Sergius wa Radonezh wasifu muhtasari wa maisha ya mtakatifu. Wasifu mfupi wa Sergius wa Radonezh kwa watoto

Julai 18 ni siku ya ukumbusho wa mtakatifu maarufu, aliyeheshimiwa na mfanyakazi wa miujiza wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Yeye ndiye mwanzilishi wa nyumba za watawa, mwanzilishi wa wazee wa Urusi, mkusanyaji wa watu wa Urusi, msaidizi katika umoja wa Urusi chini ya utawala wa Dmitry Donskoy.
Tarehe halisi ya kuzaliwa kwa mtakatifu bado haijulikani. Watafiti mbalimbali na wanahistoria hutafsiri uchumba kwa njia tofauti. Kimsingi, kila mtu anakubaliana na Mei 1314 au Mei 1322. Ukweli wa kuvutia ni kwamba wakati wa kuzaliwa mtakatifu alipokea jina la Bartholomew, baadaye tu, wakati wa kuchukua viapo vya monastic, alipokea jina Sergius. Sergius alizaliwa katika familia ya watoto mashuhuri Maria na Cyril, katika kijiji cha Varnitsy, karibu na jiji la Rostov. Alikuwa na kaka 2 - Stefan na Peter. Alipokuwa na umri wa miaka saba, alipelekwa shuleni kusomea kusoma na kuandika. Alienda shule na kaka zake. Utafiti ulikuwa mgumu. Wazazi hawakufurahi, marafiki walidhihaki. Sergius hakukata tamaa, alimwomba Bwana Mungu kwa machozi msaada. Kulingana na maisha ya mtakatifu, mara moja, akiwa amehuzunishwa na mapungufu yake, alikutana na mzee na kumwambia juu ya shida na uzoefu wake, akamwambia kwamba anataka kusoma na kushinda kusoma na kuandika. Mzee huyo alisoma sala na kuamuru kula kipande cha mkate mtakatifu - prosphora. Mvulana alimkaribisha Mzee nyumbani, ambapo alipokelewa vizuri sana. Baada ya mkutano huu, muujiza ulitokea. Mvulana alianza kusoma, na kusoma kukamjia vizuri sana na kwa urahisi. Kuanzia wakati huo, maisha yake yalibadilika sana. Kwa bidii na shauku kubwa, alianza kusoma sala, kwenda kwenye huduma zote na kujiunga na kanisa. Sergius alianza kufuata mfungo mkali sana. Alijinyima chakula Jumatano na Ijumaa, siku nyingine alikula maji na mkate.
Mnamo 1328, familia ya Sergius ilihamia kuishi katika jiji la Radonezh. Kwa kifo cha wazazi wao, Sergius na kaka yake Stefan waliamua kupata seli ndogo. Miaka michache baadaye, ikawa makao halisi. Baadaye kidogo, Kanisa la Utatu Mtakatifu lilijengwa. Katika vuli ya 1337 alikua mtawa na akapokea jina jipya - Sergius. Nyumba ya watawa ilikua polepole, na kanisa likageuka kuwa monasteri. 1354 - mwaka wa kupitishwa kwa Sergius kama abbess. Mtakatifu Sergius wa Radonezh alikuwa na uhusiano mzuri na Metropolitan Alexy wa Moscow. Siku moja, Alexy alizungumza juu ya pendekezo kwa Sergius kukubali Metropolis ya Urusi baada ya kifo chake, lakini alibaki kujitolea kwa monasteri yake, alikataa.
Wakati wa maisha, Mtakatifu Sergius alifanya muujiza. Aliponya wagonjwa, alifundisha kwa ushauri, akapatanisha wapiganaji. Kubwa ni jukumu lake katika umoja wa ardhi ya Kirusi na katika ushindi mkubwa katika uwanja wa Kulikovo. Wakati wa maisha yake, pamoja na ukweli kwamba alianzisha Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, alianzisha monasteri kama vile: Matamshi Takatifu Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epiphany Staro-Golutvin na wengine.
Katika miaka yake ya kupungua, alihamisha hegumenship, katika tukio la kifo chake, kwa mwanafunzi wake mwaminifu Nikon. Alikufa mnamo 1392 katika vuli, katika monasteri yake. Hadi sasa, Mtakatifu Sergius wa Radonezh anaheshimiwa, na ni mmoja wa watakatifu wakuu katika wakati wetu. Hadi sasa, watu wanamwomba, kuomba msaada, na kwa kujibu anaendelea kufanya muujiza.

Historia ya Vita vya Kulikovo imeunganishwa bila usawa na jina la mmoja wa watakatifu wanaoheshimika zaidi wa Urusi, mwanzilishi wa Utatu-Sergius Larva Sergius wa Radonezh. Sio bahati mbaya kwamba hekalu lilijengwa kwenye Red Hill kwa heshima yake.

Kulingana na mapokeo ya kanisa, yaliyotajwa katika "Hadithi ya Vita vya Mamai" na "Maisha ya Sergius wa Radonezh", Mtawa Sergius alibariki Prince Dmitry Donskoy kabla ya vita vyake na Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo, aliwapa watawa wawili Peresvet na Oslyabya. , hivi kwamba wao, wakiacha viapo vya watawa kwa muda, walichukua kwa upanga kutetea Nchi ya Baba na imani yao. Wakati wa vita, Mtakatifu Sergius aliwakusanya ndugu wa monastiki na kuombea ushindi na kupumzika kwa askari walioanguka, akiwaita kwa majina, na, hatimaye, aliwaambia ndugu kwamba adui alikuwa ameshindwa.

Sergius wa Radonezh mara nyingi huitwa abate wa ardhi ya Urusi. Ilikuwa na Mtakatifu Sergius kwamba uamsho wa kiroho ulianza, umoja wa Urusi baada ya uadui na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Katika miaka ngumu ya nira ya Golden Horde, alikua kiongozi wa kiroho wa nchi. Alitumia uvutano wake wa kiadili kuwasadikisha wale waliotilia shaka na kupinga kwamba ili kupindua nira ya Horde, nguvu yenye nguvu ilihitajiwa ambayo ingeweza kuunganisha nguvu zote na kuwaongoza kwenye ushindi. Akiwa mtu maarufu zaidi wa kanisa huko Kaskazini-Mashariki mwa Urusi na akiongozwa na mapenzi ya Metropolitan Alexy, Sergius alirudia migawo yake ya kisiasa, akapatanisha wakuu.

