारिवारिक जीवन पर आशीष की शिक्षा देता है। अभिषेक के रहस्य (एकीकरण) में चर्च पापों की क्षमा और बीमारों के स्वास्थ्य में वापसी के लिए प्रार्थना करता है।

1. पवित्र बपतिस्मा और अभिषेक का रहस्य

बपतिस्मा का संस्कार प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था: "जाओ और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो" (मत्ती 28:19)। जब हम बपतिस्मा लेते हैं, तो हम ईसाई बन जाते हैं, हम एक नए आध्यात्मिक जीवन के लिए पैदा होते हैं, हम मसीह के शिष्यों की उपाधि प्राप्त करते हैं।
बपतिस्मा प्राप्त करने की शर्त ईमानदारी से विश्वास और पश्चाताप है।
एक शिशु दोनों, देवता के विश्वास के अनुसार, और एक वयस्क बपतिस्मा के लिए आगे बढ़ सकता है। नव बपतिस्मा प्राप्त करने वालों के "माता-पिता" को गॉडपेरेंट या गॉडफादर और मां कहा जाता है। केवल विश्वासी ईसाई जो नियमित रूप से चर्च के संस्कारों में शामिल होते हैं, वे देवता हो सकते हैं।
बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार किए बिना किसी व्यक्ति के लिए मोक्ष संभव नहीं है।
यदि एक वयस्क या किशोर का बपतिस्मा होता है, तो बपतिस्मा से पहले उसकी घोषणा की जाती है। शब्द "घोषणा" या "घोषणा" का अर्थ है सार्वजनिक करना, सूचित करना, भगवान के सामने उस व्यक्ति के नाम की घोषणा करना जो बपतिस्मा की तैयारी कर रहा है। प्रशिक्षण के दौरान, वह ईसाई धर्म की मूल बातें सीखता है। जब पवित्र बपतिस्मा का समय आता है, तो पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है कि वह इस व्यक्ति से हर बुरी और अशुद्ध आत्मा को बाहर निकाल दे, जो उसके दिल में छिपी हुई है और उसे चर्च का सदस्य और शाश्वत आशीर्वाद का उत्तराधिकारी बना दे; जो बपतिस्मा लेता है, वह शैतान को त्याग देता है, उसकी नहीं, बल्कि मसीह की सेवा करने का वादा करता है, और पंथ को पढ़कर राजा और ईश्वर के रूप में मसीह में अपने विश्वास की पुष्टि करता है।
बच्चे के लिए, घोषणा उसके गॉडपेरेंट्स द्वारा की जाती है, जो बच्चे की आध्यात्मिक परवरिश की जिम्मेदारी लेते हैं। अब से, गॉडपेरेंट्स अपने गॉडसन (या पोती) के लिए प्रार्थना करते हैं, उसे प्रार्थना करना सिखाते हैं, उसे स्वर्ग के राज्य और उसके कानूनों के बारे में बताते हैं और उसके लिए ईसाई जीवन के एक मॉडल के रूप में काम करते हैं।
बपतिस्मा का संस्कार कैसे किया जाता है?
सबसे पहले, पुजारी पानी को पवित्र करता है और इस समय प्रार्थना करता है कि पवित्र जल पिछले पापों से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को धो देगा और वह इस पवित्रीकरण के माध्यम से मसीह के साथ एकजुट हो जाएगा। तब याजक बपतिस्मा लेनेवाले का पवित्र तेल (जैतून का तेल) से अभिषेक करता है।
तेल दया, शांति और आनंद की एक छवि है। "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" शब्दों के साथ, पुजारी अपने माथे (मन में भगवान के नाम की छाप), छाती ("आत्मा और शरीर के उपचार के लिए") का अभिषेक करता है। कान ("विश्वास की सुनवाई के लिए"), हाथ (कर्म करने के लिए, भगवान को प्रसन्न करने के लिए), पैर (भगवान की आज्ञाओं के अनुसार चलने के लिए)। उसके बाद, पवित्र जल में तीन गुना विसर्जन शब्दों के साथ किया जाता है: "भगवान का सेवक (नाम) पिता के नाम पर बपतिस्मा लेता है। आमीन। और पुत्र। आमीन। और पवित्र आत्मा। आमीन।"
इस मामले में, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को संत या संत का नाम मिलता है। अब से, यह संत या संत न केवल एक प्रार्थना पुस्तक, बपतिस्मा लेने वाले और रक्षक बन जाते हैं, बल्कि एक उदाहरण, ईश्वर और ईश्वर के साथ जीवन का एक मॉडल भी बन जाते हैं। यह बपतिस्मा लेने वाले के संरक्षक संत हैं, और उनकी स्मृति का दिन बपतिस्मा लेने वाले - नाम दिवस का अवकाश बन जाता है।
पानी में डुबकी मसीह के साथ मृत्यु का प्रतीक है, और इससे बाहर निकलना उसके साथ एक नए जीवन और आने वाले पुनरुत्थान का प्रतीक है।
तब पुजारी, प्रार्थना के साथ "मुझे एक हल्का बागे दे दो, अपने आप को एक बागे की तरह रोशनी से जकड़ लो, मसीह हमारे भगवान, कई-दयालु" एक नए बपतिस्मा वाले सफेद (नए) कपड़े (शर्ट) पर डालते हैं। स्लाविक से अनुवादित, यह प्रार्थना इस तरह लगती है: "मुझे साफ, उज्ज्वल, बिना दाग वाले कपड़े दो, खुद को प्रकाश में पहने हुए, बहुत-दयालु मसीह हमारे भगवान।" प्रभु हमारा प्रकाश है। लेकिन हम किस तरह के कपड़े मांग रहे हैं? कि हमारी सभी भावनाएँ, विचार, इरादे, कार्य - सब कुछ सत्य और प्रेम के प्रकाश में पैदा हुआ था, सब कुछ हमारे बपतिस्मात्मक कपड़ों की तरह नवीनीकृत हो गया था।
उसके बाद, पुजारी लगातार पहनने के लिए नए बपतिस्मा वाले स्तन (पेक्टोरल) क्रॉस की गर्दन पर रखता है - मसीह के शब्दों की याद के रूप में: "जो कोई भी मेरा अनुसरण करना चाहता है, अपने आप को नकारें और अपना क्रॉस उठाएं, और मेरा अनुसरण करें" (मत्ती 16, 24)।

