गिर गया अब रुको हम उतरते हैं। मेरे गिरने पर जिन्होंने साथ दिया था, अब थाम लो, हम उतारते हैं। भावनात्मक समर्थन के तरीके

वाइज़सेकर, ई., विज्कमैन, ए.

क्लब ऑफ रोम, वर्षगांठ रिपोर्ट। फैसला: "पुरानी दुनिया बर्बाद है। नई दुनिया अपरिहार्य है!

"क्लब ऑफ़ रोम" के नेता और इसके प्रमुख विशेषज्ञ हमारी सभ्यता के विकास के प्रतिमान में आमूल-चूल परिवर्तन की अनिवार्यता के बारे में एक स्पष्ट निष्कर्ष पर पहुँचे। पूँजीवाद की कठोर आलोचना, वित्तीय अटकलों की अस्वीकृति, भौतिकवाद की अस्वीकृति और दुनिया की एक सरल समझ, आह्वान एक विकल्प के लिएअर्थव्यवस्था, "नया ज्ञानोदय", आध्यात्मिक और नैतिक विश्वदृष्टि, एक एकल ग्रह सामंजस्यपूर्ण सभ्यता - यह रोम के क्लब द्वारा प्रस्तावित भविष्य के विकास का एजेंडा है।

पिछले महीने क्लब ऑफ रोम
एक नई रिपोर्ट प्रस्तुत की "चलो! पूंजीवाद, मायोपिया, जनसंख्या और ग्रह का विनाश ”, इसकी 50 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने का समय। संभावित रूप से, यह हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में से एक है। रोम का क्लब जिम्मेदार वैश्विकता और सतत विकास के एजेंडे को तैयार करने का मुख्य मंच बना हुआ है, और दुनिया के अभिजात वर्ग के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए एक मार्गदर्शक है। यद्यपि क्लब की ओर से रिपोर्ट नियमित रूप से प्रकाशित की जाती हैं - 1968 से कुल मिलाकर चालीस से अधिक - उनमें से लगभग सभी क्लब को संबोधित कार्यों के रूप में तैनात हैं और इसके द्वारा समर्थित हैं। चलो भी! क्लब की समेकित स्थिति को व्यक्त करते हुए पचास वर्षों में दूसरी रिपोर्ट, इसलिए इसका प्रकाशन एक अनूठी घटना है।

सालगिरह की रिपोर्ट क्लब के दो अध्यक्षों, अर्न्स्ट वीज़स्कर और एंडर्स विज्कमैन द्वारा चौंतीस अन्य सदस्यों की भागीदारी के साथ लिखी गई थी। रिपोर्ट की सामग्री पाठक को आश्चर्यचकित कर सकती है जो अनुसरण नहीं कर रहा है बौद्धिक के लिएहाल के वर्षों में रुझान। पूर्व विभाजन वास्तविकता को ज्यादा प्रतिबिंबित नहीं करते - "कम ऑन!" समझने की अधिक संभावना है परंपरावादी परशास्त्रीय उदारवादी की तुलना में, लेकिन कई अन्य दोनों में विरोध का कारण बनेंगे। पूँजीवाद की कठोर आलोचना, वित्तीय अटकलों की अस्वीकृति, भौतिकवाद की अस्वीकृति और कमीवाद,पुकारना एक विकल्प के लिएअर्थव्यवस्था, "नया ज्ञान", समग्र विश्वदृष्टि, ग्रह सभ्यता - यह रोम के क्लब द्वारा प्रस्तावित एजेंडा है।

रिपोर्ट विशिष्टता

प्रस्तावना पहले से ही यह स्पष्ट कर देती है कि यह रिपोर्ट अलग होगी पिछले सेऔर उनका मुख्य प्रश्न "दुनिया की वर्तमान स्थिति की दार्शनिक जड़ें" होगा। दुनिया खतरे में है और मुक्ति दृष्टिकोण के परिवर्तन में निहित है।

लेखकों के लिए शुरुआती बिंदु "पूरी दुनिया" की अवधारणा है, जिसे अमेरिकी इकोलॉजिस्ट और अर्थशास्त्री हरमन डेली द्वारा प्रस्तावित किया गया है। मानव सभ्यता एक "खाली दुनिया" की स्थितियों में बनाई गई थी - बेरोज़गार प्रदेशों की दुनिया और संसाधनों की अधिकता। प्रचलित धर्म, राजनीतिक विचारधाराएँ, सामाजिक संस्थाएँ, विचार की आदतें अभी भी इसमें निहित हैं। वास्तव में, मानवता एक "पूरी दुनिया" में प्रवेश कर चुकी है, सीमाओं के आगे विस्तार के लिए बहुत अस्पष्ट संभावनाओं के साथ, पूरी तरह से भरी हुई है। यदि हम "खाली दुनिया" के नियमों के अनुसार जीना जारी रखते हैं, तो पतन आने में देर नहीं लगेगी।

रिपोर्ट में तीन भाग होते हैं: पहले को वर्तमान संकट की पूरी गहराई और इसके बढ़ने की प्रवृत्ति को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है; दूसरा प्रमुख विश्वदृष्टि की आलोचना और "नए ज्ञानोदय" के वैकल्पिक दर्शन की प्रस्तुति के लिए समर्पित है; तीसरा भाग - व्यावहारिक समाधान। अभिव्यक्ति "कम ऑन" के दो अर्थ हैं - "मुझे धोखा देने की कोशिश मत करो" और "हमसे जुड़ें"।

क्या हो रहा है?

लेखक वर्तमान स्थिति के विश्लेषण से शुरू करते हैं, जो उत्साहजनक नहीं है: ग्रह अपमानजनक है, अधिनायकवाद है और कट्टरवादवृद्धि पर, सट्टा पूंजी विजय। आज का "संकट चक्रीय नहीं है, लेकिन तेज हो रहा है।यह हमारे आसपास की प्रकृति से सीमित नहीं है, बल्कि एक सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, नैतिक संकट, लोकतंत्र, विचारधाराओं का संकट भी शामिल है। और पूंजीवादीसिस्टम।"

पूंजीवाद का संकट

क्लब ऑफ रोम का मानना है कि पिछली शताब्दी के अस्सी के दशक में पूंजीवाद का पतन हुआ था, जिसमें वित्तीय अटकलें लाभ का मुख्य स्रोत बन गईं। यह 2008-2009 के वैश्विक वित्तीय संकट के कारणों में से एक था, लेकिन बैंकरों ने न केवल अपनी जमीन पर कब्जा किया, बल्कि विजयी हुए: "उन्होंने खुद को 'खोने के लिए बहुत बड़ा' बना लिया - या जेल जाने के लिए।"

