Chapisha sala ya baba yetu. maombi yenye nguvu zaidi ambayo huvutia bahati nzuri katika biashara. "Utupe mkate wetu wa kila siku leo"

Hakuna mtu ambaye hangesikia au hajui juu ya uwepo wa sala "Baba yetu, uliye mbinguni!". Hili ndilo sala muhimu zaidi ambalo Wakristo wanaoamini ulimwenguni kote wanageukia. Sala ya Bwana, kama inavyoitwa kwa kawaida "Baba Yetu", inachukuliwa kuwa nyenzo kuu ya Ukristo, sala ya zamani zaidi. Imetolewa katika Injili mbili: kutoka kwa Mathayo - katika sura ya sita, kutoka kwa Luka - katika sura ya kumi na moja. Lahaja iliyotolewa na Mathayo ikawa maarufu sana.

Kwa Kirusi, maandishi ya sala "Baba yetu" yanapatikana katika matoleo mawili - katika Kirusi ya kisasa na katika Slavonic ya Kanisa. Kwa sababu hiyo, watu wengi wanaamini kimakosa kwamba kuna Sala 2 tofauti za Bwana katika Kirusi. Kwa kweli, maoni haya kimsingi sio sawa - chaguzi zote mbili ni sawa, na tofauti kama hiyo ilitokea kwa sababu ya ukweli kwamba wakati wa tafsiri ya maandishi ya zamani "Baba yetu" ilitafsiriwa kutoka kwa vyanzo viwili (Injili zilizotajwa hapo juu) kwa njia tofauti.

Mapokeo ya Biblia yanasema kwamba sala “Baba yetu uliye mbinguni!” Mitume walifundishwa na Kristo mwenyewe, Mwana wa Mungu. Tukio hili lilifanyika Yerusalemu, kwenye Mlima wa Mizeituni, kwenye eneo la hekalu la Pater Noster. Maandishi ya Sala ya Bwana yaliwekwa alama kwenye kuta za hekalu hili katika lugha zaidi ya 140 za ulimwengu.

Walakini, hatima ya hekalu la Pater Noster iligeuka kuwa ya kusikitisha. Mnamo 1187, baada ya kutekwa kwa Yerusalemu na askari wa Sultan Saladin, hekalu liliharibiwa kabisa. Tayari katika karne ya XIV, mwaka wa 1342, walipata kipande cha ukuta na kuchora kwa sala "Baba yetu".

Baadaye, katika karne ya 19, katika nusu yake ya pili, shukrani kwa mbunifu Andre Lecomte, kanisa lilionekana kwenye tovuti ya Pater Noster ya zamani, ambayo baadaye ilipita mikononi mwa utaratibu wa kike wa monastiki wa Kikatoliki wa Wakarmeli wa Barefoot. Tangu wakati huo, kuta za kanisa hili zimepambwa kila mwaka na jopo jipya na maandishi ya urithi mkuu wa Kikristo.

Sala ya "Baba yetu" inatamkwa lini na jinsi gani?

"Baba yetu" ni sehemu ya lazima ya kanuni ya maombi ya kila siku. Kijadi, ni kawaida kuisoma mara 3 kwa siku - asubuhi, alasiri, jioni. Kila mara sala inasaliwa mara tatu. Baada yake, "Bikira ya Theotokos" (mara 3) na "Ninaamini" (wakati 1) husomwa.

Toleo la kisasa la Kirusi

Katika Kirusi cha kisasa, "Baba yetu" inapatikana katika matoleo mawili - katika uwasilishaji wa Mathayo na katika uwasilishaji wa Luka. Maandishi kutoka kwa Mathayo ndiyo maarufu zaidi. Inasikika kama hii:

Toleo la Sala ya Bwana kutoka kwa Luka limefupishwa zaidi, halina doksolojia na linasikika kama hii:

Mtu anayejiombea mwenyewe anaweza kuchagua chaguzi zozote zinazopatikana. Kila moja ya kifungu cha "Baba yetu" ni aina ya mazungumzo ya kibinafsi ya yule anayeomba na Bwana Mungu. Sala ya Bwana ni yenye nguvu, tukufu na safi sana hivi kwamba baada ya matamshi yake, kila mtu anahisi kutulia na kutulia.

Mkusanyiko kamili na maelezo: Baba yetu aliye mbinguni ni maombi kwa ajili ya maisha ya kiroho ya mwamini.

Baba yetu, uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

"Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni; utupe leo riziki yetu; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu. , na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu, kwa kuwa ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu hata milele. Amina” (Mathayo 6:9-13).

Kigiriki:

Kwa Kilatini:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum na nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Kwa Kiingereza (toleo la liturujia katoliki)

Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yatimizwe hapa duniani kama huko mbinguni. Utupe leo riziki yetu ya kila siku, na utusamehe makosa yetu, kama tunavyowasamehe waliotukosea, na usitutie majaribuni, lakini utuokoe na yule mwovu.

Kwa nini Mungu mwenyewe alitoa maombi maalum?

"Mungu peke yake ndiye anayeweza kuwaruhusu watu kumwita Mungu Baba. Aliwapa watu haki hii, akiwafanya wana wa Mungu. Na licha ya ukweli kwamba waliondoka kwake na walikuwa na hasira kali dhidi yake, alisahau matusi na matusi. ushirika wa neema" ( Mtakatifu Cyril wa Yerusalemu).

Jinsi Kristo alivyowafundisha mitume kuomba

Sala ya Bwana imetolewa katika Injili katika matoleo mawili, moja refu zaidi katika Injili ya Mathayo na fupi zaidi katika Injili ya Luka. Mazingira ambayo Kristo anatamka maandishi ya sala pia ni tofauti. Katika Injili ya Mathayo, “Baba Yetu” ni sehemu ya Mahubiri ya Mlimani. Mwinjili Luka anaandika kwamba mitume walimgeukia Mwokozi: "Bwana! Utufundishe kusali, kama vile Yohana alivyowafundisha wanafunzi wake" (Luka 11: 1).

"Baba yetu" katika sheria ya maombi ya nyumbani

Sala ya Bwana ni sehemu ya kanuni ya maombi ya kila siku na inasomwa wakati wa Sala ya Asubuhi na Sala ya Wakati Ujao. Maandishi kamili ya maombi yametolewa katika Vitabu vya Maombi, Kanuni na mikusanyo mingine ya maombi.

Kwa wale ambao wana shughuli nyingi na hawawezi kutoa wakati mwingi kwa maombi, St. Seraphim wa Sarov alitoa sheria maalum. "Baba yetu" pia imejumuishwa ndani yake. Asubuhi, mchana na jioni, unahitaji kusoma "Baba yetu" mara tatu, "Bikira Maria" mara tatu na "naamini" mara moja. Kwa wale ambao, kwa sababu mbalimbali, hawawezi kutimiza hata sheria hii ndogo, St. Seraphim alishauri kuisoma katika nafasi yoyote: wakati wa madarasa, na kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa hayo maneno ya Maandiko: "yeyote atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa."

Kuna desturi ya kusoma "Baba yetu" kabla ya chakula, pamoja na maombi mengine (kwa mfano, "Macho ya watu wote yanakutumaini Wewe, Bwana, na unawapa chakula kwa wakati mzuri, unafungua mkono wako wa ukarimu na kutimiza kila mnyama." nia njema").