क्रिस्मेशन का रहस्य।

चूंकि जन्म के बाद जीवन होता है, इसलिए बपतिस्मा, नए जन्म का संस्कार, आमतौर पर पुष्टि के तुरंत बाद होता है - नए जीवन का संस्कार।
पुष्टि के संस्कार में, नव बपतिस्मा प्राप्त पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त करता है। उसे नए जीवन के लिए "ऊपर से शक्ति" दी जाती है। संस्कार पवित्र लोहबान से अभिषेक के माध्यम से किया जाता है। पवित्र लोहबान तैयार किया गया था और मसीह के प्रेरितों द्वारा और फिर प्राचीन चर्च के बिशपों द्वारा पवित्र किया गया था। पुजारियों ने पवित्र आत्मा के संस्कार के दौरान उनसे क्रिस्मेशन प्राप्त किया, तब से उन्हें क्रिस्मेशन कहा जाता है।
पवित्र लोहबान हर कुछ वर्षों में तैयार और पवित्र किया जाता है। अब पवित्र शांति की तैयारी का स्थान मास्को के ईश्वर-बचाए गए शहर के डोंस्कॉय मठ का छोटा कैथेड्रल है, जहां इस उद्देश्य के लिए एक विशेष ओवन को तीन गुना किया गया था। और स्टील की दुनिया का अभिषेक येलोखोवो में पितृसत्तात्मक एपिफेनी कैथेड्रल में होता है।
पुजारी बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पवित्र लोहबान से अभिषेक करता है, जिससे उन्हें शरीर के विभिन्न हिस्सों पर "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर (अर्थात् चिन्ह)" शब्दों के साथ क्रॉस का चिन्ह बना दिया जाता है। इस समय, पवित्र आत्मा के उपहार बपतिस्मा लेने वाले को अदृश्य रूप से दिए जाते हैं, जिसकी मदद से वह अपने आध्यात्मिक जीवन में बढ़ता और मजबूत होता है। माथे, या माथे, मन को पवित्र करने के लिए लोहबान से अभिषेक किया जाता है; आंखें, नासिका, मुंह, कान - इंद्रियों को पवित्र करने के लिए; छाती - हृदय के अभिषेक के लिए; हाथ और पैर - कर्मों और सभी व्यवहारों की पवित्रता के लिए। उसके बाद, नव बपतिस्मा प्राप्त और उनके देवता, अपने हाथों में जली हुई मोमबत्तियों के साथ, फ़ॉन्ट और लेक्चर के चारों ओर एक सर्कल में तीन बार पुजारी का पालन करें (व्याख्यान एक झुकी हुई मेज है जिस पर आमतौर पर सुसमाचार, क्रॉस या आइकन रखा जाता है) , जिस पर क्रॉस और इंजील झूठ बोलते हैं। वृत्त की छवि अनंत काल की छवि है, क्योंकि वृत्त का न तो आरंभ है और न ही अंत। इस समय, कविता "उन्हें मसीह में बपतिस्मा दिया गया, मसीह पर रखा गया" गाया जाता है, जिसका अर्थ है: "जिन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया था, उन्होंने मसीह को धारण किया है।"
यह हर जगह और हर जगह मसीह के बारे में सुसमाचार को ले जाने के लिए एक आह्वान है, वचन और कर्म में और अपने पूरे जीवन में उसकी गवाही देते हुए। चूँकि बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति का जन्म एक बार होता है, बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कार जीवन में एक बार किए जाते हैं। "एक ही प्रभु, एक ही विश्वास, एक ही बपतिस्मा" (इफिसियों 4:4)।

2. पश्चाताप का रहस्य

पश्चाताप का संस्कार प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था ताकि, हमारे बुरे कर्मों - पापों - को स्वीकार करते हुए और हमारे जीवन को बदलने का प्रयास करते हुए, हम उनसे क्षमा प्राप्त कर सकें: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें: जिनके लिए आप पापों को क्षमा करते हैं, वे होंगे माफ़ कर दिया; जिस पर तुम छोड़ोगे, उसी पर वे बने रहेंगे ”(इंन 20, 22-23)।
मसीह ने स्वयं पापों को क्षमा किया: "तुम्हारे पाप क्षमा हुए" (लूका 7:48)। उन्होंने हमसे पवित्रता बनाए रखने का आग्रह किया ताकि हम बुराई से बच सकें: "जाओ और पाप मत करो" (इन 5, 14)। तपस्या के संस्कार में, जिन पापों को हमने स्वीकार किया है उन्हें क्षमा किया जाता है और स्वयं भगवान द्वारा पुजारी के माध्यम से छोड़ दिया जाता है।
स्वीकारोक्ति के लिए क्या आवश्यक है?
पश्चाताप से पापों की क्षमा (अनुमति) प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक है: सभी पड़ोसियों के साथ सामंजस्य, पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप और उनकी मौखिक स्वीकारोक्ति। साथ ही उनके जीवन को बेहतर बनाने का दृढ़ इरादा, प्रभु यीशु मसीह में विश्वास और उनकी दया की आशा।
स्वीकारोक्ति की तैयारी पहले से होनी चाहिए, भगवान की आज्ञाओं को फिर से पढ़ना सबसे अच्छा है और इस प्रकार जांच करें कि हमारा विवेक हमें क्या दोषी ठहराता है। यह याद रखना चाहिए कि भूले हुए न कबूल किए गए पाप आत्मा पर बोझ डालते हैं, जिससे मानसिक और शारीरिक अस्वस्थता होती है। जानबूझकर छिपाए गए पाप, पुजारी का छल - झूठी शर्म या भय से बाहर - पश्चाताप को अमान्य बनाते हैं। पाप धीरे-धीरे एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है, उसे आध्यात्मिक रूप से बढ़ने से रोकता है। अंतरात्मा की स्वीकारोक्ति और परीक्षण जितना अधिक गहन होता है, उतना ही अधिक आत्मा पापों से मुक्त हो जाती है, यह स्वर्ग के राज्य के करीब है।
रूढ़िवादी चर्च में स्वीकारोक्ति एक ज्ञानतीठ पर की जाती है - एक झुकी हुई टेबल टॉप के साथ एक ऊँची मेज, जिस पर क्रूस और ईसा मसीह की उपस्थिति के संकेत के रूप में इंजील झूठ बोलते हैं, अदृश्य, लेकिन सब कुछ सुनते हैं और जानते हैं कि हमारा पश्चाताप कितना गहरा है और चाहे हमने झूठी लाज से या खास तौर से कुछ छुपाया हो। यदि पुजारी ईमानदारी से पश्चाताप देखता है, तो वह स्टोल के अंत के साथ विश्वासपात्र के झुके हुए सिर को ढँक देता है और यीशु मसीह की ओर से पापों को क्षमा करते हुए अनुमति की प्रार्थना पढ़ता है। तब विश्वासपात्र क्रॉस और सुसमाचार को मसीह के प्रति आभार और निष्ठा के प्रतीक के रूप में चूमता है।

