Kujitolea kwa dvoechnik ya kisasa. A.P. Chekhov na elimu. Kujitolea kwa Mpotevu wa Kisasa Picha ya Mpotevu katika Fasihi ya Kirusi

Kwa hakika, sisi sote hatujagawanywa kuwa wazungu na weusi, wanaume na wanawake, au Wayahudi na wapinga-Semiti. Tumegawanywa katika wanafunzi bora na walioshindwa. Na mapambano ya kitabaka yamekuwa yakiendelea kati yetu kwa karne nyingi.

Wanafunzi bora huamka mapema, na sio kila wakati kwa sababu ni lark. Wanaamka mapema kwa sababu ni lazima. Ikiwa hawataamka mapema kwa bahati mbaya, wanachelewa kuamka. Kuchelewa ni saa kumi alfajiri. Sawa, kumi na moja. Makali sana - saa kumi na mbili, na maneno "ni kiasi gani unaweza kulala." Wanafunzi bora kwa ujumla huwa na kujiuliza wenyewe na wengine maswali ya balagha. Kwa mfano, "ni lini, ikiwa sio leo, nitafanya hivi?", "Uvivu wako unaweza kuendelea hadi lini?" na "huelewi kuwa ...". "Je, huelewi?" - swali kuu la wanafunzi bora. Hawaelewi jinsi unavyoshindwa kuelewa.

Mapacha hawaelewi.

Wanafunzi bora hufanya kazi katika mifumo. Ni muhimu kwao. Wakati huo huo, ni muhimu kwao kwamba wanathaminiwa katika mfumo ambapo wanafanya kazi. Ikiwa hazithaminiwi katika mfumo ambapo wanafanya kazi, wanafunzi bora hutafuta mfumo mpya. Tuzo kubwa zaidi kwa mwanafunzi bora ni wakati mfumo haukuwathamini mwanzoni, lakini sasa unawathamini. Adhabu mbaya zaidi ni kushindwa mbele ya mfumo. Ikiwa unauliza mwanafunzi bora "wewe ni nani", atajibu kwa uaminifu: "mhandisi-teknolojia".

Ikiwa unauliza "wewe ni nani" aliyepoteza, atajibu "Vasya".

Sababu kuu ya vitendo vyote vya mwanafunzi bora ni imani kwamba hivi ndivyo inavyopaswa kuwa. Unahitaji kusoma vizuri, unahitaji kupata alama nzuri katika mitihani, unahitaji kupata kazi nzuri (jinsi gani tena?), Na katika kazi hii nzuri unahitaji kufanya kazi, kwa sababu unahitaji kufanya kazi. Ndiyo, kwa sababu hiyo hiyo huosha sahani chafu.

Wanaopoteza pia huosha vyombo vichafu. Wakati safi inaisha.

Utabaka wa msingi hutokea shuleni. Ni rahisi kumtambua mwanafunzi bora, na sio kwa miwani au uso wenye akili. Mwanafunzi bora ni yule anayefanya kazi za nyumbani. Kila siku. Anarudi nyumbani baada ya shule, anabadilisha nguo za nyumbani, huwasha chakula cha jioni, anakula chakula cha mchana - na anaketi. Mwanafunzi mwingine bora ni haraka na rahisi, kwa hiyo anakaa kwa nusu saa, na kwa nusu saa kila kitu kiko tayari kwake. Mwanafunzi mwingine bora ni kamili na mkaidi, kwa hivyo masomo yake hufanywa jioni yote. Kuna hata wale ambao hufanya Masomo kwa Siku Baada ya Kesho kila siku - lakini hii ni aina maalum ya ubinadamu, na hatuzungumzii juu yao sasa.

Baada ya kufanya kazi yake ya nyumbani, mwanafunzi bora anatabasamu na kunyoosha. Ikiwa yeye ni mwanafunzi wa Kweli A, anaweza pia kukusanya kwingineko baada ya hapo. Walakini, hii sio lazima - nilijua mwanafunzi mmoja wa heshima, ambaye mama yangu alikusanya kwingineko kwa miaka kumi ya shule.

Sasa inua mkono wako haraka, wale ambao mara kwa mara waliandika hesabu za nyumbani kwenye windowsill kwenye choo karibu na chumba cha kemia kwenye ghorofa ya tano. Kila kitu kiko wazi na wewe. Pengine bado unakumbuka kwamba kwa kazi ya nyumbani ya ukubwa wa kati, unahitaji mapumziko ya kawaida (dakika kumi) katika daraja la tano, na kubwa (ishirini) katika nane. Nini? Je, si "kuandika", lakini "ilipua"? Wewe mwenyewe "umepiga mbali". Ili kufuta kazi kwa utulivu katika somo lolote, hakuna mabadiliko yanayohitajika. Tunahitaji dawati la mwisho na somo la biolojia. Labda fasihi.

Lakini kupiga mbali ni chekechea. Aerobatics ya mpotezaji ni kufanya kazi yako ya nyumbani mwenyewe, na kwa somo ambalo limepewa. Ikiwezekana kukaa sio mwisho, lakini kwenye dawati la kwanza. Ili kuifanya kwa uzuri, kwa uwongo, kwa kupotosha, na, baada ya kuifanya, jitolee kujibu mara moja. Jibu kwa namna ambayo mwalimu atalia kwa furaha, apate tano halali kwa upinde na, akiketi chini, hatimaye atafakari kusoma kiasi cha pili cha kazi ya Oswald Spengler "The Decline of Europe". Kwa ajili ya ambayo ilikuwa ni lazima kujibu kwa hiari, ili baadaye wasiweze kuvuta. Kweli tu, kina, siogopi neno hili, mpotezaji wa kiroho ana uwezo wa hii. Ambayo, kwa ujumla, haijalishi nini cha kufanya, kwa muda mrefu kama ni ya kuvutia na sio vunjwa. Kwa bahati mbaya, mchanganyiko wa "kuvutia" na "sio kuvutwa" shuleni (na katika maisha) ni nadra, kwa hivyo kwa ajili ya maana yake ya maisha, mpotezaji anapaswa kufanya kazi ngumu zaidi kuliko mwanafunzi bora. Ikiwa yeye ni, bila shaka, mwenye bidii ya kutosha kuifanya.

