Ni nini kinazuia mchakato wa ubunifu. Je, ni matumizi gani ya ubunifu kwa mtu na nini kinatuzuia kuunda. Mambo yanayozuia mawazo ya ubunifu

Kwa mara nyingine tena nataka kukuonyesha mradi wa kuvutia "" na mwandishi wake Sergey Marchenko.
Ninapendekeza sana kufahamiana na machapisho ya rasilimali hii, ambayo moja ninakuletea.

Kwa kujitambua, mtu anahitaji kujihusisha ubunifu- shughuli katika kipindi ambacho hutumia uwezo wake wa kibinafsi kuunda kitu kipya, cha kipekee.

Kusudi la shughuli za ubunifu ni kutumia talanta ya kibinafsi na fikira kutatua shida, kufikia malengo, na kutambua kusudi. Matokeo ya mchakato wa ubunifu ni kipengele kipya, cha kipekee ambacho huboresha muundaji wake au mazingira na hutoa fursa mpya.

Lakini katika mchakato wa shughuli za ubunifu, vizuizi vingi huibuka kila wakati ambavyo mtu anahitaji kushinda.

Ni nini kinatuzuia kufikia lengo letu?

Kutojiheshimu

Inajidhihirisha ama katika kutojiamini na kujikosoa sana, au kujiamini au kiburi. Hii inafanya kuwa vigumu kuchukua hatua ya kwanza kutatua tatizo na kuongeza hatari ya madhara katika utekelezaji wa mawazo. Ili kuondokana na kikwazo hiki, unahitaji kuendeleza kujiamini.

Uvivu na utashi dhaifu

Pia hufanya iwe vigumu kuanza mchakato wa ubunifu na kuondokana na hali ya kisaikolojia. Ili kuzishinda, ni muhimu kuzoeza nidhamu binafsi.

Ugumu

Uimara, uthabiti katika njia zinazotumika kufanya maamuzi na kufikia malengo. Huzuia mtu kutumia zana mpya ambazo zinaweza kuwa bora zaidi na zinazotegemeka. Ili kuondokana na kikwazo hiki, mtu anapaswa kuendeleza mawazo, kubadilika kwa kufikiri, kujifunza juu ya kuonekana kwa njia mpya na kuzitumia kutatua matatizo na kufikia malengo.

Hofu ya kushindwa, kushindwa

Ni matokeo ya ukosefu wa uzoefu na uwepo wa kutokuwa na uhakika katika utoaji wa athari. Msaada au ushauri kutoka kwa mtu mwenye uzoefu zaidi, mtaalam anayeweza kutoa tathmini sahihi ya hatari za athari inayotarajiwa, husaidia kushinda kikwazo hiki.

Ukosefu wa shirika

Kuwa na mambo mengi ya kufanya na mawazo hufanya iwe vigumu kujua ni ipi ni muhimu na inahitaji kushughulikiwa kwanza. Ili kuondokana na kikwazo hiki, unahitaji kupanga malengo na mambo ya kibinafsi katika mfumo mmoja wa kuaminika. Shirika kama hilo huruhusu kumbukumbu na fahamu kutoka kwa mawazo ya mara kwa mara, ya kurudia juu ya mambo haya, ambayo inafanya kuwa ngumu kutoa maoni mapya.

Ukosefu wa vipaumbele

Katika mchakato wa mawazo ya ubunifu, idadi kubwa ya mawazo huzalishwa ambayo yanahitaji kutekelezwa. Baadhi ni muhimu sana na muhimu kwa kutatua tatizo. Wanahitaji kutekelezwa kwanza. Wengine sio muhimu sana na wanahitaji kuahirishwa hadi baadaye, kuweka kwenye foleni. Lakini watu wengi hawafafanui umuhimu wa mawazo - kipaumbele chao. Na wanajaribu kutekeleza mawazo rahisi, lakini chini ya manufaa. Ili kuondokana na kikwazo hiki, unahitaji kujifunza jinsi ya kuweka kipaumbele mawazo.

Msongamano wa fahamu

Baada ya kujazwa na ufahamu na ujuzi wote unaowezekana ambao unaweza kusaidia kutatua tatizo, anahitaji kuruhusiwa kupumzika, kupumzika. Lakini mara nyingi sana hii haifanyiki na ufahamu hutumiwa kutatua matatizo mengine. Kuongezeka kwa mzigo wa fahamu hupunguza kasi ya kutoa mawazo. Ili kuondokana na kikwazo hiki, unahitaji kuchukua mapumziko kwa uangalifu ili kuharakisha mchakato wa ubunifu.

kufuatana

Kukubalika kwa maoni na uzoefu wa watu wengine bila ukosoaji na uchambuzi. Sifa hii ya utu ina sifa ya kukubaliana na kila kitu kilicho katika mazingira, bila kutathmini ikiwa ni sawa au la, ikiwa ni bora au inaweza kuboreshwa. Ili kuondokana na kikwazo hiki, kufikiri muhimu lazima kuendelezwe, kila kitu kipya lazima kifikiwe na maswali "kwa nini, kwa nini, kwa nini ...".

kukosa subira

Mtu huyo anataka kupata suluhisho la shida mara moja. Lakini hii inahitaji kiasi kikubwa cha nyenzo za chanzo (maarifa, mawazo) na kiwango cha juu cha maendeleo ya akili. Lakini wakati suluhisho halipatikani kwa muda mfupi, basi mtu huacha tu kukabiliana na tatizo hili na kubadili mwingine, rahisi zaidi. Ili kuondokana na kikwazo hiki, unahitaji kufundisha nidhamu binafsi, na hasa uvumilivu.

