Jinsi ya kukabiliana na dhambi ya kuvuta sigara. Kanisa linaonya: kuvuta sigara hudhuru roho yako. Moshi wa nikotini unachukua nafasi ya neema ya Mungu katika nafsi

Kila mtu anajua jinsi sigara ni hatari kwa afya ya kimwili. Je, kuna hatari ya kiroho? Kwa nini uraibu huu unachukuliwa kuwa dhambi? Angalia, katika Ugiriki wa Orthodox, hata makuhani huvuta sigara. Kwa ufafanuzi, tuligeuka kwa wachungaji wa Kanisa la Kirusi.

Moshi wa nikotini unachukua nafasi ya neema ya Mungu katika nafsi

Hakika, kuvuta sigara ni dhambi. Nitashiriki uzoefu wangu wa ukuhani: Nilizungumza na waliokufa, nilihudhuria mazishi na nikaona kwamba kifo cha watu wengi kilihusiana moja kwa moja na kuvuta sigara. Na ni vigumu sana kuondokana na uovu huu. Wakati fulani nilimpa mwanamke mmoja ambaye alikuwa akifa kwa kansa ya larynx kabla ya kifo chake, na katika hali hii hakuweza kuacha kuvuta sigara. Hata kabla ya Komunyo, nilivuta pumzi kidogo! Lakini kwa kuwa alikuwa anakufa, sikuweza kujizuia kumpa ushirika. Na ni watu wangapi wanaokufa kutokana na saratani ya mapafu inayosababishwa na kuvuta sigara! Lakini sio tu viungo vya kupumua vinavyoathiriwa na tumbaku - wengine pia.

Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye?

Uharibifu wa tabia hii, ambayo husababisha uraibu mkubwa, pia ni katika ukweli kwamba wavutaji sigara wengi hawawezi kuchukua ushirika kwa sababu ya sigara. Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye? Au hata wewe ulivumilia, ukashiriki komunyo, halafu nini? Unapotoka hekaluni, je, unavuta pumzi kwa pupa? Kwa hiyo furaha hii ya dhambi inamnyima mvutaji Sakramenti.

Kutokuwa na uwezo wa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu kadhaa ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya.

Mzee Siluan: “Ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna maombi yasiyozuiliwa”

- Hata kwenye vifurushi vya sigara wanaandika rasmi: "Kuvuta sigara kunaua." Je! si dhambi inayoua, inatesa, inanyima afya, inasababisha mateso kwa mvutaji sigara mwenyewe na kuwafadhaisha watu wa karibu naye?

Dhambi zetu zote zimegawanywa katika aina tatu: dhambi dhidi ya Mungu, dhidi ya majirani na dhidi yetu wenyewe. Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi dhidi yako mwenyewe, kufupisha maisha ya mtu kwa uangalifu, ambayo ni, uharibifu wa zawadi isiyokadirika ya Mungu tuliyopewa kwa wokovu wa roho zetu. Lakini kwa maana fulani, pia ni dhambi dhidi ya majirani ambao wanalazimika kuvuta moshi wa sigara kwenye maeneo ya umma.

Kuvuta sigara ni uraibu. Hufanya mapenzi ya mtu kuwa mtumwa, humfanya tena na tena kutafuta kuridhika kwake. Kwa ujumla, ina ishara zote za tamaa ya dhambi. Na shauku, kama unavyojua, hutoa mateso mapya tu kwa roho ya mtu, inainyima uhuru wake mdogo.

Wakati mwingine wavutaji sigara wanasema kwamba sigara huwasaidia kutuliza na kuzingatia ndani. Hata hivyo, inajulikana kuwa nikotini hufanya kazi kwa uharibifu kwenye ubongo na mfumo wa neva. Na udanganyifu wa utulivu hutokea kwa sababu nikotini pia ina athari ya kuzuia kwenye vipokezi vya ubongo. Hakuna hata mtu mmoja ambaye amewahi kufaidika na kuvuta sigara hata kidogo, na nina hakika kwamba hakuna mvutaji sigara kama huyo ulimwenguni ambaye, angalau mara moja katika maisha yake, hajajuta kwamba alikuwa mraibu wa nikotini.

Ili kuhalalisha sigara, mara nyingi hutaja Ugiriki wa Orthodox, ambapo hata makuhani huvuta sigara. Hakika, Ugiriki ina unywaji wa juu zaidi wa kila mtu wa sigara ulimwenguni. Lakini hakuna kitu kizuri katika hili. Labda uvutaji sigara ulienea huko chini ya ushawishi wa mila ya Kiislamu ambayo inaruhusu kuvuta sigara. Lakini ikiwa tunatazama Athos, mfano huu wa maisha madhubuti ya kiroho kwa Ugiriki na kwa ulimwengu wote wa Orthodox, tutaona kuwa hakuna sigara huko. Mtawa Paisios the Holy Mountaineer alikuwa hasi kuhusu uvutaji sigara. Na mzee anayeheshimika Silouan wa Athos, pia.

Je, kuvuta sigara ni dhambi? - Ah hakika. Ingawa sasa huko Ugiriki sigara haizingatiwi kuwa dhambi. Ndiyo, kuna nini kuwa na hekima! Hata intuitively, kuvuta sigara huonekana kama kitu hasi: moshi, harufu mbaya, madhara kwa afya ... Na muhimu zaidi - ni tamaa, na hawezi kuwa na shaka juu yake. Kusema kweli, nilikuwa nikivuta sigara nilipokuwa mdogo. Sio kwa muda mrefu, kama miaka mitano, lakini kabisa hata "Belomor" alivuta sigara, "Prima" hakudharau. Ni nani anayejua, ataelewa ... Kwa hivyo, baada ya kuvutiwa katika shauku hii mbaya, hivi karibuni nilihisi: Ninahitaji kushikamana na jambo hili - ingawa nilikuwa bado sijabatizwa wakati huo. Lakini dhamiri ilihisi. Na kati ya miaka mitano ya kuvuta sigara, "niliacha" kwa miaka mitatu na sikuweza kuacha. Ninakumbuka hisia zangu waziwazi. Niliamka asubuhi katika mhemko mzuri na azimio la kutovuta sigara tena, lakini wakati wa chakula cha mchana mhemko unafifia, ulimwengu unaozunguka unakua dhaifu, na kila kitu bila kuvuta sigara kinaonekana kuwa tupu na haina maana - ishara ya kwanza na ya uhakika ya hatua ya shauku. . Kwa hiyo baada ya chakula cha jioni unaosha na kuosha na ... oh, moja tu! - unavuta moshi kwa raha, "utafurahiya maisha", na baada ya dakika tayari unafikiria kwa hamu: vizuri, umevunja tena. Kwa kweli, unaanza kuvuta sigara tena. Au hata ilifanyika kama hii: unaweza kudumu wiki moja au mbili bila kuvuta sigara na tayari kujisikia kama "shujaa", halafu unajikuta mahali fulani kwenye kampuni, pumzika na ujiruhusu mawazo: "Sigara moja haisuluhishi chochote" , moshi - na kisha unaelewa: kila kitu , kuvunja. Na kwa hakika - unaanza sigara tena na unakabiliwa na ukweli kwamba huwezi kukabiliana na tamaa hii ya uharibifu. Zaidi ya hayo, hata nilipoacha kuvuta sigara, niliota kwa miaka kadhaa: nilivuta sigara - na kwa hofu na kutamani ninaelewa kuwa sasa, nilijifungua na kila kitu kinaanza tena. Hii inaonyesha kuwa shauku iliendelea kukaa ndani ya roho. Basi unawezaje kusema baada ya hapo kuwa kuvuta sigara sio dhambi?

Mtume Paulo anasema: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini hakuna kitu kitakachonimiliki” (1 Wakorintho 6:12).

Uvutaji sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mwanadamu, kama upuuzi wowote

Bila shaka, kuvuta sigara ni dhambi. Kama vitu vyote visivyo na maana. Nini maana ya kuvuta sigara? Je, mtu anapata faida gani kutoka kwake? Hakuna akili na hakuna kitu kizuri. Na Bwana aliumba kila kitu kwa hekima na maana. “Mungu akaona kila alichokifanya, na tazama, ni chema sana” (Mwanzo 1:31). Hii ina maana kwamba kuvuta sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mtu, kama kila kitu kisicho na maana na kisichohitajika.

Tusisahau kwamba uvutaji sigara huleta madhara mengi tofauti kwa mtu. Na kila kitu kinachomdhuru mtu, kinamtesa, pia hakimpendezi Bwana. Ni ubaya gani, sote tunajua vizuri. Huu ni uharibifu wa afya, uliotolewa na Mungu kwa ajili ya kazi ya kuokoa roho zetu, na uharibifu wa nyenzo tunapotumia pesa kwa upuuzi, lakini tunaweza kuzitumia kwa mambo mazuri, kwa mfano, kutoa sadaka.

Lakini madhara kuu ya kuvuta sigara, bila shaka, ni ya kiroho. “Tumbaku hulegeza roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa nafsi kutokana na kuvuta sigara,” Mtakatifu Ambrose wa Optina anatufundisha. Na bado tunakuwa watumwa wa dhambi hii. “Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi” (Yohana 8:34). Na tunaitwa kwa uhuru katika Kristo: "Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru" (Yohana 8:32). Karama ya Upendo inaweza tu kukubaliwa na mtu huru katika Kristo.