Ukadiriaji hautuambii chochote. Kwenye ubao wa "Pride of the School", picha zote mbili za wanafunzi bora na picha za walioshindwa hutegemea. Wale wa mwisho hawana alama za juu zaidi, pongezi na ushindi katika Olympiads za fizikia na hisabati, na kati ya zile za zamani kuna wakulima wengi wa kati wenye huzuni. Sio juu ya pointi, ni kuhusu mbinu.

Ubora katika yoyote
- Kwa nini?
majibu
- Inahitajika!

Mara mbili kwa yoyote
- Inahitajika!
majibu
- Kwa nini?

Mwisho wa shule, wanafunzi bora na walioshindwa huingia kwenye maisha makubwa. Ni rahisi kwa wanafunzi bora huko, neno "lazima" linawaongoza. Wanaopoteza ni ngumu zaidi: wanapaswa kujitahidi kufikiria jinsi ya kutoka ili wasiache chochote. Mawili hawapendi maelewano. Labda hii ndiyo tofauti ya pili muhimu kati ya madarasa haya mawili: mwanafunzi bora anajua kwa hakika kile ambacho ni muhimu na lazima atoe dhabihu ili kufikia kile ambacho lazima kifanikiwe. Mpotezaji ana hakika kabisa kuwa haina maana kuacha chochote, kwa hivyo yeye huacha tu kile ambacho haijalishi kwake. Yeye hajali sana. Kweli, bado ni muhimu kwake tu kuvutia na sio kuvuta hasa. Neno "maalum" linaonyesha makubaliano ya mwisho ambayo mtu aliyeshindwa hufanya kwa jamii.

Mwanafunzi bora hufanya kazi kama jembe: analima sawasawa, akiacha mtaro wenye kina kirefu nyuma yake.
Mara mbili hufanya kazi kama mlipuko. Tupu, tupu, tupu, poker.

Wanafunzi bora na walioshindwa wana talanta. Wote walioshindwa na wanafunzi bora ni mahiri. Wanafunzi bora wa heshima huwafanya mamilionea na marais wa mashirika, na walioshindwa mahiri huwafanya waandishi-washairi, watengeneza programu-wahandisi na chumvi nyingine ya ubunifu ya dunia, wasiolemewa na ujamaa kupita kiasi.

Wanafunzi bora wenye uwezo wa kawaida hufanya wataalam wazuri na mshahara mzuri. Kutoka kwa wapotezaji wa kawaida wenye uwezo, watu wa fani za bure hupatikana, wakijifanyia kazi na kupokea kipande kwa siku, au mtini kwa mwezi. Kwa kuongezea, katika mfumo wowote, idadi kubwa ya waliopotea hula mara kwa mara, ambao mara kwa mara hutoa maoni mazuri zaidi au kidogo, ambayo husamehewa kupitia meno yaliyokaushwa kwa ucheleweshaji wa mara kwa mara, likizo kwa wakati usiofaa na kifo kinachoendelea. ya jamaa zao wapendwa nyakati nyingine zote.

Wanafunzi wa heshima ambao hawajafaulu bado wanafanya wataalam wazuri na mishahara ya kawaida - kwa sababu tu hakuna wanafunzi wa heshima ambao hawakufaulu kabisa. Wanafunzi bora wamepangwa kwa njia hii: hawawezi kufanya kazi vibaya.
Lakini nini kinatokea kutoka kwa waliopotea bila mafanikio, hakuna mtu anajua. Kwa sababu ni yupi katika mwenye kiburi aliyekhasirika anakiri hata nafsini mwake kwamba yeye ndiye asiyefanikiwa?

Madarasa mawili, kama inavyotarajiwa, hupata chuki ya darasa kwa kila mmoja. Wanafunzi wa heshima huwachukulia walioshindwa kuwa wapenda bahati nzuri ambao hupokea zawadi kutoka kwa maisha kwa macho mazuri. Ikiwa, wakati huo huo, mpotezaji fulani hafaulu katika eneo ambalo linaonekana kuwa muhimu zaidi kwa mwanafunzi bora (sema, yeye hana pesa kila wakati, kwa sababu hayuko tayari kufanya kazi kwenye mfumo, au yeye. kunyimwa maisha yake ya kibinafsi, kwa sababu ni nani atakayeenda kwa furaha kama hiyo) , wanafunzi bora wako tayari kumtendea kwa unyenyekevu. Lakini ikiwa mtu aliyepotea anaishi kama anavyoona inafaa, anafanya kazi kama apendavyo, ana pesa nyingi kwa ajili yake na yuko katika upendo kwa furaha - mwanafunzi yeyote bora atapata hasira halali mbele yake. Ni bora kwa aliyeshindwa kuwa mlevi - basi wanafunzi bora watampenda. Kwa sababu wao wenyewe, bila shaka, kamwe.

Waliopotea, kwa upande wao, wanauhakika kuwa wanafunzi bora ni bores wa zamani ambao hawawezi kuamka bila saa ya kengele na kuishi bila maagizo. Mtazamo wao unaweza kulainishwa, kwa mfano, na chukizo la dhahiri la mwanafunzi bora kwa kazi yake mwenyewe. Au unyogovu mdogo wa kliniki, na hata bora - kuvunjika kwa neva. Au angalau ufahamu wa mwanafunzi wa heshima juu ya umaskini wa njia yake ya kijivu mbele ya vilele vya njia ya mlima ya mpotezaji wa bure. Ikiwa mwanafunzi bora yuko busy na biashara muhimu na ya kupendeza, anapokea pesa nyingi, ana afya njema na, kwa maisha yake, haelewi kwa nini maisha yake ni mbaya zaidi kuliko maisha ya Van Gogh bila masikio, ndege wa kiburi wa mtu aliyepotea. atamdharau. Dharau hii ni sawa na ile ambayo mtoto mwenye madoa na tundu kwenye suruali yake na vidole vya wino anammiminia mvulana nadhifu mwenye bang na leso.

