Serblaste soe suhtumine venelastesse

Serbia ajalugu on vabaduse ja iseseisvuse eest võitlemise ajalugu. Oma ajaloo jooksul vallutas Belgradi 40 armeed ja ehitati uuesti üles 38 korda. Serblased pole kunagi lootnud kellelegi peale Venemaa. Pole ime, et nad ütlevad, et venelased ja serblased on igavesti vennad.

Miks "serblased"?

Etnonüümi "serblased" päritolu kohta pole siiani ühemõttelist arvamust, kuid versioone on palju. Slavist Pavel Shafarik tõstis sõna "serblased" protoslaavi vormideks *srb ja * srb, mis omakorda tulid indoeuroopa sõnast tähendusega "külva, sünnitama, tootma".

Max Vasmer tõlgendas sõna "serblased" kui "sama perekonda, samasse hõimu kuulumist". Sarnast tähendust toetasid ka filoloogid Iljinski ja Kovaljov. Nende arvates on "serblane" "inimene, hõimuliidu liige".

Huvitav, kuid tõestamata on ka versioon slavisti Moštšinskist, kes ühendas sõna "serblane" päritolu indoeuroopa juurega *ser-v-, mis tähendab "valvake, kaitske kariloomi".

1985. aastal pakkus uurija Shuster-Shevts, et sõna "serblased" on seotud vene murdekeelse verbiga "Serbat" (slurp). See versioon on huvitav, kuna kõigis slaavi keeltes on sõnu, mille tüvi on "s-r", mille tähendus on "eraldamine, esiletõstmine, väljapressimine".

See tüvi on indoeuroopa *res>*ser metatees, mis tähendab "lõika, lõika, eralda". Vanaslaavi keeles sai tüvestüve *ser valdavaks tähenduseks "eralda, esile tõstma, välja pigistama". See tähendus on säilinud näiteks venekeelses glavgoli "kühvel", mis pärineb samast verbist "Serbat". Sõna "väävel" on sama päritolu. See pole midagi muud kui puu vaigused eritised.

Seega võime öelda, et sõna "serblased" tähendab suure tõenäosusega "eraldatud, mingil alusel eraldatud". Kui võtta arvesse, et wendi peeti Euroopa ajalookirjutuses slaavlaste esivanemateks, siis tõenäoliselt nimetati serblasi just nii eraldumise, wendidest eraldumise ajal.

On ka versioon, millest peavad kinni need, kellele serblased ei meeldi. Harvati rahvuslased, järgides Ante Starcevici, usuvad, et etnonüüm "serblased" pärineb ladinakeelsest sõnast servus - ori. Selles versioonis arvatakse, et horvaadid on sakslaste pärijad, kes läksid üle slaavi keelele, et Serbia orjadega paremini toime tulla. Nagu öeldakse, on kommentaarid üleliigsed.

Võitle vabaduse eest

Serblasi mainisid esmakordselt Herodotos ja Ptolemaios juba 2. sajandil pKr, Serbia kui territoriaalne üksus pärineb 6. sajandist, 8. sajandil tekkisid juba Serbia protoriiklikud moodustised. XIII sajandil tuli Serbia riigis võimule Nemanjići dünastia, samal ajal vabastati riik Bütsantsi võimu alt.

Serbia saavutas suured kõrgused ja arenes suureks riigiks, mis hakkas hõivama peaaegu kogu Balkani poolsaare edelaosa. Serbia riik saavutas oma suurima koidiku Stefan Dusani (1331-1355) valitsemisajal, kuid pärast monarhi surma muutus Serbia ajalugu dramaatiliselt. Osmanite impeerium vallutas 14. sajandi keskel kiiresti alasid. Serbia vürst Lazar Khrebelyanovitš püüdis ühendada Serbia maid, et Türgi agressioonile edukamalt vastu seista, kuid tal polnud selleks piisavalt aega.

1382. aastal vallutas Murad Tsatelitsa linnuse. Serblastel polnud jõudu võimsale Osana armeele vastu seista ja Lazar tegi raske otsuse sõlmida koormavatel tingimustel vaherahu. Lepingu tingimuste kohaselt kohustus ta andma sultanile sõja korral 1000 oma sõdurit.
Selline olukord ei sobinud kummalegi poolele: türklased püüdsid laieneda ja serblased ei olnud rahul vaherahu kahtlaste tingimustega.

Türklaste sõjaline agressioon jätkus ja 1386. aastal vallutas Murad I Nisi linna, mille järel serblased teatasid rahvaülestõusu algusest. 15. juunil 1389 alistas Osmanite impeeriumi võimas armee Kosovo lahingus Serbia vürstide armee. See viis Serbia tunnustamiseni Osmanite impeeriumi ülimuslikkusele. Serbia vallutasid lõpuks türklased 1459. aastal.

Sellest ajast alates on Serbia olnud Ottomani impeeriumi võimu all peaaegu 400 aastat. Kuid kogu Osmanite võimu ajal Serbias ei peatunud vabastamisliikumine. Aeg-ajalt puhkesid ülestõusud, mida juhtis Peci patriarhaat, kellel õnnestus luua sidemed Hispaania, Ungari ja Hispaaniaga. Suurima edu saavutasid 19. sajandi ülestõusud (esimene ja teine Serbia ülestõus). Ometi saavutas Serbia kauaoodatud iseseisvuse alles 1878. aastal.