Sergius wa Radonezh aliishi maisha marefu na ya haki, wasifu wake mfupi umejaa matukio angavu na unahusishwa kwa karibu na historia ya Urusi na Kanisa la Orthodox la Urusi. Sergius wa Radonezh alizaliwa karibu 1314 katika familia ya wavulana wa Rostov Cyril na Mary, na aliitwa Bartholomew. Hadithi hiyo inasema kwamba kijana huyo alivutiwa na maarifa, lakini kusoma katika shule ya parokia hakupewa kwa njia yoyote. Na siku moja, akitafuta farasi waliopotea, alimwona mzee shambani, akiomba chini ya mwaloni wa upweke. Kijana huyo alimwendea ili kupata baraka na kumwambia kuhusu huzuni yake. Mzee huyo alimbariki na kusema: “Kuanzia sasa na kuendelea, Mungu atakupa uelewevu wa barua hiyo.” Kwa hakika, baada ya kujamiiana huku kwa muda mfupi na yule mzee mcha Mungu, kijana huyo alipata ujuzi wa kusoma kwa urahisi na akajiingiza katika masomo ya vitabu vya kimungu. Kipindi hiki kutoka kwa wasifu wa Sergius wa Radonezh kinajulikana sana kutoka kwa uchoraji na msanii M. V. Nesterov "Maono kwa kijana Bartholomew", ambayo imehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov (tazama hadithi ya video kuhusu historia ya uundaji wa uchoraji huu katika toleo la 7 la programu "Matunzio ya Tretyakov. Historia ya Kito"

Karibu 1328, familia ya Bartholomew ilihamia mji wa Radonezh, jina ambalo, baada ya kijana huyo kupigwa mtawa, liliwekwa kwa jina lake - Sergius kutoka Radonezh, Sergius wa Radonezh. Maisha ya kimonaki ya Mtakatifu Sergius yalianza mnamo 1337, wakati, pamoja na kaka Stefan, mtawa wa Monasteri ya Maombezi ya Khotkovo, walikaa msituni kwenye kilima cha Makovets na kujenga kanisa dogo la mbao kwa jina la Utatu Mtakatifu. Tukio hili linachukuliwa kuwa tarehe ya kuanzishwa kwa Monasteri ya Utatu-Sergius, nyumba ya watawa, ambayo mamia ya watu walikusanyika kwa Sergius wa Radonezh, wakitafuta upweke na kupumzika katika sala. Sergius wa Radonezh alileta wanafunzi wengi ambao walianzisha nyumba nyingi za watawa katika sehemu tofauti za Urusi, walijenga makanisa, wakijikusanya karibu na wafuasi wa Orthodoxy, imani ya kawaida na nchi.

Sergius wa Radonezh anaheshimiwa na Kanisa la Orthodox la Urusi kati ya watakatifu kama mchungaji, mlinzi wa ardhi ya Urusi, mshauri wa monastiki, mlinzi wa jeshi la Urusi na mlinzi maalum wa watoto wanaotamani mafanikio katika ufundishaji wa shule.

Mzee huyo aliyeheshimika alikufa mnamo Septemba 25 (Oktoba 8), 1392, na miaka 30 baadaye, mnamo Julai 5 (18), 1422, masalio yake yalipatikana hayana ufisadi. Siku ya kifo cha mtakatifu na siku ya kupata masalio yake inaheshimiwa haswa na Kanisa la Orthodox la Urusi kama siku za kumbukumbu ya mtakatifu.

Maelezo zaidi juu ya wasifu wa Sergius wa Radonezh yanaweza kupatikana katika machapisho yafuatayo, ambayo yanavutia watu wazima na watoto:

1. Maisha na matendo ya Monk na baba mzaa Mungu wa Sergius wetu, hegumen wa Radonezh na All Russia wonderworker / Comp. hieromoni. Nikon (Rozhdestvensky), baadaye Askofu Mkuu. Vologda na Totemsky. - Sergiev Posad: STSL, 2004. - 336 p.

2. Mtakatifu Sergius wa Radonezh - ascetic kubwa ya ardhi ya Kirusi. - M., 2004. - 184 p.

3. Akizungumza nje ya mipaka ya wakati ... Mtakatifu Sergius wa Radonezh katika maandishi yaliyochaguliwa na kazi za sanaa za XIV - karne ya XX mapema. - Moscow: Majira ya joto, 2013. - 176 p.

4. Maisha ya Mtakatifu Sergius, mfanyakazi wa miujiza wa Radonezh: miniatures 100 kutoka kwa maisha ya uso wa mwisho wa karne ya 16 kutoka kwa mkusanyiko wa Sacristy ya Utatu-Sergius Lavra / Auth. Aksenova G.V. - M., Mfuko wa Utamaduni na elimu. nar. sanaa. S. Stolyarova, 1997. - 236 p.

5. Maisha na maisha ya Sergius wa Radonezh / Comp., mwisho. na maoni. V.V. Kolesova. - M.: Sov. Urusi, 1991. - 368 p.

6. Maisha ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh / Ed.-comp. M.A. Imeandikwa. - M.: RIPOL CLASSIC, 2003. - 160 p.

7. Borisov S.N. Sergius wa Radonezh. -M.: Mol. Mlinzi, 2003. - 298 p.

Tovuti ya "Orthodoxy na Ulimwengu" inashikilia shindano la hadithi bora ya kibinafsi "Mchungaji Sergius maishani mwangu." Leo kwenye kurasa zetu nyenzo mpya za shindano.

"Nyumba ya Utatu Utoaji Uhai imekuwa kila wakati na inatambuliwa na moyo wa Urusi, na mjenzi wa Nyumba hii, Mtawa Sergius wa Radonezh, ni "mlezi maalum na msaidizi wa ufalme wetu wa Urusi," kama Tsar John. na Peter Alekseevich alisema juu yake mnamo 1689, mlinzi maalum, mlinzi na kiongozi wa watu wa Urusi, labda itakuwa sahihi zaidi kusema - malaika mlezi wa Urusi.

"Utatu-Sergius Lavra na Urusi"

Kuhani Pavel Florensky

Kila mtu duniani ana moyo. Hata Koshchei. Ingawa ililala mahali pengine kwenye kifua chini ya kufuli na ufunguo kwenye kifua. Ikiwa hakuna moyo, basi wanasema hivyo juu ya mtu - asiye na moyo. Ni karibu kama amekufa, mbaya zaidi. Wafu wamelala hapo na hawamdhuru mtu yeyote. Na wanyonge wanatembea duniani na kuwaudhi wengine, wanakemea na kukashifu. Na wakati huo huo pia wanajihesabia haki: kwa kuwa hakuna moyo, wanajuaje kwamba wanaumiza wengine?

Badala yake, inaonekana kwao kwamba hii ndiyo tu wanapaswa kufanya - kujisifu wenyewe, kuwakemea wengine na kufanya chochote wanachotaka. Lakini kwa bahati nzuri, bado kuna watu wazuri zaidi ulimwenguni.

Sio tu watu wana moyo. Miji, watu, na hata majimbo yote yana moyo. Moyo wa jiji ni hekalu lake. Popote jiji lilionekana, hekalu lilijengwa ndani yake. Na sikukuu zote watu walikwenda huko. Na matukio yote muhimu zaidi: kuzaliwa kwa mtoto, na kuundwa kwa familia, na ushindi, na mavuno yaliadhimishwa katika hekalu. Je, kuna sababu zozote za kushangilia moyoni?