Lakini yule aliye na madoa anaweza kukimbia kupitia madimbwi na kupiga teke makopo ya bati. Lakini hii, kwa kishindo, inawekwa kila mara kama mfano kwake. Katika kina cha nafsi zao, tabaka zote mbili zinaoneana wivu usio wazi - kwa sababu upande huo mwingine unajua kile ambacho huyu hajui.
Mwanafunzi bora anajua kwa hakika kuwa kunapaswa kuwa na chakula ndani ya nyumba, chakula kwenye jokofu, na sakafu katika ghorofa inapaswa kuosha angalau mara moja kwa wiki.
Pacha huyo anaamini kwamba kunapaswa kuwa na usawa kati ya mwanamume na mwanamke. Usawa unaonyeshwa kwa ukweli kwamba anamwoa, na anafanya kila kitu kingine kwa ajili yake.
Mwanafunzi bora ana watoto kwa sababu yeye ni mwanamke, huwalea kwa sababu yeye ni mama, na huwasaidia wazazi wake kwa sababu yeye ni binti.
Msichana wa Loser ana watoto kwa sababu anashangaa watakuwa na nyuso gani, hawalei kabisa, kwa sababu itafanya, na huwasaidia wazazi wake, kwa sababu vinginevyo hawataachwa nyuma.
Mwanafunzi bora hatawahi kuruhusu mumewe kwenda kufanya kazi katika shati chafu.
Mwanafunzi aliyepotea haoni kuwa ni muhimu kuangalia ikiwa amevaa shati hata kidogo.
Mwanafunzi bora angependelea kujinyonga kuliko kutoa soseji kwa familia kwa chakula cha jioni.
Mtu aliyeshindwa angependelea kujinyonga kuliko kufikiria chakula cha jioni.
Ndio, na hata wanafunzi bora wanajua jinsi ya chuma. Nguo za ndani. chuma. Waliopotea huwa na kufikiria kuwa "safi" inamaanisha "mrembo", na mara nyingi hupiga ngozi tupu. mkono. Walakini, wanafunzi bora pia wanajua jinsi ya kufanya hivi - wanapopata wakati bila kazi.

Lakini mwanafunzi bora hufuata mtindo, takwimu, overweight na sifa ya familia.
Lakini aliyeshindwa hajui kuwa neno "orgasms" lipo katika umoja.

Itakuwa jambo la busara kudhani kwamba ndoa za watu wa darasa karibu hazifanyiki, lakini sivyo. Waliopotea mara nyingi hupenda wanafunzi bora - kwa sababu utaratibu ndani ya nyumba na bila swali ni wazi ni nani tunaye katika jozi ya utu wa ubunifu wa pancake. Wanafunzi bora wakati mwingine hupenda kwa waliopotea - kwa sababu kuosha soksi sio sanaa nzuri, lakini sio kila mtu anajua jinsi ya kutabasamu kwa dhati, akiuliza "mpendwa, ni nini cha chakula cha jioni?"

Bila shaka, wanandoa bora pia huundwa. Wanafunzi wawili wa moja kwa moja wanaoishi pamoja wanaweza kufikia viwango vya juu vya taaluma, kupata mamilioni, kujenga nyumba kubwa na kulea kundi la watoto wazuri. Na ndege wa upendo wanaweza kuvumbua mashine ya mwendo ya kudumu, kuunda ndege kutoka kwayo na kuruka mahali fulani hadi kwa mama kama huyo na kuridhika kwa kila mtu.

Lakini wakati huo huo, wanafunzi wawili bora mara nyingi huchoshwa na kila mmoja.
Na wachache walioshindwa watafunikwa na matope hadi masikioni na kufa kwa njaa, kwa sababu hakuna hata mmoja wao atakayekubali kuamka mapema ili kwenda kupata hati miliki ya mashine ya mwendo ya kudumu. Kwa usahihi, mtu atakubali, lakini amelala. Na wa pili anaahidi kumwamsha, lakini anasahau.

Unafikiri ninatia chumvi?

Naam, ndiyo. Mimi mwenyewe nadhani hivyo.

Lakini jaribu kukumbuka ni saa ngapi uliamka jana. Na ni nani alikuwa amelala karibu na wewe. Na alifanya nini. Na ulifikiria nini juu yake.

Na kwanini hukumwambia hivyo.

Mara moja Seryozha aliamua kufurahisha walimu wawili mara moja - kwa Kirusi na kwa kuimba.

Saa 8.27, akiwa na gitaa, alisimama chini ya madirisha ya shule na kuimba zoezi namba 43. Kisha Seryozha akaimba: mazoezi 44, 45, 46, uwasilishaji, dictation, na hatimaye - insha juu ya mada: "Picha ya mtu aliyeshindwa katika hadithi za uwongo za nusu ya pili ya karne ya ishirini." Walimu walitazama nje ya madirisha na walionekana kuwa na furaha.

Akiongozwa na ukweli kwamba hawakumpigia kelele, Seryozha aliimba alfabeti ya Kiingereza. Kisha akaimba aya ya 18 - "Mfumo wa watumwa katika Roma ya kale", "Dunia ya wanyama na mimea ya eneo la kati", meza za mara kwa mara, kuzidisha, muundo wa seli.

Na Seryozha alipoimba kila kitu, walimu walioridhika walitoka shuleni na kumpa tano. Mbali na elimu ya kimwili na walimu wa kazi, ambao walitoka wasioridhika sana na kutoa alama mbili.

"Hauwezi kufurahisha kila mtu," Seryozha alifikiria.

Seryozha kawaida kunakiliwa

Kawaida Seryozha alinakili masomo kutoka kwa Serebertseva na akaichukua kwa utulivu: "Kwa hiyo nini? Upuuzi. Ananipenda." Lakini wakati mwingine kitu kilitokea kwa Seryozha, na mawazo mabaya - vipi ikiwa Serebertseva ataacha kunipenda? hakumruhusu kulala.

Na kisha akatoka kitandani usiku, akaketi kwenye dawati lake na kujaribu kutatua shida ya hesabu au kukariri shairi. Lakini hakufanikiwa.

Kisha Seryozha alianza kuwa na wasiwasi na akamwita Serebertseva.

"Halo," baba yake Serebertseva alisema kwa sauti ya kicheko.

- Unaweza Lena? Serezha aliuliza.

- Nini?! Tena?! Saa nne asubuhi?! - alipiga kelele baba Serebertseva. - Nitakuonyesha Lena! Ubaya! - na kukata simu.