• Kitabu cha maombi cha Orthodox kinachoelezea(Jinsi ya kujifunza kuelewa maombi? Tafsiri ya maneno ya sala kutoka kwa kitabu cha maombi kwa walei kutoka kwa Slavonic ya Kanisa, maelezo ya maana ya sala na maombi. Tafsiri na nukuu za Mababa Watakatifu) - ABC ya Imani.
• sala za asubuhi
• Maombi kwa ajili ya ndoto kuja(sala za jioni)
• Kamilisha psalter na kathismas zote na sala- maandishi moja
• Zaburi zipi za kusoma katika hali mbalimbali, majaribu na mahitaji- kusoma zaburi kwa kila hitaji
• Maombi kwa ajili ya ustawi na furaha ya familia- uteuzi wa sala maarufu za Orthodox kwa familia
• Maombi na Umuhimu Wake kwa Wokovu Wetu- mkusanyiko wa machapisho ya kufundisha
• Wakathists wa Orthodox na canons. Mkusanyiko uliosasishwa kila mara wa akathists wa Orthodox na kanuni zilizo na icons za zamani na za miujiza: kwa Bwana Yesu Kristo, Mama wa Mungu, watakatifu ..

Soma sala zingine za sehemu "kitabu cha maombi ya Orthodox"

Soma pia:

© Mradi wa utume wa kimisionari "Kwa Ukweli", 2004 - 2017

Unapotumia nyenzo zetu asili, tafadhali onyesha kiunga:

Baba yetu, uliye mbinguni!

1. Jina lako litukuzwe.

2. Ufalme wako uje.

3. Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani.

4. Utupe mkate wetu wa kila siku leo.

5. Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu.

6. Wala usitutie majaribuni.

7. Lakini utuokoe na yule mwovu.

Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu wa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.

Baba yetu wa Mbinguni!

1. Jina lako litukuzwe.

2. Ufalme wako uje.

3. Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni.

4. Utupe mkate wetu wa kila siku kwa siku hii.

5. Utusamehe dhambi zetu, kama sisi nasi tunavyowasamehe waliotukosea.

6. Wala usituruhusu majaribu.

7. Lakini utuokoe na yule mwovu.

Kwa sababu ufalme ni wako, na nguvu na utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu milele na milele. Amina.

Baba - Baba; Izhe- Ambayo; Uko mbinguni- Ambayo ni mbinguni, au mbinguni; Ndiyo- acha; kutakaswa-kutukuzwa: kama- vipi; mbinguni- angani; haraka- muhimu kwa kuwepo; Nipe- kutoa; leo- leo, leo; kuondoka- samahani; madeni- dhambi; mdaiwa wetu- wale watu ambao wametenda dhambi dhidi yetu; majaribu- majaribu, hatari ya kuanguka katika dhambi; mjanja- hila zote na uovu, yaani, shetani. Ibilisi ni roho mbaya.

Ombi hili linaitwa Ya Bwana kwa sababu Bwana Yesu Kristo mwenyewe aliwapa wanafunzi wake walipomwomba awafundishe jinsi ya kuomba. Kwa hiyo, sala hii ni sala muhimu kuliko zote.

Katika maombi haya tunamgeukia Mungu Baba, Nafsi ya kwanza ya Utatu Mtakatifu.

Imegawanywa katika: dua, maombi saba, au maombi 7, na doksolojia.

Wito: Baba yetu, uliye mbinguni! Kwa maneno haya, tunamgeukia Mungu na, tukimwita Baba wa Mbinguni, tunaita kusikiliza maombi yetu, au maombi yetu.

Tunaposema kwamba yuko mbinguni, lazima tuelewe kiroho, anga isiyoonekana, na sio vault inayoonekana ya bluu ambayo imeenea juu yetu, na ambayo tunaita "anga".

Ombi la 1: Jina lako litukuzwe, yaani, utusaidie kuishi kwa haki, utakatifu na kulitukuza jina lako kwa matendo yetu matakatifu.

2: Ufalme Wako Uje yaani utufanye tustahili hata hapa duniani ufalme wako wa mbinguni, ambao ni ukweli, upendo na amani; watawale ndani yetu na watutawale.

3: Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani, yaani, kila kitu kisiwe kama tunavyotaka, bali upendavyo, na utusaidie kutii mapenzi yako haya na kuyatimiza duniani bila shaka, bila manung'uniko, kama yanavyotimizwa, kwa upendo na furaha, na malaika watakatifu katika mbinguni. Kwa sababu Wewe tu ndiye unayejua manufaa na ya lazima kwetu, na unatutakia mema zaidi kuliko sisi wenyewe.

ya 4: Utupe mkate wetu wa kila siku leo, yaani, utupe kwa ajili ya siku hii ya leo, mkate wetu wa kila siku. Mkate hapa unamaanisha kila kitu muhimu kwa maisha yetu duniani: chakula, mavazi, makao, lakini muhimu zaidi, Mwili safi zaidi na Damu ya thamani katika sakramenti ya Ushirika Mtakatifu, bila ambayo hakuna wokovu, hakuna uzima wa milele.

Bwana alituamuru tusijiulize kwa mali, si kwa anasa, bali kwa mahitaji tu, na kumtegemea Mungu katika kila kitu, tukikumbuka kwamba Yeye, kama Baba, hututunza daima.

ya 5: Na utuachie deni zetu, kama sisi pia tunawaacha wadeni wetu yaani utusamehe dhambi zetu kama sisi nasi tunavyowasamehe waliotukosea au kutukosea.

Katika ombi hili, dhambi zetu zinaitwa "deni zetu", kwa sababu Bwana alitupa nguvu, uwezo na kila kitu kingine ili kufanya matendo mema, na mara nyingi tunageuza haya yote kuwa dhambi na uovu na kuwa "wadeni" mbele ya Mungu. Na kwa hivyo, ikiwa sisi wenyewe hatusamehe "wadeni" wetu kwa dhati, ambayo ni, watu ambao wana dhambi dhidi yetu, basi Mungu hatatusamehe. Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe alituambia kuhusu hili.

6: Wala usitutie majaribuni. Majaribu ni hali kama hiyo wakati kitu au mtu fulani anapotuvuta tutende dhambi, hutujaribu kufanya jambo lisilo la sheria na baya. Kwa hiyo, tunaomba - usituruhusu majaribu, ambayo hatuwezi kuvumilia; tusaidie kushinda majaribu yanapokuja.

ya 7: Lakini utuokoe na yule mwovu, yaani, tuokoe kutoka kwa uovu wote katika ulimwengu huu na kutoka kwa mkosaji (mkuu) wa uovu - kutoka kwa shetani (roho mbaya), ambaye yuko tayari kila wakati kutuangamiza. Utukomboe kutokana na uwezo huu wa hila, wa hila na ulaghai wake, ambao si kitu mbele Yako.

Doksolojia: Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu wa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.

Kwa maana Mungu wetu, Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, ni wako ufalme, na nguvu, na utukufu wa milele. Haya yote ni kweli, ni kweli.

MASWALI: Kwa nini sala hii inaitwa Sala ya Bwana? Je, tunaelekeza maombi haya kwa nani? Anashiriki vipi? Jinsi ya kutafsiri kwa Kirusi: wewe ni nani mbinguni? Jinsi ya kuwasilisha kwa maneno yako mwenyewe ombi la 1: Jina Lako Litukuzwe? 2: Ufalme wako uje? 3: Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani? 4: Utupe mkate wetu wa kila siku leo? 5: Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu? 6: Na usitutie majaribuni? 7: Lakini utuokoe na yule mwovu? Neno Amina linamaanisha nini?

Sala ya Bwana. Baba yetu

Baba yetu uliye mbinguni!

Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje,

Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani.

Utupe mkate wetu wa kila siku leo;

utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;

wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Baba yetu uliye mbinguni!

Jina lako litukuzwe;

Ufalme wako na uje;

Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni;

Utupe mkate wetu wa kila siku kwa siku hii;

Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;

Na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina.