Palipo na moyo wa mtu, kuna mawazo yake na matendo yake. Mtu mwema hutoa mema katika hazina nzuri, na mtu mbaya hutoa mabaya kutoka kwa hazina mbaya. Hivi ndivyo Injili inavyosema juu yake. Nchi yetu ina moyo wa fadhili, upendo, imani. Na moyo huu ni Orthodox. Hii ina maana mtu anayemwamini Mungu kwa imani sahihi pekee iliyoamriwa na Mungu mwenyewe. Ndiyo maana inaitwa Imani ya Orthodox. Imani ambayo inamtukuza Mungu kwa haki.

Unachoweka katika hazina ya moyo wako, utapokea: weka dhahabu - dhahabu na uichukue, weka shaba - shaba na uichukue, - Mtakatifu wetu Theophani Recluse mara moja alisema. Katika hazina ya moyo wa Kirusi kuna imani ya kweli katika Utatu Mtakatifu.

Moyo wa nchi yetu ni Utatu-Sergius Lavra. Kutoka hapa, kutoka misitu ya Radonezh, ilikuja nchi kubwa ya Orthodox ya Urusi. Moscow ni kichwa. Kuna rais wetu na serikali yetu. Wanakaa siku nzima na kufikiria jinsi tunavyoweza kuishi vizuri zaidi. Mawazo tofauti huja akilini - mbaya na nzuri. Na moyo pekee ndio unaoweza kutambua ni zipi za kusikiliza na zipi hazisikilizi. Na kisha wakati mwingine unafikiri kitu kinachoonekana kizuri, lakini kwa kweli kinageuka kuwa upuuzi kamili.

Kwa mfano, wazo lilikuja akilini badala ya kilo tatu za viazi kununua kilo tatu za pipi na kutibu marafiki wote kwenye yadi. Inaonekana ni wazo zuri. Na marafiki wako hakika watapenda. Lakini moyo wako utakuambia: hapana, ndugu, pipi kwa marafiki ni, bila shaka, nzuri, lakini viazi za papa kwa chakula cha jioni bado ni bora zaidi.

Moyo wa Urusi ni mahali ambapo Mtakatifu Sergius wa Radonezh yuko. Ikiwa sio kwake, hakungekuwa na Urusi hata kidogo. Na kungekuwa na serikali nyingi ndogo dhaifu ambazo hakuna mtu anayezingatia. Na ni nani anataka kuhesabu na wanyonge ambao hawawezi kujisimamia wenyewe? Chochote unachotaka nao, fanya chochote unachotaka, chukua baiskeli, na ikiwa unataka mpira.

Katika nyakati hizo za zamani za shida, wakuu dhaifu walitekwa mara moja na maadui na kuanzisha sheria zao huko. Waliwalazimisha wakaazi wa eneo hilo kujifanyia kazi na kuchukua kila kitu kutoka kwao. Na wao wenyewe waliishi katika nyumba zilizochaguliwa, na walitemea mate sakafu tu. Ni nini? Bado sio kwao kusafisha.

Maadui walitaka kufanya vivyo hivyo na Urusi - wakuu wa Kirusi waliishi peke yao, na ilikuwa rahisi kuwakamata. Lakini miongoni mwao kulikuwa na mkuu mmoja wa Moscow, Dimitri, ambaye hakutaka Urusi ikamate. Badala yake, alitaka kila mtu katika upande wetu aishi huru. Lakini wakuu wa jirani hawakumsikiliza, lakini walilaani tu na kubishana. Na hapakuwa na mtu ambaye angeweza kuwaangazia. Wao ni wakuu.

Wamongolia walichukua fursa hii na kuteka wakuu wa Urusi. Tofauti na Warusi, waliishi pamoja na, ikiwa ni chochote, waliungana mara moja. Na walipokusanyika pamoja, dhidi yao sio tu wakuu, hakuna ufalme ungeweza kupinga - walikuwa wamepangwa sana na wakatili. Wamongolia waliteka falme za Urusi na falme nyingi za Mashariki na Magharibi. Nusu ya dunia ilichukuliwa.

Kwa karibu miaka mia tatu Wamongolia wakatili walitawala ardhi ya Urusi. Na hivyo hasira hizi zingeendelea zaidi ikiwa Mtakatifu Sergius wa Radonezh hakuwa amezaliwa katika ardhi ya Kirusi. Alikuwa mtiifu na mwenye fadhili, na akaamua kujitolea maisha yake kwa Mungu. Kwa ruhusa ya wazazi wake, pamoja na kaka yake mkubwa, alikwenda msituni, ambapo walijenga Kanisa, na kuanza kumtumikia Mungu.

Baada ya kujifunza juu ya hili, watu walianza kumjia kutoka kila mahali, na hivi karibuni nyumba ya watawa ilionekana kwenye msitu usioweza kuingizwa - Utatu-Sergius Lavra. Watu walioishi katika nyumba ya watawa waliitwa ndugu, kwa sababu walikuwa tayari kwa chochote kwa kila mmoja na waliishi kama ndugu kwa maelewano. Naye Mtawa Sergio, ambaye ndugu walimchagua kuwa msimamizi wao kwa ajili ya maisha yake matakatifu, alifanya kazi na kusali kuliko mtu mwingine yeyote. Ni katika ulimwengu ambao wale ambao ni wakubwa, wanaamuru tu. Wakristo, kinyume chake, wanaotaka kuwa wa kwanza, wanatumikia wengine na kusaidia, kama Bwana wetu Yesu Kristo alivyowatumikia na kusaidia kila mtu.

Watu walimpenda na kumheshimu mtawa huyo kwa tabia yake ya upole, wema na hekima. Na hata wakuu walianza kuja kwake kwa ushauri. Akiwa baba mwenye upendo, mtawa huyo aliwaketisha kwenye meza moja na kuwapatanisha ili wasije wakagombana wao kwa wao, lakini daima kungekuwa na amani na upatano kati yao, kama inavyowafaa Wakristo.

Kwa wakati huu, Khan Mamai mkatili na mwenye tamaa alitaka kuchukua ushuru mwingine kutoka Urusi na akaanza kuchoma miji na vijiji vya Urusi, akiiba kila kitu kwenye njia yake na kuchukua watu utumwani. Mwanamfalme wa Mtakatifu Moscow Dmitry Donskoy alijitokeza kwa ujasiri kukutana naye na vikosi vyake. Kabla ya vita vya kuamua, wakati askari wa adui walikusanyika kwenye uwanja wa Kulikovo, Dmitry Donskoy alifika kwa Mtakatifu Sergius kuomba msaada.

Mtakatifu alikuwa akimngoja. Kabla ya mkuu huyo alikuwa na wakati wa kufungua kinywa chake, Mtakatifu Sergius alisema kwamba Warusi hakika watashinda. Bwana alimfunulia kwamba wangepindua nguvu za Wamongolia na kuziweka huru nchi zao kutoka kwa maadui milele. Mtawa huyo alimpa Dmitry Donskoy msalaba wake mtakatifu na kutuma pamoja naye wanafunzi wawili wapendwa watawa, Oslyabya na Peresvet, kumlinda mkuu wakati wa vita. Walikuwa watawa, hawakuogopa chochote na hakuna mtu ila Mungu, na walikuwa tayari kutoa maisha yao kwa ajili ya ardhi ya Kirusi.