Vennad igavesti

Serblased ise tunnistavad, et mitte kusagil ei meeldi neile venelased nii väga kui Serbias. Meie rahvaste vaheliste suhete ajalugu on sügavate juurtega ja algab vähemalt Venemaa ristimise ajast. Seni on just õigeusk üks venelasi ja serblasi ühendavatest "vaimsetest sidemetest".

Mongoli-tatari ikke ajal toetasid serblased Püha Panteleimoni kloostrit Athose mäel, alates Ivan III ajast on Serbia kloostreid aktiivselt toetatud. 1550. aastal saatis Ivan Julm pärast suhtlemist Serbia hierarhidega Türgi sultan Suleiman II-le kirja, kutsudes teda üles austama Hilandari ja teiste Serbia kloostrite pühamuid.

Kuus aastat hiljem andis Vene tsaar Hilandari kloostri munkadele isegi Moskva kesklinnas asuva kloostriõue ruumi, millest sai kohe Serbia diplomaatiline keskus, kust koguti vahendeid Serbiasse saatmiseks. Boriss Godunovi valitsemisaastatel said Serbia migrandid Venemaalt juba tõsist tuge.

Vene-Serbia suhted said Peeter Suure ajal erilise arengu. Keisri ajal võeti serblasi vastu Vene sõjaväkke, tekkisid tihedad sidemed kultuurikeskkonnas. Eraldi tuleb öelda Serbia päritolu Vene diplomaadi Savva Vladislavlich-Raguzinsky kohta. Just tema kirjutas alla Kyakhta lepingule, oli Venemaa suursaadik Konstantinoopolis ja Roomas ning tõlkis ka Mavro Orbini raamatu "Slaavi kuningriik".

1723. aastal lubas Peeter Suur sünnilt montenegrolasel Ivan Albanezel luua Sumy linna lähedale asula, kuhu kolis üle saja serbia perekonna. Siit said alguse kaks Vene impeeriumis eksisteerinud Serbia territoriaalset moodustist – slaavi Serbia ja Uus-Serbia.

Jää-golgata

Esimeses maailmasõjas (mis tegelikult algas Serbias) asus Nikolai II vennasriigi poolele. Kuna Venemaa keiser ei suutnud Serbia armeed Vene vägedega aidata, korraldas ta laskemoona, sõjavarustuse ja proviandi tarnimise Serbiasse. Serbiasse saadeti ka mitu sanitaarüksust. Sõja alguses suutis Serbia armee vastu seista mitmele Austria armee frontaalrünnakule ja puhastas oma territooriumi kaks korda sissetungijate eest.

1915. aasta oktoobris aga pussitas Bulgaaria serblasi selga. Serbia sattus raskesse olukorda. Belgrad langes 9. oktoobril, juba järgmisel päeval ühinesid bulgaarlased Nisis austerlastega.

Talvised lahingud kõrgemate vaenlase jõududega ei tõotanud head, seetõttu otsustasid Serbia sõjaväelased vangistamise vältimiseks 300 000. armee lõunasse Aadria mere äärde taganeda. Sinna pääsemiseks pidid serblased aga läbima Albaania mäed. Koos sõdurite ja tavainimestega, kes olid sunnitud oma maad lahkuma, et mitte sattuda veo alla (värbajad saadeti Galicia rindele, kus nad pidid võitlema venelastega), läks mägedesse ka eakas Serbia kuningas Petar. .

See serblaste taganemine läks ajalukku "jäise Kolgata" nime all. Üks kolmest suri. Hiljem hakkasid serblased rääkima: "Nad küsivad meilt, miks me kutsume lapsi mittejõulunimedeks? Iga kolmas poiss külmus jääkolgatale, nii et sellest ajast on meil kõik pühakute nimed."

Tšetnikud

Serblasi iseloomustab kõrge rahva iseorganiseerumine, eriti rahvusliku vabanemisliikumise alusel. Eraldi äramärkimist väärib selline nähtus Serbia ajaloos nagu "tšetnism".

Selle loomise põhjuseks võib pidada 1903. aastat, mil Belgradis loodi nn Serbia komitee, mis lisaks välistegevusele tegeles relvastatud tšetnikute formatsioonide loomisega, et jätkata võitlust Türgi valitsuse vastu Balkanil.

Üksused kutsuti kokku vastavalt vajadusele ja osalesid nii Balkani kui ka Esimeses maailmasõjas. Sõdadevahelisel perioodil, pärast Serbia iseseisvumist, "haritas" tšetnism noori – see oli veteranorganisatsioon, mis teostas ideoloogilist propagandat, toetas ka sõjategevuse invaliidide ja hukkunute perekondi.

Mõiste "tšetnik" negatiivse varjundi juured on Teise maailmasõja sündmustes. Jugoslaavia territooriumil arenes see sisemiseks relvastatud vastasseisuks. Osa Jugoslaavia armeest, mida juhtis kolonel Dragoljub Mihhailovitš (Balkani ja I maailmasõja veteran), keeldus tunnustamast Jugoslaavia kuningriigi alistumist.

