Monasteri Mpya ya Yerusalemu. Makumbusho "Yerusalemu Mpya" inafungua maonyesho yaliyotolewa kwa picha za St

Ina historia tajiri, ambayo ina uhusiano wa karibu na kumbukumbu ya baba yake mwanzilishi, Patriarch Nikon. Utakatifu wake aliipenda sana monasteri hii na aliishi hapa kwa takriban miaka minane baada ya kuondolewa kutoka Moscow. Mtawa alielekeza juhudi zake zote za kutimiza mpango wake mwenyewe: nyumba ya watawa ingeundwa katika mkoa wa Moscow, ambayo ingekuwa nakala halisi ya Kanisa maarufu la Ufufuo wa Bwana, lililoko Yerusalemu. Katika kanisa kuu, mfanano mtakatifu wa pango la kaburi la Golgotha, mahali pa kuzikwa na Ufufuo wa Kristo, ulitolewa tena kabisa. Mzee wa ukoo alitaka watu wa Othodoksi wafikirie nyumba ya watawa kama mahali pa matamanio matakatifu.

Vipengele vya wilaya

Kulingana na mpango wa wasanifu, topografia, topografia, majengo ya monasteri yenyewe na eneo linalozunguka, ambalo linaenea kwa makumi kadhaa ya kilomita, zilipaswa kuunda tena picha ya Ardhi Takatifu na madhabahu kuu za Kikristo za Palestina. Katikati ya nafasi iliyofungwa, monasteri ilianzishwa - hekalu la jiji. Minara ya monasteri ilipata majina ya mfano - Gethsemane, Kuingia kwa Yerusalemu. Mto wa kasi na unaozunguka unapita katika Palestina ya Urusi. Inakamilisha na kupamba eneo linalozunguka Monasteri Mpya ya Yerusalemu. Istra sio sehemu pekee ya maji kwenye eneo hilo. Mkondo unaozaa Kedroni pia unapita karibu na kilima cha monasteri.

Ujenzi wa Monasteri Mpya ya Yerusalemu ulianza mnamo 1656, wakati Nikon bado alikuwa kwenye uhusiano wa kirafiki na Tsar Alexei Mikhailovich. Pamoja na posho yake, ujenzi uliendelea haraka, lakini ulisitishwa kwa miaka kumi na nne baada ya uhamisho wa baba mkuu. Kwa bidii ya Tsar Fyodor Alekseevich, tendo jema lilianza tena. Katika ufalme wake, hamu ya mtakatifu zaidi ilitimia - kurudi kwenye makao yake ya kupendwa. Kutoka kwa mfalme alipata kibali cha kurudi Yerusalemu Mpya, lakini alikufa akiwa njiani kutoka uhamishoni na akazikwa.

Baada ya kifo cha Nikon, ujenzi uliendelea, na mnamo 1685 kanisa kuu liliwekwa wakfu. Sakramenti ilifanywa na Patriaki Joachim. Mwaka mmoja baadaye, walinzi wakuu wa Kanisa Kuu la Ufufuo waliamua kutoa hekalu “mkataba ulioidhinishwa milele” kwa ardhi na mashamba yote.

Mwanzoni mwa karne ya 19, Monasteri ya New Jerusalem ilikuwa moja ya vituo maarufu vya hija nchini. Njia ya reli ilipowekwa karibu, idadi ya waumini iliongezeka zaidi. Mnamo 1913, karibu watu elfu 35 walitembelea monasteri. Kwa fedha zilizotengwa na monasteri, hospitali ya mahujaji maskini na hoteli ilijengwa. Michango tajiri kwa sacristy ilitolewa hata na washiriki wa familia ya kifalme.

Utafiti wa kihistoria

Katika karne ya 19, uchunguzi wa kisayansi wa hatua za maendeleo ya monasteri ulianza. Mwanahistoria mkubwa zaidi wa hekalu alikuwa Archimandrite Leonid, ambaye aliunda kazi ya kimsingi "Maelezo ya Kihistoria ya Monasteri ya Ufufuo." Nakala hiyo ilichapishwa mnamo 1874 na haikuwa na muhtasari wa kihistoria tu, bali pia machapisho ya hati nyingi za thamani ya kisayansi, ambazo sasa zimepotea kabisa. Kwa kuongezea, archimandrite ilianzisha jumba la kumbukumbu ambalo vitu vya kibinafsi vya Patriarch Nikon, icons, vitabu, uchoraji, vitambaa kutoka kwa mkusanyiko wa monasteri vilionyeshwa. Hadi leo, Monasteri ya Ufufuo ya Yerusalemu Mpya ni maarufu kwa makumbusho yake.

Kufungwa kwa monasteri katika mapinduzi

Katika wakati wa shida kwa Urusi, kwa uamuzi wa kongamano la kaunti za mitaa, Monasteri ya New Jerusalem ilifungwa. Mali ya monasteri, kulingana na agizo hilo, ilikamatwa na kutaifishwa. Hadi leo, jalada la ukumbusho linaonyeshwa katika pesa za jumba la kumbukumbu la kihistoria "Yerusalemu Mpya". Imechorwa kwa maandishi kwamba Mapinduzi Makuu ya Urusi yaliondoa "ibada" ya Ufufuo wa Monasteri ya Yerusalemu Mpya na kuwakabidhi kwa watu. Kanisa kuu liliacha kuhudumu. Baadaye kidogo, vitu vya thamani zaidi viliondolewa kwenye sacristy na kuhamia kwenye Hifadhi ya Silaha.

Mambo ya Kimonaki na Vita Kuu ya Uzalendo

Mnamo 1941, nyumba ya watawa ilikuwa katikati ya vita vikali vya Moscow. Majengo mengi na majengo ya monasteri yaliharibiwa vibaya sana, baadhi yao yaliharibiwa kabisa. Habari kuhusu hili ilifikiriwa hata katika majaribio ya Nuremberg. Baada ya vita, karibu na miaka ya 50, tata ya usanifu wa monasteri ilifufuliwa kutoka kwenye magofu. Kisha kazi ilifanyika kurejesha mambo ya ndani ya kanisa kuu. Kwa neema ya Bwana, Monasteri Mpya ya Yerusalemu ilipata uhai, Istra hadi leo inapita katika eneo lake, ikisisitiza amani na uzuri wa eneo hilo.

Kanisa kuu na historia ya kisasa

Mnamo 1994, Kanisa la Orthodox la Urusi lilitangaza kuanza tena kwa shughuli za Palestina ya Urusi. Monasteri Mpya ya Yerusalemu, ambayo urejesho wake ulikuwa bado haujaanza, ulipokea kichwa kipya. Wa pili aliteua Abate wa monasteri - Archimandrite Nikita.

Tangu katikati ya 2008, Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Urusi iliidhinisha mkuu wa dean hegumen Theophylact. Katika mwaka huo huo, mzalendo mwenyewe alitembelea monasteri, akifuatana na Rais wa Shirikisho la Urusi Dmitry Medvedev. Walijizoeza na majengo na kukubaliana kwamba bado kuna mengi ya kufanywa ili kufufua fahari ya zamani ya Palestina ya Urusi. Hapo ndipo msingi wa hisani wa monasteri ulipoundwa.

Mnamo 2009, Rais alitia saini amri, shukrani ambayo hatua zilichukuliwa ili kuunda tena mwonekano wa kihistoria wa eneo hilo. Ruzuku imetengwa kutoka kwa bajeti ya shirikisho kwa ajili ya kurejesha monasteri. Kwa mujibu wa mpango wa wasanifu, eneo lote linapaswa kuchukua sifa zake za kihistoria, ambazo Monasteri Mpya ya Yerusalemu inajulikana sana. Marejesho yatakapokamilika, milango ya monasteri itafunguka kwa mahujaji na waumini wote.

Makumbusho ya Monasteri

Jumba la kumbukumbu la sanaa na usanifu wa kihistoria la monasteri lilianzishwa mnamo 1920. Leo ni moja ya makumbusho makubwa na ya zamani zaidi ya serikali yaliyo katika mkoa wa Moscow. Katika kipindi cha kuwepo kwake, imepata misukosuko na mabadiliko mengi. Mnamo 1941, jengo hilo lilikaribia kuharibiwa na wavamizi wa Nazi. Licha ya uharibifu huo mkubwa, tovuti ya ukumbusho ilifufuliwa na inaendelea kikamilifu hadi leo.