Katika siku ya vita vya maamuzi, shujaa mkubwa na wa kutisha Chelubey aliondoka jeshi la Mongol dhidi ya Warusi. Aliinua mkuki wake mkubwa na kucheka, akiwa na uhakika wa ushindi wake wa haraka. Wengi na wengi aliwashinda na kuchukua maisha yao. Chelubey alikuwa mkali sana hata watu wake walikuwa wanamuogopa. Mtawa Peresvet alikwenda vitani naye. Aliomba, na kujivuka, akakimbia kwa ujasiri kuelekea adui.

Wapinzani waligongana katikati ya uwanja. Nguvu ya mikuki ilikuwa na nguvu sana hata ngao zilipasuka, na wakapigana hadi kufa. Shujaa mkubwa wa Mongol alianguka kwenye nyasi, na knight wa Kirusi akabaki kwenye tandiko. Farasi mwaminifu alimleta kwa jeshi la Urusi. Monk Peresvet alikufa kwa ajili ya Nchi yake ya Mama, na malaika walichukua roho yake Mbinguni. Hakuna jambo la juu zaidi mbele za Mungu kuliko pale mtu anapoitoa nafsi yake kwa ajili ya rafiki zake.

Kuona jinsi Mongol wa kutisha alishindwa, Warusi waligundua kuwa Bwana alikuwa upande wetu na wakaanza kupigana hadi kufa. Vita viliendelea mchana kutwa hadi usiku sana, na, mwishowe, Wamongolia walirudi nyuma. Baada ya yote, ikiwa Mungu yuko pamoja nawe, basi huwezi kushindwa. Na hivi karibuni nchi yetu yote ilikombolewa kutoka kwa wavamizi.

Na hakuna mtu aliyekuwa na shaka zaidi kuhusu jinsi sisi Warusi tunapaswa kuamini na ni nani tunapaswa kumwabudu.

Kuhusu mashindano

TUZO kwa hadithi bora mahali pa 1 - rubles 3000, mahali pa 2 - rubles 2000.

Wasomaji wapendwa, shiriki katika shindano na ushiriki nasi hadithi yako ya usaidizi wa mchungaji !!!

Kulingana na hadithi ya zamani, mali ya wazazi wa Sergius wa Radonezh, wavulana wa Rostov, ilikuwa iko karibu na Rostov Mkuu, njiani kuelekea Yaroslavl. Wazazi, "wavulana watukufu", inaonekana, waliishi kwa urahisi, walikuwa watu tulivu, watulivu, wenye maisha madhubuti na mazito.

Mtakatifu Mtukufu Cyril na Maria. Uchoraji wa Kanisa la Ascension kwenye Grodka (Pavlov-Posad) Wazazi wa Sergius wa Radonezh

Ingawa Kirill aliongozana na wakuu wa Rostov kwa Horde zaidi ya mara moja, kama mtu anayeaminika, wa karibu, yeye mwenyewe hakuishi vizuri. Haiwezekani kusema juu ya anasa yoyote, uasherati wa mmiliki wa ardhi wa baadaye. Badala yake, kinyume chake, mtu anaweza kufikiria kuwa maisha ya nyumbani ni karibu na yale ya mkulima: akiwa mvulana, Sergius (na kisha Bartholomew) alitumwa kwa farasi shambani. Hii ina maana kwamba alijua jinsi ya kuwachanganya na kuwageuza. Na kupelekea kisiki, kunyakua bangs, kuruka juu, kunyata kwa ushindi nyumbani. Labda aliwafukuza usiku pia. Na, bila shaka, hakuwa barchuk.

Wazazi wanaweza kufikiriwa kuwa watu wa heshima na wa haki, wa kidini kwa kiwango cha juu. Waliwasaidia maskini na wakakubali kwa hiari wazururaji.

Mnamo Mei 3, mtoto wa kiume alizaliwa kwa Mary. Kuhani alimpa jina la Bartholomayo, baada ya siku ya sherehe ya mtakatifu huyu. Kivuli maalum kinachomtofautisha kiko juu ya mtoto tangu utoto wa mapema.

Bartholomew alipewa miaka saba ya kusoma kusoma na kuandika, katika shule ya kanisa, pamoja na kaka yake Stefan. Stefan alisoma vizuri. Sayansi haikutolewa kwa Bartholomayo. Kama Sergius baadaye, Bartholomew mdogo ni mkaidi sana na anajaribu, lakini hakuna mafanikio. Anafadhaika. Mwalimu wakati mwingine humuadhibu. Wenzangu wanacheka na wazazi wanashauri. Bartholomayo analia peke yake, lakini haendi mbele.

Na sasa, picha ya kijiji, karibu sana na inaeleweka miaka mia sita baadaye! Wale mbwa walitangatanga mahali fulani na kutoweka. Baba alimtuma Bartholomew kuwatafuta, labda mvulana huyo alikuwa ametangatanga kama hii zaidi ya mara moja, kupitia shamba, msituni, labda kando ya Ziwa Rostov na kuwaita, akawapiga kwa mjeledi, vishindo vya kuvuta. Kwa upendo wote wa Bartholomew kwa upweke, asili, na kwa ndoto zake zote za mchana, yeye, bila shaka, alifanya kila kazi kwa uangalifu - kipengele hiki kiliashiria maisha yake yote.

Sergius wa Radonezh. Muujiza

Sasa yeye - akiwa amehuzunishwa sana na kushindwa - hakupata alichokuwa akitafuta. Chini ya mti wa mwaloni, nilikutana na “mzee wa Bahari Nyeusi, mwenye cheo cha msimamizi.” Ni wazi, mzee alimuelewa.

Unataka nini, kijana?

Bartholomayo, huku akitokwa na machozi, alizungumza kuhusu huzuni yake na akaomba kusali ili Mungu amsaidie kushinda barua hiyo.

Na chini ya mwaloni huo alisimama mzee kwa maombi. Karibu naye ni Bartholomayo - kizuizi juu ya bega lake. Baada ya kumaliza, mgeni akatoa safina kutoka kifuani mwake, akachukua chembe ya prosphora, akambariki Bartholomew nayo na kumwamuru aile.

Hii imetolewa kwako kama ishara ya neema na kwa ufahamu wa Maandiko Matakatifu. Kuanzia sasa, utajua kusoma na kuandika bora kuliko ndugu na wandugu.

Walichozungumza baadaye, hatujui. Lakini Bartholomayo alimwalika mzee huyo nyumbani. Wazazi wake walimpokea vizuri, kama kawaida wazururaji. Mzee alimwita mvulana huyo kwenye chumba cha maombi na kumwamuru asome zaburi. Mtoto alijibu kwa uzembe. Lakini mgeni mwenyewe alitoa kitabu, akirudia agizo.