Baba yetu, uliye mbinguni, sala

Baba yetu, Uko Mbinguni, Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje; Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Baba - Baba (anwani - aina ya kesi ya vocative). Uko mbinguni - waliopo (wanaoishi) Mbinguni, yaani, wa Mbinguni ( ilk- ambayo). Ndiyo- umbo la kitenzi kuwa katika nafsi ya 2 ya umoja. Nambari za wakati uliopo: katika lugha ya kisasa tunazungumza wewe ni, na katika Kislavoni cha Kanisa - wewe ni. Tafsiri halisi ya mwanzo wa sala: Ee Baba yetu, Yeye aliye Mbinguni! Tafsiri yoyote halisi si sahihi kabisa; maneno: Baba, Kavu Mbinguni, Baba wa Mbinguni - eleza kwa ukaribu zaidi maana ya maneno ya kwanza ya Sala ya Bwana. Wacha iangaze - iwe takatifu na itukuzwe. Kama mbinguni na duniani - mbinguni na duniani (kama - vipi). haraka muhimu kwa kuwepo, kwa maisha. Nipe - kutoa. Leo- leo. Kama- vipi. Kutoka kwa yule mwovu- kutoka kwa uovu (maneno hila, udanganyifu- inayotokana na maneno "upinde": kitu kisicho moja kwa moja, kilichopindika, kilichopotoka, kama upinde. Pia kuna neno la Kirusi "uongo").

Sala hii inaitwa Sala ya Bwana, kwa sababu Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe aliwapa wanafunzi wake na watu wote:

Ikawa alipokuwa mahali pamoja akiomba, akasimama, mmoja wa wanafunzi wake akamwambia, Bwana! Tufundishe kuomba!

Mnaposali, semeni: Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni; utupe mkate wetu wa kila siku kwa kila siku; utusamehe dhambi zetu, kwa maana sisi nasi tunamsamehe kila mwenye deni letu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu ( Luka 11:1-4 ).

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani na mbinguni; utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina ( Mathayo 6:9-13 ).

Kwa kusoma Sala ya Bwana kila siku, na tujifunze kile ambacho Bwana anataka kutoka kwetu: inaonyesha mahitaji yetu na wajibu wetu mkuu.

Baba yetu… Kwa maneno haya, bado hatuombi chochote, tunalia tu, tunamgeukia Mungu na kumwita baba.

“Tukisema hivi, tunamkiri Mungu, Bwana wa ulimwengu wote, kama Baba yetu, na kwa yeye tunakiri kwamba wameondolewa katika hali ya utumwa na kumilikiwa na Mungu kama watoto wake wa kuasili.

(Philokalia, gombo la 2)

...Wewe ni nani Mbinguni... Kwa maneno haya, tunaonyesha utayari wetu wa kugeuka kwa kila njia kutoka kwa kushikamana na maisha ya kidunia kama mtu anayetangatanga na kututenganisha na Baba yetu na, kinyume chake, kwa hamu kubwa ya kujitahidi kwa eneo ambalo Baba yetu anakaa. ...

“Baada ya kufikia daraja la juu sana la wana wa Mungu, inatupasa kuwaka na upendo wa kimwana kwa Mungu, ili tusitafute tena faida zetu wenyewe, bali kwa hamu yetu yote ya kutaka utukufu wake, Baba yetu, tukisema Yeye: jina lako litukuzwe,- ambayo kwayo tunashuhudia kwamba hamu yetu yote na furaha yote ni utukufu wa Baba yetu, - jina tukufu la Baba yetu litukuzwe, liheshimiwe kwa uchaji na kuinama chini.

Mchungaji John Cassian Mroma

Ufalme Wako Uje- Ufalme huo, "ambao Kristo anamiliki ndani ya watakatifu, wakati, akiisha kuchukua mamlaka juu yetu kutoka kwa Ibilisi, na kuziondoa tamaa zetu kutoka mioyoni mwetu, Mungu anaanza kutawala ndani yetu kwa harufu ya wema - au ile ambayo kwa wakati ulioamriwa tangu zamani. imeahidiwa wote wakamilifu, watoto wote wa Mungu, Kristo anapowaambia: Njooni, mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme uliotayarishwa kwa ajili yenu tangu kuwekwa misingi ya ulimwengu (Mathayo 25:34).

Mchungaji John Cassian Mroma

Maneno "Mapenzi yako yatimizwe" tuelekeze kwenye maombi ya Bwana katika bustani ya Gethsemane. Baba! Laiti ungetamani kubeba kikombe hiki kupita Mimi! hata hivyo, si mapenzi yangu, bali yako yatendeke ( Luka 22:42 ).

Utupe mkate wetu wa kila siku leo. Tunaomba zawadi ya mkate, muhimu kwa chakula, na, zaidi ya hayo, si kwa kiasi kikubwa, lakini kwa siku hii tu ... Kwa hiyo, hebu tujifunze kuomba mambo muhimu zaidi kwa maisha yetu, lakini hatutauliza. kwa kila kitu kiendacho kwa utele na anasa, kwa sababu hatujui, ingia kwetu. Tujifunze kuomba mkate na kila kitu muhimu kwa siku hii tu, ili tusiwe wavivu katika maombi na utii kwa Mungu. Tutakuwa hai siku inayofuata - tena tutaomba sawa, na kadhalika siku zote za maisha yetu ya kidunia.

Hata hivyo, hatupaswi kusahau maneno ya Kristo kwamba Mwanadamu hataishi kwa mkate tu, bali kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu ( Mathayo 4:4 ). Ni muhimu zaidi kukumbuka maneno mengine ya Mwokozi : Mimi ndimi chakula chenye uzima kilichoshuka kutoka mbinguni; yeyote aulaye mkate huu ataishi milele; lakini chakula nitakachotoa ni mwili wangu, ambao nitatoa kwa ajili ya uzima wa ulimwengu ( Yohana 6:51 ). Kwa hivyo, Kristo hafikirii tu kitu cha nyenzo, muhimu kwa mtu kwa maisha ya kidunia, lakini pia kitu cha milele, muhimu kwa maisha katika Ufalme wa Mungu: Mwenyewe, iliyotolewa katika Komunyo.

Baadhi ya mababa watakatifu walifasiri usemi wa Kigiriki kuwa “mkate usio wa kawaida” na kuurejelea tu (au hasa) upande wa kiroho wa maisha; hata hivyo, Sala ya Bwana inatia ndani maana za kidunia na za mbinguni.

Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu. Bwana Mwenyewe alihitimisha maombi haya kwa maelezo: Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi; lakini msipowasamehe watu makosa yao, wala Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu. ( Mathayo 6:14-15 ).

“Mola mwingi wa rehema anatuahidi msamaha wa dhambi zetu, ikiwa sisi wenyewe tunaonyesha mfano wa msamaha kwa ndugu zetu. tuachie, tunapoondoka. Ni dhahiri kwamba katika sala hii kwa ujasiri ni yule tu ambaye amewasamehe wadeni wake anaweza kuomba msamaha kwa ujasiri. Yeyote, kwa moyo wake wote, asiyemwachilia ndugu yake anayemtenda dhambi, ataomba sala hii kwa ajili yake mwenyewe, si msamaha, bali hukumu: kwa maana ikiwa sala hii itasikiwa, kwa mujibu wa mfano wake, kitu kingine. inapaswa kufuata, lakini hasira isiyoweza kuepukika na adhabu isiyoweza kuepukika. Hukumu isiyo na huruma kwa wasio na huruma (Yakobo 2:13).

Mchungaji John Cassian Mroma

Hapa dhambi zinaitwa madeni, kwa sababu, kwa imani na utii kwa Mungu, lazima tutimize amri zake, tutende mema, tuondoke kwenye uovu; ndivyo tunavyofanya? Kwa kutotenda mema tunayopaswa kufanya, tunakuwa wadeni kwa Mungu.