अठानवे प्रतिशत वित्तीय लेनदेन अब सट्टा हैं। अपतटीय क्षेत्रों में इक्कीस से बत्तीस ट्रिलियन डॉलर छिपे हुए हैं। "करों का भुगतान करने से बचने वाले निगमों के प्रतिनिधि लगातार कहते हैं कि वे कोई कानून नहीं तोड़ रहे हैं। अक्सर ऐसा होता है - इसका मतलब है कि कानूनों को बदलने की जरूरत है, ”लेखक कहते हैं। काल्पनिक लेकिन लाभदायक क्षेत्रों में पूंजी की अधिकता है, जबकि जिन क्षेत्रों पर ग्रह का भविष्य निर्भर करता है, वे धन की कमी का सामना कर रहे हैं। अर्थशास्त्री समस्या को देखने में असमर्थ हैं, क्योंकि वे अभी भी पर्यावरण, वित्तीय और औद्योगिक पूंजी को समतुल्य मानते हैं: "जब तक वित्तीय पूंजी बढ़ती है, सब कुछ ठीक है।"

एंथ्रोपोसीन

हम एंथ्रोपोसीन में रहते हैं, एक भूवैज्ञानिक युग जब मानव गतिविधि ग्रह के लिए निर्णायक बन जाती है। एक दृष्टांत के रूप में: पृथ्वी पर कशेरुकियों के द्रव्यमान का 97% लोग और पशुधन हैं; बाकी सभी, चमगादड़ से लेकर हाथी तक, 3% खाते हैं।

ग्लोबल वार्मिंग सबसे बड़ी ग्रह समस्या बनी हुई है। क्लब स्वागत करता हैपेरिस समझौते पर हस्ताक्षर, लेकिन निर्धारित लक्ष्यों (तापमान में दो डिग्री से अधिक की वृद्धि को रोकने के लिए) और राज्यों द्वारा ग्रहण किए गए दायित्वों के बीच एक अंतर को इंगित करता है, यहां तक कि पूर्ण कार्यान्वयन भी उनकी उपलब्धियों के लिए पूरी तरह से अपर्याप्त होगा . "आइए ईमानदारी से रहें: पेरिस समझौते के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, दुनिया को उपवास से गुजरने की जरूरत है और मौलिकउत्पादन और उपभोग प्रणालियों का परिवर्तन ”।

अन्य समस्याओं के अलावा, रिपोर्ट "छठे सामूहिक विलुप्त होने" पर प्रकाश डालती है - जीवों की तेजी से गिरावट, उभरती प्रौद्योगिकियों के अप्रत्याशित परिणाम और परमाणु संघर्ष का खतरा। यहां तक कि एक स्थानीय संघर्ष (सबसे संभावित परिदृश्य भारत और पाकिस्तान के बीच है) का उपयोग करते हुएपरमाणु हथियारों का प्रभाव पूरे ग्रह पर पड़ेगा। लेखक पारस्परिक रूप से आश्वस्त विनाश की रणनीति पर विचार करते हैं, जो परमाणु शस्त्रागार को बनाए रखने के लिए एक औचित्य के रूप में कार्य करता है, पागल हो, और "सुनिश्चित ग्रहों की सुरक्षा और अस्तित्व" की एक नई रणनीति का आह्वान करता है।

जरूरत से ज्यादा खपत

CO2 उत्सर्जन के संदर्भ में मापा जाता है (जिसकी अधिकता को ग्लोबल वार्मिंग का मुख्य कारण माना जाता है), अमेरिकियों का सबसे अमीर एक प्रतिशत प्रति व्यक्ति प्रति वर्ष तीन सौ अठारह टन CO2 उत्पन्न करता है, जबकि पृथ्वी का औसत निवासी छह टन है (एक तिरपन गुना अंतर)। दुनिया के सबसे अमीर परिवारों में से दस प्रतिशत कुल उत्सर्जन के पैंतालीस प्रतिशत के लिए जिम्मेदार हैं। उन्हें स्थायी जीवन पद्धति की ओर बढ़ने वाला पहला व्यक्ति होना चाहिए।

जनसंख्या, भोजन, शहरीकरण

क्लब ऑफ रोम के सभी प्रस्तावों में, सबसे अधिक आलोचना इसकी जनसांख्यिकीय स्थिति है। क्लब लगातार जोर दे रहा है जरूरत परजन्म दर में अधिकतम कमी और "उन देशों को धन्यवाद जिन्होंने प्रजनन में तेजी से कमी हासिल की है।" इसी समय, रिपोर्ट में कहा गया है कि केवल जनसंख्या में वृद्धि के साथ ग्रह पर भार में वृद्धि को कम करना गलत है: पिछली शताब्दी की शुरुआत से जनसंख्या पांच गुना बढ़ी है, लेकिन आर्थिकटर्नओवर - चालीस गुना, ईंधन की खपत - सोलह गुना, मछली पकड़ना - पैंतीस।

भोजन के वितरण में वैश्विक व्यवधान है। अस्सी करोड़ लोग भूखे रहना जारी रखते हैं जबकि दो अरब अधिक वजन वाले हैं। लेकिन सवाल सिर्फ यह नहीं है कि बढ़ती आबादी के लिए पर्याप्त भोजन का उत्पादन कैसे किया जाए, बल्कि यह भी है कि इस प्रक्रिया में ग्रह को कैसे बर्बाद नहीं किया जाए। सबसे अधिक पर्यावरणीय क्षति पशुपालन के कारण होती है; यह एक विलासिता है जिसे "पूरी दुनिया" में वहन नहीं किया जा सकता है।

मानव जाति का भविष्य शहरों से जुड़ा है। दो सौ साल पहले एक करोड़पति शहर था - लंदन, अब उनमें से तीन सौ हैं, जिनमें एक करोड़ से अधिक की आबादी वाले बाईस भी शामिल हैं। शहरों में जाने से लोग चार गुना अधिक संसाधनों का उपभोग करने लगते हैं। भौगोलिक रूप से, शहरों का पारिस्थितिक पदचिह्न उनके कब्जे वाले क्षेत्र से कहीं अधिक है: छह सौ पचास हजार की आबादी वाले औसत अमेरिकी शहर के लिए, यह तीस हजार वर्ग किलोमीटर (समान आकार के भारतीय शहर के लिए, दस गुना कम) है।

डिजिटलाइजेशन और टेक्नो-यूटोपियनवाद

रिपोर्ट डिजिटल अर्थव्यवस्था के स्याह पक्ष की ओर ध्यान आकर्षित करती है। इसलिए, उबेर जैसी सेवाएं और उनके उपयोगकर्ता समान लागतों को साझा नहीं करते हैं। (प्रति उपयोग किया गयाड्राइवर, शहरी बुनियादी ढाँचा, आदि) - और अपने वर्तमान स्वरूप में मेल नहीं खातेस्थिरता मानदंड।