Na mgeni alilishwa, wakati wa chakula cha jioni waliambia juu ya ishara juu ya mtoto wake. Mzee huyo alithibitisha tena kwamba sasa Bartholomayo angeanza kuelewa Maandiko Matakatifu vizuri na angeshinda kusoma.

[Baada ya kifo cha wazazi wake, Bartholomew mwenyewe alikwenda kwenye Monasteri ya Khotkovo-Pokrovsky, ambapo kaka yake mjane Stefan alikuwa tayari mtawa. Kujitahidi kwa "utawa madhubuti", kwa kuishi jangwani, hakukaa hapa kwa muda mrefu na, baada ya kumshawishi Stefan, pamoja naye walianzisha jangwa kwenye ukingo wa Mto Konchura, kwenye kilima cha Makovets katikati ya msitu wa viziwi wa Radonezh. , ambapo alijenga (karibu 1335) kanisa dogo la mbao kwa jina la Utatu Mtakatifu, kwenye tovuti ambayo sasa kuna kanisa kuu la kanisa kuu pia kwa jina la Utatu Mtakatifu.

Hakuweza kuhimili maisha ya ukali sana na ya unyonge, Stefan hivi karibuni aliondoka kwenda kwa Monasteri ya Epiphany ya Moscow, ambapo baadaye alikua abbot. Bartholomew, aliyeachwa peke yake, alimwita Mitrofan fulani wa hegumen na akapokea toni kutoka kwake chini ya jina la Sergius, kwani siku hiyo kumbukumbu ya mashahidi Sergius na Bacchus iliadhimishwa. Alikuwa na umri wa miaka 23.]

Baada ya kufanya ibada ya uhakikisho, Mitrofan alimtambulisha Sergius wa Radonezh huko St. Siri. Sergius alitumia siku saba bila kwenda katika "kanisa" lake, akiomba, "haonje" chochote, isipokuwa kwa prosphora ambayo Mitrofan alitoa. Na wakati ulipofika wa Mitrofan kuondoka, aliomba baraka zake kwa maisha ya jangwani.

Abate alimuunga mkono na kumtuliza kadiri alivyoweza. Na yule mtawa mchanga aliachwa peke yake kati ya misitu yake ya giza.

Picha za wanyama na wanyama watambaao waovu ziliinuka mbele yake. Walimkimbilia kwa filimbi, kusaga meno. Usiku mmoja, kulingana na hadithi ya mtawa, wakati katika "kanisa" lake "aliimba Matins", Shetani mwenyewe ghafla aliingia kupitia ukuta, pamoja naye "kikosi cha pepo." Walimfukuza, kutishia, kushambuliwa. Aliomba. (“Mungu na ainuke, na adui zake wakatawanywe…”) Pepo walitoweka.

Je, atanusurika katika msitu wa kutisha, katika kiini kinyonge? Dhoruba za vuli na msimu wa baridi kwenye Makovice wake lazima ziwe za kutisha! Baada ya yote, Stefan hakuweza kuvumilia. Lakini Sergius si hivyo. Yeye ni mkaidi, mvumilivu, na "anampenda Mungu."

Kwa hivyo aliishi, peke yake, kwa muda fulani.

Sergius wa Radonezh. kubeba mkono

Sergius aliwahi kuona dubu mkubwa karibu na seli, dhaifu kutokana na njaa. Na akajuta. Alileta mkate kutoka kwa seli, akampa - tangu utoto wake, baada ya yote, kama wazazi wake, "alikubalika ajabu". Mzururaji mwenye manyoya alikula kwa amani. Kisha nikaanza kumtembelea. Sergius alihudumu kila wakati. Na dubu akafugwa.

Vijana wa Mtakatifu Sergius (Sergius wa Radonezh). Nesterov M.V.

Lakini haijalishi mtawa huyo alikuwa mpweke kiasi gani wakati huo, kulikuwa na uvumi juu ya urithi wake. Na sasa watu walianza kujitokeza, wakiomba wapelekwe kwao, waokolewe pamoja. Sergius alijibu. Alitaja ugumu wa maisha, ugumu unaohusiana nayo. Mfano wa Stefan ulikuwa bado hai kwake. Bado, alikubali. Na kuchukua chache ...

Seli kumi na mbili zilijengwa. Waliizunguka kwa tyn ili kuilinda dhidi ya wanyama. Seli zilisimama chini ya misonobari mikubwa na misonobari. Vishina vya miti mipya iliyokatwa vimekwama nje. Baina yao, ndugu walipanda bustani yao ya kawaida. Waliishi kwa utulivu na ukali.

Sergius wa Radonezh aliweka mfano katika kila kitu. Yeye mwenyewe alikata seli, akaburuta magogo, alibeba maji kwenye vibebea viwili vya maji kupanda, kusaga kwa mawe ya kusagia, mkate uliooka, chakula kilichopikwa, kukata na kushona nguo. Na lazima alikuwa seremala mzuri kufikia sasa. Katika majira ya joto na baridi alitembea katika nguo sawa, wala baridi haikumchukua, wala joto. Kimwili, licha ya chakula kidogo, alikuwa na nguvu sana, "alikuwa na nguvu dhidi ya watu wawili."

Alikuwa wa kwanza katika huduma hiyo.

Kazi za Mtakatifu Sergius (Sergius wa Radonezh). Nesterov M.V.

Kwa hivyo miaka ilienda. Jumuiya iliishi bila shaka chini ya Sergius. Nyumba ya watawa ilikua, ikawa ngumu zaidi na ilibidi ichukue sura. Ndugu walitaka Sergius awe abate. Naye akakataa.

Tamaa ya kuwa mbaya, - alisema, - ni mwanzo na mzizi wa upendo wa nguvu.

Lakini akina ndugu waliendelea. Mara kadhaa wazee “walimwendea”, wakamshawishi, wakamshawishi. Baada ya yote, Sergius mwenyewe alianzisha hermitage, yeye mwenyewe alijenga kanisa; nani awe abati, asherehekee liturujia.

Msisitizo huo uligeuka karibu kuwa vitisho: akina ndugu walitangaza kwamba ikiwa hapangekuwa na abate, kila mtu angetawanyika. Kisha Sergius, akitumia hisia zake za kawaida za uwiano, alijitoa, lakini pia kiasi.

Natamani, - alisema, - ni bora kusoma kuliko kufundisha; ni bora kutii kuliko kutawala; lakini naiogopa hukumu ya Mungu; sijui ni nini kinachompendeza Mungu; mapenzi matakatifu ya Bwana yatimizwe!

Na aliamua kutobishana - kuhamisha suala hilo kwa hiari ya viongozi wa kanisa.

Baba, walileta mikate mingi, wabariki wakubali. Hapa, kulingana na maombi yako matakatifu, wako kwenye lango.

Sergius alibariki, na magari kadhaa yaliyobeba mkate uliooka, samaki na vyakula mbalimbali viliingia kwenye milango ya monasteri. Sergius alifurahi na kusema:

Kweli, nyinyi wenye njaa, lisheni watunzaji wetu chakula, waalike kushiriki mlo wa pamoja nasi.