Kwa hivyo, tusaidie, Bwana, kuondoa kila kitu kibaya na kisichohitajika, ili tuwe na furaha na upendo, na sio kuteswa hapa na milele. Na walimtegemea Mungu Mtakatifu tu, na sio sigara, anasa za dhambi na, mwishowe, shetani, ambaye ndiye nyuma ya haya yote.

Wewe ni nani ikiwa unaharibu kipawa cha Mungu kimakusudi?

Kila mmoja wetu anajua jinsi pakiti ya sigara inaonekana. Inasema kwa herufi kubwa: "Uvutaji sigara unaua." Kutokana na hili tunaweza tayari kuhitimisha kama ni dhambi kutumia kitu kinachotuua. Bila shaka ndivyo ilivyo.

Mara nyingi watu hurejea kwa Bwana na ombi la afya. Na sala zetu nyingi pia zinahusu afya kwa kiasi fulani. Na tunatakiana afya njema. Na je, tunatunza afya ambayo Bwana ametupa? Je, ni wangapi kati yetu wanaoingia kwenye michezo, kufanya mazoezi asubuhi? Nadhani wachache. Tunakula kabla ya kulala, ingawa tunajua kuwa hii haipaswi kufanywa. Tunatumia chakula kwa ziada, tukigundua kuwa hii itasababisha uzito kupita kiasi na shida za kiafya. Na lazima tushike kile ambacho Bwana ametupa. Afya ambayo ni. Uvutaji sigara hautaboresha afya yako.

Ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana na ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu?

Sisi sote tunaelewa vizuri ni hatari gani zinazoongozana na mtu anayevuta sigara: haya ni magonjwa ya oncological, na magonjwa ya njia ya utumbo, na kuharibika kwa shughuli za ubongo ... Hapo awali, wavutaji sigara hawakujua kuhusu jinsi tumbaku inavyodhoofisha afya. Na ikiwa unajua kuwa sigara inakudhuru, lakini unavuta sigara, unafanya dhambi: unaharibu afya yako kwa makusudi. Na ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana kwa ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu? Na jinsi ya kumwomba Mungu afya na midomo sawa ambayo umevuta sigara tu? Hii ni aina fulani ya ujinga. Mkanganyiko mkali. Na Bwana anatuita kwa uadilifu, uadilifu wa kufikiri juu ya yote. Kwa nini tunasoma Injili? Ili akili zetu ziwaze sawasawa na Injili, hata tumo ndani ya Kristo.

Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi. Zaidi ya hayo, dhambi mbaya, na kusababisha uharibifu kwa afya iliyotolewa na Mungu.

Dawa ya kidunia imethibitisha kwa muda mrefu madhara ya matumizi ya tumbaku kwa mwili wa binadamu. Watu wengi wanaamini kuwa sigara inaruhusiwa na Orthodoxy, kwa sababu hii haijaonyeshwa katika Maandiko Matakatifu. Hata hivyo, ni makosa: ROC inazungumza vibaya kuhusu tabia ya kutumia bidhaa za tumbaku. Kuvuta sigara ni dhambi, shauku ambayo hairuhusu mtu kufuata njia ya haki kwenye Kiti cha Enzi cha Mbinguni. Tabia hii ndiyo sababu ya ugonjwa wa akili na umbali kutoka kwa msamaha wa Mungu.

Je, sigara inachukuliwa kuwa dhambi?

Kwa kugeukia imani, mtu lazima afikirie upya mtazamo wake wa maisha na kuachana na uraibu ambao Kanisa linauona kuwa dhambi. Watu wa Orthodox lazima waache kuvuta sigara kama dhambi.

Soma kuhusu dhambi:

Kanisa la Orthodox lina mtazamo mbaya kuelekea mila ya sigara

Mtu ambaye hajinyimi tumbaku hupoteza afya yake, yuko hatarini kwa tamaa na maovu. Anakuwa hana uwezo wa kufanya kazi ambazo ni kwa faida na kwa jina la wokovu wa roho. Zaidi ya hayo, watu wanaovuta sigara wanajihusisha na ubadhirifu usio na maana, ingawa wanaweza kutumia pesa hizi kwa ajili ya sadaka kwa mahekalu au mayatima.
Moshi wa tumbaku una athari kubwa kwa sehemu ya kiroho ya utu. Uvutaji sigara hudhoofisha umakini na kurahisisha tamaa kutawala akili. Kusababisha uraibu, hutia giza akilini na kusababisha kifo cha polepole na cha kuchukiza kutokana na aina mbalimbali za vidonda.
Nafsi, iliyoambukizwa na tumbaku, huwa hasira na huzuni ikiwa haipati moshi kwa wakati uliopangwa. Wavutaji sigara wanakuwa watumwa wa dhambi hii mbaya, licha ya ukweli kwamba kila mtu amezaliwa kwa uhuru katika Kristo Mwokozi. Yule anayeijua kweli anawekwa huru nayo, na zawadi ya kimungu ya upendo huonwa tu na wale ambao wameweza kutupa pingu za tabia zisizo na maana.
Kwa kujua juu ya madhara makubwa kwa afya (kama inavyobainishwa na watengenezaji), watu mara chache husimama kabla ya hii hatari. Sigara husababisha magonjwa ya oncological, matatizo ya njia ya utumbo na shughuli za ubongo. Leo watu wanafahamishwa juu ya maradhi haya, lakini wanaendelea kutumia tumbaku, kwa hivyo, wanafanya vitendo viovu ambavyo havitawaruhusu kukaribia neema ya Mungu.
Kila mtu mwenye busara anapaswa kuelewa kwamba kuvuta sigara ni dhambi, kwa sababu huleta shida tu. Ikiwa utaendelea kuteka moshi wa tumbaku, maana ya sala nyingi zinazolenga kupata afya hupotea. Mtu ambaye hivi karibuni ameweka sigara yenye dhambi kinywani mwake hana haki ya kuomba msaada kutoka kwa Muumba Mkuu Zaidi. Hapa kuna mkanganyiko, kwa sababu Maandiko yanatufundisha kushiriki usafi na uadilifu wa mtazamo wa ulimwengu.

Kumbuka! Kuvuta sigara ni dhambi hata kwa kiwango cha angavu, kwani hueneza harufu mbaya, hufunika mazingira na moshi na husababisha madhara makubwa kwa mwili. Tumbaku pia husababisha ulevi, ambayo sio rahisi sana kuiondoa. Mara nyingi watu huvunjika wakati wanajaribu kuacha sigara, ambayo huleta uchungu na kutoamini katika akili zao. Kurudi kwenye uraibu kunapunguza hisia, kwani shauku imekita mizizi ndani.

Ni lazima kukumbuka maneno ya Mtume Paulo, ambaye alibainisha kuwa kila kitu kinaruhusiwa, lakini mengi ni madhara na haipaswi kuwa na ufahamu wa mtu.

Kupungua kwa maadili kupitia sigara

Wakati wa Peter I, tumbaku haikuzingatiwa kuwa dhambi, makasisi hata waliunga mkono mila hiyo. Hata hivyo, pamoja na maendeleo ya teknolojia ya kisayansi, kila mtu amejifunza ukweli wote kuhusu sigara, hivyo hawapaswi kugeuka kwa makosa ya zamani.

Kanisa linasema kuvuta sigara ni uraibu wa dhambi

Mazoea huleta shida nyingi, kusonga mbali na maono ya kweli ya mambo.

Mtu anayetumia tumbaku anajihesabia haki hatua kwa hatua, na kuunda udanganyifu wa uhuru na imani kwamba ni rahisi kuondokana na uovu. Katika nafsi, kiburi kinazidi kuwa mbaya zaidi na zaidi, ambacho kinasukuma watu mbali na kukiri na ushirika.
Uraibu wa tumbaku huchochea ulevi na ulafi, kwa kuwa katika tabia dhaifu ya kibinadamu kuna upekee wa kutafuta kitu kipya wakati shauku moja inakoma kutoa furaha kubwa. Kwa hivyo zinageuka kuwa sigara husababisha kutoridhika na hamu ya kujitenga na sasa.
Watu wanaovuta sigara mara chache hujidhibiti na kujiruhusu tabia mbaya. Hatua kwa hatua, udhaifu mwingine huonekana, mtu hataki tena kutunza afya yake mwenyewe. Hata hivyo, Maandiko yanatukumbusha kwamba yule anayeharibu mwili bila shaka atapata adhabu.
Makasisi wengine, wakizungumza juu ya kuvuta sigara mara kwa mara, wanakumbuka kupindukia. Wanaonya kwamba ndani ya moshi wa sigara kuna pepo wa uraibu ambaye hupata nguvu kila kukicha. Mtu kwanza kabisa anashindwa na ushawishi wa bwana wake mbaya na anaendelea kuharibu mwili uliotolewa na Bwana.
Uvutaji sigara unachukuliwa kuwa kitendo tupu ambacho hakileti faida yoyote: mfumo wa neva umepungua, utegemezi wa kisaikolojia unaonekana, viungo vinateseka na magonjwa ya kutisha yanaonekana polepole.
Sigara hutenganisha mtu na Bwana na hairuhusu ushiriki wa dhati katika sakramenti, ambayo hufanywa kwenye tumbo tupu. Muumini lazima atetee ibada na kunywa divai ya kanisa, ambayo inawakilisha damu ya Mwokozi. Kabla ya ibada hii, na vile vile wakati wake, huwezi kuvuta sigara, lakini mtu aliyeathirika na tumbaku hawezi kuvumilia mateso bila moshi mbaya. Inatokea kwamba mvutaji sigara hubadilisha sakramenti kubwa kwa tamaa isiyo na maana ya tumbaku.
Kanisa linakataza kuvuta sigara kwa sababu Bwana aliamuru watoto Wake kudumisha usafi wa mwili na kiroho. Sigara haitaruhusu kuzingatia sheria hii, kwani resini zenye sumu hukaa ndani ya viungo, na saikolojia ya mtu binafsi pia inakabiliwa kwa njia sawa.
Makasisi wanasema kwamba roho ya mvutaji sigara haipati amani baada ya kifo, kwani haikuondoa pepo wa uraibu maishani. Dhambi ya kuvuta sigara inahukumiwa na kuitwa udhaifu wa kiroho, uchafu, na tumbaku inachukuliwa kuwa zawadi kutoka kwa shetani. Uraibu huleta mtu karibu na nguvu hasi, husababisha kuanguka kwa maadili na huleta kifo cha kimwili karibu.