Jumba la kumbukumbu la kisasa limekuwa hazina ya maonyesho zaidi ya elfu 180, ambapo makusanyo ya kipekee ya uchoraji wa kigeni na wa ndani, silaha, porcelaini, machapisho adimu yaliyochapishwa na yaliyoandikwa kwa mkono yanastahili uangalifu wa karibu. Unaweza kufahamiana na makusanyo ya kazi za sanaa na ufundi, picha na uchoraji wa karne ya ishirini. Katika eneo la hifadhi ya haki chini ya anga ya wazi kuna idara ya usanifu wa mbao. Mtalii yeyote au msafiri anaweza kuona makaburi ya kihistoria ya karne ya 19: kinu, kanisa, vibanda vya wakulima.

Hadi sasa, jumba la kumbukumbu limewekwa katika jengo la kisasa, ambalo lilijengwa mahsusi karibu na monasteri. Shukrani kwa uamuzi huu, kutembelea Monasteri Mpya ya Yerusalemu, picha ambayo imewasilishwa hapa chini, imekuwa rahisi zaidi.

Programu za safari

Awali ya yote, mpango wa kipekee, ambao umeundwa kwa msimu wa baridi, unastahili kuzingatia. Kama sehemu ya ziara hii, ukaguzi wa mkusanyiko wa usanifu wa Monasteri ya Ufufuo unafanywa. Kuona maeneo ni pamoja na kutembelea sehemu ya kati ya kanisa kuu, kanisa la chini ya ardhi la Watakatifu Helena na Constantine, makanisa ya kando na mengi zaidi. Mpango huo pia unajumuisha wanaoendesha farasi na kunywa chai na mikate ya monasteri. Ziara hiyo inapatikana kwa kila rika.

Safari "Patriarch Nikon"

Mfanyikazi wa makumbusho wakati wa ziara anaelezea juu ya hatima ya mwanzilishi wa monasteri. Jukumu lake katika historia ya Urusi ya karne ya 17 limefunikwa sana. Kutembea kupitia maeneo ya kukumbukwa hufanywa kwa watu wazima na watoto. Kwa ada ya mfano zaidi, unaweza kuona Monasteri Mpya ya Yerusalemu, Kanisa Kuu na eneo linalozunguka.

Safari kuhusu makanisa ya Orthodox na sanaa ya kanisa kwa ujumla inastahili tahadhari maalum. Hapa unaweza kupata habari muhimu kuhusu ugumu wa muundo wa monasteri za Kirusi, sakramenti za kanisa, vitu na sifa za sanaa ya kanisa ambayo hutumiwa wakati wa ibada. Wageni wa makumbusho wanaweza kufanya safari ya kweli katika ulimwengu wa icons za Kirusi, kujifunza kwa undani juu ya watakatifu wanaoheshimiwa katika Orthodoxy, kuhusu picha maarufu ya Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono, kuhusu malezi ya uchoraji wa icon na mtazamo kuelekea icons za zamani. siku.

Kazi ya kurejesha

Hadi sasa, hatua zote zimechukuliwa ili kufufua monasteri kama moja ya vituo muhimu zaidi vya kiroho nchini Urusi. Shukrani kwa kazi kubwa ya urejesho, Jumba la kumbukumbu la Monasteri ya Ufufuo litakuwa eneo kuu la maonyesho la mkoa wa Moscow. Masharti yote muhimu ya urejesho na uhifadhi wa makusanyo ya kihistoria ya Jumba la Makumbusho la Sanaa la New Jerusalem yataundwa tena hapa.

Jumba la kumbukumbu litaanza kufanya kazi kikamilifu mwishoni mwa 2015. Jengo lake jipya ni karibu mara tatu ya ukubwa wa lile la zamani. Mbali na eneo la maonyesho na maonyesho, mradi wa kurejesha hutoa uundaji wa vifaa vya kisasa vya kuhifadhi, maduka ya makumbusho na mikahawa, na kanda nyingi za kitamaduni na elimu. Licha ya kazi ya ukarabati, kila parokia au mtalii anaweza kutembelea Monasteri ya New Jerusalem. Ziara hufanyika mara kwa mara.

Sasa uchapishaji unatayarishwa kwa uchapishaji, ambao utashughulikia hatua zote za uokoaji na utekelezaji wa kazi ya urejesho wa mkusanyiko wa usanifu wa Monasteri Mpya ya Yerusalemu. Itachapisha kumbukumbu nyingi za nyakati, hati na picha.

Kazi yote ya ujenzi mpya ambayo Monasteri Mpya ya Yerusalemu inafanywa imepangwa kukamilika mwishoni mwa mwaka ujao, makumbusho hayo yatarejeshwa mapema kidogo. Makao yatarejeshwa kabisa.

Kanisa kuu la Ufufuo

Hadi sasa, ni monument pekee ya sanaa ya Kirusi ambayo tiles zilitumiwa kwa ajili ya mapambo ya mambo ya ndani. Parapets ya nyumba za sanaa, friezes za kauri, maandishi yanahusiana kikamilifu na mgawanyiko wa nafasi ya hekalu. Milango hupambwa kwa milango ya kauri. Katika aisles saba, iconostases ya kipekee, pia iliyofanywa kwa matofali, imehifadhiwa. Hasa ya kuvutia ni iconostases tatu-tier, ambayo urefu hufikia mita nane. Monasteri ya Ufufuo inashangaza katika uzuri wake.

Jinsi ya kufika kwenye monasteri

Kutoka Moscow, treni ya umeme inaondoka kwenye kituo cha "Istra" au "Novoirusalimskaya". Kisha unapaswa kuhamisha kwa basi au teksi ya njia ya kudumu na ufikie kituo cha "Monastyr". Kwa kuongezea, katika kituo cha metro cha Tushino kuna kituo kutoka ambapo basi la kawaida kwenda Istra huondoka. Ni bora kununua tikiti mapema ili usisimama kwenye foleni zenye kuchosha.

Ikiwa safari ya gari ina maana, unapaswa kwenda kwenye barabara kuu ya Volokolamsk. Inahitajika kupita Nakhabino, Krasnogorsk, Snegirey, Dedovsk, kupitia jiji la Istra, barabara kuu inaonekana kama nyumba ya watawa. Kwenye eneo kuna maeneo maalum ambapo unaweza kuacha gari lako mwenyewe.

Ufunuo wa Patriarch Nikon.

Ufufuo Stauropegal New Jerusalem Monasteri ni tofauti na monasteri zozote ninazozijua. Yeye, kwa kweli, sio Kirusi sana kama picha ya ulimwengu wote, ya ulimwengu wote na hata ya juu ya kitu kisichoeleweka - kubwa, isiyo ya kawaida. Katika wakati wetu, watu zaidi na zaidi wanajitahidi kupenya siri ya Monasteri Mpya ya Yerusalemu.
Monasteri ni nzuri siku nzuri, wakati jua karibu na Moscow linawaka na moto usio na ardhi katika dome ya Kanisa kuu la Ufufuo. Katika mwanga ulioakisiwa, ni mkali zaidi. Je! si sanamu ya Jua la Milele la Ukweli, linalomulika Yerusalemu ya Mbinguni kwa miale isiyoisha kamwe?
Kila kitu hapa kimejaa maana ya milele, na kila kitu ni maalum, sio bahati mbaya. Tunafika kwenye lango la mashariki, ambalo Kristo aliingia Yerusalemu kupitia jioni ya joto ya Aprili, jioni ilikuwa inakusanyika. Kinyume na ukuta wa kusini wa nyumba ya watawa, kwa mbali, mwanga wa moto uliwaka, pigo kubwa lilisikika, Palestina ilikumbukwa, Kanisa la Nativity huko Bethlehemu likizingirwa na mizinga ya Israeli, moto wa vita vya Mashariki ya Kati.
Kwa miaka mia tatu na hamsini, kana kwamba wakati wa umilele ulipita juu ya Yerusalemu Mpya, Urusi haijakaribia kuwa karibu na Kristo. Halafu, katikati ya karne ya 17, ustaarabu wa asili wa Orthodox ulikabili vizuizi visivyoweza kushindwa kwenye njia yake ya kihistoria ambayo tayari ilikuwa ndefu. Mrithi pekee wa Wafalme wa Orthodox wa Byzantine, Tsar Alexei Mikhailovich the Quietest, alijitambua kama Mlinzi mkuu na mlinzi wa Wakristo wote wa Orthodox. Mipango ilifanywa katika majumba ya kifalme kwa ajili ya ushindi wa Constantinople na Yerusalemu, ukombozi wa Byzantium na Nchi Takatifu kutoka kwa Mataifa.

Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote Nikon alikua msaidizi wa Tsar, rafiki wa mikono na "rafiki wa kawaida". Upeo wa utu wake ni wa kipekee. Utakatifu wake Nikon alilinganishwa na Basil the Great, na John Chrysostom, na Patriaki Photius wa Constantinople. Alimwambia Tsar (na yeye pekee) mpango wake wa ulimwengu wote: kuunda nchini Urusi picha ya kisheria ya Ardhi Takatifu ya Yerusalemu. Kama icon katika uandishi wa kisheria huvutia neema ya mfano huo, kwa hivyo "orodha" ya usanifu ya Palestina itavutia neema ya makaburi yake kwa Urusi. Na bado ... ni Tsar na Mzalendo pekee walijua juu ya hii: Yerusalemu Mpya itakuwa picha ya Ufalme wa Mbinguni, ambapo kitovu cha ulimwengu ni Hekalu la ajabu la Mungu na kiti cha enzi cha Pantokrator na Mwana-Kondoo. Maliki alielewa wazo hilo na kuliunga mkono.
Ilikuwa kilele kizuri cha symphony fupi ya Kirusi ya nguvu ya Patriarchal na Tsarist. Utakatifu wake Nikon, akiweka Yerusalemu yake Mpya nchini Urusi, alipata umuhimu ambao haujawahi kulinganishwa na usioweza kulinganishwa, kwa njia zingine hata kuzidi umuhimu wa Wazee wanne wa Mashariki na hata ... Tsar ya Urusi. Nini maadui wa Urusi hawakuchelewa kuchukua faida. Kiti cha upapa cha Kirumi kilishiriki maalum katika ugomvi kati ya Tsar na Patriaki. Utakatifu wake Nikon alilazimishwa kuondoka Moscow bila kukataa uaskofu wake mkuu, na akaishi Yerusalemu Mpya kwa miaka kadhaa. Kanisa kuu la "muhimu" la 1666 lilimwondoa kwenye kiti na kumtangaza kuwa mtawa rahisi. Nikon alipelekwa uhamishoni, Kaskazini. Mzalendo alimwambia Tsar: "Mungu anakuhukumu, hata nilipochaguliwa, nilijifunza kuwa wewe, Mfalme, utanihurumia hadi miaka sita, kisha nitachukiwa na kuteswa."
Nilitazama sanamu ya Patriaki Nikon kwenye uwanja wa nyuma wa makao ya watawa ya Yerusalemu Mpya akiwa na kitabu katika mkono wake wa kulia, ambamo ushuhuda wa Ufufuo wa Kristo umeandikwa ukweli wa kutoboa: "Angaza, angaza, Yerusalemu Mpya, utukufu wa Bwana ameinuliwa juu yako ..." Labda picha hii, iliyoongezwa kwa icons, siku moja itakuwa kaburi la Urusi iliyofufuliwa. Na kwake, Utakatifu wake Nikon, watu wa Urusi watakuwa na deni kwa kushinda "mageuzi" mengi ya Magharibi, kutoka kwa Peter Mkuu hadi ya kisasa, na kwa kumfufua Bwana na Utawala wa Kidemokrasia wa Urusi, kama ilivyotokea baadaye - wanyonge mbele ya mambo ya uovu bila msaada wa Baba wa Taifa. Na hata kuongezeka kwa Urusi, inayoitwa "zama za dhahabu" za tamaduni yetu katika karne ya 19, juu ya uchunguzi wa karibu, inageuka kuwa kivuli cha kidunia cha kinachowezekana, lakini hakijawahi kutokea, maua ya kiroho na kitamaduni ya Urusi Takatifu. .
Miradi mikubwa ya Nikon: ufikiaji wa Bahari za Baltic na Nyeusi, mageuzi ya pro-Byzantine ya nyanja zote za maisha ya Urusi, na mengi zaidi yalifanyika na mtoto wa Alexei Mikhailovich Peter the Great, mtu anayeunga mkono Magharibi na mdogo wa kiroho. . Baada ya kushughulika na mzalendo huko Urusi, Peter I alielekeza nguvu zake zote juu ya ujenzi wa Petersburg ya Uropa, na kwa vyovyote vile juu ya ukombozi wa New Rome, Constantinople kutoka kwa makafiri, ambayo baba yake mwenye taji aliota sana. Na hiyo ni kusema, je, ilikuwa ni lazima kujitahidi kwa Konstantinople ili kupanda kwenye Bosporus, badala ya uwezo wa Patriaki wa Kiekumene, Sinodi ile ile ya Utawala Takatifu Zaidi na Kamati yake ya Udhibiti kama kwenye kingo za Neva? Na St Petersburg hatimaye ikawa makumbusho ya kihistoria ya kifalme, ambayo ilijenga himaya yake kulingana na Kilatini, lakini si mifano ya Byzantine.
Karne ya kumi na saba iligeuka kuwa mwaka wa kumi na saba na bado janga la kutisha. Na uhamisho wa kaskazini wa Nikon - Solovetsky STON (STON - gereza la Solovetsky kwa madhumuni maalum).
- Patriarch Nikon ni mbaya kwa Urusi ya kihistoria ya karne zilizopita, - alisema hivi na kunitazama moja kwa moja, novice Victor (Schmidt), mkazi wa Monasteri Mpya ya Yerusalemu. - Ni mbaya kwako na kwa Urusi ya kisasa.
- Lakini kwa nini kwetu?
Je! unajua kile kijana mmoja, mwanafunzi wa Chuo cha Theolojia, ambaye alitutembelea kwenye monasteri, alisema? "Sielewi chochote hapa na sitaweza kuelewa ..." Hakuna mtu, labda, anaelewa ukuu wa matarajio ya Patriarch Nikon na mchezo wa kuigiza wa kutokuelewana na kukataliwa kwake na jamii iliyoelimika ya Urusi, sehemu yake muhimu. . Na bado hatuko tayari kuikubali, nchi haiko tayari. Huu ndio ufunguo wa siri za kutisha za historia ya Urusi. Ingawa katika monasteri zote kubwa zaidi nchini Urusi anaheshimiwa kama mtakatifu. Kwa mfano, katika ombi la maombi la wazee wa Kiev-Pechersk, katika monasteri ya Solovetsky. Mwaka jana, Monasteri ya Solovetsky Stauropegial iliwasilisha "kesi" ya Patriarch Nikon kwa tume ya kutangazwa kuwa mtakatifu iliyoongozwa na Mtukufu Juvenaly, Metropolitan of Krutitsy na Kolomna. "Kesi" imeahirishwa kwa sababu "haijaundwa". Lakini kuna zaidi ya ushahidi wa kutosha wa utakatifu wa Patriarch Nikon. Hata kabla ya mapinduzi, mnamo 1912, maelezo ya miujiza yalichapishwa kwenye kaburi la Mtakatifu Nikon, kitabu hicho kiliitwa "Matendo ya matibabu, zaidi ya kusema miujiza ya uponyaji." (Mzee hata wakati wa uhai wake, akiwa uhamishoni, aliwaponya watu). Mwaka jana kitabu hicho kilichapishwa tena huko Moscow na nyongeza kadhaa chini ya kichwa Njia ya Msalaba wa Patriarch Nikon. Na mwaka huu ni kumbukumbu ya miaka 350 ya kuwekwa kwake kwenye Kiti cha Enzi cha Uzalendo. Toleo la 37 la Kazi za Kitheolojia (iliyochapishwa na Patriarchy ya Moscow) imejitolea hadi tarehe hii. Tunatumahi kuwa mkusanyiko "Patriarch Nikon: Maisha na Kazi. Mkakati wa Patriarchate ya Urusi. Urithi wa Patriarch Nikon, isiyo ya kawaida, inajulikana zaidi kwa wageni kuliko wenzao. Nyuma katikati ya karne ya 19, William Palmer, mwanahistoria wa Kiingereza, alitafsiri kwa Kiingereza kazi isiyochapishwa ya St. Nikon, The Tsar na Patriarch.
Hakuna nabii asiye na heshima isipokuwa katika nchi ya baba yake.
"Nguzo ya uchamungu haiwezi kutikisika, kanuni ya kimungu na takatifu ni mlinzi wa fundisho la ustadi zaidi, la baba, na amri na mila ni bidii isiyoelezeka na mwombezi anayestahili," kutoka kwa barua ya Mzalendo Jacob wa Kostantinople ya Mei 5, 1682 juu ya Utakatifu wake Mzalendo Nikon, mwaka mmoja baada ya kifo chake ... Baraza la Mitaa la Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi mnamo 1917, likianza tena mila ya Patriarchate ya Urusi, katika kishindo cha vita vya kindugu ilianza na ibada ya ukumbusho huko Yerusalemu Mpya, kwenye kaburi la Nikon. Patriarch-Confessor Tikhon, alipowekwa kwenye kathedra, alikuwa kwenye vazi la mtangulizi wake, Patriarch Nikon.
- "Hakuwa na kizuizi, mkorofi, mwenye kiburi kupita kiasi na pia alitaka mamlaka ya kidunia kama baba," wanasema kuhusu Nikon. Lakini huu ni upuuzi kamili wa watu wake wenye wivu, - Yevgeny Vasilyevich Korshunov, mfanyakazi wa huduma ya Hija ya monasteri, kwa kushangaza. - Patriarch Nikon kwa hiari, kwa ajili ya kudumisha amani nchini, aliondoka Moscow, akikataa Patriarchate. Na Kanisa liliongozwa na mgawanyiko na watu wale wale ambao walimshawishi Nikon na kupata kesi kutoka kwa Tsar. Waliandika kila aina ya upuuzi: "... katika fahari ya fahari kama hiyo, Nikoni mwenye kiburi, kana kwamba yeye mwenyewe aliwekwa wakfu kuwa baba mkuu wa Yerusalemu Mpya, monasteri iliundwa naye, iitwayo Yerusalemu Mpya, akiita kaburi takatifu, Golgotha, Bethlehemu. ...” Mchochezi wa mahakama Metropolitan Paisios Ligarid (baadaye uhusiano wake na Wakatoliki ulithibitishwa) katika chuki yake alienda mbali zaidi kuliko wengine: wanasema, Nikon alikuwa na sakkos 80 na alibadilisha nguo mara ishirini kwenye Liturujia, akitaka kuwa kama Walio Zaidi. Juu, alijifunga kwenye madhabahu mbele ya kioo, alijilinganisha na watakatifu, na, hatimaye, alifanya hivyo tu "iliyofungwa, iliyohesabiwa dhahabu, vito vya mapambo na manyoya ya Siberia."
Ndiyo, Utakatifu wake haukuzingatia hali ya kisiasa ya zama zake, alikuwa moja kwa moja, asiye na ujuzi, wakati mwingine mkali, alipendwa sana na watu. Na wakati huo huo, yeye ni mwanatheolojia mwenye hila, aliyejifunza zaidi, kitabu cha sala ya mwonaji wa kiroho, mbunifu wa kanisa, mjenzi, mtawala mwenye busara. Haikuwa bure kwamba Alexei Mikhailovich, wakati mzuri wa urafiki wao, alimpa Mzalendo Nikon jina la kifalme la "Mfalme Mkuu," lakini Utakatifu Wake haukutafuta hii. Hakuwa mwana itikadi kwa maana finyu ya neno hilo, si rahisi hata kidogo kumwelewa katika itikadi zetu na wakati huo huo umri usio na kanuni, yeye ni mtu wa kimataifa sana kwa mababu zetu na kwetu sisi. Bado hatuwezi kuikubali. Utu wa Byzantine, bila shaka. Waumini wa Kale (Waprotestanti wa Kirusi) wakati mwingine huja kwetu, kwa hiyo, unajua, wanakoroma, wanasema, ni mbaya, ya kuchukiza ... Inasikitisha kuwasikiliza. Njoo, nitakuongoza.

