Молитва към Антоний и Теодосий Киево-Печерски. Преподобни Антоний и Теодосий Киево-Печерски Преподобни Антоний и Теодосий Киево-Печерски

От древни времена преподобните отци Антоний и Теодосий Печерски са били почитани не само в манастирите, но и по цялата руска земя.

И ако житието на св. Теодосий е запазено в някои древни ръкописни сборници, то житието на св. Антоний е изгубено в древноруския период и ние знаем за него само от фрагменти от писмени паметници като Повестта за временните години (ПВЛ). ), житието на Св. Теодосий и хроники от 17 век. И така, основният източник за монах Антоний е написаното от Печерския монах Нестор Летописец.

Както съобщава монах Нестор, младият мъж Антипа от град Любеч (сега Черниговска област) отишъл в Атон, където в един от манастирите приел великата схима с името Антоний.
Предполага се, че манастирът, в който се е подвизавал Антоний, е манастирът Есфигмен, който според хартата е специален манастир - т.е. Монасите живеели на голямо разстояние един от друг, но общували само със стареца игумен, прекарвайки живота си в молитва и мълчание. Монасите се събирали на неделна или празнична литургия, след което ядели обща трапеза.

С благословението на игумена, вероятно през 1028 г. (времето на царуването на Ярослав Мъдри), монах Антоний се завръща в родината си, донасяйки на руската земя атонския опит на отшелническия безмълвен живот и молитва.

По това време в Киев вече са били създадени няколко монашески манастира, но според преп. Нестор, Антоний не намери манастир, който да отговаря на благословението на игумена и неговите духовни нужди.

Първото монашеско убежище на светеца беше пещера на планината Берестовая. Според легендата на това място някога се е трудил някакъв монах Иларион, може би бъдещият митрополит на Киев, който по-късно става известен със своя труд „Словото за закона и благодатта“ - паметник на изкуството на проповедта. Свети Антоний обаче не бил проповедник, а напротив, човек на мълчанието и молитвата. В търсене на инструкции и мълчалив живот, други монаси започнаха да се обръщат към монаха. Така около преподобния постепенно се събрали братята, мнозина от които по-късно блеснали като подвижници и преподобни, сред които светите отци Варлаам, Никон и Теодосий. След като подготви наследник за себе си в лицето на Варлаам и обучи братята в монашески подвизи, той отиде в пещера в съседна планина, сега наречена „Близките пещери“ - мястото на подвига и службата на светеца до смъртта му. В началото целият монашески живот на братята протича в пещери - там има храм, трапезария и килии.

С течение на времето, когато броят на монасите се увеличи, особено голям поток от търсещи монашески живот падна върху игуменката на Свети Теодосий (1074 г.), пещерният храм стана претъпкан. Тогава, според легендата, Свети Антоний благословил братята да построят църква на планината. „Като основа голяма църква и обгради манастира със стълб и издигна много килии, и украси църквата с икони; и оттогава започна да се нарича Печерският манастир“, така се разказва в Печерския патерикон. Така с благословението на светеца е построена най-голямата светиня на руската земя - църквата "Успение на Пресвета Богородица".

Предполага се, че от 1069 г. св. Антоний прекарва известно време, може би няколко години, подвизавайки се в Чернигов, където основава пещерен манастир - сега Троицко-Илински.

Какво е накарало монаха да напусне манастира, след загубата на древния живот, ние никога няма да разберем, но можем да предположим, че това по някакъв начин е свързано със завръщането на княз Изаслав в Киев, което също се случи през 1069 г.

В древна Рус княжеските междуособици не спират, така че през 1068 г. Изяслав е изгонен от Киев и на негово място заема Всеслав от Полоцк. Година по-късно Изяслав успя да се върне, може би подкрепата на монаха Всеслав беше причината за неговото изгнание или бягство.

Завръщането на монаха Антоний съвпадна със следващото изгнание на Изяслав и присъединяването на княз Святослав, това се случи през 1073 г. След завръщането си в Печерския манастир монахът успя да даде благословия за основаването на Великата Печерска църква и мирно си тръгна към Господ.

След 40-годишен монашески подвиг, светецът се почива в годината на завръщането си в Печерската обител през 1073 г. Денят на упокоението на светеца се чества на 10/23 юли.

Според благочестивата руска традиция Антоний е този, който се почита като основател на руското монашество. Въпреки факта, че по времето на завръщането му от Атон в Русия вече съществуват манастири под покровителството на князе, монахът е този, който полага основите на руското монашество със своя подвиг. В продължение на много векове Печерският манастир остава модел за подражание за следващите руски манастири. По времето на Древна Рус именно Печерският манастир стана основно място за постригване на монаси и епископи в бъдеще, много от тях станаха основатели на други манастири в цялата руска земя.

Въпреки факта, че в основата на руското монашество е Теодосийският тип монашески подвиг, неговият учител Антоний е този, който научи Теодосий на мъдростта на монашеското служение. Ето защо Свети Антоний е почитан от православните на Руската църква като основател на монасите и баща на монасите. Паметта на Св. Антоний 20 май / 23 юли (ден на смъртта - според различни календари), 15 септември - Преп. Антоний и Теодосий и 11 октомври - Съборът на светиите от Киев-Печерск, почиващи в „Близките“ пещери.

Преподобните Антоний и Теодосий Киево-Печерски

Монах Теодосий Печерски е един от първите игумени на Печерския Киевски манастир. Той с право се счита наравно с преп. Антоний, баща на руското монашество.

Цялата информация за живота и подвига му е събрана от житието на светеца, написано от летописеца Нестор; светецът се споменава също в Приказката за отминалите години и в Патерикона.

Теодосий е роден близо до Киев в град Василево в доста богато семейство на княжески слуга. Детството си прекарва близо до Курск. След смъртта на баща си майката на светеца мечтаела синът й да продължи делото на баща си, но младият мъж мечтаел за монашески подвиг. От детството си той се молеше интензивно, носеше парцали и вериги. В младостта си той напуснал родителския си дом и отишъл в Киев при монах Антоний, където бил постриган от монах Никон.

От първите дни на монашеството си до края на дните си Теодосий се отличава с усърдие и усърдие, изпълнявайки всички послушания – работи много, хранеше се само с хляб и вода, спеше само седнал, много се молеше и пр. През 1062 г. , Теодосий е избран от братята на Киево-Печерския манастир за игумен. През годините на игуменката на Теодосий манастирът става известен в цяла Русия и се превръща в център на християнския живот. Броят на монасите нараства непрекъснато и достига 100 души. Благоустрояването на манастира не спира - изграждат се надземни килии и сгради, оборудва се църквата, започва строежът на главната църква в чест на Успение на Пресвета Богородица. От Константинопол по заповед на Теодосий е доставена „Ученическата грамота”, която оформя скинобитната форма на организация на манастира. Този устав стана основа за всички руски манастири - „Ето защо Печерският манастир се почита като най-старият сред всички манастири“, пише в „Приказка за отминалите години“. Много архипастири и наставници излязоха от стените на Киево-Печерския манастир и се разпръснаха из цяла Рус.

Теодосий е активен участник в политическите събития през 60-те и 70-те години. През 1073 г. Теодосий осъжда изгонването на княз Изяслав Ярославич. Печерският игумен беше убеден, че княжеската и всяка власт се нуждае от контрол от Църквата.

Около двадесет произведения се приписват на монаха Теодосий, но според изследователите осем учения, две послания и молитви принадлежат на неговото перо. Делата на светеца са доказателство за ориентацията на руското православие към византийските християнски традиции.

Игумен Теодосий, наред с други неща, се смята за създател на „Печерската идеология“.
Основата на тази идеология беше аскетизмът - отказ от плътското и светското в името на постигането на духовното.

Печерските монаси проповядвали, че Светото кръщение може да очисти от греха, но не може да спаси - защото в светския живот сатаната дебне всеки, изкушавайки и съблазнявайки.
Затова Печерските отци учат, че основата на спасението е в потискането на плътския принцип и неуморната молитва. Именно монах Теодосий въвежда строгия пост и въздържание в монашеската практика, а впоследствие и изключително строгия устав на Студитския манастир. Това не беше достатъчно за монасите от Печерск, те затегнаха вече строгите правила. Така че някои монаси не издържаха на строгите правила. Теодосий изгони някои небрежни послушници, като не им позволи да вземат монашески обети
„Много пъти приятелите ми са прогонвали изкушенията заради тях и няма да останат, докато не получат твоя свят дар.“ Но благочестивите монаси били прославени от игумена и дадени за пример.

