Wakati wa huduma ya Krismasi. Ni lini ni bora kwenda hekaluni - kabla au baada ya kuibuka kwa Nyota ya Bethlehemu? Ni nini kinachofanyika kwenye Krismasi kanisani: jinsi ya kufunga, kusherehekea

Ninataka kusisitiza kwamba ni muhimu kuwa kwenye Mkesha wa Sikukuu ya Usiku Wote. Wakati wa ibada hii, kwa kweli, Kristo aliyezaliwa Bethlehemu anatukuzwa. Liturujia ni huduma ya kimungu ambayo kwa kweli haibadiliki kuhusiana na likizo, na maandishi kuu ya kiliturujia, nyimbo kuu zinazoelezea tukio lililokumbukwa siku hii na kutuweka juu ya jinsi ya kusherehekea likizo vizuri, huimbwa na kusomwa. katika hekalu wakati wa Vespers na matins.

Inapaswa pia kusema kwamba huduma ya Krismasi huanza siku moja kabla - usiku wa Krismasi. Asubuhi ya Januari 6, Vespers ya Krismasi huadhimishwa makanisani. Inaonekana ajabu: Vespers ni asubuhi, lakini hii ni kupotoka kwa lazima kutoka kwa Utawala wa Kanisa. Vespers zilikuwa zikianza mchana na kuendelea na Liturujia ya Basil Mkuu, ambapo watu walichukua ushirika. Siku nzima ya Januari 6 kabla ya ibada hii ilikuwa mfungo mkali sana, watu hawakula chakula kabisa, wakijiandaa kuchukua ushirika. Baada ya chakula cha jioni, Vespers ilianza, na Komunyo ilikuwa tayari jioni. Na mara baada ya hii ilikuja matiti ya Krismasi, ambayo yalianza kuhudumiwa usiku wa Januari 7.

Lakini sasa, kwa kuwa tumekuwa dhaifu na dhaifu, Vespers adhimu huadhimishwa tarehe 6 asubuhi na kumalizika na Liturujia ya Basil Mkuu.

Kwa hivyo, wale ambao wanataka kusherehekea Kuzaliwa kwa Kristo kwa usahihi, kulingana na hati, kwa kufuata mfano wa mababu zetu - Wakristo wa zamani, watakatifu, wanapaswa, ikiwa kazi inaruhusu, usiku wa Krismasi, Januari 6, kwenye ibada ya asubuhi. . Siku ya Krismasi yenyewe, unapaswa kuja kwenye Compline Mkuu na Matins na, bila shaka, kwa Liturujia ya Kiungu.

2. Unapojitayarisha kwenda kwenye Liturujia ya usiku, jihangaikie mapema kuhusu kutopata usingizi sana.

Katika monasteri za Athos, haswa huko Dochiar, abati wa monasteri, Archimandrite Gregory, kila wakati anasema kwamba ni bora kufunga macho yako kwa muda kwenye hekalu, ikiwa umeshinda kabisa ndoto, kuliko kustaafu kupumzika kwenye seli. , hivyo kuacha huduma.

Unajua kuwa katika mahekalu kwenye Mlima Mtakatifu kuna viti maalum vya mbao vilivyo na mikono - stasidia, ambayo unaweza kukaa au kusimama, ukiegemea kiti na kutegemea handrails maalum. Ni lazima pia kusema kwamba huko Athos, katika monasteri zote, ndugu kwa nguvu kamili lazima wawepo katika huduma zote za kimungu za mzunguko wa kila siku. Kutokuwepo kazini ni kupotoka sana kutoka kwa sheria. Kwa hiyo, kuondoka kwa hekalu wakati wa huduma kunawezekana tu kama mapumziko ya mwisho.

Katika hali halisi yetu, huwezi kulala hekaluni, lakini hii sio lazima. Kwenye Athos, huduma zote huanza usiku - saa 2, 3 au 4:00. Na katika makanisa yetu, huduma si za kila siku, liturujia za usiku kwa ujumla ni nadra. Kwa hivyo, ili kwenda nje kwa sala ya usiku, unaweza kujiandaa kwa njia za kawaida za kila siku.

Kwa mfano, hakikisha kulala usiku kabla ya ibada. Wakati kufunga kwa Ekaristi kunaruhusu, kunywa kahawa. Kwa kuwa Bwana ametupa matunda kama haya ambayo yanatia nguvu, basi tunahitaji kuyatumia.

Lakini ikiwa usingizi utaanza kushinda wakati wa ibada ya usiku, nadhani itakuwa sahihi zaidi kwenda nje, kufanya miduara kadhaa kuzunguka hekalu na Sala ya Yesu. Matembezi haya mafupi hakika yataburudisha na kutoa nguvu ya kuendelea kuwa katika umakini.

3. Funga ipasavyo. "Mpaka nyota ya kwanza" inamaanisha sio kufa na njaa, lakini kuhudhuria ibada.

Je, desturi ya kutokula chakula siku ya mkesha wa Krismasi, Januari 6, "mpaka nyota ya kwanza" ilitoka wapi? Kama nilivyokwisha sema, kabla ya Sikukuu za Krismasi kuanza mchana, zilipita kwenye Liturujia ya Mtakatifu Basil Mkuu, ambayo iliisha wakati, kwa kweli, nyota tayari zilionekana angani. Baada ya Liturujia, hati iliruhusu kula chakula. Hiyo ni, "hadi nyota ya kwanza" ilimaanisha, kwa kweli, hadi mwisho wa Liturujia.

Lakini baada ya muda, wakati mzunguko wa kiliturujia ulipotengwa na maisha ya Wakristo, wakati watu walianza kushughulikia huduma za ibada badala ya juu juu, hii ilikua katika aina fulani ya desturi iliyoachana kabisa na mazoezi na ukweli. Watu hawaendi kwenye huduma, na hawachukui ushirika mnamo Januari 6, lakini wakati huo huo wana njaa.

