Molitva Antoniju i Teodosiju Kijevsko-Pečerskim. Prepodobni Antonije i Teodosije Kijevo-Pečerski Prepodobni Antonije i Teodosije Kijevo-Pečerski

Od davnina su prepodobni oci Antonije i Teodosije Pečerski poštovani ne samo u manastirima, već i po čitavoj ruskoj zemlji.

I ako je život svetog Teodosija sačuvan u nekim drevnim rukopisnim zbirkama, onda je život svetog Antonija izgubljen u staroruskom periodu i o njemu znamo samo iz fragmenata pisanih spomenika kao što je Priča o prošlim godinama (PVL ), život sv. Teodosije i hronike 17. veka. Dakle, glavni izvor o monahu Antoniju je ono što je napisao pečerski monah Nestor Letopisac.

Kako prenosi monah Nestor, mladić Antipa, iz grada Ljubeča (sada Černigovska oblast), otišao je na Atos, gde je u jednom od manastira primio veliku shimu sa imenom Antonije.
Pretpostavlja se da je manastir u kome se Antonije podvizavao bio manastir Esfigmen, koji je, prema povelji, bio poseban manastir – tj. Monasi su živeli na velikoj udaljenosti jedni od drugih, ali su komunicirali samo sa starijim igumanom, provodeći život u molitvi i tišini. Monasi su se okupljali na nedeljnoj ili prazničnoj Liturgiji, nakon čega su jeli zajednički obrok.

Po blagoslovu igumana, po svoj prilici 1028. godine (u vreme vladavine Jaroslava Mudrog), monah Antonije se vratio u svoju otadžbinu, donoseći u rusku zemlju svetogorsko iskustvo pustinjačkog bezmolvijeg života i molitve.

Do tada je u Kijevu već bilo formirano nekoliko monaških manastira, ali prema vlč. Nestora, Antonije nije našao manastir koji bi odgovarao blagoslovu igumana i njegovim duhovnim potrebama.

Prvo monaško utočište sveca bila je pećina na planini Berestovaya. Prema legendi, na ovom mjestu se nekada trudio izvjesni monah Ilarion, možda budući mitropolit kijevski, koji je kasnije postao poznat po svom djelu „Riječ o zakonu i blagodati“ - spomeniku umjetnosti propovijedanja. Međutim, sveti Antun nije bio propovjednik, već, naprotiv, čovjek tišine i molitve. U potrazi za uputama i tihim životom, drugi monasi su počeli da posežu za monaha. Tako se oko monaha postepeno okupljala braća, među kojima su mnogi kasnije zablistali kao podvižnici i prepodobni, među njima i sveti oci Varlaam, Nikon i Teodosije. Pripremivši sebi naslednika u liku Varlaama i poučivši braću monaškim podvizima, otišao je u pećinu u susednoj planini, koja se sada zove „Bliske pećine“ – mesto svetiteljevog podviga i službe do njegove smrti. U početku se čitav monaški život bratije odvijao u pećinama - tu je bio hram, trpezarija i ćelije.

Vremenom, kada se broj monaha povećavao, naročito veliki priliv onih koji su tražili monaški život pao je na igumaiju svetog Teodosija (1074), pećinski hram je postao prepun. Tada je, prema legendi, sveti Antun blagoslovio braću da sagrade crkvu na gori. “Osnovavši veliku crkvu i opasavši manastir stubom i podigavši ​​mnoge ćelije, i ukrasivši crkvu ikonama; i od tada se Pečerski manastir počeo zvati“, ovako priča Pečerski paterikon. Tako je, blagoslovom sveca, podignuta najveća svetinja ruske zemlje - crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Pretpostavlja se da je od 1069. godine sveti Antonije proveo neko vreme, možda nekoliko godina, podvizavajući se u Černigovu, gde je osnovao pećinski manastir - sada Trojice-Iljinski.

Šta je nagnalo monaha da napusti manastir, nakon gubitka drevnog života, nikada nećemo saznati, ali možemo pretpostaviti da je to nekako povezano sa povratkom kneza Izaslava u Kijev, koji se takođe desio 1069. godine.

U staroj Rusiji kneževski građanski sukobi nisu prestajali, pa je 1068. Izjaslav proteran iz Kijeva, a na njegovo mesto je došao Vseslav Polocki. Godinu dana kasnije, Izyaslav se uspio vratiti; možda je podrška monaha Vseslava bila razlog njegovog izgnanstva ili bijega.

Povratak monaha Antonija poklopio se sa sledećim izgnanstvom Izjaslava i stupanja na vlast kneza Svjatoslava, to se dogodilo 1073. godine. Po povratku u manastir Pečerski, monah je uspeo da da blagoslov za osnivanje Velike Pečerske crkve i mirno je otišao. Bogu.

Posle 40 godina monaškog podviga, svetitelj se upokojio u godini povratka u manastir Pečerski 1073. godine. Dan upokojenja svetitelja praznuje se 10/23 jula.

Prema pobožnoj ruskoj tradiciji, Antonije je bio cijenjen kao osnivač ruske monaške tradicije. Uprkos činjenici da su u vreme njegovog povratka sa Atosa u Rusiji već postojali manastiri pod patronatom knezova, upravo je monah svojim podvigom postavio temelj ruskog monaštva. Tokom mnogih vekova, manastir Pečerski je ostao uzor budućim ruskim manastirima. U vreme drevne Rusije upravo je Pečerski manastir postao glavno mesto postrigovanja monaha i episkopa u budućnosti, mnogi od njih su postali osnivači drugih manastira širom ruske zemlje.

Uprkos činjenici da je osnova ruskog monaštva bio teodosijanski tip monaškog podviga, Antonije, njegov učitelj, poučio je Teodosija mudrosti monaške službe. Zbog toga se Svetog Antonija poštuje pravoslavni Ruske crkve kao osnivač monaha i otac monaštva. Sjećanje na sv. Antuna 20. maja / 23. jula (dan smrti - prema različitim kalendarima), 15. septembar - Rev. Antonija i Teodosija, a 11. oktobra - Sabor svetih Kijevsko-pečerskih, koji počivaju u „Bliskim“ pećinama.

Prepodobni Antonije i Teodosije Kijevo-Pečerski

Monah Teodosije Pečerski bio je jedan od prvih igumana Pečerskog Kijevskog manastira. On se s pravom smatra ravnopravnim s vlč. Antonije, otac ruskog monaštva.

Svi podaci o njegovom životu i podvigu pokupljeni su iz Žitija svetitelja, koji je zapisao Nestor ljetopisac, a pominje se i u Povijesti davnih godina i u Paterikonu.

Teodosije je rođen u blizini Kijeva u gradu Vasilevu u prilično bogatoj porodici kneževskog sluge. Detinjstvo je proveo u blizini Kurska. Nakon smrti njegovog oca, svetiteljeva majka je sanjala da će njen sin nastaviti očevo delo, ali je mladić sanjao o monaškom podvigu. Od djetinjstva se intenzivno molio, nosio krpe i lance. U mladosti je napustio roditeljski dom i otišao u Kijev kod monaha Antonija, gde ga je postrigao monah Nikon.

Teodosije se od prvih dana svog monaškog života do kraja svojih dana odlikovao revnošću i marljivošću, ispunjavajući sva poslušanja – trudio se, jeo samo hleb i vodu, spavao samo sedeći, mnogo se molio itd. 1062. , Teodosije je izabran od strane bratije igumana Kijevo-Pečerskog manastira. U godinama igumanije Teodosije, manastir je postao poznat širom Rusije i postao centar hrišćanskog života. Broj monaha je stalno rastao i dostigao 100 ljudi. Unapređenje samostana nije prestalo - izgrađene su nadzemne ćelije i zgrade, crkva je opremljena, a počela je izgradnja glavne crkve u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Iz Carigrada je, po nalogu Teodosija, dostavljena „Studentska povelja“, koja je činila cenobitski oblik organizacije manastira. Ova povelja postala je osnova za sve ruske manastire - „Zbog toga se Pečerski manastir poštuje kao najstariji među svim manastirima“, piše u „Priči o prošlim godinama“. Mnogi arhipastiri i mentori izašli su sa zidina Kijevo-Pečerskog manastira i raspršili se po Rusiji.

Teodosije je bio aktivan učesnik u političkim događajima 60-ih i 70-ih godina. Teodosije je 1073. godine osudio protjerivanje kneza Izjaslava Jaroslaviča. Hegumen Pečerski je bio uvjeren da je knezu, ai svakoj vlasti, potrebna kontrola Crkve.

Monahu Teodosiju pripisuje se dvadesetak dela, ali, prema istraživačima, njegovom peru pripada osam učenja, dve poslanice i molitve. Radovi svetitelja dokaz su orijentacije ruskog pravoslavlja prema vizantijskim hrišćanskim tradicijama.

Hegumen Teodosije, između ostalog, smatra se tvorcem „pečerske ideologije“.
Osnova ove ideologije bio je asketizam - odricanje od tjelesnog i svjetovnog radi postizanja duhovnog.