Така Печерските старейшини преобърнаха системата от ценности, както религиозни, така и морално-етични. Пламенна проповед за служенето на Бога чрез страдание и търпение, чрез любов и милост обхвана Древна Рус.

Според древните печерски старци само тези, които доброволно се отрекат от светските неща и посветят живота си на служба и молитва, могат да бъдат спасени. Основната идея на монашеския живот на древните отци е да убият светското в себе си, което означава да убият дявола. Затова измъчването на плътта за успокояване на страстите било изключително популярно в манастира.

Теодосий приема много близко идеята за страха от Бога, в нейната византийска интерпретация, именно това той счита за ръководно по въпроса за спасяването на монаха: „Имайте страха от Него пред това око: стремете се да завършите повереното дело за вас непорочно и ще бъдете достоен за венец от Христос.

Въпреки това преп. не оставил опеката му. Теодосий и светските Божии чеда. През целия си живот той полага всички усилия, за да гарантира, че идеята за служене на Бога се превръща в основна идея на руския свят. Ето защо той толкова пламенно се застъпи за контрола на Църквата над светската власт.

В писма до Изяслав Ярославич Теодосий многократно подчертава, че е духовен пастир и наставник на светските власти.

Благодарение на силната позиция на игумен Теодосий Печерският манастир скоро придоби безспорен авторитет, така че много манастири се стремяха да получат монаси от Печерск за игумени.

През 1091 г. мощите на Теодосий Печерски са препогребани в църквата "Успение на Пресвета Богородица". През 1108 г. Теодосий Печерски е канонизиран. Възпоменателни дни: 3 (16) май и 14 (27) август.

Преподобни и богоносни отци Антоний и Теодосий, ние, грешни и смирени, идваме при вас като топъл застъпник и бърз помощник и известен представител, ние усърдно прибягваме, смирено просим вашата помощ и застъпничество в бездната на злините и неприятности, в които се потапяме, дори всеки ден и час и от зли хора и от духове на злото в небето, винаги и навсякъде и с всякакви изображения на унищожаване на душите и телата на нашите търсачи, намират върху нас. Ние сме известни без съмнение, тъй като имаме голямо дръзновение към Милосърдния Бог: още повече, че на земята сред онези, които се скитат във високото отечество, пребъдва великата сила на Божията благодат, чрез вашите устни и ръце, вършещи чудеса, във вас самите , като огън от небето, по подобие на Илия, по указание на мястото, на което трябваше да бъде основана, за чест и вечна хвала на Бога и Богородица, голямата Печерска църква и роса, в образа на Гедеон, за пречистване и вечна прослава на същото това свято място.от различни страни и народи, скърбящи и страдащи, или страдащи от различни тежки болести, или под бремето на насилие и потисничество, неудобство, падане и отчаяни от живота си, чрез вашите молитви и застъпничество те получиха бързо облекчение и избавление.

Ако цялата тази помощ, дори в смъртното скитане, беше милостиво дадена на нуждаещите се, колко повече днес, когато Всемогъщият се яви пред Троицата и по-голяма дързост да се моли за нашето недостойнство и да ни утеши в нашите проблеми и скърби, в гроб, за да се бори за нас в нашите нужди и нещастия, да ходатайства и да ни защитава в злополуки и бедствия. Поради тази причина ние, с толкова много враждебни клевети, огорчение и коварна злоба отвсякъде застрашени и угнетени, се поверяваме на твоя топъл и силен Бог за защита и защита и искрено се молим за твоята благост, запази ни невредими от всички беди и злини , особено от бесовски интриги и хитрости, ласкателни подходи и високомерни нападки: нека не бъдем за тях упрек и посмешище, но със своята силна помощ ги прогонете от нас, както в онези дни ги прогонихте от манастира, понякога прави много мръсни трикове. Техният безполезен калико укроти нашия бунт и стремежи, така че ни направи, утвърдени във вяра, надежда и любов, постоянни, така че никой от нас да не бъде победен от объркване или съмнение в онези, на които Светата Майка Църква учи да вярват и смело заповядва ние да изповядаме: нашата надежда Изградете Господа Бога в душите си с тежестта и мярката на истината и милостта Божия, защото и ние се доверяваме на обещаното от Бога без труд и подвиг на възприемане, и долу, виждайки големи грехове и тежки престъпления, ние силно се отчайваме от Божията милост.

Утвърдете любовта в сърцата си и я направете достойна, така че нищо земно и скоро загиващо, повече от Бог, който е създал всичко и съдържа всичко в Себе Си, мислим долу, желаем долу, предпочитаме долу. Пази и доставяй нашите духовни и физически чувства в такова благополучие и великолепна редовност всеки ден и час, така че никога да не разгневим Добрия, Човеколюбив Бог. Дръжте ума си целомъдрен, така че да мисли повече за Бога, Неговото вездесъщие и добро провидение, вместо да се тревожи за временни и незначителни неща. Отнеми нашата покварена воля, така че никой да не иска, дори и да се съпротивлява на волята Божия, но нека бъде доволен от тях и нека остане ведър и тъжен в тях, въпреки че същността е угодна и угодна на Бога, и благотворно и полезно за човека. Отрезвявайте паметта, така че тя постоянно да представя на ума и това, образът на Всемилостивия Божи гняв и Неговото състрадание, дразни и го дразни, дори всеки човек, освен всяко съмнение. според този временен живот те очакват: не забравяйте вашето отечество, но в мирно разпределение той да остане при трона на Божието величие, непрестанно ходатайствайте.

Пазете всички хора, живеещи в нашата страна, мирни и тъжни и скоро ги избавете от всяка лоша ситуация. Когато настъпи нашето заминаване от този временен живот и преселение във вечността, яви се, за да ни помогнеш и да ни освободиш от насилието на врага, както понякога си се явявал на монаха Еразъм, който се намираше в тежка смъртна скръб, и тласни сърцата ни към истинско покаяние и съжаление за греховете, тъй като и това сърце беше героично, и в истинско покаяние той отиде от тези тук при Бога, а ние, в ясното си съвестно свидетелство, като се представихме на Пресветата и Неразделна Троица, Те прославяме заедно с ти и всички светии до безкрайни векове. амин

Основателят на Киево-Печерската лавра Свети Антоний е роден в началото на XI век в град Любеч (близо до Чернигов) и при кръщението е наречен Антипа. От малък той изпитва влечение към по-висшия духовен живот и по вдъхновение свише решава да отиде в Атон.

В един от атонските манастири той приел монашески обети и започнал усамотение в пещера близо до този манастир, която е показана и до днес. Когато придобил духовен опит в подвизите си, игуменът му дал послушание, за да отиде в Русия и да насади монашеството в тази новопросветена християнска страна. Антъни се подчини.

Когато монах Антоний дойде в Киев, тук вече имаше няколко манастира, основани по искане на князете от гърците.

Но свети Антоний не избра нито един от тях, той се засели в двуетажна пещера, изкопана от презвитер Иларион. Това било през 1051 г. Тук Свети Антоний продължил подвизите на строгия монашески живот, с който бил известен на Атон: храната му била черен хляб през ден и вода в изключително умерени количества. Скоро славата му се разпространява не само в Киев, но и в други руски градове.

Мнозина идваха при него за духовен съвет и благословия. Някои започнаха да искат да живеят с него. Първият бил приет някой си свещеник Никон, а вторият бил монахът Теодосий.

Преподобни Теодосий Печерски

Монах Теодосий прекарал младостта си в Курск, където живеели родителите му. От ранна възраст той откри благочестиво настроение на духа: всеки ден ходеше на църква, усърдно четеше Божието слово и се отличаваше със скромност, смирение и други добри качества.

Като научил, че понякога литургията не се служи в църквата поради липса на просфора, той решил сам да се заеме с това: купил жито, смлял го със собствените си ръце и донесъл изпечената просфора в църквата.