Kuondoa vikwazo hivi vyote ni uhakika wa kuongeza ufanisi na mafanikio ya shughuli za ubunifu. Hii, kwa upande wake, itaharakisha mchakato wa kujitambua kwa mtu.

Una maoni gani kuhusu hili?

Kwa dhati,
Evgeny Mokhnachev

Ninarudia kiunga cha tovuti ya Sergei Marchenko
"Maendeleo ya Kibinafsi - Jinsi ya kuwa na mafanikio na ufanisi"

Ingizo hili lilichapishwa mnamo 31.07.2012, 23:17 na limewasilishwa chini ya . Unaweza kufuata majibu yoyote kwa ingizo hili kupitia . Majadiliano yamefungwa. Ya mwisho na isiyoweza kubatilishwa.

Hili halijadiliwi.

Uumbaji- mchakato wa shughuli za kibinadamu ambazo huunda maadili mpya ya nyenzo na kiroho au matokeo ya kuunda mpya. Kigezo kuu kinachotofautisha ubunifu kutoka kwa utengenezaji (uzalishaji) ni upekee wa matokeo yake. Matokeo ya ubunifu hayawezi kutolewa moja kwa moja kutoka kwa hali ya awali. Hakuna mtu, isipokuwa labda mwandishi, anaweza kupata matokeo sawa ikiwa hali sawa ya awali imeundwa kwa ajili yake. Kwa hivyo, katika mchakato wa ubunifu, mwandishi huweka ndani ya nyenzo uwezekano fulani ambao hauwezi kupunguzwa kwa shughuli za kazi au hitimisho la kimantiki, anaelezea baadhi ya vipengele vya utu wake katika matokeo ya mwisho. Ni ukweli huu ambao huwapa bidhaa za ubunifu thamani ya ziada kwa kulinganisha na bidhaa za uzalishaji.

Ubunifu ni shughuli inayozalisha kitu kipya kiubora, kitu ambacho hakijawahi kuwepo hapo awali. Ubunifu ni uundaji wa kitu kipya, muhimu sio tu kwa mtu huyu, bali pia kwa wengine.

Aina na kazi za ubunifu

Vitaly Tepikin, mtafiti wa kipengele cha ubunifu wa mtu na hali ya akili, anabainisha ubunifu wa kisanii, kisayansi, kiufundi, kimbinu, na mbinu za kijeshi kama aina huru.S. L. Rubinstein kwa mara ya kwanza alionyesha kwa usahihi sifa za tabia ya ubunifu wa uvumbuzi: "Umuhimu wa uvumbuzi, ambao unatofautisha na aina zingine za shughuli za kiakili za ubunifu, ni kwamba lazima kuunda kitu, kitu halisi, utaratibu au utaratibu. mbinu ambayo hutatua tatizo fulani. Hii huamua uhalisi wa kazi ya ubunifu ya mvumbuzi: mvumbuzi lazima aanzishe kitu kipya katika muktadha wa ukweli, katika kozi halisi ya aina fulani ya shughuli. Hili ni jambo tofauti kimsingi kuliko kutatua tatizo la kinadharia ambapo idadi ndogo ya hali zinazotofautishwa kidhahiri lazima zizingatiwe. Wakati huo huo, ukweli unapatanishwa kihistoria na shughuli za binadamu, teknolojia: inajumuisha maendeleo ya kihistoria ya mawazo ya kisayansi. Kwa hiyo, katika mchakato wa uvumbuzi, ni muhimu kuendelea kutoka kwa hali halisi ambayo kitu kipya kinapaswa kuletwa, na kuzingatia muktadha unaofanana. Hii huamua mwelekeo wa jumla na tabia maalum ya viungo mbalimbali katika mchakato wa uvumbuzi.

Ubunifu kama uwezo

Ubunifu(kutoka Kiingereza. kuunda- kuunda, Kiingereza ubunifu- ubunifu, ubunifu) - uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, unaoonyeshwa na utayari wa kuunda maoni mapya ambayo yanapotoka kutoka kwa mifumo ya kitamaduni au inayokubalika na imejumuishwa katika muundo wa vipawa kama sababu ya kujitegemea, na pia uwezo wa kutatua shida. zinazotokea ndani ya mifumo tuli. Kulingana na mwanasaikolojia mwenye mamlaka wa Marekani Abraham Maslow, huu ni mwelekeo wa ubunifu ambao ni wa ndani kwa kila mtu, lakini umepotea na wengi chini ya ushawishi wa mazingira.

Katika kiwango cha kila siku, ubunifu hujidhihirisha kama ujanja - uwezo wa kufikia lengo, kutafuta njia ya kutoka kwa hali inayoonekana kutokuwa na tumaini kwa kutumia mazingira, vitu na hali kwa njia isiyo ya kawaida. Shire ni suluhisho lisilo la kawaida na la busara kwa shida. Na, kama sheria, zana ndogo na zisizo maalum au rasilimali, ikiwa ni nyenzo. Na ujasiri, isiyo ya kawaida, kile kinachoitwa mbinu isiyo ya muhuri ya kutatua tatizo au kukidhi haja iliyoko kwenye ndege isiyoonekana.