Kufuatia mwongozo wetu, tunaingia katika Kanisa la Ufufuo wa Kristo, ambalo ndani yake limechakaa. Madhabahu kubwa, yenye ukubwa wa mbinguni na viti vya enzi kwa uwepo usioonekana wa Mababa watano wa kiekumene kwenye huduma za kimungu, jiwe la kiroho, kanisa la Holy Sepulcher, kanisa la Malaika, picha ya mlipuko uliopangwa na SS. -Mgawanyiko wa Reich unarudi kando ya barabara kuu ya Volokolamsk kutoka Moscow (mnara wa kengele haujarejeshwa baada ya mlipuko, hadi sasa, kazi yote ya kurejesha na serikali ilisimamishwa mwanzoni mwa miaka ya 90). Zaaltarny bypass, shimo la Kristo na Yohana Mbatizaji. Tunainuka hadi Golgotha, tunasoma sala kwa Msalaba Mtakatifu. Kimya. Chini ya Golgotha ​​- kaburi la St. Idadi ya ajabu ya nyuso za malaika duniani chini ya dari zenye nguvu, za juu zaidi na chini, karibu nasi, karibu chini kabisa. Hatujaachwa na safu za kimalaika. Na inaonekana kwamba katika hekalu lililochakaa, katika ukimya wake ambao haujatatuliwa, kwa nguvu, bila kusimama kwa dakika moja, sauti kuu zisizoweza kushindwa: "Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu, Bwana wa Majeshi." Pasaka itakutana papa hapa, kwenye kiti hiki cha enzi, katika upeo huu wa ulimwengu mzima, karibu Mbinguni. Kristo Amefufuka! Tunashuka ngazi nyembamba kwa kanisa la chini ya ardhi la Watakatifu Sawa-kwa-Mitume Constantine na Helena, Mfalme wa kwanza wa Orthodox wa Byzantine na Mama yake wa Kifalme, ambaye alipata Msalaba wa Bwana katika Nchi Takatifu. Kisima kitakatifu mahali ulipopatikana Msalaba. Utakatifu wake Nikon alifurahi alipojua kwamba chemchemi ya uzima ilikuwa imebubujika kutoka chini ya Golgotha ​​ya Yerusalemu Mpya, chemchemi ya uvumbuzi, kama vile Golgotha ​​ya kale. Bwana alibariki mpango usio na kifani wa Baba wa Taifa na akatoa ishara hii ya ulinzi wake kwa Yerusalemu Mpya! "Sim kushinda!" - Bwana alifunua mbinguni ishara ya msalaba kwa Constantine Mkuu, na Tsar ya ushindi alichukua Roma ya kale ya kipagani iliyoanguka miguu yake na kubadilisha hatima ya ulimwengu! Je, hatutashuhudia ushindi usioepukika, karne nyingi baadaye? Mzuri sana alichohamisha kwenye ardhi tulivu karibu na Moscow, na kusahaulika sana, au labda amefichwa hadi utimilifu wa wakati?

