Fasihi ya ulimwengu. Maandalizi ya kina ya VNO. Pavich milorad Damaskin Damaskin duzhe stislo

"Damaskin" na M. Pavich kusoma kwa muda mfupi unaweza kwa 5 khvilin.

"Damaskin" M. Pavich zmist mfupi

Watu 800 wa kila siku huja kwenye Osten ya Serbia, na yote kwa jina la Jovan. Uvundo unaonekana maistri, kana kwamba kutakuwa na mahekalu katika mtindo wa kale wa Kigiriki.

Binti ya Pan Nikolic von Rudka, mdhamini wa shule na mahakama za Serbia, Atiliya zabazhala, ili hadi її veіlla wajenge jumba, de life, kanisa hilo, de vіchatimetsya. Waliita watu bora wa kila siku - Jovan Lestvichnik na Jovan Damaskin.

Atilia aliiambia Dameski kuhusu ndoto zake. Mtoto alizaliwa ndani yake, na hatapenda kukua. Na katika mwana huyo - alama maalum: kovu karibu na jicho la gorofa. Damascene ina kovu kama hilo.

Wasomaji hutumia kwenye "kuvuka" kwa kwanza na kusoma ama kuhusu ikulu, au kuhusu hekalu la tatu, watakuwa mara moja. Jovan, kanisa la kila siku, linaonyesha viti vya makanisa matatu - kijani kibichi (upandaji wa boxwood hukua mara moja kutoka kwa hekalu na tunaiangalia kwa njia ile ile), zhovto (kwa jiwe) na buzkovo (hekalu la mbinguni, hekalu la roho).

Kana kwamba waungwana walikumbushwa kwamba kanisa halijajengwa tena, kwa kuwa mbao za boxwood zilikuwa zimeacha kukua. Ikiwa Nikolic aliuliza kwa nini boxwood haikuwa ndefu, walimjibu: "Umefanya dhambi hapa, Pane Nikolic. Ulitupigia kelele, na ukapasua kipande cha mkate kutoka kwa kampuni moja. Ukitubu na kusitasita, utageuza Borg nyuma.” Na bwana, sawa, kupiga kelele kwa saa za kengele.

Ikulu pia inafaa shida. Baada ya kushambulia na kujeruhi Damasko, alikuwa na hatia. Atilia, ikiwa unataka rozshukati, nenda kwenye ikulu.

Msomaji anategemea tena "njia panda" na anaweza kusoma juu ya mbali, au juu ya mahali pa kupumzika.

Atiliya razumіє, kwamba Dameski iliweka ujumbe kwa majina ya samani, kwa wadogo kwenye stele. Anaanza nadhani, cory na dira na dira, nadhani, mahali pale anapoita, na mahali fulani huko. Zote zinaonyesha monasteri moja. Atilia na chapisho anakaribishwa hapo. Binti andika kwa karatasi ya baba ya barua kuhusu safari, jiji, ukarimu wa chents. Njiani kuelekea kwa msichana huyo, kijana, sawa na Alexander mchumba wake, anaingia kwenye gari, na kutoa kitabu, ambacho kimeelezewa kwa maneno yale yale, kama alivyoandika, kwenda kwenye nyumba ya watawa. Na kitabu kinaitwa "Maisha ya Meja Jenerali na Cavalier Simeon, mwana wa Stefan Pishchevich katika Rocks 1744-1784". Atilia anashangaa. Kati yake, kijana huyo, kuna eneo la mapenzi. Atilii, ni kama Alexander, yeye hana alama ya kidole kilichokatwa cha kijana huyo (na Damaskinus mwenyewe alijeruhiwa).

"Damaskin" muhtasari wa M. Pavich

Wajenzi 800 wanakuja Osten ya Serbia, na yote kwa jina la Jovan. Wao ni mafundi bora ambao hujenga mahekalu katika mtindo wa kale wa Kigiriki.

Binti ya Bw. Nikolic von Rudka, mdhamini wa shule za Serbia na hakimu, Atilia alitamani kwamba jumba la kifalme lijengwe kwa ajili ya harusi yake, ambapo angeishi, na kanisa ambako angeolewa. Waliita wajenzi bora - Jovan Lestvichnik na Jovan Damaskin.

Atilia aliiambia Damascene kuhusu ndoto zake za ndoto. Kana kwamba alikuwa na mtoto, na anapenda na kulea. Na mtoto ana ishara maalum: kovu kwenye jicho lake lililofungwa. Damasko ilikuwa na kovu lile lile.

Wasomaji hufika kwenye "njia-panda" za kwanza na kusoma kuhusu ikulu au hekalu la tatu, ambalo linajengwa kwa wakati mmoja. Jovan, mjenzi wa kanisa hilo, anaonyesha michoro ya makanisa matatu - kijani kibichi (boxwood hii iliyopandwa naye itakua na hekalu na kupata sura sawa nayo), manjano (iliyotengenezwa kwa jiwe) na lilac (hii ni hekalu mbinguni. , hekalu la roho).

Kisha bwana huyo alijulishwa kwamba kanisa lilikuwa limeacha kujengwa, kwa sababu mti wa sanduku ulikuwa umeacha kukua. Nikolic alipouliza kwa nini mti wa boxwood haukui, alijibiwa: “Ulifanya dhambi wapi, Bw. Nikolic. Kwamba una deni, ambaye kipande cha mkate kilikatwa kutoka kinywa chake. Unapotubu na kulipiza kisasi, utalipa deni hilo.” Na bwana kweli alikuwa na deni la wajenzi.

Ikulu pia haijakamilika. Mtu fulani alishambulia na kujeruhi Damascene, hivyo akatoweka. Atilius anataka kumpata, aende ikulu.

Msomaji tena anajikuta kwenye "njia panda" na anaweza kusoma kuhusu chumba cha kulia au kuhusu chumba cha kulala.

Atilia anaelewa kuwa Damaskinos aliandika ujumbe kwa ajili yake kwa majina ya samani, kwenye michoro kwenye dari. Anaanza kukisia, kwa kutumia dira na dira, anakisia jina lake liko wapi, na kwenda huko. Kila kitu kinaonyesha monasteri moja. Atilia na washiriki wake wanapokelewa vyema huko. Binti anaandika barua kwa baba yake na maoni yake kuhusu safari, eneo, ukarimu wa watawa. Njiani kurudi kwa msichana huyo, kijana, ambaye anaonekana kama mchumba wake Alexander, anaingia kwenye gari na kutoa kitabu ambacho safari ya kwenda kwenye nyumba ya watawa imeelezewa kwa maneno sawa na yeye aliandika. Lakini kitabu hicho kinaitwa "Wasifu wa Meja Jenerali na Cavalier Simeon, mwana wa Stefan Pishchevich katika miaka ya 1744-1784." Atilia anashangaa. Kati yake na vijana kuna eneo la upendo. Inaonekana kwa Atilia kuwa huyu ni Alexander, haoni kidole cha index kilichokatwa cha kijana huyo (yaani, Damaskin alipata jeraha kama hilo).

Akirudi nyumbani, Atilia analipa deni la baba yake na kuomba msamaha kwa wajenzi; kwa ishara katika chumba cha kulala yeye tena nadhani kwamba Damaskinus anamwita. Huhesabu njia na kwenda. Marudio ya mwisho ni monasteri, ambayo, zinageuka, ni yake. Kama zawadi, anapokea pete mbili zaidi za harusi na ... kidole kinatolewa kwenye sanduku.

Budіvnichi

Knotgogo Roku Nakrikinzi XVIII Toteli Yakhayi Kituruki Ponnik kwenye Drinі, Sama Variv akiwa Konyachi Sechi Kuryachi mayai, Schob Dovzhe Zabergali, pamoja na waliofika, alikuwa akitoa Vlad yake mwenyewe, 800 Serbian Kasenyv 800 Jina Jovan. Kisha harufu mbaya katika shawl yangu ya kila siku ilipigwa risasi, kwanza kabisa, kwenye uwanja wa vita, de tіlki-lakini vydgrimіla vita kati ya Austria na Turechchina. Walikasirika nao katika Mto wa Dunavian, mbele ya watu wakuu, na vile vile mulars kutoka Karlovtsiv, Zemun, Sremska Mitrovitsa, Novi Sad, Osien, Tanchev, Rumi, kutoka kwa ulimwengu mweupe na kutoka kwa Rivnina Nyeusi. Qi "indzhiniri", "dungeri", "baukunstleri", "baugauptmani", "budivnichi na maseremala", "maormaistri", "marmourers" wanaoga farasi kila siku, kwa heshima wakishangaa kwamba wewe ni mzuri kulisha na kunywa, kutumikia nyama yote. viungo ni nyeti, vinginevyo hangeweza kufanya chochote, lakini usiku walikuwa wakiota, haiwezekani kusimama kwenye birch ya bahari inayoteleza, lakini katika ndoto zao na mbali na hiyo sufuria ya kengele nyeusi. siku ya Panonia, vdaryayuchis milima.

Katika saa fupi iwezekanavyo, uvundo ulisikika kutoka kwa watumishi wenye bahati mbaya, wakarekebisha monasteri ya Mesić, seli za monasteri ya Vrdnik, wakajenga makanisa mapya huko Krneševci, karibu na Stari Pazovі, karibu na Chortanovtsy kwenye Fruška Gori, karibu na Bukovtsi, iliyojengwa. Karlovac Cathedral, kanisa huko Bešcik, Kanisa la Mykolaiv huko Iriga. Idadi ya Waserbia kutoka Rivnini na Bosnia, na pamoja nao, kwa idadi ya Wacheki, Wajerumani na Tsintsars, kushoto kwenda kulia, walianza kuweka chini na saini zisizofaa na msalaba, Cyrillic au Kilatini. Cі 800 Iovaniv

kwa sababu ya Drini, ots Stanarevichi, Laushevichi, Vlashichi, Aksentiievichi, Dmitrievichi, Lanerichi, Georgievichi, Vagneri, Maisingeri, Gangsteri, Gintenmaєri, Bauery, Ebeni, Gaski, Kindli, Blombergeri na Gakeri, walisafirishwa na vifaranga vya mbao, vapno, na katika ndoto walipigana na vikosi vyao vya mbali kama vile haungeweza kuwa nyumbani. Na waliteseka, kwa sababu hawakuruhusu kulia katika ndoto zako. Kwa wamiliki wa ardhi kutoka sawa na wafanyabiashara kutoka Serbia, ambao walipunguza njia ya msafara kati ya Skhod na Zakhod, wapiga kelele walitangaza ustadi wao, wakiandika na vyeo na mapendekezo yao. Akibeba wus kwenye Istanbul, Vidensky chi Pesht kshtalt, harufu mbaya katika falme mbili, huko Austria na Uturuki, ilichukua majina ya mawazo ya maisha ya kila siku, kujitenga na mazoezi yao, cisar ducati kutoka kwa picha za Josip Mwingine na akina mama wa yoga, wanawake wazee. na taraza perperi, prote alichukua na dinari Misri, uncut na trimmed aspri, na inkoli na kale Kotor folyars. Walishusha mvinyo wao kwenye muscat, ili waweze kuzungumza tena, ni uvundo gani ulio sawa, wanamurruli. Walinung'unika bila msaada. Vіd revtomi, hawakusahau kila kitu kuhusu wao wenyewe, kutoka kwa maisha yao walinuka zaidi ya harufu ...