3. सेंट का रहस्य। प्रतिबद्धता - परम प्रसाद

संस्कारों का संस्कार - परम प्रसाद की स्थापना यीशु मसीह ने अंतिम भोज के समय अपने शिष्यों की उपस्थिति में की थी (मत्ती 26:26-28)। “यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद देकर तोड़ी, और चेलों को यह कहते हुए दी, “लो, खाओ, यह मेरी देह है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें देकर कहा, तुम सब उस में से पीओ; क्योंकि यह नए नियम का मेरा लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के निमित्त बहाया जाता है” (मरकुस 14:22-26; लूक 22:15-20 भी देखें)।
भोज में, रोटी और शराब की आड़ में, हम स्वयं प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनते हैं, और इसलिए ईश्वर हमारा एक हिस्सा बन जाता है, और हम उसका हिस्सा बन जाते हैं, उसके साथ एक हो जाते हैं, निकटतम से अधिक लोग, और उसके माध्यम से, चर्च के सभी सदस्यों के साथ एक शरीर और एक परिवार, अब हमारे भाई और बहनें। मसीह ने कहा: "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (यूहन्ना 6:56)।
भोज की तैयारी कैसे करें?
ईसाई मसीह के पवित्र रहस्यों के भोज के लिए पहले से तैयारी करते हैं। इस तैयारी में गहन प्रार्थना, दिव्य सेवाओं में उपस्थिति, उपवास, अच्छे कर्म, सभी के साथ मेल-मिलाप, और फिर स्वीकारोक्ति, यानी तपस्या के संस्कार में अपने विवेक की सफाई शामिल है। आप पुजारी से यूचरिस्ट के संस्कार की तैयारी के बारे में विवरण मांग सकते हैं।
ईसाई पूजा के संबंध में साम्यवाद के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह संस्कार ईसाई पूजा का मुख्य और आवश्यक हिस्सा है। क्राइस्ट की आज्ञा के अनुसार, यह संस्कार लगातार चर्च ऑफ क्राइस्ट में किया जाता है और उम्र के अंत तक दिव्य सेवा नामक दिव्य सेवा में किया जाएगा, जिसके दौरान रोटी और शराब, पवित्र की शक्ति और कार्रवाई द्वारा आत्मा, सच्चे शरीर में और मसीह के सच्चे रक्त में बदल जाती है, या बदल जाती है।
4. शादी का रहस्य। विवाह - विवाह
एक विवाह या विवाह एक संस्कार है, जिसमें दूल्हा और दुल्हन एक-दूसरे के प्रति परस्पर निष्ठा के एक मुफ्त (पुजारी और चर्च के सामने) वादे के साथ, उनके वैवाहिक मिलन को आशीर्वाद देते हैं, मसीह के आध्यात्मिक मिलन की छवि में चर्च, और भगवान की कृपा से अनुरोध किया जाता है और आपसी मदद और एकमत के लिए, और बच्चों के धन्य जन्म और ईसाई परवरिश के लिए दिया जाता है।
विवाह की स्थापना स्वयं परमेश्वर ने स्वर्ग में की थी। आदम और हव्वा के निर्माण के बाद, "भगवान ने उन्हें आशीर्वाद दिया और भगवान ने उनसे कहा: फलदायी और गुणा करो, और पृथ्वी को भर दो और इसे वश में कर लो" (उत्पत्ति 1, 28)। शादी के संस्कार में, दो एक आत्मा और मसीह में एक मांस बन जाते हैं।
विवाह संस्कार के संस्कार में सगाई और विवाह शामिल हैं।
सबसे पहले, दूल्हा और दुल्हन की सगाई की रस्म निभाई जाती है, जिसके दौरान पुजारी प्रार्थना के साथ उनकी शादी की अंगूठी डालता है ("बेट्रोथल" शब्द में "घेरा" शब्द की जड़ों को अलग करना आसान है, अर्थात, एक अंगूठी, और "हाथ")। एक अंगूठी जिसका न तो आदि है और न ही अंत अनंत का प्रतीक है, असीम और निःस्वार्थ प्रेम में मिलन का प्रतीक है।
जब शादी की जाती है, तो पुजारी पूरी तरह से मुकुट रखता है - एक दूल्हे के सिर पर, दूसरा दुल्हन के सिर पर, उसी समय कहता है: "भगवान के सेवक (दूल्हे का नाम) की शादी दूल्हे से हुई है परमेश्वर का सेवक (दुल्हन का नाम) पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमीन।" और - "भगवान के सेवक (दुल्हन का नाम) का विवाह पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर भगवान के सेवक (दूल्हे का नाम) से हुआ है। आमीन।" मुकुट उन लोगों की विशेष गरिमा का प्रतीक है जो शादी कर रहे हैं और मसीह के नाम पर स्वेच्छा से शहादत स्वीकार करते हैं। उसके बाद, नववरवधू को आशीर्वाद देते हुए, पुजारी ने तीन बार घोषणा की: "भगवान हमारे भगवान, उन्हें महिमा और सम्मान के साथ ताज पहनाओ।" "मुकुट" का अर्थ है: "उन्हें एक मांस में एकजुट करें", अर्थात, इन दोनों से बनाएं, जो अब तक अलग-अलग रहते हैं, एक नई एकता में, अपने आप में (भगवान की तरह त्रिमूर्ति) निष्ठा और किसी भी रूप में एक दूसरे के लिए प्यार परीक्षण, बीमारी और दुःख।
संस्कार करने से पहले, दूल्हा और दुल्हन को कबूल करना चाहिए और ईसाई विवाह के अर्थ और लक्ष्यों के बारे में पुजारी से विशेष बातचीत करनी चाहिए। और फिर - एक पूर्ण ईसाई जीवन जीने के लिए, पवित्र चर्च के संस्कारों के लिए नियमित रूप से संपर्क करना।