Aliamuru kumpiga mpigaji, kila mtu aende kanisani, atumie huduma ya shukrani. Na baada ya maombi tu alibariki kuketi kwa chakula. Mikate hiyo iligeuka kuwa ya joto, laini, kana kwamba ilikuwa imetoka tu kwenye tanuri.

Utatu-Sergius Lavra (Sergius wa Radonezh). Lisner E.

Nyumba ya watawa haikuhitaji sasa, kama hapo awali. Na Sergius bado alikuwa rahisi tu - masikini, masikini na asiyejali faida, kwani alibaki hadi kifo chake. Wala mamlaka wala "tofauti" mbalimbali zilimshughulisha hata kidogo. Sauti ya utulivu, harakati za utulivu, uso wa marehemu, seremala mtakatifu wa Kirusi. Ndani yake ni rye yetu na maua ya mahindi, miti ya birch na maji ya kioo, swallows na misalaba na harufu isiyoweza kulinganishwa ya Urusi. Kila kitu kinainuliwa kwa wepesi kabisa, usafi.

Wengi walikuja kutoka mbali ili tu kumwangalia mchungaji. Huu ndio wakati ambapo "mzee" anasikika kote Urusi, anapokaribia Met. Alexy, anatatua mizozo, anafanya misheni kuu ya kueneza monasteri.

Mtawa alitaka utaratibu mkali zaidi, karibu na jumuiya ya Wakristo wa mapema. Wote ni sawa na wote ni maskini kwa usawa. Hakuna mtu aliye na chochote. Monasteri inaishi katika jumuiya.

Shughuli ya Sergius ilipanuliwa na ngumu na uvumbuzi. Ilihitajika kujenga majengo mapya - chumba cha kulia, duka la mikate, pantries, ghala, utunzaji wa nyumba, nk. Hapo awali, uongozi wake ulikuwa wa kiroho tu - watawa walimwendea kama ungamo, kwa kukiri, kwa msaada na mwongozo.

Wote wenye uwezo wa kufanya kazi walipaswa kufanya kazi. Mali ya kibinafsi ni marufuku kabisa.

Ili kusimamia jumuiya ngumu zaidi, Sergius alichagua wasaidizi wake na kusambaza majukumu kati yao. Mtu wa kwanza baada ya abati alizingatiwa pishi. Nafasi hii ilianzishwa kwanza katika monasteri za Kirusi na Padre Theodosius wa Mapango. Kelar alikuwa msimamizi wa hazina, dekania na uchumi - sio tu ndani ya monasteri. Wakati mashamba yalipoonekana, yeye pia alikuwa msimamizi wa maisha yao. Sheria na kesi mahakamani.

Tayari chini ya Sergius, inaonekana, kulikuwa na kilimo chao cha kilimo - kuna mashamba yanayolimwa karibu na nyumba ya watawa, kwa sehemu hupandwa na watawa, kwa sehemu na wakulima walioajiriwa, kwa sehemu na wale wanaotaka kufanya kazi kwa nyumba ya watawa. Kwa hivyo pishi ina wasiwasi mwingi.

Moja ya seli za kwanza za Lavra ilikuwa St. Nikon, baadaye Abate.

Walio na uzoefu zaidi katika maisha ya kiroho waliteuliwa kuwa wakiri. Yeye ndiye muungamishi wa ndugu. , mwanzilishi wa nyumba ya watawa karibu na Zvenigorod, alikuwa mmoja wa waungamaji wa kwanza. Baadaye, Epiphanius, mwandishi wa wasifu wa Sergius, alipokea nafasi hii.

Kasisi alisimamia utaratibu katika kanisa. Nafasi ndogo: paraecclesiarch - kuliweka kanisa safi, canonarch - aliongoza "utiifu wa kliros" na kuweka vitabu vya kiliturujia.

Kwa hivyo waliishi na kufanya kazi katika monasteri ya Sergius, ambayo tayari imetukuzwa, na barabara zilizowekwa kwake, ambapo iliwezekana kusimama na kukaa kwa muda - iwe kwa watu wa kawaida au kwa mkuu.

Wajiji wawili, wote wa ajabu, hujaza umri: Peter na Alexy. Hegumen Ratsky Peter, Volhynian kwa kuzaliwa, mji mkuu wa kwanza wa Kirusi, ulio kaskazini - kwanza huko Vladimir, kisha huko Moscow. Peter wa kwanza alibariki Moscow. Kwa ajili yake, kwa kweli, alitoa maisha yake yote. Ni yeye anayesafiri kwenda Horde, anapokea barua ya kinga kutoka kwa Uzbek kwa makasisi, na husaidia Prince kila wakati.

Metropolitan Alexy - kutoka kwa kiwango cha juu, wavulana wa zamani wa jiji la Chernigov. Baba na babu zake walishiriki na mkuu kazi ya kusimamia na kutetea serikali. Kwenye icons zinaonyeshwa kando kando: Peter, Alexy, katika kofia nyeupe, nyuso zimetiwa giza mara kwa mara, ndevu nyembamba na ndefu, kijivu ... Waundaji wawili bila kuchoka na wafanyikazi, "walinzi" wawili na "walinzi" wa Moscow. .

Na kadhalika. Sergius chini ya Peter alikuwa bado mvulana, aliishi na Alexy kwa miaka mingi kwa maelewano na urafiki. Lakini St. Sergius alikuwa mchungaji na "kitabu cha maombi", mpenzi wa msitu, kimya - njia yake ya maisha ni tofauti. Je, yeye, tangu utoto - ambaye ameondoka kutoka kwa uovu wa ulimwengu huu, kuishi mahakamani, huko Moscow, kutawala, wakati mwingine kufanya fitina, kuteua, kumfukuza, kutishia! Metropolitan Alexy mara nyingi huja kwa Lavra yake - labda kupumzika na mtu mtulivu - kutoka kwa mapambano, machafuko na siasa.

Mtakatifu Sergius aliishi wakati Watatari walikuwa tayari wamevunjika. Nyakati za Batu, uharibifu wa Vladimir, Kyiv, vita vya Jiji - kila kitu kiko mbali. Kuna taratibu mbili zinazoendelea, Horde inaharibika, hali ya vijana ya Kirusi inazidi kuwa na nguvu. Horde imekandamizwa, Urusi imeungana. Horde ina wapinzani kadhaa wanaowania madaraka. Wanakata kila mmoja, kuahirisha, kuondoka, kudhoofisha nguvu ya nzima. Katika Urusi, kinyume chake, ni kupanda.

Wakati huo huo, Mamai aliendelea katika Horde na kuwa khan. Alikusanya Volga Horde nzima, akaajiri Khivans, Yases na Burtases, akafanya njama na Genoese, mkuu wa Kilithuania Jagello - katika msimu wa joto aliweka kambi yake kwenye mdomo wa Mto Voronezh. Jagiello alikuwa akisubiri.

Wakati ni hatari kwa Dimitri.