Pečerski monasi su propovijedali da sveto krštenje može očistiti od grijeha, ali ne može spasiti - jer u svjetovnom životu sotona čeka svakoga, iskušavajući i zavodeći.
Stoga su pečerski oci učili da je osnova spasenja u potiskivanju tjelesnog principa i neumornoj molitvi. Monah Teodosije je uveo strogi post i uzdržanje u monašku praksu, a potom i izuzetno stroge propise Studitskog manastira. Pečerskim monasima to nije bilo dovoljno, već su pooštrili ionako stroga pravila. Tako neki monasi nisu mogli podnijeti stroga pravila. Teodosije je izbacio neke nemarne iskušenike, ne dozvoljavajući im da polažu monaški zavet
“Mnogo puta su moji prijatelji odagnali iskušenja radi toga, i neće ostati dok ne prime tvoj sveti dar.” Ali pobožne monahe je iguman proslavio i dao za primjer.

Tako su pečerske starešine srušile sistem vrijednosti, kako vjerskih tako i moralnih i etičkih. Vatrena propovijed o služenju Bogu kroz patnju i strpljenje, kroz ljubav i milosrđe prohujala je Drevnom Rusijom.

Prema drevnim Pečerskim starcima, samo oni koji se dobrovoljno odreknu ovozemaljskih stvari i posvete svoj život služenju i molitvi mogu biti spašeni. Temeljna ideja monaškog života starih otaca bila je ubijanje svjetovnog u sebi, što znači ubijanje đavola. Stoga je mučenje tela radi smirivanja strasti bilo izuzetno popularno u manastiru.

Teodosije je veoma pomno uzeo ideju o strahu Božijem, u njenom vizantijskom tumačenju, upravo je to smatrao vodećim u stvari spasenja monaha: „Bojte se Njega pred ovim okom: trudite se da dovršite povereno delo tebi besprijekorno, i bit ćeš dostojan Kristove krune.”

Međutim, velečasni nije napustio svoju brigu. Teodosije i svjetovna djeca Božja. Cijelog svog života ulagao je sve napore da ideja služenja Bogu postane glavna ideja ruskog svijeta. Zato se tako gorljivo zalagao za kontrolu Crkve nad svjetovnom vlašću.

U pismima Izjaslavu Jaroslaviču, Teodosije je više puta isticao da je duhovni pastir i mentor sekularnim vlastima.

Zahvaljujući snažnom položaju igumana Teodosija, Pečerski manastir je ubrzo stekao neupitan autoritet, pa su mnogi manastiri nastojali da dobiju pečerske monahe za igumane.

Godine 1091. mošti Teodosija Pečerskog ponovo su sahranjene u crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije. Godine 1108. Teodosije Pečerski je kanonizovan. Spomen dani: 3. (16.) maj i 14. (27. avgust).

Prečasni i bogonosni oci naši Antonije i Teodosije, mi grešni i smireni, dolazimo k vama kao topli zagovornik i brzi pomoćnik i slavni predstavnik, usrdno pribegavamo, ponizno moleći vašu pomoć i zastupništvo u ponoru zala i nevolje u koje uranjamo, svaki dan i sat i od zlih ljudi i od duhova zla na nebu, uvijek i svuda i sa svakojakim slikama uništenja duša i tijela naših tragalaca, nalaze se na nama. Poznati smo bez sumnje, jer imamo veliku smjelost prema milosrdnom Bogu: još više prebivajući na zemlji među onima koji lutaju u planinsko otadžbinu, pokazala se velika sila milosti Božje, kroz vaše usne i ruke, čineći čuda. sama, kao oganj s neba, u liku Ilijinu, na naznaku mesta na kome je trebalo da bude zasnovana, na čast i večnu hvalu Bogu i Bogorodici, velika crkva Pečerska i rosa, na lik Gedeona, za očišćenje i večno veličanje tog istog svetog mesta.od različitih zemalja i naroda, tugujući i patili, ili patili od raznih teških bolesti, ili pod teretom nasilja i ugnjetavanja, neprijatnosti, padanja i očajavajući svoje živote, kroz vaše molitve i zagovor primili su brzo olakšanje i oslobođenje.

Ako je sva ta pomoć, čak i u smrtnom lutanju, milostivo davana potrebitima, koliko više danas, kada se Svemogući pojavio pred Trojstvom, i veće smelosti da se moli za našu nedostojnost, i da nas uteši u našim nevoljama i tugama, u groba da se bori za nas u našim potrebama i nesrećama, da nas zastupa i štiti u nesrećama i katastrofama. Zbog toga se mi, sa toliko neprijateljskih kleveta, gorčine i podmukle zlobe odasvud ugroženi i potlačeni, povjeravamo tvome toplom i jakom Bogu na zaštitu i zaštitu, i usrdno molimo za tvoju dobrotu, sačuvaj nas neozlijeđene od svih nevolja i zala. , posebno od demonskih spletki i smicalica, laskavih pristupa i bahatih nasrtaja: nemojmo im biti prijekor i podsmijeh, nego ih tvojom snažnom pomoći otjerajmo od sebe, kao što si ih tih dana otjerao iz manastira, ponekad rade mnoge prljave trikove. Njihov beskorisni kaliko ukrotio je našu pobunu i težnje, zato nas, utvrđene u vjeri, nadi i ljubavi, učini postojanima, da nikog od nas ne savlada zbunjenost ili sumnja u one kojima Sveta Majka Crkva uči vjerovati i hrabro zapovijeda da priznamo: nadu našu Gradi na Gospoda Boga u dušama našim težinom i mjerom istine i milosti Božije, jer se i mi uzdamo u obećano od Boga bez truda i podviga opažanja, a niže, gledajući velike grijehe i teških zločina, mi jako očajavamo u Božijoj milosti.

Utvrdite ljubav u našim srcima, i učinite je dostojnom, da ništa zemaljsko i uskoro nestane, više od Boga, koji je sve stvorio i sadrži sve u sebi, dole mislimo, dole želimo, dole preferiramo. Čuvajte i opskrbljujte naša duhovna i fizička osjećanja u takvom blagostanju i sjajnoj redovnosti svaki dan i sat, tako da nikada ne ljutimo Dobrog, Čovekoljubivog Boga. Neka vaš um bude čedan, kako bi više razmišljao o Bogu, Njegovoj sveprisutnosti i dobrom proviđenju, nego da se brine o privremenim i beznačajnim stvarima. Oduzmi nam pokvarenu volju, da niko ne želi, makar se protivio volji Božjoj, nego neka se njome zadovolji, i neka ostane spokojan i tužan u ovim stvarima koje su Bogu mile i ugodne, a spasonosne. i korisno za čoveka. Otrezni pamćenje, tako da ono neprestano predstavlja umu i ovaj, lik Svemilosnog gnjeva Božijeg i Njegovog sažaljenja, razdražuje i njega, čak i svakog čovjeka, osim svake sumnje. prema ovom privremenom životu oni očekuju: ne zaboravi svoju Otadžbinu, nego u mirnoj dispenzaciji da ostane na Prestolu Veličanstva Božijeg, neprestano se zauzimaj.

Neka svi ljudi koji žive u našoj zemlji budu mirni i tužni, i uskoro ih izbavite iz svake zle situacije. Kada dođe naš odlazak iz ovog privremenog života i preseljenje u vječnost, javi se da nam pomogneš i oslobodiš nas od nasilja neprijatelja, kao što si se ponekad ukazao monahu Erazmu, koji se našao u teškoj smrtnoj nevolji, i potakni naša srca na istinsko pokajanje i žaljenje za grijehe, kao što je i ovo srce bilo junačko, i u pravom pokajanju on je otišao od ovih ovdje k ​​Bogu, a mi, po svom svjedočanstvu čiste savjesti, prestavivši se Presvetoj i Nerazdjeljivoj Trojici, slavimo Te zajedno sa ti i svi sveci do beskrajnih vjekova. Amen.

Osnivač Kijevo-Pečerske lavre, Sveti Antonije, rođen je početkom 11. veka u gradu Ljubeču (blizu Černigova) i u krštenju je dobio ime Antipa. Od malih nogu osećao je privlačnost za viši duhovni život i po nadahnuću odozgo odlučio je da ode na Atos.

U jednom od svetogorskih manastira se zamonašio i započeo usamljenički život u pećini u blizini ovog manastira, koji je i danas prikazan. Kada je u svojim podvizima stekao duhovno iskustvo, iguman mu je dao poslušnost da ode u Rusiju i posadi monaštvo u ovoj novoprosvećenoj hrišćanskoj zemlji. Anthony je poslušao.

Kada je monah Antonije došao u Kijev, ovde je već postojalo nekoliko manastira koje su na zahtev prinčeva osnovali Grci.

Ali sveti Antonije nije odabrao nijednu od njih, već se nastanio u dvospratnoj pećini koju je iskopao prezviter Ilarion. To je bilo 1051. godine. Ovde je Sveti Antonije nastavio podvige strogog monaškog života, po kojima je bio poznat na Atosu: njegova hrana je bio crni hleb svaki drugi dan i voda u izuzetno umerenim količinama. Ubrzo se njegova slava proširila ne samo po Kijevu, već iu drugim ruskim gradovima.

Mnogi su mu dolazili po duhovne savjete i blagoslove. Neki su počeli da traže da žive sa njim. Prvi je primljen neki sveštenik Nikon, a drugi monah Teodosije.

Prepodobni Teodosije Pečerski

Monah Teodosije je mladost proveo u Kursku, gde su mu živeli roditelji. Od malena je otkrio pobožno raspoloženje duha: svaki dan je išao u crkvu, marljivo čitao riječ Božju, odlikovao se skromnošću, poniznošću i drugim dobrim osobinama.

Saznavši da se u crkvi ponekad ne služi liturgija zbog nedostatka prosfore, odlučio je da se i sam pozabavi ovim poslom: kupio je pšenicu, samljeo je svojim rukama, a pečenu prosforu donio je u crkvu.

