Goosebumps katika esoteric. Vipimo rahisi kwa hali ya chakras na sababu zisizo wazi za magonjwa ya kike. Goosebumps au matuta ya goose

Kila mtu amepata hisia kwamba mende wengi wadogo wanapita kwenye ngozi zao - pia huitwa goosebumps. Hisia hii haiwezi kuitwa kuwa mbaya, kwa kuwa haina kuleta maumivu yoyote, lakini kwa muda tu inasisimua ngozi. Hali pia zinajulikana kwa kila mtu, ambayo kuonekana kwa pimples kwenye ngozi ni ya kawaida, kwa mfano, pumzi ya upepo wa baridi au kugusa kwa mwili. Wakati wa kuweka hisia katika eneo la kichwa mara kwa mara, inafaa kufikiria juu ya sababu, kwa sababu goosebumps pia inaweza kuunda kama dalili ya ugonjwa huo.

Nini husababisha goosebumps juu ya kichwa

Goosebumps, au kinachojulikana kama goose, ni vidogo vidogo vinavyoonekana kwenye ngozi kwenye nywele. Wanaonekana bila kudhibitiwa kwa kukabiliana na msisimko mkali wa kihisia au ushawishi wa joto la chini. Utaratibu ambao unawajibika kwa malezi ya jambo kama hilo la kupendeza huitwa reflex sawtooth. Inapofunuliwa na mishipa ya pembeni inayotokana na uti wa mgongo, kanda zinasisimua ambazo zinawajibika kwa misuli ya laini ya follicles ya nywele. Misuli hii inakauka, nywele huinuka kama matokeo, na athari inayoitwa piloerection hutokea, ambayo inatambuliwa na mtu kama goosebumps.

Mwitikio kama huo unaweza kutokea kwa sehemu yoyote ya mwili ambapo kuna hata nywele ndogo zisizoonekana kabisa, bila kutaja kichwa. Isipokuwa kwamba nywele na ngozi juu ya kichwa ni safi, goosebumps inaweza kutokea katika eneo hili chini ya ushawishi wa sababu kama hizi:

hali ya msisimko wa kihisia, kama vile hofu;
afya mbaya kwa ujumla;
majibu ya kugusa na kuongezeka kwa unyeti wa integument;
hamu ya ngono, hali ya msisimko;
joto la chini la hewa;
ongezeko la joto la mwili, kwa mfano, na baridi;
uwepo wa magonjwa fulani.

Magonjwa gani yanaweza kusababisha goosebumps

Kama ilivyoelezwa hapo juu, goosebumps inaweza kuwa dalili ya uwepo katika mwili wa aina fulani ya mchakato wa pathological au ugonjwa. "Matuta ya goose" kwenye eneo la kichwa inaweza kuwa matokeo ya hali zifuatazo:

usumbufu wa ujasiri wa occipital (neuropathy). Kwa sababu ya shida hii nyuma ya kichwa, hisia zisizofurahi zinaweza kutokea kwa njia ya ganzi ya mara kwa mara, kupiga na goosebumps. Kunaweza kuwa na usikivu wa sehemu ya kugusa katika eneo lililoathiriwa;
mashambulizi ya ischemic ya muda mfupi - utapiamlo wa tishu za ubongo kutokana na kupungua kwa kasi kwa chombo. Katika hali hiyo, utambazaji unaendelea kwa saa kadhaa, baada ya hapo hupotea tu;
ugonjwa wa neva wa plexus ya kizazi. Hisia za uchungu na goosebumps na ukiukwaji huo zitajilimbikizia nyuma ya kichwa, shingo na karibu na masikio;
Kupooza kwa Bell ni kuvimba kwa neva ya uso. Kwa tatizo hili, goosebumps ya kwanza huanza kukimbia kikamilifu upande wa kulia au wa kushoto wa uso, baada ya hapo misuli ya upande huu inadhoofisha na hatua kwa hatua huacha kutoa harakati ya sehemu ya uso;
hypoparathyroidism ni ugonjwa wa tezi ya parathyroid. Ujanibishaji wa goosebumps inaweza kuwa tofauti, lakini shida pia inaambatana na kuongezeka kwa msisimko wa neva.