Kuna hadithi kwamba Patriaki Nikon alichangia mgawanyiko wa kanisa. Hata hivyo, ukweli unasema vinginevyo. Mzalendo sio tu hakupiga marufuku vitabu vya zamani, mila ya zamani ya kanisa, lakini, kinyume chake, alizungumza mara kwa mara katika roho kwamba mtu anaweza kuomba kulingana na vitabu vya zamani na vipya. Lakini mpya ni bora zaidi. Kwa sababu ni kurudi kwa mila ya Byzantine. Mwanahistoria mashuhuri wa Kanisa, Archpriest Lev Lebedev, katika kitabu "Patriarchal Moscow" alithibitisha kwa uthabiti kwamba mgawanyiko huo ulitokea kwa sababu Patriaki Nikon alihukumiwa na kufukuzwa. Hakuruhusu mgawanyiko. Ndio maana jina la utani linalodaiwa "kuchukiza" la Wanikoni wetu kama Waumini Wazee halichukizi hata kidogo. Hakika, Kanisa la kisasa la Kirusi linazalishwa kwa kiasi kikubwa na mageuzi ya Nikon. mageuzi ambayo hayajakamilika. Lakini haya yalikuwa mageuzi maalum ambayo hayakulenga "maendeleo", lakini kurudi kwa mila ya zamani ya Byzantine. Waumini Wazee hawakuelewa hili, na hatuna uwezekano wa kutambua kikamilifu.
Karibu kila siku, isipokuwa kwa furaha, siku ya utulivu ya monasteri - Jumatatu, umati wa watazamaji huja Yerusalemu karibu na Moscow. Kuna mahujaji wachache wa kweli hapa, kwani nyumba ya watawa haipokei wageni sasa, hakuna hoteli katika mji wa Istra, ulio karibu. Kwa hivyo, wamevaa kaptula, au hata karibu na suti za kuoga, "washenzi" ni jambo la kawaida zaidi kwa maeneo haya matakatifu, ingawa haiwezekani kuzoea, mchanganyiko wa mitindo ni ya kushangaza sana: kubwa na ndogo, ya milele. na newfangled, Kirusi na pseudo-European. Ni ujinga kusikia utani wa shauku wa baadhi ya wanafunzi "wenye akili" juu ya mada ya historia ya Kirusi. Nyumba ya watawa kuu inasisitiza kwa ukali na kimya kimya, inakemea unyonge mbaya wa jamii ya kisasa kwa matumizi ya anasa. "Furahia, cheka," kuta za nyumba ya watawa zinaonekana kusema, "ole wenu ninyi mnaocheka sasa, kwa maana mtalia na kulia!"
Lakini inafaa kukaa katika monasteri kidogo zaidi kuliko ilivyo kawaida kati ya watalii wanaotamani, na kila kitu kiko mahali. Mtu ambaye anakaa hapa kwa angalau siku kadhaa anajidhihirisha jinsi alivyo, kila kitu kinachojifanya, bure, kisichohitajika kitaanguka kutoka kwa roho yake. Hapa, katika kiganja cha mkono wako mbele ya Mungu, na mbele ya kila mmoja pia, unapaswa tu kuangalia kwa karibu na kisha ... "Na unaamini na kulia, na ni rahisi sana - rahisi ..."
Labda mahali hapa ni karibu zaidi kuliko wengine duniani kwa Ufalme wa Mbinguni? Kwa vyovyote vile, inaangaziwa na mkondo angavu usioonekana wa neema ya Mungu kutoka Mbinguni mchana na usiku.
Sitaki kuondoka Yerusalemu Mpya. Wafanyikazi wa jumba la makumbusho la kihistoria, usanifu na sanaa "Yerusalemu Mpya" wote ni kama "katika upendo" na mahali hapa patakatifu, "pamoja" nayo. Katika chemchemi, siku ya jina la Mzalendo Nikon, na katika msimu wa joto, siku ya kumbukumbu ya dhana yake, wanakusanyika katika mikutano ya kisayansi ya monasteri iliyowekwa kwa maisha na kazi ya Mzalendo. Na imekuwa hivyo kwa zaidi ya mwaka mmoja sasa. Kila mtu ambaye alipata nafasi ya kukaa kwa muda mrefu katika Yerusalemu Mpya anajitahidi kuja hapa tena. Je, ugonjwa wa Yerusalemu? Pumzi ya Roho Mtakatifu.
Hata kama mtoto, Bwana alituma maono kwa Mzalendo. Muda mfupi kabla ya kifo chake, kulingana na hadithi, Moto Mtakatifu ulishuka kwenye Kaburi Takatifu huko Yerusalemu Mpya.
Tuliingia kwenye Bustani ya Gethsemane, ambayo iko karibu na kuta za magharibi za monasteri. Chanzo cha Siloamu, mkondo wa Kidroni, jua la Kirusi katika maji ya Yordani. Ni kama hivyo. Zaidi kidogo - Eleon na ... athari za ukiwa. Uharibifu na uharibifu uliisumbua monasteri. Monasteri haijahuishwa, wala katika usanifu wala kwa maana ya kiroho. Mara moja, katika karne ya 17, huduma zingine zilifanyika hapa kwa Kigiriki tu, ambayo ilisisitiza umuhimu wa ulimwengu wa monasteri. Kulikuwa na hadi ndugu mia tano, na sasa wako wawili tu. Baba Superior Archimandrite Nikita (Latushko) alitusalimia:
- Ninakubariki. Chapisho lako linahitajika. Watu wanapaswa kujua ukweli kuhusu Baba Mkuu wao.
- Je, miujiza inatokea sasa kwenye kaburi la Mtakatifu?
- Ndiyo, wanayo, tuna ushahidi wa miujiza hii. Walakini, wacha ninyamaze juu yao kwa sasa. Wakati umekaribia, lakini bado haujafika. Ili kuelewa kwamba Patriarch Nikon ni mtakatifu, kile kinachojulikana tayari ni zaidi ya kutosha. Yeye haitaji kutangazwa kuwa mtakatifu, kutukuzwa kwake ni muhimu kwetu sisi, Urusi, na ulimwengu wote.
Sio kazi yetu kujua nyakati na tarehe.
Juu ya kaburi la Mtakatifu Nikon, chini ya Golgotha, kimya cha ajabu, karibu kabisa kilitawala. Mabaki ya Utakatifu Wake yanatulia chini ya pishi. Wafanyakazi wa makumbusho wanasema kwamba katika miaka ya thelathini, wakati mapambo yalipochukuliwa kutoka kwa Kanisa, walitafuta dhahabu na almasi katika jeneza la Mtakatifu. Hata hivyo, kitendo cha kufungua kaburi haipo, na tena, hakuna mtu anayeweza kusema kwa uhakika ikiwa hii ni kweli au la.
Nafsi ya Baba wa Taifa Nikon ilikaa milele ambapo “hema ya Mungu iko pamoja na watu, naye atakaa pamoja nao ... Naye atafuta kila chozi katika macho yao, wala mauti haitakuwapo tena, wala kilio, wala kilio. , hakuna ugonjwa tena” (Ufunuo 21, 3-4). Nafsi yake ni mahali ambapo, kupitia majaribio ya moto ya ulimwengu wote, yeye, kwa uthabiti, bila kutetemeka, alienda maisha yake yote na ambapo alionyesha njia fupi zaidi kwetu sote.
Kwaheri tazama Yerusalemu Mpya. Picha kwa kumbukumbu. Juu ya ardhi nyeusi ya chemchemi mbele yetu ni jiwe kwa kiasi kwamba Malaika akavingirisha nje ya mlango wa Jeneza, na mbali zaidi kengele 100-pood. Wakati watu wa SS walilipua hekalu, kengele hii, iliyotupwa na wazee wa Yerusalemu Mpya Paisius na Sergiy Turchaninov, ilianguka kutoka kwa mnara wa kengele ulioanguka na ... katika Yerusalemu Mpya. Siku moja hakika atainuliwa kwenye mnara mpya wa kengele (kwa hili, baada ya yote, hakuanguka), na atatangaza neno la mwisho lisilojulikana kwa Urusi. Lakini itakuwa nchi nyingine, zama nyingine. Je! si ule wa mwisho kabisa, ambao kwa muda mfupi moto wa kuaga utawaka msalaba juu ya Sophia wa Konstantinople, juu ya Roma Mpya, wakati msalaba ulipoangaza kwa ajili yetu katika kutenganisha Kanisa la Ufufuo la Monasteri Mpya ya Yerusalemu?
Sio kwetu kujibu swali hili la zamani.

Tarehe ya kuchapishwa au kusasishwa 01.02.2017

Makaburi ya Monasteri ya Vysotsky.

Kwa baraka za Mwadhama Metropolitan Juvenaly wa Krutitsy na Kolomna, kazi ilifanyika ili kuamua mahali pa kuzikwa na ugunduzi wa mabaki matakatifu ya Mtakatifu Athanasius Mdogo.