Bachachi huondoa movs tano na christen katika frets mbili, uvundo wa makanisa mapya ya Orthodox huko Bachevtsy, Kupinovy, Mirkovtsy, Yakovy, Mikhalevtsy, Bezhanії karibu na Zemun, karibu na Dobryntsy. Uvundo wa maili ya ndevu katika shank za Kinsk na zaidi ya yote ulikwenda kwenye pivnіch katika "mstari wa chumvi", ambayo ilienea kupitia milima ya Belgrade, vddіlyayuchi pіvnіchnі solonchaks, popote bahari ya Panonian iliyumba, kwa namna ya pivdenny udongo mweusi, hapakuwa na bahari na chumvi. Kwenye ardhi ya chumvi, uvundo ulijenga makanisa ya Othodoksi huko Danube na Posavina, na ikiwa walikunywa, walikaza macho yao, ili murii akasimama, kulikuwa na matawi mapya na walihamasisha makanisa huko Shida, katika nyumba za watawa za Yaska. na Kuvezhdina.

Na kwa sababu ya ukweli kwamba waliajiriwa na Metropolitan wa Karlovac, harufu mbaya ilienea kwa nchi nyeusi, siku ya Savi na Danube, siku ya solonchaks, wakimaliza wadhifa wa Kiserbia, Kigiriki na Kilutheri, mpaka walipomtia moyo Kirumi au walileta kutoka kwenye magofu ya Monasteri Takatifu, Ryan , Pambukovica, Rajnovats ta Chelіє. Poleskayu farasi zao kwenye groats, kama wanawake wa kuapishwa, walipitisha uvundo wa upanga na mwiko krіz mapinduzi ya Serbia ya 1804, walichukua wafanyabiashara wa nguruwe, nje, zbіzhzhyam na nta, kama walivyofadhili mapinduzi, walitoa senti kwa monasti wa vіdbudova, Bogmarіvdzha kwenye Drina, Volyavcha, Klisura kwenye Moravitsi na Moravtsi karibu na Rudnik. Miungu ya farasi iliongozwa na wasanifu na makanisa ya monasteri za zamani, ambao walitambua sikio la rundo la Kituruki - Manasiya, Ravanitsa, Ubadilishaji na Nicholas, kisha wakaajiriwa kujenga majumba kwa heshima iliyoandikwa.

І все це нове будівництво несло ознаки давньої грецької архітектури з колонами, тимпанами та вирішеними в стилі ампір палацами Сервійських у Турецькій Канижі, Чарноєвичів у Оросині, Текеліїв у Араді, Стратимировичів у Кулпині, Одескалкієвих в Ілоці, Єлцових у Вуковарі, Хадиків у Футогу, Ґражальковичів karibu na Sombori, Marzibanny karibu na Kamenitsa. Wakati mmoja, jambo hili lilionekana kama budіvli ya viisky katika miezi ya kukemea sehemu za kamba za Austria karibu na Petrovaradin, Titeli, Zemun, Panchevi na Vrshtsi. Mulari hao wapya walibeba dira kwenye mabango ya chama chao, vibanda vya picnic vilivyong'aa, katuni zilizotiwa majivuno, nguzo kubwa za sehemu zao za mbele... Karlovtsy, Temishvari, Kikindi, hadi kwenye uso wa mtindo wa himaya wa Kursaal huko Melentsy na manispaa ya Bashaidi.

Lakini sio harufu zote, hata hivyo, zilipata umaarufu. Katika usiku wa karne mpya ya 19 katikati ya vituo vya kati vya maisha ya kila siku utukufu wa kijiji cha Margantsi zavdyaki wasanifu walikuja, ambao ulifanana na nchi ya mama, ambayo kutoka kizazi hadi kizazi ilitoa darasa la kwanza la budivniki-livakiv. Yule bwana buv Dimitri Shuvakovich. Baada ya 1808, hatima ya vin na marmurovels yao ilikuwa masharubu, ambayo wafanyabiashara na mafundi matajiri walilipa Banovtsy, Klenka, Adashivtsi, Beshenovі, Dyvoshі, Vizichi, Grgurevtsy, Ledintsy, Neshtynі na Yamini. Kauli mbiu ya Yogo ilipotea:

"Ikiwa unataka kuishi kwa muda mrefu na kwa furaha duniani, usijiepushe na chochote."

Mmoja wa watu sawa ambao waliitwa jina la naibu, Mheshimiwa Servoye, Schuvakovich, kwa kuvunja mfungwa katika swing ya Pecher na Kam'yanoy, Mungu wa Greetsky ni bahati mbaya, na mtukufu, Mheshimiwa Nicholich Zholichi katika mpya Styl Maudni Parkovsi

- Kwa nini kunuka? - baada ya kulala naibu wa Shuvakovich.

- Schob kuchukua machozi kwa ajili yao.

- Slozie? - Nikolic alikasirika na kumfukuza Shuvakovich.

Obid

Pan Nikolic von Rudna alikuwa mwimbaji wa Ngozi ya Dhahabu, mdhamini wa shule za Kiserbia huko Osijek na jaji huko Toronto na Sremsk zhupanіyah. Chini ya saa ya vita na Wafaransa na Waturuki, kufinya ufalme wa Austria bila nafasi ya mia na kununua jangwa la Rudna kwa jumla ya forints 52.028. Katika maisha ya kibinafsi, Pan Nikolic alikuwa mtu mwenye kiburi - p'yaniv, akigusa glasi tu, laini, bachiv tu zaidi ya majani mawili kwenye meza. Vіn si mav naschadkіv cholіchoї stats, mav binti mmoja tu kwa jina la Atiliy, kana kwamba alikuwa amepewa mkuu wa shule, mwanzo wa mwana. Na wakati huo huo, babu wa Atiliy na mama wa ujuzi, mwalimu Marievskiy, mrekebishaji wa shule huko Austria na Urusi.

Mwanamke mchanga kutoka kwa familia ya Nikolichiv alitoweka katika hatima yake ya kumi na tano kwenye swede ya kuvutia zaidi ya "Kalenda ya Jioni" ya Orfelin chini ya harufu ya harufu ya nini ni wakati wa kusimama papo hapo. Vaughn alipenda kutangaza, kama ndege anayeruka, kimbunga cha ndege, mwisho mdogo, sio kama nyoka wa mayai, macho ya kifua chake, na bado alichukua muda kuweka vidole vyake kwenye mkono wake wa kushoto, bila kutumika kama haki yake. Vaughn alivaa kitambaa nyuma ya kata ya veneti - juu chini ya kofia na pawouts zilizopambwa zaidi, kama Kiajemi, inaonekana kwa kupendeza kwa panuycho, mali buti chini ya pazia la uwazi, ili uweze kuichukua, de її zhіkinochі yagi.

"Kuku wawili wabaya wawili, mfanye ahitaji, ili awaamshe kama pivnik," alisema, akiwatazama kutoka kifuani mwake, akisonga mbele kwa kimya. Kisha nikageuza macho yangu kwa baba bila huruma.- Usijali, umeshinda Shuvakovich. Ale scho kutoka kwa vekna gani? Lis, huh? Na nilisema nini, ili ionekane! Palace, ambapo mimi kuishi, kama mimi kwenda nje ya nchi. Na unafanya nini kwa upande mwingine? Naam, niambie, unafanya nini?

Juu ya pazia la Atilian juu ya Waajemi, panicles mbili za haptovans zilitetemeka. Kati yao, kunyongwa kwenye mkuki wa dhahabu, zawadi ya baba ni mwaka wa Geneva, mapambo ya mawe ya paka, kutoka kwa dira iliyo nyuma ya pipa.

"Hupiki chochote," Atilia hakufikiria juu ya kupika, "na ni nani nilikuambia ninachoweza kuona nyuma ya dirisha hili?" Kanisa, ambalo nitafunga ndoa. I de sasa Shuvakovich, ni aina gani ya vignav? Fanya kazi yako, nitamaliza mushu mwenyewe. Nenda unitumie Yagoda.

Kwa hivyo viznik Yagoda, akimwangalia mwanamke mchanga Atilia, alikabidhiwa kumjua mbunifu, ambaye ni bora zaidi kwa Shuvakovich.

“Nitafutie Jovan bora zaidi kati ya hawa Jovans,” alikuita, na Yagoda, kama upepo, akisikiliza maneno.

Ikiwa Yagoda alianza kutumikia Nikolic, alifundishwa kusonga mbele. Tumefikia hatua kwamba katika prodovzh ya msimu mzima Yagoda musiv trimat siku moja mdomo wa juu wa maji, siku ya pili - mdomo wa juu wa raki.

- Kwa njia tofauti, safisha na rakia kwenye kinywa na kwa maji katika kinywa, - kuheshimu Pan Nikolic.

Kulingana na serikali, alitengeneza moja ya mulari na teslars 800 ambazo zilitoka Osat. Yagoda kidogo tu iliyopandikizwa yoga, pannochka Nikolic pootskavilas, ambaye ni muhimu zaidi maisha ya kila siku ya Jovaniv.

- Kwa nini sio yule aliyefanya kazi huko Stratimirovichi?

"Halo," kichaa wa shahidi alisema, "wawili kati yao ndio bora zaidi. Distav im'ya moja kwa Jovan Damascene, ambaye alikuwa hekalu katika mioyo ya watu. Hii inaitwa Yogo Damascus. Na mwingine baada ya baba wa kanisa Jovan Lestvichnik, ambaye aliiba dragons angani. Akili ya Dameski ilijenga nyumba kubwa zaidi, na nyingine - usimamizi wa jengo la kanisa.

- Niletee wote wawili, - baada ya kuadhibu Pan Nikolic, - moja itanifanya jumba la donka, na lingine - kanisa, ambalo donka litaolewa.

Katikati ya kuja, Berry aliwapandikiza Jovaniv wote kwa obid. walikuwa wameketi kwenye chumba cha kulia cha chumba na kuwaletea "paprikash isiyo na kitu" na prunes, ambazo zilihifadhiwa na tyutyun kwa utoto. Vіn mav kukubali harufu ya tyutyun. Na kabla ya meza, densi ya vermouth ya monastiki kutoka Fenech ilipigwa corked. Kwa chuki, walikuja nyumbani, ili mwezi mmoja waonyeshe Panov Nikolich watoto wadogo: Jovan Mzee kwa hekalu, na Jovan Mdogo, wa safu ya Damascus, kwenye ikulu.

- Ninalipa mto wa ngozi mapema, lakini kila kitu kinaweza kuwa tayari mara moja, - mbali Nikolic, - hekalu bila jumba sio kitu, jumba hilo si kitu bila hekalu. Kuchukizwa na musyat buti kukamilika katika mistari. Na katika mstari є vinchannya ... Atiliya tayari maє ameposwa. Tse lieutenant Aleksandar, panich mashuhuri kutoka nchi nzuri, baba yoga alikuwa jenerali katika huduma ya Urusi, lakini uvundo wa familia yetu. Mara moja Aleksandar kutumika kama askofu katika Upper Austria.

Mojawapo ya barua za kila siku ni mtu mdogo mzee, anayeyumbayumba, mwenye silaha fupi na mtu anayezungumza laini, kwamba, ikiwa Yogo alilazimishwa kuzungumza, mdomo wa Yogo ulibembelezwa, badala ya rib'yachy pukhir. Kuhisi kwamba kanisa lilikuwa karibu kufufuliwa kwa ajili ya harusi ya kijana pannochka Nikolic, ulikuwa na wasiwasi katika usingizi wako, na hatima yako ilikuwa ya juu.

"Kisha anacheza na watoto wengine," Bwana Nikolic alimhakikishia, "alikufa akiwa na umri wa miaka kumi na tano.