Muhimu! Kuondoa tabia hii hatari huja tu na ufahamu wa matokeo mabaya. Mtu ataacha kuvuta sigara wakati anachukua mapenzi yake kwenye ngumi na anataka kwa dhati usafi wa mwili na roho. Kwa kuonekana kwa tamaa kama hiyo, ni muhimu kwenda kanisani ili kukiri na kuchukua ushirika, kwa kuwa Bwana daima anaunga mkono nia za ufahamu wa kuimarisha.

Mtazamo wa kanisa

Kanisa la Orthodox lina mtazamo mbaya kuelekea mila ya kuvuta sigara, kwa sababu tumbaku husababisha kulevya, huchafua viungo na lami, na kuharibu mfumo wa neva. Sigara ni kinyume na taratibu za Kikristo, ambazo zinawataka waumini kudumisha usafi wa shell na uwiano wa akili.

Uvutaji sigara ni shughuli isiyo na maana ambayo haina manufaa kabisa kwa watu na mazingira yao. Mtu hapokei chochote kizuri kutokana na uovu huu. Kwa hiyo, waumini wa Orthodox wanapaswa kuepuka uharibifu huu, ambao hauleta faida yoyote kwa malezi ya mtu binafsi.

Muumini analazimika kujitahidi kwa mambo ambayo ni ya kina na muhimu, kwa sababu Bwana, akiumba ulimwengu, aliiumba sawa na ya busara. Kwa hiyo inatokea kwamba wavutaji sigara, kwa kuvuta moshi wenye sumu kwenye mapafu yao kila siku, wanaharibu miili waliyopewa na Muumba Mkuu, na bila haya wanapinga mpango wa asili wa Mungu.

Kanisa la Orthodox kuhusu sigara

Shida nyingi, dhambi za wanadamu zinaweza kugawanywa katika shida ndogo na majaribu makubwa. Inaweza kuonekana kuwa haifai kuzingatia makosa madogo na yasiyoonekana, kuna shida muhimu zaidi ulimwenguni. Lakini ni dhambi ndogo na mapungufu katika jumla ambayo yana athari ya kufisha mtu, na kumwangamiza polepole kiroho na kimwili. Uvutaji sigara ni moja wapo ya tabia mbaya.

Historia kidogo

Katika Urusi, desturi ya kuvuta sigara ilianzishwa na Peter I. Mila hiyo ilichukua mizizi ngumu, pamoja na mageuzi mengine ya kulazimishwa mgeni kwa utamaduni wa Kirusi. Katika Mashariki, mtazamo kuelekea ulevi ni tofauti kabisa - sigara ni mila ya kihistoria. Au, kwa mfano, huko Ugiriki, mtu anayevuta sigara anaonekana kwa utulivu, bila kulaumiwa na bila kujifanya. Ibada ya kuvuta sigara kuna nyongeza ya chakula cha kawaida.

Miaka mia moja iliyopita, mtazamo wa uvumilivu kuelekea tumbaku ulikuwa pia katika kanisa la Kirusi. Sasa, kutokana na upekee wa utamaduni wa Kirusi na ushawishi wa manufaa wa amri za Orthodox, hali imebadilika sana. Kukataliwa kwa msingi kwa utegemezi wa tumbaku imekuwa kawaida katika Orthodoxy.

Kuvuta sigara kutoka kwa mtazamo wa Kanisa la Orthodox

Athari mbaya ya nikotini kwenye mwili wa binadamu imethibitishwa na sayansi. Ukweli kwamba kuvuta sigara ni dhambi, kanisa linasema kwa busara kabisa.

Kila mvutaji sigara anatafuta kisingizio cha tabia yake, inaonekana kwake kuwa anafikiria kwa busara. Lakini hakuna sababu za kweli za kupumua moshi, kwa viungo vya sumu na sumu. Kuhalalisha kitendo kisichostahili inachukuliwa kuwa dhambi kubwa.
Mtu anayetumia bidhaa za tumbaku hutumia muda mwingi juu ya tabia hii. Kwa maneno mengine, inageuza maisha mengi kuwa burudani tupu, inayoitwa uvivu na kanisa. Uvivu ni dhambi. Huzaa uvivu na uvivu.
Uraibu wa tumbaku husababisha ufisadi na uharibifu wa utu. Inakuja wakati ambapo sigara haifurahishi tena. Hali hii humfanya mvutaji kutamani pombe, tamaa mbaya, ulafi. Maadili, kiroho huharibiwa, mapenzi yamepooza, wajibu wa matendo ya mtu, kwa maisha yake mwenyewe na kwa wapendwa hupotea.
Dhambi ya kuvuta sigara inakuza upotovu na udhalilishaji. Hii, kwa upande wake, husababisha uhalifu, huchochea tabia mbaya kwa ujumla.

Kanisa la Orthodox, imani ya Kikristo inasimama kwa uhuru wa mtu, kwa afya ya maadili na roho yenye nguvu.

Mtu ambaye yuko katika utumwa wa tabia mbaya, kulingana na kanuni za kidini, ananyimwa uhuru, na anafanya hivyo kwa uangalifu. Ndiyo maana kuvuta sigara, kutoka kwa mtazamo wa imani ya Orthodox, inachukuliwa kuwa dhambi.

Kuvuta sigara ni dhambi kwa muumini

Jibu la swali la kama tabia ya kuvuta sigara ni dhambi haina shaka kwa muumini. Kuna sababu nyingi za hii. Mkazo sio juu ya madhara ya kimwili na utegemezi wa michakato ya kemikali. Utegemezi wa kutisha na hatari wa kisaikolojia, ambao huharibu utu.

Mwili wa mwanadamu umeitwa kutumika kama hekalu la Roho Mtakatifu. Hekalu hili linapaswa kuwa safi na angavu. Mvutaji sigara, akitumia tabia yake hiyo, bila kuonyesha juhudi za kutaka kuiharibu, anasimamisha ukuta kati ya Mungu na yeye mwenyewe. Asili ya msingi huwa matofali ya ukuta huu: shauku, kiburi, ubinafsi, ufisadi, mawazo chafu na kadhalika. Mtu aliyenyimwa nia hawezi kuwa na nguvu; anakataa kwa hiari msaada wa Baba wa Mbinguni.

Tabia ya kuvuta sigara inazuia ukuaji wa kiroho. Mara nyingi mvutaji sigara hutumia uwongo kuhalalisha matendo yake bila kujua.

Anajidanganya mwenyewe, kwa wapendwa wake, akiingia kwenye mzunguko mbaya. Uhusiano wa kifamilia, urafiki na kitaaluma hurejea nyuma, huharibiwa, kisha kutoweka kabisa.

Dhambi ya kuvuta sigara ni kama ifuatavyo.

mtu hujidhuru mwenyewe na wengine kwa makusudi;
mvutaji sigara ni mraibu wa nikotini, mapenzi yake yamepooza, na roho yake imevunjika;
wavutaji sigara hujinyima uhuru wao kwa hiari, wanategemea tabia hiyo;
utu hupungua, huwa hautoshi;
shauku haimwachi mtu baada ya kifo, roho yake, bila kupokea kuridhika, itateseka katika ulimwengu mwingine.

Faida za kuacha sigara

Ikiwa tunalinganisha madhara ya kimwili na madhara ya mpango wa kiroho, basi kwanza kabisa unapaswa kuzingatia tabia ya mvutaji sigara. Kama sheria, kuwashwa, kutojali, ukosefu wa umakini na usikivu ni marafiki wa kweli wa ulevi. Kila mtu ambaye anataka kukomesha hili lazima akumbuke kwamba amani ya akili, maelewano hayaendani na hali ya uchungu ya akili.
Kuvuta sigara ni dhambi au la, kila mtu anaamua mwenyewe. Lakini wakati wa kufanya uamuzi, unahitaji kujua na kuzingatia mambo mazuri ya kuacha sigara:

kuna kufanywa upya kiroho kwa utu;
kuongezeka kwa kujithamini;
kuwashwa na unyogovu hupungua;
afya ya mwili inarejeshwa;
ubora wa maisha unaboresha;
kuokoa pesa;
maslahi mapya yanaonekana;
mtu anahisi chini ya ulinzi wa Mungu, anapata uhuru;
vipaumbele vya maisha hubadilika.

Unaweza kuzungumza kwa muda mrefu juu ya hatari za kuvuta sigara, juu ya dhambi ya kitendo hicho, juu ya faida za kuishi bila tumbaku, lakini jambo moja bado halijabadilika: kwa muda mrefu kama mvutaji sigara haoni dhambi katika tabia ya kuvuta sigara. mpaka achukie dhambi hii, jaribio lolote la kuondokana na uraibu litashindikana. .