रोम का क्लब "एक्सपोनेंशियल टेक्नोलॉजी" और कुर्ज़वील और डायमंडिस जैसे तकनीकी-यूटोपियनों के वादों से सावधान है। अनियंत्रित विकास और प्रौद्योगिकी के अनैतिक उपयोग का वास्तविक खतरा है, और यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि इससे कैसे बचा जाए। लेखक उन विशेषज्ञों से सहमत हैं जो मानते हैं कि "मूर का नियम" 2020-2025 में काम करना बंद कर देगा, इसलिए एक विलक्षणता की उम्मीद नहीं है। इसके अलावा, टेक्नो-यूटोपियंस के वादे लोगों को हतोत्साहित करते हैं: यदि तकनीक सभी समस्याओं को हल करती है, तो जटिल, जटिल समाधानों की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिनके लिए जीवन शैली में बदलाव की आवश्यकता होती है।

जीडीपी कोई संकेतक नहीं है

"खाली दुनिया" सोच के उत्पादों में, लेखक विशेष रूप से जीडीपी के विरोध में हैं। यह सूचक नीतिगत निर्णयों को प्रभावित करने वाला एक निरंतर कारक बन गया है, लेकिन इसे संरचित किया गया है असीमित करने के लिएविकास। यह खर्च को दर्शाता है, भलाई या व्यक्तिपरक खुशी को नहीं, और बाजार के बाहर मौजूद सामानों को नहीं देखता है। सकल घरेलू उत्पाद को मापने वाली एकमात्र चीज वह गति है जिस पर अर्थव्यवस्था के माध्यम से पैसा चलता है।

लेखक विरोधाभासी मामलों की ओर इशारा करते हैं: एक तेल रिसाव जीडीपी को बढ़ाता है, संबंधित सफाई लागतों के साथ-साथ बीमारी, आपदाओं और दुर्घटनाओं के कारण, भले ही वे सभी स्पष्ट रूप से भलाई को कम करते हों। व्यक्तिगत भूखंड पर सब्जियां उगाना जीडीपी में शामिल नहीं है, लेकिन उन्हें सुपरमार्केट में खरीदना है। सबसे दुखद बात यह है कि इस सूचक ने इतना प्रभाव प्राप्त कर लिया है कि देश की जीडीपी को कम करने की इच्छा व्यक्त करने वाली एक सफल राजनीतिक ताकत की कल्पना करना लगभग असंभव है। आवश्यक कदम "एक अलग राजनीतिक" के लिए कहते हैं और सभ्यतादर्शन।"

नया दर्शन

रिपोर्ट का दूसरा भाग, “कम ऑन! एक पुराने दर्शन से मत चिपको ”, विश्वदृष्टि के लिए समर्पित है। यह संत पापा फ्राँसिस के पर्यावरण विश्वकोश की चर्चा के साथ शुरू होता है, जो हमारे समय की समस्याओं का सही निदान करता है। फिर लेखक आधुनिक विश्वदृष्टि की उत्पत्ति और विकृति का विश्लेषण करते हैं, जिसके बाद वे "नए ज्ञानोदय" के एक वैकल्पिक दर्शन का वर्णन करते हैं।

"दार्शनिक गलतियाँ"

यह स्वीकार करते हुए कि वर्तमान संकट के लिए जिम्मेदार विश्वदृष्टि के कई स्रोत हैं, रिपोर्ट में तीन - एडम स्मिथ, डेविड रिकार्डो और चार्ल्स डार्विन को चुना गया है - जिनकी सभी विरासतों का अनुयायियों द्वारा गलत अर्थ निकाला गया है।

स्मिथ बाजार, कानून और नैतिकता की सीमाओं के संयोग से आगे बढ़े: कानून और मूल्य वह पृष्ठभूमि होनी चाहिए जिसके खिलाफ बाजार संबंध सामने आते हैं; अर्थव्यवस्था अधिक मौलिक नियमों से विवश है - कानूनी और नैतिक।स्मिथ का विचार किसी भी तरह से अंतरराष्ट्रीय निगमों के वैश्विक पूंजीवाद का समर्थन नहीं करता है।

रिकार्डो ने सापेक्ष लाभ के सिद्धांत को विकसित किया, जिसका उपयोग उदारवादी अर्थशास्त्री, विश्व व्यापार संगठन और आईएमएफ द्वारा वैश्वीकरण को बढ़ावा देने के लिए मुख्य तर्कों में से एक के रूप में किया जाता है। लेकिन रिकार्डो आगे बढ़े गतिहीनता से बाहरपूंजी और श्रम। पूंजी की मुक्त आवाजाही की स्थितियों में, जिस देश को पूर्ण लाभ होता है वह हमेशा जीतता है। यहाँ, लेखक राष्ट्र-राज्यों का पक्ष लेते हैं, जो बहुराष्ट्रीय निगमों की तुलना में आम भलाई की अधिक परवाह करते हैं।

डार्विन पर चर्चा करते हुए, लेखक याद दिलाते हैं कि प्रतिस्पर्धा उनके लिए विकास का एकमात्र तंत्र नहीं था। डार्विनवाद, ठीक से समझे जाने पर, यह दर्शाता है कि प्रतिस्पर्धा को सीमित करना और कमजोर प्रजातियों की रक्षा करना विकास के मूलभूत स्तंभ हैं। जब सामाजिक वास्तविकता पर पेश किया जाता है, तो इसका मतलब है कि "कुछ हद तक, स्थानीय संस्कृतियों, विशेषज्ञताओं, राजनीति को विश्व स्तर के खिलाड़ियों की भारी शक्ति से बचाने से विविधता, नवाचार और विकास में मदद मिल सकती है।"

गलतियों पर काबू पाना और "नया ज्ञानोदय"

अधिक मौलिक स्तर पर, आधुनिक विश्वदृष्टि की पैथोलॉजिकल विशेषताएं जुड़ी हुई हैं प्रभुत्व के साथन्यूनीकरणवादी सोच और ज्ञान का विखंडन। "न्यूनीकरणवादी दर्शन न केवल जीवित प्रणालियों को समझने के लिए अपर्याप्त है, बल्कि विनाशकारी सामाजिक की त्रासदी पर काबू पाने के लिए भी है और आर्थिकविकास।" लेखक संकेत करते हैं विनाशकारीता के लिएसंक्रमण "विचार करने सेएक पूरे के रूप में वास्तविकता कई छोटे टुकड़ों में विभाजित हो जाती है। भोले यथार्थवाद और भौतिकवाद दार्शनिक रूप से अस्थिर हैं और वैज्ञानिक रूप से गलत हैं। हाइजेनबर्ग अनिश्चितता सिद्धांत और बोह्र की पूरकता की अवधारणा का उल्लेख करते हुए, लेखक याद करते हैं कि "शोधकर्ता की अपनी वस्तु के साथ बातचीत अनुभूति के कार्य का मूल घटक है।"