Bwana mzee alikunja uso na kuanza kutikisa mzeituni kwenye bonde. Mwingine, mdogo, akizungumza kidogo. Ikiwa tu Pan Nikolic alidhani kwamba kanisa na jumba la bazhano lingekuwa hapa, ili, Damaskinus angegeuza kidole chake cha kulia.

Damascus buv garni, ale leva, kutoka kwa waigizaji wadogo na ndevu nyeusi zenye mikunjo ya dhahabu. Mikono hiyo kwenye boule mpya ilikuwa imefungwa na khasts nyeupe, kana kwamba kuiba mifumo. Ikiwa uvundo unashambulia, pembe hukua na kusambaza mpinzani - hajui kwa hakika ni upande gani mgomo unaofuata utafuata. Ale kijana Damascus bila kuvaa muundo wowote, kisu chochote. Maizhe alining'inia kila wakati, akitaka kukanyaga kwa mikono yake bila shida. Baada ya mlo wa divai kutoka kwa mkate na vijiti vya kujaza utoto, baada ya kujenga mashua na kuiwasilisha kwa muungwana mdogo, alienda kwenye jiwe.

Katika Batkovo, ishara ya zbentezhennya ya wageni Atilia alijenga macho yake kwenye matiti yake. Uvundo huo ulistaajabia pazia kwenye ngozi ya wageni kwa midomo yao, yenye rangi nyekundu yenye kuvutia, yenye macho ya kijani yanayometa. Katika uharibifu wa pori wa Dameski, aliita kwa ukaidi, akirefusha mashua ya Atili:

- Tse kwa ajili yako, garna pannochko.

Alisema nini:

- Kwa mtukufu, chi garna kama mwanamke, angalia, wakati unacheza її, ikiwa ni baadaye, ikiwa unacheka, au ikiwa unazungumza. Na ni muhimu, ikiwa ni bora na wewe. Sipendi hivyo, wakinishangaa, wakinistaajabia. Huyo asiyempenda na mpenzi wangu ...

Kwa hivyo, alichukua mashua, akatembea hadi kwenye utoto na utoto, akachagua moja, na kitanda kirefu, kilichojazwa tayari, na kuvaa Dameski.

- Tyutyun, akiwa amelala chini na plommon na kuondoa troch moja ya harufu, - Movil alishinda.

Damaskinus, akishikilia kwenye utoto, kwamba Atilia asingemruhusu aingie. Vona aligeuka vizuri na kufyonza yogo yake kwenye cibukhov ndefu hadi kwenye chumba cha muziki.

Uvundo uliegemea kwenye chumba kikubwa chenye madirisha tofauti. Kidogo tu, waliingia, chort kubwa ikaruka juu ya Dameski, kwa bahati nzuri, ikijifunga kwenye kiti cha mkono cha shkiryan, kwa huruma bado ni mbaya. Atilia, akiwa tayari kwenye piano, alichukua sauti. Papo hapo, mbwa alianza kugonga, na akatulia, akipepea kwenye kiti chake cha mkono. Piano iliyosimama katikati ya chumba, behewa kubwa lililonyamaza lenye njiti mbili. Katika boulevard mpya, wadogo na funguo kubwa nyeusi walikuwa chafu. Ndogo na nyeupe ziling'aa kama brashi ya tembo. Atilia Grala. Katikati ya mvua, kila kitu ndani ya chumba kilichomwagika, kiliinuka, kilichemsha bila kukusudia kwa urefu usio na mwanga, na kisha kuvunja na kuanguka chini kwa kunung'unika. Damaskin akaruka, mbwa akaanza kuimba tena, Atilia alinyakua grue.

- Unadhani, ninacheza? alicheka mpaka Damascus. Kwa sauti hizi, mimi humwagilia maua kwenye bustani chini ya madirisha. Kwa hiyo harufu itakua kwa kasi ... O psnі, yakі kvіti kupenda. Kama wimbo, kama tunapenda. Hiyo іsnyuet na іnshі, vinyatkovі na nyimbo za gharama kubwa, yakі vmіyut kutupenda. Hatunuki yoyote ya nyimbo hizi, na hatuhisi, kwa sababu kuna nyimbo nyingi zaidi duniani ambazo zinaweza kutupenda, na ni utulivu, kama tunavyopenda. Tse yenyewe inastahili kitabu, uchoraji au Budinkov. Kweli, unaweza kusema nini kuhusu nyumba? Ni kwamba baadhi yao wanaweza kutupenda, lakini wengine hawatupendi. Budinki, kwa kweli, bila usumbufu, wanaorodhesha kati ya saa ya kengele na wale wanaokaa ndani yao. Makao ya kibinadamu - bei ya majani mazuri na yenye boring ya Nem. Meshkannya ndani yao inaweza kuwa sawa na orodha ya biashara, kuorodhesha kati ya maadui wawili wakali, kuorodhesha kati ya mtawala na mamluki, na mfungwa, lakini pia inaweza kuwa orodha ya upendo ... . Baadhi ni wanawake, na wengine ni binadamu. Hiyo ni sawa. Nataka uweke kibanda kinachofanana na jani la upendo. Najua, sio ngozi ya kutulia kuwasha moto. Decomu n_yak haitoi shida. Hello, unaweza. Najua unachoweza.

- Unajuaje, shanovna pannochko? - akiwa amekunywa Dameski na kupanda pete ya dima na harufu ya prunes kwenye uso wa Hortov, akipiga aina fulani ya hiyo.

- Ninajuaje? Naam, sikiliza, hofu yangu! Ikiwa nilipita somiy yangu, walinifanya nifikirie kwa nguvu zaidi. Msaada wenye nguvu sana, kwa nini sivyo. Zavdovka kwa Thesaloniki, lakini wataruka kama hivyo, ikiwa sivyo, nitapigwa kwa pande zote mbili kwa kichwa. Na juu yao kuna ndoto yenye nguvu ambayo inaonekana hivyo. Na ilikuwa tajiri sana hivi kwamba nilijaribu kusahau mambo. Leo nilisahau si kwa pauni za kilo za chi, lakini kwa tani. Todi alifikiri kwamba ningeweza kupata watoto. Mara moja nikaanza kufanya ujanja. Siku hiyo hiyo, Alhamisi moja baada ya obid, nilijifungua mawazo na, bila kufikiri, vifaranga vidogo vitatu, nikaanza kuona na kupenda. Lyubov inafaa kile unachojifunza na kile unachofundisha nacho. Hadi wakati huo, upendo ndio kitu pekee kinachohitaji kuibiwa. Ikiwa hutaiba thamani ya siku ya ngozi na saa kwa upendo, basi huwezi kupoteza chochote ndani yake. Kutoka kwangu, nilitamani matiti yangu katika ndoto na kukumbuka kuwa mbele ya kifua changu kulikuwa na kovu mbele ya jicho lililopigwa. Ninapunga nywele zangu na divai, ninabusu yoga kwenye sikio langu, ninaibembeleza tayari, ninacheza nayo "kwa herufi", nitakuonyesha jinsi ya kushangaa shanga yangu, sisi. Nitarudi hapa mara moja kwa maji safi, au nitakuwa kwenye kibanda cha Tisі kutoka kwa mbwa ... Ninakua mrefu, chini, na machoni mwangu huwa mkubwa kwangu. Ninatuma mawazo yangu mwanzoni, nyuma ya Karlovtsiv katika shule ya Kiserbia-Kilatini, na kisha - hadi Jumapili katika shule ya uhandisi ya kijeshi, ili niwe kila siku na kujenga majumba mazuri zaidi ... sikufanya mazoezi ya yoga, lakini nilipenda yoga zaidi. Ninatangaza wazi, ni aina gani ya divai iliyopo ulimwenguni, na nitaifanya kiutendaji. Kwa mtoto wako ...

- Kwa nini historia ya historia, pannochko Atiliya, lakini jibu la swali langu ni wapi, kibanda chako ni wapi na niko wapi? Chi, labda, kijana wako aliye karibu atakupa jumba?

- Njoo, - alisema Atilia, akiinuka kutoka kwa piano. Alikunja mkono wa shati lake la damaski kwa haraka haraka, na kwenye sehemu ya mbele ya shati lake mtu aliweza kuona kovu karibu na jicho lililo bapa.

P e r e r e c h r i s t i

Msomaji anaweza kugeuka mwenyewe, kwa utaratibu gani wa kusoma mbili zifuatazo zilizogawanywa: "Hekalu la Tatu" nyuma, na ukisoma kutoka kwenye kompyuta, kisha bonyeza "dubu" kwa neno zima; ama sivyo niligawanya "Ikulu" nyuma, na kisha ni kama kubofya kwa juu kwa neno lingine. Bila shaka, msomaji anaweza asiitie heshima yangu na kusoma maelezo, kana kwamba ni vinginevyo.

Hekalu la Tatu

Akurat juu ya Mtakatifu Andrew wa Kwanza Aliyeitwa, mbunifu Jovan, jina la utani la Ngazi, alimpa Mheshimiwa Nikolich kutoka Rudny mwenyekiti wa hekalu jipya la Kuingia, ambalo linaweza kuwekwa kwenye maєtka ya Tisi na kuvaa pannochki Atiliy, vlasnitsі. . Bwana mwenyewe alichukua ukungu, lakini hapa, kana kwamba anaelezea upepo, kuna upepo mmoja tu. Ikiwa kwa mbali Nikolich, akiwa amewasha viti vyao vya mkono, harufu mbaya ilichukua mtindo mzima. Temple Musiv mama sim vikon, bіla vіvtary alitoa kiti kwa Nikolichi, na koti yao juu ya nyuma.

Pan Nikolic alipumua kwenye kiti cha mkono, akigugumia mfululizo wa haraka:

- Lakini hapo hapo, Jovane, makanisa matatu yamechorwa, kabla ya hapo, sawa kabisa, na nililipa moja tu!

- Kwa hiyo, viti vya makanisa matatu, prote vy, pane Nikolic, kulipa moja tu. Otsya kanisa la kwanza, kana kwamba umetiwa rangi ya kijani iliyopakwa rangi, utakuwa kwenye bustani yako mbele ya macho yako na hautaonekana, lakini utakua peke yako.

- Mwaka huo tayari, Jovane, weave nіsenіtnitsі! Je, kanisa linawezaje kukua lenyewe?

"Labda, na mtajipiga, kama unaweza, Pane Nikolic." Kesho nitatuma watunza bustani watatu, na kunuka kwa ajili ya huyu mdogo tu kupanda boxwood katika bustani yako. Boxwood ni kuhusu stout na tієyu na shvidkіst, z ambayo mimi niko huko, juu ya mahali maalum ya maetka yako bіla Tisi, muruvatim rafiki wa kanisa na jiwe, kama hapa, juu ya mdogo wangu, mimi ni alama na bar njano. Wafanyabiashara wangu wa bustani watakata mbao za mbao, na unaweza kutazama wakati wote nje ya dirisha, kwenye miteremko pale juu ya Tisza, mimi na mulari wangu na marmurovals tumetoka nje. Ninyi nyote huimba kutoka mbinguni - ikiwa kuna crypt, ikiwa kuna vіvtar, ikiwa hekalu linajengwa na bathhouse. Mungu atubariki, anza kila kitu, kana kwamba inahitajika, maliza mara moja ...

- Miujiza na garno. Lakini niambie, Jovana, kwa nini kanisa la tatu limepakwa wino wa buzkovy?