Vigezo vya ubunifu

Vigezo vya ubunifu:

• ufasaha - idadi ya mawazo yanayotokea kwa kitengo cha wakati;
• asili - uwezo wa kutoa mawazo yasiyo ya kawaida ambayo yanatofautiana na yale yanayokubaliwa kwa ujumla;
• kubadilika. Kama Ranko anavyosema, umuhimu wa paramu hii ni kwa sababu ya hali mbili: kwanza, parameta hii inaturuhusu kutofautisha watu ambao wanaonyesha kubadilika katika mchakato wa kutatua shida, kutoka kwa wale wanaoonyesha ugumu katika kulitatua, na pili, inaturuhusu. kutofautisha watu ambao ni wa asili kutatua shida, kutoka kwa wale wanaoonyesha uhalisi wa uwongo.
• kupokea - unyeti kwa maelezo yasiyo ya kawaida, utata na kutokuwa na uhakika, nia ya kubadili haraka kutoka kwa wazo moja hadi jingine;
• kitamathali - utayari wa kufanya kazi katika muktadha usio wa kawaida kabisa, tabia ya kufikiria kiishara, shirikishi, uwezo wa kuona ngumu katika rahisi, na rahisi katika ngumu.
• Kuridhika ni matokeo ya ubunifu. Kwa matokeo mabaya, maana na maendeleo zaidi ya hisia hupotea.

Kwa Torrance

• Ufasaha - uwezo wa kutoa idadi kubwa ya maoni;
• Kubadilika - uwezo wa kutumia mikakati mbalimbali katika kutatua matatizo;
• Asili - uwezo wa kutoa maoni yasiyo ya kawaida, yasiyo ya kawaida;
• Ufafanuzi - uwezo wa kuendeleza kwa undani mawazo yaliyotokea.
• Upinzani wa kufungwa ni uwezo wa kutofuata ubaguzi na kukaa wazi kwa muda mrefu kwa habari mbalimbali zinazoingia wakati wa kutatua matatizo.
• Uwazi wa jina ni ufahamu wa kiini cha shida ya kile ambacho ni muhimu sana. Mchakato wa kumtaja unaonyesha uwezo wa kubadilisha habari za kitamathali kuwa fomu ya maneno.

Ubunifu kama mchakato (mawazo ya ubunifu)

Hatua za mawazo ya ubunifu

G. Wallace

Maelezo ya mlolongo wa hatua (hatua) yanajulikana zaidi leo, ambayo yalitolewa na Mwingereza Graham Wallace mnamo 1926. Alibainisha hatua nne za mawazo ya ubunifu:

1. Mafunzo- uundaji wa shida; majaribio ya kulitatua.
2. Incubation- kuvuruga kwa muda kutoka kwa kazi hiyo.
3. - kuibuka kwa suluhisho la angavu.
4. Uchunguzi- kupima na/au utekelezaji wa suluhisho.

Hata hivyo, maelezo haya si ya asili na yanarejea kwenye ripoti ya awali ya A. Poincaré mwaka wa 1908.

A. Poincare

Henri Poincare, katika ripoti yake kwa Jumuiya ya Kisaikolojia huko Paris (mnamo 1908), alielezea mchakato wa kufanya uvumbuzi kadhaa wa hisabati na yeye na kutambua hatua za mchakato huu wa ubunifu, ambao baadaye ulijulikana na wanasaikolojia wengi.

hatua

"Kwa wiki mbili nilijaribu kuthibitisha kwamba hakuwezi kuwa na kazi inayofanana na ile ambayo baadaye niliita automorphic. Hata hivyo, nilikuwa nimekosea kabisa; kila siku nilikaa kwenye dawati langu, nilitumia saa moja au mbili kwake, nikichunguza idadi kubwa ya mchanganyiko, na sikuja na matokeo yoyote.

“Jioni moja, kinyume na mazoea yangu, nilikunywa kahawa nyeusi; Sikuweza kulala; mawazo yakiwa yamekusanyika, nilihisi yanagongana hadi wawili wakakutana na kuunda mchanganyiko thabiti.

"Kufikia asubuhi nilianzisha uwepo wa darasa moja la kazi hizi, ambalo linalingana na mfululizo wa hypergeometric; Ilinibidi tu kurekodi matokeo, ambayo ilichukua masaa machache tu. Nilitaka kuwakilisha majukumu haya kama uwiano wa safu mbili, na wazo hili lilikuwa la ufahamu kabisa na la makusudi; Niliongozwa na mlinganisho na kazi za mviringo. Nilijiuliza ni mali gani ambayo safu hizi zinapaswa kuwa nazo, ikiwa zipo, na niliweza bila shida kuunda safu hizi, ambazo niliziita theta-automorphic.

Nadharia

Inadharia, Poincare inaonyesha mchakato wa ubunifu (kwa mfano wa ubunifu wa hisabati) kama mlolongo wa hatua mbili: 1) kuchanganya chembe - vipengele vya ujuzi na 2) uteuzi unaofuata wa mchanganyiko muhimu.