Ninapoulizwa jinsi ya kufunga usiku wa Krismasi, huwa nasema hivi: ikiwa ulikuwepo asubuhi kwenye Vespers ya Krismasi na kwenye Liturujia ya Basil the Great, basi ni heri kula chakula, kama inavyopaswa kuwa kulingana na katiba, baada ya kumalizika kwa Liturujia. Hiyo ni, wakati wa mchana.

Lakini ikiwa unaamua kujitolea siku hii kwa kusafisha majengo, kuandaa sahani 12, na kadhalika, basi, tafadhali, kula baada ya "nyota ya kwanza". Kwa vile hukubeba sifa ya maombi, angalau kubeba sifa ya kufunga.

Kuhusu jinsi ya kufunga kabla ya Ushirika, ikiwa ni katika ibada ya usiku, basi kulingana na mazoezi ya sasa, mfungo wa kiliturujia (yaani, kujizuia kabisa na chakula na maji) katika kesi hii ni masaa 6. Lakini hii haijaundwa moja kwa moja popote, na hakuna maagizo ya wazi katika mkataba saa ngapi kabla ya ushirika mtu haipaswi kula.

Katika Jumapili ya kawaida, wakati mtu anajitayarisha kwa Komunyo, ni desturi kutokula chakula baada ya usiku wa manane. Lakini ikiwa unaenda kuchukua ushirika kwenye ibada ya usiku ya Krismasi, basi itakuwa sawa kutokula chakula mahali pengine baada ya 21.00.

Kwa hali yoyote, ni bora kuratibu suala hili na kukiri.

4. Jua kuhusu tarehe na wakati wa kukiri na ukubali mapema. Ili usitumie huduma nzima ya sherehe kwenye mstari.

Suala la kuungama katika ibada ya Krismasi ni la mtu binafsi, kwa sababu kila kanisa lina mila na desturi zake. Ni rahisi kuzungumza juu ya maungamo katika monasteri au makanisa hayo ambapo kuna idadi kubwa ya makuhani wanaotumikia. Lakini ikiwa kuna kuhani mmoja anayehudumu katika kanisa, na kuna wengi wao, basi ni bora, bila shaka, kukubaliana na kuhani mapema wakati ni rahisi kwake kukuungama. Ni bora kwenda kuungama usiku wa kuamkia ibada ya Krismasi, ili wakati wa ibada usifikirie ikiwa utakuwa na wakati au la, lakini juu ya jinsi ya kukutana na ujio wa Kristo Mwokozi ulimwenguni.

5. Usibadilishane ibada na maombi kwa milo 12 ya Kwaresima. Tamaduni hii si ya kiinjilisti wala si ya kiliturujia.

Mara nyingi mimi huulizwa jinsi ya kuunganisha uwepo kwenye huduma kwenye Mkesha wa Krismasi na Krismasi na mila ya sikukuu ya Mkesha wa Krismasi, wakati sahani 12 za Kwaresima zimeandaliwa maalum. Nitasema mara moja kwamba mila ya "majambazi 12" ni ya kushangaza kwangu. Krismasi, kama mkesha wa Krismasi wa Epifania, ni siku ya haraka, na siku ya kufunga kali. Kulingana na mkataba, chakula cha kuchemsha bila mafuta na divai huwekwa siku hii. Jinsi unavyoweza kupika sahani 12 tofauti za Kwaresima bila kutumia mafuta ni siri kwangu.

Kwa maoni yangu, "Majambazi 12" ni desturi ya watu ambayo haina uhusiano wowote na Injili, au kanuni ya kiliturujia, au na mapokeo ya kiliturujia ya Kanisa la Othodoksi. Kwa bahati mbaya, kwenye vyombo vya habari usiku wa kuamkia Krismasi, idadi kubwa ya vifaa huonekana ambayo umakini unazingatia mila kadhaa za kabla ya Krismasi na baada ya Krismasi, kula vyombo fulani, kusema bahati, sikukuu, kuimba na kadhalika - yote. ganda hilo, ambalo mara nyingi liko mbali sana.na maana halisi ya sikukuu kuu ya ujio wa Mkombozi wetu ulimwenguni.

Huwa ninaumizwa sana na udhalilishaji wa sikukuu, wakati maana na maana zao zinapunguzwa kwa ibada moja au nyingine ambayo imekuzwa katika eneo fulani. Inatupasa kusikia kwamba vitu kama vile mapokeo vinahitajika kwa watu ambao bado hawajashiriki makanisa ili kwa namna fulani kuwavutia. Lakini unajua, katika Ukristo bado ni bora kuwapa watu chakula bora mara moja, na sio chakula cha haraka. Bado, ni bora kwa mtu kutambua Ukristo mara moja kutoka kwa injili, kutoka kwa msimamo wa kitamaduni wa Orthodox, kuliko kutoka kwa aina fulani ya "jumuia", hata ikiwa imewekwa wakfu na mila ya watu.

Kwa maoni yangu, mila nyingi za watu zinazohusiana na likizo fulani ni Jumuia juu ya mada ya Orthodoxy. Hawana uhusiano wowote na maana ya likizo, au na tukio la injili.

6. Usigeuze Krismasi kuwa sikukuu ya upishi. Siku hii, kwanza kabisa, furaha ya kiroho. Na si vizuri kwa afya kuacha saumu na karamu nyingi.

Tena, yote ni kuhusu vipaumbele. Ikiwa ni kipaumbele kwa mtu kukaa kwenye meza tajiri, basi siku nzima usiku wa likizo, ikiwa ni pamoja na wakati vespers ya sherehe tayari inafanywa, mtu huyo anaandaa nyama mbalimbali, saladi za Kirusi na sahani nyingine za kifahari.

Ikiwa ni muhimu zaidi kwa mtu kukutana na Kristo aliyezaliwa, basi yeye, kwanza kabisa, huenda kwenye ibada, na tayari katika wakati wake wa bure huandaa kile anacho wakati wa kutosha.

Kwa ujumla, ni ajabu kwamba inachukuliwa kuwa ni wajibu siku ya likizo kukaa na kunyonya sahani mbalimbali nyingi. Haifai kiafya wala kiroho. Ilibadilika kuwa tulifunga Kwaresima nzima, tukakosa Vespers za Krismasi na Liturujia ya Basil the Great - na yote haya ili kukaa tu na kula. Unaweza kuifanya wakati mwingine wowote...