5. पुजारी

पौरोहित्य एक संस्कार है जिसमें उचित रूप से चुने गए व्यक्ति को चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त होती है। पौरोहित्य के लिए अभिषेक को समन्वय, या समन्वय कहा जाता है। रूढ़िवादी चर्च में पुजारी की तीन डिग्री हैं: डेकॉन, फिर - प्रेस्बिटेर (पुजारी, पुजारी) और उच्चतम - बिशप (बिशप)।
जिस व्यक्ति को उपयाजक नियुक्त किया जाता है, वह संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान सेवा (सहायता) करने का अनुग्रह प्राप्त करता है।
पवित्र बिशप (पदाधिकारी) न केवल संस्कारों को मनाने के लिए, बल्कि संस्कारों को मनाने के लिए दूसरों को समर्पित करने के लिए भी ईश्वर से अनुग्रह प्राप्त करता है। बिशप मसीह के प्रेरितों की कृपा का उत्तराधिकारी है।
एक पुजारी और उपयाजक का समन्वय केवल एक बिशप द्वारा किया जा सकता है। पौरोहित्य संस्कार दिव्य पूजन-विधि के दौरान मनाया जाता है। प्रोटेक्ट (यानी, जो गरिमा लेता है) को तीन बार सिंहासन के चारों ओर चक्कर लगाया जाता है, और फिर बिशप, अपने हाथों और सर्वनाश को अपने सिर पर रखता है (ओमोफोरस कपड़े की एक विस्तृत पट्टी के रूप में एपिस्कोपल गरिमा का संकेत है) कंधों पर), जिसका अर्थ है कि मसीह के हाथ रखना, एक विशेष प्रार्थना पढ़ता है। भगवान की अदृश्य उपस्थिति में, बिशप इस व्यक्ति के पुजारी के रूप में चुनाव के लिए प्रार्थना करता है - बिशप के सहायक।
अपने मंत्रालय के लिए आवश्यक वस्तुओं को सौंपने के लिए, बिशप ने घोषणा की: "एक्सियोस!" (ग्रीक "योग्य"), जिसके लिए गाना बजानेवालों और पूरे लोग भी ट्रिपल "एक्सियोस!" के साथ प्रतिक्रिया करते हैं। इस प्रकार, चर्च असेंबली अपने योग्य सदस्य के समन्वय के लिए अपनी सहमति की गवाही देती है।
अब से, एक पुजारी बनने के बाद, नियुक्त व्यक्ति भगवान और लोगों की सेवा करने के दायित्व को मानता है, ठीक वैसे ही जैसे प्रभु यीशु मसीह स्वयं और उनके प्रेरितों ने उनके सांसारिक जीवन में सेवा की थी। वह सुसमाचार का प्रचार करता है और बपतिस्मा और अभिषेक के संस्कार करता है, प्रभु की ओर से पश्चाताप करने वाले पापियों के पापों को क्षमा करता है, यूचरिस्ट का जश्न मनाता है और साम्य देता है, और विवाह और एकता के संस्कार भी करता है। आखिरकार, यह संस्कारों के माध्यम से है कि प्रभु हमारी दुनिया में अपनी सेवा जारी रखते हैं - हमें मुक्ति की ओर ले जाते हैं: परमेश्वर के राज्य में अनन्त जीवन।

6. संघ

एकता का संस्कार, या एकता का अभिषेक, जैसा कि लिटर्जिकल किताबों में कहा जाता है, वह संस्कार है जिसमें, जब बीमार व्यक्ति को पवित्र तेल (जैतून का तेल) से अभिषेक किया जाता है, तो भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है। बीमार व्यक्ति उसे शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से ठीक करने के लिए। इसे एकता कहा जाता है, क्योंकि कई (सात) पुजारी इसे मनाने के लिए इकट्ठा होते हैं, हालाँकि, यदि आवश्यक हो, तो एक पुजारी भी इसे कर सकता है।
एकता का संस्कार प्रेरितों के पास वापस चला जाता है, जिन्होंने यीशु मसीह से "बीमारियों को ठीक करने की शक्ति" प्राप्त की, "उन्होंने कई बीमारों को तेल से अभिषेक किया और चंगा किया" (एमके। 6.13)। इस संस्कार का सार प्रेरित जेम्स ने अपने कैथोलिक एपिस्टल में पूरी तरह से प्रकट किया है: "क्या आप में से कोई बीमार है, उसे चर्च के प्रेस्बिटर्स को बुलाने दें, और उन्हें उसके नाम पर तेल से अभिषेक करने के लिए प्रार्थना करने दें।" और विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी चंगा होगा, और प्रभु उसे उठाकर खड़ा करेगा, और यदि उस ने पाप भी किए हों, तो उनकी भी क्षमा हो जाएगी" (याकूब 5:14-15)।
मण्डली कैसे होती है?
मंदिर के केंद्र में सुसमाचार के साथ एक ज्ञानतीठ रखा गया है। उसके पास एक मेज है जिस पर गेहूँ की थाली में तेल और दाखमधु का पात्र रखा है। अभिषेक के लिए सात जली हुई मोमबत्तियाँ और सात ब्रश गेहूँ में रखे जाते हैं - पढ़े गए पवित्र शास्त्रों की संख्या के अनुसार। सभी मण्डली अपने हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ रखती हैं। यह हमारा गवाह है कि मसीह हमारे जीवन में प्रकाश है।
मंत्र सुने जाते हैं, ये भगवान और संतों को संबोधित प्रार्थनाएं हैं, जो चमत्कारी उपचार के लिए प्रसिद्ध हुए। इसके बाद प्रेरितों की पत्रियों और सुसमाचारों के सात अंशों का पठन किया जाता है। प्रत्येक सुसमाचार पढ़ने के बाद, पुजारी माथे, नथुने, गाल, होंठ, छाती और हाथों को दोनों तरफ पवित्र तेल से अभिषेक करेंगे। यह हमारी सभी पांच इंद्रियों, विचारों, हृदयों और हमारे हाथों के कार्यों की शुद्धि के संकेत के रूप में किया जाता है - जिसके साथ हम पाप कर सकते हैं। उनके सिर पर सुसमाचार रखने के साथ एकता का अभिषेक समाप्त होता है। और याजक उनके लिये प्रार्थना करता है। शिशुओं पर क्रिया नहीं की जाती है, क्योंकि शिशु जानबूझकर पाप नहीं कर सकता है। शारीरिक रूप से स्वस्थ लोग बिना पुरोहित के आशीर्वाद के इस संस्कार का सहारा नहीं ले सकते। गंभीर बीमारी के मामले में, आप पुजारी को घर पर या अस्पताल में संस्कार करने के लिए बुला सकते हैं।

रूढ़िवादी चर्च के संस्कार- ये पवित्र संस्कार हैं जिनके माध्यम से, यीशु मसीह की आज्ञा के आधार पर, दृश्य कामुक संकेतों के तहत, अदृश्य अनुग्रह को न केवल प्रस्तुत किया जाता है बल्कि वास्तव में उन्हें प्राप्त करने वालों को सिखाया जाता है। मनुष्य, एक आध्यात्मिक-संवेदी प्राणी के रूप में, अदृश्य ईश्वर को केवल समझदार रूपों में ही जान सकता है, और अधिक आसानी से और अधिक दृढ़ता से वह आध्यात्मिक वस्तुओं की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त हो जाता है।