Hadi sasa, Sergius amekuwa mchungaji mtulivu, seremala, abate mnyenyekevu na mwalimu, mtakatifu. Sasa alikabili kazi ngumu: baraka juu ya damu. Je, Kristo angebariki vita, hata vita vya kitaifa?

Mtakatifu Sergius wa Radonezh anabariki D. Donskoy. Kivshenko A.D.

Urusi imekusanyika

Mnamo Agosti 18, Dimitri, pamoja na Prince Vladimir wa Serpukhov, wakuu wa mikoa mingine na watawala, walifika Lavra. Labda, ilikuwa ya dhati na nzito: Urusi ilikusanyika kweli. Moscow, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nizhny Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov na Andrey Olgerdovich - kwa mara ya kwanza vikosi hivyo vimehamishwa. Kusogezwa si bure. Kila mtu alielewa hili.

Maombi yakaanza. Wakati wa ibada, wajumbe walifika - vita vilikuwa vikiendelea katika Lavra - waliripoti juu ya harakati ya adui, walionya kuharakisha. Sergio alimsihi Demetrio abaki kwa chakula. Hapa akamwambia:

Wakati haujafika wa wewe kuvaa taji ya ushindi kwa usingizi wa milele; lakini kwa wengi, bila idadi, masongo ya kifo cha kishahidi yamefumwa kwa wafanyakazi wako.

Baada ya chakula, mtawa alibariki mkuu na washiriki wote, wakanyunyiza St. maji.

Nenda, usiogope. Mungu atakusaidia.

Na, akiinama chini, alimnong'oneza sikioni: "Utashinda."

Kuna kitu cha ajabu, na tinge ya kutisha, kwa ukweli kwamba Sergius alitoa watawa wawili wa hermit kama wasaidizi wa Prince Sergius: Peresvet na Oslyabya. Walikuwa mashujaa ulimwenguni na walikwenda kwa Watatari bila helmeti, ganda - kwa namna ya schema, na misalaba nyeupe kwenye nguo za monastiki. Kwa wazi, hii iliwapa jeshi la Demetrio mwonekano mtakatifu wa vita.

Mnamo tarehe 20, Dimitri alikuwa tayari yuko Kolomna. Mnamo tarehe 26-27, Warusi walivuka Oka, ardhi ya Ryazan ilisonga mbele hadi Don. Mnamo Septemba 6 ilifikiwa. Na wakasitasita. Ikiwa tungojee Watatari, ikiwa watavuka?

Wakuu, watawala wenye uzoefu walipendekeza: subiri hapa. Mamai ana nguvu, Lithuania yuko pamoja naye, na Prince Oleg Ryazansky. Demetrius, kinyume na ushauri, alivuka Don. Njia ya kurudi ilikatwa, ambayo inamaanisha kila kitu mbele, ushindi au kifo.

Sergius siku hizi pia alikuwa katika hali ya juu zaidi. Na baada ya muda alituma barua baada ya mkuu: "Nenda, bwana, endelea, Mungu na Utatu Mtakatifu atasaidia!"

Kulingana na hadithi, Peresvet, akiwa tayari kwa kifo kwa muda mrefu, aliruka nje kwa simu ya shujaa wa Kitatari, na, baada ya kugombana na Chelubey, akampiga, akaanguka mwenyewe. Vita vya jumla vilianza, mbele kubwa kwa nyakati hizo, maili kumi mbali. Sergius alisema kwa usahihi: "Mashada ya shahidi yamefumwa kwa wengi." Mengi yao yalisokotwa.

Mtawa, saa hizi, alisali pamoja na ndugu katika kanisa lake. Alizungumza juu ya mwendo wa vita. Aliwaita walioanguka na kusoma maombi kwa ajili ya wafu. Na mwisho akasema: "Tumeshinda."

Mchungaji Sergius wa Radonezh. kufariki

Sergius wa Radonezh alifika kwa Makovitsa wake kama kijana mnyenyekevu na asiyejulikana, Bartholomew, na akaondoka kama mzee mashuhuri. Kabla ya mtawa huyo, kulikuwa na msitu kwenye Makovitsa, chemchemi iliyo karibu, na dubu waliishi porini katika kitongoji hicho. Na alipokufa, mahali hapo palitokea kwa kasi kutoka kwa misitu na kutoka Urusi. Juu ya Makovitsa alisimama monasteri - Utatu-Sergius Lavra, moja ya sifa nne za nchi yetu. Misitu iliyosafishwa kote, mashamba yalionekana, rye, oats, vijiji. Hata chini ya Sergius, hillock ya viziwi katika misitu ya Radonezh ikawa mwanga wa kuvutia kwa maelfu. Sergius wa Radonezh alianzisha sio tu monasteri yake mwenyewe na hakuchukua hatua kutoka kwake peke yake. Kuna makao yasiyohesabika ambayo yaliinuka kwa baraka zake, iliyoanzishwa na wanafunzi wake - na kujazwa na roho yake.

Kwa hivyo, kijana Bartholomew, akiwa amestaafu kwenye misitu kwenye "Makovitsa", aligeuka kuwa mwanzilishi wa nyumba ya watawa, kisha nyumba za watawa, kisha utawa kwa ujumla katika nchi kubwa.

Bila kuacha maandiko nyuma yake, Sergius anadaiwa hafundishi chochote. Lakini yeye hufundisha kwa usahihi na sura yake yote: kwa mmoja yeye ni faraja na kiburudisho, kwa mwingine - aibu bubu. Sergius anafundisha kimya kimya rahisi zaidi: ukweli, uwazi, uume, kazi, heshima na imani.

Sio kila mtu anajua Sergei Radonezhsky ni nani, maisha yake na unyonyaji. Jifunze kwa ufupi kuhusu hili itasaidia historia za kale. Kulingana na wao, mfanyikazi mkuu wa miujiza alizaliwa mapema Mei 1314. Pia inajulikana alipokufa - Septemba 25, 1392. Unaweza kujifunza juu ya kile Sergei Radonezhsky anajulikana kwa kusoma wasifu wake.

Sergei Radonezhsky: wasifu mfupi:

Kulingana na historia ya zamani, mfanyikazi wa miujiza alikua mwanzilishi wa monasteri kadhaa. Hadi leo, moja ya ubunifu wake maarufu zaidi inajulikana, Monasteri ya Utatu Mtakatifu, iko karibu na Moscow.

Sergei wa Radonezh, au kama alivyoitwa hapo awali Bartholomew, alibaki nyuma ya wenzake katika masomo ya sayansi. Alikuwa karibu zaidi na kichwa cha Maandiko Matakatifu. Katika umri wa miaka kumi na nne, yeye na familia yake walihamia kuishi Radonezh. Huko alianzisha kanisa la kwanza, lililoitwa Monasteri ya Utatu-Sergius.

Miaka michache baadaye, mtenda miujiza anaamua kuwa abate. Tangu wakati huo, amepewa jina jipya - Sergei. Baada ya hapo, akawa mtu anayeheshimika miongoni mwa watu. Walikuja kwake ili abariki kabla ya vita na kusaidia katika upatanisho.