Nitakuambia jinsi mlo wa sherehe umeandaliwa katika monasteri yetu. Kwa kawaida, mwishoni mwa ibada za usiku (siku ya Pasaka na Krismasi), ndugu hutolewa mapumziko madogo ya kufunga. Kama sheria, ni jibini, jibini la Cottage, maziwa ya moto. Hiyo ni, jambo ambalo halihitaji juhudi maalum katika maandalizi. Na mchana, chakula cha sherehe zaidi kinatayarishwa.

7. Mwimbieni Mungu kwa akili. Jitayarishe kwa huduma - soma juu yake, pata tafsiri, maandishi ya zaburi.

Kuna msemo: maarifa ni nguvu. Na, kwa kweli, ujuzi hutoa nguvu sio tu kwa maneno ya maadili, lakini pia halisi - katika kimwili. Ikiwa mtu kwa wakati mmoja alifanya kazi kwa bidii ili kujifunza ibada ya Orthodox, kuzama ndani ya asili yake, ikiwa anajua kinachotokea kanisani kwa sasa, basi kwa ajili yake suala la kusimama kwa muda mrefu, uchovu sio thamani yake. Anaishi katika roho ya ibada, anajua kinachofuata nini. Kwa ajili yake, huduma haijagawanywa katika sehemu mbili, kama inavyotokea: "Ni nini kwenye huduma sasa?" - "Naam, wanaimba." - "Na sasa?" - "Naam, walisoma." Kwa watu wengi, kwa bahati mbaya, huduma imegawanywa katika sehemu mbili: wakati wanaimba na wanaposoma.

Ujuzi wa huduma unatoa ufahamu kwamba wakati fulani wa ibada, unaweza kukaa na kuketi na kusikiliza kile kinachoimbwa na kusomwa. Hati ya kiliturujia katika baadhi ya matukio inaruhusu, na katika baadhi hata amri ya kuketi. Hii ni, hasa, wakati wa kusoma zaburi, masaa, kathisma, stichera juu ya "Bwana, piga kelele." Hiyo ni, kuna wakati mwingi wa huduma wakati unaweza kukaa. Na, kwa maneno ya mtakatifu mmoja, ni bora kufikiria juu ya Mungu ukiwa umeketi kuliko kusimama karibu na miguu yako.

Waumini wengi hutenda kwa vitendo sana, wakichukua benchi za kukunja nyepesi pamoja nao. Kwa kweli, ili usikimbilie kwenye madawati kuchukua viti kwa wakati unaofaa, au sio "kukaa" viti, ukisimama karibu nao kwa huduma nzima, itakuwa bora kuchukua benchi maalum na wewe na kukaa chini. juu yake kwa wakati ufaao.

Usiwe na aibu kwa kukaa wakati wa ibada. Sabato ni kwa ajili ya mwanadamu, si mwanadamu kwa ajili ya Sabato. Bado, kwa wakati fulani ni bora kukaa chini, haswa ikiwa miguu yako inaumiza, na ukikaa kwa uangalifu kusikiliza huduma, kuliko kuteseka, kuteseka na kutazama saa wakati yote yanaisha.

Mbali na kutunza miguu yako, tunza chakula cha akili mapema. Unaweza kununua vitabu maalum au kupata na kuchapisha vifaa kuhusu huduma ya sherehe kwenye mtandao - tafsiri na maandiko na tafsiri.

Pia ninapendekeza kwamba utapata Psalter iliyotafsiriwa katika lugha yako ya asili. Usomaji wa zaburi ni sehemu muhimu ya ibada yoyote ya Orthodox, na zaburi ni nzuri sana kwa sauti na stylistically. Katika hekalu husomwa katika Slavonic ya Kanisa, lakini hata mtu anayeenda kanisani ni vigumu kutambua uzuri wao wote kwa sikio. Kwa hivyo, ili kuelewa kile kinachoimbwa kwa sasa, unaweza kujua mapema, kabla ya ibada, ni zaburi gani zitasomwa wakati wa huduma hii. Hilo kwa kweli lahitaji kufanywa ili ‘kumwimbia Mungu kwa ufahamu,’ ili kuhisi uzuri wa zaburi.

Wengi wanaamini kuwa haiwezekani kufuata Liturujia kanisani kutoka kwa kitabu - unahitaji kuomba pamoja na kila mtu. Lakini moja haimzuii mwingine: fuata kitabu na uombe, kwa maoni yangu, hii ni kitu kimoja. Kwa hiyo, usione haya kuchukua vichapo kwenye utumishi. Unaweza kuchukua baraka kutoka kwa kuhani kwa hili mapema ili kukata maswali na maoni yasiyo ya lazima.

8. Mahekalu yanajaa siku za likizo. Mhurumie jirani yako - washa mishumaa au uabudu ikoni wakati mwingine.

Wengi, wanaokuja hekaluni, wanaamini kwamba kuwasha mshumaa ni wajibu wa kila Mkristo, dhabihu hiyo kwa Mungu ambayo lazima ifanywe. Lakini kwa kuwa huduma ya Krismasi imejaa zaidi kuliko huduma ya kawaida, kuna ugumu fulani wa kuweka mishumaa, ikiwa ni pamoja na kwa sababu vinara vimejaa.

Mila ya kuleta mishumaa kwenye hekalu ina mizizi ya kale. Hapo awali, kama tunavyojua, Wakristo walichukua kila kitu muhimu kwa Liturujia kutoka nyumbani nao: mkate, divai, mishumaa kuwasha kanisa. Na hii, kwa hakika, ilikuwa ni dhabihu yao inayowezekana.

Sasa hali imebadilika na kuweka mishumaa imepoteza maana yake ya awali. Kwetu sisi, hii ni ukumbusho zaidi wa karne za kwanza za Ukristo.

Mshumaa ni dhabihu yetu inayoonekana kwa Mungu. Ina maana ya mfano: mbele za Mungu, kama mshumaa huu, lazima tuwake na mwali hata, mkali, usio na moshi.