Mnamo Septemba 24, 1994, kwa baraka za Metropolitan Juvenaly wa Krutitsy na Kolomna, mabaki matakatifu ya mtakatifu wa Mungu yalifunuliwa. Ni wazi, kwa upendeleo maalum wa Mungu, masalio matakatifu ya mtawa yaliwekwa chini ya pishi hadi siku zetu, na hii iliwaokoa wakati wa miaka ya mateso dhidi ya Kanisa la Urusi kutokana na unajisi, unajisi na uharibifu. Sasa masalia matakatifu ya Mtakatifu Athanasius yanapumzika kwenye hekalu lililopambwa kwa dhahabu katika Kanisa la Maombezi. Tangu nyakati za zamani aliheshimiwa kama mfanyikazi wa miujiza, mshauri wa watawa na mlinzi wa mbinguni wa monasteri ya Vysotsky na jiji la Serpukhov. Kama hapo awali, vivyo hivyo katika wakati wetu, mtawa anatoa msaada wake uliojaa neema kwa wote ambao kwa imani wanakimbilia mabaki yake mengi ya uponyaji. Siku hizi, uponyaji mwingi wa magonjwa anuwai ya kiakili na ya mwili hufanyika kutoka kwa mabaki yake matakatifu, kwa hivyo, mnamo 2004, kwenye Baraza la Maaskofu, utukufu wake wa Kirusi-wote ulifanyika.

Katika Kanisa la Maombezi kuna picha ya kale, ya karne ya XV, ya miujiza ya Mtakatifu Mkuu wa Martyr na George Mshindi, ambaye aliokoa mara kwa mara jiji la Serpukhov kutokana na mashambulizi ya adui na kuongozana na wanamgambo wa Serpukhov kwenye kampeni za kijeshi.

Picha ya volumetric ya kichwa cha Yohana Mbatizaji na chembe ya masalio yake. Karne ya 19

Safina na masalio ya watakatifu wa Rostov: St. Abraham wa Rostov, St. Isaya wa Rostov na St. Dimitri Rostovsky.

Sanduku lenye masalio

Sanduku na masalio ya wakuu watakatifu watakatifu Alexander Nevsky na Daniel wa Moscow.

Picha ya heshima ya St. Nicholas Mfanyakazi wa Miujiza. Karne ya 15 Hekalu la Nikolsky.

Mali ya kibinafsi ya St. haki. John wa Kronstadt: kikombe, epitrachelion, msalaba wa kikabila na kitabu "Jua la Ukweli" na maandishi yake ya kuweka wakfu.

Masalio matakatifu yamo ndani ya masanduku ambayo yanasimama katika mahekalu na kufunguliwa kwa ajili ya wakati wa ibada, na baadhi, hasa sehemu kubwa za masalio hayo, huhifadhiwa kwenye madhabahu katika safina zilizopambwa kwa namna ya pekee, na hutolewa nje kwa ajili ya kuabudiwa. na waumini siku za kumbukumbu ya watakatifu hawa.

Kuna idadi ya icons ambazo, labda, sio za madhabahu hasa zinazoheshimiwa katika monasteri, lakini zinastahili tahadhari kutokana na zamani na uzuri wao.

Kwanza kabisa, hizi ni Milango Takatifu ya Kifalme ya karne ya 17, uchoraji wa ajabu wa Ushakov, ikoni kubwa ya Hukumu ya Mwisho - pia ya karne ya 17. Katika iconostasis ya Kanisa la Maombezi kuna icon ya ndani ya Mwokozi wa karne ya 18 na icon ya hekalu ya Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi wa Shule ya Moscow ya karne ya 17; icon ndogo ya Mtakatifu Joseph wa Volotsk katika basmen oklad ya fedha ya karne ya 17 na idadi ya icons nyingine za kuvutia.

Picha ya heshima ya St. vmch. na mganga Panteleimon.

Aikoni ya St. mashahidi wa kifalme.

Picha ya Patriarch Hermogenes yenye maandishi ya kuweka wakfu: "Ikoni hii takatifu imetolewa kama baraka kwa Vadim Vasilyevich Orlov kwa kazi yake ya bidii kwa faida ya Kanisa la Kristo." Tikhon, Patriaki wa Moscow na Urusi yote. 1918 Oktoba siku 4.

Picha ya Mama wa Mungu "Haraka Kusikia" ya barua ya Athos, karne ya 19. Conception Cathedral.

Sehemu ya shati ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov, iliyochafuliwa na damu yake wakati alipopigwa karibu na kufa na majambazi.

Hekalu hili limeingizwa ndani ya safina na liko katika sanamu ya kale ya mtakatifu katika Kanisa la Maombezi.

Katika Monasteri ya Vysotsky kuna misalaba kadhaa ya madhabahu ya kazi ya ustadi ya karne ya 18-19, vikombe, censers na vyombo vingine vya zamani vya kanisa vya wakati huo.

Katika sacristy kuna nguo kadhaa za kale, vifuniko na sanda, iliyopambwa kwa embroidery nzuri ya mkono. Haya yote yanatumika katika ibada kwa madhumuni yaliyokusudiwa.

Licha ya ukweli kwamba mengi yamefanywa ili kufufua monasteri, bado kuna mengi ya kufanywa. Monasteri ya Vysotsky haitaweza kufikia utukufu wake wa zamani kwa muda mrefu sana. Lakini katika siku zetu, monasteri iliyohuishwa imezidi kile kilichokuwa ndani yake hapo awali kwa idadi ya makaburi. Utukufu wa leo wa Monasteri ya Vysotsky ni matunda ya jitihada za ulimwengu za waumini. Kila mtu alisaidia kwa njia yoyote aliyoweza: wengine walileta kaburi lililohifadhiwa kwenye nyumba ya watawa, wengine walisaidiwa na kazi zao, wengine walifanya msaada wote wa kifedha, wakati mwingine kushiriki muhimu.

Tunashukuru sana kwa Jumba la Makumbusho la Kremlin la Moscow, ambalo lilitoa kwa monasteri kutoka kwa fedha zake vyombo vingi vya kanisa na masalio matakatifu, na Jumba la kumbukumbu la Historia na Sanaa la Serpukhov, ambalo lilitoa mchango mkubwa katika ufufuo wa Monasteri ya Vysotsky.

Anwani: Urusi, mkoa wa Moscow, Istra, mtaa wa Sovetskaya, 2
Tarehe ya msingi: 1656
Vivutio kuu: Kanisa kuu la Ufufuo wa Kristo (1685), Kanisa la Kuzaliwa kwa Kristo (1692), Kanisa la Lango la Kuingia kwa Bwana Yerusalemu (1697), Kanisa la Konstantino na Helena (1690)
Madhabahu: kipande cha omophorion ya Patriarch Nikon (1597), Hema la Kukutania kutoka kwa kanisa la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Mary Magdalene, sanamu ya Bwana Mwenyezi na Mtakatifu Filipo na Mchungaji wake Mtakatifu Nikon akiinama (1657)
Kuratibu: 55°55"17.3"N 36°50"43.2"E
Kitu cha urithi wa kitamaduni wa Shirikisho la Urusi

Monasteri Mpya ya Yerusalemu pia inajulikana chini ya jina lingine - Ufufuo Mpya wa Monasteri wa Yerusalemu. Monasteri ya Orthodox ya wanaume ilianzishwa mnamo 1656 karibu na jiji la Istra katika mkoa wa Moscow. Anadaiwa kuonekana kwake kwa Mzalendo Nikon, ambaye alitaka kuweka makazi ya wahenga mahali hapa. Nikon mwenyewe alikaa hapa mara kwa mara kwa usiku, kwa sababu mara nyingi alilazimika kutembelea Monasteri ya Iversky (alisafiri kando ya barabara ya zamani ya Volokolamsk). Kwa kujenga monasteri mpya, mzee huyo alitaka kufikia makazi ya kituo cha ulimwengu wa Orthodox kwenye udongo wa Moscow. Wakati huo huo, ilipangwa kwamba muundo huo mkubwa ungesambaza Kanisa la Holy Sepulcher, lililoko Yerusalemu.