Baada ya mazungumzo kama haya, Seryozha alizidi kuwa mbaya. Kwa bahati nzuri, mawazo haya mabaya hayakuja kila siku, lakini tu Jumapili na Alhamisi.

Jinsi mwalimu wa fizikia alitaka kuweka A

"Sikiliza, Seryozha," mwalimu wa fizikia alisema mara moja, "mimi sio mnyama. Ikiwa unajua chochote katika fizikia, niambie, nitakupa tano.

- Naweza kusema nini? Seryozha aliuliza.

- Naam, kwa mfano, kwamba mvuto vitendo juu ya miili yote. Sema. Njoo... rudia. Kwenye miili yote-ah-ah-ah ...

"Siwezi," Seryozha alinong'ona. Siwezi kurudia kile ambacho siamini.

- Huwezije kuamini! mwalimu wa fizikia alishangaa. "Kweli, ikiwa huniamini, usiniamini," alitabasamu. - Unarudia tu, na nitakupa tano kwenye gazeti mara moja, huh? Na niruhusu niende nyumbani, huh? Nitakupa rubles mia, eh?

"Siwezi," Seryozha alisema kwa uthabiti, "siamini.

- Unaamini nini? mwalimu alipiga kelele.

"Ninaamini katika goblin, kwa Baba Yaga, huko Koshchei the Immortal, huko Ereke-Dyereke, katika madawati ya kuruka," Seryozha alisema kwa utulivu.

Baada ya hapo, dawati lake liliinuka juu ya sakafu na kuruka kuelekea njia ya kutokea.

"Kaa chini, Gavrilov," mwalimu wa fizikia alisema, "mbili!"

Seryozha alishika dawati na kukaa chini.

Walimu hawawezi kusimama

Kila mtu anajua kwamba walimu wanachukiana - wanajifanya tu wanapenda - kwa sababu kila mtu anazingatia somo lake kuwa muhimu zaidi. Na mwalimu wa lugha ya Kirusi anaona somo lake kuwa muhimu zaidi. Kwa hivyo, aliuliza insha juu ya mada "Somo muhimu zaidi." Ilitosha kuandika sentensi moja tu: "Somo muhimu zaidi ni lugha ya Kirusi," hata na makosa, na utapata A. Na kila mtu alifanya hivyo, isipokuwa Seryozha, kwa sababu Seryozha hakuelewa ni aina gani ya masomo ambayo walikuwa wakizungumza. Alifikiri kitu hicho kilikuwa kitu imara na aliandika juu ya nyepesi.

- "Jambo muhimu zaidi," mwalimu alisoma insha ya Serezha kwa sauti, "ni nyepesi. Huwezi kuwasha sigara bila nyepesi." Hebu fikiria, - alisimama, - hautawasha. Nilimuuliza mpita njia anipe taa, ikawa hivyo.

Je, ikiwa ni jangwani? Seryozha alipinga kwa utulivu.

- Katika jangwa na kutoka mchanga unaweza kuwasha sigara, - mwalimu alijibu kwa utulivu. - Katika jangwa - mchanga wa moto.

- Kweli, - Seryozha alikubali kwa utulivu, - na katika tundra, kwa minus hamsini?

"Katika tundra, ndio," mwalimu wa lugha ya Kirusi alikubali.

"Basi kwa nini mbili?" Seryozha aliuliza.

"Kwa sababu hatuko kwenye tundra," mwalimu wa lugha ya Kirusi alipumua kwa utulivu. "Na sio kwenye tundra," alipiga kelele ghafla, "somo muhimu zaidi ni lugha kuu na yenye nguvu ya Kirusi!"

Mara moja, walimu walimwalika mtu aliyepoteza bora, mara tatu mwanafunzi wa daraja la 4 "B" Gavrilov Seryozha, kuzungumza kwenye baraza la walimu na ripoti: "Kwa nini watoto hawataki kujifunza na hawafanyi kazi zao za nyumbani."

“Hakuna kitu katika Ufalme wa Mbinguni ambacho kinaweza kulinganishwa na faida za kutotenda. Hii ni sheria ya Dao ya mbinguni," Seryozha alianza. "Wakati kujifunza kunaharibiwa, basi hakutakuwa na huzuni," Seryozha alisema na akaugua sana.

- Vipi kuhusu fizikia? mwalimu wa fizikia alipiga kelele kutoka kwenye kiti chake. - Bila fizikia, Gavrilov, haungejua hata kuwa Dunia ni pande zote!

- Je, ni pande ngapi? Serezha alishangaa.

- Jinsi gani! - mwalimu wa jiografia hakuweza kuisimamia na akatoa globe ya chuma-chuma kutoka kwa mkoba wake, ambayo kila mara alikuwa akiibeba kama njia ya kujilinda. - Ni kama ulimwengu!

"Kweli," Seryozha alitabasamu na kuashiria bahari, "mbona maji hayamwagiki?"

- Na Dunia inavutia kama sumaku! mwalimu wa fizikia, akiwa amejawa na msisimko, akaruka tena.

"Sumaku haivutii maji," Seryozha alisema na kufunga macho yake kwa uchovu. "Nilijua hili nilipokuwa katika shule ya chekechea.

- Unafikiri nini, Sergey Sergeevich, - mkurugenzi wa shule kwa heshima alihutubia Seryozha, - wanasayansi walikosea, na waathirika wote walikuwa bure?

- Errare humanum est - kukosea - mali ya binadamu. Cicero, - alisema Seryozha na kueneza mikono yake. “Nimekuelewa, na niamini, samahani.

- Jinsi gani? mwalimu wa historia aliuliza. - Rudia tena, sikuwa na wakati wa kuandika. - Errare humanum nani?

"Est," alisema Seryozha.

Alizungumza darasani

Mara baada ya Seryozha kusoma katika kitabu kuhusu skauti kwamba mtu lazima kuwa na uwezo wa kugeuza mawazo ya adui.

Kweli, mama na baba, kwa kweli, ni nzuri na sio maadui kabisa, lakini ni muhimu kujifunza jinsi ya kugeuza mawazo yao. Kwa mfano, kutoka kwa diary, wakati inasema: "ALIZUNGUMZA KATIKA SOMO!".