संस्कारों, या संस्कारों में दिखाई देने वाले संकेत एक व्यक्ति के लिए आवश्यक हैं; और ईश्वर की कृपा को किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के लिए किसी साधन की आवश्यकता नहीं होती है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: “यदि हम निराकार होते; तो मसीह बिना देह के हम से आत्मिक वरदानों का संचार करेगा; आध्यात्मिक हमें कामुक रूपों में संप्रेषित किया जाता है। इसलिए, उनकी संरचना के अनुसार, मनुष्य को उनके माध्यम से भगवान की अदृश्य शक्ति प्राप्त करने के लिए दृश्य साधनों की आवश्यकता होती है।

संस्कारों की उत्पत्ति

यह बिना कहे चला जाता है कि कोई और नहीं बल्कि स्वयं भगवान किसी व्यक्ति के पक्ष में ऐसे साधन स्थापित कर सकते हैं। यह ईश्वर का कार्य है, स्वयं ईश्वर का उपहार है। यह वही है जो संस्कारों को अन्य पवित्र संस्कारों से अलग करता है, जिसमें शामिल हैं: मठवासी टॉन्सिल, विभिन्न प्रार्थना सेवाएं, आदि। ये कर्म अपने आप में पवित्र हैं, पावन हैं; लेकिन हमारा, हमारी ओर से और परमेश्वर की महिमा के लिए, किया जाता है। पवित्र कार्य हैं और जिन्हें हमारे कार्य नहीं कहा जा सकता है, जैसा कि भगवान की कृपा से किया जाता है, लेकिन उन्हें संस्कार नहीं माना जाता है, उदाहरण के लिए, मंदिरों या जल का अभिषेक, रोटी का आशीर्वाद।

प्रकटन के बिना ईश्वरीय क्रिया केवल आध्यात्मिक होगी, रहस्यमय नहीं। ईश्वर की दृश्य और अदृश्य क्रिया में और ईश्वर द्वारा स्थापित बाहरी रूप में, पूर्वी चर्च की अवधारणा के अनुसार, संस्कार की विशिष्ट संपत्ति निहित है - क्यों सभी संस्कार हाथों पर रखकर और सिखाए जाते हैं और आशीर्वाद, अनुग्रह के संदेश के संकेत के रूप में, प्रभु के क्रॉस की छवि के माध्यम से, जिसके द्वारा रहस्य हमारे उद्धार को पूरा करता है और हमें सभी दिव्य शक्तियां प्रदान करता है।

इसलिए, संस्कारों के बारे में ऐसा विचार रखते हुए, ईसाई संस्कारों को जादुई रहस्यों के साथ बराबर करना कितना पागलपन होगा, जिसमें इस तरह की संपत्ति को कुछ क्रियाओं या संकेतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो कि वे कथित रूप से एक अलौकिक शक्ति को जगाते हैं। यहाँ संकेतों का अपने आप में कोई मतलब नहीं है। उनका पूरा महत्व इस तथ्य में निहित है कि भगवान, किसी आवश्यकता से बाहर नहीं, बल्कि पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से, उनकी बचत अनुग्रह के कार्यों के साथ एकजुट होने के लिए तैयार हैं। इससे यह स्पष्ट है कि केवल उन पवित्र संस्कारों में रहस्य या ईसाई संस्कारों का निस्संदेह महत्व है, जो स्वयं ईश्वर द्वारा स्थापित किए गए हैं, मनुष्य को पवित्र आत्मा के बचत उपहारों के संचार के दृश्य साधन के रूप में। वे प्रभावी ढंग से मसीह के सुसमाचार को पूरा करते हैं।

चर्च में कितने संस्कार हैं

पवित्र चर्च, हमारे बारे में ईश्वर की दृष्टि के अनुसार, सुसमाचार द्वारा पूर्वनिर्धारित, परंपरा में पवित्र पिताओं द्वारा पुष्टि की गई, उनकी दिव्य सेवाओं में सात संस्कारों की अनुमति देता है, जो पैगंबर यशायाह द्वारा गिने गए पवित्र आत्मा के सात उपहारों के अनुरूप हैं। पृथ्वी पर भेजे गए पवित्र आत्मा के सात उपहारों को सिंहासन के सामने जलते हुए सात उग्र दीपकों के रूप में दर्शाया गया है, और मेम्ने की सात आँखों के रूप में, हमारे लिए उसकी सात आँखों में, हमारे बारे में देखने के रूप में . हमारे जीवन के साथ संबंध रखते हुए, संस्कारों के सात संस्कार एक ईसाई के पूरे जीवन को गले लगाते हैं, मसीह में उसके जीवन की सभी जरूरतों को पूरा करते हैं और, जैसा कि यह था, एक ईसाई के लिए प्रभु के अनुग्रह के नए सात का निर्माण करते हैं और भरते हैं उसका पूरा वास्तविक जीवन। संस्कारों के माध्यम से हम पैदा होते हैं, हम सांस लेते हैं, हम खाते हैं, हम अपनी दौड़ जारी रखते हैं, हम शुद्ध और चंगे होते हैं। रूढ़िवादी चर्च के सभी सात संस्कार: बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, कम्युनियन, पश्चाताप, पुरोहिताई, विवाह और एकता दिव्य मूल के हैं; क्योंकि वे स्वयं यीशु मसीह द्वारा स्थापित किए गए थे।

सभी ईसाई संस्कारकेवल रूढ़िवादी चर्च में एक वास्तविक अर्थ है, और केवल यहाँ उनका सही अर्थ रूढ़िवादी में समझा जाता है और उनकी कृपा से भरी शक्ति वास्तविक है। चर्च की पूजा के बाहर, वे रहस्यमय क्रियाएं नहीं हैं, लेकिन साधारण संस्कार या कुछ और, जैसा कि बुतपरस्ती में था।

रूढ़िवादी चर्च में, बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से, जो व्यक्ति इसे प्राप्त करता है उसे चर्च में पेश किया जाता है, वह मसीह के शरीर का सदस्य बन जाता है और एक नए जीवन की शुरुआत प्राप्त करता है, ईश्वर को पुत्रत्व के नए अधिकार में पहना जाता है, और इस प्रकार एक नया व्यक्ति बन जाता है। इसलिए, बपतिस्मा, अपने आंतरिक अर्थ को व्यक्त करने के लिए, पवित्र शास्त्रों में पुनरुत्थान, नवजात और मसीह पर डालने का स्नान कहा जाता है। इसलिए, यह, एक नए जन्म की तरह, खुद को दोहराता नहीं है, जिसके लिए पवित्र चर्च पंथ में कहता है: मैं एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं।

