Njaa na cannibalism (cannibalism) katika Tsarist Russia. Katika kitovu cha msiba

Unapofahamiana na historia ya njaa katika mkoa wa Volga, inaonekana kwamba hautambui ukweli, lakini unatazama hofu ya takataka ya Hollywood. Mhalifu wa baadaye wa Nazi, cannibals, mpelelezi mkubwa wa polar na wanyang'anyi wa kanisa wanaonekana hapa ... Lakini, ole, hii sio ndoto, lakini matukio ya kweli ya kutisha ambayo yalitokea kwenye ukingo wa Volga chini ya karne iliyopita. Na hitilafu za hali ya hewa zilitumika kama sababu kuu yao.

"Habari kutoka mashambani" ziliheshimiwa sana wakati wa Umoja wa Kisovyeti. Tani nyingi za nafaka zilipata nafasi zao kwenye kurasa za magazeti na katika fremu za programu za habari. Hata sasa, kwenye vituo vya TV vya kikanda unaweza kuona hadithi zinazotolewa kwa mada hii. Hata hivyo, kwa wakazi wengi wa mijini, mazao ya majira ya baridi na ya spring sio zaidi ya mada ya kilimo isiyojulikana. Kutoka kwenye skrini ya televisheni, wakulima wanaweza kulalamika kuhusu mvua kubwa, ukame mkali na mshangao mwingine wa asili. Lakini tunabaki kuwa viziwi kwa maombolezo yao. Uwepo wa mkate, kama bidhaa zingine, unachukuliwa kuwa wa milele, usio na shaka. Majanga ya kilimo yanaweza tu kuongeza bei yake kwa rubles kadhaa.

Lakini chini ya karne moja iliyopita, mkoa wetu ulikuwa kwenye kitovu cha janga la kibinadamu, na mkate ulianza kuthaminiwa uzani wake kwa dhahabu. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Sababu za njaa

Sharti la kwanza la janga la siku zijazo lilikuwa mwaka wa 1920. Pood milioni 20 tu za nafaka zilivunwa katika mkoa wa Volga. Wakati mwaka 1913 idadi yake ilifikia pauni milioni 146.4. Chemchemi ya 1921 ilileta ukame ambao haujawahi kutokea. Katika jimbo la Samara, tayari wakati wa Mei, mazao ya majira ya baridi yaliangamia, na mazao ya spring yalianza kukauka. Ukosefu wa mvua na kuonekana kwa nzige waliokula mabaki ya mmea uliobaki ulisababisha kifo cha karibu 100% ya mazao mwanzoni mwa Julai. Kama matokeo, zaidi ya 85% ya wakazi wa mkoa wa Samara walikuwa na njaa.

Takriban akiba zote za chakula zilizobaki kwa wakulima zilikamatwa mwaka uliopita wakati wa kile kinachoitwa "tathmini ya ziada". Kwa kifupi, neno hili linamaanisha kuacha chakula. Mara nyingi kati ya wakulima. Zaidi ya hayo, kati ya "kulaks" ilifanyika kwa msingi wa "bila malipo" (kwa njia ya mahitaji). Wengine walilipwa pesa kwa hii kwa ushuru wa serikali uliowekwa. Wale wanaoitwa "vikosi vya chakula" ndio waliosimamia mchakato huo.

Ukweli wa kuvutia - mwenyekiti wa baadaye wa "Mahakama ya Haki ya Watu" ya Reich ya Tatu, Roland Freisler, akiwa Urusi kutoka 1918 hadi 1920 (alitekwa katika Vita vya Kwanza vya Kidunia na baadaye akawa mwanachama wa CPSU (b) ) - ilitumika kama commissar wa agizo la chakula.

Wengi wao hawakupenda matarajio ya kuuza kwa lazima au kukamata chakula kabisa. Wakulima walianza kuchukua "hatua" za kuzuia. Ziada na akiba zote za mkate ziliwekwa chini ya "matumizi" - waliila, wakaichanganya na chakula cha wanyama, wakaiuza kwa walanguzi, walificha tu au kutengeneza mwangaza wa mwezi kwa msingi wake. Hapo awali, "tathmini ya ziada" iliongezwa kwa mkate na lishe ya nafaka. Katika kampeni ya manunuzi ya 1919-1920. viazi na nyama ziliongezwa kwao, na mwisho wa 1920, karibu bidhaa zote za kilimo. Baada ya ugawaji wa ziada wa 1920, wakulima walilazimishwa kula nafaka ya mbegu tayari katika vuli ya mwaka huu.

Jiografia ya mikoa iliyoathiriwa na njaa ilikuwa pana sana. Kusini mwa Ukraine ya kisasa, mkoa wa Volga (kutoka Bahari ya Caspian hadi Udmurtia), Urals Kusini, sehemu ya Kazakhstan.

Vitendo vya mamlaka

Hali ilikuwa ya utulivu. Serikali ya Soviet haikuwa na akiba ya chakula. Katika suala hili, mnamo Julai 1921, iliamuliwa kutafuta msaada kutoka kwa nchi za kibepari. Mabepari "waliolaaniwa" hawakuwa na haraka ya kusaidia jamhuri hiyo changa, na msaada wa kwanza, mdogo wa kibinadamu ulifika tu mwanzoni mwa vuli. Walakini, mwishoni mwa 1921-mwanzo wa 1922, idadi yake iliongezeka. Kwa kiasi kikubwa kutokana na kampeni hai iliyoandaliwa na Fridtjof Nansen, mpelelezi maarufu wa polar na mwanasayansi.

Ni lazima tupate kabla ya majira ya baridi ya Kirusi, ambayo yanakuja polepole lakini kwa hakika kutoka kaskazini. Hivi karibuni maji ya Kirusi yatafunikwa na barafu. Jaribu kuelewa nini kitatokea wakati baridi ya Kirusi inakuja kwa bidii, na jaribu kufikiria nini maana ya kutokuwa na chakula katika baridi hizi kali. Idadi ya watu wa eneo lote huzunguka nchi iliyoharibiwa kutafuta chakula. Wanaume, wanawake, watoto huangamia kwa maelfu katika theluji za Urusi. Jaribu kufikiria hilo linamaanisha nini! Ikiwa umewahi kupata uzoefu wa jinsi ya kupigana na njaa, kupigana dhidi ya mambo mabaya ya majira ya baridi, basi utaelewa ni matokeo gani. Nina hakika kuwa hautaweza kukaa kimya na kujibu kwa utulivu kuwa unajuta sana, lakini kwamba wewe, kwa majuto yako makubwa, huwezi kufanya chochote kusaidia.

Kwa jina la ubinadamu, kwa jina la kila kitu kitakatifu na kizuri, nakuomba: baada ya yote, una wake na watoto nyumbani, kwa hivyo fikiria ni nini kuona kwa macho yako kifo cha mamilioni ya wanawake. na watoto.

Wakati wanasiasa wa Magharibi walikuwa wakitafakari ni masharti gani ya kuweka mbele kwa Wasovieti ili kubadilishana na misaada ya kibinadamu, mashirika ya umma na ya kidini huko Uropa na Amerika yalianza kufanya biashara. Msaada wao wa mali katika vita dhidi ya njaa ulikuwa mkubwa sana.

Shughuli za ARA (Utawala wa Misaada wa Marekani), ulioongozwa na Katibu wa Biashara wa wakati huo wa Marekani Herbert Hoover (kwa njia, mpinga-komunisti mwenye bidii), zilifikia kiwango kikubwa sana. Mnamo Februari 9, 1922, mchango wake katika vita dhidi ya njaa ulifikia dola milioni 42. Dhidi ya 12.5 iliyotumiwa na serikali ya Soviet.

Wabolshevik hawakuwa wavivu pia. Mnamo Juni 1921, kwa amri ya Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi-Yote ya Soviets, Tume Kuu ya Msaada kwa Walio na Njaa (Kamati Kuu Pomgol) ilipangwa. Alijaliwa nguvu za dharura katika uwanja wa usambazaji na usambazaji wa chakula. Tume kama hizo pia ziliundwa ndani ya nchi. Kulikuwa na ununuzi wa mkate nje ya nchi. Uangalifu hasa ulilipwa kwa shirika la msaada kwa wakulima katika upandaji wa majira ya baridi ya 1921 na upandaji wa spring wa 1922. Kwa madhumuni haya, karibu mbegu milioni 55 za mbegu zilinunuliwa.

Njaa hiyo ikawa fursa kwa mamlaka ya Soviet kutoa pigo la mtoano kwa kanisa. Mnamo Januari 2, 1922, Presidium ya Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian ilipitisha azimio "Juu ya kufutwa kwa mali ya kanisa." Mwisho wa Februari, ilithibitishwa na amri inayolingana. Lengo lilitangazwa kuwa zuri - mapato yatokanayo na mauzo ya vitu vya thamani vya kanisa yangetumika kununua chakula, madawa na bidhaa nyingine muhimu. Matokeo yake, wakati wa 1922 mali ya kanisa yenye thamani ya rubles milioni 4.5 ya dhahabu ilikamatwa. Kiasi kikubwa. Kwa kawaida, sio yote yaliyotumika katika vita dhidi ya njaa na matokeo yake. 20-30% tu ndiyo iliyotumika kwa madhumuni haya. Sehemu kuu ya mamilioni haya "ilitumika" kuwasha moto wa mapinduzi ya ulimwengu.

Matokeo ya njaa

Takriban watu milioni 5 walikufa kutokana na njaa na matokeo yake. Katika mkoa wa Samara, kiwango cha vifo kiliongezeka kwa mara 4. Ilifikia 13%. Watoto waliteseka zaidi kutokana na njaa. Kulikuwa na matukio wakati wazazi waliondoa midomo ya ziada. Hata visa vya ulaji nyama havikutengwa. Watoto wale wale ambao walinusurika, kama sheria, wakawa yatima, wakijaza jeshi la maelfu ya watoto wasio na makazi.

Miaka ya njaa, kwa bahati mbaya, itarudiwa hivi karibuni sana mnamo 1932-1933. Hata hivyo, kwa kanda ya Samara, itakuwa "akiba" zaidi. Wakati huu, Ukraine na kusini mwa Urusi watateseka zaidi.