За тези подвизи той претърпя много неприятности от майка си, която много го обичаше, но не съчувстваше на неговите стремежи. Веднъж чувайки думите на Господ в църквата: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37), той решава да напусне и майка си (баща му вече беше починал), и родния си град и дойде в Киев при монах Антоний. - Виждаш ли, дете - попита го Антоний, - че моята пещера е скромна и тясна? - Сам Бог ме доведе при вас - отговори Теодосий, - ще направя това, което ми заповядвате.

Когато броят на сподвижниците на Св. Животът на Антоний се увеличи до 12, той се оттегли в близката планина, изкопа пещера за себе си тук и започна да се подвизава в уединение.

Теодосий остана на същото място; скоро той бил избран от братята за игумен и започнал да се опитва да създаде подходящо общежитие според устава на константинополския Студитски манастир.

Основните характеристики на създаденото от него общежитие са следните: цялото имущество на братята трябва да бъде общо, времето се прекарва в постоянна работа; трудовете се разпределяха според силата на всеки от игумена; всяка задача започваше с молитва и благословията на стареца; мисли се разкриваха на игумена, който беше истинският водач на всички към спасението.

Монах Теодосий често обикалял килиите и наблюдавал дали някой има нещо излишно и какво правят братята. Често през нощта той идваше до вратата на килиите и, ако чуеше разговора на двама или трима събрали се монаси, удряше вратата с тоягата си, а на сутринта изобличаваше виновниците. Самият монах беше пример за братята във всичко: той носеше вода, цепеше дърва, работеше в пекарна, носеше най-обикновени дрехи, идваше първи в църквата и на монашеската работа.

Освен подвижническите подвизи, преп. Теодосий се отличавал с голямо милосърдие към бедните и любов към духовната просвета и се стараел да привлече към тях братята си. В манастира той построил специална къща за живеене на бедни, слепи, куци и парализирани и отделял една десета от приходите на манастира за тяхната издръжка.

Освен това всяка събота изпращаше цяла каруца хляб на затворниците в затвора. От писанията на св. Теодосий са известни: две поучения към народа, десет поучения към монаси, две послания до великия княз Изяслав и две молитви.

Основан от монах Антоний и уреден от монах Теодосий, Киево-Печерският манастир става модел за други манастири и има голямо значение за развитието на Руската църква.

От неговите стени са излезли известни архипастири, ревностни проповедници на вярата и прекрасни писатели. От светиите, постригани в Киево-Печерския манастир, особено известни са светиите Леонтий и Исая (епископи на Ростов) и Нифонт (епископ на Новгород). Кукша (просветител на вятичите), писатели Преп. Нестор Летописец и Симон. Мощите на светеца почиват скрити в пещерата, където той е починал и е бил погребан. Скоро Св. Феодосий. Основаната от тях каменна църква е завършена още през 1077 г. при игумен Стефан.

Църквата отбелязва паметта на Св. Антония 10 юли. Чества се и паметта на светеца 2-рои 28 септември (Печер. Близо), през 2-рата седмица на Великия пост (Печер.), 10 юли (Старата чл.) и през 2-рата седмица след Петдесетница (Руски, Атон.).

Дни за честване паметта на Св. Теодосий Печерски: 3 май, 14 август, 2 септември, 28 август (Pecher. далечен), 2-ра седмица водена. Великият пост (Печер.), 2-ра седмица след Петдесетница. По този начин Светата Църква почита общия ден на паметта на свети Антоний и Теодосий Печерски - 2/15 септември.

Високата духовна култура на монашеския живот в Киевския период роди цяла плеяда преподобни отци, разказите за живота и подвизите на които не са загубили своето високо духовно съдържание и до днес.

В някои от тях могат да се съберат примери за духовна работа с голяма сила; Някои легенди учудват със своята истинност, със своето величие и не се различават от легендите за живота на древни хора, хора с голяма сила.

Велики са и онези светии, които в мълчание, голямо смирение и покорство са формирали своя вътрешен човек; всеки от тях по различен начин, в съответствие с състава на душата си. Заедно те формираха армия от силни мъже, на които по това време се крепеше величието на православната Киевска Рус.

Чувствате цялата тази святост на първото руско монашество, израснало под водачеството на св. Антоний и особено на Теодосий Печерски, когато влезете в пещерите на Печерския манастир.

Открити след Великата отечествена война, те информираха руския православен народ за истинската сила и мощ на монашеския подвиг. И тук има толкова много свети гробове, един по-близо до друг, един по-удивителен от друг.

Тук има отшелници и мълчаливи хора; тук са преподобни художници и лекари; тук са паметните изображения на св. Йоан Многострадални и св. Моисей Угрин; тук е камарата на абатите и някои епископи; тук е приснопаметният Нестор Летописец и светите просфорници Никодим и Спиридон.

Тук е намерила своя покой светата дева Юлиания, княгиня Олшанская, тук са дванадесет майстори архитекти - всички те заедно и всеки поотделно живо докосват душите на живите, които търсят това, което им е по-близко по дух, по начин на живот.

Из канона на св. Антоний и Теодосий Печерски

Двамата велики отци и управлението на монасите, светлата, умна зора, която вбеси Руската църква, кой ще възпее тяхното наследство? Те стоят пред Божия престол. Но, като тези, които имат дръзновение към Света Троица, блажени Антоний и Теодосий на вечната памет, молете се за онези, които носят молитви към вас и ви радват с песни на любовта. В непреходната Божествена Светлина на Пресвета Троица да съзрете селото, преподобни отци, живяли в тясна пещера през всичките години на живота си; По същия начин, като се отказахте от временните неща, вие се удостоихте с велики чудеса чрез дара Господен: да изцелявате болести, да прогонвате бесовете от хората и да запазвате обиталището си без вреда, ходатайствайки в скърбите; молете се за онези, които ви носят молитви и ви радват с любовни песни.

Тропар на Антоний Печерски,
Киевски, началник на всички руски монаси

Дойде от светски бунт, /
като отхвърлихте света, вие последвахте Христос в благовестието /
и живот равен на ангелите, /
Стигнахте до тихото убежище на Светите планини на Атон. /
С благословението на отците той дойде на планината Киев, /
и там, завършил труден живот, /
Ти си просветил отечеството си, /
и показвайки на много монаси пътя, водещ към Небесното царство, /
Ти донесе този Христос. /
Молете Му се, преподобни Антоний, /
нека спаси душите ни.

Тропар на светите Антоний и Теодосий
глас 4

Душевни звезди, / греещи в небосвода на Църквата, /
фондация руски монаси,/
с песни хора ще почетем,/
възнаграждаване на радостни похвали, /
Радвайте се, блажени отци Антоний и Теодосий Богомъдри //
постоянно се моли за тези, които следват и почитат паметта ти.

Кондак на св. Антоний и Теодосий

Да почетем двете първоначални руски светила, /
Антоний, изпратен от Бога, и Теодосий, дарован от Бога: /
Това беше първият, който, подобно на живота на ангелите в Русия, сияеше от Киевските планини, /
осветявайки целите краища на отечеството ни, /
и показа правилния път към Рая на мнозина, /
и първите отци, които някога са били монаси, донесоха лицата на спасените към Бога, /
и сега, застанали пред трептящата Божествена Светлина във висините, ние се молим за нашите души.

Във връзка с

Икона на Киев Печерск със свети Антоний и Теодосий.

Основателят на Киево-Печерската лавра Свети Антоний е роден в началото на XI век в град Любеч (близо до Чернигов) и при кръщението е наречен Антипа. От малък той изпитва влечение към по-висшия духовен живот и по вдъхновение свише решава да отиде в Атон. В един от атонските манастири той приел монашески обети и започнал усамотение в пещера близо до този манастир, която е показана и до днес. Когато придобил духовен опит в подвизите си, игуменът му дал послушание, за да отиде в Русия и да насади монашеството в тази новопросветена християнска страна. Антъни се подчини. Когато монах Антоний дойде в Киев, тук вече имаше няколко манастира, основани по искане на князете от гърците. Но свети Антоний не избра нито един от тях, той се засели в двуетажна пещера, изкопана от презвитер Иларион. Това било през 1051 г. Тук Свети Антоний продължил подвизите на строгия монашески живот, с който бил известен на Атон: храната му била черен хляб през ден и вода в изключително умерени количества. Скоро славата му се разпространява не само в Киев, но и в други руски градове. Мнозина идваха при него за духовен съвет и благословия. Някои започнаха да искат да живеят с него. Първият бил приет някой си свещеник Никон, а вторият бил монахът Теодосий.