Mtazamo kuelekea uraibu wa tumbaku katika ulimwengu wa kisasa wa Orthodox

Kulingana na takwimu za Shirika la Afya Duniani, kati ya watu wazima wa nchi yetu, 39% ya moshi, na 60% ya idadi hii ni wanaume. Kiashiria haifariji, ni Bangladesh pekee iliyo na takwimu mbaya zaidi. Walakini, ulimwenguni kote kuna propaganda hai juu ya hatari za kuvuta sigara, Kanisa la Orthodox limejiunga kwa muda mrefu katika vita dhidi ya uovu.

Wakitegemea kanuni za Kikristo, makasisi wanapendekeza sana kuacha tabia hiyo mbaya, wakilinganisha na kujiua kikweli. Aidha, kuvuta sigara mbele ya watoto huathiri vibaya hali yao ya akili.

Psyche changa ya mtoto haiwezi kujua hali hiyo kwa usahihi. Kijana anaweza kuchagua nafasi mbaya maishani, akijitia hatiani kwa mustakabali mbaya.

Uraibu wa sigara hauhukumiwi tu, bali pia unalinganishwa na dhambi. Kanisa la Orthodox linatambua uvutaji sigara na shida ya kiroho, linaonya kila mtu kwamba hata sigara moja ya kuvuta inaweza kuwa na athari kubwa juu ya hali ya akili na kimwili. Kulingana na kanisa, kwa mvutaji sigara, kigezo kuu katika kutathmini vipaumbele vya maisha ni raha inayopokelewa. Furaha ya uwongo kutoka kwa nikotini, dawa za kulevya au pombe itabadilishwa kila wakati na kupoteza uwezo wa kufanya maamuzi ya kutosha.

Maoni ya mvutaji sigara ambayo yeye mwenyewe alifanya chaguo - kuvuta sigara au kutovuta sigara, ni makosa. Orthodoxy haiunga mkono msimamo kama huo, ikikumbusha kwamba ni mtu tu asiye na ulevi wowote anaweza kufanya maamuzi sahihi. Kutambua na kuondoa sababu inayochochea tamaa ya nikotini ni kipaumbele cha juu kwa mtu yeyote ambaye ana nia ya kuondokana na utumwa wa tumbaku.

Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi? Je, shughuli hii inaleta madhara kwa nafsi?

Kuhani Athanasius Gumerov anajibu:

Mababa watakatifu hufafanua magonjwa mbalimbali ya roho kwa dhana shauku. Kuna uainishaji mbalimbali wa tamaa. Mwanadamu huchanganya kanuni za kimwili na za kiroho. Kwa hiyo, kwa mujibu wa hili, tamaa zimegawanywa katika mwili na kiroho. Wa kwanza wana msingi wao katika mahitaji ya kimwili, ya mwisho katika ya kiroho. Ni vigumu kuteka mstari wazi kati yao, kwa kuwa "kitovu" cha tamaa zote ni katika nafsi. Tamaa za mwili zinazojulikana zaidi: “ulafi, ulafi, anasa, ulevi, kula kwa siri, kila namna ya ufisadi, uasherati, uzinzi, ufisadi, uchafu, ngono na jamaa, ufisadi wa watoto, uasherati, tamaa mbaya na kila namna ya tamaa zisizo za asili na za aibu . ..” ( Philokalia. T .2, Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 1993, p. 371). Uvutaji sigara ni wa shauku isiyo ya asili, kwa kuwa kujitia sumu kwa muda mrefu sio msingi wa mahitaji ya asili ya mwili.

Tamaa zote ni vizuizi kwenye njia yetu ya wokovu. Kwa asili yake, asili ya mwanadamu kama kiumbe cha Mungu Mwenye hikima, kama sura na mfano Wake, ina ukamilifu. Lengo la maisha yetu yote ya Kikristo ni kuungana na Mungu na ndani yake tu kupata raha ya uzima wa milele. Kufanya kazi ya wokovu, lazima turudishe ndani yetu sura ya Mungu, iliyopotoshwa na dhambi mbalimbali, na kupata mfano wa Mzazi wetu wa Mbinguni. Wakati mtu yuko katika utumwa wa shauku, roho yake haiwezi kurudisha sura iliyopotoka na kurudisha mfano wa mungu wa asili. Mtu akishindwa na tamaa, basi nafsi yake inakuwa najisi, akili yake inakuwa mfu, na mapenzi yake yanakuwa hayana nguvu. Mababa watakatifu wanaita hali hii kuwa ni ibada ya pili ya sanamu. Mwanadamu anaabudu tamaa zake kama sanamu. Mwabudu sanamu hawezi kuurithi ufalme wa mbinguni (Efe. 5:5). "Bila usafi kutoka kwa tamaa, roho haiponyi kutokana na magonjwa ya dhambi, na haipati utukufu uliopotea na uhalifu" (Mt. Isaka wa Shamu).

Tamaa yoyote, kuwa ugonjwa wa nafsi, inahusishwa na viungo visivyoonekana na magonjwa mengine. Hakuna kuta zisizoweza kupenya katika nafsi. Shauku ya mizizi inachangia malezi ya maovu mengine. Ubinafsi unadhihirika kwa kiasi kikubwa. Mama anayevuta sigara anapotembea juu ya kitembezi ambamo mtoto analala hutanguliza kuridhika kwa shauku kuliko afya ya mtoto wake. Wazazi wanaovuta sigara huwa wanawafundisha watoto wao. Watoto sio mali yao. Wanapowaambukiza kwa maisha yao yote na tabia hii ya uharibifu, wanatenda sio tu dhidi ya dhamiri ya Kikristo, lakini pia kinyume na maadili ya ulimwengu wote.

Ikiwa mtu amegundua ubaya wa kuvuta sigara, mara nyingi hukata tamaa, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa.

Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa. Mvutaji sigara hudhuru afya yake na afya ya wale waliopo. Pengine hakuna uovu mmoja na upotovu ambao hawatajaribu kuhalalisha. Majaribio ya kuzungumza juu ya vipengele "chanya" vya kuvuta sigara vinaonekana kusikitisha kwa kulinganisha na data inayopatikana katika dawa. Tumbaku ina nikotini (hadi 2%) - sumu kali. Sulfate ya nikotini inatumika kwa uharibifu wa wreckers ya ukurasa - x. mimea. Wakati wa kuvuta tumbaku, nikotini huingizwa ndani ya mwili na hivi karibuni huingia kwenye ubongo. Mtu huvuta sigara kila siku kwa miaka mingi. Mvutaji sigara wastani huchukua pumzi 200 kwa siku. Hii ni takriban 6,000 kwa mwezi, 72,000 kwa mwaka na juu 2 milioni puff katika mvutaji sigara mwenye umri wa miaka 45 ambaye alianza kuvuta sigara akiwa na umri wa miaka 15. Mashambulizi hayo ya muda mrefu ya nikotini husababisha ukweli kwamba sumu hatimaye hupata kiungo dhaifu katika mwili na husababisha ugonjwa mbaya. Kwa miaka 30, mvutaji sigara anavuta sigara 20,000, au karibu kilo 160 za tumbaku, akimeza wastani wa 800 g ya nikotini. Sigara moja ina takriban 6-8 mg ya nikotini, ambayo 3-4 mg huingia kwenye damu. Kwa wanadamu, kiwango cha sumu cha nikotini ni kati ya 50-100 mg (matone 2-3). Idadi kadhaa ya kansa zinazosababisha saratani zimepatikana katika moshi wa tumbaku. Kiasi kikubwa cha tumbaku na vitu vyenye mionzi. Wakati wa kuvuta pakiti moja ya sigara kwa siku, mtu hupokea kipimo cha mionzi ambayo ni mara 7 zaidi ya kipimo kinachotambuliwa kama kiwango cha juu kinachoruhusiwa na Mkataba wa Kimataifa wa Ulinzi wa Mionzi. Imethibitishwa kuwa mionzi kutoka kwa asili ya tumbaku ndio sababu kuu ya saratani.