एक विकल्प के रूप में, क्लब ऑफ रोम के सदस्य ग्रेगरी बेटसन की दूरदर्शी अंतर्दृष्टि, अम्बर्टो माटुराना और फ्रांसिस्को वरेला द्वारा ऑटोपोइज़िस के सिद्धांत, फ्रिटजॉफ कैपरा और पियर लुइगी लुसी द्वारा "जीवन की प्रणालीगत दृष्टि" और घटना संबंधी "जीव विज्ञान" पर विचार करते हैं। चमत्कार ”एंड्रियास वेबर द्वारा। कैपरा से सहमत होकर, वे धार्मिक और वैज्ञानिक गतिविधियों के बीच समझौते पर पहुंचना संभव पाते हैं।

और यहां हम रिपोर्ट के मुख्य बिंदु पर आते हैं - एक "नए ज्ञानोदय" का विचार, सोच का एक मौलिक परिवर्तन, जिसका परिणाम एक समग्र विश्वदृष्टि होना चाहिए। मानवतावादी लेकिन मुक्त मानवकेंद्रवाद से,विकास के लिए खुला है, लेकिन स्थिरता को महत्व देता है और भविष्य की परवाह करता है।
साथ में पूरकता के साथरोम के "नए ज्ञानोदय" क्लब के स्तंभ तालमेल देखते हैं - ज्ञान की खोज, विरोधों के सामंजस्य और संतुलन के माध्यम से। संपूर्ण होने का दावा न करते हुए, रिपोर्ट में कई क्षेत्रों पर प्रकाश डाला गया है जहां एक संतुलन बनाने की आवश्यकता है:

मनुष्य और प्रकृति के संबंध में - सतत विकास, पर्यावरण जागरूकता

शॉर्ट के बीच और लंबी अवधिपरिप्रेक्ष्य

गति और स्थिरता के बीच - परिवर्तन और प्रगति को अपने आप में एक मूल्य नहीं समझना चाहिए

व्यक्तिगत और सामूहिक के बीच - व्यक्तिगत स्वायत्तता के महत्व को पहचानना - यूरोपीय ज्ञानोदय की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक - क्लब सामान्य भलाई के लिए संतुलन और विचार की मांग करता है; अर्थशास्त्र में, इसका मतलब है कि राज्य (समाज) को बाजारों के लिए नियम निर्धारित करने चाहिए, न कि इसके विपरीत

महिलाओं और पुरुषों के बीच - यहाँ लेखक रिआना आइज़लर के काम का उल्लेख करते हैं, और ध्यान दें कि संतुलन का मतलब एक यांत्रिक समीकरण नहीं है - अधिक महिलाओं को "पुरुष" पदों पर ले जाना, बल्कि, संतुलन प्राप्त करने के लिए "कार्यों की टाइपोलॉजी को बदलना" आवश्यक है।

समानता और उचित पारिश्रमिक के बीच - राज्य को सामाजिक न्याय की गारंटी देने वाले तंत्र प्रदान करने की आवश्यकता है

राज्य और धर्म के बीच - रिपोर्ट धर्मनिरपेक्षता का स्वागत करती है, लेकिन धर्म के सकारात्मक अर्थ पर जोर देती है; धर्म के प्रति असहिष्णु राज्य नैतिक दृष्टिकोण खो देते हैं

ऐतिहासिक रूप से, संतुलन का विचार पूर्वी परंपराओं (यिन-यांग) के अनुरूप है, लेकिन लेखक पश्चिमी विचारकों - हेगेल और केन विल्बर की ओर भी इशारा करते हैं, जिनकी प्रणालियाँ संतुलन के दर्शन को व्यक्त करती हैं।

धर्म और धर्मनिरपेक्षता के बाद

"कम ऑन!" में एक उल्लेखनीय स्थान धर्म को दिया। रोम का क्लब उत्पीड़न और हिंसा का समर्थन करने वाले धर्म की किसी भी व्याख्या से खुद को दूर करता है, और कट्टरवाद के उदय को एक खतरे के रूप में देखता है। वहीं, क्लब ध्यान देता है अन्याय कोधर्म के आलोचक जो मानव सभ्यता में धर्म के सकारात्मक योगदान पर ध्यान नहीं देते।

रिपोर्ट में अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय के पूर्व उपाध्यक्ष क्रिस्टोफर वीरामन्ट्री के अनुमोदन को उद्धृत करते हुए कहा गया है कि दुनिया के धर्मों के मूल सिद्धांतों को अंतरराष्ट्रीय कानून में शामिल किया जाना चाहिए। धर्म को अस्वीकार करके, इस पीढ़ी ने उस ज्ञान से अपना संबंध तोड़ लिया है जो मानव जाति ने एक लाख पचास हजार साल पहले हमारी प्रजातियों की सुबह से जमा किया है।

यद्यपि लेखक पूर्वी परंपराओं के प्रति अधिक सहानुभूति रखते हैं, वे उत्साह सेईसाई के विकास में प्रवृत्तियों का निरीक्षण करें और मुस्लिमधर्मशास्त्र। क्लब पोप फ्रांसिस और उनके विश्व पत्र "लौदातो सी" के लिए विशेष समर्थन व्यक्त करता है, जो एक अलग पैराग्राफ के लिए समर्पित है। रिपोर्ट में कुछ मंडलियों में प्रसिद्ध "सामान्य ज्ञान की आध्यात्मिकता" का भी उल्लेख किया गया है, बेनेडिक्टिन भिक्षु डेविड स्टींडल-रास्ट।

नया संसार

अंतिम भाग लागू होता है। यह प्रबंधन, अर्थशास्त्र, शिक्षा, सामाजिक विकास के प्रायोगिक दृष्टिकोणों का सार प्रस्तुत करता है और उनके सफल कार्यान्वयन के उदाहरण प्रदान करता है। चर्चा किए गए मुद्दों में स्थायी कृषि, विकेंद्रीकृत ऊर्जा, पुनर्योजी शहरीकरण, परिपत्र अर्थव्यवस्था, वित्तीय क्षेत्र में सुधार, नैतिक निवेश आदि शामिल हैं। मैं सबसे दिलचस्प क्षणों पर अधिक विस्तार से ध्यान केन्द्रित करूंगा।

"पूर्ण शांति" की राजनीति

लेखक सभी देशों पर बाध्यकारी वैश्विक नियमों के अपरिहार्य उद्भव पर विचार करते हैं। व्यक्तिगत राज्यों को जो कुछ भी वे चाहते हैं, करने का अधिकार नहीं है, खासकर जब पूरे ग्रह को प्रभावित करने वाले परिणामों की बात आती है।

अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और वैश्विक शासन के मौजूदा स्वरूप अप्रभावी हैं, लेकिन जो उनका स्थान लेंगे वे कहीं बेहतर हो सकते हैं। पाठ दो आशाजनक दृष्टिकोणों पर चर्चा करता है - जैकब वॉन यूक्सकुल द्वारा विश्व भविष्य परिषद और पॉल रस्किन द्वारा महान संक्रमण। दूसरा अधिक महत्वाकांक्षी है और "एकजुट मानवता" बनाने का अंतिम लक्ष्य है। स्थानीय स्तर पर, प्रत्यक्ष लोकतंत्र की क्षमता और आयरलैंड की "नागरिक सभा" जैसी संस्थाओं को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।

रिपोर्ट में कहा गया है कि "रोम का क्लब खुद को लोकतंत्र, दीर्घकालिक सोच, प्रकृति, युवा पीढ़ी और उन अजन्मी पीढ़ियों के रक्षक के रूप में देखता है जो पूंजीवाद और वर्तमान राजनीतिक बहस में एक आवाज से वंचित हैं।" क्लब सरकारों से सीमाओं के बारे में भूलने और आम समृद्धि के लिए सेना में शामिल होने का आह्वान करता है।

तेल का अंत और वैकल्पिकऊर्जा

जीवाश्म ईंधन युग का अंत पूर्व निर्धारित है। यह बहुत संभावना है कि यह पहले की भविष्यवाणी की तुलना में तेज़ी से खत्म हो जाएगा। स्वच्छ (सौर और पवन) ऊर्जा की लागत हर साल घट रही है, और इसका उत्पादन कई गुना बढ़ रहा है। तेल की मांग में वृद्धि 2020 तक ठप हो जाएगी, और यदि स्टैनफोर्ड के शोधकर्ता टोनी सेबा सही हैं, तो संक्रमण अक्षय के लिएवसंत ऋतु 2030 तक हो सकती है।

जमीन में तेल और गैस के विशाल भंडार बने रहेंगे। खोए हुए मुनाफे का अनुमान छह से बीस ट्रिलियन डॉलर के बीच है। तेल और गैस क्षेत्र एक बड़ा बुलबुला बनता जा रहा है जो कुछ वर्षों में पूरी तरह से मूल्यह्रास कर सकता है। कुछ विश्लेषक और बैंकिंग संरचनाएं पहले से ही ग्राहकों को ऐसे उद्यमों में निवेश करने के अस्वीकार्य जोखिमों के बारे में चेतावनी दे रही हैं।

दुनिया के सबसे बड़े संसाधनों के उपभोक्ता चीन में आश्चर्यजनक परिवर्तन हो रहे हैं। कम्युनिस्ट पार्टी ने एक पाठ्यक्रम की घोषणा की निर्माण के लिए"पारिस्थितिक सभ्यता", जो संविधान में दर्ज की गई थी और पहले से ही तेरहवीं (2016-2020) पंचवर्षीय योजना की योजनाओं में परिलक्षित होती है। चीन हमारी आंखों के सामने वैकल्पिक ऊर्जा के क्षेत्र में अग्रणी बन रहा है: चार वर्षों में, सौर ऊर्जा उत्पादन में बीस गुना वृद्धि हुई है, सदी के मध्य तक देश अस्सी प्रतिशत ऊर्जा प्राप्त करने का इरादा रखता है अक्षय सेस्रोत।

अन्य अर्थव्यवस्था

ऑक्सफोर्ड के एक अर्थशास्त्री और क्लब ऑफ रोम के सदस्य केट रावर्थ के अनुसार, आज के छात्र - जो 2050 में नीति बनाएंगे - 1950 की किताबों से विचार सीख रहे हैं जो 1850 के सिद्धांतों पर आधारित हैं। एक बेहतर दुनिया को एक वास्तविकता बनने के लिए, अर्थव्यवस्था अलग तरह से कार्य कर सकती है और करनी चाहिए।

रिपोर्ट में जेरेमी रिफकिन, क्रिश्चियन फेलबर, जॉन फुलर्टन और गुंठर पाउली द्वारा विकसित कई वैकल्पिक आर्थिक मॉडलों को देखा गया है। विस्तार से सभी मतभेदों के लिए, समग्र तस्वीर यह है कि भविष्य की अर्थव्यवस्था को विकास के बजाय स्थिरता के लिए प्रयास करना चाहिए और इसके बजाय सामान्य अच्छे को बढ़ाना चाहिए अधिकतम मत करोनिजी लाभ।

परिपत्र तर्क रैखिक तर्क की जगह लेगा - उत्पादित वस्तुओं को मरम्मत और पुन: उपयोग के लिए अनुकूलित किया जाएगा। अचल संपत्ति में भी, विशेष स्वामित्व को सेवा और साझाकरण मॉडल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा।

भविष्य के लिए शिक्षा

क्लब युवा लोगों के बीच "भविष्य के संबंध में साक्षरता" (भविष्य की साक्षरता) के गठन में शिक्षा का कार्य देखता है। ऐसा करने में सक्षम एक शिक्षा चाहिए:

"जुड़ाव" पर निर्माण - रिश्ते सीखने का सार रहे हैं और रहेंगे; सूचना प्रौद्योगिकी का उपयोग "केवल तभी मूल्यवान और प्रभावी है जब यह लोगों के बीच संचार की सुविधा प्रदान करता है"। शिक्षा को "रुचि को प्रेरित करना चाहिए, ऊर्जा जारी करनी चाहिए, और प्रत्येक छात्र की खुद के लिए सीखने और दूसरों को सीखने में मदद करने की क्षमता को सक्रिय रूप से संलग्न करना चाहिए।"

मूल्य-चालित बनें, सार्वभौमिक मूल्यों में निहित हों और सांस्कृतिक अंतरों के प्रति सम्मान रखें। "मूल्य मानव ज्ञान की सर्वोत्कृष्टता हैं, जो सदियों से संचित हैं" - वर्तमान स्तर पर, वे सभी जीवित प्राणियों और समग्र रूप से दुनिया की भलाई पर जोर देते हैं।

स्थिरता पर ध्यान - पारिस्थितिकी, प्रणालियों की परस्पर संबद्धता और सतत विकास के बारे में अधिकांश ज्ञान हाल ही में है और अभी तक सामान्य सांस्कृतिक सामान का हिस्सा नहीं बन पाया है; इसलिए, प्रासंगिक विषयों और कौशल में नई पीढ़ियों को प्रशिक्षित करना मूलभूत महत्व का है।

अभिन्न सोच पैदा करें, और सीमित न होविश्लेषणात्मक सोच। लेखक ध्यान देते हैं कि सिस्टम थिंकिंग में प्रशिक्षण पर्याप्त नहीं है, क्योंकि "वास्तविकता को मशीनी श्रेणियों में मानने की प्रवृत्ति है, जो इसकी जैविक अखंडता को समझने में असमर्थ है।" दूसरी ओर, इंटीग्रल थिंकिंग, "अलग-अलग टुकड़ों को समझने, व्यवस्थित करने, समन्वय करने और फिर से जोड़ने और अंतर्निहित वास्तविकता की वास्तविक समझ हासिल करने में सक्षम है।" यह सिस्टम थिंकिंग से अलग है, जैसे इंटीग्रेशन एग्रीगेशन से अलग है।