Монах Теодосий прекарал младостта си в Курск, където живеели родителите му. От ранна възраст той откри благочестиво настроение на духа: всеки ден ходеше на църква, усърдно четеше Божието слово и се отличаваше със скромност, смирение и други добри качества. Като научил, че понякога литургията не се служи в църквата поради липса на просфора, той решил сам да се заеме с това: купил жито, смлял го със собствените си ръце и донесъл изпечената просфора в църквата.

За тези подвизи той претърпя много неприятности от майка си, която много го обичаше, но не съчувстваше на неговите стремежи. Веднъж чувайки думите на Господ в църквата: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37), той решава да напусне и майка си (баща му вече беше починал), и родния си град и дойде в Киев при монах Антоний. - Виждаш ли, дете - попита го Антоний, - че моята пещера е скромна и тясна? - Сам Бог ме доведе при вас - отговори Теодосий, - ще направя това, което ми заповядвате.

Когато броят на сподвижниците на Св. Животът на Антоний се увеличи до 12, той се оттегли в близката планина, изкопа пещера за себе си тук и започна да се подвизава в уединение. Теодосий остана на същото място; скоро той бил избран от братята за игумен и започнал да се опитва да създаде подходящо общежитие според устава на константинополския Студитски манастир. Основните характеристики на създаденото от него общежитие са следните: цялото имущество на братята трябва да бъде общо, времето се прекарва в постоянна работа; трудовете се разпределяха според силата на всеки от игумена; всяка задача започваше с молитва и благословията на стареца; мисли се разкриваха на игумена, който беше истинският водач на всички към спасението. Монах Теодосий често обикалял килиите и наблюдавал дали някой има нещо излишно и какво правят братята. Често през нощта той идваше до вратата на килиите и, ако чуеше разговора на двама или трима събрали се монаси, удряше вратата с тоягата си, а на сутринта изобличаваше виновниците. Самият монах беше пример за братята във всичко: той носеше вода, цепеше дърва, работеше в пекарна, носеше най-обикновени дрехи, идваше първи в църквата и на монашеската работа. Освен подвижническите подвизи, преп. Теодосий се отличавал с голямо милосърдие към бедните и любов към духовната просвета и се стараел да привлече към тях братята си. В манастира той построил специална къща за живеене на бедни, слепи, куци и парализирани и отделял една десета от приходите на манастира за тяхната издръжка.

Освен това всяка събота изпращаше цяла каруца хляб на затворниците в затвора. От писанията на св. Теодосий са известни: две поучения към народа, десет поучения към монаси, две послания до великия княз Изяслав и две молитви.

Акатист

Акатист към Свети Антоний и Теодосий Печерски

Кондак 1

И благословени и изпълнени със Светия Дух, благоговейни и богоносни наши бащи Антоний и Теодосий Печерстийски, най-красивата руска растителна земя. прекрасна украса на руския народ, искам аз, недостоен, да ти пея похвално, смирено ти се моля: освети моя помрачен ум със светлината на благодатта, дадена ти от Бога, просвети тъмнината на невежеството, унищожи неудобствата и препятствията , укрепете моята слабост, но всички ние, синовете на Русия, бащински освободи ни от всички беди и нещастия, скърби и болести и в топлината на сърцата си от дълбините на душата си всички викаме към вас:

Икос 1

И като ангел, желаещ живот като този, имащ в младостта си цялата червенина на света, презрителен към разума и като изоставяне на себеугаждането, с детски крака, ти си цял, като дар за Христос Бог и принос за осветеният, така е твоята свята и богоугодна разумна воля, която ти се дава да донесеш пеенето:

Радвайте се, отци богоносни, презрели всичко земно, добро и червено на света; Радвай се, като от младини си възлюбил Христос с цялото си сърце и с цялата си душа.

Радвай се ти, който сметна за нищо къщата, имотите и всички придобивки на родителите си; Радвай се, благ и сладък Христов ярем на раменете си, който още приживе си го поел на плещите си.

Радвай се, защото си се уподобил на праведния Авел богоугоден принос; Радвай се, като подражаваш на бързината на боголюбивия Ной в неговата благодарна жертва при излизането му от ковчега.

Радвай се, твое тяло, вместо тлъсти агнета и телета, които си донесъл на твоя Създател; Радвайте се, душите ви, че вместо благоуханен тамян принесохте Христа Спасителя.

Радвайте се, сърцата ви винаги са се подготвяли за доброто служение на Бога и Богородица и изцяло са ви се посветили; Радвай се, прекара целия си живот, като Самуил, в служба на Бога, дори до последния си дъх, красиво и богоугодно.

Радвай се, ти си научил много, много съпрузи, юноши и девици да подражават на твоя живот; радвай се, добро и леко Христово иго, което угоди на мнозина.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 2

Вървейки във всевиждащото око на Отца на Светлините, вашето е толкова приятно начинание и душеспасяващо намерение пред Бога, дори и да не ви е заповядано да живеете колективно, иначе, не след дълго време, да ви обедини и обедини, точно както обедини и обедини Павел с Петър, така че едно иго носеше мнозина в теб ще влезеш в небесния манастир: защо сме учудени, благодарни на Бога, който уреди това, пеем: Алилуия.

Икос 2

Разумът е угоден Богу, Антоний, най-доблестният, но е полезно за вас и другите да спечелите себе си с усърдие, този ден и бреме от всемилостивия Бог с топли сълзи, вие усърдно поискахте, пророчески казвайки: кажи ми, Господи, пътят, ще отида другаде. Така и човеколюбивият Бог, като чу сълзливата ти молитва, вложи я в сърцето ти и незабавно отиде в Света гора, но ти, като втория Авраам, извървя пътя с голямо усърдие, изпълнявайки Божията заповед, заради от които ние викаме към вас така:

Радвай се, отче Антоние, който се уподоби на древния Авраам, според словото Божие, охотно и послушно, без скръб и оплакване, отдалечавайки се от своите близки и приятели; Радвай се, до най-далечната непозната страна, за да спечелиш в името на монашеския живот, тъжно напуснал своя народ.

Радвай се, дългият, труден и достоен за съжаление път бързо премина без смущение; Радвай се, ангел Божи, като спътник в това пътуване, както понякога имаше Товия.

Радвай се, Света горо, успешно достигнал по твоето желание и Божията воля; Радвай се ти, който си придобил много духовни, блага и душеполезни съкровища.

Радвай се, като удиви мнозина там с мъдрия си живот в пост и молитва, неуморен труд и бдение и безвъзмездно послушание заради Господа; Радвай се, в твоите монашески трудове и подвизи великият старец ти сравни Светите планини.

Радвай се, Антоние, подобно на богомъдрата пчела, събрала монашеска сладост от трудещите се там, като от различни цветя; Радвай се, ти, който донесе сладост в безопасност в Отечеството, и тук успешно засади и израсна стократно.

Радвай се, защото със същата сладост ти привлече в монашеството мнозина, с които и Теодосий Велики привлече със слово и дело; радвай се, защото събраните си братя изобилно си изпълнил с духовна сладост и ги укрепил в добродетели.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 3

Със силата на Всевишния в твоята чистота и непорочно сърце, преблажени Теодосий, така ти разпалваш всичко с Божията любов, сякаш щеше да се отдалечиш от всичко земно и временно, но те научи и научи да търсиш вечното и безкрайно, за да видите такова усърдие и усърдие за спасението на душата си, Пеем трогателно на Всемогъщия Бог: Алилуия.

Икос 3

И ти, блажени отче Теодосий, имаше голямо желание да посетиш светите места в Йерусалим и намери желаното удобство за тази задача, присъединявайки се към идващите в Йерусалим, но злият враг застана на пътя ти и създаде пречка за твоето майка му каза да те последва, преследван и достигнал, като злодей, вързан, привлечен в къщата, чрез много побоища, здраво затворен в храма, ти, като непреклонен, търпеливо понесе това нещастие, затова си освободен от затвора, и пак отидохте да печете хляб за църковната литургия благопристойна, чудейки се на какво, ние викаме към вас:

Радвай се, отче Теодосие, непоклатим и неразрушим стълб на търпението; Радвай се, пречуден и прекрасен образ на смирение и кротост.

Радвай се, ти, който милостиво и мъжествено претърпя тежките побоища и тъпченето; Радвай се, макар и да те милваш и целуваш, смъртоносна вреда си приписваш.