Mbali na Utatu-Sergius, aliunda zaidi ya makanisa matano. Sergey wa Radonezh alikufa mnamo Septemba 25, 1392. Hadi sasa, watu wa Orthodox husherehekea tarehe hii kama siku ya ukumbusho wa mfanyikazi mkuu wa miujiza.

Baadhi ya mambo ya kuvutia

Ukweli kadhaa wa kupendeza kuhusu Sergei Radonezh unajulikana:

• Akiwa mjamzito, mama wa mtenda miujiza alikwenda hekaluni. Alipokuwa akisali, mtoto wake aliyekuwa tumboni alilia mara tatu. Kila wakati, sauti ya kilio iliongezeka;
• Kulingana na vyanzo, Sergei wa Radonezh alisaidia watawa. Walilazimika kusafiri umbali mrefu kutafuta maji. Mtawa alipata matone machache yaliyosalia kutoka kwenye mvua na akasali juu yao. Baada ya muda, chanzo cha maji kilionekana;
• Mtenda miujiza pia aliwasaidia watu wa kawaida. Mkazi wa eneo hilo alimgeukia na ombi la kuokoa mtoto wake mgonjwa. Mvulana alikufa baada ya kuletwa kwa Sergei Radonezhsky. Lakini wakati baba yake akitembea nyuma ya jeneza, aliishi kwa kushangaza;
• Mtawa huyo bila kushindwa alimsaidia kila mtu aliyehitaji msaada wake. Inajulikana kwamba alimponya mtawala aliyepagawa, aliwatibu wagonjwa kwa kukosa usingizi na upofu;
• Mtenda miujiza alitoa usaidizi katika upatanisho na wokovu kutoka kwa madeni.

Katika hafla hii, Patriarch Kirill alitoa mahojiano mnamo 2014. Kulingana na yeye, Sergei Radonezhsky alikuwa na uwezo wa ajabu. Angeweza kuathiri sheria za asili na kumleta mwanadamu karibu na Mungu. Mwanahistoria Klyuchevsky alisema kwamba mfanyikazi wa miujiza aliweza kuinua roho ya watu.

Maisha ya Sergei Radonezh

Miaka 50 baada ya kifo cha mwanzilishi wa mahekalu yaliyofanikiwa, maisha yaliandikwa. Hadithi ya mtenda miujiza mkuu iliandikwa na mwanafunzi wake Epiphanius the Wise. Aliamsha shauku ya watu, na miaka michache baadaye alipokea hadhi ya chanzo muhimu cha Muscovite Russia.

Maisha ya kwanza yaliandikwa kulingana na maandishi ya Epiphany mwenyewe. Mwanafunzi alikuzwa na kuelimika sana. Kutokana na uchapishaji huo, ni rahisi kukisia kwamba alipenda kusafiri na kutembelea maeneo kama vile Jerusalem na Constantinople. Alilazimishwa kuishi na washauri wake kwa miaka kadhaa. Sergei Radonezhsky alimchagua mwanafunzi wake kwa mawazo yasiyo ya kawaida.

Kufikia 1380, Epiphanius alikuwa tayari amekuwa mwandishi wa historia mwenye ujuzi bora wa kusoma na kuandika.

Baada ya kifo cha mfanyikazi wa miujiza, mwanafunzi alianza kuandika ukweli wa kupendeza juu yake na kuwafikisha kwa watu. Alifanya hivi kwa sababu kadhaa. Zaidi ya yote, aliheshimu kazi ya mshauri wake. Alikasirishwa kwamba baada ya miaka mingi baada ya kifo chake, hakuna hadithi moja iliyochapishwa kumhusu. Mpango wa kuandika maisha ya Epifania ulichukua nafasi.

Mwanafunzi mwenye busara pia aliamini kwamba hadithi zake zingesaidia kufikisha kwa watu thamani ya maisha, kujifunza kujiamini na kukabiliana na matatizo.

Sasa masalia ya Mtakatifu yapo wapi?

Miaka 30 baada ya kifo cha Sergei Radonezh, ambayo ni, mnamo 1422, nakala zake zilipatikana. Tukio hili lilifanyika chini ya uongozi wa Pachomius Lagofet. Kulingana na yeye, licha ya muda mrefu kama huo, mwili wa mfanyikazi wa miujiza ulihifadhiwa mzima na mkali. Hata mavazi yake yalibaki sawa. Masalia yake yalihamishwa mara mbili tu, ili kuyahifadhi na kuyaokoa na moto.

Hii ilitokea kwa mara ya kwanza mnamo 1709, na kisha kurudiwa mnamo 1746. Mara ya tatu na ya mwisho mabaki hayo yalisafirishwa mnamo 1812 wakati wa vita na Napoleon.

Kufunguliwa tena kwa kaburi kulifanyika mnamo 1919, kwa amri ya serikali ya Soviet. Hii ilifanyika mbele ya tume ya serikali. Kulingana na Pavel Florensky, mtu ambaye uchunguzi ulifanyika, mkuu wa Sergei Radonezhsky alitengwa na mwili na nafasi yake kuchukuliwa na kichwa cha Prince Trubetskoy.

Mabaki ya mfanyikazi wa miujiza yakawa maonyesho ya makumbusho na iko katika Utatu-Sergius Lavra.

Sergei Radonezhsky na uchoraji

Wakati wa maisha ya Sergei Radonezh, na kwa karne kadhaa baada ya kifo chake, marufuku ya sanaa ilianzishwa. Inaweza kutolewa kwa watu tu kwa namna ya icons. Kwa mara ya kwanza uchoraji wa Kirusi ulionekana tu katika karne ya 18.

Msanii Nesterov aliweza kuonyesha picha ya mfanyikazi wa miujiza. Mnamo 1889 alikamilisha uchoraji wake ulioitwa Motherwort. Sergei Radonezhsky alikuwa sanamu kwa msanii tangu umri mdogo. Mtakatifu aliheshimiwa na jamaa zake, kwao alikuwa picha ya usafi na usafi. Mtu mzima Nesterov aliunda mzunguko wa uchoraji uliowekwa kwa mfanyakazi mkuu wa miujiza.

Shukrani kwa uchoraji, maisha na historia, kila mtu wa kisasa anaweza kujifunza kuhusu Sergei wa Radonezh alikuwa nani, maisha yake na ushujaa wake. Haiwezekani kujifunza kwa ufupi maisha yake. Alikuwa ni mtu wa kipekee kabisa mwenye roho safi, unyoofu na kutojali kwa lengo la kuwasaidia watu wengine.

Hadi leo, watu hutembelea makanisa, kuomba kabla ya icon ya Sergei Radonezh na masalio yake. Kila mtu anaamini kwa dhati kwamba atawasaidia kutatua hali ngumu maishani.

Video kuhusu Mfanya Miujiza Mtakatifu

Katika video hii, Baba Michael atasema juu ya maisha na unyonyaji wa Sergei Radonezhsky: