Boris bagel kuhusu vitanda vya bustani vya Ovsinsky. Mbinu za kilimo asilia B.A. bagel bagel kilimo chenye rutuba

Wakati Boris Bublik mwenye umri wa miaka 80 anaitwa mtunza bustani mvivu, hakasiriki. Kinyume chake, anajivunia. Labda yeye ndiye maarufu zaidi kati ya wakulima wa ndani - watu wanaoamini kuwa mazao mazuri yanaweza kupandwa bila kusumbua ardhi kwa uangalifu mwingi.

"Kila kitu tunachofanya na koleo na chopper ni kwa uharibifu wa bustani," anasema Boris Andreevich, "Tunafungua, kuchimba, kuvunja na kufikiri kwamba tunafanya vizuri, lakini kwa kweli tunaingilia asili. Tunahitaji tu kusaidia mimea kupendana - tafuta miunganisho kati yake na kufanya miunganisho hii kufanya kazi bila ushiriki wetu. Hii ndiyo kanuni kuu ya permaculture na kilimo cha asili.

Katika bustani yake katika kijiji cha Martovaya karibu na Kharkov, "smart sloth" hufanya kazi kwa siku tatu au nne tu wakati wa kiangazi, wakati uliobaki anavuna tu. Bustani yake inakua kulingana na kanuni ya "msitu wa chakula" - karibu bila ushiriki wa mmiliki. Haiwezekani kuiita iliyopambwa vizuri kwa maana ya kawaida: magugu ambayo wakulima wengi hupalilia kwenye mzabibu wana "haki" sawa hapa kama viazi na nyanya. Wakati mwingine "smart sloth" hata hupanda kwa makusudi.

- Kadiri mtu anavyokuwa mzee, ndivyo mwili wake unavyojaa vitu vyenye madhara, ambayo husababisha afya mbaya zaidi. Lakini kuna njia za kusafisha mwili na mimea tofauti, na kila mimea inawajibika kwa chombo chake, na inapochukuliwa mara nyingi, inaitakasa.

- Ardhi iliyofunikwa na birch huhifadhi unyevu kikamilifu. Na kumbuka: Sina mende au aphids. Hii ni kwa sababu harufu ya magugu "hufunika" harufu nyingine zote, na wadudu hawapendi kuruka kwenye bustani yangu. Wakati huo huo, sihitaji kutia mboga mboga na aina yoyote ya "kemia" - inatosha kunyunyiza Actofit mara moja, mwanzoni mwa msimu wa joto, - anasema Boris Andreevich, akionyesha misitu safi kabisa ya viazi, pilipili na mbilingani. . Wageni kutoka kote Ukrainia wanakuja kwa Boris Bublik ili kujifunza kanuni za "kilimo cha uvivu", na kwa kila mtu anafanya ziara kwa hiari:

Kwa sababu fulani, watu walipata ndani ya vichwa vyao kwamba wanahitaji tu kupanda kwa safu, na walipoulizwa kwa nini, wanaelezea: ni rahisi kuvunja baadaye. Ninapanda kwa njia ambayo sio lazima nifanye kazi hii ya ziada baadaye, - anasema Boris Andreevich.

Kwa mbegu bila safu, anatumia chupa za plastiki za kawaida, tu na mashimo chini. Kifaa hiki rahisi huruhusu mbegu kupata usingizi wa kutosha sawasawa. Mashimo yanaweza kufanywa kwa awl au msumari, kisha kusafishwa kutoka ndani ili ukubwa wa kila mmoja ni chini ya ukubwa wa mbegu mbili - basi itageuka bila vifungo. Kwa radish, radish, daikon, kunaweza kuwa na chupa moja, kwa kabichi, haradali, rapeseed - nyingine. Kwa jumla, kunapaswa kuwa na mbegu kama dazeni kwenye shamba.

Kazi yangu yote ni kueneza mbegu juu ya vitanda, na kisha kuifunga kwa kukata gorofa au tafuta, wakati huo huo kuondoa magugu. Je, hii ni kazi? Boris Bublik anatabasamu.

Kifaa kingine cha upandaji "kivivu" ni kigingi cha kawaida cha mbao, ambacho mtunza bustani hutengeneza mashimo madogo. Anatupa mbegu za mahindi, maharagwe au alizeti ndani yao - kupitia bomba la urefu wa mita moja na nusu.

"Mimi hupanda bila hata kuinama, na kisha ninakanyaga shimo kwa urahisi - hiyo ndiyo bidii yote. Na hauitaji mashimo yoyote! Vitanda vya "Milele" ni kiburi kingine cha permaculturist. Kuvunwa vibaya mnamo Agosti, vitunguu na vitunguu hutoa mbegu, ambazo, zikibomoka zenyewe, na chemchemi hutoa kitanda kilichopandwa tayari.

Boris Andreevich anaelezea kwa undani zaidi juu ya "wavivu" wa bustani yake kwenye video zake ...

Boris Bublik juu ya shirika la kazi katika bustani:

UDUMU WA BUSTANI. Semina ya B.A. Bublik, ambamo anazungumza juu ya uzoefu wake katika kilimo, juu ya jinsi ya kufanya kazi kwenye bustani sio ya kulazimishwa na ya kupendeza; jinsi ya kufikia mafanikio bora na dhiki kidogo, kuondoka kutoka kwa mila fulani.

Semina na B.A. Bublik "Bustani ya kujitegemea" (2012).

Boris Bublik juu ya kumwagilia mimea:

Semina na B.A.Bublik "Bustani bila shida". Sehemu 1:

Semina na B.A.Bublik "Bustani bila shida". Sehemu ya 2:

Boris Bublik - Kazi ya upole kwenye bustani (semina):

Pia, kwa wale wanaopenda kilimo cha bustani, tunashauri kujifunza kitabu kipya cha Bublik na Gridchin, ambacho kinachunguza mbinu muhimu zaidi ya kilimo - kukuza mbolea ya kijani. Lakini, kinyume na mila iliyoanzishwa, kwa waandishi, mbolea ya kijani sio tu ya kijani. Wanaamini kuwa "kutua" kama hiyo ya jambo lililo na jina la nyota ("sidus" - nyota) ni kinyume cha sheria, kwamba jina kama hilo haliwezi kutolewa kwa njia ya kujaza tena akiba ya madini kwenye udongo.

Kitabu hiki, kilichoundwa na "tandem" ya mwandishi, kilikusanya uzoefu wa miaka mingi katika kusimamia maeneo makubwa na madogo, kukuwezesha kuangalia mbolea ya kijani kama mana inayoanguka kutoka mbinguni. Na waandishi hukusanya "mana" hii, panga, kuiweka kwenye rafu.

Uchanganuzi wa kina wa utengano bila shaka utavutia usikivu wa wasomaji mbalimbali - bila tofauti ya "imani". Kila kitu kinachosemwa katika kitabu kinaweza kuwa na manufaa kwa mkulima ambaye huabudu jembe, na kwa mkulima ambaye anasimamia kwa amani na asili na kuzingatia uvumbuzi huu wa Sachs kuwa mbaya kwa Dunia.

Unaweza kupakua kitabu Huko unaweza pia kupakua vitabu vingine vya Boris Bublik.

Je, una mbinu yako mwenyewe ya kilimo, mfumo wako mwenyewe? Na unaitaje?
Ndio ipo. Jina sahihi zaidi linaonekana kwangu, ambalo
Unforgettable Terenty Semenovich Maltsev kutumika - kilimo asilia. Jina sio la kupendeza, lakini ni la kuelimisha badala ya zuri.
Nini unaweza kuita jambo kuu katika kilimo kama hicho?
Jina linafafanua bila shaka sifa kuu ya hii
kilimo - karibu kama kiapo mahakamani: kuishi katika ardhi umerithi kwa mujibu wa Nature, kuongozwa tu na prompts ya Nature, kufanya tu yale yanayompendeza Nature.
Na ni sifa gani za tabia, ni sifa gani za kutofautisha?
Dhana ya kilimo cha asili ilikua kutoka kwa aina tofauti za ukengeufu kutoka kwa mila, kutoka kwa "walipigwa sana kwa daddy-pradída". Kuelezea kilimo kinachotegemea asili kwa njia kubwa ni vigumu kufanya kwa ufupi na kikamilifu zaidi kuliko katika Mapinduzi ya Fukuoka ya Majani Moja. Katika orodha ya kina chini ya paa la pamoja, vipengele bainifu vya asili na "vya kurithi" vinaishi pamoja kwa amani:
1. Kulegea kokote kwa udongo ni aibu! Usumbufu mdogo wa udongo unaweza kusababishwa tu kwa sababu za kiteknolojia.
2. Katika moyo wa mfumo wa udhibiti wa magugu ni huduma ya kutosha kwamba udongo mwembamba wa juu ulio wazi (wakati wa spring) wa mbegu za magugu hauchanganyiki na udongo "uliojaa" kwa wingi na mbegu za magugu.
3. Hakuna kilimo cha monoculture - vitanda vya melange tu. Uchaguzi wa mazao umedhamiriwa na masuala ya kiteknolojia. Katika aina za kutosha za makampuni, hata matatizo ya allelopathy yanaweza kuvuruga.
4. Ulinzi wa mimea kutokana na magonjwa na wadudu unafanywa pekee na mbinu za kibiolojia (upandaji wa pamoja, maandalizi ya kibiolojia, kwa kuzingatia physiolojia ya wawakilishi wa mimea na wanyama).
5. Madhumuni ya mzunguko wa mazao yanabadilika sana. Badala ya ufuatiliaji wa jadi wa mazao ya mtangulizi (ina maana tu katika kilimo cha monoculture) - kujaza vitanda, kwa kuzingatia mapungufu ya teknolojia. 6. Ugavi wa unyevu wa mimea hupatikana hasa kwa kuhifadhi unyevu wa anga (mvua na umande) na kupunguza uvukizi wa unyevu na udongo na mimea. Umwagiliaji hupewa jukumu la kurekebisha tu katika hali ya nguvu kubwa.
7. Hakuna kuunganisha mimea. Katika mahitaji, mimea hutolewa kwa msaada wa nusu-rigid, unaosababishwa na Hali.
8. Shughuli nyingi za kawaida za utunzaji wa mmea "huwekwa" kwa mbolea ya kijani.
9. Ni majani ya mimea ambayo hayajaorodheshwa kwa namna moja au nyingine, kutoka kwenye mbolea ya kijani iliyoanguka hadi kwenye mbolea safi, hufanya kama mbolea inayokubalika. Mbolea zote za bandia hazijajumuishwa, ikiwa ni pamoja na mbolea iliyoandaliwa.
10. Hakuna uharibifu wa makazi. Hasa, majani yote yaliyopandwa kwenye bustani yanapaswa kuoza kwenye vitanda chini ya hali ya aerobic.
Kuna uhusiano gani kati ya kilimo asilia na kilimo hai?
Kilimo asilia ni mbadala wa kilimo cha asili na kikaboni. Kati ya sifa za hapo juu za kilimo cha asili, karibu nusu sio asili katika kilimo hai. Kwa mfano, katika kilimo hai hakuna vikwazo vya kulegeza ardhi. Lakini muhimu zaidi, nafsi ya kilimo hai ni mbolea inayozalishwa, ambayo haikubaliki katika kilimo cha asili.
Je, unazingatia lengo la mfumo wako, unajitahidi nini?
Nataka bustani kulima chakula, sio mazao. Chakula haipaswi kuwa dawa tu (kulingana na Hippocrates) - shukrani kwake, hitaji la dawa zenyewe linapaswa kuanguka.
Ninataka bustani za mboga zihitaji mara kadhaa chini ya nguvu kazi, ili kila njia ya kutoka kwenye bustani ilete kuridhika, na sio ukuaji mkubwa kutoka kwa kizuizi cha kazi.
Nataka bustani kukua uzuri.
Ninataka bustani za mboga ziwe "sanatoriums za mfukoni", ili mtunza bustani aweze kuzingatia kwa uzito mahali pa kupata afya - huko Karlovy Vary au katika bustani yake mwenyewe.
Ninataka bustani iwe njia ya kutuliza, chanzo cha
kuridhika na furaha.
Kwa nini unalima kabisa?
Kwa maana pana, ninatafuta njia za kufikia malengo yaliyoorodheshwa hapo juu - na sio mimi tu. Kwa mfano, viazi vijana ni nzuri sana mnamo Oktoba, kulishwa na silage ya EM ya squash na watermelons, na kabichi iliyochachushwa na physalis. Na kwa ajili ya hili pekee ni thamani ya "haraka mapema." Lakini nataka mamilioni ya kusisimua kutokana na ladha ya viazi vile. Na kwa hili kutokea, umaarufu wa mfumo wangu unahitajika. Mungu ameweka kalamu mikononi mwangu, na lazima nihalalishe imani yake. Bila kujiona kuwa nina haki ya kuandika kitu kutoka kwa wengine, "ninakili" kile kinachojulikana, haswa kutoka kwa vitanda vyangu mwenyewe. Kwa hivyo ninajishughulisha na kilimo, ili vitanda vinahusiana. Mungu huniruhusu kuzunguka Urusi na Ukrainia uchi, nikitoa mihadhara kuhusu mfumo wangu wa kilimo.
Kila mwaka mimi hutumbuiza katika Vilabu kadhaa. Na ninahitaji kuboresha mfumo mara kwa mara, kupanda kutoka hatua hadi hatua. Hiyo ni, tena, kushiriki katika kilimo rahisi cha asili.
Je, mfumo wako unafaa zaidi kwa ajili ya nani, kategoria gani ya watu?
Katika vitabu na mihadhara, na hata katika vitanda, ninazingatia "bibi", i.e. kwa wakulima wa bustani, waliolemewa na miaka, lakini hawajalemewa na njia zozote zile, au mafunzo ya uhandisi, au wepesi. Ninasababu kama hii: ikiwa ninachozungumza kinawezekana, kwa kila maana, kwa "bibi", basi sio mzigo kwa babu na msichana. Wale. kuna chanjo zaidi. Hii ndiyo maana kuu ya mwelekeo wangu kuelekea bibi. Na mara tu babu au msichana ana akiba ya pesa na / au wepesi, wanaweza "kuambatisha" bila mimi. Kwa mfano, fimbo ya kupanda (kwa ajili ya kupanda viazi na miche) inaweza kubadilishwa na "cracker" ya juu zaidi. Lakini chombo hiki kinahitaji kazi kubwa juu ya chuma, na bibi sio juu ya kazi hiyo. Wacha tufikirie kuwa nimewasilisha katika muhadhara habari ya kutosha kwa mtunza bustani kuweza kutengeneza mkate peke yake. Na uwe na uhakika itakuwa hivyo. Lakini moja, angalau mbili. Vipi kuhusu chumba kingine? Kwa neno moja, ufungaji huo wa "kuona" huniruhusu kuwa, kwa maneno kutoka zamani, si mchochezi, lakini propagandist.
Asante, Boris Andreevich! Mazungumzo yetu yalikuwa ya kuvutia na ya kina.
Nilipendezwa pia. Wewe, Dima, ulikuwa na ulikaji na sahihi, kama jina lako maarufu.

Boris Andreevich Bublik,
Mwalimu wa Kilimo Asilia

Tangu majira ya joto nimekuwa nikifuata sheria: mara tu kitanda kinapoachiliwa, kinapaswa kupandwa mara moja na mbolea ya kijani! Ninapowaalika wageni mahali pangu, mimi hufanya "ujanja" kama huu: ninang'oa rundo la oats au ngano, kuinua juu ... Na kila kitu ni fedha juu yake, minyoo inacheza, na hiyo ndio - ndani ya ndogo. chembe nyeusi 2-3 mm! Kila chembe ya humus katika chemchemi huhifadhi kiasi chake cha unyevu!

Siderates ni tofauti. Kwa ujumla, panda ni nini, angalia. Chagua mwenyewe.

Baada ya mbolea ya kijani ya kila mwaka katika chemchemi, huna haja ya kufanya chochote: ulipiga grooves juu ya mimea iliyopungua, ambayo mara moja huanguka, na kupanda mwenyewe. Minyoo tayari imefungua ardhi kwa ajili yako! Hapa mimi ni kama Wahindi wa kale, ambao hawakuwa na chochote ila fimbo kutoka kwa zana zao, walichimba mashimo ardhini nayo na kupanda mahindi!

Lakini pamoja na kulegea, kupanda kwa vuli kuna kazi nyingine muhimu ya mazingira. Sio tu kwamba hatuharibu waliona kuwa asili ilisuka kwenye udongo wakati wa msimu, tunaiimarisha, kuongeza safu. Na tayari hakuna mvua, hakuna upepo na vijito vya spring havituogopi. Ikiwa unalima kabla ya vuli na usishikilia udongo pamoja, basi wakati wa majira ya baridi mto mzima unaweza kuzaliwa kwenye tovuti! Katika chemchemi, katika bustani ya asili, unachohitaji kufanya ni kuondoa "pokes" kutoka kwa mboga za mwaka jana kwenye rundo la mbolea na kupanda mboga. Wiki 2 mapema kuliko majirani!

Kuhusu vitunguu na mazao mengine ya majira ya baridi

Kwanza kabisa, mtu lazima ajifunze kusoma kwa uangalifu kitabu Kikubwa zaidi yenyewe - Kitabu cha Asili. Amini kile kinachosomwa ndani yake zaidi ya habari kutoka kwa vitabu vingine vyote, usiingie kwenye tafakari zisizo na matunda kama "Lakini nilisoma ..." na usipoteze muda na juhudi kutafuta njia mbadala za kile unachokiona katika Kitabu Kikubwa.

Kwa mfano, hapa kuna mfano wa kushangaza wa saikolojia ya watu wengi kwa misingi ya kifasihi. Tunasoma hivi kutoka kitabu hadi kitabu: “Kitunguu saumu cha majira ya baridi kinapaswa kupandwa ili kisifufuke kabla ya majira ya baridi kali.” Na maelfu ya wakulima wa bustani wanachelewesha kupanda - kwa Pokrov na hata zaidi, ingawa utata tayari umewekwa katika taarifa hiyo, iko juu ya uso. Sio vizuri kwa vitunguu kuamua ni lini na nini kinapaswa kufanya.

Utamaduni wa aina ya msimu wa baridi hauamuliwa na uchaguzi wetu wa makusudi wa wakati wa kupanda na kupanda, lakini kwa uwepo wa awamu ya mimea katika tamaduni, ambayo lazima iwe na uzoefu katika kipindi cha kabla ya msimu wa baridi.

Katika nafaka za msimu wa baridi (ngano, rye, ghala) kwa wakati huu, mfumo wa mizizi umewekwa, wenye uwezo wa kulisha katika chemchemi sio sikio moja, lakini kichaka kizima - masikio 5, 10 au 50 yenye tija. Awamu hii inaitwa awamu ya kulima.

Vitunguu vya msimu wa baridi vinapaswa pia kutumia msimu wenye rutuba kabla ya msimu wa baridi ili mimea kuunda mfumo wa mizizi yenye nguvu na isiweze kuathiriwa na hali ya hewa yoyote.

Meno yenye mizizi vizuri hayawezi kufinya barafu. Mimea yenye mizizi overwinter katika hali ya anabiosis, i.e. tayari kwa uamsho, na hakuna haja ya kuwahifadhi kwa majira ya baridi. Na hii, kwa kweli, inawanyima "nafasi" ya kupata mvua au jasho.

Na - muhimu zaidi - katika chemchemi, wakati hata theluji bado haijayeyuka, mimea huanza mimea yenye lush bila kutumia wakati mzuri, mfupi na wa baridi katika kujenga mfumo wa mizizi. Kwa hivyo vitunguu huitwa msimu wa baridi sio kwa sababu hupandwa kabla ya msimu wa baridi, lakini kwa sababu ina awamu, mtiririko wake lazima uhakikishwe kabla ya msimu wa baridi!

Hebu turudi kwenye Kitabu Kikubwa cha Asili. Kile nimekuwa nikiongoza kinaweza kuonekana kwa kutazama chini. Tayari mnamo Septemba, kwenye kitanda cha vitunguu cha zamani, unaweza kuona "hedgehogs" ya miche iliyopotea wakati wa vichwa vya kuvuna. Hii ni ncha ya mshauri mwenye busara zaidi - Nature. Katika hali zetu, huko Slobozhanshchina, wiki ya pili ya Septemba inaonekana kwangu wakati unaofaa zaidi wa kutua. Na usichunguze na kile kilichoandikwa huko na huko. "Amri ya kifalme" imesajiliwa kwenye bustani!

Vitunguu vya msimu wa baridi, zinageuka, vinapaswa kupandwa ili kutoa shina za kirafiki mnamo Septemba.

Kwa kuwa inakuja hivyo, swali linatokea kwa kawaida: "Inawezekana kupanda vitunguu hata mapema?"

Katika Kuban, ambapo vitunguu huiva wiki 2-3 mapema kuliko yetu, vitunguu vinaweza kupandwa mapema. Yetu haifai. Ukweli ni kwamba karafuu za vitunguu, kama mbegu kwenye tikiti, zinalindwa na vizuizi vya kuota. Na inachukua muda kwa inhibitors kuoza. Mtu anaweza kufikiria nini kingetokea kwa mbegu zilizolala kwa miezi kadhaa kwenye majimaji yenye joto ya tikiti maji ikiwa hazikuwa na kinga dhidi ya kuota. Ikiwa vitunguu hupandwa mapema sana, bado huhifadhiwa kutoka kwa miche, na ghafla mvua inanyesha, itaoza.

Na vitunguu pia ina mali, ambayo kwa Kiingereza inaitwa undersize. Tunazungumza juu ya kushuka kwa kasi kwa mavuno kutoka kwa kupungua kwa saizi ya meno ya kupanda. Kwa kusema: ikiwa karafuu ya kupanda ni chini ya nyingine, sema, mara mbili, basi karafuu ndogo itatoa mazao tena 2, lakini mara 3-4 ndogo. Sijui utamaduni mwingine wowote ambao mali hii ingetamkwa hivyo. Kwa hali yoyote, mali hii sio asili ya vitunguu - kaka ya vitunguu - kwa kiwango kidogo: kutoka vitunguu ambayo ni ndogo mara 10, turnip ambayo ni kubwa mara 10 inaweza kukua.

Hii ina maana kwamba meno makubwa tu ni ya kutua. Na ikiwa kichwani kati ya "ndugu" watano kuna moja ambayo ni ndogo zaidi kuliko wengine, lazima ikataliwe kabisa, hata ikiwa ni - yenyewe - kubwa kabisa. Bila kusema, uteuzi wa kupanda meno kubwa sio maarufu sana?

Sasa kuhusu kuchagua wakati mzuri wa kuondoa mishale. Mishale isiyoondolewa inaweza kupunguza ukubwa unaowezekana wa vichwa kwa mara 5 au zaidi: sehemu ya simba ya tahadhari ya mmea inabadilishwa kwa mishale. Kweli, kuna aina ambazo "hisia za uzazi" hazionekani sana: katika mimea hiyo, ukubwa wa kichwa hupungua tu kwa 20-30%.

Na vitunguu hii imesalia kwa mbegu.

Kwa hivyo ni muhimu kuondoa mishale na balbu za hewa. Lakini - sio mapema sana (hii ni kosa la kawaida). Wakati mshale huunda mduara kamili na huandaa kufanya pili, ni wakati wa kuiondoa. Kwa upande mmoja, "shina" haikua tena (ndiyo sababu kuondolewa mapema sana haikubaliki). Na kwa upande mwingine, mshale hauna wakati wa "kuvuta juisi kutoka kwa mchungaji."

Mishale inapaswa kung'olewa kwa kisu, kwa mkono mmoja. Wakati mshale unapotolewa, nyuzi huvunjika ndani ya kina cha shina la uwongo, majani ya juu yanaweza kuanza kufifia kabla ya yale ya chini, na hii inamsumbua mtunza bustani wakati wa kuchagua wakati wa kuvuna vitunguu.

Ni muhimu kuondoa vitunguu wakati jani la 6 kutoka chini linakauka.

Na majani yanapokauka juu na chini, basi jaribu kupata wakati ambapo jani la 6 litapungua lenyewe.

Hebu tujumuishe matokeo ya awali.
Siri za kilimo cha mafanikio cha vitunguu ni kama ifuatavyo: kupanda mapema ya kutosha (wiki ya pili ya Septemba), kuchagua karafuu kubwa tu za kupanda, kwa wakati (baada ya kuundwa kwa pete ya kwanza) kuondolewa kwa mishale. Wazo linafuatiliwa wazi kwamba katika bustani ya asili matokeo yaliyohitajika yanapatikana bila kuongeza jitihada za kimwili na mitambo, lakini tu kwa kutambua na kuhamasisha uhusiano katika asili!

Kuna mwingine muhimu "hatua bila mikono."

Situmii kitunguu saumu. Ninatunza na kuthamini magugu yanayowezekana.
Wanafunika udongo, huzuia joto kwenye joto na kufanya maisha ya vitunguu vya kupenda baridi vizuri zaidi.

Na tangu vitunguu huvunwa mapema, magugu hawana muda wa mbegu, na wanaweza kupalilia bila uharibifu baada ya kuvuna vitunguu - wakati wa kuandaa vitanda kwa mazao ya mrithi.

Je, uwongo wa kwamba kitunguu saumu kinapaswa kukatwakatwa ungewezaje kutokea na kuchukua kabisa ufahamu wa watunza bustani? Poking ni operesheni ya kuchosha na isiyo na afya: nyuma, mishipa kwenye miguu, na vidole hupata "karanga". Timiryazev angesema:

"Umeuliza kitunguu saumu kama kinahitaji poke?" Mimi - niliuliza, nilijaribu kupanda vitunguu - na ikawa "tano pamoja"!

Ninapiga groove "nzuri" na kukata gorofa na kumwagilia ili chini iwe gorofa. Kisha (nimesimama kwa urefu wangu kamili!) Ninatawanya meno kando ya groove, kuwasukuma kando na mkataji wa gorofa ili waweze kulala kwenye "zigzag" 7-8 cm kando, kisha mimi kujaza groove, kupanda aina fulani ya yaritsa. (sema, haradali), funga mbegu , "kuuza" kwa tafuta kama jembe, na ... Ninashirikiana na bustani kwa karibu mwaka mzima, kabla ya kuvuna vitunguu.

Je, gharama za kazi zimepunguzwa vipi? 10, mara 100?

Kweli, shingo ya vitunguu vile inageuka kuwa iliyopotoka (kwa sababu meno ya kupanda ni uongo, na shina za uongo zimesimama). Mbaya? Ndiyo!

Mwezi (na hata zaidi) kabla ya "Nicholas ya joto" unaweza kufanya "chai" kutoka kwa celandine, nettle, koleo au takataka nyingine (au mbolea) na koleo la majivu ambalo limeanza mimea ya vurugu. Kisha kulisha mmea chini ya mzizi na infusion hii, maji mara moja - na vitunguu vitapokea mavazi ya juu yenye utajiri wa potasiamu kwa wakati huu. Je, ni kazi? Ndiyo! Na ufanisi!

Muhimu upande note. Kidudu cha kutisha zaidi, kivitendo, kisichoweza kuharibika - mabuu ya voracious ya beetle ya Mei - hupandwa na sisi wenyewe. Katika chemchemi, tunaongeza mbolea, humus, mbolea, nk kwa udongo bila kufikiri.Kwa harufu ya mbolea hizi, tunakaribisha mende (mwishoni mwa Mei - mapema Juni) ili kuweka mayai katika eneo letu. Kuruka, wanasema, kwetu - mabuu yetu yatakuwa na kitu cha kutafuna kwa miaka 3-4! Na kisha hatujui la kufanya nao, wakila kila kitu. Baada ya kuanza kujiuliza ni nini bustani ingenuka mwishoni mwa Mei, mabuu haya ya kutisha yalipotea kabisa kutoka kwangu.

Kwa hivyo, ikiwa "chai" iliyotajwa italetwa mapema vya kutosha, na athari zake kwenye shina na majani huoshwa mara moja na kumwagilia baadae, basi wakati wa msimu wa joto wa Maybug, bustani itaharibiwa na itakuwa - kutoka. hatua ya mtazamo wa beetle - unpromising!

Tafakari juu ya uchaguzi wa mazao ya mbolea ya kijani

Wakati wa kuchagua mazao, ni lazima ikumbukwe kwamba, ingawa ina ushawishi fulani juu ya ufanisi wa mbolea ya kijani, bado ni ya sekondari. Kwa hali yoyote, mtu haipaswi kufanya makubaliano kwa uchaguzi kwa gharama ya mchakato. Kila kitu kitakachosemwa katika aya hii lazima kichukuliwe kwa ufahamu kamili wa hii. Wacha tuseme wakati umefika wakati shamba limeondolewa na kutayarishwa kwa kupanda, hali ya hewa ni nzuri, tungependa kupanda colza ya msimu wa baridi, lakini hakuna mbegu, waliahidi "kuleta wiki hiyo." Na ikiwa kuna haradali au mbegu za mafuta (mazao ya spring), ni muhimu kupanda haradali au radish. Chaguo "mbaya" karibu kila wakati husababisha uharibifu mdogo kuliko hata siku moja iliyokosa.

Jumanne: Wakati wa kuchagua mbolea ya kijani, ni muhimu kuzingatia sifa za kibaolojia za mazao (moja, mbili- au kudumu, kupenda joto au ngumu, majira ya baridi au spring, kukaa kimya kama clover nyekundu, au kutambaa kama clover nyeupe, nk. .), teknolojia ya kilimo ( hebu sema rue ya mbuzi ambayo ni dhaifu katika mwaka wa kwanza inahitaji mazao ya kifuniko), athari inayofuata kwenye udongo, nk.

Ni wazo zuri kupitia jedwali la yaliyomo katika Sura ya 2 na kuona jinsi utamaduni huu unavyotekeleza kazi inayolingana. Kwa kuongeza, ni muhimu kuzingatia hali ya hewa ya sasa, sifa za udongo kwenye shamba, mazao ambayo yatapandwa baada ya mbolea hii ya kijani.

Mazao ya kawaida na yenye ubora wa juu ya mbolea ya kijani ni kunde: rue ya mbuzi, lupine, clover, clover tamu, alfalfa, sainfoin, vetch, maharagwe pana, mbaazi ya ng'ombe (cowpea), mbaazi za shamba (pelyushka), cheo, nk.

Kutoka nafaka mazao, ngano ya msimu wa baridi, triticale na shayiri, shayiri na shayiri, sukari na uwele wa mkate, nyasi ya Sudan, paisa, cocksfoot, brome (stokolos), chumiza (mtama wa Kiitaliano), mtama wa lishe, nyasi, fescue, nyasi iliyopinda, timothy grass, nyasi za kochi za kijivu (zisizoenea).

ni nzuri cruciferous mbolea ya kijani: haradali nyeupe (Kiingereza), haradali ya kijivu (sarepta), colza ya baridi, ubakaji wa baridi na spring, radish ya mafuta, seradella.

Mimea ya familia zingine pia ni maarufu kama mbolea ya kijani: phacelia, mallow, buckwheat, amaranth, nk.

Ni muhimu kuzingatia udongo na hali ya hewa, uzalishaji wa mazao, na muundo wa kemikali wa jambo kavu. Kwa mfano, kwenye udongo duni wa soddy-podzolic, inashauriwa kupanda clover tamu, sainfoin, lupine na buckwheat. Juu ya udongo nzito (utungaji wa mitambo), mazao na mazao ya majani ya mbolea ya kijani hutumiwa.

Wakati wa kuchagua mbolea ya kijani, unahitaji kupima zote seti ya vipengele. Kwa hivyo, kunde, haradali na radish ya mbegu huonekana kuvutia zaidi kutoka kwa maoni yote.