Kumbukumbu za mashahidi wa macho na athari katika hadithi za uwongo

Njaa ya 1921-1922 inaelezewa katika hadithi ya mwananchi wetu A.S. Neverov - "Tashkent ni mji wa mkate". Kwa maneno rahisi na ya kueleweka, anazungumza juu ya msiba ambao umewaangukia watu:

Babu alikufa, bibi alikufa, kisha baba. Mishka alibaki tu na mama yake na kaka zake wawili. Mdogo ana umri wa miaka minne, wa kati ana miaka minane. Mishka mwenyewe ni kumi na mbili ... Mama ni mgonjwa kutokana na njaa. Leo analia, kesho analia, lakini njaa haijutii hata kidogo. Sasa wanabeba mtu kwenye kaburi, kisha wawili mara moja. Mjomba Mikhail alikufa, shangazi Marina alikufa. Kila nyumba inajiandaa kwa wafu. Kulikuwa na farasi wenye ng'ombe, nao wakawala, wakaanza kukamata mbwa na paka.

Je, si kweli kwamba kifungu hiki cha hadithi ni sawa na diary ya Tanya Savicheva? Ukosoaji uliitikia kazi hii vizuri sana, lakini iliruhusiwa kuchapishwa. Lakini katikati ya miaka ya 1930, alikuwa kwenye orodha "iliyopigwa marufuku". Aibu kutoka kwa kazi ya Neverov iliondolewa wakati wa thaw ya Khrushchev. Mnamo 1968, kulingana na nia yake, filamu ya jina moja ilipigwa risasi, kwenye hati ambayo Andrei Konchalovsky na Andrei Tarkovsky walifanya kazi.

Lakini ukweli mkali wa miaka hiyo ulikuwa mweusi zaidi kuliko kazi ya fasihi inaweza kuwasilisha.

Katika wilaya tajiri za steppe za mkoa wa Samara, ambao ulikuwa na mkate na nyama nyingi, ndoto za kutisha zinatokea, jambo ambalo halijawahi kutokea la ulaji wa bangi wa jumla huzingatiwa. Wakiongozwa na njaa hadi kukata tamaa na wazimu, wamekula kila kitu kinachopatikana kwa jicho na jino, watu wanaamua kula maiti ya mwanadamu na kula watoto wao waliokufa kwa siri. Katika kijiji cha Lyubimovka, mmoja wa wananchi alimchimba msichana mwenye umri wa miaka 14 nje ya kaburi, akakata maiti katika sehemu kadhaa, kuweka sehemu za mwili katika chuma cha kutupwa ... Wakati "uhalifu" huu ulipogunduliwa, uligeuka. kwamba kichwa cha msichana "kilikatwa vipande viwili na kuchomwa." Ni wazi mla nyama alishindwa kupika maiti

Hivi ndivyo mkufunzi wa mkoa Alexander Zworykin anaelezea hali hiyo katika ripoti yake ya Februari 15, 1922:

Idadi ya watu wa wilaya ya Stavropol wamekula kila kitu kinachoweza kuliwa: gome la mti, majani kutoka kwa paa, matambara ambayo yamekusanyika kwa miaka mingi, wote walichukua hadi na pamoja na katun. Kinyesi cha farasi hukusanywa na kusindika safi kuwa chakula. Ulaji wa maiti umekuzwa sana. Sio tu jamaa waliokufa huliwa, lakini maiti pia huibiwa kutoka kwa ghala, ambapo wafu wote huletwa kwa kutarajia mazishi ya kikundi. Wanazika katika kila kijiji mara moja kila baada ya siku 10-14, watu 60-80 kila mmoja. Hivi karibuni, kiwango cha vifo kimefikia watu 10-12 kwa siku. Hakuna usajili wa vifo...

Kwa wengi, kula mtu hakuzingatiwi tena kuwa uhalifu mkubwa - wanasema, huyu sio mtu tena, lakini mwili wake tu, ambao utaliwa na minyoo ardhini. Hapo awali, wanasema, hawakula nyama ya nyama, kwa sababu ilionekana kuwa dhambi, lakini sasa wamekula kila kitu. Wanazungumza juu yake kwa aina ya kutojali na utulivu, na wakati mwingine inaonekana kwamba mazungumzo ni juu ya aina fulani ya sill ya Danube, ambayo ni kubwa, mnene, na ya bei nafuu.

Picha zilizopigwa katika maeneo yanayokumbwa na njaa zimehifadhiwa.

Njaa ni uhaba mkubwa wa chakula. Njaa husababisha utapiamlo na kuongezeka kwa vifo miongoni mwa watu. Sababu kuu za maafa haya zinaweza kuwa ukuaji wa haraka wa idadi ya watu, kushindwa kwa mazao, hali ya hewa ya baridi, au hata sera ya serikali. Siku hizi, watu wamejifunza kukabiliana na hili kwa msaada wa kilimo cha juu.

Shukrani kwa maendeleo, ikawa rahisi kulisha watu, lakini katika Zama za Kati hii ilikuwa ngumu: njaa mara nyingi ilienea duniani kote, kwa kuongeza, watu walikufa kutokana na magonjwa mbalimbali na kutokana na baridi. Inakadiriwa kwamba hata katika karne ya 20 iliyoelimika, karibu watu milioni 70 walikufa kwa njaa. Jambo baya zaidi ni kwamba watu wanaweza kwenda wazimu kutokana na njaa na kuanza kula watu wengine ili kuishi - kuna kesi nyingi zinazofanana zilizoelezewa katika historia.

1. Kambi ya kazi ya Kanava

Kanawa ni kambi ya zamani ya kazi ngumu iliyoko katika eneo la jangwa la kaskazini-magharibi la Mkoa wa Gansu, Uchina. Katika kipindi cha 1957 hadi 1961, wafungwa 3,000 wa kisiasa waliwekwa hapa - watu ambao walishukiwa kuwa "sahihi" walipelekwa kwenye aina ya kambi ya mateso kwa ajili ya kuelimishwa tena.

Hapo awali, gereza hilo liliundwa kwa wahalifu 40-50 tu. Kuanzia msimu wa vuli wa 1960, njaa kubwa ilienea kambini: watu walikula majani, gome la miti, minyoo, wadudu, panya, taka, na mwishowe wakaamua kula bangi.

Kufikia 1961, wafungwa 2,500 kati ya 3,000 walikuwa wamekufa, na wale 500 waliookoka walilazimika kula watu waliokufa. Hadithi zao zimeandikwa katika kitabu cha Yan Xianhui, ambaye kisha alisafiri katika eneo lote la kaskazini-magharibi mwa jangwa la Uchina kuwahoji walionusurika wa jinamizi hili. Kitabu hiki ni cha kubuniwa kwa kiasi fulani na kinajumuisha sehemu za picha ambazo watu hula sehemu za miili ya watu wengine au kinyesi.

Walakini, ulaji wa nyama katika The Ditch ulikuwa wa kweli, sana. Mara nyingi, maiti zilikuwa nyembamba sana hivi kwamba ilikuwa vigumu kulisha. Matukio katika The Ditch yanaonyeshwa kwenye filamu ya jina moja, ambayo inasimulia juu ya watu ambao wanalazimika kukabiliana na uchovu wa mwili, hypothermia, njaa na kifo.

2. Njaa huko Jamestown

Jamestown ilikuwa makazi ya kwanza ya kudumu ya Kiingereza huko Amerika. Makazi hayo yalianzishwa mnamo Mei 24, 1607 kama sehemu ya Kampeni ya London. Jamestown ilitumika kama mji mkuu wa koloni hadi 1699, ilipohamishwa hadi Williamsburg.

Jiji hilo lilikuwa kwenye eneo la Shirikisho la Powhatan la Makabila ya India - karibu Wahindi asilia elfu 14 waliishi hapa, na walowezi wa Uropa walilazimika kutegemea biashara nao, hakukuwa na mahali pengine pa kununua chakula. Lakini baada ya mfululizo wa migogoro, biashara iliisha.

Mnamo 1609, msiba ulitokea wakati meli ya tatu ya chakula iliyokuwa ikielekea Jamestown kutoka Uingereza ilipoanguka na kukwama kwenye miamba ya Bermuda. Meli ilikuwa ikibeba chakula hadi kijijini, lakini kutokana na ajali hiyo, Jamestown iliachwa bila chakula kwa majira ya baridi kali. Baadaye ikajulikana kwamba Kapteni Samuel Argall alirudi Uingereza na kuwaonya maofisa kuhusu hali ya Jamestown, lakini hakuna meli nyingine zilizotumwa kwenye ufuo wa Amerika.

Katika majira ya baridi ya 1609, njaa kubwa ilizuka: mamia ya wakoloni walikufa kifo kibaya, na kufikia 1610, kati ya watu 500, ni 60 tu waliokoka. Uchimbaji unaonyesha kwamba walionusurika waliamua kula nyama ya watu - noti zilipatikana kwenye mifupa ya binadamu. kukatwa kwa misuli kutoka kwa mifupa. Fuvu la kichwa cha kike pia lilipatikana na mashimo kwenye paji la uso na nyuma ya kichwa, ambayo inaonyesha kwamba mtu alijaribu kula ubongo wake. Jinsi ulaji nyama ulivyokuwa umeenea huko Jamestown bado haijulikani wazi.

3. Njaa Kubwa 1315–1317

Wakati wa Enzi za Kati huko Ulaya, njaa ilikuwa ya kawaida sana, kwa kawaida kutokana na mavuno duni, wingi wa watu, na magonjwa kama vile tauni. Uingereza, kwa mfano, wakati wa Enzi za Kati ilikumbwa na visa 95 vya njaa kubwa. Kati ya 1348 na 1375, muda wa kuishi nchini Uingereza ulikuwa wastani wa miaka 17.33 tu.