द्वारा क्रिस्मेशन का संस्कारनव बपतिस्मा प्राप्त, जैसा कि था, चर्च की पहली डिग्री के लिए पवित्रा है, या चर्च में वह उपाधि प्राप्त करता है, जो उसके सभी सदस्यों से संबंधित है। परमेश्वर के सभी अभिषिक्तों के पास स्वयं पर पवित्र आत्मा की मुहर है और स्वयं में सभी दिव्य शक्तियाँ हैं। बपतिस्मा की तरह, इस संस्कार को दोहराया नहीं जा सकता।

द्वारा तपस्या का संस्कारएक व्यक्ति आध्यात्मिक बीमारियों - पापों से निरंतर उपचार प्राप्त करता है, जिसका बीज बपतिस्मा के बाद भी हमारे स्वभाव में रहता है और उस बूढ़े व्यक्ति का गठन करता है, जिसे पूरा करना, नए पर पूरी तरह से डालना, मुख्य कार्य है एक ईसाई का सांसारिक जीवन - नए मनुष्य को धारण करने के लिए, सत्य के लिए धार्मिकता और श्रद्धा में ईश्वर के अनुसार बनाया गया। तपस्या के संस्कार के साथ पापियों को ठीक करने में, पवित्र चर्च इस तरह से भगवान के साथ मिलन को लगातार बहाल करता है कि वे पवित्र बपतिस्मा में प्राप्त पुत्रत्व के अधिकार को तोड़ते हैं और उन्हें पुनर्स्थापित करते हैं। इसलिए, पश्चाताप को कभी-कभी दूसरा बपतिस्मा कहा जाता है।

द्वारा भोज का संस्कारमनुष्य, मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे लहू का स्वाद चखते हुए, स्वयं को मसीह के साथ सबसे घनिष्ठ रूप से जोड़ता है।

द्वारा पुजारी का संस्कारदेहाती अधिकार, या विश्वासियों का नेतृत्व करने का अधिकार और शक्ति, उन्हें भगवान के वचन के साथ खिलाएं और उन्हें पवित्र आत्मा की कृपा सिखाएं, प्राप्तकर्ता को सूचित किया जाता है। पुरोहिताई के संस्कार में केवल चुने हुए व्यक्तियों को चरवाहा सिखाया जाता है। इसके अर्थ से, यह संस्कार दोहराया नहीं जाता है।

विवाह के संस्कार के माध्यम से, विभिन्न लिंगों के दो व्यक्तियों का मिलन धन्य है; जिसके बाद वे अब एक दूसरे के लिए सिर्फ पुरुष और महिला नहीं हैं, बल्कि पति और पत्नी और एक तन हैं। उनके धन्य मिलन से, एक पवित्र जड़ से, पवित्र शाखाएँ भी उत्पन्न हो सकती हैं, अर्थात्, ईसाई विवाह से बच्चे अपने मूल में पहले से ही पवित्रता प्राप्त कर लेते हैं।

रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों को उन लोगों द्वारा प्राप्त किया जाना चाहिए जो उन्हें उद्धारक में विश्वास के साथ, पापों के लिए पश्चाताप और पश्चाताप के साथ, प्रार्थना और हृदय की कोमलता के साथ प्राप्त करते हैं।

संघ के अभिषेक के संस्कार के माध्यम से, चर्च अपने सदस्यों की शारीरिक दुर्बलताओं को ठीक करता है। यदि हमेशा इस संस्कार के माध्यम से बीमारों को शारीरिक स्वास्थ्य बहाल नहीं किया जाता है और उनका जीवन संरक्षित किया जाता है; तब इसके द्वारा संस्कार की कृपा को किसी भी तरह से नकारा नहीं जाता है; क्योंकि एकता के संस्कार का विस्तार केवल शरीर तक ही नहीं, बल्कि आत्मा तक भी है, और विश्वासियों की प्रार्थना उनके भाई के लिए कभी भी निष्फल नहीं हो सकती है, जो शरीर में कमजोर है।

संस्कारों के लिए, पवित्र संस्कारों के रूप में, किसी व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव डालने के लिए, इसके लिए उन्हें प्रभु यीशु की इच्छा के अनुसार, उनकी संस्था के अनुसार किया जाना चाहिए।

दोनों संस्कारों को प्रभु की इच्छा के अनुसार करने के लिए, इसके लिए यह आवश्यक है कि संस्कारों के कर्ता को यह अधिकार हो कि वह क्या और कैसे करता है, और पवित्र क्रिया को तरीके से करने की इच्छा रखता है भगवान द्वारा स्थापित।

पादरी को संस्कारों के उत्सव को न केवल इरादे या इच्छा के साथ, बल्कि आत्मा और शरीर की शुद्धता में, गहरी श्रद्धा के साथ भी मनाना चाहिए। यह संस्कारों की महिमा और पवित्रता के लिए आवश्यक है; और चर्च स्वयं संस्कारों के उत्सव के लिए पादरी को तैयार करता है, उदाहरण के लिए, बपतिस्मा और यूचरिस्ट, विशेष मार्मिक प्रार्थनाओं के साथ। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संस्कारों के कर्ता से सम्मान की आवश्यकता केवल इसलिए है कि वह स्वयं परमेश्वर के कार्य की उपेक्षा के लिए न्याय और चर्च के फैसले के अधीन नहीं होगा।

संस्कार व्यक्ति को क्या देते हैं

ज़हर का एक छोटा सा कण जो मानव शरीर में प्रवेश करता है, शरीर को संक्रमित और मार डालता है। पाप का ज़हर पूरी मानवजाति में फैल गया है और इसने इसे घातक संक्रमण से संक्रमित कर दिया है। गंदगी को मानव प्रकृति में पेश किया गया है, और इसके माध्यम से भगवान और आध्यात्मिक मृत्यु से अलगाव। इस मृत्यु से बचने के लिए केवल ईश्वर के साथ मिलन संभव है, और यह उद्धारकर्ता के छुटकारे के पराक्रम में पश्चाताप और विश्वास से प्राप्त होता है। एक व्यक्ति को मसीह का अनुयायी बनने की आवश्यकता है और उसके द्वारा पवित्र आत्मा की क्रिया के द्वारा पापों से शुद्ध होने और परमेश्वर की आज्ञाओं के प्रेम और सच्चाई में एक नया जीवन शुरू करने की आवश्यकता है। केवल यही उसे शाश्वत और आनंदमय जीवन के लिए सक्षम बनाता है। वह साधन जिसके माध्यम से प्रत्येक विश्वासी उस अनुग्रह को प्राप्त करता है जो उसे पवित्र करता है, ईसाई संस्कार हैं। शब्द "संस्कार" का अर्थ है कोई गहरा, छिपा हुआ विचार, वस्तु या क्रिया। संस्कार ऐसे पवित्र कार्य हैं जिनमें कुछ शब्दों का उच्चारण करने पर ईश्वर की कृपा रहस्यमय और अदृश्य रूप से आस्तिक पर कार्य करती है। संसार की रचना के समय, सृष्टिकर्ता ने कहा: "उजियाला हो" (उत्पत्ति 1:3), और प्रकाश उसके वचन की शक्ति बन गया। तो यह संस्कारों में है - चर्च द्वारा स्थापित शब्दों का उच्चारण करते समय, भगवान की कृपा व्यक्ति को शक्तिशाली रूप से प्रभावित करती है।