Seryozha alitoka shuleni na, kabla mama yangu hajapata wakati wa kuuliza juu ya shajara, alianza kunyoosha sakafu. Na iligeuza umakini wa mama yangu hata akaubana mguu wake, kwa sababu alidhani alikuwa amelala.

Na kisha Seryozha aliosha vyombo na akapanda kupaka dari, na wazazi walisahau kabisa kuhusu diary. Walisahau hata tarehe gani leo na majina yao ni nani.

Na Seryozha alifanya matengenezo katika ghorofa na katika mlango katika mwezi, alipanda miti ya Krismasi ishirini na mbili chini ya madirisha ... Kwa sababu alizungumza darasani kila siku - kwanza kwa moja, kisha kwa upande mwingine.

Na kisha walimu waligundua juu ya ukarabati na pia wakaanza kuuliza: ni nani aliyehitaji kuchora jikoni, na ni nani aliyehitaji paa katika nyumba ya nchi ... Kwa hili, walimu waliahidi kutoandika tena "kuzungumza darasani" . Ukweli, Seryozha hakuzungumza tena, lakini alilala, kwa sababu alikuwa amechoka sana - kazini.

Jinsi mkurugenzi aliokoa Seryozha

Mara moja Seryozha aliuliza kuondoka darasani. Alitoka kwenye ukanda, akatazama pande zote na kufikiri: "Naam, jinsi gani! Kimya! Si kama wakati wa mapumziko!" Na hivyo hakutaka kurudi darasani aliamua kukaa kwenye korido hadi mwisho wa somo. Nililala chini ya betri, nikafunga macho yangu na kujiwazia ufukweni.

"Ah, ninahitaji kwenda nje mara nyingi zaidi," aliwaza Seryozha na kugeukia upande mwingine.

Na wakati huu, mkuu wa shule alikuwa akitembea kwenye korido.

Ghafla mkurugenzi anaona kwamba mvulana fulani amelala chini na macho yake yamefumba na kupumua kwa shida. Mkurugenzi aliogopa kwamba kuna kitu kimetokea kwa mvulana shuleni kwake, akakimbia na kuanza kumpiga Seryozha kwenye mashavu na kumwaga amonia juu yake.

Seryozha alipiga kelele kwa mshangao, akaruka na kukimbia. Na mkurugenzi nyuma yake kufanya kupumua kwa bandia.

Walikimbia kuzunguka shule kwa muda wa nusu saa hadi mkurugenzi alipochoka.

Lakini tangu wakati huo, Seryozha hajawahi kuondoka darasani wakati wa somo.

Faili:Deuce kwenye shajara.JPG

Ishara ya kawaida ya kupoteza ni deuces mara kwa mara katika diary

Mwanafunzi aliyepotea- mwanafunzi wa shule, shule ya ufundi au chuo kikuu ambaye ana angalau somo moja au zaidi amefaulu kwa daraja "lisiloridhisha". Deuce inatolewa kwa kushindwa kukamilisha kazi ya mafunzo. Ili kuendelea na masomo, aliyeshindwa mara nyingi analazimika kurudia kozi hiyo tena katika mwaka ujao wa masomo (kwa shule), na kwa hivyo anakuwa mrudiaji.

Neno "mpotezaji" ni la kawaida katika eneo la USSR ya zamani, kwani tathmini ya "isiyo ya kuridhisha" ililingana na tathmini ya "2" kwenye mfumo wa alama tano.

Kamusi ya Ushakov inahusu neno hilo mshindwi kwa Argo na kuiona kuwa ni ya kizamani. Walakini, neno hili linatumika sana katika maisha ya kila siku na katika nakala za kisayansi juu ya saikolojia na ufundishaji.

Kipaumbele kikubwa kimelipwa kwa vipengele vya kijamii na kisaikolojia vya kufundisha wasio na mafanikio (waliopotea) katika sayansi na uandishi wa habari. Katika kazi nyingi za kisayansi juu ya mada hii, badala ya neno mshindwi neno hilo linatumika kutofaulu. Wasomi wengine wanaona kuwa ni sahihi zaidi kutumia neno hilo kushindwa.

Wakati mwingine neno "mpotezaji" hutumiwa kwa maana ya mfano: hii ni jina la watu au vitu ambavyo viko nyuma ya wengine kwa viashiria vingine.

Uainishaji wa Waliopotea

Katika ufundishaji, kuna aina tofauti za wanafunzi wasiofaulu. Ishara za uainishaji ni mtazamo wa kujifunza na ubora wa shughuli za kiakili za mwanafunzi.

Sababu za kushindwa

Sababu zinazowafanya wanafunzi kutofaulu, "waliopotea" ni tofauti sana.

Sababu za kijamii

Mazingira ya kijamii ambayo mwanafunzi analelewa. Mara nyingi, waliopotea ni watoto kutoka kwa familia zisizo na kazi.
Kiwango cha chini cha maisha ya wazazi. Wazazi wanalazimika kutumia wakati wao wote kutafuta riziki, na hawana wakati wa kuwalea na kuwasomesha watoto wao wenyewe.
Hali ngumu ya kijamii na kisaikolojia shuleni, darasani, mtazamo mbaya kutoka kwa walimu.
Vipengele vya elimu ya nyumbani. Watoto ambao waliruhusiwa kufanya kila kitu nyumbani hawawezi kukabiliana na nidhamu ya shule.
Utoro wa utaratibu.
Uvivu. Sababu ya kawaida ya uvivu, kulingana na Ushinsky, ni "kutopenda moja kwa moja kwa shughuli ambayo watu wazima wanahimiza mtoto kufanya."
Ukosefu wa uwezekano wa mbinu ya mtu binafsi kwa utu wa mwanafunzi. (tazama pia Kufundisha kwa Shauku)

Urithi

Magonjwa yanayosababisha kutengwa na mchakato wa elimu

Kuchelewa maendeleo kutoka kwa wenzao. Ni ngumu kwa wanafunzi kama hao kukidhi mahitaji ya mwanafunzi "wastani".
Afya mbaya. Magonjwa ya muda mrefu, matatizo ya kuona, magonjwa ya mfumo mkuu wa neva hufanya iwe vigumu kwa mwanafunzi kukabiliana na shule, kupunguza motisha ya kuboresha utendaji wa kitaaluma. Sababu ya darasa duni inaweza kuwa beriberi.