Nini cha kufanya kama goosebumps kukimbia chini ya kichwa chako

Haupaswi kuogopa mara moja ikiwa goosebumps itaonekana juu ya kichwa chako, kwa sababu hii ni uwezekano mkubwa wa athari ya asili ya mwili kwa hali ya kisaikolojia-kihemko au ushawishi wa nje. Katika kesi hiyo, hisia itapita haraka, na haitakuwa na tabia ya utaratibu. Ikiwa asili iko katika kuongezeka kwa msisimko wa mfumo wa neva, basi unaweza kuchukua sedatives nyepesi - kwa mfano, dawa ya Glycine, chai ya mint au aromatherapy na mafuta ya mint au lavender. Itaboresha ustawi wa jumla na massage ya nyuma na shingo, kwa sababu mara nyingi maumivu ya kichwa, kuwashwa na kuongezeka kwa unyeti wa neva ni matokeo ya mkusanyiko wa chumvi katika eneo la kizazi.

Uangalifu wa mtu unapaswa kuvutiwa na kuonekana mara kwa mara kwa goosebumps na uwepo wao kwa muda mrefu. Katika kesi hiyo, uwezekano mkubwa wa tatizo liko mbele ya ugonjwa, ambao hauwezi kuamua bila kutembelea daktari na mfululizo wa mitihani. Inafaa kuzingatia kwamba dalili zinazofanana na osteochondrosis (maumivu ya kichwa, kuwashwa, nk) pia zinaweza kuunda na kupotoka kwa utendaji wa kawaida wa tezi ya tezi. Ushauri wa mtaalamu ni muhimu ikiwa una dalili zifuatazo:

ganzi na goosebumps haziacha kwa zaidi ya saa;
pamoja na goosebumps kutoka sehemu moja ya kichwa, immobilization yake inazingatiwa;
wakati huo huo na matuta ya goose, kuna maumivu katika kichwa, shinikizo la damu;
hali hiyo inaambatana na matatizo ya kazi (kusikia, maono, nk);
katika eneo la matuta ya goose, mabadiliko ya joto ya ngozi yanajulikana, inageuka nyekundu.

Bila kufanya utambuzi, haiwezekani kuchukua hatua yoyote, kwani, kwa mfano, massage sawa ya shida na tezi ya tezi au majeraha ya mgongo mara nyingi hupingana.

Jinsi ya kujiondoa hisia hii

Ikiwa hali hiyo inasababishwa na sababu za asili, basi itapita haraka yenyewe, bila kusababisha usumbufu usio wa lazima na wa muda mrefu. Ikiwa goosebumps ni ishara ya ugonjwa, basi itawezekana hatimaye kuondokana na tatizo tu baada ya kuponya ugonjwa wa msingi unaouchochea. Hakuna taratibu maalum za kuondokana na dalili hii, kwa kuwa haina kusababisha hisia zisizofurahi sana, hata hivyo, sedatives inaweza kuagizwa na daktari ili kutuliza mfumo wa neva.

a) Chakras ndogo na kubwa kwenye uso

1. Mikondo ya jua na mwezi (ida na pingala) iko upande wa kulia na kushoto wa chaneli ya kati. Kupanda kutoka Muladhara, wao intersect na Sushumna katika pointi ya chakras, kuungana katika Ajna Chakra.

Hatua hii iko katikati ya paji la uso. Katika hatua ya awali ya kusafisha/kufungua, huhisi kuwasha kidogo wakati mkono unaletwa juu. Katika hatua za baadaye, pamoja na mzunguko bora wa nishati, inahisi kama hisia ya ubaridi inayowaka. Ukubwa wa hisia inayowaka ni mduara na radius ya sentimita mbili. Moja ya hisia zenye nguvu na wazi.
Kwa hisia kama hizo, mtu anaweza kupata maoni kwamba jicho la tatu linafungua, lakini sivyo - Ida na Pingala wamesafishwa tu na nishati huzunguka vizuri, ambayo inahisiwa sana katika Ajna chakra. Kufungua kwa jicho la tatu ni hatua ya mwisho ya utakaso.

Ikiwa kuna hisia katika chakra hii, basi unaweza "kufundisha" ufunguzi wake (kusafisha chaneli), ukifikiria kuwa unapumua kwa sauti na kutoa prana kutoka kwa mazingira mahali hapa. Wakati huo huo, inahisi kama sifongo huwa mvua, inakuwa mvua zaidi na nzito. Wakati huo huo, hisia za kuchochea na kuchomwa huongezeka kwa amri ya ukubwa. Wakati mwingine, wakati huo huo, mwanga nyeupe au dhahabu huonekana katikati ya paji la uso.