- Ege, tse taєmnitsa, kama inaonekana kuwa chini ya ladha. Kwa maana hakuna maisha ya mbali bila siri, lakini hekalu la haki bila diva.

Kwa hivyo, baada ya kuweka Jovan juu ya Tisza, Kanisa la Kuingia kwa Mama wa Mungu, na Pan Nikolich, akionyesha Atiliy kwenye dirisha, kama mti wa boxwood kwenye bustani yake, akinyoosha kwenye kanisa linaloangalia, mpaka uweze kuiona, bubu. kwenye uchochoro wa bustani, milango mipana. Atilia alitembea karibu na hekalu hilo la asili, alisimama kanisani mbele ya siku ya kukua, angekuwa ameolewa, na Jumatatu moja jioni baada ya maadhimisho ya kwanza ya harusi ya kanisa jipya, aliadhimisha nyota ya jioni. Hekalu lililotengenezwa kwa kona ya boxwood ris.

Ni wazi, Atilia na baba yake walikuja saa moja kabla ya saa moja kwa Tisza, na kisha harufu mbaya iliuma, kama hekalu la Kuingia linainuka na kukua kwenye jiwe na marmur. Kwa zatsіkavlenіstyu vile walipita siku iliyofuata, jumba la Atilii, ambalo liliitwa Dameski. Prote mwenyewe mbunifu nadra mashaka juu ya siku za wiki, bubu kwa mara moja hovavsya.

Na hapa ilikuwa ni fujo.

Jeraha moja Yagoda dopovіv panovі Nikolich:

- Boxwood iliacha kukua!

- Na jambo langu! - vіdrubav buv pan. - Nimetengeneza hekalu kutoka kwa boxwood yoyote, baada ya kulipa yoyote.

Lakini hata hivyo, kwa mara nyingine tena nilishindwa na kila kitu, nikajifikiria tena na, nikiwa nimeegemea Tisi, kufikia, ikiwa inawezekana kukubali kukamilika kwa hekalu, kisha kutakasa yoga. Prote katika hekalu, baada ya kutikiswa madirisha na milango kidogo, punguza mapema. І zhodnogo mulyar i marmuruvalnik.

- Gombo hili kweli lilianza kuenea, - Pan Nikolic alifikiria na kuiweka ndani baada ya zvichka yake ya zamani na iliyosokotwa. Vіn hakumwita bwana mzee wa kanisa, Ivan wa ngazi, kufika kwa mkuu mpya wa hotuba, lakini baada ya kuadhibu Yagod, ikiwa ni lazima, kutoka ardhini, kusambaza yoma ya Lestvichnikov supernik. - Damasko. Pindua na ujidhihirishe sio kwa muda mfupi mabwana-wasimamizi wawili, yaki hawangekuwa maadui walioapishwa. Damaskin alionekana siku iliyofuata akiwa na kichwa kilichofungwa. Yogo aliumia. Jeraha chini ya bandage ya troch iliyopotoka.

- Nini kilitokea kwa kanisa? - pan Nikolic amelala kwa wasiwasi.

- Wewe mwenyewe bachite: її tayari kusimamishwa muruvati.

- Uliachaje? Kwa nini?

- Schos zavazha Yovanovі kumaliza kanisa - kusonga Damaskin - boxwood ilikoma kukua.

- Masharubu kuhusu boxwood na kuhusu boxwood! Yake nilikuwa na boxwood nyingi kabla ya hapo! - pan Nikolic wiggling - Nilimlipa Jovanov, ili niweke muraved jiwe, na kutengeneza muruvati kutoka kwa jiwe. Hiba huwezi kupata ulichopoteza?

- Mheshimiwa, Jovan anaweza kuendeleza muruvati kwa urahisi kutoka kwa jiwe, kwamba ikiwa boxwood si ndefu, inamaanisha: sio ukuaji wa hiyo, hekalu la tatu, ambalo bachili ulijenga na buzkovy farboi. Na hekalu hili lote la mawe halina uwezekano mdogo wa kuomboleza juu ya stiles za pyads, kwenye nguzo za pyads maisha kwenye hekalu la tatu yanapigwa ...

- Nini sasa?

- Hapa umetenda dhambi, Pane Nikolic. Ulitupigia kelele, na ukapasua kipande cha mkate kutoka kwa kampuni moja. Kama nadhani, de mashaka na ambaye wao skrivdili, kutubu na spokutuєt dhambi, borg kugeuka, basi wewe Jovan kumaliza hekalu.

“Bwana, Damasko, je, hilo Jovan litakuwa hekalu la tatu?”

- Angani. Hekalu la tatu la Jovan litakuwa mbinguni milele.

(Hata ukisoma sehemu ya “Palace”, nenda kwenye kivuko kingine. Ikiwa sivyo, nenda kwenye sehemu nyingine.)

Ikulu

Ilikuwa kama nyumba ya Mtakatifu Andrew wa Kwanza-Aliyeitwa na Obid Nikolich wa Rudny, mbunifu Jovan, jina la utani la Damascene, akiwa amewapa watoto wadogo kwenye ikulu, ni aina gani ya divai inaweza kuitwa kwenye maetka bіla Tisi, kwenye the vіdpovіdny mіsci, de upepo zavzhd dme katika bek moja. Kwa mbali, Atilius alidharau karatasi, Pan Nikolic na Damaskin na husts zake nyeupe, na kuacha mfano wa divai ya chini mbele. Nyuma ya watoto wadogo, bula ya mama chotiri wa koloni kutoka kwa chola ni lawama, kama kukata tympanum, kisha chandelier kubwa na comin, hasa garni boules ya chandeliers mbili - anga ya umbali wa rectilinear na. chumba cha kulala.

"Baada ya kufikiria mambo mazuri, mtoto wangu," kauli mbiu ya Atilia Damaskinov ilielekezwa kwenye chumba na piano na chorta. Mlangoni aligeuka na kuongeza:

- Wacha tuifanye, uko sawa juu ya msukumo wangu. Na wewe, mwanangu, unajua ni aina gani ya msukumo. Mara ya mwisho nilikuambia: dim, kama jani la kohanna.

Todіvona alionyesha kiganja cha mkono wake wa kushoto na pete mbili, ambazo mawe yake yaligeuzwa kwa waandishi wa habari, na akaifuta kwa mpya, macho mawili nyeusi. Chakluvala chi scho ... Baadaye, schosuboti Atiliya aliamuru Yagodi kuunganisha farasi na kupanda na baba mwenyewe hadi Tis. Kuna shvidko rostav palats. Prote

Damasko na mbali zinaweza kuwa hazikuwepo siku za juma. Ilikuwa tayari mwaka mmoja kabla ya kitanda kufikiwa kwa mkono, kwamba Atiliy alikuwa mara moja tu zaidi ya mara moja kwamba wasichana wawili waliweza kubadilishana maneno na maneno kutoka kwa wasanifu. її ya kipekee? Ale mara moja akaenda navpaki. Damaskin akiwa amepiga Pan Nikolic kuja Tisi. Riyuchi rіv kwa pіdmurkіv, Damaskin alifanya sanamu ya Marmur kwa mwanamke. Nywele na macho yake yalikuwa ya kijani, na mwili wake ulikuwa dhoruba, inaweza kuwa nyeusi. Kwa kidole kilichoinama, msichana aliashiria mtu kwake. Damaskine alihimiza kuweka її kwenye nuru.

- Otaku kujiingiza? - Zdivuvavsya Nikolic, barafu kutupa jicho.

Todі Damaskin alichukua nyundo na kuvunja mkono wa sanamu. Kama nchi nyekundu ya mama, maji bubu yenye kutu yamepiga kelele. Na katikati ya marmur ilionekana kuishi, m'yazi na brashi, kama mtu aliye hai, akitaka kila kitu kipondwe kutoka kwa jiwe la asili ...

Ikiwa Atilia alifanya, basi alitaka kumpiga baba ndani, alikuwa amechelewa, Damaskin alikuwa tayari ameona takwimu kutoka kwa mama. Tsya pod_ya nibi aliita bahati mbaya. Tayari, Atiliy hakuwa na bahati ya kupiga "mtoto wake", Dameski, kwenye birch. Nezabarom, Yagoda alileta sauti hafifu. Vіznik akizungumza kama taasisi:

- Kila kitu ni wazi sasa. Haishangazi kwamba Damaskin kila wakati alikuwa akibeba chabla pamoja naye. Tembea kidogo, lakini mav huja kwa manufaa na wasichana na wanawake, na sasa watu hawa wanaitwa kulipiza kisasi kwako na kujaribu kuua kichwa chako. Na vtіm, hauitaji kuchukua dhambi juu ya roho yako, Dameski kwa siku kadhaa tayari imeweka dіm pіd dakh, kuweka fanicha, lakini usiku wa kwanza, ikiwa unataka kulala katika mpya, walishambulia. mpya. Nevidomy ґvaltіvnik alijipenyeza hadi kwenye kitanda cha Dameski na kumgonga ndani, ikiwa sivyo kwa msamaha huo, unaweza kuiita hivyo. Kabla ya shambulio hilo, haikuwa lazima kula, kana kwamba wapiganaji walikuwa na aibu mbele ya hertz. Otzh yenyewe kwenye kifuniko kipya ilinguruma kwenye tumbo. Iliamsha maisha ya Damaskin na vryatuvalo Yoma. Vіn vyvihnuvsya z-pіd shablі, vyhopiv kisu, zreshtoy bado kujeruhiwa katika kichwa, lakini washambuliaji kuvunja kidole index. Bata huyo, na Damaskin alijua yule aliyepotoka kwenye uwongo ...

Katika simu ya kwanza, Atilius na baba mara moja walikimbilia Tis, lakini mbunifu hakuwapo tena. Ikulu isiyo na rangi ilisimama kando ya bustani kubwa, na mulari walikuwa katika mpangilio.

- De Damascene? Atilia alidhihaki.

- De Damascene? - Pan Nikolic alilala kwa hasira.

- Wavulana walikuja. Yogo ameumia. Na tuombe tushinde, abi vie alitulipa. Kwa rіk tulipigwa kwa kazi ya utatu, na mapema tulilipwa kidogo kwa rіk.

Kwa maneno ya Bwana Nikolic Rozshaliv.

"Nisikilize kwa heshima, na mate machoni pako, nitakuwa nikidanganya!" Hautashinda shelyaga yoyote hadi maisha yakome!

Niliinama nyumbani.

Katika hali kama hizi, Pan Nikolich hakuwahi kuongea na watu ambao walikuwa kama kutoridhika. Vіn bila kuwa shukati ya Damaskin yake ya kila siku iliyojeruhiwa, baada ya kujiita yoga supernik Jovan Lestvichnik, mkuu wa hekalu, kueleza kwa undani ripoti, ambaye ni Vin, Damaskin huyu.

- Kama baba mtakatifu Damascene, mwanatheolojia wa yogo, bwana wako Jovan, hutumika kama hisabati ya mbinguni, na nje kama hisabati ya kidunia. Kweli, weka sakafu, lugha takatifu za Origen za isimu zinatofautiana na sarufi kwenye dunia hii ...

Je, unaweza kusikia zaidi kuhusu Damasko? - Pan Nikolic, baada ya kumkatisha bwana mkuu wa bwana mkuu.