Usemi huu wa Sala ya Bwana unafafanuliwa vyema zaidi na mfano wa Kristo wa mtu aliyekuwa na deni la mfalme talanta elfu kumi (Mathayo 18:23-35).

Wala usitutie majaribuni. Kumbuka maneno ya mtume: Heri mtu astahimiliye majaribu, kwa maana akishajaribiwa ataipokea taji ya uzima ambayo Bwana amewaahidia wampendao. ( Yakobo 1, 12 ) Ni lazima tuelewe maneno haya ya sala si kama ifuatavyo: “usituache tujaribiwe,” bali kama ifuatavyo: “usituache tushindwe katika jaribu.”

Katika majaribu hakuna mtu anayesema: Mungu ananijaribu; kwa sababu Mungu hajaribiwi na maovu, wala yeye mwenyewe hamjaribu mtu yeyote, bali kila mtu hujaribiwa na tamaa yake mwenyewe huku akichukuliwa na kudanganywa. tamaa ikiisha kuchukua mimba huzaa dhambi, na ile dhambi huzaa mauti ( Yakobo 1:13-15 ).

Lakini utuokoe kutoka kwa yule mwovu - yaani, tusijaribiwe na shetani kupita nguvu zetu, bali kwa tupe majaribu na kitulizo ili tuweze kustahimili ( 1 Kor. 10:13 ).

Mchungaji John Cassian Mroma

Maandishi ya Kigiriki ya sala hiyo, kama vile Kislavoni cha Kanisa na Kirusi, hutuwezesha kuelewa usemi huo kutoka kwa yule mwovu na binafsi ( mjanja- baba wa uwongo - Ibilisi), na bila mtu ( mjanja- yote yasiyo ya haki, mabaya; uovu). Ufafanuzi wa Patristi hutoa uelewa wote. Kwa kuwa uovu hutoka kwa Ibilisi, basi, bila shaka, katika ombi la kukombolewa kutoka kwa uovu kuna ombi la kukombolewa kutoka kwa mkosaji wake.

Maombi "Baba yetu, ambaye yuko mbinguni": maandishi kwa Kirusi

Hakuna mtu ambaye hangesikia au hajui juu ya uwepo wa sala "Baba yetu, uliye mbinguni!". Hili ndilo sala muhimu zaidi ambalo Wakristo wanaoamini ulimwenguni kote wanageukia. Sala ya Bwana, kama inavyoitwa kwa kawaida "Baba Yetu", inachukuliwa kuwa nyenzo kuu ya Ukristo, sala ya zamani zaidi. Imetolewa katika Injili mbili: kutoka kwa Mathayo - katika sura ya sita, kutoka kwa Luka - katika sura ya kumi na moja. Lahaja iliyotolewa na Mathayo ikawa maarufu sana.

Kwa Kirusi, maandishi ya sala "Baba yetu" yanapatikana katika matoleo mawili - katika Kirusi ya kisasa na katika Slavonic ya Kanisa. Kwa sababu hiyo, watu wengi wanaamini kimakosa kwamba kuna Sala 2 tofauti za Bwana katika Kirusi. Kwa kweli, maoni haya kimsingi sio sawa - chaguzi zote mbili ni sawa, na tofauti kama hiyo ilitokea kwa sababu ya ukweli kwamba wakati wa tafsiri ya maandishi ya zamani "Baba yetu" ilitafsiriwa kutoka kwa vyanzo viwili (Injili zilizotajwa hapo juu) kwa njia tofauti.

Kutoka kwa hadithi "Baba yetu, uliye mbinguni!"

Mapokeo ya Biblia yanasema kwamba sala “Baba yetu uliye mbinguni!” Mitume walifundishwa na Yesu Kristo mwenyewe, Mwana wa Mungu. Tukio hili lilifanyika Yerusalemu, kwenye Mlima wa Mizeituni, kwenye eneo la hekalu la Pater Noster. Maandishi ya Sala ya Bwana yaliwekwa alama kwenye kuta za hekalu hili katika lugha zaidi ya 140 za ulimwengu.

Walakini, hatima ya hekalu la Pater Noster iligeuka kuwa ya kusikitisha. Mnamo 1187, baada ya kutekwa kwa Yerusalemu na askari wa Sultan Saladin, hekalu liliharibiwa kabisa. Tayari katika karne ya XIV, mwaka wa 1342, walipata kipande cha ukuta na kuchora kwa sala "Baba yetu".

Baadaye, katika karne ya 19, katika nusu yake ya pili, shukrani kwa mbunifu Andre Lecomte, kanisa lilionekana kwenye tovuti ya Pater Noster ya zamani, ambayo baadaye ilipita mikononi mwa utaratibu wa kike wa monastiki wa Kikatoliki wa Wakarmeli wa Barefoot. Tangu wakati huo, kuta za kanisa hili zimepambwa kila mwaka na jopo jipya na maandishi ya urithi mkuu wa Kikristo.

Sala ya "Baba yetu" inatamkwa lini na jinsi gani?

"Baba yetu" ni sehemu ya lazima ya kanuni ya maombi ya kila siku. Kijadi, ni kawaida kuisoma mara 3 kwa siku - asubuhi, alasiri, jioni. Kila mara sala inasaliwa mara tatu. Baada yake, "Bikira ya Theotokos" (mara 3) na "Ninaamini" (wakati 1) husomwa.

Kama vile Luka anavyoeleza katika Injili yake, Yesu Kristo, kabla ya kutoa sala “Baba Yetu” kwa waamini, alisema hivi: “Ombeni, nanyi mtapata thawabu.” Hii ina maana kwamba "Baba yetu" lazima isomwe kabla ya sala yoyote, na baada ya hapo unaweza kuomba kwa maneno yako mwenyewe. Yesu alipousia, alitoa kibali cha kumwita Bwana baba, kwa hiyo, kumwambia Mweza Yote kwa maneno “Baba Yetu” (“Baba Yetu”) ni haki kamili ya wale wote wanaosali.

Sala ya Bwana, kuwa yenye nguvu na muhimu zaidi, inaunganisha waumini, hivyo unaweza kuisoma sio tu ndani ya kuta za taasisi ya kiliturujia, lakini pia nje yake. Kwa wale ambao, kwa sababu ya shughuli zao nyingi, hawawezi kutoa wakati unaofaa kwa matamshi ya "Baba yetu", Monk Seraphim wa Sarov alipendekeza kuisoma katika kila nafasi na kwa kila fursa: kabla ya kula, kitandani, wakati wa kazi au. madarasa, wakati wa kutembea na nk. Ili kuunga mkono maoni yake, Seraphim alitaja maneno haya kutoka katika Maandiko: “Kila mtu atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa.”

Kugeuka kwa Bwana kwa msaada wa "Baba yetu", waumini wanapaswa kuuliza kwa watu wote, na sio wao wenyewe. Kadiri mtu anavyosali mara nyingi zaidi, ndivyo anavyokuwa karibu zaidi na Muumba. “Baba yetu” ni sala ambayo ina mwito wa moja kwa moja kwa Mwenyezi. Hii ni sala, ambayo kuondoka kutoka kwa ubatili wa ulimwengu, kupenya ndani ya kina cha roho, kujitenga kutoka kwa maisha ya kidunia ya dhambi kunaweza kufuatiliwa. Hali ya lazima ya kutamka Sala ya Bwana ni kutamani kwa Mungu kwa mawazo na moyo.

Muundo na maandishi ya Kirusi ya sala "Baba yetu"

"Baba yetu" ina muundo wake wa tabia: mwanzoni kabisa kuna rufaa kwa Mungu, rufaa kwake, kisha maombi saba yanatolewa, ambayo yanaunganishwa kwa karibu, kila kitu kinaisha na doxology.