2. Kuna dots ndogo ndogo chini ya katikati ya paji la uso, pia hujisikia katika hatua za mwanzo za kusafisha. Pointi nne huunda msalaba mdogo: daraja la pua na mwisho wa nyusi kutoka upande wa daraja la pua. Kupitia pointi hizi, ni wazi, Ida na Pingala wanapita zaidi baada ya Ajna, wakiishia puani. Pointi huhisiwa haswa kama alama za radius ndogo, lakini kwa uwazi kabisa.

3. Mahali pa kukamilika kwa Ida na Pingala, kuna pointi za bioactive karibu na pua. Baada ya kuwachuja kwa dakika kadhaa, unaweza kujiondoa kabisa msongamano wa pua kwa muda mfupi.

4. Kuna chakra ndogo kwenye ncha ya pua, kwenye ncha ya kidevu, chakras mbili ndogo chini ya katikati ya macho. Pointi hizi ni za mfumo wa mfereji, kutafakari kwa kimwili ambayo ni ujasiri wa uso. Mishipa ya uso yenyewe wakati mwingine pia huhisiwa karibu kabisa.

5. Hisia za kamba ya ubongo - hisia ya kupendeza ya minty inayowaka ya uso mzima wa ubongo kutoka juu ya kichwa hadi masikio. Inaonekana hivi ndivyo Sahasrara wanavyohisi katika hatua za baadaye.
Katika hatua za mwanzo, ufunguzi wa Sahasrara huanza na kiharusi kidogo kwa namna ya flash katika jicho na hisia za kipande cha karatasi kilichovunjika kwenye taji wakati huo huo - kana kwamba latch au kabari inajitokeza. nje. Ufunguzi wa chakras zingine huhisiwa kwa njia ile ile, inaweza kukosekana tu kwa kutojali sana. Baada ya kufungua - inaonekana kwamba shimo limeunda taji. Shimo hili huanza kupanuka na kushuka, baada ya hapo mlinganisho wa karibu ni kama nyoka anayetambaa kutoka kwenye ngozi ya zamani. Kuhisi upya, mwanzoni kana kwamba kifuniko cha fuvu hakipo.

6. Katika hatua fulani ya kusafisha, filimbi nyembamba, isiyoweza kusikika ya ultrasonic inaonekana kwenye masikio. Inaashiria mzunguko wa kawaida wa nishati katika eneo la kichwa.

Hisia zote kwenye uso - minty baridi, kuchoma na mint - ni ya kupendeza. Hisia za maji ya moto na lava zilitokea mara moja wakati Kundalini ilifufuliwa (mwelekeo wa nishati kupitia kituo cha kati) - kinyume chake, huumiza kwa mara ya kwanza.

Kuungua juu ya uso na, kwanza kabisa, kamba ya ubongo ni ufunguzi wa chanzo cha mtiririko wa chini kutoka kwa Ubinafsi wa Juu (habari, fahamu, roho)

b) hisia za torso

1. Hisia za kwanza wakati wa kusafisha ni goosebumps. Hii ni hisia ya kwanza kabisa ya mikondo ya umeme ya mfumo wa neva. Hisia zinaonekana kwa sala ya dhati, unyenyekevu, msamaha na toba (kupunguza kiwango cha umakini kutoka kwa kichwa chini, kana kwamba inainamisha kichwa, unyenyekevu, magoti). Kulingana na msongamano wa njia za nyuma, goosebumps inaweza kuanza kukimbia kutoka sehemu tofauti nyuma, lakini daima kutoka chini kwenda juu. Wakati wa kusafisha njia, baada ya muda, goosebumps itaenda chini na chini. Kwa mfano, kwanza - kutoka kwa scruff ya shingo juu, kisha kutoka katikati ya nyuma juu, kisha kutoka nyuma ya chini juu, kisha kutoka kwa pande (mbavu) hadi mgongo na juu, kisha kutoka kwenye viuno juu, kisha kutoka. shins juu na hatimaye kutoka miguu juu.
Unapoendelea katika utakaso, hisia ya kuchochea inageuka kuwa hisia ya sasa ya umeme. Sio mbaya, kinyume chake. Ya sasa daima hukimbia kutoka chini kwenda juu, ni udhihirisho wa mtiririko wa juu na husafisha mfumo wa kupanda wa kituo.

Ya sasa na goosebumps katika sehemu yoyote ya mwili ni kusafisha ya njia. Hisia za nyuma ni utakaso wa mfumo wa kupanda wa kituo.