संस्कारोंये कमजोर मानव जाति के सहायक हैं। उनका लक्ष्य लोगों को ईश्वर के प्रेम का आशीर्वाद देना है। इनका फल पापमय जीवन से मुक्ति है। "संस्कार" शब्द ही इंगित करता है कि यह मन के अध्ययन के अधीन नहीं है, लेकिन विश्वास करने वाले हृदय द्वारा स्वीकार किया जाता है। कैसे और किन परिस्थितियों में ईश्वर से मिलन होता है, और किस माध्यम से? पहली शर्त पापी जीवन से मुक्त होने, पश्चाताप करने की एक स्वैच्छिक और सच्ची इच्छा है। पश्चाताप मानव आत्मा की महान उपलब्धियों में से एक है, यह कर्मों और विचारों दोनों में किसी के अपराध बोध का फल है। पश्चाताप आपकी आध्यात्मिक स्थिति की देखभाल कर रहा है। भगवान स्वयं एक व्यक्ति के रूपांतरण में मदद करते हैं। इसमें मुख्य सक्रिय शक्ति ईश्वर का प्रेम है। दूसरी शर्त यह है कि आप अपने पुराने पापी जीवन को एक नए से बदल दें: बुराई न करें, बल्कि भलाई करें। उद्धारकर्ता के चर्च के माध्यम से आने वाले नए विचारों को आत्मसात करना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए हमें मदद की जरूरत है, हमें मार्गदर्शन की जरूरत है। मसीही जीवन के लिए मार्गदर्शन और अगुआ कैसे प्राप्त करें? लोक रीति-रिवाजों में? लेकिन उनमें पूर्वाग्रह और मानवीय असत्य सच्चाई और नैतिकता की शुद्धता के साथ मिश्रित होते हैं। क्या किया जाए। वे किसी व्यक्ति की इच्छा के बाहरी अभिव्यक्तियों की चिंता करते हैं, लेकिन वे शायद ही कभी आंतरिक, हृदय जीवन की चिंता करते हैं।

चर्च की शिक्षा के अनुसार, संस्कार में अनुग्रह प्राप्त करने की शर्त आंतरिक स्वभाव है, संस्कार प्राप्त करने वाले व्यक्ति का स्वभाव; विश्वास, सच्ची इच्छा और इसे स्वीकार करने के लिए पूर्ण तत्परता एक व्यक्ति से आवश्यक है।

एक व्यक्ति भगवान की ओर कैसे मुड़ता है?यह भगवान और मनुष्य की बातचीत में होता है। ईश्वर, अपनी कृपा से, मनुष्य में उसकी ओर मुड़ने की इच्छा जगाता है। एक व्यक्ति अपनी इच्छा, इच्छा और उसे स्वीकार करने की तत्परता के साथ रोमांचक कृपा के कार्यों का जवाब देता है। लेकिन एक व्यक्ति ईश्वर की पुकार को अनसुना भी छोड़ सकता है। तब अपील नहीं होगी। पवित्र आत्मा का अनुग्रह परमेश्वर की विशेष शक्ति है जो मनुष्य के उद्धार के लिए आवश्यक है। अनुग्रह के प्रभाव में, एक व्यक्ति परमेश्वर के वचन को देखने और समझने की क्षमता प्राप्त करता है।

1. बपतिस्मा का रहस्यऐसा पवित्र कार्य है। जिसमें मसीह में विश्वास करने वाले के माध्यम से पानी में ट्रिपल विसर्जन, पवित्र त्रिमूर्ति के नाम के आह्वान के साथ - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, धोए गएमूल पाप से, साथ ही बपतिस्मा से पहले उसके द्वारा किए गए सभी पापों से, पुनर्जीवितएक नए आध्यात्मिक जीवन (आध्यात्मिक रूप से जन्म) में पवित्र आत्मा की कृपा और चर्च का सदस्य बन जाता है, अर्थात। मसीह का धन्य राज्य। बपतिस्मा हर उस व्यक्ति के लिए आवश्यक है जो चर्च ऑफ क्राइस्ट का सदस्य बनना चाहता है। "यदि कोई पैदा नहीं हुआ है पानी और आत्मा सेपरमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता," स्वयं प्रभु ने कहा (यूहन्ना 3 , 5)

2. अभिषेक का रहस्य- एक संस्कार जिसमें आस्तिक को पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं, जो उसे आध्यात्मिक ईसाई जीवन में मजबूत करते हैं। प्रेरित पौलुस कहता है: “वह जो हमें तुम्हारे साथ मसीह में स्थिर करता है और अभिषिक्तहमारे पास एक भगवान है जो पकड़ेहमें, और हमारे दिलों में आत्मा की प्रतिज्ञा दी" (2 कुरिं। 1 , 21-22)
पुष्टिकरण संस्कार प्रत्येक ईसाई का पेंटेकोस्ट (पवित्र आत्मा का अवतरण) है।

3. पश्चाताप का रहस्य (स्वीकारोक्ति)- एक संस्कार जिसमें एक विश्वासी एक पुजारी की उपस्थिति में भगवान के सामने अपने पापों को स्वीकार करता है (मौखिक रूप से प्रकट करता है) और पुजारी के माध्यम से स्वयं प्रभु यीशु मसीह से पापों की क्षमा प्राप्त करता है। यीशु मसीह ने संतों को दिया प्रेरितों, और उनके माध्यम से पुजारियोंअनुमति देने की शक्ति (क्षमा करना) पाप: “पवित्र आत्मा को ग्रहण करो। जिनके पाप तू क्षमा करेगा, वे भी क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम छोड़ोगे, उस पर वे रहेंगे"(जॉन। 20 , 22-23).