Poincaré anabainisha kuwa mchanganyiko huo hutokea nje ya fahamu - tayari-iliyotengenezwa "mchanganyiko muhimu sana na wengine ambao wana ishara za manufaa, ambayo yeye [mvumbuzi] ataacha, kuonekana katika fahamu." Maswali hutokea: ni aina gani ya chembe zinazohusika katika mchanganyiko usio na ufahamu na jinsi mchanganyiko hutokea; jinsi "chujio" hufanya kazi na ni nini ishara hizi ambazo huchagua mchanganyiko fulani, kuzipitisha kwenye fahamu. Poincaré anatoa jibu lifuatalo.

Kazi ya awali ya ufahamu juu ya tatizo inathibitisha, "huweka mwendo" vipengele hivyo vya mchanganyiko wa siku zijazo ambao ni muhimu kwa tatizo linalotatuliwa. Kisha, isipokuwa, bila shaka, tatizo linatatuliwa mara moja, inakuja kipindi cha kazi ya fahamu juu ya tatizo. Wakati akili ya fahamu iko busy na mambo mengine, katika ufahamu, chembe ambazo zimepokea msukumo huendeleza ngoma yao, kugongana na kutengeneza michanganyiko mbalimbali. Ni ipi kati ya michanganyiko hii inayoingia kwenye fahamu? Haya ni michanganyiko "ya mazuri zaidi, yaani, yale ambayo huathiri zaidi hisia hiyo maalum ya uzuri wa hisabati inayojulikana kwa wanahisabati wote na isiyoweza kufikiwa na isiyo ya heshima kwa kiasi kwamba mara nyingi huwa na mwelekeo wa kuicheka." Kwa hivyo, mchanganyiko wa "hisabati nzuri" zaidi huchaguliwa na kupenya ndani ya ufahamu. Lakini ni sifa gani za mchanganyiko huu mzuri wa hisabati? "Hawa ni wale ambao mambo yao yamepangwa kwa usawa kwa njia ambayo akili inaweza kukumbatia kwa urahisi kabisa, ikikisia maelezo. Maelewano haya wakati huo huo ni kuridhika kwa hisia zetu za uzuri na msaada kwa akili, inaiunga mkono na kuiongoza. Maelewano haya yanatupa fursa ya kutarajia sheria ya hisabati. "Kwa hivyo, hisia hii maalum ya urembo ina jukumu la ungo, na hii inaelezea kwa nini mtu ambaye amenyimwa hatawahi kuwa mvumbuzi wa kweli."

Kutoka kwa historia ya suala hilo

Huko nyuma katika karne ya 19, Hermann Helmholtz vivyo hivyo, ingawa hakuwa na maelezo mengi, alielezea mchakato wa kufanya uvumbuzi wa kisayansi "kutoka ndani". Katika uchunguzi wake huu wa kibinafsi, hatua za maandalizi, incubation na kuangaza tayari zimeainishwa. Helmholtz aliandika kuhusu jinsi mawazo yake ya kisayansi yanazaliwa:

Msukumo huu wa furaha mara nyingi huvamia kichwa kimya kimya kwamba hutaona umuhimu wao mara moja, wakati mwingine utaonyesha tu baadaye wakati na chini ya hali gani walikuja: mawazo yanaonekana kichwani, lakini hujui inatoka wapi.

Lakini katika hali zingine, wazo hutupiga ghafla, bila juhudi, kama msukumo.

Kwa kadiri ninavyoweza kuhukumu kutokana na uzoefu wa kibinafsi, yeye hajazaliwa akiwa amechoka na hajawahi kwenye dawati. Kila wakati nilipaswa kwanza kugeuza tatizo langu kwa kila njia iwezekanavyo kwa kila njia, ili twists zake zote na zamu ziweke kwa nguvu katika kichwa changu na zinaweza kurudiwa kwa moyo, bila msaada wa kuandika.

Kwa kawaida haiwezekani kufikia hatua hii bila kazi nyingi. Kisha, wakati mwanzo wa uchovu ulipopita, saa ya upya kamili wa mwili na hisia ya utulivu ilihitajika - na ndipo tu mawazo mazuri yalikuja. Mara nyingi ... walionekana asubuhi, baada ya kuamka, kama Gauss pia alibainisha.

Walikuwa tayari sana kuja ... wakati wa saa za kupanda kwa burudani kupitia milima yenye miti, siku ya jua. Kiasi kidogo cha pombe kilionekana kuwaogopesha.

Inashangaza kutambua kwamba hatua zinazofanana na zile zilizoelezewa na Poincare zilitengwa katika mchakato wa ubunifu wa kisanii na B. A. Lezin mwanzoni mwa karne ya 20.

1. Kazi hujaza nyanja ya fahamu na yaliyomo, ambayo yatachakatwa na nyanja isiyo na fahamu.
2. Kazi isiyo na fahamu inawakilisha uteuzi wa kawaida; "lakini jinsi kazi hiyo inafanywa, bila shaka, haiwezi kuhukumiwa, ni siri, moja ya siri saba za ulimwengu."
3. Msukumo kuna "kuhama" kutoka kwa nyanja isiyo na fahamu hadi kwenye ufahamu wa hitimisho lililofanywa tayari.