Za te podvige pretrpio je mnoge nevolje od svoje majke, koja ga je jako voljela, ali nije saosjećala s njegovim težnjama. Čuvši jednom u crkvi riječi Gospodnje: „Ko voli oca ili majku više od mene, nije Me dostojan“ (Matej 10,37), odlučio je da napusti i majku (otac mu je već umro) i svoj rodni grad. i došao u Kijev kod monaha Antonija. "Vidiš li, dijete", upitao ga je Anthony, "da je moja pećina skromna i skučena?" „Sam Bog me je doveo k tebi“, odgovori Teodosije, „učiniću ono što mi zapovediš.

Kada je broj saradnika sv. Antonijev život se povećao na 12 godina, povukao se na obližnju planinu, ovdje iskopao sebi pećinu i počeo da se podvizava povučeno.

Teodosije je ostao na istom mestu; ubrzo je izabran od bratije za igumana i počeo je da se trudi da uspostavi odgovarajući konak po povelji carigradskog Studitskog manastira.

Glavne karakteristike hostela koji je osnovao bile su sljedeće: sva imovina braće treba da bude zajednička, vrijeme se provodilo u stalnom radu; trudove je iguman podijelio prema snazi ​​svakoga; svaki zadatak počinjao je molitvom i blagoslovom starca; misli su bile otkrivene igumanu, koji je bio istinski vođa svih ka spasenju.

Monah Teodosije je često obilazio kelije i posmatrao da li neko ima šta viška i šta bratija radi. Često je noću dolazio na vrata ćelija i, ako bi čuo razgovor dvojice ili trojice monaha koji su se okupili, udarao bi po vratima svojim štapom, a ujutro bi proglašavao krivce. Sam monah je bio primer bratiji u svemu: nosio je vodu, cepao drva, radio u pekari, nosio najjednostavniju odeću, prvo dolazio u crkvu i na monaške poslove.

Pored asketskih podviga, vlč. Teodosije se odlikovao velikom milosrđem prema siromašnima i ljubavlju prema duhovnom prosvjetljenju i nastojao je pridobiti svoju braću prema njima. U manastiru je sagradio posebnu kuću za boravak siromašnih, slepih, hromih i uzetih, a za njihovo održavanje je odvojio desetinu monaškog prihoda.

Osim toga, svake subote je slao po čitava kola hljeba zatvorenicima u zatvoru. Iz spisa svetog Teodosija su poznate: dve pouke narodu, deset pouka monasima, dve poslanice velikom knezu Izjaslavu i dve molitve.

Kijevsko-pečerski manastir, koji je osnovao monah Antonije, a uredio monah Teodosije, postao je uzor drugim manastirima i bio je od velikog značaja za razvoj Ruske Crkve.

Sa njegovih zidina izlazili su poznati arhipastiri, revni propovjednici vjere i divni pisci. Od svetaca koji su postriženi u Kijevsko-pečerskom manastiru posebno su poznati sveti Leontije i Isaija (episkopi Rostovski) i Nifont (episkop Novgorodski). Rev. Kuksha (prosvetitelj Vyatichi), pisci vlč. Nestor Letopisac i Simon. Svečeve mošti počivaju sakrivene u pećini u kojoj je umro i sahranjen. Ubrzo se upokojio sv. Feodosius. Kamena crkva koju su osnovali završena je već 1077. godine, pod igumanom Stefanom.

Crkva obilježava spomendan sv. Antonia 10. jula. Slavi se i uspomena na sveca 2nd i 28. septembra (Pečer. Blizina), u 2. sedmici Velikog posta (Pečer.), 10. jula (Stara čl.) i u 2. sedmici po Duhovima (Ruski, Atos.).

Dani obilježavanja sjećanja na sv. Teodosije Pečerski: 3. maja, 14. avgusta god. 2. septembra, 28. kolovoza (Pečer. udaljeni), 2. sedmica vod. Veliki post (Pecher.), 2. sedmica po Duhovima. Tako Sveta Crkva slavi zajednički dan sećanja na Svete Antonije i Teodosije Pečerske - 2/15. septembra.

Visoka duhovna kultura monaškog života u kijevskom periodu iznjedrila je čitav niz prečasnih otaca, o čijim životima i podvizima do danas nisu izgubile visoki duhovni sadržaj.

U nekima od njih mogu se pronaći primjeri duhovnog rada velike moći; Neke legende zadivljuju svojom istinitošću, svojom veličinom i ne razlikuju se od legendi o životima starih ljudi, ljudi velike moći.

Veliki su i oni sveci koji su u tišini, velikoj poniznosti i poslušnosti formirali svog unutrašnjeg čoveka; svaki od njih na različite načine, u skladu sa sastavom njihove duše. Zajedno su formirali vojsku jakih ljudi, na kojima je u to vrijeme počivala veličina pravoslavne Kijevske Rusije.

Svu ovu svetost prvog ruskog monaštva, koje je izraslo pod rukovodstvom svetog Antonija i posebno Teodosija Pečerskog, osetite pri ulasku u pećine Pečerskog manastira.

Otvoreni nakon Velikog otadžbinskog rata, upoznali su ruski pravoslavni narod sa istinskom snagom i snagom monaškog podviga. A ovdje ima toliko svetih grobova, jedan bliže drugom, jedan čudesniji od drugog.

Ovde ima pustinjaka i tihih ljudi; ovdje su velečasni slikari i doktori; ovdje su nezaboravne slike sv. Ivana Dugotrpljivog i sv. Mojsija Ugrina; ovdje je odaja opata i nekih biskupa; evo vazda nezaboravnog Nestora Letopisaca i svetih prosfora Nikodima i Spiridona.

Ovdje se upokojila sveta djeva Julijana, princeza Olšanskaja, ovdje je dvanaest majstora arhitekata - svi zajedno i svaki pojedinačno živo dodiruju duše živih, koji traže ono što im je bliže u duhu, u načinu života.

Iz kanona svetih Antonija i Teodosija Pečerskih

Dva velika oca i vlast monaha, svetla, umna zora, koji su razbesneli rusku crkvu, ko će pevati hvalu njihovom nasleđu? Oni stoje pred Božijim prestolom. Ali, kao oni koji imaju smelost prema Svetoj Trojici, blaženoposvećeni Antonije i Teodosije, molite se za one koji vam prinose molitve i obraduju vas pesmama ljubavi. U vazda prisutnoj Božanskoj svjetlosti Presvete Trojice, da vidite selo, časni oci, koji su čitave godine života živjeli u skučenoj pećini; Isto tako, prestajući od privremenih stvari, darovana su ti velika čuda darom Gospodnjim: da liječiš bolesti, da tjeraš demone od ljudi i da svoje prebivalište sačuvaš bez štete, posredujući u tugama; molite se za one koji vam donose molitve i obraduju vas pjesmama ljubavi.

Tropar Antoniju Pečerskom,
Kijevski, poglavar svih ruskih monaha

Došao iz svjetovne pobune, /
odbacivši svijet, slijedio si Krista u jevanđelju /
i život jednak anđelima, /
Stigli ste do tihog utočišta Svete Gore Atosa. /
Sa blagoslovom otaca došao je na Kijevsku goru, /
i tamo, završivši radni život, /
prosvijetlio si svoju otadžbinu, /
i pokazujući mnogim monasima put koji vodi u Carstvo Nebesko, /
Ti si doneo ovog Hrista. /
Molite mu se, prečasni Antonije, /
neka nam spase duše.

Tropar svetih Antonija i Teodosija
glas 4

Mentalne zvijezde, / svijetle na nebeskom svodu Crkve, /
fondacija ruskih monaha,/
pesmom narode počastićemo, /
nagrađujući radosne pohvale, /
Radujte se, blaženi oci, Antonije i Teodosije bogomudri, //
neprestano se molite za one koji vas prate i poštuju vašu uspomenu.

Kondak svetih Antonija i Teodosija

Počastimo dva početna ruska svetila, /
Antun, od Boga poslan, i Teodosije, od Boga darovanog: /
Ovo je bio prvi koji je poput života anđela u Rusiji zablistao sa kijevskih planina, /
obasjavajući sve krajeve naše otadžbine, /
i mnogima pokazao pravi put u nebo, /
i, prvi očevi koji su nekada bili monasi, prinosili su Bogu lica spasenih, /
i sada, stojeći pred treperavom Božanskom svjetlošću na visini, molimo se za naše duše.

U kontaktu sa

Kijevsko-pečerska ikona sa svetim Antunom i Teodosijem.

Osnivač Kijevo-Pečerske lavre, Sveti Antonije, rođen je početkom 11. veka u gradu Ljubeču (blizu Černigova) i u krštenju je dobio ime Antipa. Od malih nogu osećao je privlačnost za viši duhovni život i po nadahnuću odozgo odlučio je da ode na Atos. U jednom od svetogorskih manastira se zamonašio i započeo usamljenički život u pećini u blizini ovog manastira, koji je i danas prikazan. Kada je u svojim podvizima stekao duhovno iskustvo, iguman mu je dao poslušnost da ode u Rusiju i posadi monaštvo u ovoj novoprosvećenoj hrišćanskoj zemlji. Anthony je poslušao. Kada je monah Antonije došao u Kijev, ovde je već postojalo nekoliko manastira koje su na zahtev prinčeva osnovali Grci. Ali sveti Antonije nije odabrao nijednu od njih, već se nastanio u dvospratnoj pećini koju je iskopao prezviter Ilarion. To je bilo 1051. godine. Ovde je Sveti Antonije nastavio podvige strogog monaškog života, po kojima je bio poznat na Atosu: njegova hrana je bio crni hleb svaki drugi dan i voda u izuzetno umerenim količinama. Ubrzo se njegova slava proširila ne samo po Kijevu, već iu drugim ruskim gradovima. Mnogi su mu dolazili po duhovne savjete i blagoslove. Neki su počeli da traže da žive sa njim. Prvi je primljen neki sveštenik Nikon, a drugi monah Teodosije.