- Unaweza. Damascene anajua hila moja kubwa. Unajua jinsi ya kulala. Pata shati la jasho, weka farasi wako, pita maisha ya kila siku na ubadilishe mwenyewe. Wacha tutoe jasho, tukiegemea kwenye dim, itakuwaje, sprats zenye afya za quills. Ghafla, baada ya chuki, katika ndoto zako kumkosea nafsi yako, ameketi nyuma yako kwenye baridi chini ya ukuta. Kutana, baada ya jioni, lala na ulale kupitia sehemu yako ya usiku ...

Na, usisahau, - baada ya kumaliza bwana wa promo yake, - Damaskinus akionyesha kwamba sitakuwa nawe tena, na kukutumia sanduku la otsyu.

Ikiwa Pan Nikolic kutoka Rudny alifungua sanduku, ndani yake kuweka kidole cha index kilichopigwa.

(Ikiwa hujasoma sehemu ya “Hekalu la Tatu,” nenda kwenye sehemu inayofuata. Ikiwa umeisoma, soma zaidi na uende kwenye kivuko kingine.)

Nyingine

Msomaji anaweza kuigeuza mwenyewe, kwa utaratibu gani wa kusoma mbili zinazofuata zilizogawanywa, - aligawanya "Chumba cha kulala" nyuma, au "mbali" nyuma. Vіd tsogo uchaguzi wa kulala chini, ambayo z dvoh rasdіlіv chitach obere kwa mwisho wa onyo.

mbali

"Ngozi ya ufunguo mpya ni mdudu mwingine," Atilia alijihakikishia, akishangaa kutokamilika kwa jiwe la jumba lake juu ya Tisza. Vaughn alidhihaki Damascus bila sababu, si kumaliza kazi, lakini kujiletea mwenyewe kwamba "mtoto" alikuwa akijenga nyumba nzuri. Protémeister alijua. Navit Yagoda haikuweza kubaini popote. Wakati huo huo, Atilia alipenda kutangatanga nyumbani, akiota na kuwa mrembo, aliyetambuliwa kwake na Dameski, hotuba, kana kwamba amelala kila mahali kwenye ukiwa. Ikiwa ilionekana, nibi Damascus akimnyima mjumbe, kama jani, hakuweza kuamini kwamba hiyo ilikuwa pishov, bila kusema neno la kuaga kwake. Kweli, mav ilikuwa ya kweli papo hapo, majeraha ya buv, kwamba mtu akawa chungu zaidi, baada ya divai, bandaging, kwenda mara nyingine tena kwa nyumba ya baba, na її hakutaka pamper. Yule bwana alizungumza kwa huzuni kutoka kwa baba kuhusu yule bwana mwingine Jovan, yule na pishov sobi.

Kana kwamba kwa chuki, kuzama juu ya tapchan katika jumba ambalo halijakamilika, Atilia alisikia sauti za ajabu kutoka kwa waimbaji. Bula ya svitlitsa ilijazwa na hotuba mbalimbali ambazo bado hazijapangwa, na mmoja wa watumishi wa Nikolich alizisoma. Vіn povіlno akisoma nyuma ya ghala za karatasi zake:

- Stіlets, stіl, stilts mbili zaidi, mshumaa, mshumaa mmoja zaidi, scarf, sieve, silnichka, kitambaa, chokaa ...

Hapa Atilia alijikwaa kwamba hotuba zote kwenye chandelier huanza kutoka kwa sauti sawa. Si kama Dameski ilichongwa naye "katika herufi". Tse, unasema uwongo, hawakusema chochote kuhusu hilo, kwa lawama ambayo Dameski alikumbuka, ikiwa alidhani kwamba baba alikuwa akicheza hivyo. Abo alikumbuka kwamba alikuwa kama msichana ambaye alikuwa na furaha na "mtoto wake". I tse її zvorushila. “Ujumbe” wote ulikuwa bulo, huo ni wa ajabu zaidi, neno la kimungu halikuweza kukunjwa, kutoka herufi moja hadi nyingine s.

Wakati huo Atilii alikuwa amelala katika mawazo. Kutoka kwa mchanganyaji, alichukua ufunguo wa upande wa mbali na kukimbilia huko. їdistant її alifanya kelele. Kuta zilikuwa wazi, na stele ilikamilishwa, ikavunjika na kuangaza na jasi na gilding. Ilionyesha anga ya buluu yenye Jua, Mwezi na nyota. Jua lilitolewa kwa walio wengi zaidi. Ilionekana kama umri wa miaka ya dhahabu, ambayo, kwa bahati mbaya, haikuonekana, zupinivshis kwa khvilin 10 hadi kumi. Ilikuwa ya ajabu zaidi angani: kulikuwa na zaidi ya nyota chache zinazoangaza huko. Nainizhcha alikuwa akizunguka juu ya dirisha, wakati fulani amelala, sio kabisa kwenye chumba kilicholaaniwa, mashua, kama vile yenyewe, kana kwamba ilikuwa imevunja Atilia kutoka kwa mkate na vijiti vya mbao vya kujaza utoto wa Dameski wa siku hiyo ya kwanza. nyumba yangu.

"Nache nenda meli," aliwaza Atilia, "mbona Damaskin ananiita nikiwa barabarani!" Nache Mushu moja kwa moja kwa mapambazuko, abi usipotee. Ale, hakuna uwezekano kwamba kila kitu kingekuwa ...

Alikazia macho hotuba zilizowekwa na papa chini ya ukuta. Kwa mtazamo wa kwanza, ilikuwa hapa na pale ilikuwa imejaa bila wasiwasi wowote. Mara moja akaingia ndani na kuzitafsiri, akigundua kuwa vitu vilivyo mbali havijarekebishwa na herufi zote zenyewe, kama kwenye nuru. Unaweza kuijaribu. Alianza kusogeza herufi za kwanza za vitu hivyo upande wa kulia wa mlango, lakini hakuna kilichotoka. Todi alianza kuwa na hasira kulia, na moyo wangu ulianza kumeta kama furaha, ikiwa ujumbe umeundwa. Ilisikika neimovirno na nezrazumilo, lakini kulikuwa na buzz. Barua za Pochatkovі za hotuba mfululizo zinaweza kuwekwa pamoja kwa maneno matatu.

"Arshin maili mia" - walisimulia vitu vilivyowekwa kwenye ikulu, na hotuba iliisha kwa s vikon na chokaa. Ujumbe wa Damasko, bila shaka, ulikuwa ndani ya nyumba. Yogo ilibidi isomwe kwa heshima tu.

- Beri! Atilia aliongezeka kwa sauti ya kung'aa na kuwaadhibu viznikovs kufa, ikiwa tu wangekuwa kutoka kwa nyota ya kwanza hadi nyingine kwenye nyota ya mbali.

Hiyo znіyakovіv, lakini baada ya kusikiliza.

- Arshin na nusu - kusonga vin na drabini.

- Mahali pa umbali wa maili mia na hamsini ni wapi? - Atilia aliuliza nje ya sum'yatty.

- Ajabu ni aina gani ya bіk virushiti, pannochko. Mimi, hivyo kuwa na kusonga, katika Adi. Ikiwa tutaibomoa kwa siku, basi ni nani anayejua, wapi tunaweza kwenda, Belgrade, labda mbali zaidi ...

"Ili kwenda nje, hatujui kitu kingine chochote," Atilia alijiambia, na tena alishangaa Jua wakati wa kuona mwaka.

Juu ya matiti yake, kwenye mkuki wa dhahabu, ana dira ya mwaka mmoja. Vona alipiga kelele yoga na kushangaa.

- 10 hadi kumi - pіvnіchny zahіd! alifoka na kumtia nguvu Yagoda: “Je, kuna mahali umbali wa maili mia moja na hamsini kutoka kwenye baa hadi bandarini?”

- Hiyo Budim, shanovna pannochko, nini kingine?

- Amani mbali! Atilia alimsogelea youma.

Simama kati ya nyota nyingine na ya tatu kwenye stele ilikuwa ndogo mara tatu, chini kati ya mbili za kwanza, ilikuwa arshin na thelathini, ambayo ina maana kwamba ilikuwa ni lazima kuona Pest їhat 130 maili. Kulingana na ramani ya mbinguni ya Dameski, Atilia angeweza kuhamisha kichwa chake mara moja bila dira, kwa msaada na nyota. Tsey nyingine vіdtinok njia vіv її mayzhe tu njiani. Ilionyeshwa wazi na nyota za anga ya mbali.

Simama kati ya nyota ya tatu na ya nne ilikuwa arshins ya barafu na mkia, na tse, kana kwamba maua ya Atilia yalikuwa sawa, ikawa karibu na maili mia moja. Na tena zirka iliongoza її tu kuacha. Qiu tu, ya nne, nyota ilichorwa tofauti, kama wengine. Iliwekwa alama angani kwa namna ya msalaba wa dhahabu.

- Funga! Atilia Yagodya alishtuka na kunguruma, akifikiria: "Ninadhani Damaskinos haitanipeleka kwenye nyumba ya watawa?"

Tayari siku iliyofuata, alimwomba baba aruhusu virushiti barabarani. Alinipa lacquered gilded inasimamia, Yagoda kwa vіznik, hortіv na mawazo yake mwenyewe kutafakari, ili vilele aliongozana naye. Watumishi wa divai walikuwa wamevaa siku takatifu, na mkimbiaji mmoja juu ya farasi wa greyhound alitumwa kwa siku moja ili kupanda vilele mbele, ili divai ilinywe huko Pesht nichlіg. Atilia aliweka chort yake kutoka chumbani kwa muziki ndani ya gari lake, na uvundo ukatanda siku iliyofuata.

Huko Pest, Atilia alikaa usiku kucha, kisha Budim, katika chumba hicho cha confectionery cha kanisa la St.

- Nini kinaweza kuwa huko? - confectioner alisema chirpingly.

- Kuoa hadi Jumapili!

Kwa hiyo Pannochka Atiliya alikwenda hadi Jumapili, akizunguka nini kitatokea baada ya Jumapili, na Yagoda akapiga kelele kwa ajili yake, watumishi, farasi na mbwa. Katika Vidnya Atiliya zvelila, zgіdno іz vkazіvki z Damaskinovoї їdalnі, dalі kupanda kwa bei tu njiani. Huko St. Polten, uvundo ulitoka nje ya madirisha ya violini zinazometa. Juu ya mlango umeandikwa kwa herufi za dhahabu Bulo:

"EUSTAHIUS STOSS".

Sasa Atilia mwenyewe alikuwa akilisha barabara.

- Nyota ziko umbali gani, hadi Linz, monasteri kubwa iko wapi? - alilala katika bwana wa zamani wa violin.

- Avzhezh, - vidpovіv їy toy - Kutakuwa na, gnedige Fraulein, Kremsmünster!

Kwa siku tano, kwa hivyo, Atilia alikaa katika hoteli ya kitongoji cha Kremsmünster na kuandika karatasi ya baba. Nilitaka kukujulisha mara nyingi uchawi wa uadui usiosahaulika, kana kwamba nilikuwa nimeuondoa mahali pale kwa siku tatu zilizobaki.

Upendo tattoo!