Hebu tuanze na haradali. Inakuja katika aina tofauti na aina. Haradali nyeupe ni chakula bora. Masi yake ya kijani huliwa na wanyama wote. Ni yenye lishe. Ina mengi ya sulfuri, ambayo ni muhimu sana kwa wanyama wadogo, kwani sulfuri inachangia kuundwa kwa manyoya na kanzu. Poda ya haradali imetengenezwa kutoka kwa haradali ya Sarepta. Kuna haradali ya saladi (nyeusi, kwa mfano). Nyeupe na haradali ya Sarepta hutumiwa kama mbolea ya kijani.

Aina zote za haradali ni mimea inayokua haraka, inayokua mapema. Wanazalisha mbegu katika siku 70-75. Wanachanua manjano. Shina zinaweza kufikia urefu wa m 1.5. Katika kipindi cha awali, haradali ni nyeti kwa baridi, na katika awamu za baadaye huvumilia baridi hadi digrii 7-8 chini ya sifuri.

Na mazao ya msimu wa joto-majira ya joto, haradali hufikia kukomaa kwa mavuno katika siku 37-40. Inaweza kunyonya fosforasi na potasiamu kutoka kwa misombo ngumu kufikia. Ni phytomeliorator bora na phytosanitary - husafisha udongo kutoka kwa wadudu, kuoza mizizi na magonjwa mengine. Inazuia kikamilifu magugu, kwani inakua mara 3-4 kwa kasi zaidi kuliko wao.

Haradali hupandwa hasa katika mazao yanayorudiwa baada ya kuvuna mazao makuu. Kwa kupanda kwa wakati huu, haradali hukua katika hali nzuri ya joto na unyevu na haina shida na wadudu na magonjwa.

Kabla ya baridi, haradali huunda mavuno ya 250-300 q/ha. Katika msimu wa baridi, haradali hushikilia theluji, na kisha hutumika kama matandazo. Mulch hii inapaswa kuokolewa kwa kazi ya baadaye, na itahifadhi unyevu, kulinda mimea kutoka kwa magugu, magonjwa na wadudu, kuokoa magugu, na, hatimaye, kuruhusu mara mbili ya mavuno.

Mazao ya spring yanazalishwa wakati baridi inacha. Ikiwa haradali haijapandwa kwa mbegu, basi mwanzoni mwa maua inapaswa kukatwa, na inakua vizuri. Hukatwa na kuwa mbegu wakati maganda mengi yameiva. Haradali hupunjwa vizuri, na mbegu zinafaa mara moja kwa kupanda. Baada ya kuvuna, mbegu nyingi hubaki kwenye udongo, na ikiwa shamba hupandwa vizuri (kwa mfano, harrowed), basi mazao ya pili yatapatikana hata katika miaka isiyofaa.

Hivi karibuni, haradali kama mbolea ya kijani imekuwa maarufu sana. Lakini yeye sio "uvimbe" kama huo. Radishi ya mafuta, kwa mfano, ina faida kadhaa juu ya haradali: inazaa zaidi, inakandamiza magugu katika maeneo yenye magugu mengi, na inaweza kulinda majani ya viazi kutokana na jua kali. Lakini lazima tuzingatie bei ya mbegu na kiwango cha mbegu. Na kisha zinageuka kuwa mbegu za radish zinagharimu mara mbili ya mbegu za haradali.

Kwa jumla, haradali ni moja tu ya mazao ya cruciferous kuhusu 40, ambayo kila moja ina kitu ambacho haradali inakosa. Mimea ya msimu wa baridi ya cruciferous (rapeseed, colza, typhon ...), pamoja na kazi ya moja kwa moja juu ya ustawi wa udongo, inaweza pia kutumika kulisha mifugo wakati wa lishe ya spring, na kama matandazo ya mapema, na kama mtangulizi bora wa mazao ya marehemu. Kwa kweli hawana shida na kiroboto, wakati mimea mchanga ya chemchemi ni ngumu kuikwepa - ndiyo sababu mimea ya cruciferous hufanya kazi vizuri zaidi katika msimu wa joto.

Mazao yenye mavuno mengi, yanayokomaa mapema na yaliyowekwa kikanda huchaguliwa kwa mazao ya baada ya kukata. Katika kazi ya vitendo katika mazao, upendeleo unapaswa kutolewa kwa mahindi. Inalinganishwa vyema na mazao mengine ya majira ya masika. Mbegu zake kubwa zinaweza kuota kutoka kwa kina cha cm 10-12, na hii inaruhusu kuingizwa kwenye tabaka za chini, zilizounganishwa vizuri na zenye unyevu. Hii ni muhimu sana kwa kupanda tena wakati udongo wa juu umekauka haraka. Mahindi yana mfumo wa mizizi wenye nguvu ambao huenda kina cha mita 1.5-2. Hii inaruhusu kutumia maji ya tabaka za kina, ambayo haikutumiwa na mazao yake yaliyotangulia. Nafaka inaweza kunyonya umande na mvua nyepesi (hadi 5 mm) bora kuliko mimea mingine: matone ya unyevu huanguka kwenye majani kama funnel, hutiririka chini ya shina na kufyonzwa na mizizi inayokusanya umande.

Kwa kuongezea, mahindi yanastahimili ukame na hutumia unyevu kiuchumi sana (ina mgawo wa mpito (gharama za unyevu kwa uundaji wa jambo kavu) la 250-320, wakati ngano ina 400-450, shayiri ina 450-500, na mbaazi. kuwa na 500-550, kwa alfafa - 750-900). Na hii ina maana kwamba kwa hifadhi hiyo ya unyevu katika udongo, nafaka inaweza kuzalisha mazao makubwa.

Yote haya ni kweli, lakini labda sio juu sana kukumbuka kuwa tunazungumza juu ya nyakati ambazo shida ya mbegu haikuwa chungu kama ilivyo sasa. Leo, inaweza kuibuka kuwa uchaguzi utalazimika kufanywa kwa niaba ya "haifai", lakini tamaduni zinazopatikana zaidi.

Katika latitudo zetu, mtama wa sukari pia una mavuno mengi. Utamaduni huu una sifa ya uvumilivu mkubwa wa ukame na uvumilivu wa joto. Mfumo wa mizizi ya mtama unaweza kupata unyevu kutoka kwa tabaka za udongo ambazo haziwezi kufikiwa na mimea mingine. Kwa kuongeza, mtama una kipengele muhimu cha kibiolojia - uwezo wa "kufungia": kwa ukosefu wa unyevu, huacha kwa muda, na baada ya mvua, ukuaji na maendeleo ya mmea huanza tena. Ustadi huu ni wa thamani hasa kwa mazao ya mara kwa mara, wakati vipindi vya joto na kavu vya nguvu na muda tofauti vinaanzishwa. Tofauti na mtama, katika mahindi, na ukosefu wa unyevu katika udongo, ukuaji huacha, na maendeleo yanaendelea.

BA: Kila kitu kilichosemwa na Vitaly Trofimovich kuhusu mtama wa sukari kinaweza kurudiwa kuhusu pumba ya mkate. Nilipata fursa ya kutazama maisha yake wakati wa kiangazi cha joto sana cha 2010. Hata mahindi "yalichomwa" kama kukaanga kwenye sufuria, na mtama haukuathiriwa na joto - "ilipunguza" joto, na mnamo Oktoba ilikuwa ya kijani, kama Mei.

Nyasi za Sudan zinafaa katika mazao ya baada ya kuvuna. Kama mmea wa kupanda kwa kuendelea, Wasudan huunda kifuniko cha mimea mnene, kama matokeo ambayo utumiaji usio na maana wa maji kwa uvukizi kutoka kwa uso wa mchanga hupunguzwa sana.

Mtama na Wasudan wana mbegu ndogo. Kwa hiyo, huingizwa na cm 4-5. Kwa kuingizwa kwa kina kirefu, huanguka kwenye udongo kavu na haukua. Miche ya sparse pia hupatikana kwa kupachika kwa kina sana. Kwa hivyo, mazao ya mtama na Sudan yanapaswa kushughulikiwa kwa uangalifu sana: yanapaswa kupandwa kwenye udongo wenye unyevu kwa kina zaidi. Ikiwa safu ya juu ya udongo ni kavu, basi ni bora kukataa mtama na Sudan na kupanda mahindi au alizeti, ambayo huvumilia mbegu za kina vizuri.

Nina uzoefu (ingawa chungu) wa kupanda Wasudan. Kwa muda mrefu nilikuwa nikisumbuliwa na kumbukumbu za mwanamke mzuri wa Sudan kwenye shamba la pamoja la shamba katika kijiji changu cha asili cha Kuban cha Afipskaya. "Dorval". Iliyopandwa. Mara mbili. Lakini kwa "mafanikio" sawa. Miche haikuwa nadra tu, lakini nadra tu. Inaeleweka: wakati huo sikujua hila ambazo Vitaly Trofimovich alizungumza. Inashangaza kwamba mbegu za Wasudan hazikuzinduka hata mvua kubwa ilipopita. Inaonekana kwamba idadi kubwa ya mbegu "zimepigwa", na kisha - katika hatua ya nyuzi nyeupe - zimeganda. Milele na milele.

Alizeti inayostahimili ukame na alizeti inayostahimili joto. Ina mfumo wa mizizi iliyostawi vizuri na hutoa unyevu kutoka kwa kina cha m 2. Kwa hivyo, kama mahindi, ni moja ya mazao bora ya kupanda tena na unyevu wa kutosha. Kwa kuongeza, huvumilia baridi hadi digrii 3-5 bila uharibifu. Kwa hiyo, aina zake za msimu wa kati zinafaa hasa katika mazao ya marehemu.

Katika Mkoa wa Dunia Isiyo ya Nyeusi na Kaskazini-Magharibi, katika hali ya ugavi wa kutosha wa unyevu, usio na joto na sugu ya haradali nyeupe, msimu wa baridi na msimu wa baridi, kabichi ya lishe, radish ya mafuta, swede, turnip, oats, kila mwaka na. ryegrass ya juu, mbaazi ya kupanda, pelushka, vetch ni ya ufanisi , cheo, lupine, saradella, phacelia, mallow. Kuvutia ni mchanganyiko wa mazao haya, huchaguliwa ili mimea iwe mbali na kila mmoja, lakini karibu katika suala la kukomaa.

Mwanzoni mwa aya hii, ilisemekana kuwa uchaguzi wa mazao, ingawa una ushawishi fulani juu ya ufanisi wa mbolea ya kijani, bado ni ya sekondari. Kwa hali yoyote, mtu haipaswi kufanya makubaliano kwa uchaguzi wa utamaduni kwa gharama ya mchakato. Walakini, usemi huu haupaswi kuchukuliwa kuwa kamili. Hali zikiruhusu, ni dhambi kutochukua nafasi ya kuchagua.