Hii pia ni dhabihu yetu kwa ajili ya hekalu, kwa sababu tunajua - kutoka kwa Agano la Kale, kwamba watu katika nyakati za kale walitoa zaka kwa ajili ya matengenezo ya Hekalu na makuhani wanaotumikia. Na katika Kanisa la Agano Jipya mapokeo haya yaliendelea. Tunajua maneno ya mtume kwamba wale wanaotumikia madhabahuni hula kutoka madhabahuni. Na pesa tunazoacha kwa kununua mshumaa ni dhabihu yetu.

Lakini katika hali kama hizi, wakati mahekalu yamejaa sana, wakati mienge yote ya mishumaa inawaka kwenye vinara, na yote yamepitishwa na kupitishwa, inaweza kuwa sahihi zaidi kuweka kiasi ulichotaka kutumia kwenye sanduku la mishumaa kuliko kuwaaibisha akina ndugu kwa kutumia mishumaa na akina dada wanaosali karibu nao.

9. Unapoleta watoto kwenye ibada ya usiku, hakikisha umewauliza kama wanataka kuwa hekaluni sasa.

Ikiwa una watoto wadogo au jamaa wazee, basi nenda nao kwenye Liturujia asubuhi.

Mazoezi haya yamekua katika monasteri yetu. Usiku saa 23:00, Compline Mkuu huanza, ikifuatiwa na Matins, ambayo hupita kwenye Liturujia. Liturujia inaisha saa tano na nusu asubuhi, kwa hiyo ibada huchukua saa tano na nusu. Hii sio sana - mkesha wa kawaida wa usiku kucha kila Jumamosi huchukua masaa 4 - kutoka 16.00 hadi 20.00.

Na waumini wetu, ambao wana watoto wadogo au jamaa wazee, husali usiku kwenye Compline na kwenye Matins, baada ya Matins wao kwenda nyumbani, kupumzika, kulala, na asubuhi kuja Liturujia saa 9.00 na watoto wadogo au na wale watu ambao, kwa sababu za kiafya, hakuweza kuhudhuria ibada ya usiku.

Ikiwa unaamua kuwaleta watoto kwenye hekalu usiku, basi, inaonekana kwangu, kigezo kuu cha kuhudhuria huduma hizo ndefu kinapaswa kuwa tamaa ya watoto wenyewe kuja kwenye huduma hii. Hakuna vurugu au shuruti inaruhusiwa!

Unajua, kuna mambo ya hadhi kwa mtoto, ambayo ni vigezo vya utu uzima kwake. Vile, kwa mfano, kama maungamo ya kwanza, ziara ya kwanza kwenye ibada ya usiku. Ikiwa kweli anauliza watu wazima kumchukua pamoja nao, basi katika kesi hii hii lazima ifanyike.

Ni wazi kwamba mtoto hataweza kusimama kwa uangalifu kwa huduma nzima. Ili kufanya hivyo, chukua aina fulani ya matandiko ya laini kwa ajili yake, ili wakati anapata uchovu, unaweza kumweka kwenye kona ya kulala na kumwamsha kabla ya ushirika. Lakini ili mtoto asinyimwe furaha hii ya huduma ya usiku.

Inagusa sana kuona watoto wanapokuja na wazazi wao kwenye huduma, wanasimama kwa furaha, na macho ya kumeta, kwa sababu ibada ya usiku ni muhimu sana na isiyo ya kawaida kwao. Kisha hatua kwa hatua hupungua, hugeuka kuwa siki. Na sasa, ukipitia njia ya kando, unaona watoto wamelala kando, wamezama katika ndoto inayoitwa "liturujia".

Ni kiasi gani mtoto anaweza kusimama - sana anaweza kusimama. Lakini kumnyima furaha hiyo sio thamani yake. Hata hivyo, narudia mara nyingine tena, kuingia katika huduma hii lazima iwe tamaa ya mtoto mwenyewe. Ili Krismasi ihusishwe kwake tu na upendo, tu na furaha ya mtoto aliyezaliwa Kristo.

10. Hakikisha unashiriki ushirika!

Kuja kwa hekalu, mara nyingi tuna wasiwasi kwamba hatukuwa na wakati wa kuwasha mishumaa au hatukuabudu aina fulani ya icon. Lakini hiyo sio unayohitaji kufikiria. Tunahitaji kuwa na wasiwasi kuhusu ni mara ngapi tunaungana na Kristo.

Ni wajibu wetu katika ibada za kimungu kuomba kwa makini na, mara nyingi iwezekanavyo, kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Hekalu, kwanza kabisa, ni mahali ambapo tunashiriki Mwili na Damu ya Kristo. Hivi ndivyo tunapaswa kufanya.

Na, kwa hakika, kuhudhuria Liturujia bila komunyo hakuna maana. Kristo anaita: "Chukua, kula," na tunageuka na kuondoka. Bwana anasema, “Kunyweni kutoka katika Kikombe cha Uzima, ninyi nyote,” nasi hatutaki. Je, neno "kila kitu" lina maana nyingine yoyote? Bwana hasemi: kunywa 10% yangu - wale ambao walikuwa wakitayarisha. Anasema: kunywa kutoka kwangu wote! Ikiwa tunakuja kwenye Liturujia na hatushiriki ushirika, basi huu ni ukiukaji wa kiliturujia.

BADALA YA BAADAE. Ni hali gani ya msingi ni muhimu ili kuhisi furaha ya huduma ndefu ya usiku kucha?

Ni muhimu kutambua KILE kilichotokea miaka mingi iliyopita siku hii. Kwamba "Neno alifanyika mwili, akakaa kwetu, amejaa neema na kweli." Kwamba “hakuna mtu aliyewahi kumwona Mungu; Mwana pekee, aliye katika kifua cha Baba, amemfunua. Kwamba tukio la kiwango hicho cha cosmic lilifanyika, ambalo halijawahi kutokea, na halitatokea baadaye.

Mungu, Muumba wa ulimwengu wote mzima, Muumba wa ulimwengu usio na mwisho, Muumba wa dunia yetu, Muumba wa mwanadamu akiwa kiumbe mkamilifu, Mweza Yote, ambaye anaamuru kusonga kwa sayari, mfumo mzima wa ulimwengu, kuwepo kwa uhai. duniani, Ambao hakuna mtu amewahi kuwaona, na ni wachache tu katika historia nzima ya wanadamu ambao wameweza kuona sehemu tu ya udhihirisho wa aina fulani ya nguvu Zake... Na huyu Mungu akawa mwanadamu, mtoto mchanga, asiye na kinga kabisa, ndogo, chini ya kila kitu, ikiwa ni pamoja na uwezekano wa mauaji. Na hii yote ni kwa ajili yetu, kwa kila mmoja wetu.

Kuna usemi wa ajabu: Mungu alifanyika mtu ili sisi kuwa miungu. Ikiwa tunaelewa hili - kwamba kila mmoja wetu alipata fursa ya kuwa mungu kwa neema - basi maana ya likizo hii itafunuliwa kwetu. Ikiwa tunajua ukubwa wa hafla tunayoadhimisha, kile kilichotokea siku hii, basi starehe zote za upishi, katuni, densi za pande zote, kuvaa na kusema bahati itaonekana kwetu kama kitu kidogo na ganda ambalo halifai kabisa. umakini wetu. Tutazama katika kutafakari juu ya Mungu, Muumba wa ulimwengu wote mzima, akiwa amelala horini karibu na wanyama katika zizi la kawaida. Hii itazidi kila kitu.

Tayari inajulikana kuwa katika likizo hii ni desturi ya kutoa zawadi na kupongeza kila mmoja kwa kadi nzuri. Wengine wamesikia juu ya karamu maalum ya Krismasi ya Uturuki katika nchi za Magharibi. Lakini kuna ibada nyingine, muhimu sana na safi ya kanisa, ambayo hakika inaashiria tukio hili - liturujia ya Krismasi. Maana ya kitendo hiki imedhamiriwa na maana ya jumla ya Krismasi yenyewe, na kwa ibada ya kanisa la kiliturujia. Kwa hiyo, ni muhimu kuanza kuzungumza juu ya kila moja ya vipengele hivi tofauti.

Krismasi - historia, maana na umuhimu wa likizo

Kama jina linavyodokeza, Krismasi ni siku.Kwa kweli, tarehe ya tukio hili ni ya kiholela katika kalenda ya kanisa, kwa kuwa, kwanza, tukio hili halikuadhimishwa kanisani. Pili, walipoikubali, waliiunganisha pamoja na ubatizo wa Kristo na tukio la kumtembelea mamajusi wa Mashariki kwa mtoto Yesu muda mfupi baada ya kuzaliwa kwake. Likizo hii ya umoja iliitwa Theophany, au, kwa Kirusi, Epiphany. Na iliadhimishwa mnamo Januari 6. Na tatu, baadaye kidogo, matukio haya yalivunjwa kwa tarehe tofauti, kama matokeo ambayo kumbukumbu ya Krismasi ilianza kuanguka mnamo Desemba 25 - siku ya msimu wa baridi (wakati huo).

Haikuwa bahati mbaya, lakini haina uhusiano wowote na tukio la kuzaliwa kwa Kristo. Ukweli ni kwamba solstice ya majira ya baridi ni likizo kuu ya kipagani, ambayo miungu mingi ya jua ya pantheons mbalimbali iliheshimiwa. Mamlaka ya Kikristo ya ufalme huo, ili kuzuia mila ya zamani ya kipagani, kwa madhumuni ya uinjilisti, iliunganisha tarehe hii na kuzaliwa kwa Kristo - Jua la Ukweli, kama Wakristo wanavyoiita, ni wazi, wakipinga "uongo" kutoka kwao. mtazamo wa miungu ya jua. Tangu wakati huo, tarehe imebadilika mara moja zaidi - wakati wa mabadiliko ya kalenda ya Julian hadi Gregorian. Tofauti ya siku kumi na tatu kati yao huamua kwamba leo Krismasi nchini Urusi inadhimishwa mnamo Januari 7. Hali hii ni muhimu kwa makanisa hayo ambayo yanafuata kalenda ya Julian katika maisha yao ya ndani.

Krismasi yenyewe inaashiria wazo la Umwilisho. Wakristo wanaamini kwamba Mungu mwenyewe alifanyika mtu katika utu wa Yesu, na kuzaliwa kwake kutoka kwa mwanamke wa kidunia na wakati huo huo bikira ni muujiza mkubwa. Waumini wanaona katika tukio hili utimilifu wa unabii kuhusu ujio wa Masihi - mjumbe wa Mungu ambaye ataokoa ulimwengu. Ndiyo maana ni muhimu sana kwao.

Liturujia - ufafanuzi wa dhana

Neno "liturujia" lenyewe limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "sababu ya kawaida". Katika nyakati za kabla ya Ukristo, waliteua huduma za umma na majukumu ya aristocracy kwa ajili ya matengenezo ya mahitaji ya jiji. Katika Kanisa la Kikristo, neno hili lilianza kuitwa huduma kuu ya kimungu, wakati ambapo sakramenti kuu, Ekaristi, ilifanywa. Wazo la sherehe nzima lilikuwa ni wazo kwamba mkate na divai zilizotolewa kwenye madhabahu zilibadilishwa kwa njia ya ajabu kuwa mwili na damu ya Kristo (mkate na divai iliyobaki kwa nje), ambayo waaminifu hushiriki. Sakramenti hii ilianzishwa na Yesu mwenyewe wakati wa kile kinachoitwa na aliamriwa kuizalisha wakati wa mikutano ya wanafunzi, yaani, Wakristo. Bila kushiriki katika ibada hii, inaaminika kuwa haiwezekani kupokea wokovu ambao Mungu hutoa katika Kristo. Ndiyo maana huduma ya mara kwa mara na kushiriki katika liturujia ni muhimu sana kwa waamini.

Baada ya muda, makanisa yalitengeneza aina kubwa za ibada za liturujia. Baadhi yao hazipo tena. Wengine, wakiwa wamekua, wanaendelea kutumika kwa wakati wetu.