Monah Teodosije je mladost proveo u Kursku, gde su mu živeli roditelji. Od malena je otkrio pobožno raspoloženje duha: svaki dan je išao u crkvu, marljivo čitao riječ Božju, odlikovao se skromnošću, poniznošću i drugim dobrim osobinama. Saznavši da se u crkvi ponekad ne služi liturgija zbog nedostatka prosfore, odlučio je da se i sam pozabavi ovim poslom: kupio je pšenicu, samljeo je svojim rukama, a pečenu prosforu donio je u crkvu.

Za te podvige pretrpio je mnoge nevolje od svoje majke, koja ga je jako voljela, ali nije saosjećala s njegovim težnjama. Čuvši jednom u crkvi riječi Gospodnje: „Ko voli oca ili majku više od mene, nije Me dostojan“ (Matej 10,37), odlučio je da napusti i majku (otac mu je već umro) i svoj rodni grad. i došao u Kijev kod monaha Antonija. "Vidiš li, dijete", upitao ga je Anthony, "da je moja pećina skromna i skučena?" „Sam Bog me je doveo k tebi“, odgovori Teodosije, „učiniću ono što mi zapovediš.

Kada je broj saradnika sv. Antonijev život se povećao na 12 godina, povukao se na obližnju planinu, ovdje iskopao sebi pećinu i počeo da se podvizava povučeno. Teodosije je ostao na istom mestu; ubrzo je izabran od bratije za igumana i počeo je da se trudi da uspostavi odgovarajući konak po povelji carigradskog Studitskog manastira. Glavne karakteristike hostela koji je osnovao bile su sljedeće: sva imovina braće treba da bude zajednička, vrijeme se provodilo u stalnom radu; trudove je iguman podijelio prema snazi ​​svakoga; svaki zadatak počinjao je molitvom i blagoslovom starca; misli su bile otkrivene igumanu, koji je bio istinski vođa svih ka spasenju. Monah Teodosije je često obilazio kelije i posmatrao da li neko ima šta viška i šta bratija radi. Često je noću dolazio na vrata ćelija i, ako bi čuo razgovor dvojice ili trojice monaha koji su se okupili, udarao bi po vratima svojim štapom, a ujutro bi proglašavao krivce. Sam monah je bio primer bratiji u svemu: nosio je vodu, cepao drva, radio u pekari, nosio najjednostavniju odeću, prvo dolazio u crkvu i na monaške poslove. Pored asketskih podviga, vlč. Teodosije se odlikovao velikom milosrđem prema siromašnima i ljubavlju prema duhovnom prosvjetljenju i nastojao je pridobiti svoju braću prema njima. U manastiru je sagradio posebnu kuću za boravak siromašnih, slepih, hromih i uzetih, a za njihovo održavanje je odvojio desetinu monaškog prihoda.

Osim toga, svake subote je slao po čitava kola hljeba zatvorenicima u zatvoru. Iz spisa svetog Teodosija su poznate: dve pouke narodu, deset pouka monasima, dve poslanice velikom knezu Izjaslavu i dve molitve.

Akatist

Akatist svetim Antoniju i Teodosiju Pečerskim

Kondak 1

I blagosloveni i ispunjeni Duhom Svetim, prečasni i bogonosni oci naši, Antonije i Teodosije Pečerski, najlepša ruska zemlja vegetacije. divno odlikovanje ruskog naroda, hoću da ti, nedostojan, pevam pohvalno, ponizno ti se molim: obasjaj moj pomračeni um svetlošću blagodati koja ti je data od Boga, prosvetli tamu neznanja, uništi neprijatnosti i prepreke jačaj moju slabost, ali sve nas, sinove Rusije, oslobodi nas očinski od svih nevolja i nedaća, jada i bolesti, i u toplini srca naših iz dubine duše svi ti kličemo:

Ikos 1

I kao anđeo koji želi ovakav život, imajući u mladosti sve crvenilo svijeta, prezirući razum, i poput napuštanja samozadovoljstva, s djetinjastim nogama, ti si čitav, kao dar Kristu Bogu i prinos za osvećeni, tako je tvoja sveta i bogougodna razumna volja, koja ti je data, donese pjevanje:

Radujte se, bogonosni oci, koji ste prezreli sve zemaljsko, dobro i crveno na svetu; Raduj se, zavoleći Hrista od mladosti svim srcem svojim i svom dušom svojom.

Raduj se, ti koji si kuću, imanja i sva sticanja svojih roditelja računao kao ništa; Raduj se, dobri i slatki jaram Hristov na ramena svoja, uzevši ga na svoja pleća još za života.

Raduj se, jer si postao kao pravedni Abel, bogougodni prinos; Raduj se, oponašajući brzinu bogoljubivog Noje u njegovoj zahvalnoj žrtvi nakon njegovog odlaska iz arke.

Raduj se, tijelo tvoje, umjesto debelih jaganjaca i teladi, koje si donio svome Stvoritelju; Radujte se duše vaše što ste umesto mirisnog tamjana prineli Hrista Spasitelja.

Raduj se, srca tvoja pripremajući se za dobru službu Božju i Majku Božiju svagda i posvećivajući se tebi; Raduj se, sav svoj život si, kao Samuilo, proveo u službi Božijoj, do poslednjeg daha, lepo i Bogu milo.

Raduj se, naučio si mnoge mnoge muževe i žene, mladiće i djevice da oponašaju tvoj život; Raduj se, dobri i laki jarme Hristov, koji si mnogima ugodio.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 2

Ulazeći u svevideće oko Oca Svjetlosti, vaš je tako ugodan poduhvat i spasonosna namjera Bogu, čak i ako vam nije naređeno da živite kolektivno, inače, ne zadugo, ujedinite vas i ujedinite, kao što si Pavla s Petrom sjedinio i sjedinio, tako da je jedan jaram mnoge nosio u Ti ćeš ući u manastir nebeski: čemu se čudimo, blagodarni Bogu, koji je ovo uredio, pevamo: Aliluja.

Ikos 2

Razum je Bogu ugodan, Antune, najhrabriji, ali je tebi i drugima na korist da se marljivo, ovaj dan opterećuješ od svemilostivog Boga toplim suzama, usrdno si zamolio, proročki govoreći: reci mi, Gospode, put, ići ću negdje drugdje. Isto tako čovekoljubivi Bog, uslišivši suznu molitvu tvoju, stavi je u srce tvoje, i bez odlaganja idi na Svetu Goru, a ti si, kao drugi Avram, s velikom marljivošću išao putem, ispunjavajući zapovest Božiju, radi od kojih vam ovako vapimo:

Raduj se, oče Antonije, koji se po reči Božijoj uporedio sa drevnim Avramom, voljno i poslušno, bez tuge i jadikovke, udaljavajući se od svojih rođaka i prijatelja; Raduj se, u krajnju nepoznatu zemlju, da stekneš radi monaškog života, tužno odstupivši od svog naroda.

Raduj se, dug, težak i žalosni put je brzo pređen bez stida; Raduj se, anđele Božiji kao pratioce na tom putu, kao što je to ponekad imao Tobija.

Raduj se, Sveto Goro, po želji i Božjoj volji uspešno dospevši; Raduj se, mnoga blaga duhovna, dobra i dušekorisna stekla.

Raduj se, iznenadivši mnoge tamo svojim mudrim životom u postu i molitvi, neumornom radu i bdenju i neuzvraćenoj poslušnosti Gospoda radi; Raduj se, u tvojim monaškim trudovima i trudovima veliki starac uporedi Svete Gore sa tobom.

Raduj se, Antune, kao bogomudra pčelica, koja si sabrao monašku slast od onih koji se tamo trude, kao od raznog cveća; Raduj se, ti koji si otadžbini slast bezbedno doneo, i ovde si uspešno zasadio i stostruko narastao.

Raduj se, jer si istom sladošću mnoge privukao u monaštvo, kojima si i Teodosija Velikog privukao rečju i delom; Raduj se, jer si sabranu braću svoju duhovnom sladošću obilno ispunio i u vrlinama ojačao.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 3

Snagom Svevišnjega u čistoti i neporočnom srcu tvome, blaženi Teodosije, pa sve zapališ ljubavlju Božjom, kao da ćeš se udaljiti od svega zemaljskog i prolaznog, ali te uči i uči da tražiš večno. i beskrajna, da vidiš toliku marljivost i revnost za spas duše svoje, Svemogućem Bogu dirljivo pjevamo: Aliluja.

Ikos 3

A ti, blaženi oče Teodosije, imao si veliku želju da posetiš sveta mesta u Jerusalimu, i našao si željenu pogodnost za ovaj zadatak, pridruživši se onima koji su dolazili u Jerusalim, ali ti je zli neprijatelj stao na put i stvorio prepreku, za tvoje majka mu je rekla da te prati progonjen, i stigavši, kao zlikovac, vezan, uvučen u kuću, kroz mnoge batine, čvrsto zatvoren u hramu, ti si, kao nepokolebljiv, strpljivo podnosio ovaj jad, pa si pušten iz zatvora, i vratio se da pristojno ispeče crkvenu liturgiju, diveći se tome, kličemo vam:

Raduj se, oče Teodosije, nepokolebljivi i neuništivi stube trpljenja; Raduj se, prekrasna i prekrasna slika poniznosti i krotosti.