Maandishi ya sala "Baba yetu" katika Kirusi hutumiwa, kama ilivyotajwa hapo juu, katika matoleo mawili sawa - Slavonic ya Kanisa na Kirusi ya kisasa.

Lahaja ya Slavonic ya Kanisa

Na toleo la Kale la Slavonic la sauti ya "Baba yetu" kama ifuatavyo:

Toleo la kisasa la Kirusi

Katika Kirusi cha kisasa, "Baba yetu" inapatikana katika matoleo mawili - katika uwasilishaji wa Mathayo na katika uwasilishaji wa Luka. Maandishi kutoka kwa Mathayo ndiyo maarufu zaidi. Inasikika kama hii:

Toleo la Sala ya Bwana kutoka kwa Luka limefupishwa zaidi, halina doksolojia na linasikika kama hii:

Mtu anayejiombea mwenyewe anaweza kuchagua chaguzi zozote zinazopatikana. Kila moja ya kifungu cha "Baba yetu" ni aina ya mazungumzo ya kibinafsi ya yule anayeomba na Bwana Mungu. Sala ya Bwana ni yenye nguvu, tukufu na safi sana hivi kwamba baada ya matamshi yake, kila mtu anahisi kutulia na kutulia.

Maombi pekee ambayo najua kwa moyo na kusoma katika hali yoyote ngumu maishani. Baada yake, inakuwa rahisi sana, ninakuwa mtulivu na kuhisi kuongezeka kwa nguvu, mimi hupata suluhisho la shida haraka.

Hii ndio sala yenye nguvu zaidi na kuu ambayo kila mtu lazima ajue! Bibi yangu alinifundisha nilipokuwa mtoto, na sasa ninawafundisha watoto wangu mwenyewe. Ikiwa mtu anajua "Baba yetu", Bwana atakuwa pamoja naye daima na hatamwacha kamwe!

© 2017. Haki zote zimehifadhiwa.

Ulimwengu ambao haujagunduliwa wa uchawi na esotericism

Kwa kutumia tovuti hii, unakubali matumizi ya vidakuzi kwa mujibu wa notisi hii kuhusiana na aina hii ya faili.

Ikiwa hukubaliani na matumizi yetu ya aina hii ya faili, basi lazima uweke mipangilio ya kivinjari chako ipasavyo au usitumie tovuti.

Sala "Baba yetu" ndiyo kuu kwa Wakristo wote wa Orthodox na wakati huo huo rahisi na muhimu zaidi. Yeye peke yake anachukua nafasi ya wengine wote.

Nakala ya sala katika Slavonic ya Kanisa katika orthografia ya kisasa

Baba yetu, wewe uko mbinguni!
Jina lako litukuzwe,
ufalme wako na uje,
mapenzi yako yatimizwe,
kama mbinguni na duniani.
Utupe mkate wetu wa kila siku leo;
na kutuachia deni zetu,
kama tunavyowaacha wadeni wetu;
wala usitutie majaribuni;
bali utuokoe na yule mwovu.

Sala maarufu na historia yake

Sala ya Bwana imetajwa mara mbili katika Biblia - katika Injili ya Mathayo na Luka. Inaaminika kwamba Bwana mwenyewe aliwapa watu wakati waliomba maneno ya kuomba. Kipindi hiki kinaelezwa na wainjilisti. Hii ina maana kwamba hata wakati wa maisha ya kidunia ya Yesu, wale waliomwamini wangeweza kujua maneno ya Sala ya Bwana.

Mwana wa Mungu, akichagua maneno, alipendekeza kwa waamini wote jinsi ya kuanza maombi ili yasikike, jinsi ya kuishi maisha ya haki ili kupata thawabu ya huruma ya Mungu.

Wanajikabidhi kwa mapenzi ya Bwana, kwa sababu Yeye pekee ndiye anayejua kile mtu anachohitaji kweli. Kwa "mkate wa kila siku" ina maana si chakula rahisi, lakini kila kitu kinachohitajika kwa maisha.

Vile vile, kwa neno "wadeni" inamaanisha watu wa kawaida wenye dhambi. Dhambi yenyewe ni deni kwa Mungu, ambalo linapaswa kulipwa kwa toba na matendo mema. Watu wanamwamini Mungu, huomba msamaha wa dhambi zao, na kuahidi kuwasamehe jirani zao wenyewe. Ili kufanya hivyo, kwa msaada wa Bwana, mtu lazima aepuke majaribu, yaani, majaribu ambayo shetani mwenyewe "huchanganya" ili kuharibu ubinadamu.

Lakini maombi hayahusu sana kuuliza. Pia ina shukrani kama ishara ya uchaji kwa Bwana.

Jinsi ya kusoma Sala ya Bwana

Sala hii inasomwa, kuamka kutoka usingizi na kwa ndoto inayokuja, kwa kuwa imejumuishwa bila kushindwa katika utawala wa asubuhi na jioni - seti ya maombi ya kusoma kila siku.

Sala ya Bwana daima husikika wakati wa Liturujia ya Kiungu. Kwa kawaida waumini katika mahekalu huiimba kwaya pamoja na kuhani na wanakwaya.

Uimbaji huu wa adhimu unafuatiwa na utekelezaji wa Karama Takatifu – Mwili na Damu ya Kristo kwa ajili ya kuadhimisha Sakramenti ya Ushirika. Wakati huo huo, waumini wa parokia hupiga magoti mbele ya kaburi.

Pia ni desturi ya kuisoma kabla ya kila mlo. Lakini mtu wa kisasa hana wakati kila wakati. Hata hivyo, Wakristo hawapaswi kupuuza wajibu wao wa maombi. Kwa hivyo, inaruhusiwa kusoma sala wakati wowote unaofaa, na wakati wa kutembea, na hata ukiwa umelala kitandani, ili mradi hakuna kitu kinachoweza kuvuruga kutoka kwa hali ya maombi.

Jambo kuu ni kuifanya kwa ufahamu wa maana, kwa dhati, na sio kutamka tu kwa kiufundi. Kihalisi kutoka kwa maneno ya kwanza yaliyoelekezwa kwa Mungu, waumini wanahisi usalama, unyenyekevu na amani ya akili. Hali hii inaendelea baada ya kusoma maneno ya mwisho ya maombi.

Wanatheolojia wengi maarufu, kama vile John Chrysostom, Ignatius Brianchaninov, walitafsiri "Baba yetu". Katika maandishi yao, maelezo ya kina na ya kina yanatolewa. Wale wanaopendezwa na mambo ya imani wanapaswa kuyasoma kwa hakika.

Wengi ambao hivi karibuni wamevuka kizingiti cha hekalu, na wanachukua hatua zao za kwanza kwenye ngazi ya Orthodoxy, wanalalamika juu ya ukosefu wa ufahamu wa sala katika lugha ya Slavonic ya Kale.

Kwa hali kama hizo, kuna tafsiri katika Kirusi ya kisasa. Chaguo hili litakuwa wazi kwa kila mtu. Lakini kama inavyoonyesha mazoezi, baada ya muda, maneno yasiyoeleweka yatakuwa wazi, na ibada itatambuliwa kama sanaa maalum na mtindo wake, lugha na mila.

Katika kifungu kifupi cha Sala ya Bwana, hekima yote ya Kimungu inafaa katika mistari michache. Ina maana kubwa, na kila mtu hupata kitu cha kibinafsi sana kwa maneno yake: faraja katika huzuni, msaada katika ahadi, furaha na neema.