Радвай се, като си възлюбил повече от всичко служението на Бога и Богородица; радвай се, усърдна в църковната служба от детството с всяко усърдие.

Радвай се ти, който си бил подиграван и осмиван от връстниците си в чест на себе си; радвай се, като ти представи образа на смирението и кротостта на всички стари и млади.

Радвай се, искрено си простил греховете на всички, които са те оскърбили; Радвай се, възхваляван, възлюбен и почитан от всички добродетелни хора, твоите връстници са повече от връстниците ти.

Радвай се, ти, който те украси с добри нрави и благочестие, повече червени, отколкото светли одежди; Радвай се, майчински и суверенни дрехи, като лошо острие, вменено.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 4

От безбожните удоволствия и тревоги ти се яви непобедим, преподобни отче Теодосий: за твоята, като винаги си работил за Господа непрестанно, винаги имайки воля в ума и сърцето си, всеки ден ти разширяваше трудовете си и всеки ден стремял се да бъдеш най-приятен и най-любим на Бога.Ти си, като победи всяка сладострастие и любов към любовта в света, и пееше на Единия Бог: Алилуия.

Икос 4

Като чу, блажени отче Теодосий, жестокия живот на свети Антоний и острия живот в пещерното уединение, мимолетно, като дървото на изворите на водата, тайната от майка ти потече към него, където, като пристигна, ти усърдно му се помоли да те приеме в своето съжителство и сред броя, който ще запише монасите, той, като видя в теб живата Божия благодат, веднага заповяда да ти поставят образа на монаха, но за това си благодарил на Бога благодетеля, явил си се с двете ръце на монаха в живота си и заедно с Антоний си се трудил непрестанно, за което ние мислим, така ти викаме:

Радвайте се, Антоний и Теодосий, основатели на монашеството; Радвайте се, първи наставници на нови монаси в Русия.

Радвай се, в монашеско спокойствие, като в някакъв безопасен кораб, водачи идват при теб; радвай се ти, който си благосклонен към управниците на този свят, които са добри в дълбините на този свят.

Радвай се ти, който заглушаваш световните бури, смутове и размирици; радвай се, ти, който благосклонно напътстваш всеки в добро и спасително пристанище.

Радвай се ти, който мъдро усмиряваш лютите врагове на колебанието; радвай се ти, който удобно те спасяваш от всичките враждебни потопи, които текат към теб.

Радвай се, ти, който всички си под твоята защита и отеческа защита; Радвай се, закриляйки всички безпристрастно от всички нещастия и беди.

Радвай се, на нуждаещите се винаги и във всичко и на всяко място благодат; Радвайте се, за оскърбените, огорчените и унижените вечни застъпници.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 5

B явени звезди, от които световното слънце се появи на небосвода на Русия, просветлявайки мнозина с лъчите на твоята висока светиня, наставлявайки мнозина по пътя на богопознанието, водещи мнозина към монашество, мнозина в добродетели, утвърждавайки и укрепвайки остър и скръбен живот, тази Божия воля е добра в теб След като се изпълни визуално, ние пеем с благодарност към всемилостивия Бог: Алилуия.

Икос 5

Всред много от твоите богоугодни животи в пещери, като в гробници, живот затворен, аз съм докоснат от души, със съкрушени сърца, бързащи към теб, търсещи спасение, течащи, смирено търсещи и направили такъв живот техни причастници, осветете вечното си служение на Бога: вие, като си спомняте Онзи, който каза: Който дойде при Мене, няма да бъде отстранен, всички, които идват, приети любезно и с бащино участие; Ние ви увенчаваме със същата песен:

Радвайте се, блажени отци, които доведохте мнозина от трудовото иго на света в сладката свобода на духа: Радвайте се, като научихте мнозина истински да работят за Христа и искрено да Го учат да служат.

Радвай се, твоите добродетели водят до много спасение, както понякога Моисей откриваше пътя към Обетованата земя; Радвай се, ти си въвел мнозина вече не в обетованата земя, а в самото небесно жилище.

Радвай се, не само с думи, но още повече с дело и усърдна молитва към Бога, като поучаваш своите ученици и последователи; Радвай се, твоите монашески правила и правила, управляващи твоето събрание, са красиви и великолепни.

Радвай се, бързо помогнал на утежнените от различни изкушения и нещастия; Радвай се, ти винаги помагаш на борещите се и сериозно угнетени от противника.

Радвай се ти, който побеждаваш от съпротивляващите се, но не се отчайваш и надеждно те призоваваш в молитва, който се укрепява от твоята внезапна помощ; радвай се, ти, който много погубваш всеки враждебен стремеж.

Радвай се, духовното стадо, което си събрал, ще бъде изведено от гледащите с весело око; радвай се, защото непрестанно учиш своите ученици и наследници в пътя на Божиите заповеди.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 6

Вашето, преподобни отци, се проповядва и възхвалява навсякъде, вашето благочестиво и безмълвно житие, които, макар и не сребролюбиви и продължили в пещерни уединения, като са видели или чули това, по-скоро са ангели, отколкото хора; всеки път удивлявайки се на твоето търпение и различните телесни умъртвявания, отдавайки дължимата благодарност на Бога, заедно с теб пеехме песента: Алилуя.

Икос 6

В кръга на руската църковна област, блаженство, а също и в тъмните пещери на самите нас, сякаш скрити зад кулисите, с лъчите на вашите подвизи и добродетели, цялата околна страна е осветена и осветена, както огрява чутовното слънце и просветлява света, и така събужда и стопля сърцата на мнозина към благочестив живот и прави удобно да се творят добри дела, точно както слънцето, затопляйки земята, прави удобно да се отглеждат различни дървета, и плодове, и стари култури и всички видове зърно за обслужване на хората и добитъка. За това, благодарейки на Бога, ние ви носим песнопение:

Радвайте се, просветители в помрачението на страстите на пребъдващите; Радвайте се, просветители на суетата и самозабравата на живите.

Радвайте се, водачи на онези, които са в недоумение и заблуда; Радвайте се, настойници на добрия живот на начинаещите.

Радвай се, укрепители в доброто на слабите и разклатените от малодушие и униние; Радвай се, патогени в небрежността на спящите.

Радвайте се, учители на доброто веселие и трезвеност; радвай се ти, който прогонваш небрежността и безделието.

Радвай се, упорит труд, начало и утвърждаване на всяко добро, най-топли ревнители; Радвайте се, бдителни пазители на чистия и непорочен живот.

Радвайте се, благодатни и верни пътеводители към спасението на всички; радвай се, всички желаещи да живеят благочестиво и богоугодно, желаещи мъдростта на учителя.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 7

Въпреки че злият враг на вашето добро начинание е създал пречка и е създал пречка, принцът е разпалил гняв и ярост срещу вас за постригането на неговите слуги в монашество, повече от други близки, известен евнух и син на a Bolyarsk, сякаш не е имало нужда да напускате пещерните си жилища и да се установявате другаде: Обаче врагът не се радваше дълго на тази хитрост, тъй като добродушният княз, увещан от своята богобоязлива жена, скоро разпозна вашата доброта и враждебност, след като сте разгледали хитростта и измамата, с пратеника на посланика до вас, върнете се на предишното си място, като се радвате и пеете благодарно на Бога: Алилуя.

Икос 7

Ново дело и нов подвиг, след като се върнахте в пещерните си жилища, преподобните отци се оживиха: за разширяването на монашеските килии и за изграждането на молитвен храм, подвизавайте се без мързел, за да потъпчете гордостта на коварния враг и да поставите да посрами неговото хладнокръвно безумие, а събраните братя към благочестив и добродетелен живот Вдъхновявай ни повече и ни подбуди към най-ревностно служение на Христа Бога, за което ние с умни очи ти викаме:

Радвайте се, трудолюбиви откриватели и ревнители на монашеското пребиваване в пещерата; Радвайте се на топлината на монашеския живот и славата на покровителката.

Радвайте се, бдителни и винаги бдителни пазители на вашите обители; радвай се, най-смирени укротители на княжеския гняв и ярост.

Радвайте се, любители на вашите врагове и истината и нелицемерието; Радвайте се, праведни ревнители, които ви създават обиди и нещастия.