Raduj se, ti koji si milostivo i hrabro podnosio teške batine i gaženje; Raduj se, iako te maziš i ljubiš, sebi pripisuješ smrtnu štetu.

Raduj se, više od svega zavolevši službu Božiju i Majku Božiju; Raduj se, od djetinjstva marljiv u crkvenoj službi sa svom revnošću.

Raduj se, ti koji si se rugao i ismijavao od svojih vršnjaka u čast samoga sebe; Raduj se, predstavivši ti lik poniznosti i krotosti svima starima i mladima.

Raduj se, ti si iskreno oprostio grijehe svima koji su te uvrijedili; Radujte se, hvaljeni, voljeni i poštovani od svih vrlih ljudi, vaši vršnjaci su više od vaših vršnjaka.

Raduj se, koji si dobrim moralom i pobožnošću ukrasio, više crvenim nego svetlim odeždama; Raduj se, majčinske i suverene haljine, kao lošu oštricu, pripisane.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 4

Od bezbožnih naslada i briga pokazao si se nepobediv, prečasni oče Teodosije: jer si se, uvek trudeći se za Gospoda neprestano, uvek imajući u umu i srcu volju, svakim danom trudio sve više i svakim danom trudio se da budeš najprijatniji i najmilije Bogu.Ti si, pobedivši svu sladostrasnost i ljubav ljubavi na svetu, i pevao Bogu Jedinome: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši, blaženi oče Teodosije, surov život svetog Antonija i oštar život u pećinskoj osami, prolazno, kao drvo na izvorima vode, doteče mu tajna od majke tvoje, gde si, stigavši, marljivo pomolio mu se, da te primi u svoj saživot i da u broj upiše monahe, on je, videvši u tebi živu milost Božiju, odmah zapovedio da se na monaha stavi lik monaha, ali za to si zahvalio Bogu dobrotvoru, pojavio si se sa obe ruke monaha u svom životu, i zajedno sa Antunom si neprestano radio, o čemu razmišljamo, pa ti kličemo:

Raduj se, Antonije i Teodosije, osnivači monaškog života; Radujte se, prvi mentori novih monaha u Rusiji.

Raduj se, u monaškom smirenju, kao u nekom sigurnom brodu, vodiči ti dolaze; Raduj se, blagonaklona prema vladarima ovoga svijeta koji su dobri u dubinama ovoga svijeta.

Raduj se, ti koji svjetovne oluje, nemire i nerede utišaš; Raduj se, ti koji svakoga blagonaklono vodiš u dobro i spasonosno utočište.

Raduj se, ti koji mudro smiriš žestoke neprijatelje kolebanja; Raduj se, ti koji te zgodno spasavaš od svih neprijateljskih preplavljenja koja teče na tebe.

Raduj se, ti koji si svi pod svojom i očinskom zaštitom; Raduj se, štiteći sve bez pristrasnosti od svih nedaća i nevolja.

Raduj se, u nevolji uvek i u svemu, i na svakom mestu prisutna dobrota; Raduj se, za one koji su uvređeni, ogorčeni i poniženi, uvek zastupnici.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 5

B ispoljene zvijezde, iz kojih se svjetovno Sunce pojavilo na nebeskom svodu Rusije, prosvijetlivši mnoge zracima tvoga uzvišenog svetilišta, upućujući mnoge na put poznanja Boga, vodeći mnoge u monaštvo, mnoge u vrlinama, potvrđujući i jačajući oštar i žalosni život, dobra je u tebi ova Božja volja Ispunivši se vizuelno, sa blagodarnošću pevamo svemilostivom Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Usred mnogih tvojih bogougodnih života u pećinama, kao u grobovima, život zatvoren, dirnut sam dušama, skrušenih srca, žureći k tebi, tražeći spasenje, teći, ponizno tražeći, i ostvarivši takav život pričesnici njihovim, posvetite svoju vječnu službu Bogu: sjećajući se Onoga koji je rekao: Onaj koji dođe k meni neće biti otpušten, svi koji dolaze ljubazno primljeni i sa očinskim učešćem; Mi vas krunišemo istim pojanjem:

Radujte se, blaženi oci, koji ste mnoge od trudnog jarma sveta doveli u slatku slobodu duha: Radujte se, naučivši mnoge da istinski rade za Hrista i da Mu iskreno služe.

Raduj se, tvoje vrline dovode do mnogih spasenja, kao što je Mojsije ponekad otvarao put u obećanu zemlju; Raduj se, mnoge nisi doveo više u obećanu zemlju, nego u sam nebeski stan.

Radujte se, ne samo rečju, nego još više delom i usrdnom molitvom Bogu, učeći svoje učenike i sledbenike; Raduj se, tvoja monaška pravila i pravila koja regulišu tvoju kongregaciju su lepa i veličanstvena.

Raduj se, brzo pomogao onima koji su otežani raznim iskušenjima i nesrećama; Raduj se, uvek pomažeš onima koji se bore i ozbiljno potlače od protivnika.

Raduj se, pobeđen od onih koji se opiru, ali koji ne očajavaš i koji te pouzdano prizivaš u molitvi, koji si ojačan tvojom iznenadnom pomoći; Raduj se, ti koji svaku neprijateljsku težnju silno uništavaš.

Raduj se, duhovno stado koje si sakupio izvući će oni koji gledaju vedrim okom; Raduj se, jer učenike i naslednike svoje neprestano poučavaš putu zapovesti Božijih.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 6

Vaš, časni oci, svuda se propoveda i hvali, vaš pobožni i tihi život, koji, iako nisu pohlepni i nastavljaju u pećinskim osami, videvši ili čuvši ovo, pre su anđeli nego ljudi; svaki put diveći se tvom strpljenju i raznim umrtvljenjima tijela, odajući dužnu zahvalnost Bogu, zajedno s tobom smo opasali pjesmu: Aliluja.

Ikos 6

U krugu ruskog crkvenog kraja, blaženstvo, a i u mračnim pećinama nas samih, kao skrivenih iza kulisa, sa zracima tvojih podviga i vrlina, obasjava se i prosvjetljuje se čitava okolna zemlja, kao što senzualno sunce obasjava i prosvjetljuje svijet, i tako Pobudite i zagrijte srca mnogih za pobožan život, i učinite pogodnim za stvaranje dobrih djela, kao što sunce, grijući zemlju, čini pogodnim za uzgoj raznih drveća, voća i starih usevi, i sve vrste žitarica za služenje ljudima i stoci. Zbog toga vam, zahvaljujući Bogu, donosimo pojanje:

Raduj se, prosvetitelji u pomračenju strasti prebivajućih; Radujte se, prosvetitelji u taštini i samozaboravu onih koji žive.

Radujte se, vođe onih koji su u zabludi i zabludi; Radujte se, upravitelji dobrog života početnika.

Raduj se, osnažioče u dobru onih koji su slabi i pokolebani kukavičlukom i malodušnošću; Raduj se, patogeni u nemaru onih koji spavaju.

Radujte se, učitelji dobre vedrine i trezvenosti; Raduj se, ti koji odgoniš nemar i dokolicu.

Raduj se, trud, početak i afirmacija svakog dobrog, najtoplijih revnitelja; Raduj se, budni čuvari čistog i neporočnog života.

Raduj se, blagodatni i vjerni vodiči spasenju za sve; Raduj se svi koji hoćete da žive pobožno i bogougodno, koji želite mudrost učiteljsku.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 7

Iako je svezli neprijatelj tvoga dobrog poduhvata stvorio prepreku i stvorio prepreku, knez je rasplamsao gnjev i bijes na tebe zbog postriga njegovih slugu u monaštvo, više od ostalih voljenih, izvjesnog evnuha i sina Bolyarsk, kao da nemate potrebe da napuštate svoje pećinske nastambe i naseljavate se negdje drugdje: Međutim, neprijatelj se nije dugo radovao ovom lukavstvu, jer je dobrodušni princ, opominjen od svoje bogobojazne žene, ubrzo prepoznao vašu dobrotu i neprijateljstvo, ispitavši lukavstvo i prevaru, sa izaslanikom ambasadora kod vas, vratite se na svoje ranije mjesto, radujući se i pjevajući zahvalno Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Novo delo i novi podvig po povratku u pećinske nastambe, prečasni oci su se oživeli: za proširenje monaških kelija i za podizanje molitvenog hrama, trudite se bez lenjosti, da ćete podmukli neprijateljski ponos zgaziti i staviti da posrami njegovo hladnokrvno ludilo, a sabranu braću na pobožan i čestit život Nadahni nas još više i potakni nas na najrevnosnije služenje Hristu Bogu, za koji ti umnim očima kličemo:

Raduj se, vredni nalaznici i revnitelji monaškog boravka u pećini; Radujte se toplini monaškog života i slavi zaštitnice.

Raduj se, budni i svagda budni čuvari svojih prebivališta; Raduj se, najskromniji krotitelji kneževskog gneva i jarosti.

Radujte se, ljubitelji vaših neprijatelja i istine i nelicemjerja; Radujte se, pravedni revnitelji koji vam stvaraju uvrede i nesreće.