Shauku ni matokeo ya kuongezwa kwa mapenzi ya dhambi ya mwanadamu na shughuli za nguvu za pepo, ingawa hazionekani, lakini halisi kabisa. Majeshi ya mapepo yanajaribu kwa uangalifu kuficha ushirikiano wao katika anguko la watu. Hata hivyo, kuna aina za uovu wa uharibifu ambao jukumu maalum la shetani ni dhahiri. Kielelezo cha kuvutia zaidi kinatolewa na historia ya uvutaji wa tumbaku. Mhispania Roman Pano mnamo 1496 baada ya safari ya pili ya H. Columbus alileta mbegu za tumbaku kutoka Amerika hadi Uhispania. Kutoka huko, tumbaku inaingia Ureno. Balozi wa Ufaransa huko Lisbon Jean Nicot (kutoka kwa jina lake la ukoo alipokea jina la nikotini) mnamo 1560 aliwasilisha mimea ya tumbaku kama dawa kwa Malkia Catherine de Medici (1519 - 1589), ambaye aliugua kipandauso. Mapenzi ya tumbaku yalianza kuenea haraka, kwanza huko Paris, na kisha kote Ufaransa. Kisha ilianza maandamano ya ushindi ya tumbaku kote Ulaya. Ibilisi anajitahidi kulazimisha kila kitu kiharibifu kwa mtu kwa watu chini ya kivuli cha "manufaa". Miongoni mwa madaktari katika karne ya 16, tumbaku ilionwa na wengi kuwa dawa. Wakati ushahidi wa madhara ya sigara ulionekana, hobby ilikwenda mbali sana kwamba haikuwezekana tena kuacha maambukizi. Mwanzoni, kuvuta sigara kulinyanyaswa, na wavutaji sigara waliadhibiwa vikali. Huko Uingereza, wavutaji sigara waliongozwa barabarani wakiwa na kitanzi shingoni mwao, na wenye ukaidi hata waliuawa. Mfalme wa Kiingereza James I mnamo 1604 aliandika kitabu "Juu ya hatari za tumbaku", ambamo aliandika: "Kuvuta sigara ni chukizo kwa macho, kuchukiza kwa hisia ya kunusa, kudhuru ubongo na hatari kwa mapafu." Papa Urban VII aliwatenga waumini kutoka kanisani. Hatua nyingine pia zilichukuliwa. Walakini, kila wakati washindi walikuwa wavutaji sigara, watengenezaji wa tumbaku, wafanyabiashara wa tumbaku - wale wote ambao walifanya uenezaji wa tabia mbaya kuwa taaluma yao. Knut, mauaji hayakuwa na nguvu mbele ya shauku hii ya uharibifu, kuenea kwa haraka ambayo inafanana sana na janga (kwa usahihi, janga). Aina fulani ya nguvu, iliyo bora kuliko ya binadamu, huwafanya watu kuwa watumwa wa tabia mbaya zaidi, ambayo wengi wao hawatengani nayo hadi kifo.

Katika Urusi, sigara ilionekana mwanzoni mwa karne ya 17 wakati wa Wakati wa Shida. Ililetwa na Poles na Lithuanians. Tsar Mikhail Romanov aliwatesa vikali wapenzi wa dawa ya shetani. Mnamo 1634, amri ilitolewa kulingana na ambayo wavutaji sigara walipokea pigo la fimbo sitini kwenye nyayo. Mara ya pili pua ilikatwa. Kulingana na Nambari ya 1649, Tsar Alexei Mikhailovich alitoa adhabu kwa wale waliopata tumbaku: kupigwa na mjeledi hadi kutambuliwa ambapo tumbaku ilitoka. Hatua kali zilizingatiwa dhidi ya wafanyabiashara: kata pua zao na kuwapeleka kwenye miji ya mbali. Uingizaji wa tumbaku nchini ulipigwa marufuku. Juhudi za kukomesha hazikufua dafu. Tsar Peter I alikuwa mpenzi wa sigara. KATIKA Mnamo 1697 marufuku yote yaliondolewa. Peter Niliwapa Waingereza ukiritimba wa biashara ya tumbaku nchini Urusi. Kasi ambayo uovu huu wa uharibifu ulianza kuenea kati ya watu husababisha mawazo ya kusikitisha zaidi. Sasa e Kila mwaka takriban sigara bilioni 250 huzalishwa nchini Urusi na vipande vingine bilioni 50 vinaagizwa kutoka nje. Kwa hivyo, nchi hutumia bilioni 300. Urusi kwa sasa inashika nafasi ya kwanza duniani kwa ukuaji wa uvutaji tumbaku. Idadi kubwa ya wavuta sigara ni vijana. Na kipengele kingine cha kutisha cha nchi yetu ni uke wa kuvuta sigara. Kulingana na Shirika la Afya Ulimwenguni, 70% ya wanaume na 30% ya wanawake nchini Urusi huvuta sigara. Uvutaji sigara una athari mbaya sana kwa mwili wa kike. Kulingana na nyenzo za mkutano wa kila mwaka wa Jumuiya ya Radiolojia ya Amerika Kaskazini, wanawake wanaovuta sigara, vitu vingine vyote ni sawa (watafiti walizingatia umri wa wagonjwa, urefu wa kuvuta sigara, aina ya bidhaa za tumbaku zinazotumiwa, na kadhalika. sababu), kupata saratani ya mapafu karibu mara mbili kuliko wanaume. Madaktari wa Kanada, kulingana na takwimu zilizokusanywa huko Vancouver na Quebec, wanadai kuwa wanawake wanaoanza kuvuta sigara kabla ya umri wa miaka 25 wana uwezekano wa 70% wa kupata saratani ya matiti. Wataalamu katika uwanja wa saikolojia ya kijamii wanafahamu vizuri nguvu ya ushawishi juu ya mazingira ya mtu. Sasa sehemu kubwa ya mazingira yetu ya mijini imeundwa na mabango makubwa yanayotangaza sumu ambayo huharibu afya. Angalau kwa sekunde, angalau kwa dakika moja, watu wanaohusika katika sumu ya watu wengi wanafikiri kwamba katika Hukumu ya Mwisho watalazimika kujibu kwa kila kitu.

Je, inawezekana kuacha kuvuta sigara? Unaweza. Huko Uingereza, takriban watu milioni 10 wameacha kuvuta sigara katika kipindi cha miaka 10-15 iliyopita. Karibu watu 2,000 waliacha kuvuta sigara kila siku! Kulingana na mafundisho ya jumla ya baba watakatifu, mtu kwa msaada wa Mungu anaweza kushinda shauku yoyote. Mzee mkubwa Ambrose wa Optina anatoa ushauri katika mapambano dhidi ya ugonjwa wa kuvuta sigara: "Unaandika kwamba huwezi kuacha kuvuta tumbaku. Yasiyowezekana kutoka kwa mtu yanawezekana kwa msaada wa Mungu; lazima tu uamue kwa dhati kuiacha, ukigundua madhara kwa roho na mwili wako kutoka kwayo, kwa sababu tumbaku hupumzisha roho. huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kufa polepole.-Kuwashwa na kutamani ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na uvutaji wa tumbaku.Nakushauri utumie dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: ungama dhambi zote kwa undani. , tangu umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki Mafumbo Matakatifu, na kusoma kila siku, ukisimama, Injili kwa sura moja au zaidi; na wakati huzuni inaposhambulia, basi soma tena hadi huzuni ipite; tena inashambulia na kusoma Injili tena. - Au badala yake, weka, kwa faragha, pinde kubwa 33, kwa kumbukumbu ya maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu ".

Kwa nini ni watu wachache sana wanaoachana na “karama ya shetani”? Kwa sababu wavutaji sigara wengi hawataki kuacha tabia hii. Na wale wanaoitamani na kuchukua hatua kuielekea hawana dhamira ya ndani kabisa. Licha ya jitihada za msukumo, watu ambao mara kwa mara waliacha sigara, ndani kabisa, wanahusiana na tamaa hii. Mungu yuko tayari kila wakati kumsaidia mtu katika kazi hii ya kuokoa, lakini anatarajia kazi nzuri kutoka kwake. “Wakati, kwa kumpenda Mungu, unapotamani kufanya jambo fulani, weka kifo kuwa kikomo cha tamaa yako; na kwa hivyo, kwa kweli, utaweza kupanda hadi kiwango cha kifo cha kishahidi katika mapambano na kila shauku, na hautapata madhara yoyote kutokana na kukutana nawe ndani ya kikomo hiki, ikiwa utavumilia hadi mwisho na usipumzike. Mawazo ya akili dhaifu huifanya nguvu ya subira kuwa dhaifu; na akili thabiti kwa yule anayefuata mawazo yake hata humpa nguvu ambayo asili haina” (Mt. Isaka Mshami).

Juu ya madhara ya kiroho na kimwili ya kuvuta sigara ...

Makala chini ya kichwa "Nafasi ya Kiroho ya Siberia" mara nyingi hupokea majibu kutoka kwa wasomaji. Baadhi ya majibu haya yanachapishwa katika sehemu ya "Maoni", mengine mara nyingi huwa tukio la makala zinazofuata. Na wakati mwingine nakala juu ya mada ambayo waandishi wa habari hawakufikiria hata ...

Sadaka. Unaweza kuwa mwathirika mwingine!

Wahariri wapendwa! Nimesikia maneno "dhambi ya kuvuta sigara" mara kadhaa. Ninakubali kwamba kuvuta sigara yenyewe sio jambo zuri. Lakini kwa nini ni dhambi?

Uvutaji sigara hauvunji amri zozote za Mungu. Hakuna kinachosemwa kuhusu dhambi ya kuvuta sigara katika Maandiko Matakatifu au katika maandishi ya Mababa wa Kanisa. Uvutaji sigara haumdhuru mtu mwingine (chini ya sheria za msingi za adabu). Ninarudia: bila shaka, sigara ni tabia mbaya sana, lakini labda bado ni makosa kuiita "dhambi." Niliposhiriki mawazo hayo na rafiki yangu, alisema kwamba Biblia hata ina maneno: “kuvuta sigara hufurahisha moyo.” Niliikagua kwa programu maalum ya kompyuta "Biblia Quote", na nikahakikisha kwamba kifungu hiki kinapatikana katika kitabu cha Mithali (27:9)!

A. Yu. Vorontsov, Biysk.

Hapa kuna barua. Tunaweza kudhani kwa usalama kwamba katika jamii ambapo idadi kubwa ya wanaume na karibu nusu ya wanawake huvuta sigara, wengi watakubaliana na mtazamo wa mwandishi wa barua. Hasa kwa vile hawa "wengi" sawa (kulingana na kura za maoni) wanajiona kuwa Wakristo wa Orthodox. Na ni nani anataka kuhesabu dhambi "ziada"? Aidha, kwa namna fulani msomaji anaonekana kuwa sahihi.