Mihailović ise ei tuginenud otseselt varasematele tšetnikute organisatsioonidele, pidades end endiselt Kuningriigi Armee lahutamatuks osaks ning nimetas enda kontrolli all olevaid vägesid Jugoslaavia armeeks Isamaal. Rahvas on neid juba tšetnikuteks kutsunud. Natsionalistlikud monarhistid püüdsid algul koos Joseph Broz-Tito partisanidega võidelda telje vastu, kuid mõne kuu pärast lagunes liit rahvuslaste ja kommunistide vahel.

Eraldi tšetnikute rühmad hakkasid punaste partisanide vastu avalikku koostööd okupatsioonivõimudega tegema. Mihhailovitš manööverdas viimaseni kommunistliku ideoloogia tagasilükkamise (hoolimata austavast suhtumisest Nõukogude Liidu relvajõududesse) ja soovimatuse vahel teha koostööd okupatsioonivõimudega.

Lõpuks eemaldas emigrantide valitsus, kes oli juba kindral Mihhailovitši auastmes, kõigilt juhtivatelt ametikohtadelt. Sellele vaatamata jätkas ta relvastatud võitlust kuni märtsini 1946, mil pärast Jugoslaavia okupeerimist Punaarmee poolt sai Broz-Tito vägede käest tema üksus lüüa. Dragoljub Mihailović hukati 15. juulil 1946 pärast kohtuprotsessi, mis ei võtnud arvesse tšetnikute poolt päästetud Ameerika õhuväe pilootide ütlusi (kokku oli umbes 500 inimest).

Rooma keisrite sünnikoht

Serbia on paljude Rooma keisrite sünnikoht. Sremska Mitrovica linna kutsuti iidsetel aegadel Sirmiumiks ja see oli osa Rooma impeeriumist. Seda linna peetakse kuueteistkümne Rooma keisri sünnikohaks. Serbia oli ka Konstantinus Suure sünnikoht.

Serbias nimetatakse olivierit vene salatiks, magusat kalja nimetatakse vene kaljaks ja millegipärast nimetatakse musta magusat leiba, mis võib olla marmelaadiga, venekeelseks.

Serbia on tõeline "vaarikamaa". Siin kasvatatakse kolmandikku maailma vaarikatest.

Sellele küsimusele lühidalt vastamiseks võime märkida mitmeid väga sarnaseid komponente Venemaa ja Serbia vahel. See on keelekultuur, ühine religioon (õigeusk) ja sarnane ellusuhtumine, samasugune sallimatus vaenlaste suhtes nii serblaste kui ka Venemaa elanike seas. Muide, Venemaa ja Serbia pole kunagi omavahel sõdinud!

Serbia-Vene sõpruse päritolu

Serbia tundis esimest korda Venemaa impeeriumi märkimisväärset sõjalist ja diplomaatilist toetust "Esimese Serbia ülestõusu 1804-1813" ajal. Seejärel õnnestus tal tänu vanema venna toetusele luua Serbia vürstiriik. Kuid 1813. aastal okupeeris Venemaa tõsiselt sõda Napoleoniga, seda ära kasutades õnnestus Osmani impeeriumil ülestõus maha suruda ja taastada kontroll Serbia rahva üle.

1815. aastal alanud "teine Serbia ülestõus" oli edukam. Jällegi aitas serblasi Vene impeeriumi organiseeritud diplomaatiline toetus. Kuid see sai lõpliku iseseisvuse 1878. aastal "Berliini rahu" tingimuste alusel.

Serbia sai enne Esimest maailmasõda Venemaalt palju abi. Seejärel tugevnesid oluliselt Serbia-Vene sidemed.

Miks Serbia armastab Venemaad

Kuidas saab mitte armastada oma riiki Vene impeeriumi, NSVLi ja Vene Föderatsiooni sõjaliste ja diplomaatiliste teenistuste eest.

Kui võtame Teise maailmasõja, siis nagu NSV Liit, võitlesid nad kangekaelselt Natsi-Saksamaa ja tema liitlaste vastu. Pidage meeles, kui paljud Wehrmachti diviisid, Euroopa riikide üksused ja formatsioonid võitlesid Jugoslaavias partisanidega. Muide, Jugoslaavia Vabariigis etendasid serblased samasugust tsementeerivat rolli nagu RFSSR NSV Liidus!

Seetõttu armus Serbia rahvas Venemaasse, nagu noorem õde armastab vanemat suurt ja tugevat venda! Nõustuge, et keegi teine pole Serbiale nii palju hindamatuid teenuseid pakkunud kui Venemaa. Isegi Jugoslaavia kokkuvarisemise ajal oli Vene Föderatsioon ainus riik, mis oli tingimusteta rahu ja heaolu nimel Serbia Vabariigis. Kuigi tuleb märkida, et Venemaa ise polnud siis kaugeltki kõige paremas seisus. Sellist abi ei unustata. Serblased mäletavad marssi läbi Venemaa langevarjurite lumega kaetud passide. Nad mäletavad, kuidas Primakov lennuki teele keeras!