Kuanzia 1310 hadi 1330 hali ya hewa katika Ulaya ya Kaskazini ilikuwa mbaya sana na haitabiriki kabisa. Mnamo 1315, bei ya chakula ilipanda sana, ambayo ilisababisha kuenea kwa njaa. Katika maeneo fulani, bei imeongezeka mara tatu, na watu wamelazimika kupanda mimea, mizizi, mitishamba, njugu, na gome. Mnamo 1317, maelfu ya watu walikufa kila juma, na katika miaka mitatu, njaa iliua mamilioni.

Sheria za kijamii ziliacha kufanya kazi wakati wa njaa - wazazi wengi waliwaacha watoto wao. Kwa kweli, wakati kama huo uliunda msingi wa hadithi maarufu ya hadithi "Hansel na Gretel". Baadhi ya wazazi wakati huo waliwaua watoto wao na kuwala. Pia kuna ushahidi kwamba wafungwa walilazimika kula maiti za wafungwa wengine, na watu wengine hata waliiba miili kutoka makaburini.

4. Kuzingirwa kwa Leningrad

Mnamo Juni 1941, Ujerumani ya Nazi ilishambulia Umoja wa Kisovyeti, ikizindua Mpango wa Barbarossa, uvamizi mkubwa zaidi wa kijeshi katika historia. Kwa mujibu wa mpango huo, ilikuwa ni lazima kwanza kukamata Leningrad, kisha Bonde la Donets, na kisha Moscow.

Hitler alihitaji Leningrad kwa sababu ya umuhimu wake wa kijeshi, tasnia, na zamani za mfano. Kwa msaada wa jeshi la Kifini, Wanazi walizunguka jiji hilo na kulizuia kwa siku 872. Wajerumani walitaka kuwalazimisha watu kusalimisha jiji hilo kwa kuwaua kwa njaa na kukata chakula chote.

Watu walipaswa kuishi bila huduma yoyote (maji na nishati). Katika historia ya kisasa, kizuizi ni sababu kubwa ya kifo. Imekadiriwa kuwa takriban watu milioni 1.5 walikufa kutokana na kuzingirwa kwa moja kwa moja. Kati ya watu wa awali milioni 3.5 walioishi Leningrad, ni 700,000 tu waliokoka vita.

Muda mfupi baada ya kuzingirwa kuanza, maduka yote jijini yalifungwa. Kama ilivyotarajiwa, pesa hizo hazikuwa na thamani tena. Ili kuiba chakula, watu hata walipotea katika vikundi. Kwa hiyo, watu walilazimika kula ngozi, manyoya, midomo, viungo na dawa, lakini njaa ilizidi kuwa kali. Sheria za kijamii hatua kwa hatua hazikuwa na umuhimu na kulikuwa na ripoti za kuenea kwa ulaji nyama.

Wakati wa kuzingirwa, ulaji nyama ulifikia kiwango ambacho polisi walilazimika kupanga kitengo maalum cha kuwakamata "wawindaji". Licha ya ukweli kwamba kila mtu tayari aliishi kwa hofu ya uwezekano wa bomu, familia zililazimika kukabiliana na tishio hili pia. Baada ya vita, wanasayansi walianza kutumia habari hii kuchunguza njaa, utapiamlo, na magonjwa yanayohusiana nayo.

5. Njaa Kubwa nchini Ireland

Njaa Kubwa ilikuwa kipindi cha njaa kali iliyotokea Ireland kati ya 1845 na 1852. Pia inajulikana kama Njaa ya Viazi ya Ireland kwa sababu ugonjwa wa viazi ulikuwa sababu ya moja kwa moja ya uhaba wa chakula.

Kama ilivyo katika visa vingi, hii ilitokana na mageuzi ya kijinga ya serikali ambayo yalisababisha wanahistoria wengine kuliita tukio hilo kuwa mauaji ya halaiki. Licha ya ukweli kwamba takriban watu milioni moja walikufa kwa njaa na milioni wengine walikimbia kutoka Ireland, serikali ya Uingereza haikuweza kusaidia.

Njaa ilibadilisha milele hali ya idadi ya watu na kisiasa ya Ireland. Ilisababisha mvutano kati ya Ireland na taji ya Uingereza, na hatimaye ilisababisha uhuru wa Ireland. Wakati wa njaa, idadi kubwa ya watu katika Ireland walikuwa na utapiamlo, na kusababisha maambukizi ya kutisha kuenea. Baadhi ya magonjwa hatari zaidi yalikuwa surua, kifua kikuu, maambukizo ya njia ya upumuaji, kifaduro, na kipindupindu.

Mnamo mwaka wa 2012, Profesa Cormac O'Grada wa Chuo Kikuu cha Dublin alipendekeza kwamba ulaji wa nyama ulikuwa wa kawaida wakati wa Njaa Kubwa. O'Grada alitegemea idadi ya akaunti zilizoandikwa, kama vile hadithi ya John Connolly kutoka magharibi mwa Ireland, ambaye alikula nyama kutoka kwa mwili wa mtoto wake aliyekufa.

Kesi nyingine ilichapishwa mnamo Mei 23, 1849, na kuambiwa juu ya mtu mwenye njaa "akitoa moyo na ini kutoka kwa mtu aliyezama ambaye alitupwa ufuoni baada ya ajali ya meli." Katika visa vingine, njaa kali ililazimisha watu kula washiriki wa familia.

6. Vita vya Suiyan

Mnamo 757, vita vya Suiyan vilifanyika kati ya jeshi la waasi la Yang na vikosi vya uaminifu vya jeshi la Tang. Wakati wa vita, Yan walijaribu kuzingira eneo la Suiyan ili kuchukua udhibiti wa eneo la kusini mwa Mto Huai. Yan ilizidi sana Tang kwa nguvu, lakini ili kuwashinda adui, walihitaji kupenya kuta nene. Jenerali Zhang Xun alikuwa na jukumu la kulinda mji huo.

Zhang Xun alikuwa na wanajeshi 7,000 wa kumlinda Suiyan, huku jeshi la Yang likiwa na 150,000. Licha ya kuzingirwa na mashambulizi ya kila siku, jeshi la Tang lilifanikiwa kusimamisha mashambulizi ya Yang kwa miezi mingi. Hata hivyo, kufikia Agosti 757, wanyama, wadudu, na mimea yote katika jiji hilo ilikuwa imeliwa. Zhang Xun alijaribu mara kadhaa kupata chakula kutoka kwa ngome za karibu, lakini hakuna mtu aliyekuja kusaidia. Watu wenye njaa kali walijaribu kumshawishi Zhang Xun ajisalimishe, lakini alikataa.

Kulingana na Kitabu cha Kale cha Tang, wakati chakula cha Suiyan kilipoisha, "watu walianza kula miili ya wafu, na wakati mwingine kuua watoto wao wenyewe." Zhang Xun alikiri kwamba hali imekuwa mbaya, hivyo alimuua msaidizi wake na kuwaalika wengine kula mwili wake. Mara ya kwanza askari walikataa, lakini punde walikula nyama bila kutetemeka kwa dhamiri. Kwa hiyo mwanzoni walikula wanawake wote wa mjini, na wanawake walipoishiwa, askari walianza kuwawinda wazee na vijana. Kwa jumla, kulingana na Kitabu cha Tang, askari waliua na kula watu kati ya 20,000 na 30,000.

Kulikuwa na cannibals wengi sana katika Suiyan, na wakati Yang walichukua mji, ni watu 400 tu waliobaki hai. Yang alijaribu kumshawishi Zhang Xun kujiunga na safu yake, lakini alikataa na kuuawa. Siku tatu baada ya kuanguka kwa Suiyan, jeshi kubwa la Tang lilifika na kuchukua eneo hilo, na kuanza kuanguka kwa Great Yang.

7. Njaa nchini Korea Kaskazini

Mwishoni mwa miaka ya 1980, Umoja wa Kisovyeti ulidai fidia kutoka kwa Korea Kaskazini kwa misaada yake yote, ya zamani na ya sasa. Mnamo 1991, wakati USSR ilipoanguka, biashara kati ya nchi hizo mbili ilikoma, na hii ilikuwa na athari mbaya kwa uchumi wa Korea Kaskazini - nchi haikuweza tena kutoa chakula cha kutosha kulisha idadi ya watu wote, na huko DPRK kati ya 1994 na 1998. kulikuwa na njaa kubwa iliyoua kati ya watu 250,000 na milioni 3.5. Ilikuwa ngumu sana kwa wanawake na watoto wadogo.

Nyama ilikuwa ngumu kupata, na watu wengine waliamua kula nyama ya watu. Watu walianza kuwashuku sana wachuuzi hao wa chakula, na watoto hawakuruhusiwa kutoka barabarani usiku. Kuna ripoti kwamba "watu walichanganyikiwa na njaa na hata kuua na kula watoto wao wachanga, kuiba makaburi na kula maiti." Wazazi walikuwa na hofu: watoto wao wanaweza kutekwa nyara, kuuawa na kuuzwa kwa namna ya nyama.

Mnamo 2013, ripoti zilianza kuibuka kuwa njaa ilizuka tena nchini Korea Kaskazini kutokana na vikwazo vya kiuchumi. Ukosefu wa chakula ndio sababu ya watu kulazimishwa kuanza kula nyama ya watu tena. Ripoti moja inasema kwamba mwanamume mmoja na mjukuu wake walinaswa wakichimba maiti kwa ajili ya chakula. Kulingana na ripoti nyingine, kundi la wanaume walinaswa wakiwachemsha watoto. Kutokana na ukweli kwamba Korea Kaskazini huweka siri kila kinachotokea ndani ya nchi hiyo, serikali haijathibitisha au kukanusha taarifa za hivi karibuni za ulaji nyama.

8. Holodomor

Mwanzoni mwa miaka ya 1930, serikali ya Umoja wa Kisovyeti iliamua kwamba itakuwa faida zaidi kuchukua nafasi ya mashamba yote ya wakulima na yale ya pamoja. Hii ilitakiwa kuongeza usambazaji wa chakula, lakini badala yake ilisababisha milipuko kubwa ya njaa katika historia. Kukusanywa kwa ardhi kulimaanisha kwamba wakulima walilazimika kuuza mazao yao mengi kwa bei ya chini sana. Wafanyakazi walikatazwa kula mazao yao wenyewe.