Hakuna jambo linalosemwa kikweli kuhusu hatari za kuvuta sigareti moja kwa moja katika Maandiko Matakatifu. Tumbaku ilionekana katika ulimwengu wetu karne nyingi baada ya uumbaji wa Biblia. Tarehe ya "ugunduzi" ya kuvuta sigara inajulikana kwa usahihi. Askofu Varnava (Belyaev) aliandika hivi: “Mnamo Oktoba 12, 1492, msafara wa Christopher Columbus ulitua kwenye kisiwa cha San Salvador.” “Mabaharia walishangazwa na jambo lisilo na kifani: wakaaji wenye ngozi nyekundu wa kisiwa hicho walipeperusha mawingu ya moshi. Wahindi walisherehekea likizo yao takatifu, ambayo walivuta mimea maalum ambayo jani lililokaushwa na kukunjwa, kama sigara ya leo, liliitwa "tumbaku" nao, ambapo jina la sasa la tumbaku linatoka.

Wenyeji walivuta "tumbaku" hadi kupigwa na butwaa kabisa. Katika hali hii, waliingia katika mawasiliano na "pepo" fulani, na kisha wakasema juu ya kile "Roho Mkuu" alikuwa amewaambia. Uvutaji sigara ulikuwa sehemu ya desturi za ibada ya miungu ya kipagani ya Waazteki, ambayo ililetwa, miongoni mwa mambo mengine, na dhabihu za wanadamu.

Mabaharia wa Columbus walichukua mimea ya ajabu pamoja nao hadi Ulaya. Na haraka sana "raha" mpya ikaenea. Kama vile Askofu Barnaba alivyoandika: “Na kwa hiyo, kwa ushiriki mwema na msukumo wa siri kutoka kwa roho waovu, homa ya jumla ya uvutaji wa tumbaku ilianza kihalisi kotekote katika Ulaya na hata Asia.” Chochote ambacho serikali na makasisi walifanya kukomesha uovu huu, hakuna kilichosaidia!”

Sio Wakristo tu, bali pia Waislamu walijaribu kupigana kikamilifu dhidi ya sigara. Mnamo 1625, huko Uturuki, Amurat IV aliwaua wavutaji sigara, na kuweka vichwa vilivyokatwa na mirija midomoni mwao. Huko Uajemi, Shah Abbas Mkuu aliamuru kukata midomo na pua kama adhabu kwa kuvuta sigara, na kuchoma wafanyabiashara wa tumbaku pamoja na bidhaa zao. Hata katika Uswisi huru kila wakati mnamo 1661, hakimu wa Appenzel aliona biashara ya tumbaku kuwa dhambi, sawa na mauaji!

Huko Urusi, uvutaji sigara umekuwa desturi tangu Peter I, ambaye mwenyewe alivuta sigara na hata kuthubutu kuweka mabomba ya kuvuta sigara kwa njia ya dikiriya ya maaskofu (vinara viwili vya taa) na trikiriya (vinara vitatu) na "kuwabariki" watu pamoja nao wakati wake. "makusanyiko" ya ulevi. Lakini huyu ni Peter, na mbele yake, Tsar Mikhail Fedorovich mnamo 1634 aliamuru "wavuta sigara wauawe kwa kifo." Tsar Alexei Mikhailovich mwaka wa 1649 aliamuru wavutaji sigara "kupiga pua zao na kukata pua zao," na kisha "kuwafukuza kwenye miji ya mbali."

Tutazungumzia juu ya tathmini ya mawazo ya kiroho ya patristic ya dhambi ya kuvuta sigara baadaye, lakini kwa sasa tunaona kwamba kwa kweli, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, dhambi ya kuvuta sigara bado inasemwa katika Maandiko Matakatifu. Mungu aliwaumba watu wa kwanza wakiwa na afya njema na kutunza ukamilifu wao wa kimwili na wa kiroho. “Mpende jirani yako kama nafsi yako,” yasema moja ya amri za Kristo. Kutoka kwa hili inafuata kwamba kabla ya kumpenda jirani yako, lazima "ujipende mwenyewe." Kupenda na kutunza zawadi ya uzima, ambayo tumepewa sisi sote kutoka kwa Mungu. Na ni aina gani ya "mtazamo wa uangalifu" kwa afya yako kama mvutaji sigara, ikiwa kila mtu anajua kuwa tumbaku ina vitu vyenye madhara zaidi ya 30. Hatari zaidi kati yao ni alkaloid ya nikotini. Kuna wagonjwa wengi wenye magonjwa ya bronchopulmonary kati ya wavuta sigara. Na matokeo ya kutisha zaidi ya kuvuta sigara ni saratani ya larynx na mapafu. Ukweli ni kwamba moshi wa tumbaku una kansa zinazosababisha saratani. Hizi ni benzopyrene na derivatives yake.

... Sio bahati mbaya, kama wataalam wamehesabu, kwamba kila dakika nchini Urusi watu watatu (!) Watu hufa kutokana na magonjwa yanayosababishwa na sigara ...

Kila kitu anachopewa mwanadamu na Mungu kinapaswa kutumika kwa manufaa. Afya ya mwili ni zawadi isiyokadirika, na kila tendo letu linaloleta madhara kwa afya ni dhambi halisi mbele ya Muumba. Walimu wengi watakatifu wa Kanisa wanaelekeza kwenye hili. Haya ni maneno ya Mtakatifu Nektario wa Aegina: “Ili mtu aweze kubarikiwa na kustahili wito wake, ni lazima awe na afya njema ya mwili na roho, kwa sababu bila ustawi wa wote wawili, hakuna furaha. wala uwezo wa kutimiza miadi hauwezi kupatikana, tunza kuimarisha mwili na roho, ili ziwe na nguvu na nguvu.

***

Soma pia juu ya mada:

Aina za usaidizi wa matibabu-kisaikolojia kwa kuvuta sigara(mapitio ya kina zaidi ya kisayansi ya mbinu za matibabu) - Alesey Baburin
Jinsi ya kuacha sigara: ushauri kutoka kwa St. Ambrose wa Optina- Mwanamke wa Orthodox
Jinsi ya kuacha sigara: ushauri kutoka kwa St. Silouan wa Athos- Mwanamke wa Orthodox
Hakuna kitu rahisi kama kuacha kuvuta sigara ...- Olga Mikhailova
Mwanamume akiacha kuvuta sigara- Alexey Plotnikov
kuvuta sigara na ujauzito- Mtandao dhidi ya madawa ya kulevya
Tumbaku binafsi hypnosis- Mwanamke wa Orthodox
Ikiwa unajali hatima yako: ukweli juu ya tumbaku, pombe na dawa za kulevya(juu ya athari mbaya ya madawa ya kulevya kwenye mwili na psyche) - Mtandao dhidi ya madawa ya kulevya

***

“Hamjui ya kuwa ninyi mmekuwa hekalu la Mungu,” akasema Mtume Paulo, “na Roho wa Mungu anakaa ndani yenu? Mtu akiliharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwadhibu; ; na hekalu hili ni wewe." Kwa mvutaji sigara, hekalu hili lina moshi na moshi, na Kristo hawezi kuingia kwenye hekalu hili. Si asili ya binadamu kuvuta sigara. Kupumua hewa, kula, kunywa, kulala - ndiyo. Lakini kuvuta sigara, kutia sumu mwili wako na sumu, kupumua moshi wa fetid ni hitaji la dhambi, na sio hitaji la asili.

Dawa inasema mengi juu ya hatari za kuvuta sigara kwa afya ya mwili. Lakini hakuna kinachosema kwamba harufu ya fetid ya tumbaku hufunika harufu ya uharibifu wa kiroho. Imeanzishwa kuwa hali mbaya ya akili husababisha mabadiliko katika background ya homoni ya mtu. Kemikali zinazoundwa wakati wa dhiki na migogoro mingine ya ndani hutolewa kutoka kwa mwili, na siri hizi zina harufu mbaya sana. Matumizi ya tumbaku hufanya isiwezekane kutambua hali ya kiroho ya wengine katika kiwango cha kina cha kibaolojia. Uvutaji sigara ni uasherati sio tu wa mwili, bali pia wa roho. Huu ni utulivu wa uwongo wa mishipa yako. Wavuta sigara wengi hutaja utulivu wa mishipa baada ya kuvuta sigara, bila kutambua kwamba mishipa ni kioo cha kimwili cha nafsi. Uhakikisho kama huo ni kujidanganya, uchawi. Utulizaji huu wa narcotic utakuwa chanzo cha mateso ya roho. Sasa, wakati kuna mwili, hii "kutuliza" lazima iwe upya mara kwa mara. Na kisha itakuwa chanzo cha mateso ya kuzimu. Ni lazima ikumbukwe kwamba baada ya kifo, baada ya kujitenga kwa roho kutoka kwa mwili, tamaa zilizojitokeza katika maisha ya mwili haziondoki nafsi ya mwanadamu. Sio huru kutoka kwa hili au shauku hiyo, nafsi itaihamisha kwenye ulimwengu mwingine, ambapo kwa kutokuwepo kwa mwili haitawezekana kukidhi shauku hii. Nafsi itadhoofika na kuwaka kwa kiu isiyoisha ya dhambi na tamaa. Asiyeshiba katika chakula atateseka baada ya kifo chake kwa kukosa uwezo wa kulijaza tumbo lake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kutulizwa tu na pombe. Mwasherati atapata hisia sawa. Ubinafsi pia, na mvutaji sigara pia. Ikiwa mvutaji sigara havuti sigara kwa siku kadhaa katika maisha yake, atapata nini? Mateso ya kutisha, lakini mateso yaliyopunguzwa na nyanja zingine za maisha. Lakini hiyo ni siku mbili, na marehemu ana umilele mbele. Na mateso ya milele ...

Wakati huo huo, jeshi la wavuta sigara linakua kwa kasi. Umri wa kuanzishwa kwa kuvuta sigara nchini Urusi umepungua hadi miaka 10 kwa wavulana na 12 kwa wasichana. Uvutaji sigara una athari mbaya kwa mwili wa watoto. Miongoni mwa mambo mengine, vijana wa kuvuta sigara huunda tata ya matatizo ya neuropsychic. Matokeo yake, tahadhari, kumbukumbu, usingizi huteseka, mood "kuruka". Uvutaji sigara wa vijana una athari mbaya juu ya kazi ya uzazi. Si kwa bahati kwamba leo zaidi ya asilimia 70 ya wavulana na wasichana wana matatizo makubwa katika "sehemu" hii kufikia umri wa miaka 15.

Ikiwa tunarudi kwenye "sehemu ya kiroho" ya madhara kutoka kwa sigara, basi tunapaswa kukaa juu ya ukosefu wa uhuru wa mvutaji sigara. Wengi wa wavutaji sigara (hasa katika watu wazima) wangependa kuacha sigara. Kulingana na wanasosholojia, asilimia 100 (!) ya wavuta sigara baada ya 30 wangependa kuacha tabia mbaya na ya dhambi. Ole ... Wavuta sigara hupata ugonjwa wa nikotini. Hii ni utegemezi sawa na pombe na madawa ya kulevya, tu chini ya kuharibu afya. Ingawa, jinsi ya kusema: saratani ya mapafu, saratani ya larynx - hoja haikubaliani kabisa na kutokuwa na madhara kwa ulevi mbaya kama sigara.

Itakuwa muhimu kutaja kwamba katika uainishaji mpya wa magonjwa ulioanza kutumika mwaka wa 1999, utegemezi wa tumbaku unatambuliwa rasmi kama ugonjwa. Na tutaongeza - ugonjwa wa dhambi. Kuvuta sigara ni kujifurahisha mwenyewe, aina ya kujifurahisha. Sio bahati mbaya kwamba huko Urusi kwa muda mrefu kumekuwa na msemo: "Kuvuta moshi - kufukiza uvumba kwa pepo."

Wakati mtu anavuta sigara, makuhani wa Orthodox wanasema, roho yake inashikwa na nguvu za pepo. Na anaongeza kiungo kingine kizito kwenye mnyororo wa viambatanisho vya utumwa; mapenzi yake yanadhoofika, na nyuma ya visingizio vyote vya kuvuta sigara, sauti ya mtu mwenye nia dhaifu inasikika. Fyodor Dostoevsky aliandika katika The Brothers Karamazov: "Ninakuuliza: mtu kama huyo yuko huru? Nilijua" mpiganaji wa wazo hilo "ambaye mwenyewe aliniambia kwamba walipomnyima tumbaku gerezani, alikuwa amechoka sana kwa kunyimwa nguvu. kwamba karibu aende na kusaliti "wazo" lake la kumpa tu tumbaku.Na baada ya yote, huyu anasema: "Nitapigania ubinadamu." Naam, mtu kama huyo ataenda wapi na ana uwezo gani?

Je, unavuta sigara? Tambua dhambi yako

Takwimu za kimatibabu zimehesabu kwamba kila sigara inayovuta sigara inafupisha maisha ya mtu kwa angalau dakika saba. Kwa ujumla, wavuta sigara nchini Urusi wanaishi miaka mitano chini ya wasiovuta sigara. Wavuta sigara wengi wanajua hili. Hata hivyo, hawezi kuacha tabia hiyo ya dhambi. Hapa ndivyo mwandishi maarufu wa Orthodox S. A. Nilus aliandika kuhusu hali ya mvutaji sigara katika sehemu ya kwanza ya kitabu "Kwenye Benki ya Mto wa Mungu."

"... Julai 7, 1909. Usiku wa leo nilikuwa na shambulio kali la kikohozi cha kukata tamaa. Kutumikia kwa haki! - hii yote ni kutoka kwa sigara, ambayo siwezi kuacha, na nimekuwa nikivuta sigara tangu darasa la tatu la ukumbi wa mazoezi na sasa ni. imejaa nikotini sana hivi kwamba tayari imekuwa sehemu muhimu ya damu yangu. Inachukua muujiza kuniondoa kutoka kwa makucha ya uovu huu, na sina mapenzi yangu ya kutosha. Nilijaribu kuacha kuvuta sigara. , hakuvuta sigara kwa siku mbili, lakini tokeo lilikuwa kwamba hali ya huzuni na uchungu kiasi kwamba dhambi hii mpya ilikuwa inazidi kuwa mbaya zaidi kuliko ile ya zamani.Baba Barsanuphiy alinikataza hata kufanya majaribio hayo, akipunguza sehemu yangu ya kila siku ya kuvuta sigara kuwa sigara kumi na tano. Hapo awali, nilivuta sigara bila kuhesabu ... "

"Saa yako itakuja," Baba Barsanuphius alisema, "na mwisho wa kuvuta sigara utakuja." "Tumaini, usikate tamaa: kwa wakati ufaao, Mungu akipenda, utaacha," Baba Joseph aliniambia juu ya uvutaji huo huo, ambao sikuweza kurudi nyuma kwa njia yoyote. Na muujiza, kulingana na neno la wazee wote wawili, ulinitokea. Na ikawa hivyo.

Tunaishi na rafiki yangu, mke wangu niliyepewa na Mungu, kama wasemavyo, nafsi kwa nafsi, kwa maana kamili ya neno la Injili, ili sisi si wawili, bali mwili mmoja. Huruma hii kuu ya Mungu, tuliyopewa kutoka juu, inatokana na imani yetu ya kina na iliyosadikishwa katika Sakramenti ya Ndoa, ambayo sisi sote kwa wakati mmoja tuliikaribia kwa hofu na kutetemeka. Na kwa hivyo, mnamo Juni 1910, mke wangu aliugua ugonjwa wa kushangaza, ambao sio daktari wa upasuaji wa Optina au daktari aliyealikwa hakuweza kuamua: asubuhi alikuwa karibu na afya, lakini jioni alikuwa na joto la hadi 40. Na hivyo wiki, na nyingine, na ya tatu! Ninaona furaha yangu ikiyeyuka mbele ya macho yangu, kama mshumaa wa nta, na inakaribia kuwaka kwa mara ya mwisho na kuzimika. Na kisha moyo wangu wa yatima ulijawa na huzuni kubwa, isiyo na kipimo na huzuni, na nikaanguka kifudifudi mbele ya picha ya Mama wa Mungu Hodegetria wa Smolensk, iliyosimama kwenye kona ya ofisi yangu, na nikalia mbele yake, na. alishtuka, na kutamani, na kusema naye kama yu hai. : "Mama Malkia, Mama yangu Mbarikiwa sana wa Mungu! Wewe, naamini, ulimpa mke wa malaika wangu, Unamuokoa kwa ajili yangu, na kwa ajili ya hayo ninakupa. kiapo cha kutovuta sigara tena.Naweka nadhiri, lakini najua kuwa siwezi kuitimiza kwa nguvu zangu, na kutotimiza ni dhambi kubwa, kwa hivyo wewe mwenyewe nisaidie! Basi ilikuwa yapata saa kumi jioni. Baada ya kusali na kutulia kiasi, alikisogelea kitanda cha mkewe. Kulala, kupumua ni utulivu, hata. Aligusa paji la uso wake: paji la uso wake lilikuwa na unyevu, lakini sio moto - njiwa yangu tamu ilikuwa imelala sana. Utukufu kwa Mungu, utukufu kwa Aliye Safi Sana! Asubuhi iliyofuata joto lilikuwa 36.5, jioni - 36.4, na siku moja baadaye aliamka, kwani hakuumiza. Na nilisahau kuwa nilivuta sigara, kwani sikuwahi kuvuta sigara, na nilivuta sigara kwa miaka thelathini na miaka mitatu, na mwili wangu wote ulikuwa umejaa tumbaku iliyolaaniwa hivi kwamba sikuweza kuishi bila hiyo sio kwa siku moja tu, bali hata dakika. .

Katika hadithi hii yote, ningependa kuzingatia sio sana juu ya muujiza uliotokea, lakini juu ya ufahamu wa shujaa wa dhambi yenyewe. Bila ufahamu kama huo, muujiza haungewezekana. Na kutoka hapa hufuata sheria ya kwanza kwa wale wanaotaka kuacha kulevya: mtu lazima atambue dhambi ya kuvuta sigara. Kwa kweli, kushinda dhambi yoyote huanza na hatua kama hiyo ...