Täna, valuga südames, meenutavad paljud meist kümnenditaguseid sündmusi: 24. märtsil 1999 algas Ameerika barbaarne agressioon Serbia vastu. Üle kahe kuu hõljus armuline ingel Jugoslaavia territooriumi kohal, heites linnadele ja küladele pomme ja rakette. Minu silme ees on kaadrid suure reede Belgradi reportaažist: sõda, pommitamine ja serblased lähevad surilinat suudlema. Siis olid lihavõtted ja jälle lendasid "kristlikust" Ameerikast kristlikku Serbiasse pommid kirjaga " häid lihavõtteid!».

2001. aasta sügisel Novy Sadis toimunud Bütsantsi kunsti seminari meistriklasside vahel jalutasime selles ülikoolilinnas ringi ja kuulsime sageli selliseid kommentaare: "ja need sillad, ameeriklased pommitasid neid", "ja seal surid lapsed. , aga miks oli vaja lapsi tappa?”…. Novi Sadist läksin Belgradi. Nagu unenäos ronisin jaamast kesklinna mööda katkist tänavat, sarnaselt kaadritega Nõukogude filmidest Suurest Isamaasõjast, ainult et kõik oli reaalsuses. Samal 2001. aastal Budapestis toimunud keskaja konverentsil ei suutnud ma vastu panna ja küsisin auväärselt Ameerika professorilt: "Kuidas saaksite Serbiat pommidega pommitada, soovides "Häid lihavõttepühi?!" Vastuseks naeris ta, ma mõtlen piinlikkusest: "See on hämmastav, ma pole sellest midagi kuulnud."

Või võib-olla, tõsi, keegi teine pole kuulnud, et NATO 77-päevase agressiooni jooksul hukkus mitu tuhat tsiviilisikut, rohkem kui 6000 sai vigastada; hävis umbes 60 kirikut ja kloostrit, 66 silda, 16 raudteejaama, 7 lennuvälja, hävis ja kahjustati mitu tuhat majapidamis- ja elamurajatist (ülevaade NATO agressiooni ja hävitamise tsiviiltagajärgedest Jugoslaavia territooriumil alates 24.03.24 /1999 kuni 06/08/1999, vt http://www.kosovo.ws/archive/destrlist.htm). Küll aga kirjutavad paljud NATO agressiooni statistikast neil päevadel ja nädalatel. Ja ma tahaksin rääkida veel millestki, nimelt Serbia armastusest Venemaa vastu – nähtusest, millel pole rahvustevaheliste suhete ajaloos analooge.

Kui keegi teist on juba Serbias käinud, saate inspiratsiooni rääkida sellest, et "meid, venelasi, pole kuskil ja me ei meeldi niimoodi kellelegi". "Meid ja venelasi on kolmsada miljonit" - serblased naeratavad ja lisavad:- "ja ilma veneta, pool kamionit" (st "ja ilma venelasteta pool veoautot"). Mäletan oma esimest kohtumist sellise suhtumisega meisse, venelastesse. 2001. aasta sügisel pidin õppima Belgradi Rahvusraamatukogus mitmeid kreekakeelseid käsikirju. Belgradi saabumise päeval jätsin oma asjad ülikooli ühiselamusse ja läksin ühe Serbia professori perele külla. Ta naasis hilja, toa võtmed olid uksehoidja juures lukus, kes oli koju ööbima läinud. Võõra linna agul, pimedus, külm, sõpru pole (professorite telefonid on olemas, aga ärge helistage neile nii hilisel tunnil!). Segaduses uitasin mööda tänavat. "Hei, millest sa mõtled?" Vaatasin üles. Tüdruk vaatas mulle naeratades otsa. Pidin seletama segamini vene, serbia ja inglise keeles. "Nüüd ei saa me koju minna, sest meil on harfiklubi koosolek, aga proovime täna varakult lõpetada, olete väsinud." Kaua pärast südaööd jõudsime koju, tagasihoidlikku ja sooja elamisse teisel pool Belgradi. Ja terve kolme päeva pärast viis Mila Kotlaya (muide, ainuke tüdruk - gusliar Serbias!) mind käest kinni mööda linna - raamatukokku ja kohvi jooma ... ja kõik sellepärast, et olin külaline. Venemaalt.

Niisiis, Serbia ja Venemaa. Kolm dialoogi armastusest eri aegadel erinevates kohtades salvestatud raadiosaadetest.

Esimene dialoog slavisti, Serbia-Vene sõpruse esimehe, Venemaa Kirjanike Liidu liikme Ilja Mihhailovitš Chisloviga: "Meil pole serblastest suuremaid sõpru" (Moskva, Venemaa)

- Ilja Mihhailovitš, kuidas saate seletada serblaste sellist uskumatut, teenimatut armastust Venemaa vastu? Tundub, et loogilist seletust pole?

- Kui rääkida Serbia ja serblaste armastusest Venemaa vastu, siis üheski teises slaavi õigeusu riigis ei kohta me vaatamata vahemaadele nii sooja, kallist suhtumist. Tegelikult on Venemaa, Ukraina, Valgevene ühtne tervik, nii et me ei räägi ühe jagamatu Venemaa osadest. Aga kui võtta vennaslaavi rahvad, siis pole meil suuremaid sõpru ega vendi kui õigeusklikud serblased. Ja nii on see olnud läbi Serbia ajaloo.

Ühendus Serbia ja Venemaa vahel saab alguse Püha Savast. Vennasliku Serbia maa suurim pühak andis Vene Püha Panteleimoni kloostris Athosele kloostritõotuse. Hiljem olid olulised kaks lõunaslaavi mõju Venemaale, seejärel Venemaa toetus serblastest vendadele ja nende ühine võitlus lahinguväljal. Kõigis sõdades, mida Venemaa pidas, olid serblased tema liitlased. Kui võtta lähiajalugu, siis mitte kontrastina ja mitte selleks, et meie teistele õigeusklikele vendadele - bulgaarlastele midagi ette heita, vaid teabe huvides märgime, et Bulgaaria sattus kahes maailmasõjas vaenulikku leeri (ehkki Muidugi poleks bulgaarlased venelaste vastu kunagi võidelnud, nii et sakslased ei saatnud neid idarindele ei Esimeses ega Teises maailmasõjas). Õigeusklikud rumeenlased võitlesid meie vastu; nad ei olnud julm vaenlane, kuid tegelikult nad võitlesid. Kuid serblased on meiega alati olnud ja isegi Vene-Jaapani sõjas: Jaapan oli Serbia piiridest kaugel, kuid üks tollaseid Serbia riike Montenegro kuulutas Jaapanile sõja. Teise maailmasõja ajal tõstsid serblased ülestõusu Hertsegoviinas ja seejärel ka teistes Serbia piirkondades, saades napilt teada Hitleri rünnakust Nõukogude Liidule, mida nad alati Venemaaks pidasid. Nad arvasid oma naiivsuses, et Saksa okupatsiooni lõpp tuleb ka Balkanil, sest 3-4 päeva pärast ilmuvad siia Vene tankid. Pange tähele, et kui Hitler ründas Venemaad 22. juunil 1941, tõusis kogu Serbia sissetungijate vastu võitlema. See on vene faktori tähendus serblaste meelest!

Kristus taevas, Venemaa maa peal

Serblased on end alati pidanud Venemaa kilbiks, sealhulgas selles viimases sõjas 1999. aastal. Pidage meeles silte Serbia majadel Belgradi pommitamise ajal - "Venelased, ärge kartke, Serbia on teiega!" Siin oli muidugi ka väljakutse element, mida serbia traditsioonis nimetatakse "prkos", mis on samatüve venekeelse sõnaga "trotsiks". Serblased on alati läinud "vastu" kaasaegsele illusioonide maailmale. Just neile viitavad Kristuse sõnad: "Ära karda, väike kari." Serblased on alati olnud väike kari ja kaitsnud tõelist usku, kuid samal ajal, nagu ütles üks Serbia kirjanik: "Meie, serblased, oleme alati uskunud kahte jumalat - Kristust taevas ja õigeusklikku Venemaad maa peal."

Serbia värisev ja aupaklik suhtumine Venemaasse on eksisteerinud kogu aeg, isegi siis, kui Venemaa võimud osutusid pehmelt öeldes mitte tema parimateks sõpradeks.

Isegi reeturid!

– Rääkige sageli reetmisest. Võib-olla on see tõsi, kuigi alati on vaja teha vahet poliitikute ja ühiskonna, riigi ja rahva vahel. Stalini ja Tito ajal olid poliitilised suhted Jugoslaaviaga (mida Püha Nikolai (Velimirovitš) nimetas Serbia suurimaks kollektiivseks pettekujutluseks) väga halvad, kuid serblased mäletasid Venemaad alati, isegi kui me serblased unustasime, ja meie jaoks seal. oli ainult Jugoslaavia ja jugoslaavlased. Ja serblased nimetasid Nõukogude Liitu isegi Venemaaks. Just siis, Tito ajal, kannatasid kümned tuhanded serblased oma lojaalsuse pärast Venemaale. Tito nimetas neid stalinistideks. Tõepoolest, nende hulgas oli teatud protsent kommuniste. Enamus olid õigeusklikud serblased, kes ei kuulunud kunagi kommunistlikku parteisse ja olid mitte Stalini, vaid Venemaa poolt. Et neid kompromiteerida, kirjutas Tito kõik valimatult stalinistideks. Ja nad kannatasid Goly saarel (meie Gulagi analoog, kohutav koonduslaager ühel Aadria mere saarel), kus tuhanded inimesed surid kõrvetava päikese all ületöötamise ja vangivalvurite kiusamise tõttu. Seejärel käivitati Jugoslaavias kampaania Suur-Serbia hegemonismi vastu võitlemiseks ja selle ohvriks võis saada iga serblane. See oli eriti ilmne Kosovos. Huvitav on see, et mitu sajandit Türgi ikke ajal ei tõrjutud õigeusklikke serbia elanikkonda vaatamata türgi ja arnautide terrorile ikka veel Kosovost välja ning moodustasid 20. sajandil enamuse. Kuid mitme aastakümne jooksul, mil titoite ateistlik ja slaavivastane režiim Jugoslaavias domineeris, on suhe radikaalselt muutunud. Just siis pandi alus praegusele Kosovo tragöödiale. Tito ja Mosha Piyade said hakkama sellega, mida isegi Türgi vägistajad ei suutnud.