Nakala ya sala katika Kirusi

Tafsiri ya sinodi ya sala katika Kirusi cha kisasa:

Baba yetu uliye mbinguni!
Jina lako litukuzwe;
Ufalme wako na uje;
Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni;
Utupe mkate wetu wa kila siku kwa siku hii;
utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;
wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Tafsiri ya Jumuiya ya Biblia ya Kirusi kutoka 2001:

Baba yetu wa Mbinguni
Jina lako litukuzwe
Ufalme wako na uje
Mapenzi yako yatimizwe hapa duniani kama huko mbinguni.
Utupe mkate wetu wa kila siku leo.
Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe walio na deni zetu.
Usitutie majaribuni
bali utulinde na yule Mwovu.

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Kulingana na Injili, Yesu Kristo aliwapa wanafunzi wake ombi hilo la kuwafundisha jinsi ya kusali. Imenukuliwa katika Injili ya Mathayo na Luka:

“Baba yetu uliye mbinguni! jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni; utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina". ( Mathayo 6:9-13 )

“Baba yetu uliye mbinguni! jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni; utupe mkate wetu wa kila siku kwa kila siku; utusamehe dhambi zetu, kwa maana sisi nasi tunamsamehe kila mwenye deni letu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.” ( Luka 11:2-4 )

Tafsiri za Slavic (Kislavoni cha Kanisa la Kale na Kislavoni cha Kanisa)

Tafsiri za Kirusi

Hadithi

Sala ya Bwana imetolewa katika Injili katika matoleo mawili, moja refu ndani na fupi zaidi katika Injili ya Luka. Mazingira ambayo Yesu anatamka maandishi ya sala pia ni tofauti. Katika Injili ya Mathayo, Baba Yetu ni sehemu ya Mahubiri ya Mlimani, huku katika Luka Yesu akitoa sala hii kwa wanafunzi akijibu ombi la moja kwa moja la “kuwafundisha kusali.”

Lahaja ya Injili ya Mathayo imepata sarafu ya jumla katika ulimwengu wa Kikristo kama sala kuu ya Kikristo, na matumizi ya Sala ya Bwana kama maombi yalianza nyakati za mwanzo za Kikristo. Maandishi ya Mathayo yametolewa tena katika Didache, ukumbusho wa zamani zaidi wa maandishi ya Kikristo ya asili ya katekesi (mwisho wa 1 - mwanzo wa karne ya 2), na katika maagizo ya Didache hupewa kusema sala mara tatu kwa siku.

Wataalamu wa Biblia wanakubali kwamba toleo la awali la sala katika Injili ya Luka lilikuwa fupi sana, waandishi waliofuata waliongeza maandishi hayo kwa gharama ya Injili ya Mathayo, na kwa sababu hiyo, tofauti hizo zilifutwa hatua kwa hatua. Mara nyingi, mabadiliko haya katika maandishi ya Luka yalifanyika katika kipindi cha baada ya Amri ya Milan, wakati vitabu vya kanisa viliandikwa upya kwa kiasi kikubwa kutokana na uharibifu wa sehemu kubwa ya maandiko ya Kikristo wakati wa mateso ya Diocletian. Textus Receptus ya zama za kati ina karibu maandishi yanayofanana katika Injili mbili.

Tofauti mojawapo muhimu katika maandiko ya Mathayo na Luka ni andiko la mwisho la doksolojia ya Mathayo - “Kwa kuwa ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu hata milele na milele. Amina,” ambayo Luka anakosa. Hati nyingi bora na za zamani zaidi za Injili ya Mathayo hazina kifungu hiki cha maneno, na wasomi wa Biblia hawaoni kuwa ni sehemu ya maandishi ya asili ya Mathayo, lakini nyongeza ya doksolojia ilifanywa mapema sana, ambayo inathibitisha kuwepo kwa maandishi sawa. maneno (bila kutaja Ufalme) katika Didache. Doksolojia hii imetumika tangu nyakati za Wakristo wa awali katika liturujia na ina mizizi ya Agano la Kale (rej. 1 Mambo ya Nyakati 29:11-13).

Tofauti katika maandishi ya Sala ya Bwana nyakati fulani zilizuka kwa sababu ya hamu ya watafsiri kusisitiza mambo mbalimbali ya dhana ya polisemantiki. Kwa hivyo, katika Vulgate, neno la Kigiriki ἐπιούσιος (ts.-Slav. na Kirusi. "kila siku") katika Injili ya Luka limetafsiriwa kwa Kilatini kama "cotidianum" (kila siku), na katika Injili ya Mathayo "supersubstantialem" (mwisho wa -muhimu), ambayo inaonyesha moja kwa moja juu ya Yesu kama Mkate wa Uzima.

Tafsiri ya kitheolojia ya sala

Wanatheolojia wengi wameshughulikia tafsiri ya sala "Baba yetu". Tafsiri za John Chrysostom, Cyril wa Yerusalemu, Efraimu wa Syria, Maximus Confessor, John Cassian na wengine wanajulikana. Kazi za jumla kulingana na tafsiri za wanatheolojia wa zamani pia ziliandikwa (kwa mfano, kazi ya Ignatius (Bryanchaninov)).

Wanatheolojia wa Orthodox

Katekisimu ndefu ya Kiorthodoksi inaandika "Sala ya Bwana ni sala ambayo Bwana wetu Yesu Kristo aliwafundisha mitume na ambayo waliwapa waumini wote." Anaweka ndani yake: dua, dua saba na doksolojia.

• Kuomba - "Baba yetu uliye mbinguni!"

Kumwita Mungu Baba huwapa Wakristo imani katika Yesu Kristo na neema ya kuzaliwa upya kwa mwanadamu kupitia dhabihu ya Msalaba. Cyril wa Yerusalemu anaandika:

“Mungu pekee ndiye anayeweza kuruhusu watu kumwita Mungu Baba. Aliwapa watu haki hii, akiwafanya wana wa Mungu. Na licha ya kuwa walimwacha na walikuwa katika chuki kubwa dhidi Yake, Aliwajalia kusahau matusi na ushirika wa neema.

• Maombi

Dalili ya “aliye mbinguni” ni ya lazima ili, kuanza kuomba, “kuacha kila kitu cha duniani na kiharibikacho na kuinua akili na moyo kwa yule wa Mbinguni, wa Milele na wa Kimungu.” Pia inaelekeza kwenye kiti cha Mungu.

Kulingana na Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov), "Maombi yanayofanya Sala ya Bwana ni maombi ya zawadi za kiroho zilizopatikana kwa ukombozi kwa wanadamu. Hakuna neno katika maombi kwa ajili ya mahitaji ya kimwili, ya kimwili ya mwanadamu.”