Ibada za Liturujia zinazotumika katika ROC

Kuhusu mazoezi ya Kanisa la kisasa la Kirusi, leo ibada tatu za kiliturujia zinakubaliwa kwa ujumla ndani yake: John Chrysostom, Basil Mkuu, na liturujia ya zawadi zilizowekwa tayari, ambazo hutumiwa tu wakati wa Lent Mkuu. Mara kwa mara, kwa kusema, kila siku, ni liturujia ya daraja A ya Basil Mkuu, ambayo hutumiwa mara kumi tu kwa mwaka. Liturujia ya Krismasi ni moja wapo. Lakini tu ikiwa usiku, yaani, usiku wa likizo yenyewe, huanguka Jumamosi au Jumapili. Vinginevyo, siku ya likizo, liturujia ya Krismasi ya John Chrysostom inahudumiwa, na Basil Mkuu - usiku wa kuamkia.

Vipengele vya kutumikia liturujia wakati wa Krismasi

Kama sherehe yoyote ya sherehe, huduma iliyowekwa kwa siku ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo ina sifa zake. Jambo la kwanza linalotofautisha liturujia ya Krismasi ni maandishi. Kwa hiyo, badala ya zaburi za kila siku, antiphons za sherehe huimbwa kwenye huduma. Badala ya ile inayoitwa Trisagion, inaimbwa, “Wanabatizwa katika Kristo, wamevikwa Kristo, aleluya.” Vile vile, "Inastahili kula" inabadilishwa na "Tukuze, nafsi ... Tupende, basi ...". Jambo la mwisho ambalo linatofautisha liturujia ya Krismasi ni maandishi ya usomaji wa bibilia, ambayo ni, injili na barua ya mitume, ambayo kwa siku hii inazungumza juu ya kuabudu kwa Mamajusi na mwili wa Mungu, mtawaliwa. Kiwango cha sikukuu pia kinasisitiza wakati wa adhimisho la Ekaristi. Ikiwa kwa siku nyingine zote huondoka mapema asubuhi, basi katika kesi hii usiku ni wakati wa kawaida wakati liturujia ya Krismasi inatumiwa. Inadumu kwa muda gani ni swali gumu. Inategemea uimbaji, idadi ya watu wanaochukua ushirika na mila za mahali hapo. Ikiwa katika parokia zingine zimejaa saa mbili, basi katika idadi ya monasteri huduma inaweza kunyoosha karibu usiku wote.

Uzaliwa wa Kristo na Liturujia ya Krismasi: 2015

Jambo la mwisho la kuzingatia ni tarehe za sherehe katika mwaka huu wa 2015. Kwa kuwa, kama ilivyotajwa tayari, sehemu moja ya makanisa hufuata kalenda ya Gregory, na nyingine kwa ile ya Julian, zinageuka kuwa wengine tayari wamesherehekea Krismasi mwaka huu mnamo Januari 6. Kwa wengine, liturujia ya Krismasi itatolewa mwishoni mwa 2015 - Desemba 25. Kuhusu Kanisa la Orthodox la Urusi, ni kati ya makanisa ambayo tayari yameadhimisha.

Kanisa kuu la Kristo Mwokozi. Januari 6: maungamo yataanza saa 8 asubuhi, mkesha wa kwanza wa usiku kucha utaanza saa 5 jioni, mkesha wa pili wa usiku kucha utaanza saa 11 jioni, baada ya kumalizika kwa mkesha wa usiku kucha, liturujia ya usiku ya St. Basil the Great itafanyika Saint Nicholas huko Khamovniki. Mkesha wa usiku kucha utafanyika Januari 6 saa 17:00. Tarehe 7 Januari saa 00.00 liturujia takatifu na maungamo itafanyika Hekalu la Picha ya Tikhvin ya Mama wa Mungu huko Alekseevsky. Mkesha wa usiku kucha utafanyika Januari 6 saa 17:00. Tarehe 7 Januari saa 00.00 liturujia ya kimungu itafanyika, saa 7 asubuhi - liturujia ya mapema, saa 10 asubuhi - liturujia ya marehemu. Kanisa la Kugeuka kwa Bwana huko Tushino. Mnamo Januari 6, saa 17:00, mkesha wa usiku kucha utafanyika, kukiri kutaanza saa 23:00. Tarehe 7 Januari saa 00.00 mwanzo wa liturujia utafanyika, saa 8.40 liturujia ya marehemu itafanyika.Kanisa la Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi huko Yasenevo (Litovsky Boulevard, jengo la 7a). Mnamo Januari 6, saa 17:00, Mkesha wa Usiku Wote utaanza, kanuni ya Ushirika Mtakatifu ni saa 23:00. Mnamo Januari 7 saa 00.00 mwanzo wa liturujia ya sherehe itafanyika, liturujia ya marehemu itaanza saa 8.40.

Wakati wa kwenda kanisani Krismasi, saa ngapi?

Kanisa la Orthodox la Urusi huadhimisha Krismasi usiku wa Januari 6-7. Krismasi ni sikukuu ya pili muhimu zaidi baada ya Pasaka.Katika usiku huu, Patriaki Kirill wa Moscow na Urusi Yote kwa kawaida huongoza ibada ya Krismasi katika kanisa kuu la Kristo Mwokozi, ambapo maelfu ya waumini watakusanyika.Siku ya Krismasi, kulingana na mafundisho ya Kanisa, yanaashiria upatanisho wa mwanadamu na Mungu. Krismasi inatangaza kazi ya ukombozi ya Kristo na kufanywa upya kwa asili ya kibinadamu, iliyopigwa na anguko la mababu.

Huduma ya Krismasi

Ibada ya Krismasi huanza usiku wa Krismasi. Asubuhi ya Januari 6, Vespers ya Krismasi huadhimishwa makanisani. Inaonekana ajabu: Vespers ni asubuhi, lakini hii ni kupotoka kwa lazima kutoka kwa Utawala wa Kanisa. Vespers zilikuwa zikianza mchana na kuendelea na Liturujia ya Basil Mkuu, ambapo watu walichukua ushirika. Baada ya chakula cha jioni, Vespers ilianza, na Komunyo ilikuwa tayari jioni. Na mara baada ya hii ilikuja matiti ya Krismasi, ambayo yalianza kuhudumiwa usiku wa Januari 7.

Ibada ya Krismasi kanisani usiku wa Januari 7

Kulingana na hati ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, sikukuu hiyo hutanguliwa na mfungo wa siku nyingi wa Krismasi, ambao huanza Novemba 28 na hudumu siku 40 - hadi Januari 6, ikiwa ni pamoja na. Siku ya mkesha wa Krismasi, Januari 6, waumini wengi wacha Mungu hawafanyi hivyo. kula chakula kabisa, na ifikapo saa 22.00 wanaenda kwenye hekalu ambapo Compline, Matins na Liturujia ya Kimungu. Ni wakati tu nyota ya kwanza inaonekana - ishara ya Nyota ya Bethlehemu - unaweza kuonja sochivo (sahani ya lenten, ambayo mara nyingi huandaliwa kutoka ngano au mchele na asali na matunda). Kwa hivyo jina la siku hii - Mkesha wa Krismasi.

Unaweza kupika nini kwa Krismasi

Usigeuze Krismasi kuwa sikukuu ya upishi. Siku hii, kwanza kabisa, furaha ya kiroho. Na si vizuri kwa afya kuacha mfungo na karamu tele. Tena, yote ni kuhusu vipaumbele. Ikiwa ni kipaumbele kwa mtu kukaa kwenye meza tajiri, basi siku nzima katika usiku wa likizo, ikiwa ni pamoja na wakati vespers ya sherehe tayari inatumiwa, mtu huyo anaandaa nyama mbalimbali, saladi za Kirusi na sahani nyingine za kifahari. ni muhimu zaidi kwa mtu kukutana na Kristo aliyezaliwa, kisha yeye, kwanza kabisa, anaenda kuabudu, na katika wakati wake wa bure anatayarisha kile anacho wakati wa kutosha.Kwa ujumla, ni ajabu kwamba inachukuliwa kuwa wajibu juu ya siku ya likizo kukaa na kunyonya sahani nyingi nyingi. Haifai kiafya wala kiroho. Ilibadilika kuwa tulifunga Kwaresima nzima, tukakosa Vespers za Krismasi na Liturujia ya Basil the Great - na yote haya ili kukaa tu na kula. Baada ya yote, hii inaweza kufanyika wakati mwingine wowote ... nitakuambia jinsi chakula cha sherehe kinatayarishwa katika monasteri yetu. Kwa kawaida, mwishoni mwa ibada za usiku (siku ya Pasaka na Krismasi), ndugu hutolewa mapumziko madogo ya kufunga. Kama sheria, ni jibini, jibini la Cottage, maziwa ya moto. Hiyo ni, jambo ambalo halihitaji juhudi maalum katika maandalizi. Na tayari alasiri chakula cha sherehe zaidi kinatayarishwa.,

05.01.2014

Januari 6 - Hawa wa Kuzaliwa kwa Kristo, au Usiku wa Krismasi,- siku ya mwisho ya Majilio, mkesha wa Kuzaliwa kwa Kristo.
Mnamo Januari 6, Wakristo wa Orthodox wanajiandaa hasa kwa likizo ijayo, siku nzima imejaa hali maalum ya sherehe.
Asubuhi ya usiku wa Krismasi, mwishoni mwa Liturujia na jioni baada yake, mshumaa huletwa katikati ya kanisa na makuhani huimba wimbo wa Kuzaliwa kwa Kristo mbele yake.
Huduma na kufunga kwa Mkesha wa Krismasi zina idadi ya vipengele, kwa hiyo ni siku hizi ambapo maswali mengi huja kwenye tovuti yetu kuhusu jinsi ya kutumia Krismasi kwa usahihi.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara:
Je, ibada ya usiku huanza lini kwenye sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo?
Ibada ya usiku huanza, kama sheria, saa 23:00 mnamo Januari 6. Baada ya Vespers, Liturujia huanza, ambapo waumini wengi hupokea ushirika.
- Ninawezaje kujua ratiba ya huduma za Krismasi katika makanisa ya jiji la Togliatti?
Unaweza kujua ratiba ya huduma za Krismasi kwa kuita makanisa yote ya jiji la Togliatti, yaliyotumwa kwenye wavuti ya deaneries ya portal "Orthodox Togliatti": dekania kuu, Jimbo la Tikhonov, Preobrazhenskoye Dekania, Jimbo la Neva.
Kama sheria, waumini hujaribu kusherehekea Kuzaliwa kwa Kristo kwenye liturujia ya sherehe ya usiku. Lakini katika makanisa mengi, Vespers na Liturujia pia huhudumiwa kwa wakati wa kawaida - 17 jioni na asubuhi.
Katika suala hili, mara nyingi watu huuliza, si dhambi kwa kijana, si dhaifu, bila watoto, kwenda kwenye huduma si usiku, lakini asubuhi?
Ibada kuu za usiku huchangia tukio la kina la maombi na mtazamo wa Likizo.
Kutembelea huduma ya usiku au asubuhi moja - unahitaji kuiangalia kulingana na nguvu zako. Kukutana na likizo usiku ni, bila shaka, furaha maalum: kiroho na kiroho. Kuna huduma chache sana kama hizo kwa mwaka; katika makanisa mengi ya parokia, ibada za usiku huhudumiwa tu wakati wa Krismasi na Pasaka - haswa ibada kuu hufanywa usiku.
- Jinsi ya kufunga usiku wa Krismasi, hadi wakati gani unapaswa kukataa kula chakula?
Mkesha wa Krismasi- jina linakuja, inaaminika, kutoka kwa neno "sochivo" (sawa na "kolivo" - nafaka za kuchemsha za mchele au ngano).
Inastahili kula "sochivo", au "kolivo", usiku wa likizo tu baada ya liturujia, ambayo imejumuishwa na vespers. Kwa hivyo, sehemu ya Mkesha wa Krismasi hupita katika kutokula kabisa.
- Je, "chapisho kwa nyota ya kwanza" inamaanisha nini?
Tamaduni ya kutokula chakula hadi nyota ya jioni ya kwanza inahusishwa na kumbukumbu ya kuonekana kwa nyota huko Mashariki (Mathayo 2: 2), ambayo ilitangaza kuzaliwa kwa Kristo, lakini mila hii haijaamriwa na hati.
Hakika, Typicon inaagiza kufunga hadi mwisho wa Vespers. Walakini, huduma ya Vespers imeunganishwa na Liturujia na inahudumiwa asubuhi.
Kwa hivyo, tunafunga hadi wakati ambapo mshumaa unaletwa katikati ya hekalu na troparion kwa Uzazi wa Kristo inaimbwa mbele ya mshumaa.
- Je, kipimo cha kujizuia ni sawa kwa wale wanaofanya kazi na wasiofanya kazi siku hii?
Ni dhahiri kwamba watu katika hekalu wanafunga, wengi wanazungumza siku hii. Ingekuwa vyema ikiwa wale ambao hawawezi kuwa katika huduma katika hekalu, wanaofanya kazi, waheshimu siku hii kwa mfungo mkali zaidi. Tunakumbuka kwamba, kulingana na mithali ya Kirusi, "Tumbo kamili ni kiziwi kwa maombi." Kwa hivyo, kufunga kali zaidi hututayarisha kwa furaha inayokuja ya likizo.
Kufunga ni muda gani kabla ya komunyo?
Wale wanaoshiriki Ushirika katika Liturujia ya usiku mnamo Januari 7, kulingana na mapokeo ya kanisa, hula chakula kwa mara ya mwisho angalau masaa sita kabla ya wakati wa Komunyo, au kutoka karibu 6 jioni.
Na hapa uhakika hauko katika idadi maalum ya masaa, kwamba unahitaji kufunga kwa saa 6 au 8 na si chini ya dakika, lakini kwa ukweli kwamba mpaka fulani umeanzishwa, kipimo cha kujizuia kinachotusaidia kuzingatia. kipimo.
Maswali mengi yanatoka kwa wagonjwa ambao hawawezi kufunga, wakiuliza wanapaswa kufanya nini?
Watu wagonjwa, bila shaka, lazima wafunge kwa kiwango ambacho hii inapatana na ulaji wa madawa na kwa maagizo ya madaktari. Hili si suala la kumweka mtu dhaifu hospitalini, bali ni kumtia nguvu mtu kiroho. Ugonjwa tayari ni chapisho gumu na kazi. Na hapa mtu anapaswa tayari kujaribu kuamua kipimo cha kufunga kulingana na nguvu zake mwenyewe. Kitu chochote kinaweza kuletwa kwenye hatua ya upuuzi. Kwa mfano, fikiria kwamba kuhani anayekuja kutoa ushirika kwa mtu anayekufa anauliza mtu huyo alikula lini mara ya mwisho?!
- Katika Liturujia ya Krismasi, wengi huchukua ushirika. Na watu wana aibu kwa kiasi fulani: umepokea ushirika tu, vitabu vya baba watakatifu vinasema kwamba ili kuhifadhi neema, unahitaji kujaribu kujikinga na kuzungumza, hasa kicheko, na jaribu kutumia muda baada ya ushirika katika sala. Na kisha sikukuu ya sherehe, hata pamoja na ndugu na dada katika Kristo… Watu wanaogopa kupoteza hisia zao za maombi.
Mtume Paulo alituagiza ‘tufurahi sikuzote. Omba bila kukoma. Mshukuruni Bwana kwa kila jambo” (1 Wathesalonike 5:16-18). Ikiwa tunakutana na likizo kwa furaha, sala na shukrani kwa Mungu, basi tunatimiza agano la kitume.
Bila shaka, suala hili lazima lizingatiwe kibinafsi. Bila shaka, ikiwa mtu anahisi kwamba anapoteza hisia zake za rutuba nyuma ya sherehe ya kelele, basi labda anapaswa kuketi meza kwa muda, kuondoka mapema, akihifadhi furaha ya kiroho.
- Je! ni lazima kuhudhuria ibada ya jioni siku ile ile ya likizo - jioni ya likizo ya Krismasi?
Hii ni kwa kila mtu kuamua mwenyewe. Baada ya ibada ya usiku, unahitaji kupona. Sio kila mtu, kwa sababu ya umri, afya na kiwango cha kiroho, anaweza kwenda hekaluni na kushiriki katika huduma. Lakini lazima tukumbuke kwamba Bwana huthawabisha kwa kila jitihada ambayo mtu hufanya kwa ajili Yake.
Ibada ya jioni siku hii sio ndefu, haswa ya kiroho, ya kusherehekea na ya furaha, Prokeimenon Mkuu inatangazwa ndani yake, kwa hivyo, kwa kweli, ni vizuri ikiwa unaweza kuitembelea.
- Masuala yanayohusiana na mila ya Orthodox ya kula Krismasi.
Misingi ya kusherehekea Mkesha wa Krismasi ilianzishwa na Kanisa la Orthodox mapema karne ya 4. Kulingana na mila, usiku wa Krismasi ni kawaida kukataa chakula hadi nyota ya kwanza. Tamaduni hii imeunganishwa na hadithi ya kuonekana kwa Nyota ya Bethlehemu, ambayo ilitangaza kuzaliwa kwa Kristo, lakini haijarekodiwa katika hati ya kanisa.
Kwa Waorthodoksi, chakula cha Krismasi kilianza na mapokezi ya kutya. Utaratibu wa kula uliamua na sheria kali: appetizers zilitumiwa kwanza, kisha borscht nyekundu, uyoga au supu ya samaki. Kwa borscht, supu ya uyoga, masikio au pies na uyoga zilitumiwa, na kwa Orthodox sochni - mikate ya unga kukaanga katika mafuta ya hemp. Mwishoni mwa chakula, sahani tamu zilitumiwa kwenye meza: mkate wa tangawizi, roll na mbegu za poppy, mikate ya asali, apples, karanga, jelly ya cranberry, compote ya matunda yaliyokaushwa.