Kremsmünster iko chini, juu ya Mto Krems. Ingawa mahali ni ndogo, kulikuwa na nyumba nyingi za mawe zinazoungua hapa. Kutoka upande mmoja, mlima hutegemea mahali hapo, kwa mfano wa monasteri kubwa, iliyopambwa kwa mapambo ya ajabu. Katika mpya wanaishi chentsi wa imani ya Kikatoliki, wanaoitwa Wabenediktini, na ufugaji wao unaitwa prelate (ambayo ni cheo cha archimandrite). Mahali pa kuwa mali ya monasteri hiyo. Mishche na maili mbili hawakupata karibu na mpya, ikiwa alijionyesha, lakini basi na pid їhav mbele yetu mwakilishi wa prelate, forstmeister (hivyo iwe, mzee juu ya myslivtsy). Vіdaє vіdає y usієyu dovkolishny ardhi na misitu ya mahali hapo ya monasteri, inasimamia zoo huko, kiwango cha kuzaliana kwa riba na uvuvi. Vin akienda mbele, na nyuma yake wanne haraka wakachukua myslivtsiv na taulo. Baada ya kukaribia, baada ya kuuliza juu ya safu zetu za wazee, shards na Yagoda, kwenye mavazi yake ya mbele, alikwenda juu mbele yetu, kisha vydpoviv, lakini tse vin. Todi forstmeister alivua kofia yake ya kijani ya oxamite na kichina nyeupe, akakabidhi upepo kwa kasisi, na pia hakuendesha gari ndani ya wanyama na ndege. Baada ya kuadhibu Yagoda, ili hakuna mtu anayeweza kupiga risasi, au kukamata mchezo na chortas na kuimba forstmaster, ambaye mwenyewe anajibika hasa kwa monasticikok, na huwezi kuwa mvulana mbaya.

Kwa mawazo yetu ya vin, niliita tena kuwafunga mbwa. Na mimi niliwaadhibu watumishi ili niwafunge horta zangu hata kama ni kweli siwezi kuwafunga ningeweza kuwa shkodi tajiri maana hamkuwahi kuwa na mitindo ya sungura na ndege wa kuvutia na mitindo. ya makundi ya kulungu na sarn.

Forstmeister, baada ya kubweka, kama kitu, akiwaadhibu vijana wake kuua pheasants wawili kwa ajili yetu. Haijalishi, haijalishi, kulikuwa na nyasi nyingi kwenye nyasi, na kwenye miti ilikuwa tajiri sana. Kukumbuka, kama kengele, walileta pheasants kadhaa, mkuu wa zamani aliwakabidhi kwa viznikov yetu, akapita maili, akaagana na Yagoda na akaruka haraka na watu wake mahali hapo, tukamfuata, na katika jiji tukainuka. kwa usiku.

Jioni hiyohiyo, tukiwa tumemtuma kasisi wawili chantsiv, kutuuliza sote kwa ajili ya siku inayofuata. Siku iliyofuata, ya kumi na moja, tulifika kwenye monasteri. Katika ulimwengu wa kwanza, kasisi alitusalimu kama mgeni. Walileta kava na rakia. Ambao chim bazhav, tim na kula. Kasisi alizungumza nasi kuhusu hotuba mbalimbali, kuhusu vita na kuhusu nchi tuliyotoka, na hivyo saa moja ikapita kabla ya kosa hilo.

Ikiwa tulikwenda mbali, mistari ilikuwa tayari kwenye meza. Chombo hicho kilifanywa kwa srіbla, mtindo ulikuwa marmur, laces ya maizhe ilikuwa mbili na nusu, na pindo lilikuwa karibu na arshins mbili. Chuma kinachotetemeka na vizuizi vyenye kung'aa, kung'aa nyekundu, kijani kibichi, bluu, nyeupe na manjano. Makali ya mtindo juu ya chini ya gilding. Katikati, amesimama taril mayzhe katika arshin zavbіlshki. Bomba liliingizwa hadi kwenye sahani, kana kwamba lilionekana chini ya meza, na kwenye bomba hilo kulikuwa na nyangumi, srebla ya viliy. Vіn akiwazia nyangumi huyo, ambaye alimsukuma kwa koleo, na kisha akitoka tumboni mwake nabii Yona. Nyangumi mzima yenyewe, bila sahani, kama tulivyoambiwa, ina thamani ya pauni ishirini. Luska kwenye mguu mpya wa dhahabu. Upande wa ndani wa taji ulisimama duara mbili zilizotengenezwa vizuri, moja ya fedha na nyingine iliyopambwa, na juu yake kulikuwa na fuwele nyeusi zilizopambwa na kelikh zenye bia. Baadaye, divai ilinoa ndani yao.

Tilki-lakini mi nguvu kwa ajili ya chuma, prelate akasokota taril, na kutoka puani mwa nyangumi, maji yakaanza kutiririka kama maua. Maua yalikuwa nyembamba, kama manyoya ya goose, hadi arshins mbili za juu, zaidi ya hayo, vijito vilitoka kwenye meno, na maua mawili nyembamba yalitoka kutoka kwa hizo mbili, kama thread, maua.

Stele їdalni iliyopambwa kwa uchoraji na dhahabu. Picha za kuchora zilionyesha toni tofauti katika historia. Kuta zilikuwa zimefungwa kwa mawe, usiku wa marmur ulisimama kwenye kibanda kimoja, na juu yao kwenye ukuta kulikuwa na bomba na midi iliyopambwa. Maji ya baridi yalitiririka kutoka kwenye bomba hilo, yakamwagiwa kwenye kelikh na kuhudumiwa mezani. Wakati wa kukaa usiku, kelikh zilimwagika, na maji yalitiririka hadi chini. Hangings kwenye milango na madirisha walikuwa koshtovni, na trimmings dhahabu, kititsa na tasms. Saa ya kosa, chombo cha kanisa kilicheza nyimbo tofauti. Pidloga ilitengenezwa kwa mbao za pea, zilizofunikwa na mipangilio ya rangi tofauti.

Baada ya kututukana, tulienda kwenye vyumba vya kasisi, ambako walitutibu kwa kimea na kava.

The vrantsі p_slya tsikh vіdvidin prelate alinipa mwenzi hadi Jumapili, na ikiwa unahitaji, basi mbali.

- Luteni Tse, mtu wangu ninayemwamini, - baada ya kuongeza divai, - tayari unajua hii, lakini utakuwa na hatia na sisi kwa kosa hilo.

Kwa hiyo iliisha, tattoo, katika cheo bora, na kesho binti yako atavunja nyuma kwako

Atilia.

Kisha Atilia akainama nyuma, akiwa amepofushwa na anasa ya kasisi. Luteni wa suprovodzhhuv wa kulia її hupanda farasi mzuri mweusi kwenye mlango wa Mtakatifu Polten, baada ya kumtendea kwa lemonade. Nadvechir Atiliya alimwomba Luteni kwenye gari hilo. Bila mshindo wa farasi wake, akipita kwenye vijiti vya viznikov Berries, knight ya miguu kutoka kwa viboko na kushuka hadi hatua ya gari.

Hort alishtuka, kisha akaanza kubembeleza.

Luteni usivsya agizo kutoka Atiliya na kughushi kitabu kwa sababu ya cuff.

- Nini, bwana Luteni? Atilia alicheka.

- Kweli, sasa, imba, unataka kusoma, na vipi kuhusu wewe, mimi ni perekon, zdivuє.

- Ni muhimu kuniita, bwana Luteni.

- Kisha soma.

Mkono wa afisa aliyevalia sanda nyeusi akiwa na tutunnitsa ya dhahabu alipoona pete alimpa Atili kitabu. Kwenye palette alisimama:

"ZHITTEPIS WA JENERALI MKUU NA CAVALIER SIMEON,
SINA STEFAN PISCHEVICH
(katika Roca 1744-1784)

Viden 1802"

Atilia aliwasha kitabu, na Luteni akakionyesha, kuanzia mwezi gani wa kusoma. Aliisoma, akishangaa zaidi na zaidi. Katika kitabu iliandikwa kama hii:

“... Kremsmünster iko chini, juu ya Mto Krems. Ingawa mahali ni ndogo, kulikuwa na nyumba nyingi za mawe zinazoungua hapa. Kutoka upande mmoja, mlima hutegemea mahali hapo, kwa mfano wa monasteri kubwa, iliyopambwa kwa mapambo ya ajabu. Katika mpya wanaishi chentsi wa imani ya Kikatoliki, wanaoitwa Wabenediktini, na ufugaji wao unaitwa prelate (ambayo ni cheo cha archimandrite). Mahali pa kulala kwa monasteri yako. Mishche na maili mbili hazikufika karibu na mpya, ikiwa alijionyesha mwenyewe, lakini basi tulimpigia Phav mbele yetu alikuwa mwakilishi wa prelate, forstmaster (na iwe hivyo, mwandamizi juu ya myslivtsy). Vіdaє vіdaє vіdaє sієyu dovkolishny ardhi na misitu tsgo mіsta kwamba monasteri, itaweza th kuna zvіrint, kiwango cha kuzaliana kwa riba na uvuvi. Vin akienda mbio mbele, na nyuma yake wanne wakainua myslivtsiv na taulo ... "

Atilia alikuwa akisoma maelezo ya ziara hiyo ya Kremsmünster mnamo 1744 kwa sauti tupu. Neno kwa neno hapa, lilielezewa kwa wale walioliona na kuhusu yale ambayo baba aliandika baadaye. Na kulungu, mwenye akili timamu, zustrіch іz forstmaistrom ta yogo myslivtsy, y tying hortіv, і kama watu wa forstmeister walipiga mchezo na kuwasilisha wageni її nepodіdіv, її nepodіdіvі wageni, і rozkіshny prestіdіd sіd pіglіd іd chemchemi ya Luskoy ... Mimi, nareshti, psnі, scho nilishinda kwenye chombo, na katika toleo la mwisho la kitabu iliandikwa:

“Baada ya kutukana, tulienda tena kwenye vyumba vya kasisi, ambako walitutendea kimea na kava.”

Akiwa na kitabu mikononi mwake, Atilius alitumia saa moja akigugumia kwenye kiti chake, nywele zake zikiwa zimeinuliwa kwa oxamite. Kwenye kitabu, masharubu yalikwenda kama hivyo, kama mwalimu katika maisha ya unyevu wa її.

- Devi, y-y-Mungu, ulijua ni ya ajabu? Na huyu Tsey Pishchevich ni nani? Je, jamaa yako ni nani? - Atilia alimsalimia mwenzake, kwa woga kidogo, akimgeuzia kitabu, - kumaliza rundo la zawadi za pheasants. Sijui tena kwa nini nilienda kutembelea kasisi siku moja kabla, miaka mia moja tu baadaye, kwa nini ninaenda kutoka Kremsmünster mara moja, kwa nini nilienda kwenye vitabu?

"Kutoka tu kwenye kitabu, pannochko Atiliya ni wa asili," akisonga luteni na kutafsiri rozmov kuwa nyingine: "Imba, wewe huko Kremsmünster kulikuwa na chimals chache.

- Kwa hiyo, hebu tusubiri, tutulie. Kweli, walinishangaza ... Kwa hiyo, huko Kremsmünster, niliogopa sana na mmoja. Yakiy Aleksandar.

- Niambie. Uambukizi unanisalimia, ukitaka kunisalimia muhimu zaidi, pannochko Atiliy. Baba, niko tayari.

- Unafikiria kweli?

- Nasikia.

- Ninaacha kusikia, - kauli mbiu ya Atilia na kucheka. Kipande kwa kipande. Nyuma ya kifua. Wacha tufunge midomo yetu. Kunigeuza na pishov sobi. Ninakula, unataka nini kwangu? Siv juu ya wale mgodi na vocha kidogo, kuhusu mambo ya msingi, kuanza caulking maji, na unikomboe juu ya kifua changu, moto yangu na pishov sobi. Sijui kwa nini ninataka kuja na kutembelea ... Ninajua uongo hapa, kama hapa, garniy, kremezny, mara ya kwanza kuingia kwenye mlango. Siv juu ya lizhko yangu, baada ya kunipaka mafuta, akigonga chini na pishov tena. Siku ya ngozi hivyo. Sijui ni nini nilitaka kuona ndani yangu. Unafikiri vipi, Luteni?