Hatua za mchakato wa uvumbuzi

P. K. Engelmeyer (1910) aliamini kwamba kazi ya mvumbuzi ina vitendo vitatu: tamaa, ujuzi, ujuzi.

1. Tamaa na, asili ya wazo. Hatua hii huanza na mwonekano wa angavu wa wazo na kuishia na uelewa wa mvumbuzi kulihusu. Kanuni inayowezekana ya uvumbuzi hutokea. Katika ubunifu wa kisayansi, hatua hii inalingana na nadharia, katika sanaa - kwa wazo.
2. Maarifa na hoja, mpango au mpango. Ukuzaji wa wazo kamili la uvumbuzi. Uzalishaji wa majaribio - kiakili na halisi.
3. Ujuzi, utekelezaji mzuri wa uvumbuzi. Mkutano wa uvumbuzi. Haihitaji ubunifu.

"Maadamu kuna wazo tu (Sheria ya I) kutoka kwa uvumbuzi, bado hakuna uvumbuzi: pamoja na mpango (Sheria ya II), uvumbuzi hutolewa kama uwakilishi, na kitendo cha III kinaupa uwepo wa kweli. Katika tendo la kwanza, uvumbuzi unatakiwa, kwa pili, umethibitishwa, na katika tatu, unafanywa. Mwishoni mwa tendo la kwanza, ni dhahania, mwisho wa tendo la pili, uwakilishi; mwisho wa tatu - jambo. Kitendo cha kwanza kinaamua teleologically, pili - kimantiki, ya tatu - kwa kweli. Tendo la kwanza linatoa mpango, la pili - mpango, la tatu - tendo.

P. M. Jacobson (1934) alitofautisha hatua zifuatazo:

1. Kipindi cha utayari wa kiakili.
2. Mtazamo wa tatizo.
3. Asili ya wazo - uundaji wa shida.
4. Tafuta suluhu.
5. Kupata kanuni ya uvumbuzi.
6. Kugeuza kanuni kuwa mpango.
7. Ubunifu wa kiufundi na usambazaji wa uvumbuzi.

Mambo yanayozuia mawazo ya ubunifu

• kukubalika bila kukosoa maoni ya mtu mwingine (kulingana, upatanisho)
• udhibiti wa nje na wa ndani
• ugumu (pamoja na uhamishaji wa mifumo, algorithms katika kutatua shida)
• hamu ya kupata jibu mara moja

Ubunifu na utu

Ubunifu unaweza kutazamwa sio tu kama mchakato wa kuunda kitu kipya, lakini pia kama mchakato unaotokea wakati wa mwingiliano wa mtu (au ulimwengu wa ndani wa mtu) na ukweli. Wakati huo huo, mabadiliko hutokea si tu katika hali halisi, lakini pia katika utu.

Asili ya uhusiano kati ya ubunifu na utu

"Utu una sifa ya shughuli, hamu ya somo kupanua wigo wa shughuli zake, kutenda zaidi ya mipaka ya mahitaji ya hali na maagizo ya jukumu; mwelekeo - mfumo thabiti wa nia - masilahi, imani, nk ... ". Vitendo vinavyoenda zaidi ya mahitaji ya hali ni vitendo vya ubunifu.

Kwa mujibu wa kanuni zilizoelezwa na S. L. Rubinshtein, kwa kufanya mabadiliko katika ulimwengu unaozunguka, mtu hubadilika mwenyewe. Kwa hivyo, mtu hujibadilisha mwenyewe kwa kufanya shughuli za ubunifu.

B. G. Ananiev anaamini kwamba ubunifu ni mchakato wa kuainisha ulimwengu wa ndani wa mtu. Usemi wa ubunifu ni usemi wa kazi muhimu ya aina zote za maisha ya mwanadamu, dhihirisho la utu wake.

Kwa fomu ya papo hapo, uhusiano kati ya kibinafsi na ubunifu umefunuliwa na N. A. Berdyaev. Anaandika:

Utu sio dutu, lakini kitendo cha ubunifu.

Motisha ya Ubunifu

V. N. Druzhinin anaandika:

Ubunifu unatokana na kutengwa kwa mwanadamu na ulimwengu bila sababu; inaelekezwa na tabia ya kushinda, inafanya kazi kulingana na aina ya "maoni chanya"; bidhaa ya ubunifu huchochea tu mchakato, na kugeuka kuwa ufuatiliaji wa upeo wa macho.

Kwa hivyo, kupitia ubunifu, mtu huunganishwa na ulimwengu. Ubunifu huchochea yenyewe.

Afya ya akili, uhuru na ubunifu

Mwakilishi wa mwelekeo wa psychoanalytic, D. W. Winnicott, anaweka mbele dhana ifuatayo:

Katika mchezo, na labda tu katika mchezo, mtoto au mtu mzima ana uhuru wa ubunifu.

Ubunifu ni kucheza. Mchezo ni utaratibu unaomruhusu mtu kuwa mbunifu. Kupitia shughuli za ubunifu, mtu hutafuta kupata ubinafsi wake (mwenyewe, msingi wa utu, kiini cha kina). Kulingana na D. V. Winnicott, shughuli za ubunifu ndizo zinazohakikisha hali ya afya ya mtu. Uthibitisho wa uhusiano kati ya kucheza na ubunifu pia unaweza kupatikana katika C. G. Jung. Anaandika:

Kuundwa kwa mpya sio jambo, lakini kivutio kwa mchezo, kutenda kwa kulazimishwa kwa ndani. Roho ya ubunifu inacheza na vitu vinavyopenda.