Радвайте се, най-ревностни изпълнители на Божиите заповеди и съвети; Радвайте се, водачи на благоденствие към чист и непорочен живот.

Радвайте се, превъзходни учители на добрия морал и благоговение; Радвай се ти, който се подвизаваш в благочестие и се трудиш в доброто, всемогъщо, със силата на Христовия помощник.

Радвай се, подвижницата не беше безтрудна в монашеските си трудове; Радвай се, стадото, което си събрал, поборници на непобедимост във всичко.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 8

Със своя странен и велик скръбен живот изненадвайте не само хората на земята, но и ангелите на небето: вие, затворени в пещери, като в тъмни гробници, работихте усърдно в топлината на сърцето и душата си за Единия Бог, както и в дни и през Нощите на служба, предлагана на вашия Създател, ще бъдат неизвестни и непознати за света, но известни и известни на самия Създател ще се появят. Затова винаги пеем на Бога, който те научи и просвети: Алилуия.

Икос 8

В цялото ваше блаженство и богоносни отци, усърдие и всичко за тази грижа, за да устоите на всезлия вид християнски враг и да стъпчете гордата му глава и да заличите, но общия за всички Творец, заедно с вашите ученици в душите и телата си прославете и в това Твоята добра воля и богоугодно дело се укрепяват със сила свише; вие успяхте дотолкова, доколкото успяхте да направите всичко чрез Христос Исус, който ви укрепва. По същия начин Божията слава се издигна от твоите пещери и освети всички краища на земята, затова ти пеем хваление:

Радвайте се, ревнители и проповедници на неуморна хвала и чест на Бога в света; Радвайте се, високоразумни врагове на гордостта, силни и покорители.

Радвайте се, унищожители на враждебната клевета и достойни похвали; радвай се ти, който си издигнал смели примки и пагубни примки.

Радвай се, украсила си се с дълбоко смирение и кротост като скъпоценни мъниста; радвай се, утвърдила мнозина в същите боголюбиви добродетели.

Радвай се ти, който ревнуваше древния пустинник в пост и въздържание; Радвай се, прекарвайки дните и нощите си в неуморна молитва, без униние и униние.

Радвай се, като си научил последователите си да остават в същата молитва; Радвайте се, че сте бдителни срещу клеветите на врага и ги преодолявате, образа и пътя, който ни показаха.

Радвай се, защото душевните врагове вместо оръжие използваха поста, молитвата и коленопреклонението; радвай се, защото чрез своя тесен и скръбен живот си увеличил славата Божия в света.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 9

Във всеки ранг на човешката природа, бедни и богати, по-нисши и високопоставени, гледайки вашия окаян, смирен и благороден живот, като благодарите на Бог и постоянно прославяте Неговата доброта и неизразима милост, сякаш ще преминете през тесен и скръбен живот, за да направиш мнозина, като ги отклони от душегубния път, насочи ги пастирски към пътя на спасението, като ги научиш да пеят на Твореца и Снабдителя: Алилуия.

Икос 9

В процеса на избиране ние се появихме, прославяйки нашите бащи, но не по образа на този свят, защото това, което обичате този свят, вие мразехте с цялата си ревност; краката ви напразно, и вие също приемате такова похвално почитание от всички:

Радвайте се, доблестни презрители на света и всичките му сладости, красоти и прелести; Радвайте се, най-топли любители на монашеското несребролюбие и бедност.

Радвайте се, тежки умъртвители на вашето тяло и всички телесни сетива; Радвайте се, настойници на кротостта, смирението и въздържанието.

Радвай се, като постави цялата си утеха и блаженство в бедността и липсата на имущество; Радвай се, много си се обогатил с безмълвие и откъсване от света.

Радвай се, поверил се изцяло на Божието провидение и грижи; Радвай се, никога не си жадувал за сладки напитки и за гърлото.

Радвай се, облякла меки и леки одежди; Радвайте се, многошити парцали, като скъпоценен накит, който винаги сте носили с любов през целия си живот.

Радвай се, вместо избраната от теб храна, като постиш много дни и като жертваш тялото, което те е хранило; Радвайте се, вместо да пиете сладки напитки, сте си дали сълзи на сърцето.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 10

Въпреки че е от пастир на мнозина, Всемилостивият Бог милостиво очаква всяко обръщане и спасение, разкрие ви други апостоли на Русия, за да просвети мнозина от вас и да ви насочи към правия път на спасението, в който сте се трудили апостолски, в невежеството на онези, които съществуват в евангелската истина, без мързел, учение, водещо до православие и към спазване на Божиите заповеди и благочестив и чист живот в слово и дело, непрекъснато се разбърква, пеейки на Бог Помощник: Алилуия.

Икос 10

От сянката на солидна и здрава ограда се появиха всеутвърдени отци, които дотичаха при вас не само за да замонашат с вас онези, които искат ръка за помощ, милостиво подадена, но и с различни светски дела, утежнени и угнетени чрез нещастия и скърби, толкова успокояващи, като родителите на детето си, в ситуация на скърби и съществуващи болести, те ги утешават, давайки им радост с грижата си и облекчавайки бремето на скърбите с бащинска обич. За кои от твоите благодеяния ти благодарим:

Радвай се, ти, който имаш нужда и се бориш с различни нещастия, помощникът бързо ти помага; Радвайте се, оскърбени и огорчени, при вестта на закрилника.

Радвай се ти, който под ръководството на кормчията си поразен от тежестта на този свят; радвай се ти, който обогатяваш бедните и обогатяваш живеещите в най-скръбна бедност.

Радвай се, хранителки на гладуващите и пируващи с милост; радвай се ти, непоносимо изгарящ и угнетен от жажда за пречудния охладител.

Радвай се ти, който отваряш облекло и подслон на лишените от облекло и подслон в дълбините на Божието милосърдие; радвай се ти, който си слепец, а особено заблудените в закона Господен, който се води в чудо.

Радвайте се, премъдри изцелители на болести и тежки недъзи на обладаните и измъчваните; радвай се ти, който си силен и силен и прогонваш всички нещастия, беди и скърби.

Радвай се, подателю на всяко благо, временно и вечно; Радвайте се, защитници на топлината, течаща към вас с вяра от всички скръбни обстоятелства.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 11

Пеенето, което ви носим, ​​богоносни отци, не е достатъчно, за да възхвалим вашите славни подвизи и надчовешки трудове, защото животът Божий е по-висш от живота на човека и е достоен за ангелите и заслужава да бъде донесени ви чрез похвали от ангели, а не от хора: и двете ни ревностни виждания приемат доброволното пеене, любезно предложено от нас, но очисти ни от греха и всяка сквернота и нечистота с твоите молитви, така че всеки ден и час да пеем на Бог с чисто сърце: Алилуя.

Икос 11

От ветроносната светлина на земния склон се появи светило, изпълнено с Божията благодат, блажени отци, цялата вселена, от подземната пещера, ясно осветяваща с вашите светли добродетели, вашите дела от подземните заключения, които се издигнаха, така че целият свят дойде за напътствие и знание, както Изтокът харесва, и Западът възвеличава, и Югът хвали, и Северът постоянно прославя. По същия начин ние ви пеем от любов:

Радвай се, изпълнители на всички добродетели и неленост; Радвайте се, съоснователи на много монашески обители.

Радвай се, светло огледало на всички добродетели; радвай се, силният и непреодолимият превзе твоите жилища.

Радвай се, прекрасен и дивен Дух на Светото жилище; радвай се, ти си вместилище за всички богоугодни и благодатни дела.

Радвай се, като си угодил във временния си живот на своя Създател и Бог; радвай се, съвършено подготвил за себе си края на този временен и труден живот.

Радвай се, твоите ученици, като истински деца, които научиха не само в този живот, но особено в края, да живеят благочестиво; Радвай се, и като ученик, след заминаването си оттук, невидимото присъствие и постоянната помощ и помощ на тези, които обещаха.