सामग्री के बहुलवाद से आगे बढ़ें। क्लब बताता हैकि कई विश्वविद्यालय "युवा दिमागों को विवादास्पद की पूरी श्रृंखला देने" के बजाय विचार के विशिष्ट विद्यालयों को बढ़ावा दे रहे हैं और पूरकदृष्टिकोण।" आज के छात्रों को एक समावेशी शिक्षा की आवश्यकता है, जिसमें ज्ञान के कुछ रूप दूसरों के पूरक हों, न कि उन्हें बहिष्कृत और अस्वीकृत करें। सामाजिक विकास के लिए सांस्कृतिक विविधता उतनी ही आवश्यक है जितनी जैविक विकास के लिए आनुवंशिक विविधता।

चलो भी! - सबसे मजबूत पाठ मैंने कभी पढ़ा है। यह एक गहन कार्य है जिस पर दर्जनों प्रमुख विचारकों ने काम किया है। इस दस्तावेज़ के महत्व की सराहना करने के लिए रोम के क्लब का समर्थन करना या रिपोर्ट में निहित आकलन से सहमत होना आवश्यक नहीं है। क्लब के प्रभाव और लेखकों की विशेषज्ञता की गहराई को देखते हुए, "कम ऑन!" दुनिया के बौद्धिक और राजनीतिक अभिजात वर्ग के सबसे उन्नत हिस्से के विचारों की एक आधिकारिक अभिव्यक्ति माना जा सकता है।

वॉन वीज़सेकर, ई., विज्कमैन, ए. कम ऑन! पूंजीवाद, अल्पकालिकवाद, जनसंख्या और ग्रह का विनाश। - स्प्रिंगर, 2018. - 220 पी।

2017-12-24 05:41 अपराह्न
www.planet-kob.ru
यहाँ से

स्रोत →
कीवर्ड: विश्लेषिकी, वैश्वीकरण
29.12.2017 को 10:00 बजे प्रकाशित

मेरे गिरने पर जिन्होंने मेरा साथ दिया था - अब रुकिए - हम उतर रहे हैं!

आधुनिक समाज एक ऐसा परिदृश्य तय करता है जिसमें एक व्यक्ति को केवल खुद पर भरोसा करना चाहिए। डूबने वालों का उद्धार स्वयं डूबने वालों का काम है। जैसा कि मनोवैज्ञानिक पॉल एकमैन ने आधुनिक पश्चिमी संस्कृति के अपने अध्ययन में लिखा है: "अगर मुझे अच्छा लगता है, तो मुझे दूसरों की परवाह क्यों करनी चाहिए, क्योंकि मुझे अपनी रक्षा के लिए उनकी आवश्यकता नहीं है। मुझे खतरों से निपटने के लिए उनकी जरूरत नहीं है।"

इसके बावजूद, हममें से प्रत्येक के जीवन में संकट, परिवर्तन और जीवन शक्ति में अस्थायी गिरावट है। सही समय पर समझ और समर्थन प्राप्त किए बिना, हम अपने आप में वापस आ सकते हैं, आक्रोश को आश्रय दे सकते हैं, जो समय के साथ स्वयं पर और पूरे विश्व में क्रोध में बदल सकता है। इसके परिणाम सबसे विनाशकारी हो सकते हैं।

पहली मनोवैज्ञानिक सहायता

भावनात्मक समर्थन प्रदान करने की क्षमता की तुलना प्राथमिक उपचार से की जा सकती है। तीव्र पुनरावर्तन के मामले में, हम आमतौर पर 03 पर कॉल करते हैं। यदि एंबुलेंस नहीं होती, तो मृत्यु दर कई गुना बढ़ जाती। और अगर भावनात्मक सहारा न हो तो यह खतरनाक कैसे हो सकता है?

भगवान का शुक्र है, ऐसे दोस्त और रिश्तेदार हैं जो मुश्किल समय में आते हैं और सहजता से प्राथमिक भावनात्मक सहायता प्रदान करते हैं। यह अच्छा है, और एक ही समय में, दोस्तों और रिश्तेदारों को हमेशा इसे कुशलतापूर्वक करने के लिए आवश्यक ज्ञान नहीं होता है ... वाक्यांश: "इसे भूल जाओ!" एक आंतरिक मुस्कान। सोचिए अगर आपके दांत में दर्द होता है और कोई आपसे कहता है, "इसे भूल जाओ!", क्या इससे आपको बहुत मदद मिलेगी?

समर्थन की सर्वाधिक आवश्यकता कब होती है?

समर्थन एक ऐसे व्यक्ति को दिया जा सकता है और दिया जाना चाहिए जो एक वयस्क और सक्रिय स्थिति में है, लेकिन उसके पास अपने दम पर स्थिति का सामना करने के लिए पर्याप्त भावनात्मक (ऊर्जा) संसाधन नहीं हैं। लेकिन यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है:

जीवन के महत्वपूर्ण निर्णय लेते समय
संकट और मंदी के दौरान
काम/अध्ययन पर महत्वपूर्ण भार की अवधि के दौरान
एक नई स्थिति और टीम के अनुकूलन की अवधि में
आरोग्यलाभ या पुनर्वास के दौरान
सीखने और नया ज्ञान प्राप्त करने की अवधि के दौरान
जब एक व्यक्ति ने गलती की
ऐसे समय में जब किसी व्यक्ति की किसी चीज की निंदा या आरोप लगाया जाता है
उस अवधि के दौरान जब किसी व्यक्ति ने नुकसान का अनुभव किया
जब व्यक्ति बड़ा लक्ष्य निर्धारित करता है
जब कोई व्यक्ति अतिरिक्त जिम्मेदारी लेता है

क्या समर्थन नहीं है?