R. May (mwakilishi wa mwelekeo wa kuwepo-ubinadamu) anasisitiza kwamba katika mchakato wa ubunifu, mtu hukutana na ulimwengu. Anaandika:

... Kinachojidhihirisha kuwa ubunifu siku zote ni mchakato ... ambamo uhusiano kati ya mtu binafsi na ulimwengu unafanywa ...

N. A. Berdyaev anafuata hoja ifuatayo:

Tendo la ubunifu daima ni ukombozi na kushinda. Ina uzoefu wa nguvu.

Kwa hivyo, ubunifu ni kitu ambacho mtu anaweza kutumia uhuru wake, uhusiano na ulimwengu, uhusiano na kiini chake cha ndani.

KUTOKA majaribio makubwa ya kupata jibu la swali la nini kinazuia udhihirisho wa uwezo wa ubunifu yalifanywa na G. Lindsay, K. Hull na R. Thompson. Waligundua kuwa udhihirisho wa ubunifu hauzuiliwi tu na maendeleo ya kutosha ya uwezo fulani, lakini pia kwa uwepo wa sifa fulani za utu. Kwa hivyo, moja ya sifa za kuvutia za utu zinazozuia udhihirisho wa uwezo wa ubunifu ni tabia ya kuzingatia. Sifa hii ya utu inaonyeshwa katika hamu ya kuwa kama wengine, kutawala juu ya mielekeo ya ubunifu, kutotofautiana na watu wengi katika hukumu na vitendo vyao.

Sifa nyingine ya utu iliyo karibu na ulinganifu ambayo inazuia ubunifu ni woga wa kuonekana mjinga au mjinga katika maamuzi ya mtu. Tabia hizi mbili zinaonyesha utegemezi mwingi wa mtu juu ya maoni ya wengine.

KUTOKA Sababu inayofuata ambayo inazuia udhihirisho wa ubunifu ni kuwepo kwa aina mbili za kufikiri zinazoshindana: muhimu na ubunifu. Mawazo muhimu huzingatia kutambua dosari katika maamuzi ya watu wengine. Mtu ambaye ana aina hii ya kufikiri kwa kiasi kikubwa huona mapungufu tu, lakini haitoi mawazo yake ya kujenga, kwa kuwa anajifunga tena katika kutafuta mapungufu, lakini tayari katika hukumu zake. KUTOKA kwa upande mwingine, mtu ambaye anaongozwa na mawazo ya ubunifu huwa na mawazo ya kujenga, lakini hajali makini na mapungufu yaliyomo ndani yao, ambayo pia huathiri vibaya maendeleo ya mawazo ya awali.

Lakini, ikiwa mambo mabaya ambayo yanazuia mchakato wa ubunifu yanaondolewa, basi dhana za kisasa za mawazo ya ubunifu zinahusisha kifungu cha hatua kadhaa za kujitegemea.

Hatua za mchakato wa ubunifu

1. Ufahamu wa tatizo. Wakati wa kuelewa shida, wakati wa kutokea kwa hali ya shida unasisitizwa. Ikiwa kazi haijatolewa kwa fomu ya kumaliza, malezi yake yanahusishwa na uwezo wa "kuona maswali". Katika Uzingatiaji wa suala hilo kawaida husemwa kwa msingi wa uwepo wa mmenyuko wa kihemko unaoandamana (mshangao, aibu), ambayo inaonyeshwa kama sababu ya moja kwa moja ambayo inalazimisha mtu kuzingatia kwa uangalifu hali hiyo, ambayo husababisha uelewa wa data inayopatikana. .

2. Maendeleo ya dhana. Hapa ndipo suluhu la tatizo linapoanzia. Hatua hii mara nyingi huhitimu kama kilele cha uamuzi, kama kiunga chake cha kati, kama aina ya kurukaruka, i.e. mpito madhubuti kutoka kwa kile kinachoonekana hadi kisichoonekana. Kama ilivyo katika hatua ya awali, umuhimu mkubwa hapa unapewa uzoefu wa zamani, kwa mvuto wa mapendekezo ya kinadharia, maudhui ya jumla ambayo huchukua mtu anayeamua mbali zaidi ya mipaka ya ujuzi unaopatikana. Utumiaji wa maarifa yaliyopatikana hapo awali kama njia ya kuyatatua kwa kuyaelewa na kuyahamisha kwa hali mpya hufanya iwezekane kulinganisha sehemu ya masharti, kwa msingi ambao dhana, dhana hujengwa (dhana, wazo, a. dhana iliyochukuliwa kwenye kesi, kanuni ya uamuzi wa dhana, nk).

3. Uhakikisho wa suluhisho. Hatua ya mwisho ni uthibitisho wa kimantiki wa ukweli wa hukumu hii na uthibitisho wa suluhisho kwa njia ya mazoezi. Chini ya hali nzuri, nadharia iliyowekwa kwa mafanikio inageuka kuwa nadharia.

Pengine, mzazi yeyote angependa kumlea mtoto wao mtu wa ubunifu. Ubunifu ni nini? Mtu anaweza kuitwa ubunifu ikiwa ana ndege ya bure ya mawazo, fantasies, intuition, ambayo inaweza kusababisha uvumbuzi, kutafuta ufumbuzi usio wa kawaida katika hali mbalimbali.