Mnamo 1932, Muungano wa Sovieti haukuweza kutokeza nafaka ya kutosha, na nchi hiyo ilipata njaa kubwa iliyoua mamilioni ya watu. Maeneo yaliyoathirika zaidi ni Ukraine, Caucasus Kaskazini, Kazakhstan, Urals Kusini na Siberia ya Magharibi. Nchini Ukrainia, njaa ilikuwa kali sana. Katika historia, imehifadhiwa chini ya jina Holodomor. Njaa hiyo iliua watu milioni tatu hadi tano, na kulingana na Mahakama ya Rufaa ya Kyiv, kulikuwa na vifo milioni kumi, kutia ndani wahasiriwa milioni 3.9 na watoto milioni 6.1 wenye kasoro za kuzaliwa.

Wakati wa Holodomor, cannibalism ilikuwa imeenea nchini Ukraine. Watu waliunda magenge, wakaua watu wa familia zao na kula watoto waliokufa. Maafisa wa Usovieti walitoa mabango yanayosomeka: "Kulisha watoto wako ni unyama."

Kulikuwa na kisa ambapo mwanamume anayeitwa Miron Yemets na mkewe walikamatwa wakiwapika watoto wao na kuhukumiwa kifungo cha miaka kumi gerezani. Imekadiriwa kuwa takriban watu 2,500 walikamatwa kwa kula nyama za watu wakati wa Holodomor, huku wengi wao wakiongozwa na wazimu kutokana na njaa hiyo kubwa.

9. Njaa katika eneo la Volga

Mnamo 1917, mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka nchini Urusi kati ya Jeshi Nyekundu la Bolshevik na Jeshi Nyeupe. Wakati huu, machafuko ya kisiasa, jeuri iliyokithiri, na kutengwa kwa uchumi wa Urusi kumechochea kuenea kwa magonjwa na uhaba wa chakula katika maeneo mengi.

Kufikia 1921, huko Bolshevik Urusi, upungufu wa chakula na ukame ulisababisha njaa iliyoenea ambayo ilitishia maisha ya watu zaidi ya milioni 25 katika mikoa ya Volga na Ural. Kufikia mwisho wa 1922, njaa ilikuwa imeua watu wapatao milioni tano hadi kumi.

Wakati wa njaa, maelfu ya raia wa Soviet waliacha nyumba zao kutafuta chakula. Watu walilazimika kula nyasi, uchafu, wadudu, paka, mbwa, udongo, kamba za farasi, mizoga, ngozi za wanyama, na hatimaye kuanza kula nyama za watu. Watu wengi sana walikula washiriki wa familia zao na kuwinda nyama ya wanadamu.

Kesi za ulaji nyama ziliripotiwa kwa polisi, lakini hawakufanya chochote, kwani ulaji wa nyama ulionekana kuwa njia ya kuishi. Kulingana na ripoti moja, mwanamke mmoja alinaswa akipika nyama ya binadamu. Baadaye alikiri kwamba alimuua binti yake kwa ajili ya chakula.

Iliripotiwa kuwa polisi walilazimika kutetea makaburi yaliyoshambuliwa na umati wa watu wenye njaa. Watu walianza kuuza viungo vya binadamu sokoni na ulaji nyama ukawa tatizo katika magereza. Tofauti na visa vingi vya kihistoria vya cannibalism, kuna hata picha za cannibals, ambazo zinaonyesha watu wenye njaa wameketi karibu na miili ya wanadamu inayoteswa. Pia kuna ushahidi kwamba watu waliua watoto waliotelekezwa kula.

10 Njaa Kubwa ya Kichina

Kati ya 1958 na 1961, njaa kubwa ilizuka nchini China. Uhaba wa chakula ulisababishwa na ukame, hali mbaya ya hewa, na Great Leap Forward, kampeni ya kiuchumi na kisiasa ya serikali ya China. Kulingana na takwimu rasmi, karibu watu milioni 15 walikufa.

Mwanahistoria Frank Dikotter alidokeza kwamba angalau watu milioni 45 walikufa. Karibu wananchi wote wa China hawakuwa na chakula cha kutosha, kiwango cha kuzaliwa kilipunguzwa kwa kiwango cha chini. Huko Uchina, kipindi hiki kinaitwa Miaka ya Trigorky.

Hali ilipozidi kuwa mbaya, kiongozi wa China Mao Zedong alifanya uhalifu dhidi ya watu: yeye na wasaidizi wake waliiba chakula na kuwaacha mamilioni ya wakulima na njaa. Madaktari walikatazwa kuorodhesha "njaa" kama sababu ya kifo.

Mwanamume anayeitwa Yu Dehong alisema, “Nilienda kijijini na kuona maiti 100. Katika kijiji kingine, kulikuwa na maiti 100 zaidi. Hakuna aliyewajali. Watu walisema kuwa maiti zililiwa na mbwa. Si kweli, nilisema. Watu tayari wamekula mbwa.” Idadi kubwa ya wananchi walipagawa na njaa na vurugu.

Wakati wa njaa kuu, kulikuwa na ripoti nyingi za cannibalism. Watu walipoteza kanuni zote za maadili na mara nyingi walikula nyama ya binadamu. Wengine walikula watoto wao wenyewe, wengine walibadilisha watoto ili wasijisikie vibaya kula zao wenyewe. Chakula kingi nchini China kilikuwa cha binadamu, na baadhi ya sehemu za nchi hiyo zilikaliwa na walaji nyama. Ulaji nyama wakati wa njaa hii umeitwa "tukio lisilo na kifani katika historia ya karne ya 20."

Kugusa mada inayofaa milele kama ulaji nyama, mtu hawezi lakini kukumbuka Vladimir Semenovich Vysotsky:

Lakini kwa nini wenyeji walikula Cook?

Kwa ajili ya nini? Sio wazi - sayansi iko kimya.

Inaonekana kwangu jambo rahisi sana - walitaka kula na kula Cook.

Lakini kuna, hata hivyo, dhana nyingine,

Cook huyo aliliwa kwa heshima kubwa.

Kwamba mchawi, mjanja na mwovu alichochea kila mtu:

- Atu, watu, shika Cook.

Nani atakula bila chumvi na bila vitunguu,

Atakuwa hodari, jasiri, mkarimu, kama Cook.

Lakini ucheshi kando, hili ni jambo zito. Ikumbukwe kwamba Vysotsky, akiwa si mtaalamu wa ethnographer au biologist, kwa kweli alitaja hapa nia kuu mbili za cannibalism: njaa na mila ya kitamaduni.

NJAA SIO Shangazi

Jina "cannibals" linatokana na neno ". caniba"- kwa hivyo katika nyakati za kabla ya Columbian, wenyeji wa Bahamas waliwaita wenyeji, cannibals mbaya. Baadaye, jina "cannibal" likawa sawa na anthropophagus (kutoka kwa Kigiriki. anthropos- "mtu" na fagein - "kunyonya"). Ikumbukwe kwamba cannibal daima ni cannibal, lakini si kila cannibal, kama vile mnyama walaji, ni cannibal. "Cheo" hiki kinatolewa kwa mtu pekee.

Ulaji nyama umekuwepo tangu Enzi ya Mawe. Pamoja na ongezeko la rasilimali za chakula zilizopatikana na mwanadamu, zimehifadhiwa, lakini tu kama jambo la kipekee linalosababishwa na njaa katika vipindi fulani (kushindwa kwa mazao, nk). Hasa, ukosefu wa chakula unaelezea cannibalism ya Neanderthals. Ulaji wa kitamaduni uliendelea kwa muda mrefu. Ilionyeshwa katika ulaji wa sehemu mbalimbali za mwili wa maadui waliouawa, jamaa waliokufa, na ilitegemea imani kwamba nguvu na sifa nyinginezo za mtu aliyeuawa zilipitishwa kwa mla nyama yake. Wakati mwingine, hata hivyo, matokeo yalikuwa kinyume: kwa mfano, katika baadhi ya makabila ambapo ulaji wa ubongo wa mwathirika ulikuwa wa kawaida, ugonjwa usioweza kupona kuru ulienea. Lakini mtu haipaswi kudhani kwamba nyakati za cannibalism zimezama milele hadi milele, na mila ya cannibalism imebakia sifa za nyakati za kale. La, wao waliokoka kwa mafanikio hatua zote za kufanyizwa kwa jamii ya kibinadamu na wameendelea kuishi hadi leo. Jiografia ya cannibalism bado ni pana.

TABIA NI ASILI YA PILI

Katika nyakati za kisasa (tangu karne ya 16), ulaji wa nyama ya watu ulijulikana kati ya watu wengi, katika sehemu zote za ulimwengu (pamoja na Ulaya). Ilifanyika katika Afrika ya ndani, huko Papua New Guinea, kwenye visiwa vingine vya Visiwa vya Malay, katika maeneo ya ndani. Hadi karne ya 20, ulaji wa nyama za watu haukuwa jambo la kawaida katika visiwa vingi vya Polynesia, na Afrika Kusini. Kuna mifano mingi ya hii.

Katika karne ya 17, wenyeji wa moja ya visiwa vya Oceania walikula kabisa wafanyakazi wote wa maharamia John Davis Jr. ambaye alitekwa nao kwa sababu ya ajali ya meli. Nahodha mwenyewe aliepuka hatima hii kimiujiza.

Mnamo 1772, msafiri wa Ufaransa M. Marion-Dufren, pamoja na washirika wake 14, alitekwa na Maori wa New Zealand. Wote waliuawa na kuliwa.

Kwa njia hiyo hiyo, navigator maarufu, ambaye alikamilisha safari tatu za pande zote za dunia, James Cook, yule yule ambaye V. Vysotsky alikumbuka, alimaliza maisha yake. Ilifanyika mnamo 1779 huko Hawaii. Cook alikuwa tayari amekutana na walaji nyama wakati wa safari yake ya kwanza kuzunguka ulimwengu. Kisha akawapa nguruwe, kondoo na mbuzi ili wawaachishe kutokana na ulaji wa watu. Lakini jaribio lilishindwa: wenyeji hawakuweza kuelewa ni nini wazungu bado walitaka kutoka kwao. Walikula ng'ombe haraka, na kisha wakarudi kula maadui waliotekwa na wasafiri ambao walitangatanga katika mkoa wao. Na ni wamisionari wangapi waliliwa waliokuja kuwabadilisha washenzi kwenye kifua cha kanisa, na usihesabu!