दादी की चिकित्सा। "हाँ, यह कोई समस्या नहीं है। यहाँ मुझे एक समस्या थी ... ”और फिर मेरे परिदृश्य के अनुसार। अपनी समस्याओं के बारे में बात करते हुए, एक व्यक्ति उम्मीद करता है कि यह दूसरे की मदद करेगा।
एक पीड़ादायक जगह पर एक बूट। समस्या की स्थिति में प्रश्नों के साथ खुदाई करना। इस स्थिति की उग्रता, किसी रंगीन विवरण की पूछताछ अतिरिक्त रूप से व्यक्ति को समस्या की स्थिति में डुबो देती है और उसे घायल कर देती है।
आरोप। "इस स्थिति के लिए आप स्वयं दोषी हैं। आपको ऐसा नहीं करना चाहिए था!" वास्तव में, यह एक आलोचनात्मक माता-पिता की स्थिति है। यह बिल्कुल मदद नहीं करता है, यह केवल नकारात्मक भावनाओं को बढ़ाता है। इनकार और अस्वीकृति का कारण बन सकता है!
यह सब बकवास है! यह दिल पर मत लेना! समस्या को कम आंकना उल्टा पड़ सकता है। यह अप्रिय है जब कोई मुद्दा जो आपके लिए महत्वपूर्ण है, दूसरे व्यक्ति द्वारा उसका अवमूल्यन किया जाता है। हालांकि, विरोधाभासी रूप से, ऐसे हालात हैं जब ऐसा दृष्टिकोण उपयोगी होगा। उदाहरण के लिए, यदि समस्या वास्तव में महत्वहीन है और व्यक्ति इसके महत्व को बहुत अधिक बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है।

भावनात्मक समर्थन के तरीके

भावनात्मक समावेश। किसी व्यक्ति की समस्या के करीब रहना और भावनात्मक रूप से शामिल रहना अपने आप में एक उपचारात्मक प्रभाव है।
भावनात्मक आघात - प्रशंसा, प्रशंसा। किसी व्यक्ति की प्रशंसा करने के लिए कुछ खोजने की क्षमता भावनात्मक समर्थन का दूसरा रूप है।
प्रचार प्रश्न। प्रश्न एक व्यक्ति को अपनी भावनाओं, विचारों और निर्णयों को व्यक्त करने में मदद करते हैं। प्रश्न पूछकर, एक व्यक्ति अपने आप में अतिरिक्त संसाधनों की खोज करता है, जो हो रहा है उसमें अर्थ प्राप्त करता है, और आवश्यक निर्णय भी सुझाता है जो वह इस स्थिति में कर सकता है।
किसी और के अनुभव पर भरोसा करना। ऐसी स्थितियों पर काबू पाने का सकारात्मक अनुभव तीन कारणों से उपयोगी होता है। सबसे पहले, यह उस जटिल स्थिति की विशिष्टता के भ्रम को दूर करता है जिसमें एक व्यक्ति गिर गया है। दूसरे, यह स्थिति से बाहर निकलने के संभावित तरीकों को देखने में मदद करता है। और तीसरा, यह विश्वास जोड़ता है कि स्थिति पर काबू पाया जा सकता है।
मैजिक पेंडेल। मैजिक पेंडेल तब अच्छा काम करता है जब आपका किसी व्यक्ति के साथ संबंध इतिहास होता है, वह आप पर भरोसा करता है, और आप उसके लिए एक अधिकार हैं। एक जादुई पेंडेल या टकराव व्यक्ति के मजबूत (संसाधन) पक्ष को उत्तेजित करता है, सकारात्मक परिवर्तनों के लिए ऊर्जा जारी करता है। टकराव स्फूर्ति देता है, जागृत करता है, प्रेरित करता है, और यदि अनुचित तरीके से और आवश्यकता से अधिक हद तक लागू किया जाता है तो यह चोट भी पहुँचा सकता है।

रेवेन लोगों से बदला लेने में सक्षम हैं

कौवे इंसानों के चेहरों को पांच साल तक पहचान और याद रख सकते हैं। और इसके अलावा, वे काफी प्रतिशोधी हैं, इसलिए यदि आपने किसी कौवे को नाराज किया है, तो अपने पहरे पर रहें। ये पक्षी एक झुंड इकट्ठा करने में सक्षम हैं और उनमें से एक के अपराधी पर एक साथ हमला करते हैं। वे बदला लेने के लिए कई बार ऐसा भी कर सकते हैं। तो कौवे के साथ खिलवाड़ न करें, प्राणी विज्ञानी चेतावनी देते हैं।

सामूहिक दंगों की तैयारी के मामले में रूसी संघ की जांच समिति द्वारा पूछताछ के बाद विपक्ष के नेता सर्गेई उदलत्सोव को हिरासत में लिया गया था। उनके माइक्रोब्लॉग में एक प्रविष्टि दिखाई दी: सर्गेई ने एक एसएमएस भेजा: "रुको, जितना हो सके लहर को चलाओ। वे मुझे बंद कर रहे हैं।" इससे पहले एक अन्य प्रतिवादी - कॉन्स्टेंटिन लेबेडेव की हिरासत की घोषणा की गई थी।

गिरने पर हमें क्या करना चाहिए? आपको उठने की कोशिश करनी होगी। मैंने उठने की कोशिश की और सौ बार गिरा। लेकिन क्या आपको लगता है कि अगर मैं गिरकर हार मान लूं तो क्या मैं उठ सकूंगा? मैं बार-बार कोशिश करूंगा... मैं बस इतना चाहता हूं कि आप यह समझें कि यह अंत नहीं है, लेकिन यह कैसे समाप्त होता है, यह इस पर निर्भर करता है। क्या आप खुश होना चाहते हैं? तब आपको उठने की ताकत मिलेगी!

निक वुजिसिक

जब मैं मर जाऊं तो मुझे मेरे दोस्तों के साथ दफनाना...
- किसलिए?
ऐसा कोई गड्ढा नहीं है जिससे हम अभी तक बाहर नहीं निकले हैं।

ऐसा लगता है कि जब मैं उसे देखता हूं तो मेरा दिमाग पूरी तरह से बंद हो जाता है। मैं बहुत बेवकूफ महसूस कर रहा हूं और नहीं जानता कि क्या कहूं।

जब मैं बुरा महसूस करता हूँ तो यदि मेरे मित्र आसानी से मेरे बिना काम चला सकते हैं, तो जब मैं अच्छा महसूस करता हूँ तो मैं उनके बिना आसानी से कर सकता हूँ

इंगुशेतिया के अध्यक्ष यूनुस-बेक येवकुरोव ने एजेंसी के संवाददाता की रिपोर्ट में अल्माटी में पहला इंगुश सांस्कृतिक केंद्र खोला। येवकुरोव ने अल्माटी में इंगुश लोगों के साथ एक बैठक के दौरान कहा, "मैं आपसे ईर्ष्या करता हूं कि आप शांति से रहते हैं, हमारे पूर्वजों की वाचा पर कायम हैं।" साथ ही, उन्होंने कहा कि वह आज खोले गए सांस्कृतिक केंद्र का समर्थन करेंगे और गणराज्यों के बीच संपर्क स्थापित करेंगे।

फैशन के आगे जाना भी बुरा है...

जब मैंने फोन पर अपना पहला हैंडफ्री लिया, तो वे मुझसे दूर भागे जैसे एक पागल व्यक्ति से जो खुद से बात करता है ...

जब मुझे मेरी पहली फ्लैश ड्राइव मिली, तो लाइटर से लेकर लिपस्टिक तक हर चीज के लिए सब कुछ ले लिया गया था...

जब मैंने अपना पहला स्मार्टफोन लिया तो वे मुझ पर हंसे कि मेरे पास इतना बड़ा फोन है। तब उन्होंने मापा कि किसके पास कम है। अब वे अपने चेहरे पर गोलियाँ लगाते हैं, मैं उनसे हँसता हूँ ... लेकिन मैं अकेला हूँ, क्योंकि अब यह फैशन है ... अब यह सामान्य है ...