Wazo la ubunifu mara nyingi huhusishwa na talanta, fikra. Kuna nadharia nyingi na tafiti juu ya hii. Je, fikra inaweza kuinuliwa? Je, talanta itavunjika ikiwa haijaendelezwa kwa njia yoyote? Wengine wanaamini kuwa watoto wote ni wa kipaji tangu kuzaliwa, na ikiwa hutakandamiza uwezo wao, lakini kuwasaidia kwa kila njia iwezekanavyo, basi unaweza kutoa ulimwengu Leonardo mpya. Kwa bahati mbaya, hii si kweli kabisa. Genius ni dhana ngumu sana, tafiti nyingi, kinyume chake, zinasema kwamba huwezi kuwa fikra, unaweza kuzaliwa nayo tu. Lakini kila mtu ana talanta tangu kuzaliwa. Wanaweza na wanapaswa kuendelezwa. Lakini hapa shida nyingine inaonekana - mara nyingi wazazi hawataki kuona matamanio ya kweli ya mtoto, wakivumbua (kwa dhati kabisa kumtakia furaha) talanta kwa ajili yake.

Lakini unaweza kuwa mtu mwenye talanta, lakini wakati huo huo sio ubunifu. Na kisha talanta haijatambuliwa kikamilifu. Mtu anafurahi kufanya kile anachopenda, kazi inabishana mikononi mwake, lakini wakati huo huo hana uwezo wa kupata kitu kipya kwenye uwanja wake na anabaki kuwa mwigizaji tu. Na, kinyume chake, katika jambo ambalo halihitaji talanta maalum, mtu wa ubunifu anaweza kufanya mapinduzi. Ndio maana ukuzaji wa talanta na ubunifu ni vitu viwili tofauti.

Asili ya ubunifu bila shaka iko katika uzoefu wa kihemko wa utoto wa mapema. Ili kukuza uwezo wa kuwa mbunifu kwa mtoto, ni muhimu kwa watu wazima kujibadilisha. Wao ni vikwazo sana, wanaogopa kucheza, kuwa na furaha na mtoto, mara kwa mara kuchunguza "sheria za tabia ya watu wazima."

Kuhimiza ubunifu wa mtoto, unahitaji kukubali kwamba anaona mengi kwa njia yake mwenyewe, huona ulimwengu tofauti kuliko wewe. Unapomfundisha mtoto, usifuate dhana potofu, hata kama mtu unayemjua alikuwa na uzoefu mzuri wa mafunzo "ya aina hiyo". Anza kutoka kwa uundaji wa mtoto wako. Baada ya yote, jambo kuu sio elimu ya talanta au fikra, lakini ikiwa ulimwengu wa ndani wa mtoto utakuwa tajiri na tofauti, ikiwa uwezo wake utatekelezwa, ikiwa atakuwa na uwezo wa ubunifu.

Michezo na vinyago

Mtoto anacheza, hii ndiyo kazi yake kuu na muhimu zaidi katika utoto, anatumia vitu vyote ambavyo hupata katika mchezo wake. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini kadiri mtoto anavyokuwa na vinyago vichache, ndivyo mawazo yake yatakavyokuwa. Hapana, sitaki utoto mgumu kwa watoto wako na vijiti vya mbao badala ya askari. Lakini epuka toys ambapo kila kitu tayari zuliwa kwa mtoto. Kwa mfano, vitabu vya kuchorea ambavyo sampuli hutolewa. Kwa kweli, michoro tofauti na michezo kama "kunja muundo" hukuza umakini, uvumilivu na ubunifu, lakini mara nyingi umakini mkubwa hulipwa kwa picha za kukunja kulingana na muundo, muulize mtoto kubuni picha, muundo, viwanja peke yake.

Watoto wadogo wanahitaji kufundishwa kucheza, kuonyesha nini cha kufanya na hili au mchezo huo. Lakini kamwe usiingiliane na maendeleo yao ya kujitegemea ya michezo, maneno "sio sahihi" hayatumiki kwa ubunifu wakati wote, hasa watoto.

Tengeneza vitu vya kuchezea na mtoto wako, njoo na hadithi za michezo. Doli ya kushonwa mwenyewe inavutia zaidi kwa mtoto kuliko ile iliyonunuliwa.

Michezo ya fantasy ya ubunifu inaweza kusaidia sio tu katika maendeleo ya mtoto, lakini pia kubadilisha mtu mzima. Kutunga hadithi ya hadithi au shairi pamoja, kucheza mashairi na mtoto wa mwaka mmoja - yote haya ni msingi wa shughuli za ubunifu. Kila mtu anajua michezo ambayo mtu mzima anaonyesha harakati na sauti za wanyama mbalimbali, hutoa safari kwa mtoto, kitu chochote kinaweza kugeuka kuwa kiumbe chochote cha ajabu, kuwa na uhuishaji, kazi yoyote ya nyumbani inaweza kuwa mchezo wa kuvutia na adventures ya kusisimua. Furaha hizi zote hazichangia tu ukuaji wa mawazo ya mtoto, lakini pia hufundisha kumbukumbu yake, kukuza hisia na hamu ya kujua ulimwengu.