Monasteri kutoka kwa mtazamo wa jicho la ndege

Uwekaji wa monasteri ulifanyika kwenye kilima chenye jina la Kipalestina Sayuni. Upande wa mashariki wa nyumba ya watawa iliyoungana na Mlima wa Mizeituni, "jirani" yake ya kaskazini ilikuwa Mlima Tabori, na mto wa ndani Istra ulipokea jina jipya - Yordani.

Kuhusiana na mateso ya Nikon na uhamisho wake, kazi ya ujenzi iliingiliwa kwa miaka 14. Kwa hivyo, walifanyika katika hatua 2. Kipindi cha kwanza cha ujenzi kilianguka mnamo 1656 - 1666. Kwa wakati huu, kuta za mbao ziliwekwa, huduma za mawe zilijengwa na kazi ya ujenzi wa hekalu kuu ilikuwa karibu kukamilika. Ujenzi wa skete ya Nikon, ambayo baadaye iliitwa hermitage ya taka, na chapel ya Olivet pia huanguka kwa wakati huo huo.

Mtazamo wa monasteri kutoka kijiji cha Nikulino

Tangu 1679, kazi iliyoingiliwa ilianza tena - Tsar Fedor Alekseevich alitoa amri inayolingana juu ya kuendelea kwao. Kwa kuongezea, kwa amri mpya, mtawala alihusisha nyumba za watawa zaidi ya dazeni mbili tofauti na kaya za wakulima kwa Monasteri Mpya ya Yerusalemu, jumla ya ambayo ilifikia majengo 1630. Kwa pamoja, waliunda milki kubwa na kuifanya monasteri ya stavropegic kuwa moja ya makaburi tajiri zaidi nchini Urusi.

Wazo la Nikon lilikuwa limejumuishwa kikamilifu, na mwishowe akagonga na upeo wake. Jumba lililoitwa "Yerusalemu Mpya" lilionyesha kwa kiwango kikubwa Ardhi Takatifu, katika sehemu ambazo eneo lote chini ya Istra lilipokea majina mapya - Galilaya, Bethlehemu, Eleon. Wakati wa kusoma ramani za zamani, ni wazi kuwa jengo jipya na mazingira yake ni nakala iliyopunguzwa ya mfano wake wa kweli. Kwa bahati mbaya, mwanzilishi wa monasteri hakusubiri ujenzi ukamilike - alikufa mwaka wa 1681. Baadaye, mkutano huo ulikamilishwa chini ya uongozi wa Archimandrite Nicanor na kwa ushiriki wa mwanzilishi mkuu hieromonk Sergius Turchaninov.

Mtazamo wa lango kuu la monasteri

Katika majira ya baridi ya 1941, Kanisa Kuu la Ufufuo katika Monasteri ya New Jerusalem liliharibiwa na askari wa Ujerumani. Kama matokeo ya mlipuko huo, mnara wa kengele, kuba la kati, na hema la rotunda viliharibiwa. Miaka mingi baadaye, tayari mnamo 1985, kanisa kuu hatimaye lilipata sura yake iliyopotea. Kama hema iliyoanguka, ilirejeshwa mapema miaka ya 90 ya karne ya XX. Lakini msingi wake sasa ulitumika kama muundo wa chuma.

Tangu 1995, mkusanyiko mzima wa usanifu wa Monasteri ya Ufufuo imekuwa sehemu ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Tangu wakati huo, taasisi mbili zimeishi kwa amani hapa - monasteri ya stavropegic yenyewe na Jumba la kumbukumbu la New Jerusalem, linalotambuliwa kama mnara wa kihistoria, usanifu na kisanii.

Mtazamo wa Kanisa la Lango la Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu kutoka upande wa monasteri

Alama Takatifu ya Palestina ya Urusi - Kanisa Kuu la Ufufuo

Kulingana na mpango wa ujenzi, Kanisa Kuu la Ufufuo lilipaswa kunakili Kanisa la Holy Sepulcher, linalofanya kazi huko Yerusalemu. Ikionyesha mfano wake kadiri iwezekanavyo, jengo kubwa la sehemu tatu, pamoja na kuonekana kwake, linatoa madhabahu yote kuu ya Kikristo, ambayo ni: Golgotha ​​kama mahali pa kusulubiwa kwa Kristo na sehemu 2 zaidi - kuzikwa na Kutoa Uhai. Ufufuo.

Orodha ya kazi za ujenzi wa Kanisa Kuu la Ufufuo pia ilifanywa kwa hatua. Hadi 1666, iliwezekana sio tu kuleta jengo kwenye paa, lakini pia kushikamana na mnara wa kengele, na pia kuandaa mahali pa kupanga kanisa la chini ya ardhi. Imetajwa kwa kumbukumbu ya Watakatifu Constantine na Helena, ilitumika kama hifadhi ya mahali ambapo Msalaba wa Bwana ulipatikana. Lakini nyuma kwa admiring Makuu. Nje na ndani yake imepambwa kwa mikanda ya kauri, iliyopambwa kwa milango na usanifu, iliyowekwa na iconostases kali na za kifahari. Kengele 15 za sauti zilipigwa maalum kwa mnara wake wa kengele. Kati ya vitu vikubwa zaidi vya kutupwa, ni moja tu iliyobaki leo - hii ni kengele ya pauni 100, iliyorudishwa mnamo 1666.

Hapo mbele, Kanisa la Constantine na Helena dhidi ya msingi wa Kanisa kuu la Ufufuo.

Hatua ya pili ya ujenzi wa kanisa kuu la jengo kuu la Yerusalemu Mpya iko mnamo 1679-1685. Kisha dome ilionekana juu ya sehemu ya kati ya jengo, na mabwana walizuia rotunda na hema ya matofali ya kuvutia, thamani ya diametrical ambayo ilifikia m 22. Mnamo 1690, sherehe ilifanyika ili kutakasa kanisa la chini ya ardhi.

Licha ya ukweli kwamba Kanisa Kuu la Ufufuo hutumika tu kama picha ndogo ya mfano wake, kwa njia ya kuonekana na mapambo yake huwasilisha kwa usahihi maudhui yote ya kitheolojia na haijitenga na mila ya zamani ya Kirusi ya usanifu na sanaa. Mwelekeo huu unaonekana wazi sana katika kuonekana kwa facade ya mashariki ya hekalu. Muundo wake wa pande nyingi, unaofanana na piramidi kwa umbo, ulijengwa upya kwa kuchanganya sehemu zinazojitegemea kuwa muundo mzima usiogawanyika.

Kushoto kwenda kulia: Kanisa Kuu la Ufufuo, Kanisa la Constantine na Helena

Vyumba vya "Yerusalemu Mpya"

Sehemu ya magharibi ya ensemble inawakilishwa na vyumba - Refectory, Archimandrite na Hospitali. Hapo awali, zilijengwa kama majengo tofauti (kutoka 1685 hadi 1698), lakini mwishoni mwa karne ya 18, uamuzi wa kuwachanganya katika jengo moja muhimu ulitekelezwa. Misingi ya Chumba cha Refectory ilikuwa huduma za zamani za mawe zilizowekwa kabla ya 1666. Vyumba vitatu vilikuwa kwenye sehemu ya nyuma ya sehemu ya magharibi ya ukuta na vilisimama karibu na jengo la Kanisa la Nativity, lililokuwa karibu nao mashariki. . Nyaraka za mawe nyeupe, madirisha makubwa ya mviringo yenye kuburudisha, hutumika kama mapambo ya vyumba.

wadi za hospitali

Vyumba vilivyo na jina "Hospitali", vilivyosimama karibu na Kanisa la Viongozi Watatu, vinaonekana kuwa vya kawaida na mapambo. Kutoka kaskazini wanaunganishwa na vyumba vya Rector. Licha ya unyenyekevu wao dhahiri, vyumba hivi havijapotea dhidi ya msingi wa majengo mengine ya monasteri ya New Jerusalem - wanasisitiza vyema Vyumba vya Maonyesho, wakiashiria nafasi yao kuu.