Raduj se, revnosni izvršitelji zapovesti i saveta Božijih; Radujte se, vođe blagostanja ka čistom i neporočnom životu.

Raduj se, odlični učitelji dobrog morala i poštovanja; Raduj se, koji se trudiš u pobožnosti i trudiš se u činjenju dobra, svemoćno, silom pomoćnice Hristove.

Raduj se, podvižnica nije bila neumorna u monaškim trudovima; Raduj se, stado koje si sakupio, šampioni nepobedivosti u svemu.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 8

Svojim čudnim i velikim žalosnim životom iznenadite ne samo ljude na zemlji, nego i anđele na nebu: vi ste, zatvoreni u pećinama, kao u mračnim grobovima, marljivo radili u toplini srca i duše za Boga jedinoga, kao u dani i u Noći služenja ponuđene vašem Stvoritelju biće nepoznate i nepoznate svijetu, ali će se pojaviti poznate i poznate samom Stvoritelju. Zbog toga uvek pevamo Bogu, koji te nauči i prosvetli: Aliluja.

Ikos 8

U svom blaženstvu i bogonosnim očevima, marljivosti i sve o ovoj brizi, da se odupreš svezlom rodu hrišćanskog neprijatelja i pogaziš mu gordu glavu i izbrišeš, ali svima zajednički Stvoritelj zajedno sa svojim učenicima u svojim dušama i tijelima proslavljajte i u tome ojačani svojom dobrom voljom i pobožnim djelom silom odozgo, uspjeli ste do te mjere da ste sve mogli kroz Krista Isusa koji vas jača. Tako se slava Božja uzdigla iz vaših pećina i obasjala sve krajeve zemlje, pa vam zbog toga pjevamo:

Radujte se, revnitelji i propovednici neumorne slave i časti Božije u svetu; Raduj se, visoko inteligentni neprijatelji ponosa, jaki i pokornici.

Raduj se, ukidači neprijateljske klevete i dostojne pohvale; Raduj se, ti koji si podigao zamke hrabre i zamke razorne.

Raduj se, ukrasivši se dubokom poniznošću i krotošću, kao dragocene perle; Raduj se, mnoge potvrdivši u istim bogoljubivim vrlinama.

Raduj se, ljubomorni na drevnog pustinjca u postu i uzdržanju; Raduj se, provodeći dane i noći u neumornoj molitvi, bez ikakve depresije i malodušja.

Raduj se, naučivši svoje sledbenike da ostanu u istoj molitvi; Radujte se što ste na oprezu protiv neprijateljskih kleveta i nadvladavajući ih, sliku i put koji su nam pokazali.

Raduj se, jer su duševni neprijatelji koristili post, molitvu i klečanje umjesto oružja; Raduj se, jer si svojim skučenim i tužnim životom uvećao slavu Božiju u svetu.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 9

U svakom rangu ljudske prirode, siromašni i bogati, niskorođeni i visokorođeni, gledajući vaš bijedni, ponizni i plemeniti život, zahvaljujući Bogu i neprestano veličajući Njegovu dobrotu i neizrecivo milosrđe, kao da ćete proći kroz skučenog i žalosnog života, da mnoge učiniš Udaljivši ih s dušegubnog puta, uputi ih pastirski na put spasenja, učeći ih da pjevaju Stvoritelju i Daru: Aliluja.

Ikos 9

U procesu izbora mi smo se pojavili, veličajući naše oce, ali ne po liku ovoga svijeta, jer ono što volite ovaj svijet, mrzeli ste svom revnošću, uzalud noge svoje, a primate i takvo pohvalno poštovanje od svih:

Radujte se, hrabri preziri sveta i svih njegovih slastica, lepota i čari; Raduj se, najtopliji ljubitelji monaške lakomosti i siromaštva.

Raduj se, teški umrtvivači tijela i svih čula tjelesnih; Radujte se, upravitelji krotosti, poniznosti i uzdržanja.

Raduj se, svu svoju utehu i blaženstvo stavivši u siromaštvo i nemanje; Raduj se, silno se obogativši ćutanjem i povlačenjem iz sveta.

Raduj se, predavši se u potpunosti Božijoj promjeni i brizi; Radujte se, nikada niste žudeli za slatkim napitcima i napitcima koji prijaju grlu.

Raduj se, obuvši meke i lagane haljine na tebe; Raduj se, višeslojne krpice, kao dragoceni nakit, koji si sa ljubavlju uvek nosio tokom celog života.

Raduj se, umesto odabrane hrane, mnogodnevnim postom i žrtvovanjem tela koje te hrani; Raduj se, umesto slatkih pića, suze srca si dao.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 10

Premda od pastira mnogih, Premilostivi Bog milostivo očekuje svako obraćenje i spasenje, otkrije vam druge apostole Rusije, da mnoge od vas prosvijetli i uputi vas na pravi put spasenja, na kojem ste se apostolski trudili, u neznanju onih koji postoje u evanđelskoj istini, nelaskavo poučavajući, vodeći ka pravoslavlju i čuvanju zapovesti Božijih i bogougodnog i čistog života rečju i delom, neprestano uzburkavajući, pevajući Bogu Pomoćniku: Aliluja.

Ikos 10

Iz senke čvrste i jake ograde pojavili su se, svepotvrđeni oci, koji su dotrčali k vama, ne samo da zamonaše s vama oni koji žele ruku pomoći, milostivo pruženu, već i sa raznim ovozemaljskim poslovima, otežanim i potlačenim nesrećama i tugama, tako utješne, poput roditelja svog djeteta, u situaciji tuge i postojećih bolesti, tješe ih, dajući im radost svojom brigom i olakšavajući teret tuge očinskom naklonošću. Za koje od tvojih dobročinstava ti pjevamo svoju zahvalnost:

Raduj se, ti koji si u nevolji i koji se boriš sa raznim nedaćama brzo pomažeš od pomoćnika; Raduj se, uvrijeđeni i ogorčeni, vijesti zaštitnika.

Raduj se, obuzeta težinom ovoga svijeta pod rukovodstvom kormilara; Raduj se, ti koji obogaćuješ one koji su osiromašeni i koji obogaćuješ one koji žive u najžalosnijem siromaštvu.

Raduj se, hranitelji onih koji gladuju i blaguju milost; Raduj se, ti koji si nepodnošljivo spaljen i pritisnut žeđom za najdivnijim rashladnim sredstvom.

Raduj se, ti koji otvaraš odeću i sklonište onima koji su lišeni odeće i skloništa u dubinama milosrđa Božijeg; Raduj se slepi, a posebno oni koji su zavedeni u zakonu Gospodnjem, koji su zavedeni u čudu.

Raduj se, mudrosti iscjelitelji bolesti i teških bolesti opsjednutih i izmučenih; Raduj se, jaka i jaka i sve nedaće, nevolje i tuge odgoniš.

Raduj se, davače svakog dobra, vremenskog i večnog; Radujte se, zaštitnici topline koja vam sa verom teče od svih tužnih okolnosti.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 11

Pjevanje koje vam donosimo, bogonosni oci, nije dovoljno da hvali vaše slavne podvige i nadljudske trudove, jer je život Božiji veći od života čovjeka, i sličan je anđelima, i zaslužuje da bude donijete vam hvale od anđela, a ne od ljudi: oba naša revna vida prihvataju svojevoljno pjevanje koje smo ljubazno ponudili, ali nas očisti od grijeha i svake prljavštine i nečistoće svojim molitvama, tako da svaki dan i čas pjevamo Bog čistog srca: Aliluja.

Ikos 11

Iz vjetrovitog svjetla na zemaljskoj padini pojavila se svjetiljka, ispunjena milošću Božjom, blaženi oci, ceo svemir, iz podzemne pećine, jasno obasjavajući vašim sjajnim vrlinama, vaša djela iz podzemnih zaključaka koji su se uzdigli, tako ceo svet je došao do znanja i saznanja, kako Istok voli, i Zapad veliča, a Jug hvali, a Sever neprestano veliča. Na isti način, mi vam pjevamo iz ljubavi:

Raduj se, izvršioci svih vrlina i nelenjosti; Raduj se, saosnivače mnogih monaških manastira.

Raduj se, svetlo ogledalo svih vrlina; Raduj se, jaki i neodoljivi zauzeo je tvoje prebivalište.

Raduj se, divni i divni Duše Svetoga Prebivališta; Raduj se, ti si sabirnica za sva pobožna i dobra dela.

Raduj se, ugodivši svom Tvorcu i Bogu u privremenom životu; Raduj se, savršeno pripremivši za sebe kraj ovog privremenog i teškog života.

Radujte se, učenici vaši, kao prava deca, koji ste naučili ne samo u ovom životu, već posebno na kraju, da žive pobožno; Raduj se i kao učenik, po odlasku odavde, nevidljivom prisustvu i stalnoj pomoći i pomoći onih koji su obećali.