Kuvutia - kwa maana hii - uzoefu unashirikiwa na Averyanovs (Klabu ya Astrakhan ya Kilimo cha Asili). Katika mali zao mbolea ya kijani hupandwa, fikiria, mwaka mzima. Katika jukumu lao, Sergei na Yulia, pamoja na tamaduni za jadi, hutumia maua na mazao ya spicy kwa nguvu na kuu. Na hii sio tu inafurahisha macho ya wamiliki, lakini pia inakaribisha kila aina ya wadudu wenye faida kwenye bustani - pollinators na wanyama wanaowinda wanyama wengine:

Radishi ya mbegu ya mafuta (picha zilichukuliwa katika mali ya Averyanov, Astrakhan).

Lofant - ya kushangaza nzuri ya mbolea ya kijani, harufu ya chokoleti.

Cineraria (kushoto), Cellosia paniculata (nyekundu) na Ageratum (maua meupe).

Kwa kuongezea, Averyanovs huendesha mbolea ya kijani wakati wa kuchagua watangulizi wanaofaa kwa mazao ya bustani. Kwa hivyo kusema, hawakubali hali kama jambo lililoamuliwa kimbele, lakini "huisahihisha" kwa faida kubwa zaidi. Inaweza kusemwa kwamba Sergei na Yulia wanafanya kama Michurinists halisi: hawakubaliani na maumbile, wakingojea neema zake, lakini wanamkasirisha kwa uangalifu, "weka" ili awape. Sio tamaduni zinazochaguliwa kwa mtangulizi, lakini mtangulizi - kwa utamaduni. Kitu kidogo - lakini ni muhimu sana!

Kwa hivyo, katika chemchemi ya 2010, Averyanovs alichagua mtangulizi bora wa karoti. Walipanda kwenye vitanda vinne: baada ya vetch, phacelia, radish ya mbegu ya mafuta na chini ya mulch (kwa udhibiti). Ilibadilika kuwa kitanda cha "sparse" kilitoa mavuno mara mbili zaidi kuliko ile ya kudhibiti Wakati huo huo, kupanda mapema kwa vetch na phacelia hakukuwa na athari yoyote kwa mavuno ya karoti.

Picha zinalinganisha mavuno ya karoti baada ya watangulizi tofauti.

Usidharau vetch na phacelia kama mbolea ya kijani. Athari yao ya manufaa kwenye biocenosis bado itajidhihirisha. Lakini kwa muda mfupi, athari za allelopathic za mabaki yao kwenye karoti zinaweza kuzidi sifa. Tamaduni nyingi zinafahamu "asili ya ugomvi" ya wiki. Baada ya kuingizwa kwake, inashauriwa kusubiri wiki 3-4 - ni wazi kuwa ucheleweshaji mkubwa wa kupanda kwa karoti haukubaliki. Lakini asili ya allelopathic ya phacelia "ya utulivu" haijulikani sana. Kwa miaka mingi nilijaribu kupanda phacelia kwa matango. Yeye, wanasema, ni mzuri kama uwanja wa nyuma, na kama "barker" wa wadudu wanaochavusha, na kama msaada wa viboko vya tango. Yote hii ni hivyo - isipokuwa kwa "tamaduni" iliyopo. Matango katika kampuni yake waliona wazi kuonewa!

Kwa neno moja, katika "mabaki thabiti" ya uzoefu wa Averyanovs - mafao kama hayo:

• Radishi ya mbegu ya mafuta imeonekana kuwa mtangulizi bora wa karoti (kwa wazi, mimea mingine ya cruciferous (haradali, ubakaji wa spring na baridi, colza, turtledove) ni nzuri tu, na uzoefu unastahili kupanuliwa kwa mboga nyingine;
• Kwa ajili ya mbolea ya kijani ya cruciferous, inafaa hata kubadili tarehe ya kupanda kwa karoti.

Lakini basi nilitembelea shamba la Pick-Up, ambapo watu wa jiji hujichagulia matunda na mboga, hulipa na kuwachukua (kwa njia, jina la lori lilizaliwa). Shamba limegawanywa katika vitanda vya urefu wa nusu kilomita na mazao "roll" juu yake wakati wa msimu. Wakati mazao yanavunwa, kitanda hupandwa, mbolea na mabaki ya mimea huwekwa ndani yake, kisha mashine maalum huweka bomba la umwagiliaji wa matone katikati ya kitanda, hufunika safu na filamu nyeusi na kunyunyiza kingo zake na ardhi, na. kisha mpanda hupiga mashimo kwenye kifuniko na kuingiza sufuria ndani yao na miche. Tu mbele yangu, zucchini za marehemu zilipandwa mahali pa nyanya za mapema (ingawa ilikuwa Agosti, sio kuchelewa sana kwa latitude ya Tbilisi). Kwa hivyo nafasi ya safu - kwa mboga zote - ilikuwa 70-80 cm, na njia kati ya vitanda zilikuwa karibu mita. Njia "hula" 60-70% ya eneo hilo, lakini hii ni ya manufaa kwa mkulima, kwa sababu ni haki ya kiteknolojia. Yeye huhesabu pesa kila wakati, anapata, na unaweza kumwamini kwamba amepata uwiano bora wa upana wa vitanda na njia. "Tunaokoa" 20% ya eneo hilo, tunataabika na kukanyaga 50%.

Tofauti - kuhusu vitanda kwenye viazi. Na kwa sababu ni utamaduni wa kawaida katika nchi yetu, na kwa sababu inaonekana kwamba vitanda haviulizi viazi. Pengine hakuna mtu - wala mijini wala vijijini, ambaye hakuona uamsho katika bustani wakati wa siku za kupanda viazi. Baada ya kutua - hadi kusafisha sana - hakuna umati kama huo tena. Mmoja humba mashimo, mwingine hutupa mizizi ndani yao, ya tatu - wachache wa humus au majivu, koleo la nne na tafuta, ya tano inaeneza "meza ya meza". Idyll? Ole, mchimbaji anakabiliwa na safu! Na hii inamaanisha kuwa anashinikiza safu inayofuata na mguu wake unaounga mkono, akitupa mizizi, majivu, nk. tembea mbele yake na kukanyaga safu mpya iliyopandwa, mfanyakazi na tangi huweka kitanda kizima tena na yule tu anayeeneza. "Nguo ya meza" ina shughuli nyingi bila masharti kitu muhimu.

Viazi ni mmea ambao shina, mizizi, na haswa stolons, zina nguvu kidogo ya ukuaji. Kila mtu aliona lami iliyoinuliwa na poplar, nyasi za kitanda, burdock. Kuna mtu ameona viazi? Ningependekeza hata kwamba viazi ingependelea "kuchagua" udongo duni, lakini huru, kuliko mbolea, lakini imesisitizwa. Na tunaikanyaga… Uendeshaji wa reki unastahili maneno maalum. Huu ni wizi kweli! Na sio tu juu ya kukanyaga kwa ziada chini ya udongo kwa ajili ya "vipodozi". Ni vigumu kuja na kitu chochote hatari zaidi kuliko uso laini "nzuri" katika bustani ya spring. Mvua ya kwanza huunda ukoko kwenye udongo wa asili, na zinazofuata hutoka kwenye kitanda kama vile kutoka kwenye ubao, ikichukua pamoja na unyevu na chembe za udongo. Wakati huo huo, uso wa matuta "mbaya" unakamata "mvua zote mbili mwezi wa Mei" kabisa.

Sio hivyo tu: vilima vilivyoachwa baada ya kutua hutumika kama mitego ya bure kwa dubu (kapustyanka). Milima hii ina joto zaidi kuliko uso mwingine wowote, dubu hutoa viota chini yao kwa inchi tatu kutoka kwa uso, na wakati wa kupalilia kwanza viota hivi huwa mawindo rahisi (pamoja na "walinzi"). Na njia hii ya kushughulika na Medvedka inaonekana kwetu kuwa yenye ufanisi zaidi.

Naam, sawa, kwa tafuta ni rahisi: "hakuna tafuta - hakuna shida."

Na nifanye nini? Ndio, geuza tu upande kwa safu! Inaonekana kama hii kwa undani zaidi. Mashimo ya safu ya "uliokithiri" ya kwanza yanatayarishwa. Kisha mchimbaji anasimama kando kwenye aisle ya safu ya pili ya tatu na, akirudi nyuma, humba mashimo ya safu ya pili na kufunga mashimo ya kwanza. Vivyo hivyo - tu kando! "Watupiaji" wanafuata nyayo. Baada ya kupitisha safu, maandamano yanageuka na kurudi nyuma kwenye aisle sawa: wakati huo huo, mashimo ya pili yanafungwa na udongo kutoka kwenye mashimo ya mstari wa tatu. Kisha kila mtu huenda kwenye aisle inayofuata yenye nambari, yaani, kati ya nne na tano, kisha kati ya safu ya sita na ya saba, na kadhalika hadi mwisho.

Kuna ugumu mmoja tu hapa - mwelekeo wakati wa kupita kwa kwanza kwa nafasi ya safu sawa. Lakini inafaa kuzingatia safu iliyochimbwa kwa msaada wa kamba iliyo na pini mbili za waya (au vigingi) kwenye ncha, na ugumu huondolewa! Na kama matokeo tunapata:

Mguu hauingii kwenye shimo moja au kati yao - hadi kusafisha sana;

Njia zisizo za kawaida hubaki bila kukanyagwa, na udongo usio na usawa unabaki ndani yao

kilima;

Kazi zote za sasa (kupalilia, mapambano dhidi ya beetle ya viazi ya Colorado) hufanyika kutoka kwa "njia" - hata nafasi ya mstari;

katika njia zisizo za kawaida baada ya kupanda, unaweza kukuza beetroot kwa ngumi, kabichi (kutoka kwa miche iliyochelewa) na vichwa vya ukubwa wa Siberia vya kabichi, daikon, "meno ya tembo" yenye meno ya mamalia. Zaidi ya hayo, kwa kuwa "vitanda" huundwa kwenye tovuti. , njia za baadaye zitaundwa kwa kuchimba ardhi kwa mikono inaweza isichimbe kabisa.

Inashangaza kwamba katika mazingira "karibu", kupanda viazi "kando" huletwa kwa shida.

Kwa kweli, wale ambao hawakuogopa chock na vigingi sasa kwa ujumla hawaelewi jinsi ya kupanda viazi tofauti. Baada ya kujaribu, mbinu hii haijaachwa tena. Lakini wengi wanaendelea kusema "tunahitaji haraka" na kubaki peke yao. Kuna kuzingatia moja tu. Ambayo ingehalalisha mkaidi (kama kweli kutua "uso" kulikuwa na tija zaidi kuliko kutua "kando"). Kawaida, nyenzo zote za upandaji huletwa shambani na lazima zipandwa "katika kikao kimoja" (usirudishe!). Lakini hakuna shida hapa pia: mbegu zilizobaki zinaweza kuchimbwa na kurudishwa kwao angalau wiki moja baadaye, mizizi iliyochimbwa kwenye mchanga wa chemchemi hufanya kama imepandwa, kutoa chipukizi na mizizi wakati huo huo, na upandaji wao unaofuata hufanya. haitasababisha hasara yoyote. Lakini kuna faida fulani: kutokana na pause ya kulazimishwa, mizizi iliyosimama na yenye ugonjwa hutambuliwa na kukataliwa.