Mwanaanthropolojia G. Eremin alieleza hivi kuhusu hilo: “Kwenye visiwa, ambako kulikuwa na chakula cha kutosha cha wanyama, unyama haukujulikana. Katika visiwa vingine, cannibalism inaelezewa na ukosefu wa protini za wanyama katika mwili wa wenyeji, na ziada ya protini za mboga zilizopatikana kwa kula viazi vitamu na mahindi.

JAMAA YANGU - NITACHUKUA!

Vyanzo vya kihistoria vimesalia ambavyo vinasimulia juu ya ulaji wa watu wengi wakati wa njaa iliyosababishwa na ukame wa muda mrefu (1200-1201). Kulikuwa na uvumi wa ulaji nyama wakati wa Vita vya Kwanza vya Msalaba, wakati wapiganaji wa Krusedi walidaiwa kula miili ya maadui kutoka mji wa Kiarabu uliotekwa wa Maarra. Baadaye, wanahistoria walijaribu kuondoa ukweli huu wa aibu kutoka kwa maelezo ya kampeni, lakini ... huwezi kufuta neno kutoka kwa wimbo.

Mwanahistoria K. Valishevsky aliandika hivi kuhusu Wapoland na Walithuania waliozingirwa katika Kremlin mwaka wa 1612: “Walianza kuwaua mateka wao, na kwa kuzidisha kwa delirium yenye homa, walifikia hatua ya kwamba walianza kula kila mmoja wao. Na huu ni ukweli ambao hauwezi kutiliwa shaka: shahidi wa macho Budzilo aliambia maelezo ya kutisha juu ya siku za mwisho za kuzingirwa - wenye nguvu zaidi walitumia dhaifu, na wenye afya - wagonjwa. Waligombana juu ya wafu, na mawazo ya ajabu zaidi ya haki yalichanganywa na ugomvi uliotokezwa na wazimu mkatili. Kwa hiyo, askari mmoja alilalamika kwamba watu wa kampuni nyingine walikula jamaa yake, wakati kwa haki yeye mwenyewe alipaswa kula. Mtuhumiwa alirejelea haki za kikosi kizima kwa maiti ya askari mwenzake, na kanali hakuthubutu kukomesha ugomvi huu, akihofia kwamba upande ulioshindwa ungemla kwa kulipiza kisasi.

Na bado msomaji ana haki ya kugundua kuwa haya yote ni suala la zamani. Hebu tuone kilichotokea baadaye.

HALI HALISIA YA SASA

Huko New Zealand mnamo 1809, abiria 66 na wafanyikazi wa brigantine ya Boyd waliuawa na kuliwa na makabila ya Maori.

Mnamo Novemba 1820, mabaharia waliotoroka kutoka kwa meli iliyozama ya nyangumi ya Essex waliamua, kwa idhini ya kawaida, kula unyama ili angalau mtu aweze kuishi (hadithi hii ilijumuishwa kwa sehemu katika riwaya ya G. Melville ya Moby Dick).

Katika miaka ya 1920-1930, kesi nyingi za cannibalism zilirekodiwa katika mkoa wa Volga, na wakati wa njaa kubwa.

Kuna ushahidi wa maandishi wa ulaji nyama katika wanajeshi wa Japan wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Walipokosa chakula, askari wa Japani waliwaua na kuwakatakata askari wa adui. Tukio linalojulikana sana lilitokea mnamo 1945, wakati wanajeshi wa Japan waliwaua na kula marubani wanane wa Amerika waliokamatwa. Kesi hii ilichunguzwa mnamo 1947, Wajapani 30 walishtakiwa, kutia ndani maafisa wakuu watano, pamoja na jenerali na admirali, ambao walinyongwa.

Katika miaka ya kutisha ya kizuizi cha Leningrad, tayari mnamo Desemba 1941, kesi za kwanza za cannibalism zilirekodiwa. Inajulikana kutoka kwenye kumbukumbu za NKVD: mnamo Desemba 1941, cannibals 26 walishtakiwa, na Januari-Februari 1942 - tayari 860. Baadaye, hadi Januari 1943, idadi yao iliongezeka tu. Wengi wa wafungwa walipigwa risasi. Mnamo Januari 2014, Daniil Granin, mwenyewe mpiganaji wa kizuizi na mpiganaji wa wanamgambo, alizungumza juu ya hii katika hotuba yake ya kihemko katika Bundestag ya Ujerumani.

Vita vya Ulimwengu viliisha, lakini ulaji nyama haukuishia hapo. Hivi majuzi, huko Yakutia, wavuvi, wakipotea kwenye taiga na njaa, waliuawa na kula moja ya kampuni yao. Mahakama ilimhukumu kila mmoja wa walionusurika kifungo cha miaka 3.5. Kwa nini uliberali kama huo? Ukweli wa mauaji haukuthibitishwa bila shaka - labda mwathirika alikufa mwenyewe, na hakuna nakala ya ulaji nyama katika Kanuni ya Jinai ya Urusi. Kusudi la uhalifu katika hadithi hii ni wazi: njaa. Na jinsi ya kuhitimu hadithi iliyotokea miaka 10 iliyopita katika Rotenburg ya Bavaria? Mkazi wake, akifuata mielekeo isiyo ya kitamaduni ya ngono, Armin Meiwes fulani, alipata mwenzi wa masochist kupitia mtandao na akamkaribisha mahali pake, ambapo alihasiwa kwa ridhaa ya pande zote. Wakati wa kunywa, walikula sehemu za siri pamoja, baada ya hapo mmiliki alimuua mgeni na kumla karibu kabisa. Leo, cannibal anatumikia wakati, gerezani anaongoza kiini cha chama cha kijani na anafurahia mamlaka.

Haya ndiyo hali halisi ya Ulaya ya leo iliyostaarabika.

Katika historia, ulaji nyama umefuatana na mwanadamu. Tukio hili la kutisha linatukumbusha kwamba maisha yanaweza kuwa ya kikatili na ya kupingana. Hata inatoa hisia kwamba cannibalism imeundwa na asili yenyewe. Chukua, kwa mfano, ukweli kwamba tarantula ya kike, baada ya kuunganisha, inaua kiume na kumla mzima. Nguruwe jike au panya hula watoto wao wakati wa njaa. Na kuna mifano mingi ya hii. Si alitoroka hii, ole, na mtu. Haijulikani wakaaji wengine wa sayari hiyo wakoje, lakini mtu ambaye ameonja nyama ya mwanadamu, bila kugundua, anakuwa mpenda sana mwili wa mwanadamu. Na kuiondoa ni karibu haiwezekani.

GULAG kwa kiwango cha washirika

Zekovskaya "mila" ya kula kila mmoja katika nyakati ngumu ilitoka wapi? Inapaswa kuzingatiwa kuwa haya yote yalianza katika miaka ya mbali ya kabla ya vita, wakati nchi nzima iligeuzwa kuwa Gulag kubwa. Ilikuwa wakati huo, baada ya kuondolewa kwa ukatili, kwamba maelfu na maelfu ya watu wasio na hatia mara nyingi walijikuta katika maeneo ya kizuizini bila joto na bila chakula. Sehemu moja kama hiyo ilikuwa Kisiwa cha Nazino huko Siberia. Mnamo Mei 1933, wafungwa wapatao elfu saba kutoka miongoni mwa waliofukuzwa walitua hapa.

Ikiwa tutatupilia mbali kesi za ulaji nyama, basi ilikuwa hapo ndipo ulaji wa watu wengi ulirekodiwa kwanza. Hapa kuna nukuu kutoka kwa kitabu kimoja: "Kote katika kisiwa hicho ungeweza kuona jinsi wanavyokata, kurarua na kula nyama ya binadamu. Kila kitu karibu kilikuwa kimejaa maiti zilizoharibika." Hakika, ili kwa namna fulani kuishi, wafungwa walikula maiti za binadamu zilizotawanyika kuzunguka kisiwa hicho.

Mara moja walionekana wale ambao "walifanya kazi mbele ya curve" - ​​walimuua wa kwanza aliyeanguka na mara moja, karibu hai, wakamla. Ilikuwa kutoka nyakati hizo za kutisha ambapo maneno yalionekana katika matumizi ya uhalifu ambayo kawaida huwekwa katika alama za nukuu: ndama, ng'ombe, chakula cha makopo. Haikuwa desturi kwetu kuzungumza juu ya hili kwa miaka mingi - baada ya yote, hakuwezi kuwa na cannibalism katika nchi ya Soviet!

"Chakula cha makopo" kwa mfungwa

Cannibalism haikutoweka hata wakati kila kitu kilitatuliwa na chakula. Historia ya kutoroka kutoka kambi za taiga imejaa mifano ya kusikitisha, wakati mkimbizi, bila kujua hali ya ndani, alijikuta uso kwa uso na taiga, na alikufa kwa baridi na njaa, kifo cha polepole na chungu. Kawaida, walijitayarisha kutoroka kwa muda mrefu na kwa uangalifu - walihifadhi nguo za joto na za kudumu, aina fulani ya silaha za makali, na usambazaji wa chakula kila wakati. Lakini mkimbizi anaweza kuchukua chakula ngapi?!

Hakuna haja ya kuzungumza juu ya kupata chakula msituni, kwa sababu yeye mwenyewe anakuwa mchezo. Ndio maana mfungwa mzoefu, kama sheria, alichukua pamoja naye wakati wa kutoroka mfungwa sawa na yeye mwenyewe. Ilichukua kuliwa, kama "ng'ombe". Akiwa bado katika eneo hilo, alimlisha, akihesabu nyama laini na ya kitamu. Baada ya yote, atalazimika kula nyama hii kwa zaidi ya siku moja, na hata zaidi ya wiki moja.