Радвай се, безпрепятствено влязъл в небесното обиталище с Божията бързина; радвай се, защото великата награда за твоето монашеско страдание получи от Всещедрия Възмездител.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 12

Благословен с благодат, тъй като Всемилостивият и Всещедрият Бог е дал от Своите неизчерпаеми съкровища, ти никога не си бил празен и празен, но си създал изобилен плод, като добро зърно, хвърлено в добра земя, защото си верен и мъдър слуга, който получи таланти от господаря си, като се уподоби, така че със силите, дадени ти отгоре, работи усилено, за да изглеждаш угоден и мил пред Бога и ще получиш безкрайна награда за себе си в небесните селения, постоянно пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоето безмълвно и много отдалечено от битовите и светски грижи житие, с Единия Бог възхваляваме твоите многоболезнени трудове и подвизи, почитаме твоите ежедневни и всенощни бдения и молитви, прославяме честите ти молитви и коленопреклонения и всичко това ние почитаме плътта на умъртвяването и духа на разкаянието, дори Ние благосклонно сме прегърнали любовта на Христос заради Христос и си спомняме изобилно наградите, които естествено сме получили изобилно от праведния Съдия и Дарител на Бог:

Радвай се, уподобил се на Ангел в небесна безкрайна слава; Радвай се, чест, равна на патриарха на приема.

Радвай се, в ранга на пророците, защото тези, които имат дар на пророчество, са записани; Радвай се, в лицето на апостолите и евангелистите, като с думи и дела си донесъл благовестието на Христос.

Радвай се, в множеството на мъчениците, защото много си претърпял заради Христа и благочестиво си го приел; Радвай се, в събранието на изповедниците се почита рангът на изповедник.

Радвай се, с онези, които са девици, като девици, възвишени; Радвай се, с всички светии, които са угодили на Бога и са придобили участие и наследство.

Радвай се ти, който се насищаш със сладкото и благодатно зрение на Пресвета Троица; Радвай се, наслаждавайки се на безкраен мир чрез монашески подвизи и подвизи на пост.

Радвай се, неизказани блага, приготвени за светиите от вековете, праведно възнаградени с наследство; Радвай се, Царство Небесно, всяка сладост и красота, всяко величие и блаженство, превъзходно на човешкия ум, съдържащо, споделящо и притежаващо разкритото.

Радвайте се, Антоний и Теодосий, за монашеството на първата майка в Русия.

Кондак 13

За блаженство и всяка почит достойни, богоносни отци, Антоний и Теодосий Печерстийски, тази малка молитва, от нас, недостойните, принесена ви от любов, любезно приета, вашето и нашето отечество от всички враждебни нападения и вражески клевети, непоклатимо и невредими, пазете ни Но, синовно, които текат към вас с вяра и любов, избавете ни от всички беди, скърби и нещастия на бащата, за да пея с благодарност на Бога Спасителя за вас: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос „Ангел като...” и 1-ви кондак „Избраният и Светият Дух...”.

молитва

Преподобни и богоносни отци наши Антоний и Теодосий, ние сме грешни за вас, тъй като усърдно прибягваме до топли застъпници и бързи помощници и известни представители, смирено просим вашата помощ и застъпничество в бездната на злините и бедите, които сме потапяйки се, дори всеки ден и час за нас от злите хора и от духовете на злото в небето, винаги и навсякъде и с всякакви изображения на унищожаването на душите и телата на нашите търсачи, намират върху нас. Ние сме познати без съмнение, тъй като имаме голямо дръзновение към милостивия Бог: дори повече, пребивавайки на земята сред онези, които се скитат към планинската родина, великата сила на Божията благодат, чрез вашите устни и ръце, правейки чудеса, се показа сама по себе си, като огън от небето, в подобие на Илия, по указание на мястото, на което трябваше да бъде основана, за чест и вечна хвала на Бога и Богородица, голямата църква на Печерск и росата, в образа на Гедеон, за пречистване и вечна прослава на същото това свято място от различни страни и народи, скърбящи и страдащи, или обладани от различни тежки болести, или под бремето на насилие и потисничество, неудобство, падане и отчаяние от живота им, чрез вашите молитви и ходатайство те получиха бързо облекчение и избавление. Ако цялата тази помощ, дори в смъртното скитане, беше милостиво дадена на нуждаещите се, колко повече днес, когато Всемогъщият вече се е явил на Троицата и по-голяма дързост да се моли за нашето недостойнство и да ни утеши в нашите проблеми и скърби. , в гроба да се бори за нас в нашите нужди и нещастия, да ходатайства и да ни защитава в злополуки и бедствия. Поради тази причина ние, с толкова много враждебни клевети, огорчение и коварна злоба отвсякъде застрашени и угнетени, се поверяваме на твоя топъл и силен Бог за защита и защита и усърдно се молим за твоята благост: запази ни невредими от всички беди и злини , особено от бесовски интриги и хитрости, ласкателни подходи и арогантни нападки, нека не бъдем за тях упрек и посмешище, но със своята силна помощ ги прогонете от нас, както в онези дни ги прогонихте от манастира, понякога прави много мръсни трикове. Техният безполезен калико укроти нашите бунтове и стремежи, така че ни направи, установени във вяра, надежда и любов, постоянни, така че никой от нас да не бъде победен от объркване или съмнение в онези, на които Светата Майка Църква учи да вярват и смело заповядва признавам си. Изградете нашата надежда в Господа Бога в душите ни с тежестта и мярката на Божията истина и милост, защото имаме твърде много надежда в това, което е обещано от Бога, без труд и усилия да го възприемем; долу, виждайки големи грехове и тежки престъпления, ние силно се отчайваме от Божията милост. Утвърдете любовта в сърцата си и я направете достойна, така че нищо земно и скоро загиващо, повече от Бог, който е създал всичко и съдържа всичко в Себе Си, мислим долу, желаем долу, предпочитаме долу. Пази и доставяй нашите духовни и физически чувства в такова благополучие и великолепна редовност всеки ден и час, така че никога да не разгневим Добрия, Човеколюбив Бог. Дръжте ума си целомъдрен, така че да мисли повече за Бога, Неговото вездесъщие и добро провидение, вместо да се тревожи за временни и незначителни неща. Отнеми нашата покварена воля, така че никой да не иска, дори и да се съпротивлява на волята Божия, но да бъде уловен от тях и в тях да пребъдва ведро и тъжно, въпреки че същността е угодна и угодна на Бога, и благотворно и полезно за човека. Отрезвявайте паметта, така че тя постоянно да представя на ума и това, образът на Всемилостивия Божи гняв и Неговото състрадание, да дразни и той, както всеки човек, освен всяко съмнение, очаква в този временен живот; Не забравяйте за вашето отечество и вашето отечество, но в мирно разпределение той да остане при Трона на Божието Величество, непрекъснато ходатайствайте. Пазете всички хора, живеещи в нашата страна, мирни и безгрижни и скоро ги избавете от всяка лоша ситуация. Когато настъпи нашето заминаване от този временен живот и преселение във вечността, яви се, за да ни помогнеш и да ни освободиш от насилието на врага, както понякога си се явявал на монаха Еразъм, който се намираше в тежка смъртна скръб, и тласни сърцата ни към истинско покаяние и съжаление за греховете, както и това сърце на героизма, което в истинско покаяние отстъпи от тези тук към Бога, и ние, в свидетелството на съвестта си, като се представихме на Пресветата и Неразделна Троица, Те прославяме заедно с вас и всички светии до безкрайни векове. амин

преподобни ТЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИ (†1074)

Основателят на монашеския устав на монашеството и основоположникът на монашеството в руската земя, един от основателите на Киево-Печерската лавра, ученик, третият светец (след Борис и Глеб), канонизиран от Руската църква и нейният първи преподобен . Далечните (Феодосиеви) пещери на лаврата и изворът на Теодосий на територията на лаврата са кръстени на Теодосий.

Роден около 1008 г. в село Василево, близо до Киев. Детството си прекарва в Курск, където по заповед на княза родителите му се преместват. От малък той открива непреодолимо влечение към аскетичния живот, като води аскетичен живот още в дома на родителите си. Не обичаше детските игри и хобита, постоянно ходеше на църква. Самият той молеше родителите си да го дадат да се научи да чете свещените книги и с отлични способности и рядко усърдие бързо се научи да чете книги, така че всички бяха удивени от интелигентността на момчето. На 14-годишна възраст губи баща си и остава под надзора на майка си – строга и властна жена, но много обичаща сина си. Тя многократно го наказвала за стремежа му към подвижничество, но преподобният твърдо поел пътя на подвижничеството.