Kwa kweli, hakuna operesheni inayoonekana ambayo ingepunguza kazi wakati wa kutua "kando", Na, kwa kuongeza, kuna swali la kuvutia la kukabiliana: ni lengo gani - "kutua" au kukusanya? Baada ya yote, kuunganishwa kidogo kwa udongo ni dhahiri! Kuongezeka kwa mavuno pia! LAKINI hapa hoja "wamekuwa wakifanya hivi maisha yao yote" tayari inakuja, lakini hakuna mapokezi dhidi ya chakavu.

Kwenye njama iliyowekwa kwenye kitanda cha bustani, udongo hukauka kidogo, mizizi haijeruhiwa, vichaka na matawi hazivunja, kazi ya sasa na shirika la mzunguko wa mazao ni rahisi zaidi. Na juu ya njama ya viazi, vitanda hutengenezwa moja kwa moja wakati viazi hupandwa "kando", na si "uso" kwa mstari.

Mbolea na mbolea

Neno mboji lingeweza kubadilishwa na humus "ya kujitengenezea nyumbani", ikiwa haingekuwa kwa matumizi mengi ya mwisho hasa kurejelea mbolea ya zamani, iliyooza. Mbolea ni humus sawa, hupatikana tu katika mchakato wa kuoza kwa taka yoyote ya kikaboni (ikiwa ni pamoja na mbolea). Vijiumbe vidogo vya udongo na wanyama wakubwa wa udongo hushambulia mabaki ya mimea na wanyama waliokufa na kuwageuza kuwa humus, ambayo ni nyenzo muhimu ya ukuaji wa mimea. Kwa hivyo, kupita kwa dhabihu kupitia mbolea, mimea iliyokufa na wanyama huweka misingi ya maisha mapya. Maneno mboji na mboji yanaakisi mienendo ya mchakato wa mtengano, mboji ni mboji pamoja na mabaki ambayo hayajaharibika ya mabaki ya viumbe hai.

Historia kidogo

Historia ya kutengeneza mboji inadaiwa huanza na mimea ya kwanza ya zamani, ambayo mabaki yake yalibadilishwa na makoloni madogo ya bakteria kuwa dutu inayotoa uhai. Walakini, historia yake sio mchanga, kumbukumbu ya zamani zaidi inayojulikana ya kutengeneza mbolea ni zaidi ya miaka elfu nne. Ilipatikana katika Bonde la Mesopotamia kwenye mabamba ya udongo kutoka wakati wa ufalme wa Akkat. Mbolea ilijulikana katika Ugiriki ya kale, katika Roma ya kale, na inaelezwa kwa undani katika Talmud.

Tayari katika hatua za kwanza za kilimo na ufugaji wa wanyama, mtu bila shaka aligundua kuwa mavuno yalikuwa mengi zaidi, ambapo mbolea ilikuwa, "iliunganisha" mazao na mbolea na kuanza kutumia mbolea kwa uangalifu. Na hadi katikati ya karne ya kumi na tisa, mkulima alitegemea mbolea, ambayo ilisaidia uzalishaji wa mashamba yake na kulisha wote "moja na bipod" na "saba na kijiko."

Lakini katikati ya karne ya kumi na tisa, tukio kubwa lilitokea, sayansi ilichukua kilimo kwa zaidi ya miaka mia moja kwenye njia mbaya ya mwisho ya kemikali. Dunia ililipa sana kwa sage ya "viwanda vya uzazi" kwenye magurudumu. Wakati huo huo, kila kitu kilianza vizuri. Mnamo 1840, Eustace von Liebig (sheria yake ya uzazi ilitajwa hapo juu katika aya ya "No to conflagrarations") alichapisha taswira ya kilimo cha kemikali. Kabla ya Liebig, nadharia ya humus ilienea katika kilimo, kulingana na ambayo mimea kwa kweli "hula" humus inapokua.

Liebig alikanusha nadharia hii kwa kusema kwamba mimea hupata lishe kutoka kwa kemikali zinazojulikana katika suluhu. Na kwa kuwa humus haina kuyeyuka katika maji, Liebig aliitenga tu kutoka kwa idadi ya sababu muhimu za ukuaji wa mmea. Haraka ya ajabu! Ili kupunguza kwa ufumbuzi rahisi michakato ngumu zaidi ya biochemical ya kubadilisha virutubisho kwenye udongo kwa fomu inayopatikana kwa mimea? Kweli, ikiwa humus haina kuyeyuka, basi ... "hatuitaji humus kama hiyo"? Na kwa miaka mia moja, wakulima walisahau kuhusu mifumo ya kilimo inayoiga asili, kuhusu mzunguko wa majani katika msitu na nyasi za steppe, na kuanza kujenga "viwanda katika shamba." "Imerekebisha" asili ...

Mnamo 1940 tu, baada ya kuchapishwa kwa "agano la Kilimo" na mwanasayansi wa Kiingereza Albert Howard, ndipo kurudi kwa uchungu kwa kilimo kwa njia za asili za kikaboni kulianza. Tangu 1942, juhudi za Rodale zilianza ukuzaji wa mfumo wa kilimo cha kuzaliwa upya huko Merika, na kisha katika nchi zingine. Mwana wa Rodale Robert anaandaa kutolewa kwa jarida la The New Farmer.

Lakini kurudi kwenye mbolea na humus.

Baada ya Liebig kuanzisha kutoyeyuka kwa humus katika maji na "kutokuwa na maana" kwake kwa ukuaji wa mmea, majaribio yalifanywa mara kwa mara kuchunguza humus "karibu". Iligeuka kuwa nati ngumu! Na tu katika karne ya 20 iliwezekana kutenga sehemu muhimu zaidi ya humus - asidi ya humic, na baada ya hapo, kwa kutumia njia bora zaidi za utafiti (haswa, kwa kutumia kaboni ya mionzi), "kurekebisha" humus kama chanzo kikuu cha virutubisho. mimea. Hasa, iligunduliwa kuwa:

← CtrlPrevious12345 … 363738NextCtrl →

Bublik B.A. - BUSTANI BILA HASSLE 2 lyrics

"Asili hutawaliwa na wale wanaofuata kanuni zake"

Boris Bublik ni mtaalamu anayejulikana sana katika upandaji miti wa pamoja, mwandishi wa vitabu Restorative Agriculture, Your Garden: An Unusual Approach to Common Things, Friendly Garden, Melange Garden, Kuhusu Bustani kwa Wakonda na Wavivu.

Kilimo cha kitamaduni kinachosha. Kazi katika bustani ni monotonous, dharura, wakati mwingine zinahitaji juhudi kubwa na si kila mtu anaweza kufanya hivyo. Bublik, akitumia sana uzoefu wa kisasa wa wakulima na wakulima kutoka nchi tofauti, ambayo inamruhusu kuokoa pesa, wakati, nguvu na afya ya mtunza bustani, anazungumza juu ya uzoefu wake katika kilimo, juu ya jinsi ya kufanya kazi kwenye bustani sio kulazimishwa na. monotonous; jinsi ya kufikia mafanikio bora na dhiki kidogo - kuhama mila fulani; jinsi mfumo wa urejeshaji wa kilimo ulivyo rahisi zaidi kuliko njia hizo za kulima ardhi ambazo zimeundwa kwa miaka mingi na zimekuwa za kawaida na za kawaida kwa wakulima wengi wa mboga; kuhusu eneo na utangamano wa tamaduni (allelopathy).

Video

Sasa wanasoma:

Maoni: [barua pepe imelindwa]
Haki za maandishi, tafsiri ni za waandishi wao. Maandishi na tafsiri zote zimetolewa kwa marejeleo.
pesni.club - Nyimbo | Mpya | Maarufu | tovuti `s ramani

Amini katika asili katika bustani

Jinsi ya kufanya bustani iwe chini ya kudai na ya gharama kubwa, kuandaa upandaji wa pamoja, kujifunza jinsi ya kufaidika na magugu, maji na mbolea vizuri, kutumia betri za asili za nishati ya jua - Boris Bublik, mtaalamu anayejulikana katika kilimo cha asili, anashiriki kwa ukarimu uzoefu wake na vitendo. mapendekezo. Ikiwa unataka kurahisisha kazi yako duniani na kupata chakula chenye afya na kitamu, kitabu hiki ni kwa ajili yako!

Kalenda ya kupanda ya 2017 na…

Je! unataka kukua mavuno mengi kwenye shamba lako, kuhifadhi mali ya manufaa ya kila mboga na matunda, kuboresha ukuaji wa mimea kwa njia ndogo na bila mavazi ya juu ya kemikali? Kisha unganisha kila aina ya kazi na nafasi ya mwezi - na uangalie jinsi mazao yanavyoitikia tofauti kwa siku tofauti za mwezi. Kalenda ya kupanda kutoka kwa Tatyana Borshch itakuambia ni lini na jinsi bora ya kupanda, kilima, kupalilia na kulisha mimea yako ili kupata mavuno mengi na kuhifadhi zote muhimu ...

Mana kutoka mbinguni - katika bustani. Mwenyezi…

Kitabu kipya cha Bublik na Gridchin kinachunguza njia muhimu zaidi ya kilimo - ukuzaji wa samadi ya kijani kibichi. Uzoefu wa miaka mingi katika kusimamia maeneo makubwa na madogo huwaruhusu waandishi kutazama samadi ya kijani kana kwamba ni mana inayoanguka kutoka mbinguni. Na waandishi hupanga "mana" hii na kuiweka kwenye rafu. "Tandem" ya mwandishi ilikusanya uzoefu wa miaka mingi katika kusimamia maeneo makubwa na madogo, kukuwezesha kuangalia mbolea ya kijani kama mana inayoanguka kutoka mbinguni. Na waandishi hukusanya "mana" hii, panga, ...

Bustani kwa wenye akili, au jinsi ya kutoumiza ...

Kitabu kipya cha bwana maarufu wa Kiukreni wa kilimo mbadala B. A. Bublik kimejitolea kwa maoni ya kushangaza kabisa juu ya kufungua udongo, kurutubisha, kupalilia, kupokanzwa, kufunga, kunyunyizia dawa, kupogoa na wengine wengi, kufafanua shughuli za utunzaji wa mmea ambazo hazina mlinganisho unaofaa. asili. Suluhisho zilizopendekezwa na mwandishi kwa shida hizi hazipaswi kumlemea mtunza bustani na upotezaji wa ziada wa wakati, bidii na pesa. Lakini hata hivyo, hawapaswi hata kidogo...