Ikiwa kikundi kizima kitaondoka kwa kutoroka kama hiyo, basi kila mmoja wao anahatarisha maisha yake kwa kiwango kimoja au kingine. Kila mmoja wa wale waliotoroka anaweza kuwa ng'ombe - baada ya yote, mfungwa ambaye ana njaa ya wazimu hajali kama wewe ni rafiki, mamlaka, au kaanga ndogo. Katika kesi hiyo, baada ya kumaliza na ng'ombe wa kwanza, ijayo "imeteuliwa", kisha ijayo.

Katika Kolyma, kukimbia wakati wa baridi ni sawa na kujiua, lakini katika majira ya joto au katika kuanguka, baadhi ya wafungwa bado wanajaribu kwenda bure. Mara moja Semyon Bolotnikov, mrejeshi, aliyeitwa Boloto, alikimbia. Alikuwa mgonjwa sana na kifua kikuu, na katika kina cha roho yake hata aliota kupata risasi kutoka kwa mnara. Lakini, akitafakari, hata hivyo aliamua kukubali kifo porini, ambako hakusikiki milio ya mbwa wala kelele za walinzi. Kama nyama ya makopo, alichukua pamoja naye Fyodor, mfungwa mchanga, aliyemaliza muda wa wizi. Alimshawishi kutoroka, akimponda kwa mamlaka yake na hewa ya uhuru. Siku ya tatu ya kutembea kupitia tundra, Semyon alihisi hamu ya kikatili. "Samahani, rafiki wa pembeni," alinong'ona na kupachika kifaa cha kunoa makali kwenye kifua cha Fedka ...

Prokopiev wa kibinafsi wakati huo alikuwa sehemu ya kikundi cha utaftaji, na akakimbilia Bolotnikov kwa bahati mbaya. Kufikia wakati huu, tayari alikuwa amechinja mwili wa "mchezaji wake wa pembeni", na kukaanga vipande vikubwa vya nyama kwenye moto. Mmoja wao, akipiga kelele kwa nguvu, alishikilia mkono wake. Akiwa ameshtushwa na kile alichokiona, askari huyo hata alisahau majukumu yake. Akiwa na fahamu, alimkimbilia mfungwa mtoro, tayari kumnyonga kwa mikono yake mitupu. Boloto alikuwa mhalifu mzoefu, zaidi ya hayo, nyama aliyokuwa ametoka tu kula ilimpa nguvu zaidi. Kuona askari akimrukia, aliweka tu kunoa ...

Kifo kwa wakulima!

Kwa hiyo, katika nchi ambayo ni Gulag kubwa, sheria pia zilifaa. Sababu ya njaa katika vijiji na vijiji ilikuwa banal zaidi. Mkulima, kama unavyojua, analishwa na ardhi. Wakomunisti walipoingia madarakani, kauli mbiu "Nchi kwa wakulima!" ilionekana. Lakini ilikuwa ni kauli mbiu tu! Kwa kweli, wakulima wengi hawakupokea tu nchi ya ahadi, lakini pia walipoteza kile walichokuwa nacho. Kwa kawaida, kutoridhika kwa wingi kuliibuka, na kutishia kuendeleza kuwa vita vya wakulima. Wasiokuwa na utulivu zaidi katika suala hili walikuwa Ukraine, Caucasus ya Kaskazini na baadhi ya mikoa ya eneo la Black Earth. Ukandamizaji mbaya ulifuatiwa - mwishoni mwa 1931, karibu washiriki milioni mbili wa familia za "kulak" walifukuzwa bila riziki. Nusu yao walikufa kwa njaa wakiwa njiani kuelekea sehemu za uhamishoni au tayari wakiwa katika sehemu ya uhamisho. Lakini serikali ya Soviet haikuishia hapo - mnamo Agosti 7, 1932, sheria ya mauaji ilipitishwa: kwa wizi wa mali ya pamoja ya shamba - miaka 10 kwenye kambi au adhabu ya kifo!

Kwa njia, ikiwa mkulima mwenye njaa alinyakua spikelets chache zilizobaki baada ya kuvuna kutoka shambani, alianguka chini ya sheria hiyo hiyo. Kama takwimu za kutisha zinavyoshuhudia, basi watoto elfu kadhaa chini ya umri wa miaka 12 walipigwa risasi kwa kuiba spikelets. Lakini watoto hawa hawakutaka tu kufa kwa njaa! Na ni wangapi wa baba zao na babu walipigwa risasi, mtu anaweza tu nadhani. Na mnamo Januari 22, 1933, duru iliyosainiwa na Stalin na Molotov ilitolewa. Aliagiza mamlaka za mitaa, na hasa vyombo vya OGPU, kuzuia wingi wa wakulima kwenda mijini. Hatua hii haiwezi kuitwa vinginevyo isipokuwa sentensi ya njaa. Na mkulima hakuwa na chaguo ila kujaza jeshi tayari la bangi.

Katika miaka ya njaa, uvamizi wa kweli ulifanyika kwa cannibals. Kwanza kabisa, walitafutwa katika vijiji, mara nyingi waliharibiwa papo hapo. Kwa hiyo, katika shamba la pamoja. Stalin, wilaya ya Elanetsky, msichana wa miaka 10 alitoweka. Siku iliyofuata, walaji nyama walizuiliwa katika nyumba ya mjane mwenye umri wa miaka 34. Mtoto aliyekufa pia alipatikana, ambaye mwanamke alikuwa akienda kupika chakula. Mshtakiwa alikiri kwamba pamoja na mke mwenza waliwaua watoto wanne ndani ya wiki mbili. Kwa msaada wa binti yake mwenye umri wa miaka 8, mwanamke huyo aliwaalika kwenye nyumba yake, ambapo aliwaua. Baada ya hapo, alijipikia chakula yeye, mwenzake na bintiye.

Njaa sio shangazi

Hisia ya mara kwa mara ya njaa iliwasukuma watu kwenye wazimu na kuwasukuma sio tu kula wafu, bali pia kuua hata watoto wao wenyewe. Hapa kuna ungamo la kutisha: "Mnamo 1932, pamoja na mke wangu na mwanangu Zakhary, tulifanya kazi siku 400 kwenye shamba la pamoja, ambalo tulipokea kilo tano za mtama na kilo 4 za unga katika msimu wa joto. Hii ilitosha kwa familia yangu. kwa siku tano tu, na kwa msimu wa baridi tuliachwa bila pesa za kuishi.Kwa hivyo nilimuua binti mdogo Christia - alikuwa amedhoofika sana hata hakuweza kusimama.Nikakatakata mwili, au tuseme mifupa, vipande vipande na Nilipika, nilikula mwenyewe na kumlisha binti mkubwa Nastya. Wiki moja baadaye nilimuua Nastya - kutokana na uchovu ningekufa hata hivyo. Niliwaua binti mkubwa na mdogo walipokuwa wamelala. Niliwaondoa kitandani. , nikawalaza sakafuni na kuwakata vichwa vyao kwa pigo la shoka. Kisha nikawakata vipande vipande ... ".

Na hapa kuna dondoo kutoka kwa itifaki ya kuhojiwa kwa mwanamke mkulima Chugunova: "Mimi ni mjane, nina watoto wanne mikononi mwangu. Binti mdogo, mwenye umri wa miaka 7, alikuwa mgonjwa sana. ", Na niliamua muue.Nilimchoma kisu usiku nikiwa nimelala.Usinzizi na mnyonge, hakupiga kelele na wala hakupinga hata alipogundua kuwa watamkata.Hapo binti yangu mkubwa akaanza kumkata vipande vipande."

Kulingana na cannibal mwingine, Ekaterina Rubleva, wakati mmoja yeye na binti yake waliishi na mwanamke maskini katika kijiji cha Kamenki, wilaya ya Pugachevsky. Watu wanane waliishi nao katika nyumba hiyo. Njaa hiyo haikustahimilika, na watoto wadogo walipoanza kufa, familia kubwa, iliyowala, iliweza kuishi. Wakati mmoja, wakati hakuna chakula kabisa, bibi mmoja mwenye umri wa miaka 70 hivi aliomba mahali pa kulala usiku. Usiku, alipokuwa amelala, mhudumu wa kike akiwa na kisu mkononi mwake, alimwita Ekaterina na binti yake. kwa maneno: "Sasa tutakuwa na nyama tena," aliamuru kuweka mwanamke mzee. Rubleva alianza kukataa, lakini alitishia: "Sina nia ya kubaki bila nyama - yeye au wewe!" Bibi aliyelala alichinjwa na kukatwa vipande vipande, ambayo supu ilipikwa kwa siku kadhaa. Wakati mhudumu mwenyewe aliugua na kufa, Rublevs walimkata vipande vipande na kula Krismasi yote.

Sio tu wafanyikazi wa GPU walio na mtandao mpana wa watoa habari, lakini pia wanaharakati wa vijijini na madaktari walihusika katika kuwatenganisha walaji. Kulikuwa na hata maagizo ya siri ya GPU juu ya kuhusishwa kwa jukumu la wafanyikazi wa matibabu kuua bangi, huku wakiandika ukweli wa kifo chao. Katika chemchemi ya 1933, OGPU katika eneo la Kaskazini la Caucasus iliripoti: "Kuanzia Februari hadi Aprili 1, kesi 108 za cannibalism ziligunduliwa. Kwa jumla, watu 244 waliohusika katika cannibalism walitambuliwa, ambapo 49 walikuwa wanaume, 130 walikuwa wanawake; na 65 walikuwa washirika (wanafamilia wa chini)."

Watu hawa wote ni akina nani - wahalifu, walioharibika kiakili? Sio moja wala nyingine! Hapa kuna dondoo kutoka kwa kitendo cha uchunguzi wa kimatibabu wa kisayansi uliosainiwa na Privatdozent wa Chuo Kikuu cha Samara: "Ishara zote zilizochunguzwa za shida ya akili hazikupatikana. ".

Je, vita vitamaliza kila kitu?