1. “Jina lako litukuzwe” John Chrysostom anaandika kwamba maneno haya yanamaanisha kwamba waamini wanapaswa kwanza kabisa kuomba “utukufu wa Baba wa Mbinguni.” Katekisimu ya Orthodox inasema: "Jina la Mungu ni takatifu na, bila shaka, takatifu yenyewe" na wakati huo huo inaweza "bado kuwa takatifu ndani ya watu, yaani, utakatifu wake wa milele unaweza kuonekana ndani yao." Maximus the Confessor anaonyesha: "tunalitakasa jina la Baba yetu wa mbinguni kwa neema, tunapoua tamaa iliyounganishwa na jambo na kutakaswa na tamaa mbaya."
2. “Ufalme Wako Uje” Katekisimu ya Othodoksi husema kwamba Ufalme wa Mungu “unakuja kwa siri na kwa ndani. Ufalme wa Mungu hautakuja kwa utiifu (kwa njia inayoonekana wazi). Kama matokeo ya hisia za Ufalme wa Mungu juu ya mtu, Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov) anaandika: "Yeye anayehisi Ufalme wa Mungu ndani yake huwa mgeni kwa ulimwengu unaochukia Mungu. Yeye ambaye amehisi Ufalme wa Mungu ndani yake anaweza kutamani, kwa upendo wa kweli kwa jirani zake, kwamba Ufalme wa Mungu ufunguliwe ndani yao wote.
3. “Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni” Kwa hili, mwamini anaeleza kwamba anamwomba Mungu kwamba kila kitu kinachotokea katika maisha yake kisitokee kwa matakwa yake mwenyewe, bali kama inavyompendeza Mungu.
4. “Utupe mkate wetu wa kila siku kwa siku hii” Katika Katekisimu ya Kiorthodoksi, “mkate wa kila siku” ni “huu ni mkate unaohitajika ili kuwepo au kuishi,” lakini “mkate wa kila siku kwa ajili ya nafsi” ni “neno la Mungu na Mwili na Damu ya Kristo." Katika Maximus the Confessor, neno "leo" (siku hii) linafasiriwa kuwa enzi ya sasa, ambayo ni, maisha ya kidunia ya mtu.
5. “Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu.” Madeni katika ombi hili yanaeleweka kuwa dhambi za wanadamu. Ignatius (Bryanchaninov) anaelezea hitaji la kusamehe wengine kwa "madeni" yao kwa ukweli kwamba "Kuacha dhambi zao mbele yetu, deni zao kwa majirani zetu ni hitaji letu wenyewe: bila kufanya hivi, hatutapata kamwe hali inayoweza kukubali ukombozi. .”
6. “Usitutie majaribuni” Katika ombi hili, waumini humwuliza Mungu jinsi ya kuzuia majaribu yao, na kama, kwa mapenzi ya Mungu, wangejaribiwa na kusafishwa kupitia majaribu, basi Mungu hatawaacha kwenye majaribu kabisa na tusiwaruhusu kuanguka.
7. "Utuokoe na yule mwovu" Katika ombi hili, mwamini anamwomba Mungu amwokoe kutoka kwa uovu wote na hasa "kutoka kwa uovu wa dhambi na kutoka kwa mapendekezo mabaya na matukano ya roho ya uovu - Ibilisi."

• Doksolojia - “Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina."

Doksolojia mwishoni mwa Sala ya Bwana imo ili mwamini, baada ya maombi yote yaliyomo ndani yake, ampe Mungu kicho kinachostahili.

“Baba yetu, Uko Mbinguni, Jina Lako litukuzwe, Ufalme Wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama huko Mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.”

TAFSIRI YA MAOMBI BABA YETU

Sala muhimu zaidi, inaitwa ya Bwana, kwa sababu Bwana Yesu Kristo Mwenyewe aliwapa wanafunzi Wake walipomwomba awafundishe jinsi ya kuomba (ona Mt. 6:9-13; Lk 11:2-4).

Baba yetu, uliye mbinguni! Kwa maneno haya, tunamgeukia Mungu na, tukimwita Baba wa Mbinguni, tunaita kusikiliza maombi yetu, au maombi yetu. Tunaposema kwamba yuko mbinguni, ni lazima tuelewe anga la kiroho, lisiloonekana, na si lile ubao wa bluu unaoonekana ambao umetandazwa juu yetu na ambao tunauita mbinguni.

Jina lako litukuzwe - yaani, tusaidie kuishi kwa haki, utakatifu na kulitukuza jina lako kwa matendo yetu matakatifu.

Ufalme Wako Uje - yaani, utufanye tustahili hapa duniani, Ufalme wako wa Mbinguni, ambao ni ukweli, upendo na amani; watawale ndani yetu na watutawale.

Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani - Hiyo ni, kila kitu kisiwe kama tunavyotaka, lakini upendavyo, na utusaidie kutii mapenzi Yako na kuyatimiza hapa duniani bila shaka na bila manung'uniko, kama inavyotimizwa, kwa upendo na furaha, na malaika watakatifu. mbinguni. Kwa sababu Wewe tu ndiye unayejua manufaa na ya lazima kwetu, na unatutakia mema zaidi kuliko sisi wenyewe.

Utupe mkate wetu wa kila siku leo - yaani, utupe kwa ajili ya siku hii ya leo, mkate wetu wa kila siku. Mkate hapa unamaanisha kila kitu muhimu kwa maisha yetu duniani: chakula, mavazi, makazi, lakini muhimu zaidi ni Mwili Safi Zaidi na Damu ya Thamani katika Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu, bila ambayo hakuna wokovu katika uzima wa milele. Bwana alituamuru tusijiulize kwa mali, si kwa anasa, bali kwa mahitaji tu, na kumtegemea Mungu katika kila kitu, tukikumbuka kwamba Yeye, kama Baba, hututunza daima.

Na utuachie deni zetu, kama tunavyowaacha wadeni wetu ("madeni" – dhambi;"mdaiwa wetu"- wale watu ambao wametenda dhambi dhidi yetu) - yaani, utusamehe dhambi zetu kama sisi wenyewe tunavyowasamehe waliotukosea au kutukosea. Katika ombi hili, dhambi zetu zinaitwa deni zetu, kwa sababu Bwana alitupa nguvu, uwezo na kila kitu kingine ili kufanya matendo mema, na mara nyingi tunageuza haya yote kuwa dhambi na uovu na kuwa wadeni kwa Mungu. Na ikiwa sisi wenyewe hatuwasamehe wadeni wetu kwa unyoofu, yaani, watu wenye dhambi dhidi yetu, basi Mungu hatatusamehe. Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe alituambia kuhusu hili.

Wala usitutie majaribuni - majaribu ni hali ya namna hiyo wakati kitu au mtu fulani anapotuvuta kutenda dhambi, anatujaribu kufanya jambo lisilo la sheria au baya. Tunaomba - usiruhusu jaribu ambalo hatuwezi kustahimili, utusaidie kushinda majaribu yanapotokea.

Lakini utuokoe na yule mwovu - yaani, tuokoe kutoka kwa uovu wote katika ulimwengu huu na kutoka kwa mkosaji (mkuu) wa uovu - kutoka kwa shetani (roho mbaya), ambaye yuko tayari kila wakati kutuangamiza. Utukomboe kutoka kwa nguvu hii ya hila, ya hila na udanganyifu wake, ambayo si kitu mbele yako.

BABA WETU - MAJIBU YA MASWALI

Sala ya Bwana pia inaitwa Sala ya Bwana, kwa sababu Kristo mwenyewe aliwapa mitume kwa kujibu ombi lao: "tufundishe kuomba" ( Luka 11: 1). Leo, Wakristo wanasema sala hii kila siku asubuhi na jioni sheria; katika makanisa wakati wa Liturujia, waumini wote wanaimba kwa sauti. Lakini, kwa bahati mbaya, mara nyingi tunarudia sala, hatuelewi kila wakati, lakini ni nini hasa nyuma ya maneno yake?

"Baba yetu uliye mbinguni"

1. Tunamwita Mungu Baba kwa sababu alituumba sisi sote?
Hapana, kwa sababu hii tunaweza kumwita Yeye - Muumba, au - Muumba. rufaa Baba linaonyesha uhusiano wa kibinafsi uliofafanuliwa vizuri kati ya watoto na Baba, ambao lazima uonyeshwa kimsingi kwa kufanana na Baba. Mungu ni Upendo, kwa hiyo maisha yetu yote yanapaswa pia kuwa onyesho la upendo kwa Mungu na kwa watu wanaotuzunguka. Hili lisipotokea, basi tuna hatari ya kuwa kama wale ambao Yesu Kristo alisema kuwahusu: Baba yenu ni Ibilisi; na mnataka kutimiza matamanio ya baba yenu( Yohana 8:44 ). Wayahudi wa Agano la Kale walipoteza haki ya kumwita Mungu Baba. Nabii Yeremia anazungumza juu ya hili kwa uchungu: Nami nikasema: ... mtaniita Baba yenu na hamtaondoka kwangu. Lakini hakika, kama vile mke amsalitivyo rafiki yake kwa hiana, ndivyo ninyi nyumba ya Israeli mmenitenda kwa hiana, asema Bwana. …Rudini, enyi watoto waasi; nitaponya uasi wenu( Yer 3:20-22 ). Hata hivyo, kurudi kwa watoto waasi kulifanyika tu na kuja kwa Kristo. Kupitia Yeye, Mungu tena aliwachukua wote ambao wako tayari kuishi kulingana na amri za Injili.