Venemaa – Issanda trooni jalalaud

Ja iga kord, igal pool ja alati meenutasid serblased Venemaad. Kosovo serblaste pilgud olid suunatud Venemaale ja me sageli ei näinud ega mõistnud seda. Pean häbiga meenutama sellist episoodi oma tudengipõlvest, kui me nõukogude ajal Kosovos käisime. See oli juba pärast Tito surma, kuid süsteem pole veel palju muutunud. Prizrenis, mošees, nägime meest, kes üritas venelastele midagi öelda ja keda kohalike võimude esindajad igal võimalikul moel piitsutasid. Alles hiljem, aastaid hiljem, sain teada, et see mošee ehitati pühade peainglite, serblaste ja kreeklaste kuninga Zaduzhby Dushan Tugeva hävitatud kloostri hiiglaslikest plokkidest. Ja just seda tahtis serblane öelda Venemaalt pärit inimestele, kes tollal serblasi teiste jugoslaavlaste hulgast välja ei toonud. Ja nad mäletasid Venemaad alati, isegi kui Titovi režiim oleks võinud nad ühe Venemaa mainimise pärast vangikongidesse visata või Paljassaarele pagendada. Siin on selline aupaklik, aupaklik suhtumine, kordan veel kord.

Serbia kirjaniku sõnul: "Venemaa on Issanda trooni jalg", oli ta nende jaoks taevase ideaali elav maapealne kehastus. Selline on serblaste suhtumine Venemaasse, seda enam, et nad pole kunagi meist sõltunud, pole kunagi olnud osa ühestki sotsialistlikust süsteemist, pole taotlenud end Nõukogude Liidu koosseisu. Kuigi teisest küljest, uusajal, mil Venemaa ise elas ja elas läbi raskeid aegu ning paljud, eelkõige Ida-Euroopa riigid (mitte rahvad, vaid nende valitsused) pöördusid sellest ära, olid serblased valmis ühinema. liitriigid koos Venemaa ja Valgevenega, kui see tekib. Seega pole Serbias võimuvahetusega midagi muutunud. Praegune demokraatlik Serbia, nagu Miloševići Serbia, nagu ka Tito ja Moshi Piyade ateistliku režiimi all olev Serbia, vaatab oma vanemat õigeusu õde Venemaad Nemanichi sinisilmselt.

Teine dialoog teleajakirjaniku Radmila Voinovitšiga: "Venelased säravad nagu inglid kõikjal maailmas" (Novi Sad, Serbia)

Esimest korda kohtusime Radmila Voinovitšiga Montenegros Praskvica kloostris. Kord, palaval päeval, läksime koos kaaslastega jahedasse Bütsantsi templisse ja palusime seal viibival serblannal meile sellest rääkida. Ta alustas oma lugu, kuid lülitus kiiresti Venemaa teemale. Kohtusime uuesti Novi Sadis, kus Radmila juhib Novi Sadi televisioonis õigeusu rubriiki, kirjutab ajakirjanduslikke esseesid.

– Kirjutate sageli taevasest Venemaast…

– Venelased säravad kõikjal maailmas nagu inglid. Nüüd ütleb keegi: noh, mida ta üldse ütleb? kuidas tema seda näeb, mida meie ei näe? Ja see on täpselt see, mida ma Venemaal näen. Kõik õigeusklikud serblased on Püha Venemaa vaimsed kodanikud. Meil kõigil on Venemaa vaimne pass kui vaimne missioon inimkonna päästmisel. Nii me mõistame Venemaad. Me kutsume Venemaad "emaks", sest ta on meie vaimne ema (ma ütlen, mida rahvas arvab). Nüüd rikuvad liberaalsed "väärtused" inimesi. Me ju teame, et inimesel on alati kergem laskuda pattu kui pürgida Issanda poole, tõusta mööda vaimset teed Taevariiki. Venemaa annab kõigile rahvastele taevalikud väärtused, seetõttu on meie jaoks väärtuslik ja oluline, et meie juurde tuleksid vene inimesed, mungad.

Tule, aita vaimselt meie kauakannatanud ja patust rahvast! Venemaal on palju preestreid, kes harivad rahvast taevariigi jaoks. Issand annab elus erinevaid kuulekusi, kuid Jumala mitte unustamine on kõige olulisem kuulekus. Venemaa on selles mõttes õpetaja kogu maailmale. Siinsed inimesed näevad Venemaal soovi puhtuse järele, mistõttu nad seda nii väga armastavad. Oleme Venemaa eelpost, Venemaa patrioodid. Nii õpetasid meile meie esivanemad: kui inimene on õigeusklik, teenib Jumalat, on valmis Tema eest oma elu andma, on ta “venelane”.