Kidogo kimebadilika wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Hasa basi, maeneo yaliteseka, ambapo kila kitu kilichukuliwa hadi nafaka ya mwisho kwa mbele na Ushindi. Kwa upande mmoja, hivi ndivyo inavyopaswa kuwa - kila kitu kwa jeshi, kila kitu kwa ushindi. Lakini kwa upande mwingine - baada ya yote, watu wa nyuma pia walighushi ushindi! Kuna msemo kwamba vita vitaandika kila kitu. Je, ataondoa kile kilichotokea katika Leningrad iliyozingirwa? Kesi nyingi za ulaji nyama katika kile kinachojulikana kama utoto wa mapinduzi ziliainishwa madhubuti. Hii, bila shaka, inaeleweka: kutambuliwa kwa ndoto hii ni matusi kwa washiriki katika ulinzi wa kishujaa wa jiji. Kwa kuzingatia ripoti ya siri iliyotumwa kwa kamati ya chama cha mkoa, mnamo Februari 1942 zaidi ya watu 600 walipatikana na hatia ya kula nyama ya watu, na mnamo Machi zaidi ya watu elfu.

Ikumbukwe kwamba kulikuwa na sababu za kusudi kabisa za kuonekana kwa ulaji wa watu wengi katika jiji hilo. Kutokana na njaa ya mara kwa mara, watu wengi walipoteza akili zao, na wao, kama wanasema, hawakujua walichokuwa wakifanya. Sababu inayofuata inaweza kuitwa kuruka mkali katika uhalifu. Wahalifu wenye njaa, wakimbiaji na wahuni kama hao hawakuweza kula tena uvamizi na wizi, kwa sababu thamani pekee ilikuwa chakula, ambacho kilikuwa hakipo kabisa. Pia hawakuweza kujisalimisha kwa mamlaka: kulingana na sheria za wakati wa vita, walitarajiwa kupigwa risasi. Na sababu ya mwisho ya cannibalism - idadi kubwa ya maiti wasio na wamiliki walionekana kwenye mitaa ya jiji. Ni wao ambao wakawa wakati huo huo sababu kuu ya kuonekana kwa cannibals nyingi, na kitu chao cha taka.

Hali haikuwa nzuri katika mikoa mingine. Kesi ya kwanza ya cannibalism katika mkoa wa Chelyabinsk ilitokea katika mji wa Zlatoust. Mnamo Januari 1, 1943, maiti ya kiume iliyokatwa iligunduliwa katika nyumba ya Grigory Antonov fulani. Ilikunjwa vizuri kwenye begi na kuzikwa chini ya ardhi. Akiwa kizuizini kwa tuhuma za mauaji, Antonov alikiri uhalifu huo. Mikhail Leontiev, ambaye anaishi naye, aliuawa, ambaye alimuua kwa shoka ili kumiliki kadi yake ya mkate. Lakini mkate bila nyama, inadaiwa, sio chakula, na Antonov alikata kichwa cha mtu aliyeuawa, lakini akamkata vipande vipande na kumficha chini ya ardhi kwa siku ya mvua. Alikula moyo, mapafu, figo na ini pamoja na mke wake na watoto.

Kwa jumla, kesi kadhaa za cannibalism zilichunguzwa kwenye eneo la mkoa wa Chelyabinsk mnamo 1943. Labda mbaya zaidi kati yao ilitokea katika wilaya ya Nyazepetrovsky. Polina Shulgina, akiwa na watoto wawili wachanga mikononi mwake, aliachwa bila kazi na riziki. Alijikuta katika hali ngumu sana, yeye na watoto wake walikula mteremko - hakukuwa na hata mkate uliokaushwa ndani ya nyumba. Baada ya kufikia kukata tamaa kabisa, mwanamke huyo alinyonga Dima wa miaka sita na Igor wa miaka kumi na moja, na kwa muda alitumia nyama yao kwa chakula.

Vladimir Lotokhin, Mheshimiwa Zlatoust

#kula nyama,#lotokhin,#upinde wa mvua

KWA KUU

Na mahakama za "troika" chini ya Collegium ya GPU ya SSR ya Kiukreni iliwahukumu wakulima walioshtakiwa kwa ulaji nyama kwa miaka 10 katika kambi za mateso au kunyongwa.

Nilipokuwa nikifanya kazi katika fedha maalum za Jalada la Jimbo la Tawi la Wizara ya Mambo ya Ndani ya Ukrainia, nilitokea kusoma maandishi ya kesi mia kadhaa za jinai zilizoanzishwa mnamo 1933 dhidi ya wakulima wa Kiukreni ambao walikula bangi wakati wa Holodomor. Aina hii ya uhalifu haijatolewa hata na Kanuni ya Jinai ya Ukraine - wala ya wakati huo, wala ya sasa. "Cannibalism", "cannibalism", "kula maiti" (neno "cannibalism" halikutumiwa wakati huo) ilihitimu kama kifungu cha 174 cha Kanuni ya Jinai ya SSR ya Kiukreni ya 1927: "Wizi, ambayo ni wazi, kwa lengo. ya kumiliki mali ya watu wengine, kushambuliwa na mtu binafsi, na kusababisha kifo au jeraha baya la mwili kwa mwathiriwa… “Chini ya “mali ya wengine” katika hali kama hizo ilimaanisha… mwili wa mwanadamu.

"ini na moyo wa mbele ya msichana wangu mimi iliyotengenezwa i z" mwanachama

Kesi hizi za jinai hazijaguswa tangu 1933. Nilifungua riboni za folda nyingine ya kijivu na nambari iliyobandikwa na penseli ya zambarau ya "kemikali", nikasoma kurasa za manjano - na ... barafu ilikuwa kwenye ngozi yangu.

Hapa ni baadhi tu ya vipande kutoka kwa itifaki za kesi za jinai (mtindo wa asili umehifadhiwa kabisa, majina ya watu wanaohusika katika kesi hazionyeshwa kwa sababu za kimaadili. - Auth.).

Nitaongeza kwa itifaki Oksani Serguchvni G., rokuv 36, asiyeandikwa, mwanakijiji, mwanamke wa kila siku, mjane, jumla ya roho 3 "h, kibanda, kwa ajili ya umaarufu - sio hatia ya hatima ya 1933, kali, siku 28 kutoka kijiji cha Zozova, wilaya ya Lipovsky, mkoa wa Vunnitskoch.

"Nilibaki nyumbani na binti yangu Oleksandra, yak 4 miamba, ikiwa msichana wangu alikuwa amelala kwenye jiko, nilichukua kisu, kama mkate wa ruzala, nikamuua msichana wangu Oleksandra. Kwa nini mimi, baada ya kukata tumbo langu lote, nitoe damu kwenye ini moyoni, na kumwaga damu kwa mikono fulani ndani ya mchimba madini.

Kwa nini nilimchukua mtoto aliyechinjwa, nilimleta kwa comor na kuiweka usiku. Siku iliyofuata, kijana mkuu wa mui, tsvan, alikuja kunilisha, de Oleksandra wetu. Niliomboleza kwamba Oleksandra alikufa!

... Nilifanyia kazi yote hayo, nilikuwa nakufa kwa njaa. Hadi wakati huo, nilichukua paka mbili na mbwa wawili, ambao nilichukua mara moja kwa pumzi yangu.Nimepata aina fulani ya neema, nimechukua sulradoy kwenye pudding ya kulkosta 8, nimepoteza mkate wangu.

Imeandikwa katika usomaji wa menyu kuhusu "iliyofafanuliwa."

itifaki ya tz dopitu Fedosui Zakharovich N., 45 rokuv. Baada ya kuwafukuza binti wawili Anastasuya (miaka 12), Kharitina (miaka 9) kuwa Zhu.

Kijiji cha Krasna Slobodka mkoa wa Kichvskoch Wilaya ya Cherkasy.

"Mnamo mwaka wa 1932, pamoja na mke wangu na mtoto wangu Zakhary, tulifanya kazi kwa siku 400 kwenye shamba la pamoja, sikuwa na utoro hata mmoja, ambao nilipokea karibu kilo 5 za mtama na kilo 4 za unga katika msimu wa joto, ambao ulikuwa. kutosha kwa familia yangu kwa siku 4-5 , na kwa majira ya baridi niliachwa bila njia yoyote ya kujikimu. Wana wakubwa waliondoka nyumbani, niliendelea kufanya kazi kwenye shamba la pamoja, ambalo nilipokea chakula cha kuchemsha mara moja kwa siku - borsch kutoka kabichi na beetroot bila mkate.

4.04 Nilimuua binti yangu mdogo Christia, ambaye alikuwa amedhoofika sana hivi kwamba hakuweza tena kuamka… - mwili, baadhi ya mifupa nilikata na kuchemsha, na kula baada ya siku mbili. Nilimpa pia nyama binti yangu mkubwa Nastya kula, na mnamo 6.04 saa 5 asubuhi nilimuua Nastya pia. Nilidhani kwamba ningeunga mkono nguvu yangu na hii, lakini Nastya bado angekufa kutokana na uchovu katika siku moja au mbili ...

Wa kwanza na wa pili, niliwaua waliolala, niliwatoa kitandani, nikawalaza kwenye sakafu ya udongo na kuwakata vichwa vyao kwa shoka kwa pigo moja ... nikakata vichwa na mifupa vipande vipande na kuizika. .

Nitamaliza itifaki na Tr Vasil Mironovich

m.Uman, vul. Proletarian, 1909 hatima ya watu.

"Gerasim Kovtun alikufa kwenye birch ya 3 kwenye vun akiwa amelala nasi kwa siku kumi kwenye kuni ya yogo nukhto bila kutuondoa. Todu mi na mama walikiuka poruzati ta z "usti m" yaso kutoka kwa maiti hiyo ... Mi yogo schmuck tayari siku ya 5 zote nne. Sehemu ya m "yasa (tulub) ilikuwa bado imepotea kutoka sehemu hiyo ya vchora, ilifunuliwa.

Hawakuuza yas yangu. Siwezi kufanya lolote zaidi.”

Na hapa kuna kitendo cha uchunguzi wa kimatibabu kuhusu kesi hii ya jinai ya kula nyama ya watu:

Kitendo cha uchunguzi wa matibabu wa meli N 118 ya Tr-th V. M.