Takwimu

Takwimu za utafiti wa kijamii nchini Urusi zinaonyesha kuwa wanafunzi wa kiume huwa wapotezaji karibu mara 3 zaidi kuliko wanafunzi wa kike (tazama jedwali).

Kulingana na tafiti hizo hizo, watoto wa wazazi ambao wamepata elimu ya sekondari isiyokamilika au ya msingi tu mara nyingi huwa waliopotea. Waliopoteza ni 24% ya watoto wa wazazi wenye elimu ya sekondari isiyokamilika na chini, 19% ya watoto wa wazazi wenye elimu ya sekondari, 7% ya watoto wa wazazi wenye elimu ya juu.

Njia za ushawishi kwa waliopotea

Kuwaita wazazi shuleni, kufukuzwa kwa sababu ya maendeleo duni hutumiwa kama mbinu za kushawishi wanafunzi maskini.

Ili kuboresha ufaulu wa wanafunzi maskini, madarasa ya ziada yanaweza pia kupangwa kwa ajili yao, yakiwahusisha wanafunzi waliofaulu kwao. Huko Urusi, mazoezi haya yalikuwa ya kawaida kwa nyakati za Soviet.

Katika ufundishaji, mbinu za mbinu zinatengenezwa ambazo zinazingatia sifa za kibinafsi, maslahi na uwezo wa wanafunzi na kuruhusu kila mtu kusoma vizuri. Utekelezaji wao unahitaji juhudi maalum kwa upande wa mwalimu, umakini wa mara kwa mara, na mtazamo wa kibinafsi kwa mwanafunzi kama huyo. Katika Urusi, utekelezaji wa mbinu hizo haufanyiki vya kutosha.

Wakati mwingine kampeni za kuboresha utendaji wa kitaaluma na kuondoa kategoria kama waliopotea hufanywa katika kiwango cha programu za serikali - kwa mfano, programu inayojulikana "Hakuna mtoto aliyeachwa" huko USA. Kama sehemu ya mpango huo, shule zinahitajika kutoa wakufunzi kwa Waliopotea.

Waliopotea katika mfumo wa elimu ya juu

Faili:Mtihani (tathmini ya mwanafunzi).jpeg

Wanafunzi hufanya mtihani

Inachukuliwa kuwa waliopotea hawapaswi kusoma katika taasisi ya elimu ya juu. Nchini Urusi, waombaji ambao walipata alama isiyoridhisha katika mtihani wa kuingia hawaruhusiwi kuendelea kupitisha mitihani mingine ya kuingia. Ikiwa mwanafunzi wa taasisi ya elimu ya juu anapokea alama "isiyo ya kuridhisha" wakati wa kikao cha mtihani, analazimika kurudia mtihani huu haraka iwezekanavyo. Kwa alama tatu "zisizo za kuridhisha", mwanafunzi anafukuzwa kutoka taasisi ya elimu ya juu na maneno "kwa kushindwa kitaaluma." Wanafunzi wanaopokea A katika mtihani wa serikali au katika ulinzi wa kazi yao ya mwisho ya kufuzu hawapati diploma ya elimu ya juu. Hata hivyo, wana fursa ya kuchukua tena majaribio ya mwisho ya vyeti ndani ya kipindi cha angalau miezi 3 na si zaidi ya miaka 5.

Mtazamo kuelekea mapacha

Mtazamo katika jamii kwa walioshindwa kwa ujumla ni mbaya, wengine huwachukulia kama watu waliotengwa. Mara nyingi mtindo wa maisha wa mtu aliyepotea unahusishwa na kunywa pombe, sigara na matumizi ya madawa ya kulevya.

Aidha, baadhi ya waelimishaji wanaamini kwamba wanafunzi maskini darasani ni muhimu kwa maendeleo kamili ya wanafunzi katika darasa zima.

Picha ya mtu aliyepotea katika tamaduni

Fasihi

Mara nyingi hukutana. Fasihi ya Soviet ilikuwa na sifa ya picha ya "mpotevu aliyesahihishwa".

Loser Vitya Perestukin - tabia kuu ya hadithi ya hadithi na Geraskina L. "Katika nchi ya masomo yasiyojifunza."
Katika hadithi ya mwandishi wa Soviet Yevgeny Schwartz "Tale of Lost Time", wanafunzi walio na wanafunzi wawili hugeuka kuwa wazee.
Loser Barankin - mhusika mkuu wa kitabu na Valery Medvedev "Barankin, kuwa mtu!"
Vitya Maleev na Kostya Shishkin ni wahusika wakuu wa kitabu cha Nikolay Nosov "Vitya Maleev shuleni na nyumbani".
Kitabu cha mwandishi wa Kirusi Artur Givargizov kinaitwa Vidokezo vya Mpotevu Bora.

Uchoraji

Uchoraji na Fedor Reshetnikov "Tena deuce? »

Sinema

Loser ni aina ya kawaida katika sinema, katuni na anime:

Loser Ganzha - mmoja wa wahusika wakuu wa safu ya runinga ya Soviet " Mabadiliko makubwa".
Loser Kolya - mmoja wa wahusika wakuu wa katuni ya Soviet Boris Stepantsev na Evgeny Raikovsky "Tena deuce".
Loser Noboru Yoshikawa ni mmoja wa wahusika katika mfululizo wa anime Cool Teacher Onizuka.

vicheshi

Waliopotea, pamoja na wanafunzi bora, mara nyingi huwa mashujaa wa shule na utani wa wanafunzi. Kwa mfano:

- Unaendeleaje shuleni, mwanangu?
- Sizungumzi na baba wa mtu aliyepotea!

Angalia pia

Troechnik (Wastani, tathmini ya Jimbo)
horoshist
mwanafunzi bora
Yona

Vidokezo

Dvoechnik // Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi Ushakov.
Khoreva N. A. Sababu za kutofaulu kwa shule // Tamasha la Mawazo ya Ufundishaji "Somo wazi" 2004-2005 mwaka wa masomo
V.Slastenin, I.Isaev, E.Shiyanov

Slaidi Mchana mzuri, jury wapenzi, washiriki!

Ninawasilisha kazi yangu "Picha ya mtu aliyepotea katika fasihi ya karne ya 20."