Kwa sauti ya maneno, wote wawili walichomwa na zі smikha, luteni akainama Atilius na kusema:

- Ninajua ninachotaka, nataka kukuvutia, mpendwa pannochko Atiliya.

Kwa maneno haya, Luteni alimweka Atilius magoti yake, msimu wa baridi

wapendwa, na Atilia akakunong'oneza kwa sauti ya kutoboa:

- Dozhen mimi, dozhen mimi, mimi ni moto!

Sprat ya whilin baada ya kohannya, baada ya kubomoa gari kwa furaha kwenye kolikhannya, pannochka Atiliya alinguruma mikononi mwa mpendwa wake:

- Aleksandar mfupi zaidi, Aleksandar ya chini, sijui.

Vaughn hakuweza bachit, kwa sababu mkono wa mchumba, kama її ulikuwa na uchungu, thimble ya fedha ilikuwa ndogo chini ya mitten ya kidole cha index.

(Ikiwa hujasoma sehemu ya Rest, chukua sehemu nzima. Ukisoma, basi umepata mwisho wa ushauri.)

mahali pa kupumzika

Hort alitetemeka chini, ikiwa Atilia hakumimina muziki kwenye madirisha, ili apige chini ya piano. Kwa hivyo ilikuwa mara ya kwanza. Atilia hakucheza. Juu ya paa la piano, aliandika karatasi na kulia. Saa baada ya saa, mbwa, akiwa ameweka uvivu wake akiwa na shughuli nyingi, na kumshangaa mwenye nyumba bila utulivu.

Mpendwa Mwalimu Jovane,

Kama unavyoona, baba yangu alimfukuza, bila kuwalipa senti, Damaskin na roboti za yoga. Movlyav, hutaki kulipia nyumba ambayo haijakamilika. Kwa namna fulani divai inanuka. Na baba yako hatakulipa zaidi, zaidi "boxwood haikua" - hivyo inaonekana.

I kupitia tse vіdchuvayu dokori sumlіnnya, shards katika mvinyo masharubu baba yangu. Nani anajua, de na kuwalaumu mbele ya Kim. Ndio maana mimi mwenyewe ninakupa hongo, ambayo umeitambua, na pia ninainua senti kwa roboti za Damaskin na yoga - baba Borg mbele yao. Unaweza kuwajua tu kwenye nyumba. Yoyote mimi, viznikov wangu yeyote hakuachilia shambulio kwenye uchaguzi wao. Ikiwa umepungukiwa, fanya haraka kwa maisha ya kanisa kwa yule ambaye ndani yake kanisa linakua na boxwood.

Tayari nimefunikwa, kwa sababu kila kitu kuhusu harusi yangu ya baadaye kilimalizika vibaya sana. Lakini angalia jioni: anga inapambazuka, na juu yake ulimwengu wote una mawazo mazuri, yanayojumuisha yote ...

Yak donka yako

Atilia.

Baada ya hapo, kama senti ya jani hilo, ilitumwa, Atiliya alianza kuchukua chortiv za baba yake kwa matembezi, ili harufu hiyo ikanue makucha yao. Kulikuwa na chemchemi, bustani, ambayo ilikuwa imepandwa kwa muda mrefu kabla ya nyumba ya baba, roho katika mashamba fulani ya kilimo, na mimea mingine (iliyochaguliwa hasa kwa usaidizi wa njia hiyo) ilifanya upya wa mchana katika sinter. na kviti za usiku zilikuwa zikinusa harufu yao mwezi huo. Atiliya alilia juu ya urns, ambayo ilikuwa imewekwa na Shuvakovich bahati mbaya kwa ajili ya kukusanya machozi, saa moja ilipita, miezi iliunganishwa. Atilia virishila aliachia komeo lake refu. Vaughn alikunywa mwezi mchanga, akakata nywele zake na kuweka jiwe chini ya jiwe, ili ndege wasiingie kwenye viota vyao.

Sasa yeye checked, wakati yeye ilikua nywele. Nilihisi mwenyewe, її kumtaja Aleksandar buv kwenye safari ya mbali, wasanifu Jovan Damaskin na Jovan Lestvichnik walipotea bila kuonekana, baba hakuelewa na svetsade naye mara moja, ikiwa alikuwa sawa na mama yake marehemu, na vin bov alikuwa hasa. sawa na kikosi chake kilichokufa Maria katika wiki ambayo ni takatifu ...

Yakos uranium Berry alikuja zbentezheny na kumletea Bwana ishara muhimu:

- Boxwood imeanguka! Boxwood inakua tena!

Ilikuwa ni kweli kwamba hii ndiyo kesi: hekalu la kijani la bwana mzee Jovan Lestvichnik lilipanda upya mbinguni, ikiwa unapendeza, lakini liliongozwa.

"Ina maana kwamba hii ni hekalu lingine, kutoka kwa jiwe, juu ya Tisza, ni ukuaji sawa," baada ya kukua Visnovok Nikolic na wakati huo huo kuharakisha tu kwa mama yake chini ya Adoyu.

Prote huko їх chekala rozcharuvannya. Rospochata na bula ya maisha ambayo haijakamilika katika kambi ya zhalugidny. Jiwe liliibiwa kwenye mashimo, kwamba barafu ilitazama msitu wa chagar, ubepari na zanedbaniste panuvali huko, ambapo kulikuwa na maisha.

Oskazheniliy Nikolic alitaka kuchimba Hort kwa mguu wake, kama mpangilio unaozunguka, lakini akikisia kwamba Hort angeuma Yogo kwenye mguu, na kutiririka. Vin siv kwenye gari na kugeuka kurudi nyumbani.

Atilia hakumfuata. Vaughn aliketi kwenye birch ya mto na akaimba sauti yake:

Nadvechir alitoka kwenye majumba ambayo hayajakamilika. Kwenye jumba la kumbukumbu muhimu, ukutani chini ya nguzo, kulikuwa na ramani kubwa ya sehemu zote za Potiss yenye celin zilizong'aa. Pamoja na baa angavu za udongo wa vipalen, kraєvid ya navkolyshnіy inaonyeshwa - i Kuzimu, ikulu ya Tisoy, y haї, tunza mahali hapo kwa mbali. Chini, kiwango cha mapi katika maili kinatolewa. Na kwenye kutka ya juu, mpira mkubwa wa kuli wa dunia ulichorwa, ulichomwa na mishale miwili, ambayo ilimaanisha pande za dunia.

Akiwa na mwangaza mkali kwenye moja ya madirisha, alijua funguo za chumba hicho. Na trochs walikuwa mbali - dira kubwa ya mbao ya Dameski.

- Wewe di, unasahau!

Jambo lote lilikuwa kama-si-kama, lakini mjumbe wa mpya, na akageuka Atilia. Sehemu ya kupumzika haikuwa imefungwa, kwa hivyo Atilia aliingia. Kutoka kwa kiti cha Damascus, alijua kwamba chumba hiki kilikuwa kinasumbua ikulu. Kwamba Atilia hakukubali kwamba alikuwa mkubwa sana, mviringo, na uso wa mviringo mzuri katikati. Msichana, akilia, akaanguka kitandani.

Ilikuwa tayari pimping, na yeye akaenda kulala katika ikulu, kuletwa katika chorta na kuamuru watumishi kuleta chakula cha jioni kitandani. їla akiwa na kimea, kana kwamba analia, alistaajabia mwanga wa chimera. Nywele zilipasuka sana, na mawimbi ya macho ya kina ya maua ya zamani yalipita kupitia mawazo na kupotea. Kimya mbili kikizunguka karibu - moja ilikuwa ndogo, ndani ya jumba la kifalme, na nyingine ilikuwa ua mkubwa katikati ya usiku, kwani iliogopa kuhamasisha ... Todia Atilia alitazama dirishani, kulikuwa na watatu kati yao. . Mmoja alistaajabu Tisa, mto hauonekani usiku, na ghafla freshness ya roho hiyo ya kumwaga maji. Kutoka Tisi, alihisi zoyk, kwamba alisema uongo kwa її, na Atiliya virіshila alifunga mlango. Ale, akiwa amepiga ufunguo, kufuli hiyo hakutaka kuwa spratsovuvat. Yakby Atilia hakuamini kabisa haki ya Damaskin, basi angefikiria, bila kujali ngome ni mbaya. Na kwa hivyo, kwa mbali, aligeuza ufunguo, akaufunga kwa ukali. Kwa mara ya thelathini tu kufuli ilibofya na kufunga mlango. Tse hata zaidi kuchochewa Atilius. Vaughn hakujua jinsi ya kufungua tena milango, na kwa kufinyata alionyesha kwamba angeweza kuachwa amenaswa ndani ya jumba hilo. Na kwa mara ya thelathini kwenye zamu ya thelathini ya ufunguo, milango ilifunguliwa bila zusili. Atilia alishikwa na usingizi akiwa amekasirishwa na woga wa kulia, akilishangaa dirisha lililotazamana na Tisza.

Vranci її aliamka jua. Damaskin hivyo raztashuvav kulala chumba, shchob Atiliya ngozi jeraha awakened na jua. Karibu ilikuwa pana na pande zote, kisha mahali pa kupumzika palionekana na jozi ya dira. Atilia alikisia juu ya ujuzi wa dira na mawazo:

- Nitaweka dira katikati ya mahali pa kupumzika, kwa hivyo ni rahisi kwa jicho, ambalo nimelala ...

Na kisha Atilia zayknula, mayzhe vіdchuvshi Damaskinі v dira promіzh nіg.

"Ni beshketnik ya Damascene," Vaughn aliwaza kwa kawaida.

Trohi otamivshis, lakini bila kujua sponkuvan Atiliya alifanya upya akaunti. Vaughn aliinuka kutoka kwa kitanda chake, akaenda kwenye dirisha, amejaa jua, na їy akashuka. Kwenye bustani nyuma ya dirisha alisimama msichana wa jiwe la giza na nywele za kijani. Kwa macho yake ya laana, alistaajabu Atilius na kumpungia kwa kidole cha mkono wake wa kushoto. Mkono wa kulia katika bula yake ulipigwa.

"Hiyo ni sanamu, mimi ni kama Damasko," alikisia Atilia na mara moja akagundua kuwa sanamu hiyo iligeuzwa ukingoni, bila maono ya baba, kama mjumbe wa maoni ya Damasko. line krіz othe vіkno kwenye skhіd, ambapo sanamu inaitwa kwangu. Jinsi gani mimi kumpa stilks, skіlki zinahitajika, kuzimu trapilos, labda, vіdkriyu, nini kingine Damaskin kufikisha kwangu. Unahitaji kwenda umbali gani?

Atilia alitaka kwenda kwenye bustani, lakini tena alifungua njia ya ngome. Mara thelathini alijaribu kugeuza ufunguo, kama nyota, milango ilifunguliwa. Na kisha kila kitu kikawa wazi. Nambari hii kweli ilikuwa maneno ya mbele ya jani la Damascus bila maneno.

Vaughn aliingia kwenye jumba la sanaa, akakaribia Mali, akajenga dira ya Damascus katika Tisu Bil Adi, de Bouve Palace, na kuizunguka kwa eneo la maili 30, ikitumika kama mizani kutoka chini ya mapi. Potim kutoka katikati alitumia mstari wa moja kwa moja hadi tu kutoka. Kolo na radius zilianguka katika sehemu ambayo siwezi kuiita Temishvar. Atilia aliruka kwa nguvu na kuguna Yagoda:

- Kuunganisha, rushaemo barabarani! Kwa Temishvar!