Kanisa katika Hospitali ya Chambers liliwekwa wakfu mwaka wa 1698. Kama matokeo ya moto ulioteketeza ua wa monasteri katika karne ya 18, uliungua, lakini haukufanyiwa kazi ya kurejesha. Majengo ya kaburi hili yalihamishiwa tu kwenye ghorofa ya pili ya vyumba vya Tsar - matokeo ya kazi ya mbunifu Kazakov, ambaye aliiweka juu ya vyumba vya hospitali mwishoni mwa karne hiyo hiyo. Staircase inayoelekea kwenye vyumba vya kifalme imepambwa kwa ukumbi wa kifahari. Kama maelezo ya mapambo, ilikamilisha muundo wa facade ya mashariki.

Ua wa ndani wa monasteri

Skete ya Patriarch Nikon - monument ya thamani ya Palestina ya Kirusi

Skete ya maombi ya faragha ya Patriarch Nikon ilijengwa mnamo 1657-1662. (jengo liko kwenye ukingo wa Istra). Kati ya makaburi yote ya usanifu yaliyo nyuma ya uzio wa ukuta wa Palestina ya Urusi, ni skete hii tu ambayo imesalia. Sakafu zake mbili za chini zilitumika kama vyumba vya huduma na vya matumizi. Kwenye ghorofa ya tatu kulikuwa na chumba cha mapokezi cha kasisi na Kanisa la Epifania. Paa la gorofa la skete likawa eneo linalofaa kwa miundo muhimu kama vile kanisa la octagonal la Mitume Petro na Paulo, ukuta mdogo wa ukuta wa ukuta na seli ndogo yenye kiti cha mawe.

Mtazamo wa upande wa magharibi wa Kanisa Kuu la Ufufuo

Ukuta wa ngome na Malango Matakatifu ni "watetezi" wa eneo la Monasteri Mpya ya Yerusalemu.

Ilichukua miaka 4 kujenga ukuta thabiti wa mawe ambao ulibadilisha uzio wa asili wa mbao. Ilijengwa kutoka 1690 hadi 1694 kulingana na sheria za usanifu wa ngome. Matokeo ya kazi hiyo, iliyoongozwa na mbunifu Bukhvostov, ilikuwa uzio wa kiwango kikubwa na sifa zifuatazo:

• urefu - karibu 9 m;
• unene - 3 m;
• urefu wa jumla - 920 m.

Mtazamo wa kuta za monasteri na minara

Ni vyema kutambua kwamba pembe na mapumziko ya uzio hayakuwa tupu - ubaya wao uliangazwa na minara saba ya aina moja. Katika ua wa mnara pia kulikuwa na mnara wa nane - Elizabethan. Muundo mrefu ulipamba lango la magharibi tu. Kwa kupendeza, minara yote yenye viwango vya jengo la Yerusalemu Mpya haina jukumu lolote la ulinzi. Ingawa ni sehemu ya kawaida ya uzio wa Kirusi, haifanyi kazi ya kujihami, lakini badala ya kazi ya kisanii. Miundo yao iliyo na ujenzi wa duara kwa ngazi za ond ni sawa na rotunda na hema iliyo juu ya Kanisa Kuu la Ufufuo.

Kutembelea monasteri, makaburi hivi karibuni yamekuwa maarufu zaidi na sio tu kati ya wenyeji wa nchi yetu, bali pia kati ya watalii wanaokuja kututembelea. Kufika Moscow, watalii wana maswali: iko wapi monasteri ya Sretensky jinsi ya kufika huko kwa njia ya chini ya ardhi au usafiri mwingine wowote.

Historia ya kutokea

Katikati ya mji mkuu, kwenye Bolshaya Lubyanka, kuna monasteri kubwa takatifu. Historia ya kuonekana kwake ilianza 1395. Wakati huu ni maarufu kwa shambulio la Khan Tamerlane na vikosi vyake kwenye jimbo la Urusi. Baada ya kuchukua miji kadhaa, Khan alikwenda Moscow. Metropolitan iliamuru kwamba icon ya mama ya mwombezi ipelekwe Vladimir, ambapo itakuwa salama kabisa. Katika njia nzima, watu wa Kirusi walisimama na kuomba kwa ajili ya wokovu wa ardhi ya Kirusi.

Mahali ambapo mkutano wa Metropolitan Kypriyan na ikoni ya Mwokozi ulifanyika, baadaye nyumba ya watawa ilijengwa huko Sretenka. Washiriki wa hafla hizi walisema kwamba usiku wakati ikoni ya mwombezi ilisafirishwa kwenda Vladimir, Tamerlane alikuwa na ndoto. Katika ndoto, mwanamke wa ajabu alimjia, akamwamuru kurudi nyumbani. Baada ya kushauriana na watu wake wenye busara, Khan alipita Moscow na kwenda kusini.

Kuanzia 1925 hadi 1991 hekalu lilifungwa, na kanisa kuu likafanya kazi tena. Monasteri ya kisasa iliunganisha watawa 40 - wanaume wanaoishi ndani yake. Wakati wa mchana, watumishi wa monasteri huomba, na siku za likizo, idadi kubwa ya waumini hukusanyika hapa.

Kwa kuzingatia umri wa ujenzi, urejesho wa patakatifu unaendelea, lakini hii haiingiliani na kushikilia sala na huduma. Tangu 1999, imekuwa ikiandaa semina na mihadhara. Kwenye eneo lake wanaishi wanafunzi ambao hubeba chakula cha jioni cha utii.

Alama na maeneo matakatifu

Kwa kuzingatia kwamba karne ya 20 ni maarufu kwa vita vya uharibifu, madhabahu machache yamesalia hadi leo, lakini yale ambayo yamesalia. kuhifadhiwa kwa uangalifu na watumishi wa monasteri. Miongoni mwa makaburi yaliyohifadhiwa:

Ratiba ya Huduma

Kwa kuzingatia kwamba hii ni monasteri, watawa wako katika sala ya kila wakati na kuombea amani ulimwenguni kote, kwa watu wanaoishi ndani yake. Kwa kuongeza, kuna pia huduma ambazo mtu yeyote anaweza kuhudhuria. Huduma hufanyika kulingana na ratiba ifuatayo:

• Kuanzia saa 6:30 asubuhi, Ibada ya Usiku wa manane.
• Liturujia kwa waumini huanza saa 8:00, na jioni kutoka 18:00.
• Siku za likizo na wikendi, huduma huanza saa 7:00 na saa 10:00

Habari inasasishwa kila mara kwenye wavuti rasmi, kwa hivyo mabadiliko yote yanaweza kupatikana kwenye wavuti kwa kubonyeza kiunga: www.pravoslavie.ru/1107/а

Jinsi ya kufika kwenye monasteri

Sretensky monasteri, tovuti rasmi, jinsi ya kufika huko maswali haya yote yanatokea ikiwa mtalii ambaye alikuja kwanza jijini. Yote inategemea ni njia gani ya usafiri unayoamua kuifanya. Ikiwa ulikuja Moscow sio kwa usafiri wako mwenyewe, basi unaweza kutumia metro.

Kufika huko kwa metro labda ndiyo njia rahisi zaidi. Utakwepa foleni za trafiki, na pia hauitaji kufikiria ni wapi pa kuegesha gari lako kwa usahihi.

Ikiwa utatembelea monasteri, utahitaji anwani. Anwani ya Monasteri ya Sretensky huko Moscow, metro: St. Bolshaya Lubyanka 19, jengo 1. Ikiwa una maswali yoyote, maelezo yanaweza kupatikana kwa nambari ya simu ya mawasiliano 623-34-44 (msimbo wa Moscow 495). Chagua kituo cha metro kilicho karibu nawe.

Hoteli na hosteli za karibu

Kufika Moscow kwa safari ya watalii, unahitaji kujua wapi unaweza kukaa usiku kucha. Zaidi ya hayo, kuona kila kitu ndani, kuhudhuria ibada, kusikiliza kwaya ya kiume kuimba, itachukua zaidi ya siku moja.

Baada ya kutembelea Monasteri ya Sretensky, mtu hataona tu jengo lililojengwa kwa uzuri, lakini pia utakaso wa kiroho utafanyika.