Kazi kuu zinazozingatiwa katika kazi ni:

Slaidi "Vitya Maleev shuleni na nyumbani" N. Nosov,

"Barankin, kuwa mtu!" V.Medvedev,

"Katika nchi ya masomo ambayo hayajajifunza" L. Geraskina,

Mzunguko wa B. Zakhoder "Kwenye dawati la nyuma",

"Takriban mwanafunzi mmoja na vitengo sita" na "Paka na Loafers" na S. Marshak,

"Tale of Lost Time" na E. Schwartz,

hadithi na L. Davydychev "Maisha ya Ivan Semenov".

Slaidi Kusudi la kazi hii: kuzingatia picha ya mtu aliyepotea katika kila kazikusoma sababu za ujifunzaji duni..

Mada nihusika katika maisha ya kisasa. Umuhimu wa vitendo ni kwambautafiti mkubwa mada "Picha ya mtu aliyepotea katika hadithi za Kirusi"hawakukutana hakuna fasihi muhimu.

Katika kazi hizi, neno "deuce" linakuwa ufunguo, na nia ya kusahihisha utendaji wa shule inakuja mbele.

Slaidi Kazi za kazi hii:

Eleza maana ya kileksia ya maneno "mbili", "mbili";

Tengeneza sababu za kushindwa;

Fikiria picha ya mtu aliyepotea katika kazi hizi.

Kufanya uchunguzi wa kisosholojia kati ya wanafunzi wenzako, walimu ili kujua wanafikiri nini kuhusu tatizo hili;

Kusoma vyanzo mbalimbali vyenye taarifa za tatizo la kufeli kwa wanafunzi;

Lengo la utafiti: maandishi maarufu zaidi ya fasihi ya watoto, moja kuu ambayo ni hasara, ukweli wa wasifu kutoka kwa maisha ya watu maarufu.

Somo la masomo : mtazamo wa mhusika mkuu wa maandishi na mtazamo wa wanafunzi wenzake kwa tatizo lililowekwa.

Nadharia: kuwa mpotevu sio aibu, na wakati mwingine kuheshimiwa.

Ninaamini kuwa suluhisho la polepole la kazi zilizowekwa litasababisha kufanikiwa kwa lengo.

Slaidi Wanasayansi wanafautisha aina kadhaa za waliopotea:

Mwanafunzi mvivu hupiga miayo kila wakati, hataki hata kufungua kitabu cha maandishi, hutazama saa yake bila mwisho. Hapendezwi.

Mnyanyasaji wa Doppelganger. Tabia hii huleta shida nyingi kwa shule nzima kwa tabia yake.

Ubunifu - aina ya kawaida ya mvulana - sio mwanafunzi bora, akigundua vitu anuwai, vifaa, hila na utani.

Pro ni mpotevu kama huyo ambaye anaonekana kama mwanafunzi wa heshima wa kawaida, lakini ana pathological A katika fasihi na A sawa katika hisabati.

Slaidi Waliopoteza wanaweza kusoma vizuri. Wanahitaji tu msaada wa kutosha, waandishi wanaonekana kuelewa vizuri zaidi kuliko walimu na wazazi kile kinachoendelea katika akili na roho za waliopotea na jinsi gani wanaweza kusaidiwa.(slide with heroes)

Miongoni mwa "wajinga" hao hao kuna watu matajiri na maarufu ambao mafanikio na uvumilivu wao unaweza kuonewa wivu na kila mtu. Kipawa si mara zote hujidhihirisha katika utendaji wa hali ya juu.

Kama mtoto, fikra za baadaye Albert Einstein alisoma vibaya sana, lakini mnamo 1921 alikua mshindi wa Tuzo ya Nobel.

Waandishi wakuu wa baadaye Alexander Herzen, Byron, Edgar Poe, Honore de Balzac, Nikolai Gogol walionekana kuwa wanafunzi wasio na uwezo shuleni.

Isaac Newton shuleni alikuwa mmoja wa watu wasio na vipawa zaidi, lakini miongo kadhaa baadaye walianza kusema jambo lingine kumhusu: "Hakuna kitu kama hiki ambacho kimewahi kuanzishwa na nguvu za mtu mmoja."

Pushkin ilikuwa na mwandiko usioweza kusomeka kabisa; kwa kuongezea, Alexander Sergeevich hakufanikiwa katika hesabu.

Kwa hivyo, sio watu wote maarufu wamefanikiwa hapo awali.

Slaidi Nilifanya utafiti kati ya wanafunzi wa darasa la 5 la shule ya Goldyrevskaya na timu ya walimu wa shule.

Ilibainika kuwa 40% ya wanafunzi huenda shuleni bila hamu, kusoma bila mhemko. 85% ya waliojibu hupata deu mara chache au nadra. 80% ya waliohojiwa walisema hawakupewa alama mbaya. 20% ya wanafunzi wanaamini kuwa mahitaji ya walimu ni ya juu sana. 100% walibainisha kuwa sababu ya maendeleo duni ni uvivu. Kwa swali: "Kwa nini kusoma vizuri?" alijibu kupata taaluma nzuri. Na wengine wangependa kuwa kipenzi cha walimu.

Walimu pia waliulizwa kujibu mfululizo wa maswali. Walipoulizwa ikiwa unapenda kuweka dau, 70% walijibu kuwa waliziweka kamari kama suluhu la mwisho. Sababu za maendeleo duni ni uvivu, ukosefu wa udhibiti wa wazazi, pamoja na kutokujali. Hivi karibuni au baadaye, deuce "itafungwa" na tathmini nyingine. Walimu hushirikiana na wanafunzi hawa kuboresha ufaulu wao.

Kwa hivyo, waalimu na wanafunzi wana mtazamo wao wenyewe kwa deuce na waliopotea.

Slaidi Kazi zilizosomwa zinatuwezesha kuhitimisha kwamba ili kufanikiwa katika aina yoyote ya shughuli, ni muhimu kufanya kazi kwa bidii. Masikini walioshindwa hawawezi kuanza kazi, mawazo yao yanatawanyika, madaftari yamepambwa kwa blots, kuna fujo kwenye meza. Kila mtu anajua kuwa mafanikio ni jasho 99% na mafanikio 1% tu.