Mtakatifu Cyril wa Alexandria:“Mungu pekee ndiye anayeweza kuruhusu watu kumwita Mungu Baba. Aliwapa watu haki hii, akiwafanya wana wa Mungu. Na licha ya kwamba walimwacha na walikuwa na hasira kali dhidi Yake, aliruhusu kusahaulika kwa matusi na ushirika wa neema.

2. Kwa nini “Baba yetu” na si “yangu”? Baada ya yote, inaweza kuonekana kuwa ni nini kinachoweza kuwa kibinafsi zaidi kwa mtu kuliko kumgeukia Mungu?

Jambo la muhimu na la kibinafsi zaidi kwa Mkristo ni upendo kwa watu wengine. Kwa hiyo, tunaitwa kumwomba Mungu rehema si kwa ajili yetu tu, bali kwa watu wote wanaoishi duniani.

Mtakatifu John Chrysostom: "... Hasemi: Baba yangu, uliye Mbinguni," bali - Baba yetu, na kwa hivyo anaamuru sala kwa wanadamu wote na usifikirie faida zako mwenyewe, lakini jaribu kila wakati kwa faida ya jirani yako. . Na kwa njia hii huharibu uadui, na kupindua kiburi, na kuharibu husuda, na kuanzisha upendo - mama wa mambo yote mazuri; inaharibu usawa wa mambo ya kibinadamu na inaonyesha usawa kamili kati ya mfalme na maskini, kwa kuwa sote tuna sehemu sawa katika mambo ya juu na muhimu zaidi ".

3. Kwa nini “Mbinguni” ikiwa Kanisa linafundisha kwamba Mungu yuko kila mahali?

Hakika Mungu yupo kila mahali. Lakini mtu daima yuko mahali fulani, na si tu na mwili wake. Mawazo yetu pia daima yana mwelekeo fulani. Kutajwa kwa Mbingu katika maombi kunasaidia kugeuza mawazo yetu kutoka kwa dunia na kuielekeza kwa Mbinguni.

"Na utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu"

8. Je, Mungu husamehe dhambi kwa wale tu ambao wao wenyewe wamewasamehe wahalifu wao? Kwa nini asisamehe kila mtu?

Mungu hana asili ya chuki na kisasi. Wakati wowote yuko tayari kukubali na kusamehe kila mtu anayerejea kwake. Lakini ondoleo la dhambi linawezekana pale tu ambapo mtu ameachana na dhambi, akaona machukizo yake yote yenye uharibifu na akaichukia kwa ajili ya maafa ambayo dhambi imeleta katika maisha yake na katika maisha ya watu wengine. Na msamaha wa wakosaji ni amri ya moja kwa moja ya Kristo! Na ikiwa, tukiijua amri hii, bado hatuitimii, basi tunafanya dhambi, na dhambi hii ni ya kupendeza na muhimu kwetu kwamba hatutaki kuikataa hata kwa ajili ya amri ya Kristo. Kwa mzigo huo juu ya nafsi, haiwezekani kuingia katika Ufalme wa Mungu. Ni Mungu pekee ambaye hapaswi kulaumiwa kwa hili, lakini sisi wenyewe.

Mtakatifu John Chrysostom: “Ondoleo hili mwanzoni linatutegemea sisi, na hukumu iliyotolewa dhidi yetu iko katika uwezo wetu. Ili kwamba hakuna hata mmoja wa wapumbavu, akihukumiwa kwa uhalifu mkubwa au mdogo, ana sababu ya kulalamika juu ya mahakama, Mwokozi anakufanya wewe, mwenye hatia zaidi, mwamuzi juu yake mwenyewe na, kama ilivyokuwa, anasema: ni aina gani ya hukumu unayofanya. utajitamkia wewe mwenyewe, hukumu iyo hiyo, nami nitanena juu yako; ukimsamehe mwenzako, utapata faida sawa na mimi.”.

"Wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu"

9. Je, Mungu humjaribu au kumpeleka mtu yeyote katika majaribu?

Mungu, bila shaka, hamjaribu mtu yeyote. Lakini hatuwezi kushinda majaribu bila msaada wake. Ikiwa, hata hivyo, tunapopokea usaidizi huu uliojaa neema, tunaamua ghafla kwamba tunaweza kuishi kwa wema bila Yeye, basi Mungu huchukua neema yake kutoka kwetu. Lakini hafanyi hivi kwa ajili ya kulipiza kisasi, bali ili tuweze kusadikishwa na uzoefu wenye uchungu wa kutokuwa na uwezo wetu kabla ya dhambi, na tena kumgeukia kwa msaada.

Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk: “Kwa neno hili: “usitutie majaribuni,” tunamwomba Mungu atuokoe kwa neema yake kutoka katika majaribu ya ulimwengu, mwili na shetani. Na ijapokuwa tunaanguka katika majaribu, tunakuomba usituruhusu tushindwe navyo, bali utusaidie kuyashinda na kuyashinda. Hii inaonyesha kwamba bila msaada wa Mungu hatuna nguvu na dhaifu. Ikiwa sisi wenyewe tungeweza kupinga majaribu, hatungeamriwa kuomba msaada katika hili. Kwa hili tunajifunza, mara tu tunapohisi jaribu linalotujia, mara moja kumwomba Mungu na kumwomba msaada. Tunajifunza kutokana na hili kutojitegemea sisi wenyewe na nguvu zetu, bali kwa Mungu..

10. Huyu ni nani - mjanja? Au ni mjanja? Jinsi ya kuelewa neno hili katika muktadha wa maombi?

Neno mjanja - Kinyume katika maana moja kwa moja . Kitunguu (kama silaha) Ray katika mto, Pushkin maarufu kitunguu Omorye - haya yote ni maneno yanayohusiana na neno kitunguu ave kwa maana ya kwamba yanamaanisha mkunjo fulani, kitu kisicho cha moja kwa moja, kilichopinda. Katika Sala ya Bwana, shetani anaitwa mwovu, ambaye awali aliumbwa na malaika mkali, lakini kwa kuanguka kwake kutoka kwa Mungu kupotosha asili yake mwenyewe, kupotosha harakati zake za asili. Matendo yake yoyote pia yalipotoshwa, yaani, ya hila, yasiyo ya moja kwa moja, mabaya.

Mtakatifu John Chrysostom: “Hapa Kristo anamwita shetani mwovu, akituamuru kupigana vita visivyoweza kusuluhishwa dhidi yake, na kuonyesha kwamba yeye si hivyo kwa asili. Uovu hautegemei asili, lakini kwa uhuru. Na kwamba shetani kwa kiasi kikubwa anaitwa mwovu, hii ni kwa sababu ya kiasi kisicho cha kawaida cha uovu ulio ndani yake, na kwa sababu yeye, bila kuchukizwa na chochote kutoka kwetu, anapigana vita visivyoweza kusuluhishwa dhidi yetu. Kwa hivyo, Mwokozi hakusema: Utuokoe kutoka kwa wabaya, lakini kutoka kwa wajinga, na kwa njia hiyo anatufundisha tusiwe na hasira na majirani zetu kwa matusi ambayo wakati mwingine tunavumilia kutoka kwao, lakini kugeuza yetu yote. uadui juu ya Ibilisi, kama mkosaji wa hasira zote".