Bustani ya Smart mwaka mzima

Kwa miaka mingi ya kusimamia kwa amani na asili, Kiukreni B. A. Bublik (pichani upande wa kulia) - kwenye mamia ya mita za mraba, Kirusi V. G. Gridchin (pichani upande wa kushoto) - na kwenye mita za mraba mia moja; na maelfu ya hekta wamekusanya "silaha" ya hila, hila, mbinu ambazo hupunguza shinikizo kwenye mabega ya mkulima, na kwenye biocenosis, na kwenye mazingira. Baadhi ya matokeo haya yametawanyika katika vitabu vya "dazeni vya shetani" vya waandishi, na vingine vimekuwa mali ya ngano. Imekusanywa "chini ya paa moja", mbinu hizi nzuri zitaleta faida zisizo na shaka ...

Tunajenga bustani kwa maelewano na asili

Kitabu kipya cha bwana maarufu wa Kiukreni wa kilimo mbadala B. A. Bublik imeundwa sio tu kwa wakulima wa bustani, bali pia kwa watu wote ambao hawajali juu ya mustakabali wa Dunia.

Kitabu hiki kimejitolea kwa matatizo ya mpito kutoka kwa kilimo cha jadi, ambacho kinaharibu Dunia kwa kasi, hadi kilimo cha asili.Mtindo wa kihisia wa mwandishi wa uwasilishaji unalingana na ukali na umuhimu wa mada.

Kuhusu bustani kwa wenye pesa na wavivu ...

Kitabu hiki kimekusudiwa kwa wakazi wa majira ya joto na bustani. “Ninatumai kwamba kwa msaada wake wataweza kuzunguka mkwanja ambao sisi watangulizi wao tuliukanyaga.Hata hivyo, hata msomaji mwenye uzoefu mkubwa katika kilimo cha bustani atapata ndani ya kitabu hicho mambo mengi anayofikiria na kuyafikiria. , anajaribu, na, baada ya kujaribu, anajaza safu yake ya ushambuliaji ", - Bublik B.A. Kitabu hiki kinaelezea mfumo wa kilimo hifadhi ambao hutoa mavuno mengi mfululizo kwa gharama ya chini. Mbinu zinazofaa za kilimo zinajadiliwa kwa kina. Kimsingi...

Bublik B. A. - Kuhusu bustani kwa wavivu na wavivu

Kwa kumbukumbu ya baba yangu.

Dibaji.

Unaruka juu ya Norway, unashangaa fiords, miamba, theluji (mnamo Julai) na bila hiari unashangaa "Watu wanaishije hapa". Lakini unapokuja nyumbani, unakwenda kutembelea, na kwenye meza ... kitoweo cha Norway. Hii ni kwa udongo wetu mweusi. Poland, kutoka kwa podzols yake, imekuwa ikitupatia mboga mboga na kuku kwa miaka mingi. Nafaka huelea katika Atlantiki kutoka Amerika, ambayo ina ukanda mwembamba wa udongo mweusi kando ya meridiani ya 100 hivi kwamba haina hata neno lake yenyewe, lakini inasimamia na udongo wetu mweusi. Sio kuudhi?

Nataka kilimo chetu kiwe cha urejesho pia. Ili kutunza ardhi, walianzisha mbolea na mbolea, walifunika udongo na mimea na mulch mwaka mzima, walianzisha upandaji wa pamoja wa kichawi wa mazao. Ili tuweze kufanya kazi kwa urahisi katika bustani zetu, tuitese ardhi kidogo na kukusanya zaidi juu yake. Ili tuhukumu jinsi tulivyofanya kazi, si kwa jinsi tulivyolewa, bali kwa jinsi tulivyofaulu. Ndio maana Konda na Wavivu wametajwa katika jina la kitabu. Ni muhimu tu kupanga upya si kupigana na asili, lakini kuangalia kwa karibu, kujifunza kutoka kwake.

Lakini ... angalia bustani zetu: conflagrations, kulima dampo, udongo wazi kwa muda wa miezi 9-10 kwa mwaka, kilimo cha monoculture ... Kwa hiyo fanya kazi kwa bidii, na ujitumie mwenyewe na bustani kwa hasara? Nimetembelea nchi nyingi. Aliangalia sana kilimo cha ndani. Niliishi Amerika kwa zaidi ya mwaka mmoja. Alisafiri kaskazini-mashariki mwa Marekani mbali na mapana - kutoka Delaware hadi Ontario, kutoka Cape Cod hadi Buffalo. Kuonekana kwa kutosha kwa mashamba, bustani na bustani. Nilisoma tena fasihi nyingi - kutoka kwa vitabu vya sayansi ya udongo hadi safu maarufu ya Mwongozo wa Idiot ("mwongozo wa idiot"). Mengi ya aliyoyaona, kusikia, kusoma yanaonekana katika kitabu hicho. Lakini - tu ilichukuliwa na hali zetu, kupimwa. Mbinu zote za vitendo na ushauri zimeangaliwa, kila kitu kinaweza na kinapaswa kuaminiwa.

Kitabu hiki kimekusudiwa wakaazi wa majira ya joto na watunza bustani, haswa wanaopenda wanaoanza. Natumaini kwamba kwa msaada wake wataweza kuzunguka tafuta ambayo sisi, watangulizi wao, tulipanda. Walakini, hata msomaji ambaye ana uzoefu mkubwa katika maswala ya bustani atapata katika kitabu mambo mengi ambayo atafikiria, kufikiria, kujaribu, na, baada ya kujaribu, kujaza safu yake ya ushambuliaji.

Mke wangu Tamara na binti Oksana walikuwa wa kwanza kuhukumu michoro yangu madhubuti lakini kwa haki. "Kwa maoni ya watu wa kawaida," kama walivyosema. Mkwe-mkwe wangu Vlad alikuwa msaidizi katika utafiti wa fasihi na aina ya mshirika wa sparring. Wapinzani wakubwa walikuwa wamiliki wa shamba lililopangwa vizuri la kijiji cha Vari na Vasya Skoriki. Kwa kweli hakunipa asili ya Victor Dobrinsky, ambaye alikula mbwa kwenye shida za majira ya joto. Uchunguzi uliotawanyika ulijengwa katika dhana kwa msaada wa Julius Fishman, ambaye urafiki wake ninajivunia sana. Kwa hivyo ikiwa kitu kinafikia akili na moyo wa msomaji - sifa zao za kawaida, na ikiwa sio - kosa langu la kibinafsi.

Kujitolea kwa baba sio tu shukrani kwa wana. Kuban Cossack na mkulima wa nafaka tangu umri mdogo, alikuwa na maonyesho ya kilimo cha kurejesha. Nadhani angeiheshimu kwa sifa yake "ya ukarimu" zaidi "na kuna kidogo, kidogo".

Sura ya 1. KANUNI ZA KURUDISHA KILIMO.

Kilimo cha urejeshaji kinafafanuliwa na kanuni 4:

Heshima kwa udongo

Mbolea na mbolea

Kifuniko cha udongo cha mwaka mzima

Upandaji wa pamoja.

Mfumo huu wa kilimo pia huitwa kuokoa, kuzaliwa upya, kikaboni. Hakuna jipya ndani yake, hakuna chochote kutoka kwa yule mwovu. Kila kitu kimenakiliwa kutoka kwa Asili, kila kitu "mama" kilifanya kazi kwa milenia nyingi. Unachohitaji ni umakini wa karibu kwa uzoefu wake na ... uwekevu kidogo. Kivivu kidogo.

Heshima kwa udongo.

Maneno juu ya mtazamo wa uangalifu kwa udongo yanasikika kuwa chafu na isiyo na maana. Nani anapinga? Na bado ... Tunachoma sehemu ya simba ya kile kilichozaliwa juu yake, na kukatiza mzunguko wa maisha duniani. Tunakiri kulima moldboard, kuharibu maisha ya wanyama wa udongo - mbunifu mkuu (na pekee) wa udongo. Na, baada ya kulima, tunakanyaga kati ya mimea na safu msimu wote na kukomboa udongo. Hayo tu ndiyo huna haja ya kufanya. Ndio maana ya kutajwa kwa uvivu. Udongo, jambo kuu la kilimo, lazima lishughulikiwe kwa uangalifu. Kama ilivyo kwa kiumbe hai - hakifai kwa uovu, lakini msikivu kwa mapenzi. Hakuna haja ya kuweka moto juu yake, kulima bila mwisho, kuchimba, kukanyaga juu yake, kuiweka uchi, sumu na dawa za kuulia wadudu, dawa za wadudu, "mbolea" ya madini. Ninaweka neno mbolea katika alama za nukuu, kwa sababu inaonekana kwetu tu kuwa tunarutubisha udongo na aina fulani ya nitroammophos - kwa kweli, tunalisha mwani baharini na bahari, na huchukua oksijeni kutoka kwa viumbe vyote vilivyo karibu.

Ni muhimu kuokoa udongo, kuokoa rasilimali, wakati, nguvu na afya - yake na yako.

Hakuna moto!

Katika vuli na chemchemi, mtu hawezi kupata kona kama hiyo ambapo moto kutoka kwa majani yaliyoanguka, moto wa mahindi, mabua ya alizeti, vilele vya kavu na magugu hayawaka angani. Na mechi hazipigwa na wavulana wabaya, lakini na "wamiliki" wenye bidii. Siongelei majanga yatokanayo na moto unaotokea hapa na pale. Ni juu ya uharibifu wa moto, iwe katika bustani au bustani, kwa bustani na bustani ya mboga wenyewe.

Maelezo ya moto wa moto ni ya heshima zaidi: kupata majivu, kuweka vitu kwa mpangilio, kuchoma magugu yaliyopandwa, kufanya vita na wadudu.

Bila shaka, majivu ni mbolea yenye thamani sana. Ina hadi 30% ya potasiamu, ambayo ni muhimu sana kwa mimea. Lakini nataka tu kuuliza "watayarishaji" wa potasiamu - "Umejaribu kuwasha moto kwenye nyasi, ghalani ...?". Hiyo itakuwa potasiamu! Na madhara sio zaidi kuliko moto kwenye bustani.

Katika safari za kuzunguka Amerika, sio katika chemchemi au vuli, sio mijini au mashambani, sikuona moto mmoja. Moto (katika miji) - niliona. Lakini hizi ni ajali, labda hata nia mbaya. Lakini hakuna mioto iliyotengenezwa kwa nia njema! Kwenye shamba na bustani, mabaki yote ya kikaboni na taka hutiwa mbolea. Katika miji, takataka za majani na nyasi kutoka kwa nyasi hukusanywa kwenye mifuko na kuwekwa kando ya barabara. Na huduma za manispaa huwapeleka kwa usindikaji, baada ya hapo majani na nyasi za zamani hurejeshwa kwenye maduka ya bustani kama mafuta ya mbolea yenye thamani (kwa kila maana).

Kwa njia: miti ya Krismasi pia imewekwa kando ya barabara baada ya likizo, na mashine maalum hukusanya miti na kusaga kwenye chips (chips). Chips basi hupakwa rangi tofauti na kutumika kutandaza vitanda vya maua, viwanja vya michezo, mapengo kati ya ghalani na ardhi ya kilimo, kati ya lami na nyasi - na hakuna vumbi wala uchafu! Mzuri, safi na starehe! Amerika pia ni tajiri kwa sababu ni ghali.

Alizeti ilikua, na, sema, kofia ya kilo kwenye shina ya kilo 5 ilizaliwa. Biomass hii yote iliundwa kutokana na udongo, na kutokana na hewa, na kutokana na nishati ya jua. Mchango wa hewa na Jua katika uundaji wa majani inaweza kukadiriwa kwa kuangalia, kwa mfano, miti yenye tani nyingi. Mimea huchukua mengi kutoka kwa hewa na kutoka jua. Inaweza kuonekana kuwa unasaga mbegu zote kutoka kwa alizeti, na kurudi kila kitu kingine kwenye udongo. Na atakuwa tajiri, tajiri zaidi kuliko alivyokuwa katika chemchemi.

Taarifa kuhusu urutubishaji wa udongo na alizeti inaweza kuonekana kuwa ya ajabu, alizeti inajulikana kuwa "mlafi" mzuri. Na kwa haki. Baada ya alizeti, amaranth, quinoa, na spurge kama hizo hukua hivi kwamba shomoro hawezi kuficha magoti yake ndani yake. Ni kweli kwamba alizeti inachukua mengi kutoka kwenye udongo, lakini hii ni sehemu tu ya ukweli. Anachukua mengi, lakini kwa mkopo, na kwa riba nzuri. Na ni kazi yetu kuchagua kuwa mtunza riba au mbadhirifu.

Alizeti inachukuliwa kwa mfano. Yote hapo juu inaweza kuhusishwa na malenge, mahindi, maharagwe (kimsingi) na mazao mengine mengi. Kuna tofauti chache: karoti zinaweza kumaliza udongo (pamoja na mazao ya Kanada), viazi (pamoja na mazao ya Uholanzi), parsley ya mizizi, iliyopandikizwa kabla ya vuli kwenye dirisha la madirisha.

Lakini kurudi kwa alizeti. Alikua. Na hakuna mtu isipokuwa yeye anayejua ni kiasi gani cha nitrojeni, fosforasi, potasiamu, magnesiamu, molybdenum, shaba, boroni, zinki, kalsiamu alihitaji ... Lakini alipata yote. Kwa hivyo usiruhusu upepo unaopatikana na upepo. Rudisha udongo.

Mnamo mwaka wa 1840, mwanabiolojia mashuhuri wa Kijerumani Eustace von Liebig alitunga sheria ya rutuba: mavuno ya zao huamuliwa na kipengele kilichopo katika uwiano wa chini zaidi wa mahitaji. Maana ya sheria inaweza kuelezewa na mfano wa masharti kama haya. Hebu 20 g ya nitrojeni, 5 g ya fosforasi na 10 g ya potasiamu zinahitajika ili kukuza uzito wa kitengo cha mazao fulani. Na mimea inaweza kufikia 40 g ya nitrojeni, 8 g ya fosforasi na 15 g ya potasiamu. Hisa za sasa za mahitaji ya nitrojeni, fosforasi na potasiamu ni 40/20, 8/5 na 15/10, kwa mtiririko huo, i.e. 2, 1.6 na 1.5.

Ukurasa unaofuata

Mkulima maarufu Boris Bublik aliwasilisha mfululizo wa makala ambayo itaruhusu kutumia njia rahisi kufufua rutuba ya ardhi, kusahau kuhusu kumwagilia na kupalilia. Ana hakika kwamba sio mtu anayepaswa kufanya kazi kwa bustani, lakini bustani kwa mtu.

Piramidi ya Ovsinsky

Katika ulimwengu wa sayansi kuna jambo la kipekee - Ivan Evgenievich Ovsinsky. Hatima ya Ivan Evgenievich mwenyewe na watoto wake, Mfumo Mpya wa Kilimo, ni mbaya. Na safu ya nakala katika DACHA, ninataka kuondoa angalau sehemu ya deni la vizazi kwa mtaalamu bora wa kilimo wa mwishoni mwa karne ya 19 - kuhamisha kwenye vitanda vya bustani mfumo usio na kifani aliounda kwa shamba. Inanipa hasira kuelewa kwamba nimefanya biashara halisi: naona mengi.

Mengi yamebadilika katika miaka 130 tangu alipounda mfumo, kwa hivyo nitaanza kwa kutambulisha njia zinazohitajika kwa mafanikio. Walakini, njia hizi zina maana ndani yao wenyewe, nje ya mfumo.

Ivan Evgenievich alijenga msingi (piramidi) - alielezea vipengele muhimu vya fiziolojia ya mimea ambayo iliamua mafanikio ya mfumo wake. Baadhi yao:

• kulipiza kisasi kwa mmea kwa mkulima kwa shida na maua na matunda;
• athari ya makali;
• hamu ya ufahamu ya mizizi kwa vyanzo vya lishe na unyevu.

Jinsi mimea hulipiza kisasi juu yetu

Kisasi cha mmea kinapaswa kueleweka kama ifuatavyo: wakati iko vizuri, inakua kwa nguvu na kuu. Lakini mara tu inapohisi usumbufu - ni moto sana au baridi, ina njaa sana au kavu, au inazama kwenye mito ya maji, inaamka, "inakumbuka" kwamba bado haijatimiza jukumu lake la mzazi, na huanza kuchanua na kuchanua. kuzaa matunda.

Kumbukumbu huwasha sehemu kama hiyo inayohusishwa na rafiki aliyekufa kabla ya wakati) Vitaly Trofimovich Gridchin. Vuli moja Vitaly alinileta kwenye tovuti ya dada yake huko Mayskoye karibu na Belgorod, aliniongoza kwenye eneo linalofaa na, akipiga kelele kwa ujanja, akauliza: "Kuna nini hapa?" Niliangalia kwa karibu. Eneo lote lilifunikwa na haradali laini (zaidi ya mita), kijani kibichi, bado haijachanua. Na katikati ya bustani kulikuwa na rectangles mbili za maua ya haradali, lakini ... tu juu ya magoti. "Je, vipande hivi vilipanda nyanya?" Nimeuliza. "Vema, Andreich, kaa chini, tano!" lilikuwa jibu.

Familia ya nightshade na cruciferous ni allelopathic (wakati usiri wa mimea huzuia ukuaji wa mimea mingine - ed.). Katika ardhi ambapo nyanya zilikuwa, kulikuwa na siri zilizokandamiza haradali, na kwamba, "kwa kulipiza kisasi", iliingia kwenye rangi kabla ya kukua.

Inazaa zaidi ukingoni

Jambo la pili linalotumiwa na Ovsinsky ni athari ya makali. Ikiwa kuna sehemu isiyo na mtu karibu na mmea, basi inajitahidi kwa njia zote kuikamata kwa aina yake.

Mfumo wa Ivan Evgenievich uliingiliwa: safu ya safu sita yenye upana wa cm 30 iliyochukuliwa na ngano na kamba hiyo hiyo ya bure. Na ikiwa katika mazao ya kawaida ya msimu wa baridi 5-7 spikelets kwenye duka moja inachukuliwa kuwa matokeo mazuri, basi Ivan Evgenievich alikuwa na masikio 50 yenye uzito kamili kwenye rosettes ya safu kali. Na mavuno ya jumla yalifikia 50 c/ha katika miaka ya ukame zaidi. Kwa njia, katika safu za kati, rosettes pia zilikuwa zimejaa - zilikuwa zimefungwa, na "kulipiza kisasi" Ivan Evgenievich na masikio ya mahindi kwa shida.

Mizizi karibu na jikoni

Jambo la tatu ni kwamba mizizi ya mimea huelekeza kwa uangalifu kukimbia kwao katika mwelekeo wa vyanzo vya lishe na unyevu. Fikiria picha ya mwakilishi wa mizizi ya nyanya laini (maji) iliyopandwa katika serikali tofauti za maji.

Picha upande wa kushoto inaonyesha mizizi ya nyanya ya mwitu ambayo haikujua kumwagilia. Walikimbia, kama inavyowafaa "kwa hali", chini - baada ya unyevu kuondoka kidogo kidogo. Nyanya ya wastani ilijua kumwagilia kwa siku kadhaa, na kisha wakaacha hadi mwisho wa msimu wa kupanda. Mwitikio wa nyanya ulikuwa wa kutabirika: ilianza kuinama juu, na kisha kuendelea na harakati zake za "mara kwa mara" za kushuka. Na nyanya ya kulia ilimwagilia mara kwa mara, na mizizi yake ya maji ilikuwa chini ya uso wa udongo.

Picha nyingine sio chini ya kuelezea. Nyanya ilikua karibu na jikoni, ambapo kulikuwa na unyevu mwingi na lishe, na mizizi ilikimbia katika mwelekeo wake katika "umati wa kirafiki".

Kulima, ambayo yenyewe huinywesha dunia

Lakini kurudi kwenye piramidi. "Slab" inayofuata ni muhimu zaidi. Kulima kidogo kwa inchi mbili kunaweza kuitwa kiendesha mfumo wa Ovsinsky, magurudumu yake. Ni yeye ambaye hutoa condensation ya umande wa anga (siku ya moto - hadi lita 2 za maji kwa 1 m 2). "Mfumo mpya wa kilimo" katika ukame mkali unaoendelea wa mwishoni mwa karne ya 19 ulizalisha kwa uthabiti quintals 50 za ngano kwa hekta 1. Mwongozo unaofaa!

Ufufuo wa ardhi zilizouawa

Katika makala zijazo, tutajadili piramidi inayowezekana ya "Mfumo Mpya wa Kilimo" kwa bustani ya mboga - kwa kuzingatia hali halisi ya leo. Kweli, kwa miaka 130 dunia imejua shida nyingi, na hatutalazimika kufikiria tu juu ya mpya, lakini pia kuhuisha zamani zilizosahaulika. Kwa manufaa ya bustani, fikiria gigantism ya mimea, kujifunza jinsi ya kusimamia unyevu na kusahau kuhusu kumwagilia. Wacha tuunda vitanda ambavyo neno "magugu" litakuwa udadisi. Tutatumia nguvu ya nusu-mwanga na kwa msaada wa teknolojia za EM na mycorrhiza tutaanza kufufua udongo uliokufa.