"Kabla ya kuvuta sigara, omba"

Sasa tukomee mahali katika barua ya msomaji ambapo anasema kwamba mababa wa kanisa hawakusema lolote kuhusu hatari za kuvuta sigara. Sio hivyo hata kidogo. Kitu kingine ambacho unapaswa kujua ni kwamba katika Kanisa la Orthodox la Kirusi hakuna mipaka ya maagizo ya patristic. Sema, hadi wakati wa zamani - haya ni maagizo ya uzalendo, na maagizo ya wale ambao, wanasema, wameorodheshwa kati ya jeshi la watakatifu katika miaka ya hivi karibuni - hii ni kitu kisicho na mamlaka ya kutosha. Hakuna mipaka kama hiyo katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Watawa wa leo mara nyingi huchukua na kuendeleza mafundisho ya watangulizi wao, na kila neno la kila ascetic takatifu lina thamani yenyewe. Hapa ni baadhi tu ya maneno ya Mababa watakatifu kuhusu dhambi ya kuvuta sigara.

“Mwanadamu amepotosha starehe za hisi, kwa ajili ya kunusa na kuonja, na kwa sehemu kwa ajili ya kupumua yenyewe, alivumbua na kuchoma moshi mkali na wenye harufu mbaya karibu bila kukoma, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha kudumu kwa roho mwovu anayeishi katika mwili. , akiambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje na moshi huu. , lakini kwanza kabisa, imejaa harufu hii yenyewe, - na hapa uko, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaofyonzwa kila wakati hauwezi. lakini huathiri ujanja wa hisia za moyo, inaupa mwili, ufidhuli, kutokuwa na hisia.

Mtakatifu Mtakatifu John wa Kronstadt: "Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha tamaa, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na kutamani ni matokeo ya maumivu ya nafsi kutokana na kuvuta sigara."

Mtakatifu Ambrose wa Optina: “Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alitumia miezi kadhaa nchini Urusi, mara nyingi akitembelea nyumba za watawa. mfuko wa sigara ya silver mbele yake na kumtolea sigara.

Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara akaanza kusema: "Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa dhambi? Lakini kuvuta sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mkazo kazini na kupumzika kwa dakika chache. ..." Na kisha, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Baba Siluan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, sali, sema jambo moja: “Baba yetu.” Jibu lilisema hivi: “Kwa hiyo, kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna sala isiyo na usumbufu, ni afadhali isi kufanya."

Sasa kuhusu nukuu kutoka katika Biblia kutoka katika kitabu cha mifano ya Sulemani "kuvuta sigara hufurahisha moyo." Bila shaka, hatuzungumzii kuhusu kuvuta tumbaku. Kuvuta sigara katika nyakati za kale kuliitwa kuungua kwa vitu vyenye kunukia na mafuta yenye harufu nzuri. Watu katika nyakati zote wamependa uvumba, na katika nyakati za kale uvumba wenye harufu nzuri uliongezwa kwa dhabihu. Mimea yenye harufu nzuri na uvumba wa kigeni vilithaminiwa sana katika sherehe za kidini. Walikuwa na thamani ya uzito wao katika dhahabu na fedha. Kwa hiyo, Malkia wa Sheba alimletea Sulemani vitu vya kunukia kama zawadi. Uvumba uliwekwa katika hazina ya mfalme. Hii ndiyo aina ya “kuvuta sigara” ambayo Biblia inazungumzia. Uvutaji sigara hufurahisha moyo, na ushauri wa rafiki kutoka moyoni ni mtamu - hivi ndivyo nukuu hii kutoka kwa kitabu cha Mithali inavyoonekana. Leo, "kuvuta sigara" katika hekalu kunaweza kuitwa censing - wakati kuhani anapitia hekalu na chetezo, ambayo uvumba huchomwa. “Kwenye ibada za Kiungu wanafukiza uvumba, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba?” Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu alisema: “Ya kwanza inampendeza Mungu, ya pili inapaswa kumpendeza adui wa Mungu, Ibilisi. ”

Kanisa linaonya: uvutaji sigara hudhuru roho yako

Leo, wataalam wengi wanasema kwamba katika miaka ya hivi karibuni kituo cha dunia cha mauzo ya sigara kinazidi kuhamia Urusi. Nchini Marekani na Ulaya Magharibi, kutokana na hatua zilizochukuliwa, idadi ya wavutaji sigara hupunguzwa kwa makumi ya mamilioni kila mwaka.

Hatua hizi ni zipi? Marufuku ya kuvuta sigara katika maeneo ya umma - katika mikahawa, ndege, barabarani, katika vilabu, ofisi, nk. Hakuna ufanisi mdogo ni uendelezaji wa hatari za kuvuta sigara. Mabango kuhusu hatari ya tumbaku yanawekwa halisi kila mahali. Zaidi ya hayo, makampuni ya tumbaku yalilemewa na kesi za kisheria wale ambao waliugua kwa sababu ya kuvuta sigara. Madai hayo yanafikia mamia ya mamilioni ya dola, na mahakama mara nyingi hukidhi madai hayo. Labda muhimu zaidi katika nchi za Magharibi ni bei ya juu ya sigara. Pakiti ya sigara huko Uropa inagharimu angalau euro tano, ambayo ni, rubles 160-180 kwa suala la ruble ya Kirusi. Ikiwa sera kama hiyo ya bei ilikuwa nchini Urusi, watu wengi wangefikiria ikiwa inafaa kuweka pesa kama hizo kwenye moshi.

Katika Urusi, ni jambo tofauti kabisa. Kwa sababu ya ushuru wa chini sana wa ushuru, sigara zetu ni ghali kabisa. Wanapatikana kwa kila mtu na, kwa bahati mbaya, hata kwa watoto. Huko Urusi, kampuni za tumbaku ulimwenguni huhisi kama mfanyabiashara. Baada ya kuchukua kwa ustadi karibu viwanda vyote vya tumbaku nchini (sasa kuna makampuni mawili tu (!) ya tumbaku ya ndani yanayofanya kazi nchini Urusi), makampuni ya kigeni yametupa kiasi kikubwa cha fedha katika matangazo ya kuvuta sigara. Ikiwa karibu kila mahali ulimwenguni matangazo ya sigara ni marufuku madhubuti, basi katika nchi yetu mamia ya mabango ya bidhaa za tumbaku "hupamba" mitaa ya karibu miji yote nchini. Wakati huo huo, sheria ya matangazo ya Kirusi inakiukwa takribani na kila mahali (ikiwa ni pamoja na Novosibirsk, Tomsk, Kemerovo, Barnaul). Kwa msaada wa mbinu rahisi, uandishi kwamba sigara ni hatari kwa afya inachukua sehemu ndogo zaidi ya mabango kuliko sheria inavyotoa. Hii inafanywa kwa urahisi sana. Asilimia ya eneo hilo huhesabiwa kulingana na ukanda uliotengwa kwa uandishi kama huo, wakati uandishi wa onyo yenyewe ni mdogo zaidi.

Wakati huo huo, makampuni ya tumbaku ya kigeni yanajaribu kwa kila njia ili kuunda wenyewe nchini Urusi picha ya makampuni ambayo yana wasiwasi sana juu ya athari mbaya ya sigara kwa afya. Nje ya nchi, hii haiwezekani kwa mujibu wa sheria. Huko, kampuni za tumbaku zimepigwa marufuku kisheria kushiriki katika hafla za hisani, kufadhili michezo na kila aina ya hafla zingine.

... Huko Los Angeles, kwenye Santa Monica Boulevard, kuna ubao unaohesabu idadi ya vifo kutokana na uraibu hadi sigara. Huko Urusi, hakuna ubao kama huo katika jiji lolote bado ...

Haishangazi kwamba hali kama hiyo imesababisha ukosoaji mkubwa kutoka kwa mashirika ya umma ya Urusi na maafisa wa serikali. Hasa, wanapendekeza kuleta maandishi kwenye pakiti za sigara kuonya juu ya hatari ya kuvuta sigara kulingana na viwango vya Magharibi. Kwanza kabisa, inapendekezwa kufanya uandishi huu (pamoja na nje ya nchi!) Sio kwa ukubwa usiojulikana, lakini katika pakiti ya nusu ya tumbaku. Na hapa ni mantiki kurudi tulipoanza, kwa ukweli kwamba sigara sio tu hatari kwa afya, lakini ni dhambi kubwa.

Lebo za onyo kwenye pakiti za sigara zinaweza kuwa na maudhui tofauti sana. Nje ya nchi, maandishi kama haya yanaonya wanunuzi wanaowezekana kuwa sigara imejaa saratani. Kwamba uvutaji sigara ni hatari sana kwa wanawake wajawazito. Ukweli kwamba kwa vijana sigara mara nyingi hugeuka kuwa kutokuwa na uwezo. Inaonekana kwamba Kanisa la Orthodox la Urusi litasaidia kwa kila njia pendekezo la gazeti la "Neno la Uaminifu" ambalo moja ya maandishi yalisomeka: "Kanisa la Orthodox la Kirusi linaonya: kuvuta sigara ni dhambi." Maneno ya onyo kama hilo yanaweza kutajwa, lakini hakuna shaka kuwa inafaa (na ni lazima!).

Kwa upande mmoja, sauti ya Kanisa leo ni muhimu sana kwa wengi, kwa upande mwingine, wachache sana (hasa kati ya vijana) wanafahamu jinsi (na kwa nini) Kanisa la Orthodox linashughulikia uvutaji wa tumbaku. Na onyo kama hilo, bila shaka, litaleta matokeo chanya.

Alexander Okonishnikov

Kwa uaminifu - 11/01/2006.

Maombi kutoka kwa shauku ya kuvuta sigara kwa Monk Ambrose wa Optina

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.

Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, uifanye moyo wangu kuwa safi na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku inikimbie mbali, ilikotoka, hadi tumbo la kuzimu.