इससे पहले, जब मेरा इंटरनेट डाउन था, तो मैं खराब मौसम को दोष देता था। जब मैंने अपने प्रदाता के लिए एक इंस्टॉलर के रूप में काम करना शुरू किया, तो मुझे बिजली के टेप के साथ एक मुड़-जोड़ी केबल बांधना, शांत ग्राहकों को बंदरगाहों से बाहर निकालना और कंपनी के दोस्तों को उनके स्थान पर चिपकाना, और पूरी तरह से अंधेरे में केबल को समाप्त करना सिखाया गया। .
और तब मुझे एहसास हुआ कि हमारा मौसम इतना खराब क्यों है...

ध्यान!
प्रिय कर्मचारी थोड़ी देर बाद काम पर आ रहे हैं, ठीक रहें
गलियारे के किनारे, ताकि थोड़ा छोड़कर कर्मचारियों से न टकराएं
जल्दी!

टुटेचेव की एक अद्भुत कविता है जहाँ वह इस तरह रहता है
चतुष्कोण:

जहां एक जोरदार दरांती चली और एक कान गिरा,

पतले बालों के केवल मकड़ी के जाले
एक बेकार खांचे पर चमकता है।

दुर्भाग्य से महान रूसी कवि के लिए यह कविता हमें दी गई थी
याद रखना।
शाम के भोजन में एक गंभीर माहौल में, मैंने और मेरी पत्नी ने सुना:
ऐसी (एक निश्चित शरम से रहित नहीं) व्याख्या:

जहां गर्व कोस चला और कान गिर गया,
अब सब खाली है - जगह हर जगह है, -
पतले बालों के केवल मकड़ी के जाले
पारदर्शी बिर्च में चमकता है।

शायद "गर्वित ब्रैड" अभी भी कुछ संघों को उद्घाटित करता है: एक अनुभवी बकरी
अपने हिंद पैरों पर खड़े होकर, यह तैयार होने पर एक विशाल दराँती रखती है। और खूब मुस्कुराता है
गर्व से।

लेकिन "पारदर्शी सन्टी" के रूप में ... यहाँ मैं पूर्ण हूँ
उलझन।

क्रेज़ीबाका (09:31:07 09/14/2009)
मेरे तोते ने मुझे रात भर सोने नहीं दिया
क्रेज़ीबाका (09:32:04 14/09/2009)
हर समय गिर गया
क्रजीबाका (09:32:16 09/14/2009)
उसे यकीन है कि वह एक बल्ला है
क्रजीबाका (09:32:27 09/14/2009)
उल्टा सोता है और गिर जाता है
क्रजीबाका (09:32:50 09/14/2009)
पूरी रात गिर गया

हम बेदार फाटकों से याल्टा-सिम्फ़रोपोल राजमार्ग तक नागिन के नीचे जाते हैं।
नाविक के पास अच्छी सलाह देने का समय नहीं है: "दाईं ओर मुड़ें,
बाईं ओर रहें।" अंत में, जब सड़क तेजी से बदलती है
दिशा 180 डिग्री, नाविक बस नहीं रखता है
जवाब: "रुको, रुको, रुको ..."
और आप यह नहीं कह सकते कि आप गलत हैं।

मौसम के बारे में जारी: कुछ साल पहले मेरे पास एक पेजर था
हर सुबह मौसम का पूर्वानुमान गिरा। एक बढ़िया सर्दियों की शाम मैंने पढ़ी
कल के लिए पूर्वानुमान: "रात का तापमान... , दिन में... , नमी... ,
किसी-वहाँ-की ओर से हवा... मी/से. बर्फ की सुई संभव है" (!!!)

मैं बैठ गया और सोचा - क्या मैं कल के लिए एक दिन की छुट्टी लेने के लिए काम बुला सकता हूँ? और तब
बाहर जाना डरावना है।

कल मास्को बर्फ से ढका हुआ था, जो बर्फीले फुटपाथों पर गिर गया था और
सड़क मार्ग: (((मैं शाम को घर लौटता हूं। एक संकीर्ण फुटपाथ पर
एक लड़की मेरी ओर घूमती है, और वह अपने सिर के साथ हुड और मेरे पास जाती है
नहीं देखता। जैसे ही हम थोड़ी दूर पहुंचे, उसने अपना सिर उठाया
और थोड़ा पीछे हट गया। उसी क्षण, उसकी एड़ी बर्फ पर चली गई और वह नीचे गिर गई
मुझे मेरे पैरों से। नतीजतन, मैं खुद को इस पर क्लासिक स्थिति नंबर 1 में पाता हूं।
युवती थोड़ी सी चीखती है, और मैं लंबे समय से बैग में अंडे के बारे में सोचता हूं ...
अंत में मजाक बनाने की पूरी कोशिश की - लड़की, मुझे खेद है
अपरिचित, पहले से ही तुम्हारे साथ ऐसी स्थिति में है ... क्यों, जवान औरत,
मेरी ओर देखते हुए उसने जवाब दिया - और मेरा नाम इरा है ...
मैं गुर्राया और धीरे से उसके पास से सरक गया...

ई-मेल द्वारा व्याख्यात्मक पत्नी से:
खैर, जब मैंने बालकनी छोड़ी ... यह मेरी गलती नहीं है कि चप्पल फटी हुई थी ... मैंने चप्पल को दहलीज पर पकड़ लिया ... जब मैं पहले से ही उड़ रहा था ... पहले तो मैंने ईमानदारी से दरवाज़े के हैंडल को पकड़ने की कोशिश की - यह मेरी गलती नहीं है, कि बोल्ट पहले से ही पुराने हैं ... हैंडल, सामान्य तौर पर, बंद हो गया ... लेकिन जब से मैं मुश्किल से गिरा - मैंने पर्दा फाड़ दिया ... गर्व के साथ ... यह मेरा नहीं है दोष यह है कि मैं जंगली हो जाता हूं जब वे मुझे गर्व के साथ सिर पर मारते हैं ... इसलिए मैं उछल पड़ा ... और टेबल को लात मार दी, हमारा लिखा .... किसी कारण से वह भयानक गति से दूसरे छोर तक चला गया हॉल, और ऐसा लगता है कि उसने भी गलती से .. फूल के बर्तन को तोड़ दिया, यह उसकी गलती नहीं है कि कारखाने में बर्तन को ठीक से नहीं जलाया ... मेज अब थोड़ी टेढ़ी है, लेकिन यह ठीक है, क्योंकि कवर अब स्वतंत्र रूप से हटाया जा सकता है और इसे किसी और चीज़ के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है ... बस इतना ही, सामान्य तौर पर ... और फूलदान खिड़की से गिर गया ...