"1933, siku ya 16 ya Machi ... katika ofisi ya uchunguzi wa matibabu ya meli, hulk ya Tr-go Vasil Mironovich ilichunguzwa.

Kutazama pande zote ilifunuliwa: 23 mawe kwa waliohukumiwa.

Miguu dhaifu, iliyovimba. Utando wa mucous unaoonekana ni rangi, udhaifu wakati wa kutembea, rangi na tint ya njano. Anajielekeza kwa wakati, nafasi inayomzunguka, anakumbuka kila kitu kwa kuridhisha, alifanya kila kitu kwa uangalifu, na akasema kwamba alikula nyama kutoka kwa mtu na atakula ...

Visnovok: Nadhani hali yake ya jumla ya afya imedhoofika sana, na psyche yake ni ya kawaida.

Mganga mkuu wa wilaya. Pudpis.

"Katika hali hii, watu huepuka harakati zisizo za lazima"

Mtu anaweza tu kufikiria ni kwa kiwango gani cha mateso ya kimwili na kiakili ambayo mtu mwenye njaa alipaswa kwenda kuamua juu ya ukatili huo mbaya!

Hii inakuwa wazi unapofahamiana na hitimisho la madaktari, haswa wataalamu wa magonjwa ya akili ambao wamesoma watu wenye njaa: "Katika hali hii, watu huepuka harakati zisizo za lazima. Hii inawezeshwa na udhaifu mkubwa wa kimwili - hata katika kutafuta chakula, wanainuka kwa shida. Hawaombi sadaka, kwa sababu wanaiona bure. Kwa kuongeza, bila tabia, hawawezi kupanda kwa mpango muhimu. Wakati mwingi hutumiwa kulala chini. Kwa ubaguzi, msukumo wa polepole wa ghafla huzingatiwa.

Kulala katika kipindi hiki ni nzuri sana ... Watu wengi wenye njaa wana maono, hasa ya kuona, mara nyingi sana - ya kusikia, wakati mwingine kinetic. Giza la fahamu huongezeka polepole, na watu hupita kwenye hatua ya mwisho ya njaa. Mwisho huchukua masaa kadhaa hadi siku kadhaa. Muda mrefu zaidi wa hali hii ni siku kumi na mbili. Daima huisha kwa kifo."

Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba njaa ya muda mrefu hugonga mifumo ya maisha ya kiakili ambayo huendeleza vitendo vya hiari. Shida za kiakili za walio na njaa, karibu kutoonekana kwa wasio wataalamu, zinaweza kubaki katika nyanja ya masilahi ya wataalam wa magonjwa ya akili, ikiwa hawakutoa ufunguo wa kuelewa vitendo hivyo vya uharibifu dhidi ya maisha ya raia na ya umma ambayo njaa ni tajiri sana. Kuacha familia na uzururaji, kutupa watoto, kujiua na idadi isiyo na mwisho ya uhalifu uliofanywa wakati wa njaa, zinaonyesha ugomvi ambao psyche ya watu wenye njaa ilileta maisha ya watu.

Jambo la cannibalism wakati wa Holodomor lilipata idadi ya kutisha nchini Ukraine. Ninathubutu kusema kwamba hakuna nchi, hakuna watu katika historia nzima ya uwepo wa ustaarabu wa mwanadamu ambaye amejua ulaji wa watu kama hao. Jaji mwenyewe: kuna makumi ya maelfu ya makazi nchini Ukraine, na katika kila mmoja wao kulikuwa na cannibals, katika kila mmoja wao kadhaa ya ukweli wa cannibalism walikuwa kumbukumbu.

Lakini mapambano hayakuwa na sababu ya jambo hilo - njaa, lakini na matokeo yake. Ili kuwazuia walaji nyama, ilihitajika kuhusisha sio tu wafanyikazi wa GPU, lakini pia madaktari, wanaharakati wa vijijini, na mtandao mpana wa watoa habari ulioundwa katika vijiji.

Kuwepo kwa amri isiyosemwa ya GPU "kwa wafanyikazi wa matibabu kuua cannibals" inathibitishwa na akaunti nyingi zilizochapishwa za mashahidi wa macho. Wafanyikazi wa matibabu walizunguka vijiji na kuwapa bangi "baits" zenye sumu - kipande cha nyama au mkate ... Ukweli wa kifo cha cannibals uliandikwa vizuri. Kwa mfano:

Kiukreni SSR - NKKOZ

Ukaguzi wa Pliskovskaya hulinda afya "I.

Wilaya ya Pliskovskaya lukarnya 03. 09. 1933 N 13/1

m. Pliskov

Gr. Na. Andrushevka Paraska Grigoruvna A. alikufa huko Pliskovskaya Raylukarna mnamo Juni 25, 1933.

Golovny lukar (punch).

Sheria ya tume juu ya ukweli wa kuchunguza maiti ya raia Oksana Sergeevna G.

Mnamo siku ya thelathini ya Machi 1933, tume iliyojumuisha mkuu wa wilaya ya Lipovsky ya GPU - Makov, mkaguzi wa kisiasa wa rafiki wa polisi Kanevsky, mbele ya rafiki wa Mazur, aliandaa kitendo hiki kama ifuatavyo: katika tarehe hii, maiti ya raia G. Oksana Sergeevna, mzaliwa wa kijiji cha Zozovo, ilichunguzwa, ilithibitishwa kuwa kifo chake kutokana na kushindwa kwa moyo.

Tume

Lekpom (msaidizi wa matibabu)

Lipovets Polyclinic

(Subscript) Mazur.

Mbali na njia za siri, mapambano dhidi ya cannibalism pia yalifanywa kwa "misingi ya kisheria". Mwisho ulifanyika na vyombo vya GPU.

Baada ya kuchukua hatua za uchunguzi juu ya ukweli wa unyama, mpelelezi huyo alipeleka kesi hiyo kwa uchunguzi wa mahakama ya "troika" chini ya Chuo cha GPU cha SSR ya Kiukreni na ombi la kuomba mshtakiwa "kipimo cha juu zaidi cha ulinzi wa kijamii. - adhabu ya kifo - utekelezaji". Maamuzi ya mahakama, kama sheria, ni ya aina moja na laconic: miaka 10 katika kambi za mateso, katika kesi nyingine - utekelezaji.

Miaka 10 kwenye kambi (alikuwa akitumikia kifungo chake huko Solovki) alipokelewa na mkazi wa wilaya ya Dymersky ya mkoa wa Kyiv, Vasily S. wa miaka 29, ambaye, kulingana na vifaa vya kesi ya jinai N 15612, " alikosa hewa watoto wake watatu: Motru (umri wa miaka 1), Ivan (umri wa miaka 5), ​​Maria (umri wa miaka 7) anahamasishwa na ukweli kwamba hakuna kitu cha kula na kulisha watoto. Nyama ya watoto ilipatikana chumvi katika dizhka. Mnamo 1938, baba wa cannibal aliomba msamaha kwa Soviet Kuu ya SSR ya Kiukreni. Jibu lilimjia: “Kwa kuzingatia uzito wa uhalifu uliotendwa, ambao ungeweza kuepukwa kwa mtazamo wa uangalifu kuelekea kazi ya ujamaa, lingekuwa jambo lisilofaa kufikiria kuachiliwa mapema.”

Ni wangapi kati yao, "wasiowajibika" kama hao, wanaonekana katika kesi za jinai! Baba "asiyewajibika" anageuka kwenye mashua katikati ya Dnieper pamoja na watoto watatu wenye njaa, na hivyo kujiokoa yeye na wao kutokana na mateso zaidi ... Mama "asiye na dhamiri" amwacha mtoto mchanga bila maziwa kwenye kibanda kilichofungwa. Kulisha kutammaliza kabisa, na kuna watoto wengine wawili mikononi mwake. "Nitaenda kwa vukn, nitasikiliza," anasema wakati wa kuhojiwa, "lakini yote ni kupiga na kupiga. ni ndefu zaidi ya hiyo, hadi imetulia ... "

"Mama yangu alipofariki, niliamua kutomzika, bali kumla na kaka yangu"

Kula maiti mwaka 1933 kulikuwa jambo la kawaida kabisa. Nitatoa kipande kutoka kwa kesi ya jinai N 14621: katika kijiji cha Starye Sanzhary, mkoa wa Poltava, wana wawili - Grigory T. (umri wa miaka 22) na Vasily T. (umri wa miaka 11) - walikula maiti ya mama yao. “Tuliishi na chochote,” kaka mkubwa alimweleza kamishna. - Kula nyama ya farasi iliyokufa. Mama yangu alipokufa, niliamua kutomzika, lakini kumla na kaka yangu ... Vasily sio lawama. Kuna azimio katika faili: "Kwa sababu ya wachache wa Vasily T., mpeleke kwenye Reformatorium (hilo lilikuwa jina la makoloni kwa watoto. - Auth.)".

Ni tabia kwamba ulaji nyama na ulaji wa maiti vilihitimu chini ya kifungu hicho hicho cha Nambari ya Jinai ya enzi ya Soviet. Na kulikuwa na adhabu moja tu: "kipimo cha ulinzi wa kijamii - miaka 10 katika kambi za mateso." Haijalishi ikiwa marehemu aliliwa au aliuawa akiwa hai. Baada ya yote, walio hai bado wangekufa. Kutoka kwa njaa! Ni wazi, hii ndiyo ilikuwa mantiki ya mahakama zilizotoa hukumu katika kesi hizi ...

Hakuna shaka kwamba Njaa-1933 ilikuwa mauaji ya kimbari ya watu wa Kiukreni, na sio "shida za chakula", kama mtu angependa kufikiria.

Je, tuko sahihi leo kuwalaumu watu wenye njaa waliofanya uhalifu huo mkubwa? Utekelezaji hauwezi kusamehewa ... Wapi kuweka koma? Hebu tuweke kabla ya neno "msamaha". Lakini hakuna msamaha kwa waandaaji wa mkasa huo mbaya, ambao kwa kosa lao katikati ya Uropa kwenye udongo mweusi wenye utajiri mkubwa zaidi duniani, watu wanaolima nafaka waliokuwa wakifanya kazi kwa bidii walikuwa wanakufa kwa njaa.