Kolmas dialoog Montenegro ja Primorski metropoliit Amphilochiusega: "Üks kirik – üks hing" (Cetinje, Montenegro)

Püha Peetruse Tsetinski testament (1830) ütleb: "Neetud olgu see, kes püüab teid pöörata eemale vaga ja Kristust armastava Venemaa lojaalsusest, ja teie seast, montenegrolased, kes lähevad sama hõimu Venemaa vastu. ja sama usku meile. See on meie ühtsuse alus – ühine usk!

– Tead, Vladyka, arvatavasti tunneb iga Serbiasse ja Montenegrosse sattuv venelane, et nad on mõnes mõttes Venemaa jätk, sest ta tunneb end siin koduselt...

– See on Jumala kiriku vaim, mida me hingame Serbias, Montenegros ja Venemaal. Mida lähemal me sellele Kiriku vaimule oleme, seda lähemal oleme üksteisele. Kirik äratab armastuse ja muudab meid, saades heade suhete peamiseks põhjuseks. Teisest küljest on ajaloolised sidemed, ehtsad, sügavad, pärit pühadelt Cyrilselt ja Methodioselt – see eriline slaavi element, mis meid kokku viib.

– Kas te õppisite Belgradi seminaristina Vladyka vene emigrantidest professorite juures, kas kohtusite Vene Püha Kolmainu kiriku preestrite ja koguduseliikmetega? Millised mälestused teil neist on?

– Mäletan armastusega oma kalleid õppejõude: oma isa Pavelit, diakonit, kuigi vahel tülitsesime, tundsin, et ta armastab mind. Kui tekkisid raskused (teaduskonna olin juba lõpetanud), sain aru, kelle poole nõu saamiseks pöörduda. Kirjutasin talle kirja. Ja ta vastas mulle kohe. Kohe! Sai minu olukorrast aru. Isa Vikenty õpetas meile kiriku ajalugu. Nii ta lihtsalt elas seda: ta rääkis Esimesest oikumeenilisest nõukogust, nagu oleks ta ise selle osaline! Ja Šveitsis suhtlesin jälle venelastega: mäletan isa Peter Parfenovit, tsaariaegset ohvitseri, piiskop Anthonyt (Bartoshevitš) ja tema venda Leontyt, nad õppisid meie juures, Serbias, ja olid siis välismaal kiriku piiskopid. Vladyka Anthony viskas mind nähes alati nalja, meenutades Taga-Karpaatiast pärit metropoliit Josephi sõnu, ja ütles kahe sõja vahel: "Me oleme lollid serblased ja teie olete hullud venelased." Siis kohtusin Roomas Aleksander Solženitsõniga, ta saadeti sel ajal riigist välja ja andis talle Athose risti sõnadega: "Athose rist ristisõdijale Aleksander." Siis ta ütles mulle, et sellel ristil on eriline jõud. Meie vaimne isa arhimandriit Justin (Popovitš) tunnistas Venemaa Püha Kolmainu kirikus üles metropoliit Anthonyle (Hrapovitski), seejärel isa Vitali Tarasjevile. Isa Vitali oli Belgradi armastatuim preester nii venelaste kui serblaste seas.

– Vladyka, mis on teie arvates Serbia ja Venemaa vahelise nii tugeva armastuse allikad?

– Üks kirik, üks hing. Ja kannatused aitavad meil, slaavlastel, vaid lähedasemaks saada, üksteist mõista. Jumala kirik, nagu ahi, Jumala tulest kõrvetav, taastab ja tervendab hingi. Ja annaks jumal, et panortodoksne vaim laieneks ja tugevneks.

Fotod A. M. Lidov, L. Gacheva, A. Nikiforova.

"Venelased ja serblased on igavesti vennad!" - peaaegu iga serblane kinnitab seda teile. Jah, ja me seame selle väite kahtluse alla harva. Armastame serblasi nii õigeusklikuks olemise kui ka selle pärast, et aitasime neil 19. sajandi lõpus Osmanite ikkest lahti saada, kui ka paljude Balkani jalgpalli-, korvpalli-, võrkpalli- ja tennisistide sportlike edusammude pärast ( muide, sageli üldse mitte serblased). – aga see pole enam oluline.) Üldiselt on tõde vennad igavesti.

Paljud meist kutsuvad vanaviisi kõiki jugoslaavlasteks ühesuguse pintsliga: siin mõjutab nõukogude minevik, kui jugoslaavlased tulid NSV Liitu õppima ja tööle ning kellelgi polnud suurt vahet: mis vahet sellel on. , horvaat, serblane, sloveen ... Põhimõtteliselt pole siin, Venemaal ja ükskõik millises maailma riigis ikka vahet. Nii tunnistas Frankfurdi lennujaamas sakslanna meile täiesti mittesaksaliku perekonnanimega Ruzic, et tema mees on horvaat, mitte serblane, nagu arvasime. Kuid Saksamaal pole see tema sõnul oluline. Erinevalt Balkanist endast, kus nii religioon kui rahvus ikkagi palju tähendavad!