Raduj se, bez ikakve prepreke u Božjoj žurbi ušao u nebeski stan; Raduj se, jer si veliku nagradu za svoje monaško stradanje primio od Sveblagog Darodavca.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 12

Blagodatnom blagodaću, pošto je Svemilostivi i Sveblagi Bog dao iz svojih neiscrpnih blaga, nikada nisi bio prazan i besposlen, nego si stvorio plodove u izobilju, kao dobro žito bačeno u dobru zemlju, jer si vjeran i mudri slugo, koji je dobio talente od svog gospodara, postavši kao , pa sa silama koje su ti date odozgo, trudi se, da bi izgledao ugodan i ljubazan Bogu, i dobićeš beskrajnu nagradu za sebe u nebeskim selima, neprestano pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Opevajući tvoj tihi i veoma udaljeni život od svakodnevnih i ovozemaljskih briga, sa Jedinim Bogom, veličamo tvoje mnoge mučne trudove i podvige, častimo tvoja svakodnevna i celonoćna bdenja i molitve, veličamo tvoje česte molitve i kolena, i sve to mi poštujemo tijelo mrtvila i duh skrušenosti, čak smo milosno prigrlili ljubav Kristovu radi Krista, i obilato se sjećamo nagrada koje smo prirodno obilno primili od pravednog Sudije i Darodavca Božjeg:

Raduj se, postavši kao anđeo u nebeskoj beskrajnoj slavi; Raduj se, čast ravna patrijarhu prijema.

Raduj se, u činu proroka, jer su upisani oni koji imaju dar proroštva; Raduj se, pred licem apostola i jevanđelista, jer si Hristu radosnu vest doneo rečju i delom.

Raduj se, u vojsci mučenika, jer si mnogo pretrpeo Hrista radi i pobožno primio; Raduj se, na saboru ispovednika čin ispovednika se časti.

Raduj se, sa onima koji su djevice, kao djevice, uzvišene; Raduj se, sa svima svetima koji su Bogu ugodili i stekli učešće i nasledstvo.

Raduj se, slatkim i blagoslovenim prizorom Presvete Trojice zadovoljan; Raduj se, naslađujući se beskrajnim mirom monaškim trudovima i postnim trudovima.

Raduj se, neiskazani blagoslovi pripremljeni svetima od vekova, pravedno nagrađeni nasledstvom; Raduj se, Carstvo Nebesko, sva slast i lepota, sva veličina i blaženstvo, ljudski um superioran, koji sadrži, deli i poseduje otkriveno.

Radujte se, Antonije i Teodosije, za monaški život prve majke u Rusiji.

Kondak 13

Za blaženstvo i svaku čast dostojni, bogonosni oci, Antonije i Teodosije Pečerski, ova mala molitva od nas, nedostojnih, donesena vam iz ljubavi, ljubazno prihvaćena, vaša i naša Otadžbina od svih neprijateljskih napada i kleveta neprijatelja, nepokolebljivo i nepovređene, čuvaj nas Ali sinovski, koji se s verom i ljubavlju k tebi prilivamo, izbavi nas od svih nevolja, jada i nedaća očevih, da bih za tebe zahvalno pevao Bogu Spasitelju: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos “Anđeo kao...” i 1. kondak “Izabranik i Duh Sveti...”.

Molitva

Prečasni i bogonosni oci naši Antonije i Teodosije, grešni smo prema vama, jer prilježno pribjegavamo toplim zagovornicima i brzim pomoćnicima i poznatim predstavnicima, ponizno moleći vašu pomoć i zastupništvo u ponoru zala i nevolja koje smo uranjajući u, čak i svaki dan i sat za nas od zlih ljudi i od duhova zla na nebu, uvijek i svuda i sa svakojakim slikama uništenja duša i tijela naših tragača, nalaze se na nama. Poznati smo bez sumnje, jer imamo veliku smelost prema milosrdnom Bogu: još više prebivajući na zemlji među onima koji lutaju u planinsko otadžbinu, velika sila milosti Božije, kroz vaše usne i ruke, čini čuda pokazala se sama po sebi, kao oganj s neba, u liku Ilijinom, na naznaku mesta na kome je trebalo da stoji, na čast i večnu hvalu Bogu i Bogorodici, velika crkva sv. Pečerska, i rosa, na lik Gedeona, za očišćenje i večno veličanje tog istog svetog mesta, od raznih zemalja i naroda, tugujući i pateći, ili opsednuti raznim teškim bolestima, ili pod teretom nasilja i ugnjetavanja, neugodnosti, pada i očajanja svojih života, tvojim molitvama i zagovorom su dobili brzo olakšanje i izbavljenje. Ako je sva ta pomoć, čak i u smrtnom lutanju, milostivo davana potrebitima, koliko više danas, kada se Svemogući već javio Trojstvu, i veća odvažnost da se moli za našu nedostojnost i da nas utješi u našim nevoljama i tugama , u grobu da se bori za nas u našim potrebama i nesrećama, da nas zastupa i štiti u nesrećama i katastrofama. Zbog toga se mi, sa toliko neprijateljskih kleveta, gorčine i podmukle zlobe odasvud ugroženi i potlačeni, povjeravamo tvome toplom i jakom Bogu na zaštitu i zaštitu, i usrdno molimo za tvoju dobrotu: sačuvaj nas neozlijeđene od svih nevolja i zala. , posebno od demonskih spletki i smicalica, laskavih pristupa i bahatih nasrtaja, nemojmo im biti zamjerka i podsmijeh, nego ih svojom snažnom pomoći otjeraj od nas, kao što si ih tih dana otjerao iz manastira, ponekad rade mnoge prljave trikove. Njihov beskorisni kaliko ukrotio je naše pobune i težnje, pa nas, utvrđene u vjeri, nadi i ljubavi, učini postojanima, da nikog od nas ne obuzme zbunjenost ili sumnja u one kojima Sveta Majka Crkva uči vjerovati i hrabro zapovijeda priznaj. Izgradite našu nadu u Gospoda Boga u našim dušama težinom i mjerom istine i milosti Božje, jer imamo previše nade u ono što je obećano od Boga bez truda i truda da to sagledamo; dolje, videći velike grijehe i teške zločine, mi jako očajavamo u Božijoj milosti. Utvrdite ljubav u našim srcima, i učinite je dostojnom, da ništa zemaljsko i uskoro nestane, više od Boga, koji je sve stvorio i sadrži sve u sebi, dole mislimo, dole želimo, dole preferiramo. Čuvajte i opskrbljujte naša duhovna i fizička osjećanja u takvom blagostanju i sjajnoj redovnosti svaki dan i sat, tako da nikada ne ljutimo Dobrog, Čovekoljubivog Boga. Neka vaš um bude čedan, kako bi više razmišljao o Bogu, Njegovoj sveprisutnosti i dobrom proviđenju, nego da se brine o privremenim i beznačajnim stvarima. Oduzmi nam pokvarenu volju da niko ne želi, makar se protivio volji Božjoj, nego je uhvaćen od njih, i u njima neka ostane spokojan i tužan, iako je suština mila i Bogu mila, i spasonosno i korisno za čoveka. Otrezni sjećanje, tako da ono neprestano predstavlja umu i ovaj, lik Svemilosnog gnjeva Božijeg i Njegovog sažaljenja, razdražuje i njega, kao i svakog čovjeka, osim svake sumnje, očekuje u ovom privremenom životu; Ne zaboravi na svoju otadžbinu i na svoju otadžbinu, ali u mirnoj dispenzaciji da on ostane na Prestolu Veličanstva Božijeg, neprestano se zauzimaj. Neka svi ljudi koji žive u našoj zemlji budu mirni i bezbrižni, i uskoro ih izbavite iz svake zle situacije. Kada dođe naš odlazak iz ovog privremenog života i preseljenje u vječnost, javi se da nam pomogneš i oslobodiš nas od nasilja neprijatelja, kao što si se ponekad ukazao monahu Erazmu, koji se našao u teškoj smrtnoj nevolji, i potakni naša srca na istinsko pokajanje i žaljenje za grijehe, kao i ovo srce junaštva, koje je u pravom pokajanju od ovih ovdje otišlo Bogu, a mi, po svjedočenju svoje savjesti, prestavivši se Presvetoj i Nerazdjeljivoj Trojici, slavimo Te zajedno s vama i svi sveci do beskrajnih vjekova. Amen.

Prepodobni TEODOSIJE PEČERSKI (†1074.)

Osnivač monaške monaške povelje i osnivač monaštva u ruskoj zemlji, jedan od osnivača Kijevopečerske lavre, učenik, treći svetac (posle Borisa i Gleba), kanonizovan od Ruske Crkve, i njen prvi prečasni . Po Teodosiju su nazvane Daleke (Feodosijeve) pećine Lavre i Teodosijev izvor na teritoriji Lavre.

Rođen oko 1008. godine u selu Vasilevo, blizu Kijeva. Djetinjstvo je proveo u Kursku, gdje su se, po nalogu kneza, preselili njegovi roditelji. Od mladosti je otkrio neodoljivu privlačnost asketskom životu, vodeći asketski život još u roditeljskoj kući. Nije volio dječje igre i hobije, stalno je išao u crkvu. On je sam molio roditelje da mu daju da nauči čitati svete knjige i sa odličnim sposobnostima i rijetkom marljivošću brzo je naučio čitati knjige, tako da su svi bili zadivljeni dječakovom inteligencijom. Sa 14 godina izgubio je oca i ostao pod nadzorom majke - stroge i dominantne žene, ali koja je jako voljela svog sina. Mnogo puta ga je kažnjavala zbog njegove želje za podvižništvom, ali je velečasni čvrsto krenuo putem podvižništva.

Pošto je bio pobožan od detinjstva, Teodosije je nosio okove i sanjao o monaštvu. 1032. godine, u 24. godini života, tajno je napustio roditeljsku kuću i otišao sa hodočasnicima u Kijev. Tamo je pokušao da se zamonaši u kijevskim manastirima, ali je svuda bio odbijen zbog svoje mladosti. Saznavši za svetog Antonija, Teodosije je došao k njemu i primio monaški postrig (Nikon Pečerski je izvršio postrig po Antoniju) u Kijevo-Pečerskom manastiru sa imenom Teodosije. Nastanio se u pećini sa Nikonom Velikim i Antonijem.