4. संचार का रहस्य (यूचरिस्ट)- एक संस्कार जिसमें एक आस्तिक (रूढ़िवादी ईसाई), रोटी और शराब की आड़ में, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करता है (स्वाद) और इसके माध्यम से रहस्यमय तरीके से मसीह के साथ एकजुट हो जाता है और अनन्त जीवन का भागीदार बन जाता है। हमारे प्रभु मसीह ने स्वयं अपने दुख और मृत्यु की पूर्व संध्या पर अंतिम अंतिम भोज के दौरान पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना की। उन्होंने स्वयं यह संस्कार किया: "रोटी लेना और धन्यवाद देना (मानव जाति के लिए उनकी सभी दया के लिए भगवान पिता को, उन्होंने इसे तोड़ दिया और शिष्यों को यह कहते हुए दिया: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, जो दिया गया है) तुम्हारे लिये मेरे स्मरण के लिये यही किया करो। इसी रीति से उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें यह कहते हुए दिया, कि पी लो, यह सब पीओ, क्योंकि यह नई वाचा का मेरा वह लोहू है, जो तुम्हारे और तुम्हारे लिये बहाया जाता है। पापों की क्षमा के लिये बहुत से हैं। मेरे स्मरण के लिये यही किया करो।"
लोगों के साथ बातचीत में, यीशु मसीह ने कहा: “जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा। क्योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा लोहू सचमुच पीने की वस्तु है। जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में” (यूहन्ना 6:53-56)।

5. शादी (शादी)एक संस्कार है जिसमें, दूल्हा और दुल्हन द्वारा एक दूसरे के प्रति पारस्परिक निष्ठा के एक मुफ्त (पुजारी और चर्च के सामने) वादे के साथ, उनके वैवाहिक मिलन को आशीर्वाद दिया जाता है, चर्च के साथ मसीह के आध्यात्मिक मिलन की छवि में, और आपसी मदद और एकमत के लिए, और बच्चों के धन्य जन्म और ईसाई परवरिश के लिए ईश्वर की कृपा मांगी जाती है और दी जाती है।
विवाह की स्थापना स्वयं परमेश्वर ने स्वर्ग में की थी। आदम और हव्वा के निर्माण के बाद, "भगवान ने उन्हें आशीर्वाद दिया और भगवान ने उनसे कहा: फलदायी और गुणा करो, और पृथ्वी को भर दो और इसे वश में कर लो" (उत्पत्ति 1, 28)।
यीशु मसीह ने गैलील के काना में शादी में अपनी उपस्थिति से विवाह को पवित्र किया और यह कहते हुए इसकी दिव्य संस्था की पुष्टि की: "जिसने शुरुआत में नर और मादा को बनाया (उत्पत्ति 1, 27)। और उसने कहा: इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे (उत्पत्ति 2:24), और वे फिर जीवित न रहेंगे, परन्तु एक तन रहेंगे। और इसलिये जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे” (मत्ती 19:4-6)।
"पतियों, अपनी पत्नियों से प्यार करो, जैसे मसीह ने भी चर्च से प्यार किया और खुद को उसके लिए दे दिया।<…>जो अपनी पत्नी से प्रेम रखता है, वह अपने आप से प्रेम रखता है” (इफि. 5:25-28)
"पत्नियां, अपने पतियों को प्रभु के रूप में प्रस्तुत करें, क्योंकि पति पत्नी का मुखिया है, जैसे मसीह चर्च का प्रमुख है, और वह शरीर का उद्धारकर्ता है" (इफ। 5, 22-23)।
परिवार चर्च ऑफ क्राइस्ट की नींव है। विवाह का संस्कार सभी के लिए अनिवार्य नहीं है, लेकिन जो लोग स्वेच्छा से ब्रह्मचारी रहते हैं, वे शुद्ध, निष्कलंक और कुंवारी जीवन जीने के लिए बाध्य होते हैं, जो कि परमेश्वर के वचन की शिक्षा के अनुसार, विवाहित जीवन से ऊपर है, और उनमें से एक है सबसे बड़ा करतब (माउंट 19, 11-12; 1 कोर 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40, आदि)।

6. पुजारीएक संस्कार है जिसमें एक उचित रूप से निर्वाचित व्यक्ति (बिशप, प्रेस्बिटेर या जेकॉन के लिए), बिशप के बिछाने के माध्यम से, चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करता है।
यह संस्कार केवल उन्हीं व्यक्तियों पर किया जाता है जो पुजारियों के रूप में निर्वाचित और अभिषिक्त होते हैं।
पुजारी का संस्कार एक दिव्य संस्था है। पवित्र प्रेरित पॉल ने गवाही दी कि प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं "कुछ को प्रेरितों के रूप में, दूसरों को भविष्यद्वक्ताओं के रूप में, दूसरों को प्रचारकों के रूप में, अन्य को चरवाहों और शिक्षकों के रूप में, संतों की पूर्णता के लिए, सेवा के कार्य के लिए, निर्माण के लिए नियुक्त किया। मसीह का शरीर।" (इफिसियों 4:11-12)।
पुजारी के तीन स्तर हैं:
1. नियुक्त उपयाजक संस्कारों के प्रदर्शन में सेवा करने का अनुग्रह प्राप्त करता है।
2. नियुक्त पुजारी (प्रेस्बिटेर) संस्कारों को करने के लिए अनुग्रह प्राप्त करता है।
3. पवित्र बिशप (पदाधिकारी) न केवल संस्कार करने के लिए अनुग्रह प्राप्त करता है, बल्कि संस्कार करने के लिए दूसरों को अभिषेक करने के लिए भी अनुग्रह प्राप्त करता है।

7. स्वच्छता (एकीकरण)एक संस्कार है जिसमें, जब बीमार व्यक्ति को पवित्र तेल (तेल) से अभिषेक किया जाता है, तो बीमार व्यक्ति को शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से ठीक करने के लिए भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है।
एकता के संस्कार को एकता भी कहा जाता है, क्योंकि कई पुजारी इसे करने के लिए इकट्ठा होते हैं, हालांकि, यदि आवश्यक हो, तो एक पुजारी इसे कर सकता है।
यह संस्कार प्रेरितों से उत्पन्न होता है। उपदेश के दौरान प्रभु यीशु मसीह से हर बीमारी को ठीक करने की शक्ति प्राप्त करने के बाद, उन्होंने "बहुत बीमारों पर तेल मल कर उन्हें चंगा किया" (मरकुस 6:13)।
प्रेरित जेम्स इस संस्कार के बारे में विशेष रूप से विस्तार से बोलते हैं: “यदि तुम में से कोई बीमार हो, तो गिरजे के प्राचीनों को ग्रहण करे, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल मलकर उसके लिये प्रार्थना करें। और विश्वास से की गई प्रार्थना बीमारों को चंगा करेगी, और यहोवा उसको उठाकर खड़ा करेगा; और यदि उस ने पाप भी किए हों, तो उनकी भी क्षमा हो जाएगी" (याकूब 5:14-15)।