Mahali hapo, walionyesha Kanisa la Kuingia lililojengwa vizuri. Vaughn alimtambua mara moja kwa yule mdogo, ambaye saa yake ilikandamizwa na Jovan Lestvichnik

kwa baba. Hekalu ni kama hiyo, kama hiyo, boxwood, hapa tu kuna majengo yaliyotengenezwa kwa mawe na marmur, na madirisha yao ya mfano. Ce bula, bila kuwaeleza, kanisa la bwana mkuu Jovan, limejitolea kwa Kuingia kwa Theotokos Takatifu Zaidi kwenye Hekalu.

Atilia aliingia kanisani.

"Ingia, ingia, jopo Atiliy, tumekuwa tukikuchunguza kwa muda mrefu," kasisi alisema na kumketisha kwenye benchi karibu na vvtar. Juu ya viti, Atiliya alisokota kanzu ya mikono ya Nikolichiv kutoka Rudnya, kanzu yake mwenyewe ya mikono:

Kasisi alinipa ujumbe wenye muhuri na picha ya skrini. Posvіdka iitwayo haki ya Volodymyr kwa Kanisa la Kuingia. Ujumbe ulionekana kwenye jina la Atiliy. Skrini ilikuwa na watu wawili.

“Zawadi kutoka kwa Mwalimu Jovan kwa ajili yako na mchumba wako,” kasisi akaeleza. Kutoka upande wa ndani kwenye pete zote mbili iliundwa kulingana na herufi A.

- Jovan gani? - Atilia alikuwa amelala.- Kuna wawili kati yao!

- Basi hapo hapo na watu wawili, - sighed pip na chuckled.

(Ikiwa hukusoma sehemu ya "mbali", basi isome mara moja. Ukisoma, basi umepata mwisho wa onyo.)

Milorad Pavic

Damasko

Novella ya kompyuta na dira ya seremala

Wakati mmoja, mwishoni mwa karne ya 18, Mturuki fulani, msafirishaji kwenye Drina, yule yule aliyechemsha mayai ya kuku kwa usalama zaidi katika mkojo wa farasi, kwa mshangao na kuhesabu kwa uangalifu kila mtu aliyemsafirisha, aliwajulisha wakubwa wake kwamba katika Osata. wasanifu mia nane wa Kiserbia walikuwa wamevuka upande wa Serbia, waashi na maseremala, wote mia nane walioitwa Jovan. Katika mwonekano wa aina fulani ya taswira ya jengo, walifurika uwanja wa vita wa hivi majuzi wa vita vya hivi punde vya Austro-Turkish. Inaendeshwa na msukumo sawa usio na kifani, kutarajia mambo makubwa, wasanifu na waashi kutoka Karlovac, Zemun, Sremskaya Mitrovica, Novi Sad, Osijek, kutoka Panchev, Ruma walihamia Bonde la Danube kukutana nao? kwa neno moja, ni nani atokaye mjini, na ni nani aliye kulima moja kwa moja. Hawa waashi na mafundi mbao, Wingengers, Ubaukünstlers, Ubaugautpmans, maseremala na maseremala, pamoja na mafundi wa kumalizia na kutengeneza marumaru, walinunua nyumbu wakati wa mchana, wakichagua wale ambao, wakati wanakula nyasi na kunywa, hutumia akili zote tano, kwa vinginevyo. huyu ni nyumbu, na usiku walijiona wamesimama kwenye ufuo wa bahari iliyotoweka, na katika ndoto zao bado iliendelea kuvuma na kuviringisha mawimbi ya ardhi nyeusi iliyolimwa kutoka kaskazini hadi kusini mwa Pannonia, ikipiga safu ya milima karibu na Belgrade.

Kwa muda mfupi iwezekanavyo, walirejesha kwa kiwango ambacho hakijawahi kutokea, Monasteri ya Mesic na ua wa Monasteri ya Vrdnik, walijenga makanisa mapya katika miji ya Krneshevtsi, Stara Pazova, Chortanovtsi kwenye Fruska Gora na Bukovac, walikamilisha ujenzi wa kanisa kuu huko. mji wa Karlovac, mnara wa kengele huko Beska, hekalu huko Erdevik, Kanisa la St. Nicholas huko Iriga. Waserbia kutoka Ravnica au Bosnia, na pamoja nao Wacheki wengi, Wajerumani na Thracian Vlachs, walianza kuhitimisha mikataba kulia na kushoto, na kuwatia taji kwa saini ngumu? msalaba, Cyrillic au Kilatini. Jovans wote mia nane upande wa pili wa Drina, wale wote wa Stanareviches, Lausheviches, Vlashichis, Aksentieviches, Dmitrieviches, Lanericis, Georgieviches, Wagners, Meisingers, Langsters, Hintenmeiers, Bauers, Ebenys, Huskies, Kindles na Gasgers. meli zao zilizobeba magogo na mawe, farasi zao, risasi za kukokotwa, mchanga na chokaa, na kuona katika ndoto wake zao jinsi walivyokuwa, bila shaka, hawakuwa tena. Wajenzi hawakujua jinsi ya kulia usingizini, na haikuweza kuvumilika. Walishindana ili kutoa huduma zao kwa wamiliki wa ardhi wa nyanda za chini na wafanyabiashara wa Serbia, wakisifu sanaa zao na kuorodhesha kwa fahari vyeo na mapendekezo yao. Wao, ambao walivaa masharubu, wengine huko Constantinople, wengine huko Vienna, na wengine kwa mtindo wa Pest, walichukua katika himaya mbili, huko Austria na Ottoman, shughuli ambazo hazijawahi kufanywa katika uwanja wa ujenzi, wakipokea kwa kazi zao ducats za kifalme zilizo na picha za Joseph II. na mama yake, sasa sequins zamani, sasa napoleons mpya, sasa forints fedha na perpers fedha-plated, bila kujinyima, hata hivyo, ama dinari Misri, au kutahiriwa na wasiotahiriwa asprs Kituruki, na wakati mwingine si kudharau hata folars kale kwamba alikwenda katika Kotor. Walijenga na kujenga, bila kusahau kuangalia uhalisi wa sarafu na divai nyekundu ya nutmeg. Walijenga mfululizo. Kutoka kwa uchovu, wakati mwingine walijisahau wenyewe, maisha yao, wakiendelea kukumbuka harufu tu.

Kuona ndoto katika lugha tano na kujifunika kwa misalaba miwili tofauti, wasanifu walijenga makanisa mapya ya Orthodox katika miji ya Bachevtsy, Kupinovo, Mirkovtsi, Yakovo, Mihaljevac, Bezhaniya, karibu na Zemun na Dobrintsi. Walioga ndevu zao kwenye mifuko ya farasi wao. Walikuwa tayari zaidi kuchukua majengo kaskazini mwa Line ya Usolana, ambayo inapita kando ya safu ya milima karibu na Belgrade, ikitenganisha mabwawa ya chumvi ya kaskazini katika maeneo ambayo Bahari ya Pannonian ilikuwa ikifika, kutoka kwa ardhi tajiri ya kusini nyeusi katika maeneo hayo. ambapo bahari wala chumvi havijapata kuwapo. . Kusimamisha makanisa ya Kiserbia juu ya amana za chumvi kwenye mabonde ya Danube na Sava, kwa makusudi walikula na kunywa kwa makengeza, ili waliojengwa wasimame na nguvu zaidi. Walianzisha makanisa mapya huko Shida na katika nyumba za watawa za Yasko na Kuvezhdin.

Kisha, kwa mwaliko wa Metropolitan Karlovatsky, walihamia kwenye ardhi yenye rutuba kusini mwa mstari wa Usolana, na kuanza kutazama machapisho yao ya Kiserbia, Kigiriki na Kilutheri huko, kukarabati au kujenga upya monasteri za Krivaija, St. Wakiwapiga farasi zao kwenye midomo kwa migongo, walipokuwa wakiwapiga wake zao, walipitia maasi ya Waserbia ya 1804 na mashoka yao na mashoka ya seremala, kwa sababu wafanyabiashara wa Kiserbia ambao walifanya biashara ya nguruwe, pamba, nafaka na nta walilipa mapinduzi haya na walilipa. kwa urejesho wa monasteri za Krchmar, Bogovadzha, Racha, kwenye Drina, Volyavcha, Klisura kwenye Mto Moravice na Moravtsi chini ya mlima wa Rudnik.

Baadhi ya wasanifu majengo na maseremala, ambao walilisha lori zao nzito na chumvi na unga, walirejesha monasteri za kale ambazo ziliteseka wakati wa uvamizi wa Kituruki? Manasia, Ravanitsa, Transfiguration na Nicole. Wengine kwa wakati huu waliajiriwa kujenga majumba ya kifahari kwa watu matajiri.

Je, majengo haya mapya bado yalihifadhi kumbukumbu za usanifu wa kale wa Kigiriki au mtindo wa Dola? nguzo, tympanums, pediments zilizochanika. Hizi ni, kwa mfano, jumba la familia ya Servijski katika Kanizsa ya Kituruki, au nyumba ya Czarnojevics huko Orosina, au nyumba ya familia ya Tekelija huko Arad, au majengo ya kifahari ya Stratimirovic huko Kulpina, vyumba vya Odeskalkas huko Ilok, majumba ya kifahari ya familia za Eltz huko Vukovar, Hadik huko Futoga, Gražalković huko Sombor, au Martsibani huko Kamenitsa. Je! makao makuu ya vikosi vya askari wa Austria, vilivyowekwa kwenye mpaka, vilipata sura kama hiyo? katika Petrovaradin, Titel, Zemun, katika miji ya Pancevo na Vrsac. Je, waashi wapya, ambao juu ya mabango ya chama yao dira za seremala ziliandikwa, walikengeuka kutoka kwenye mila za babu zao na watangulizi wao? kutoka kwa maskani hayo yote magumu, katuni za mapambo, mahindi mazito. Kwa kutumia watawala tu na mistari ya bomba, mafundi hawa walipamba majengo ya mahakimu katika miji ya Karlovtsi, Temishvar na Kikinda na vitambaa rahisi vya attics na katuni za mviringo, na kisha na milango ya ufalme na ndege ya asili ya asili. Kesi hiyo ilitawazwa na facade za mtindo wa Empire wa Kursaal huko Melentsi na jengo la serikali ya mtaa huko Bashaid.

Sio waandishi wote wa majengo haya wamejulikana kwa usawa. Mwanzoni mwa karne mpya ya XIX, zaidi ya vituo vingine vya ujenzi wa sanaa, kijiji cha Martintsi kilikuwa maarufu? shukrani kwa mtu mmoja kutoka kwa familia ya wasanifu wa urithi, ambao kutoka kizazi hadi kizazi walitoa wasanifu wa darasa la kwanza kwa Tslevsha. Alikuwa bwana Dimitri Shuvakovich. Kuanzia 1808, yeye na wasaidizi wake, Marblers, walijenga kila kitu ambacho wafanyabiashara na mafundi matajiri walikuwa tayari kulipa katika miji ya Banovci, Klenak, Adashevac, Beshenova, Divosh, Vizich, Grgurevtsi, Ledintsi, Neshtin na Yamina. Wito wake ulikuwa na unabaki: Ikiwa unataka kuishi kwa furaha milele duniani, usijiepushe na chochote.