Četiri godine kasnije, majka ga je pronašla i sa suzama ga zamolila da se vrati kući, ali ju je sam svetac ubedio da ostane u Kijevu i primi monaštvo u manastiru Svetog Nikole na Askoldovom grobu.

Monah Teodosije je radio više od drugih u manastiru i često je preuzimao na sebe deo bratskih trudova: nosio je vodu, cepao drva, mleo raž i svakom monahu nosio brašno. U vrućim noćima izlagao je svoje tijelo i davao ga komarcima i mušicama kao hranu, krv je tekla kroz njega, ali je svetac strpljivo radio na svojim rukotvorinama i pjevao psalme. Pojavio se u hramu prije drugih i, stojeći na mjestu, nije ga napustio do kraja službe; Sa posebnom pažnjom sam slušao čitanje.

Godine 1054. monah Teodosije je rukopoložen u čin jeromonaha, a 1057. godine izabran je za opata.

Za vreme igumanije 1060-62. organizovao je podizanje drvene zgrade manastira, u koju su se preselili svi njegovi tadašnji stanovnici, oko 100 ljudi. Na inicijativu Teodosija Pečerskog, usvojena je prva Povelja Pečerskog manastira, sastavljena na osnovu studiozne cenobitske povelje, čiji je spisak poslat na zahtev Teodosija iz Carigrada oko 1068. godine. Pod Teodosijem je počela izgradnja glavne manastirske crkve u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Monah je poznat i kao osnivač i direktor jedne od prvih crkvenih biblioteka u Rusiji - biblioteke Kijevopečerske lavre.

INU činu igumana, monah Teodosije je nastavio da ispunjava najteža poslušanja u manastiru. Svetac je obično jeo samo suhi hleb i kuvano zelje bez ulja. Njegove noći su prolazile bez sna u molitvi, što su braća mnogo puta primetila, iako je Božiji izabranik pokušavao da sakrije svoj podvig od drugih. Niko nije video monaha Teodosija kako spava ležeći, on se obično odmarao sedeći. Za vreme Velikog posta svetitelj se povukao u pećinu koja se nalazila nedaleko od manastira, gde se podvizavao, niko neviđen. Odjeća mu je bila čvrsta košulja, nošena direktno na tijelo, tako da se u ovom siromašnom starcu nije moglo prepoznati slavni iguman, kojeg su poštovali svi koji su ga poznavali.

Sveti Teodosije je bio jedan od dosljednih boraca protiv judaizma. „Kijevo-pečerski paterikon” govori o noćnim posetama Sv. Teodosija vjerskih susreta Židova s ​​ciljem da se potonji razotkriju u njihovim planovima protiv kršćanstva i spase ruske kršćane od jevrejskih obmana. „Blaženi je“, navodi se u Paterikonu, „imao ovu naviku: mnogo puta je noću ustajao i krišom od svih odlazio do Jevreja i raspravljao se s njima o Hristu; prekorio ih i dosađivao, nazivajući ih otpadnicima i bezakonicima, jer je htio da bude ubijen zbog ispovijedanja Krista.”U to vrijeme u Kijevu je bilo mnogo Židova koji su lažno prešli u pravoslavlje, ali su nastavili ispovijedati judaizam i na sve moguće načine štetiti kršćanima. Tajni Jevreji su čak prodrli u Kijevopečersku lavru i maltretirali pravoslavne na sve moguće načine. Monah je budno nadgledao ove izmjenjice. Ne vjerujući monaškoj bratiji, među kojima je moglo biti i ponekih monaha koji nisu sasvim vjerodostojni, prečasni iguman je mnogo puta noću ustajao i lično, tajno od svih, „izlazio“ (iz svojih odaja) do neiskrenih krštenih Jevreja prognanih u manastira na ispravku, svađao se sa njima, prekorevao ih i sramotio (onoga traljavog i dosadnog) kao otpadnike i izdajnike hrišćanstva, i zaista rizikovao da bude podvrgnut bilo kakvoj njihovoj uvredljivosti.

Monah Teodosije je aktivno učestvovao u političkom životu Kijeva i odlučno se suprotstavio knezu Svyatopolku, koji je zbacio Izjaslava 1073. Jednog dana monah Teodosije se vraćao od velikog kneza Izjaslava. Vozač, koji ga još nije poznavao, grubo je rekao: "Ti si, monahe, stalno besposlen, a ja sam stalno na poslu. Idi kod mene i pusti me u kola." Sveti starac je krotko poslušao i uzeo slugu. Videvši kako se nadolazeći bojari klanjaju monahu dok su sjahali, sluga se uplašio, ali ga je sveti podvižnik smirio i po dolasku nahranio u manastiru. Nadajući se Božijoj pomoći, monah nije držao velike rezerve za manastir, pa je bratija ponekad imala potrebu za hlebom svagdašnjim. Njegovim molitvama, međutim, pojavili su se nepoznati dobrotvori koji su u manastir dostavili ono što je bilo potrebno za bratiju. Veliki knezovi, posebno Izjaslav, voleli su da uživaju u duhovnom razgovoru monaha Teodosija. Svetac se nije plašio da prokaže moćnike ovoga sveta. Nepravomoćno osuđeni uvijek su u njemu nalazili zagovornika, a sudije su razmatrale predmete na zahtjev igumana, od svih poštovan.

Monah je posebno brinuo o siromašnima: za njih je sagradio posebno dvorište u manastiru, gde je svako kome je bilo potrebno mogao da dobije hranu i sklonište.

Predvidevši svoju smrt unapred, monah Teodosije mirno otide Gospodu. 1074. godine. Sahranjen je u pećini koju je iskopao, u kojoj se povukao za vrijeme posta.

Mošti podvižnika pronađene su netruležne 1091. godine.

Monah Teodosije je kanonizovan 1108.

Uspomena na svetog Teodosija slavi se:

• 16. maja(3. maj, stari stil);
• 27. avgusta(14. avgust, stari stil) - prenos moštiju;
• 10. septembar(28. avgust, stari stil) - u sklopu Sabora časnih otaca Kijevsko-pečerskih, koji počivaju u Dalekim pećinama;
• 15. septembra(2. septembar, stari stil) - zajedno sa monahom Antonijem Pečerskim.

Iz dela svetog Teodosija do nas je stiglo 6 pouka, 2 poruke velikom knezu Izjaslavu i molitva za sve hrišćane.

Žitije svetog Teodosija sastavio je sveti Nestor Letopisac, učenik velikog Ave, nešto više od 30 godina nakon njegovog upokojenja i oduvek je bio jedno od omiljenih štiva ruskog naroda.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Molitva Svetom Teodosiju, Pečerskom čudotvorcu
O, sveštena glava, anđele zemaljski i čoveče nebesni, prepodobni i bogonosni otac Teodosije, uzvišeni sluga Presvete Bogorodice, u njeno sveto ime podiže divni manastir na Pečerskim planinama i zablista u njemu mnogim čudesima! Sa puno revnosti ti se molimo, moli za nas Gospoda Boga i traži od njega velike i bogate milosti: ispravnu vjeru, nesumnjivu nadu u spasenje, neotvorenu ljubav prema svakome, nepokolebljivu pobožnost, zdravlje duše i tijela, zadovoljstvo u svakodnevnom životu. potrebe, i ne u Pretvorimo zlo u dobro koje nam je dato iz Njegove velikodušne desnice, nego u slavu Njegovog Svetog Imena i u naše spasenje. Spasi, svetitelju Božiji, zastupništvom svetih tvojih, zemlju našu, Crkvu Pravoslavnu Rusku, Tvoj grad, i Lavru tvoju nepovređenu od svakoga zla, i sav narod koji hrli da se pokloni časnom grobu tvome i ostane u svetom manastiru tvome, jesen sa svojim nebeskim blagoslovom i od svih zala i milostivo izbavi od nevolja. Najviše, u času naše smrti, pokaži nam svoju mnogomoćnu zaštitu: da se po tvojim molitvama Gospodu izbavimo od vlasti žestokog vladara sveta i udostojimo se naslediti Carstvo Nebesko . Ukaži nam, Oče, milost svoju i ne ostavi nas siroče i bespomoćne, da slavimo čudesnog Boga u svetima Njegovim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i svetom zastupništvu tvojem, u vijeke vjekova.Amin.

Tropar, glas 8
Uzdigavši ​​se do vrline, zavolevši od detinjstva monaški život, hrabro ostvarivši želju svoju, uselio si se u pećinu, i ukrasivši život postom i gospodstvom, ostao si u molitvama kao bez tela, sijajući kao sjajna svetlost u ruskoj zemlji, oče Teodosije: moli Hrista Boga da se spase duše naše.

Kondak, glas 8
Bio je naslednik otaca, prečasni, prateći njihov život i učenje, moral i uzdržanje, molitvu i stajanje. Jer imaš smelost prema Gospodu, traži oproštenje grehova i spasenje onima koji ti kliču: Raduj se oče Teodosije.

Prepodobni Teodosije Pečerski

Emisija o životu svetog Teodosija Pečerskog iz ciklusa „Žitija svetih Pečerskih“.
Produkcija: TV studio Kijevo-Pečerske lavre. godina 2012