Като набожен от дете, Теодосий носел вериги и мечтаел за монашество. През 1032 г., на 24-та година от живота си, той тайно напуснал дома на родителите си и отишъл с поклонници в Киев. Там се опитва да приеме монашески обети в киевските манастири, но навсякъде му отказват поради младостта му. След като научил за Свети Антоний, Теодосий дошъл при него и поел монашески обети (Никон Печерски извършил постриг по указание на Антоний) в Киево-Печерския манастир с името Теодосий. Той се установява в пещера с Никон Велики и Антоний.

Четири години по-късно майка му го намерила и със сълзи го помолила да се върне у дома, но самият светец я убедил да остане в Киев и да приеме монашеството в манастира "Св. Николай" на гроба на Асколд.

Монах Теодосий работеше повече от другите в манастира и често поемаше част от труда на братята: носеше вода, цепеше дърва, мелеше ръж и носеше брашно на всеки монах. В горещи нощи той излагаше тялото си и го даваше на комари и мушици като храна, кръв течеше през него, но светецът търпеливо се занимаваше със своите занаяти и пееше псалми. Той се появи в храма преди другите и, застанал на място, не го напусна до края на службата; Слушах четенето с особено внимание.

През 1054 г. монах Теодосий е ръкоположен в йеромонахски сан., а през 1057 г. е избран за игумен.

По време на игуменството през 1060-62 г. той организира изграждането на дървена сграда на манастира, където се преселват всичките му тогавашни обитатели, наброяващи около 100 души. По инициатива на Теодосий Печерски е приет първият Устав на Печерския манастир, съставен въз основа на студийната ценовитна грамота, чийто списък е изпратен по искане на Теодосий от Константинопол около 1068 г. При Теодосий започва строителството на главната манастирска църква в чест на Успение на Пресвета Богородица. Монахът е известен и като основател и директор на една от първите църковни библиотеки в Русия - библиотеката на Киево-Печерската лавра.

INВ сан игумен монах Теодосий продължил да изпълнява най-трудните послушания в манастира. Светецът обикновено ядял само сух хляб и варени зеленчуци без масло. Нощите му минаваха без сън в молитва, което братята многократно забелязваха, въпреки че Божият избраник се опитваше да скрие подвига си от другите. Никой не е виждал монах Теодосий да спи легнал, той обикновено си почивал седнал. По време на Великия пост светецът се оттеглил в пещера, намираща се недалеч от манастира, където се подвизавал незабелязан от никого. Облеклото му беше твърда космена риза, носена директно върху тялото му, така че в този беден старец беше невъзможно да разпознаете известния абат, когото всички, които го познаваха, почитаха.

Свети Теодосий е един от последователните борци срещу еврейството. „Киево-Печерският патерикон” разказва за нощните посещения на Св. Теодосий на религиозни събрания на евреи с цел изобличаване на последните в техните планове срещу християнството и спасяване на руските християни от еврейските измами. „Блаженият – се разказва в Патерикона – имал следния навик: много пъти през нощта ставал и тайно от всички отивал при евреите и спорил с тях за Христа; ги укоряваше и им досаждаше, наричайки ги отстъпници и беззаконници, защото искаше да бъде убит за това, че изповядваше Христос.По това време в Киев имаше много евреи, които привидно се обърнаха към православието, но продължиха да изповядват юдаизма и да вредят на християните по всякакъв възможен начин. Тайните евреи дори проникнаха в Киево-Печерската лавра и тормозеха православните по всякакъв начин. Монахът зорко надзираваше тези ченгета. Не вярвайки на монашеските братя, сред които можеше да има и не съвсем надеждни монаси, преподобният игумен ставаше много пъти през нощта и лично, тайно от всички, „излизаше“ (от своите покои) при неискрените покръстени евреи, заточени в манастир за поправление, спореше с тях, като ги укоряваше и заклеймяваше (мърлявия и досадния) като родоотстъпници и предатели на християнството и наистина рискуваше да бъде подложен на каквито и да е обидни действия от тяхна страна.

Монах Теодосий активно участва в политическия живот на Киев и решително се противопоставя на княз Святополк, който сваля Изяслав през 1073 г. Един ден монах Теодосий се връщал от великия княз Изяслав. Шофьорът, който още не го познаваше, каза грубо: "Ти, монаше, винаги бездействаш, а аз съм постоянно на работа. Отиди при мен и ме пусни в колесницата."Светият старец кротко се подчинил и взел слугата. Като видял как идващите боляри се покланяли на монаха, докато слизали от конете, слугата се уплашил, но светият подвижник го успокоил и щом пристигнал, го нахранил в манастира. Надявайки се на Божията помощ, монахът не съхранявал големи резерви за манастира, така че братята понякога изпитвали нужда от насъщен хляб. По неговите молитви обаче се появили неизвестни благодетели, които доставили в манастира необходимото за братята. Великите князе, особено Изяслав, обичали да се наслаждават на духовната беседа на монаха Теодосий. Светецът не се страхувал да изобличи силните на този свят. Незаконно осъдените винаги намираха застъпник в него, а съдиите преглеждаха делата по искане на почитания от всички игумен.

Монахът особено се грижел за бедните: той построил за тях специален двор в манастира, където всеки нуждаещ се можел да получи храна и подслон.

Предусещайки смъртта си, монах Теодосий мирно се оттеглил при Господа през 1074 г. Погребан е в изкопана от него пещера, в която се е оттеглял по време на пости.

Мощите на подвижника са открити нетленни през 1091 г.

Монах Теодосий е канонизиран през 1108 г.

Паметта на св. Теодосий се чества:

• 16 май(3 май, стар стил);
• 27 август(14 август, стар стил) - пренасяне на мощи;
• 10 септември(28 август, стар стил) - като част от Съвета на преподобните отци на Киев Печерск, почиващи в Далечните пещери;
• 15 септември(2 септември, стар стил) - заедно с монах Антоний Печерски.

От съчиненията на св. Теодосий до нас са достигнали 6 поучения, 2 послания до великия княз Изяслав и молитва за всички християни.

Житието на св. Теодосий е съставено от св. Нестор Летописец, ученик на великия авва, малко повече от 30 години след смъртта му и винаги е било едно от любимите четива на руския народ.

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс

Молитва към св. Теодосий, Печерски Чудотворец
О, свещена глава, земен ангел и небесен човече, преподобни и богоносни отче Теодосий, преподобен служител на Пресвета Богородица, в Нейно свето име съгради дивна обител на Печерските планини и сияеше в нея с много чудеса! Молим ви се с много усърдие, молете се за нас на Господа Бога и изпросете от него големи и богати милости: права вяра, несъмнена надежда за спасение, нелицемерна любов към всички, непоклатимо благочестие, здраве на душата и тялото, удовлетворение от ежедневието нужди, а не в Нека обърнем злото в доброто, дадено ни от Неговата щедра десница, а в славата на Неговото свято име и в нашето спасение. Спаси, светителю Божий, чрез застъпничеството на твоите светии нашата страна, Руската православна църква, твоя град и твоята лавра невредими от всяко зло и всички хора, които се стичат да се поклонят на твоя честен гроб и да пребивават в твоята света обител, есента с твоето Небесно благословение и от всички злини и милостиво избави от беди. Най-вече в часа на смъртта ни покажи ни Твоята многосилна защита: нека чрез твоите молитви към Господа да се избавим от властта на свирепия владетел на света и да се удостоим да наследим Царството Небесно . Покажи ни, Отче, Твоята милост и не ни оставяй сираци и безпомощни, за да прославим чудния Бог в Неговите светии, Отца, Сина и Светия Дух, и твоето свято ходатайство во веки веков.Амин.

Тропар, тон 8
Издигнал се до добродетелта, обикнал монашеския живот от детството си, доблестно постигнал желанието си, ти се пресели в пещера и като си украсил живота си с пост и господство, ти остана в молитви като безплътен, сияещ като ярка светлина в руската земя, отче Теодосий: моли Христа Бога за спасение на душите ни.

Кондак, тон 8
Той беше наследник на бащите, преподобни, следвайки техния живот и учение, морал и въздържание, молитва и стоене. Понеже имаш дръзновение към Господа, измоли прошка на греховете и спасение за викащите към теб: Радвай се, отче Теодосие.

Преподобни Теодосий Печерски

Предаването за живота на св. Теодосий Печерски от цикъла „Жития на Печерските светии“.
Продукция: ТВ студио на Киево-Печерската лавра. 2012 година