Kuchora

Watoto wengi wanaweza kuanza kuchora kutoka miezi sita hadi nane, ikiwa, bila shaka, wanapewa fursa. Kwa wengi, hii itapendeza baada ya mwaka, na kwa wengine hata baada ya mbili. Hii haimaanishi kuwa mtoto hana uwezo au kiu ya ubunifu. Kuwa waaminifu, hii haimaanishi chochote, isipokuwa kwamba kila mtoto ni mtu wa kipekee.

Kumpa mtoto fursa ya kuchora, fikiria juu ya muundo wa karatasi, kumpa mtoto chaguo la karatasi kubwa na ndogo, atachagua njia mwenyewe, kwani msanii yeyote anachagua muundo wa picha ya baadaye. Udongo, karatasi ya kukata, karatasi ya rangi, mchanga, plastiki, unga wa chumvi, kokoto, manyoya, pasta na nafaka pia ni nyenzo bora kwa ubunifu wa mapema ... Orodha haina mwisho.

Kwanza, kufahamiana na nyenzo hufanyika, mtoto husoma kile alichopewa, huchota kinywani mwake. Anatazama kwa mshangao mabadiliko katika fomu, kuonekana kwa muundo - hii yenyewe ni uzoefu wa thamani. Kisha anaanza kuelewa kwamba yeye mwenyewe ni kanuni ya kazi ambayo inaongoza kwa mabadiliko kwenye karatasi. Hapa ni muhimu kuchunguza kipimo, kuchanganya uhuru wa mtoto na mawasiliano na kujifunza, ambayo imeundwa kumsaidia.

Ni nini kinakuzuia kuwa mbunifu?

Jambo kuu ambalo unahitaji kujua ili kuwa mtu wa ubunifu ni juu ya uwezo wako wa kuunda. Tamaa ya mtoto yeyote kwa ubunifu ni kubwa sana, lakini upinzani wa watu wazima wa jirani pia ni mkubwa. Hapana, sio kabisa kutokana na uovu kwamba wazazi wanataka kuonyesha ulimwengu kwa mtoto wao katika utofauti wake wote, lakini mwishowe wanamfundisha, na kumlazimisha kushangaza wale walio karibu naye kwa ujuzi wake wa kushangaza. Kwa hivyo mtoto kwa mara ya kwanza anakabiliwa na shida - kujifunza au kuunda mwenyewe. Mamlaka kuu - wazazi - zinaonyesha kuwa ya kwanza ni ya kuvutia zaidi kwao. Au wazazi wanamkemea mtoto kwa udhihirisho wote usio na wasiwasi - alitapakaa, akamwaga maji, akawa mchafu, nk.

Hatua ya pili ni chekechea. Njia ya mtu binafsi kwa mtoto ni nzuri sana, lakini katika chekechea za kawaida, ambazo watoto wengi (na sio Kirusi tu) husoma, wanafuata kanuni "na sasa sisi sote" ... chora hii na ile, "ngoma kama kwamba "," tunafanya vile na vile harakati "... Mtoto hujifunza kupata pamoja katika timu, lakini mara moja anapata jukumu - kiongozi au mwigizaji. Ya kwanza ni kwamba hakuna mtu mzima anayekaribishwa, unaweza kupata shida kubwa ikiwa unakuja na michezo mpya ya kuvutia kila wakati.

Hatua ya tatu ni shule. Hapa, katika 70% ya kesi, maendeleo ya uwezo wa ubunifu yanaweza kukomesha hata katika shule bora zaidi. Asilimia 30 iliyosalia ama wana maisha bora ya ubunifu nje ya shule, wanaoendelea katika studio na miduara, au wana motisha ya juu sana ya kusoma shuleni. Kwa nini? Kuna watoto ambao mtaala wa shule kwao ni dhaifu, haitoshi kwao kujiendeleza, kamwe kujisumbua, wanapoteza mengi bila kosa lao wenyewe. Mtoto wa kawaida ni mzuri katika mpango wa shule ya sekondari, lakini kwa kawaida wakati anafika huko, TAYARI hana nia ya kusoma, anatimiza mahitaji, lakini hakuna zaidi. Kila kitu ni ngumu kwa mwanafunzi dhaifu, programu hiyo haifai kwake, lakini tata ya chini huundwa (hata ikiwa anajifanya kuwa hajali), ambayo haitasaidia katika siku zijazo.

Swali la busara linatokea - nini cha kufanya? Si lazima kuepuka shule na chekechea. Kuna njia rahisi na nzuri sana ya kukuza mtoto kwa ubunifu:

usimuapie mtoto juu ya vitapeli (alipata uchafu, alimwaga kitu, akafanya fujo mbaya, akaanguka kwenye dimbwi ...)
usiape ikiwa haelewi kitu (vinginevyo hatajaribu kuelewa kitu tena)
usikemee kwa alama mbaya (madaraja ni kawaida, kila wakati unajua uwezo wa mtoto wako bora)

Ikiwa mtoto anakemewa, anaanza kuogopa, na hofu ni adui mkuu wa ubunifu. Hofu ya kufanya kitu kibaya, hofu ya kujieleza. Mpende mtoto wako, msaidie kutafuta njia yake ya maisha peke yake, usilazimishe maamuzi ya watu wazima yaliyotengenezwa tayari na umkubali kila wakati kama alivyo.