Lakini mwisho wao huchukua akili wenyewe au kwa msaada wa uchawi. Semyon Pantalykin mmoja hakupata muujiza: "Ninakaa darasani kwa mwaka wa pili. Baba yangu ataitoa, sitapata bunduki, mama yangu hataandika "Duniani kote" ... " Na unaweza kuwasaidia hata bila muujiza.

Mafanikio katika maisha hayahusiani kila wakati na utendaji wa kitaaluma, na mara nyingi hutegemea sifa za kibinafsi za mtu. Treni isiyo ya kawaida ya mawazo, uwezo wa kufanya uchaguzi na kukabiliana na mazingira mapya ni safu zote za ngazi zinazoongoza kwa mafanikio.Mapacha hawazaliwiwanakuwa.

Kwa hivyo, kuwa mpotevu sio aibu, na wakati mwingine ni heshima. Wajanja hukua kutoka kwa walioshindwa!

Kwa hivyo, lengo linapatikana, kazi zinatatuliwa.

Wenzio watu wazima hamtaki kudanganya? Ghafla ulikuwa makini kama mtoto, wanafunzi bora walikuwa pande zote, au labda mraba? Ghafla ulikosa kitu muhimu sana, muhimu sana, utoto ulipita, na bado haukuinuka katikati ya somo kwenye dawati na haukuwika, na haukuimba zoezi la 43 saa 8:27 ndani. asubuhi chini ya madirisha ya shule, na kisha mazoezi No 44, 45 , 46, uwasilishaji, dictation, na hatimaye - insha juu ya mada "Picha ya Mpotevu katika Fiction ya Nusu ya Pili ya Karne ya Ishirini" , na kisha meza ya kuzidisha, Mendeleev na muundo wa seli. Na katika bafuni, shimoni ya tisa haikuridhika, lakini kwa nguvu ya joto kwenye thermometer haikufufuliwa hadi 39? Unamaanisha nini kwanini? Ili usiende shule. Baada ya yote, walimu huko wanalazimika kurudia kile ambacho huamini.

"Sikiliza, Seryozha," mwalimu wa fizikia alisema mara moja, "mimi sio mnyama. Ikiwa unajua chochote katika fizikia - niambie, nitakupa tano.
- Naweza kusema nini? Serezha aliuliza.
- Naam, kwa mfano, kwamba mvuto vitendo juu ya miili yote. Sema. Njoo... rudia. Kwa miili yote ...
"Siwezi," Seryozha alinong'ona. Siwezi kurudia kile ambacho siamini.
- Unaamini nini? mwalimu alipiga kelele.
"Ninaamini katika goblin, kwa Baba Yaga, huko Koshchei the Immortal, huko Ereke-Dyereke, katika madawati ya kuruka," Seryozha alisema kwa utulivu.
Baada ya hapo, dawati lake liliinuka juu ya sakafu na kuruka kuelekea njia ya kutokea.
"Kaa chini, Gavrilov," mwalimu wa fizikia alisema, "mbili!"

Kwa hivyo unaendaje shule baada ya hapo? Ni bora kusoma juu ya maisha ya shule ya Artur Givargizov "Vidokezo vya mpotezaji bora" na uhisi kung'aa kwake, kama limau kwenye glasi, ucheshi, mchoro kidogo, lakini mtamu na mkarimu kama kejeli ya hedgehog, kucheka hila za watoto, ambayo si kitu zaidi ya uasi wa mtoto dhidi ya watu wazima wa kusahau. Ndiyo, ndiyo, watu wazima wakati mwingine husahau ukweli kwamba wao wenyewe walikuwa watoto, kuwa boring sana, wasiwasi na mbali sana na watoto wao wapendwa. Babu pekee ndiye anayeelewa roho ya upweke ya mtoto:

- Babu, uzee ni nini? Kolya aliwahi kuuliza.
"Ni kama utoto," babu alijibu, akimnyunyizia Kolya kwa bastola ya maji, "ni mgongo wa chini tu ndio unaumiza."
- Inatosha! Kolya alikasirika na kuchukua bastola kutoka kwa babu yake. Hebu tujenge karakana.
"Njoo," babu alikubali: hakujali nini cha kucheza. - Nilipokuwa mdogo, sikuwa na cubes nyepesi za plastiki, na nilijenga kila kitu kutoka kwa matofali.
- Kubwa! Kolya alifurahi. Lazima umesifiwa na wazazi wako.
“Hapana,” babu alifoka, “walinifokea. Walisema kuwa dari ni za chini, ukumbi wa kuingilia ni mdogo, bafuni imejumuishwa, linoleum, Ukuta unahitaji kuunganishwa tena, ngazi za ghorofa ya pili ni nyembamba, muafaka haujafungwa vizuri ...
"Ndio," Kolya akatikisa kichwa, "Nimekuelewa, huwezi kuwafurahisha wazazi wako.
"Hautapendeza," babu alikubali, akachukua bastola ya maji na kumpiga Kolya.

Ili wasiwe wazazi wa beech, wazazi wa kuchagua na sio kugeuka kuwa mbaya katika maisha ya kila siku, inashauriwa kusoma prose ya Arthur Givargizov pamoja na binti zako na wana wa umri wa shule kila siku. Mwandishi huyu anaweza kuaminiwa: kama mwalimu wa gitaa, anajua maisha ya shule kutoka ndani. Inashauriwa kukataa mashaka, sio kutafuta mantiki, lakini kupumzika, kutumbukia katika upuuzi, kucheka, mzaha na kuteka hitimisho la busara. Hadithi fupi kuhusu maisha ya kila siku ya shule ya wavulana na wasichana wa kawaida, wazazi wao na walimu wana multidimensionality ya ajabu. Inaeleweka na ya kuchekesha kwa watoto, wanaweza kumfungulia mzazi anayefikiria kwa kina. Mwandishi katika fomu fupi, kama msanii wa picha, na viboko huunda kielelezo cha kushangaza cha maisha, ambayo mtu anataka kuzingatia matukio ya kawaida kutoka kwa pembe tofauti, kufikiria na labda hata kuzima blink, angalia ukweli kwa njia mpya, kwa furaha zaidi, kwa matumaini, kuacha utani wa chumba na furaha.