Serblased armastavad kunsti kõigis selle ilmingutes

Õpime üksteist paremini tundma. Mis nad on, meie vennad, serblased?

Esimene asi, mis igat Serbiasse sattuvat venelast tabab, on serblaste külalislahkus. Igale külalisele, isegi ametlikus asutuses, pakutakse kohe vett, kohvi, mahla juua. Keelduda ei tohiks isegi viisakusest: omanikele on meeldiv külalisi kostitada, neid pole vaja solvata.

Serblastele meeldib külalisi kostitada

Serblased suruvad kohtudes alati kätt. Ja nii mehed kui naised. Venemaal pole see väga levinud – meie naised ütlevad tavaliselt lihtsalt tere. Sealsamas on alati vaja kätt ulatada ka naissoost inimesel. Muide, isiklike tunnete järgi soodustab see edasist suhtlust vägagi, hägustab kuidagi piire.

Lihtsalt serblane

Serblased joovad rohkem kohvi kui teed. Ja tegelikult joovad nad palju kohvi – sama palju kui meie teed. Aga miskipärast just seal see ebamugavust ei tekita: alates viiendast tassist päevas on väga harva pea valutamas. Ja veel üks asi: kui tulite külla lõunale, ärge imestage, et teile pakutakse enne pearoogi kohvi. Siis söö. Siis juua uuesti kohvi. See on normaalne, üsna selle koha vaimus.

Serblased ei koonerda tunnete avaldamisega

Serblased söövad rikkalikku ja rasket einet. Serbia köögis on palju lihatoite ja küpsetisi. Noore serblase lemmiktegevus pärast õhtust diskot on süüa midagi mõnes kohalikus ööpäevaringselt avatud pagariäris, mis on siin peaaegu igal nurgal. Kuid samal ajal on tänavatel väga vähe täis inimesi. Selline on maagiline Balkani genotüüp. Või on asi selles, et serblased on väga sportlik rahvas. Mida väärt on üks Belgradi maraton, millest võtab osa vähemalt pool linna!

Üldiselt tundub sageli, et serblased teevad toidust mingi kultuse. Peol mittesöömine tähendab peremehe solvamist. Seetõttu olge kannatlik, ärge hüppage korraga paljude suupistete kallale - teie ees on veel põhiroog ja tõenäoliselt rohkem kui üks ning magustoit - sageli kodune kook.

Sünnitusmaja juures teeviit: "Lapsed sünnivad. Palume vaikust."

Serblastele meeldib poliitikast rääkida. Nalja tehakse palju selle üle, et parimad Serbia politoloogid on taksojuhid. Pealegi kulgevad arutelud poliitika üle, nagu öeldakse, "Aadamast Potsdamini". Kuid kõik käib reeglina ühe asja juurde: nüüd on kõik väga halvasti, aga “biћe more” (serbia: “see läheb paremaks”). Üldiselt on serblased poliitiliselt üsna aktiivsed. Seintel on palju grafitit nagu “Kosovo je Srbija”, palju lendlehti riputatakse millegi poolt või vastu.

Serblastele meeldib aega veeta kohvikutes ja diskoteekides. Samal ajal pole riigi majanduslik olukord tõesti kõige parem - kuid kõigil on piisavalt raha, et "käida". Tõenäoliselt seetõttu, et hinnad on Serbias üsna madalad.

Allkirjade kogumine Knez Mihhailova tänaval

Serblased on uhked, et nad on serblased. Ja selle ajalugu. Ning nende kuulsad esivanemad ja kaasaegsed – alustades püha Savast, autokefaalse õigeusu Serbia kiriku rajajast ja Serbia kuningast Stefan Dusanist, kelle käe all Serbia saavutas oma haripunkti keskajal, ning lõpetades suure leiutaja Nikola Tesla ja kuulsa tennisist Novak Djokovic .. Paljud serblased lahkuvad välismaale elama ja töötama – aga kõik igatsevad oma kodumaad, on nostalgilised, peavad kõike serbialikku parimaks, järgivad rahvuslikke ja religioosseid traditsioone – ja pole vahet, kus nad praegu elavad – Venemaa, Austraalia või Kanada

Serblastel on ka hämmastav lastearmastus. Jääb vaid imestada, kuidas serblased armastavad nii oma kui ka võõraid lapsi. Ja mitte ainult naised, vaid ka ennekõike mehed! Täiesti tavaline olukord Serbias, kui kahemeetrised kanged isad askeldavad oma lastepurudega. Põhjustab muide lõputut hellust.

isa ja laps

Sellised nad on, meie serblastest vennad: avatud, impulsiivsed, sõjakad, siirad, traditsioone ja kultuuri hoidvad. Võib-olla tunduvad need teile kuidagi teistsugused, mis on täiesti normaalne - igal inimesel kujuneb konkreetse rahvuse kohta oma ettekujutus. Meile, inimestele, kes on Balkanil ja eriti Serbias käinud, tunduvad serblased mitukümmend korda täpselt sellised olevat. Loodame, et te ei pea pettuma ei serblastes ega Serbias, sest see on üks väheseid riike maailmas, kuhu külalised Venemaalt on alati siiralt ja tõeliselt oodatud!