2. Baada ya kusafisha awali na utafiti wa kutosha wa Ajna Chakra, hisia huanza kuonekana kutoka upande wa mbele wa torso. Huanza na hisia ya kuungua kwa baridi kidogo katika eneo la moyo. Hisia hii inayowaka inaweza kuambatana na arrhythmia, kupiga kelele na kushindwa kwa moyo. Hii inaweza kuwa ya kutisha sana, madaktari huchukulia kama dystonia ya mboga-vascular. Dalili ya ziada ya VSD ni mluzi/mlio unaoendelea masikioni, ambao kwa kawaida huwa wakati huu, na ambayo ina maana kwamba ida yenye pingala ni wazi kabisa.
Eneo la kuungua katika eneo la Anahata linazidi kuwa kubwa, hatimaye kukamata torso nzima. Kunaweza kuwa na hisia ya whirlpool katika kifua. Baada ya muda, eneo la kuungua linakamata plexus ya jua, kisha katikati ya tumbo na kitovu, na kuunda doa moja ya kuungua kwa baridi kutoka shingo hadi kwenye kitovu.

Kuungua kwa baridi katika kesi hii ina maana ya ufunguzi wa taratibu wa Anahata, chini ambayo kuna nafsi, ya pili ya vyanzo vitatu vya nishati. Nafsi hutupa nishati kwenye chemchemi, lakini chanzo hiki kimefungwa kwa karibu kila mtu. Wakati ni raked, moyo huanza kubadilisha rhythms na kufanya kazi kwa kawaida.
Ili kutoa mafunzo na kuharakisha kusafisha - unaweza kuzingatia hisia katikati ya kifua, jaribu kujua ni nini husababisha, kumbuka hali hii.

Hisia ya mbele ya torso ni utakaso wa mfumo wa mfereji wa kushuka

3. Baada ya kusafisha mfumo mzima wa njia, Kundalini huanza kuamka. Uzoefu wa kuamsha Kundalini ni tofauti kwa kila mtu, mmoja wao ameelezewa hapa chini:
Ghafla, joto huinuka kwenye mgongo wangu, na kuchoma kila kitu kwenye njia yake. Kufikia moyo, lava huifanya pound kwa nguvu ya ajabu, inaonekana kwamba itapasuka na utakufa (ambayo bila shaka si hivyo, unapaswa kuwa na hofu). Ikiwa Kundalini hupita juu kwenye shina la ubongo (jicho la tatu), basi hisia ya joto huongezeka - zaidi, ni ya juu zaidi. Juu kabisa, Kundalini anahisi kama lava inachoma ubongo. Risasi hadi juu sana, taji, basi inapita chini katika mito ya moto, na kulazimisha kujisikia halisi kila channel kutoka kwa mfumo mzima wa njia, wote kutoka nyuma na mbele. Wakati huo huo, kujiamini na hisia kwamba unakaribia kufa. Wakati wa kifo, mchakato huo hutokea - kundalini inafungua kwa kuruka, kuharibu kila kitu kwenye njia yake.

4. Baada ya kuamka kwa Kundalini, huanza kuhisiwa kila mara kama wimbi la joto lililomwagika juu ya mgongo na kuzunguka juu na chini. Baada ya muda, joto hili linaweza kuongezeka zaidi na zaidi, kwa shingo, kisha nyuma ya kichwa. Wakati joto linaenea juu ya uso mzima wa njia, hii ni kusafisha ya ziada na kuchomwa kwa slags. Hata hivyo, joto hili linaweza kujifunza hatimaye kuzingatia kwenye kifungu cha nishati. Katika kesi hiyo, kundalini hupanda kupitia kituo cha kati hadi kanda ya moyo, baada ya hapo inatoka upande wa mbele wa kifua. Tafrija hii ina nguvu na inapaswa kutumiwa kwa tahadhari na upesi wakati wa kuingiliana na ulimwengu wa nje. Tafrija inapoinuliwa hadi moyoni, huanza kupiga kana kwamba midundo 200 kwa dakika, kana kwamba adrenaline ilidungwa ndani yake. Kwa kweli, jinsi ilivyo - kundalini inayopanda kupitia Sushumna ni adrenaline ya homoni inayozalishwa na tezi za adrenal (chakra ya kwanza)

5. Mfereji kutoka moyoni hadi shingoni ulisikika mara kadhaa, kisha huinuka hadi kwenye nyusi, huizunguka na kwenda chini kwenye pua. Mtiririko wa nishati huhisiwa kama kamba ya mnato, baridi na mnato. Labda hii ni njia ya Ida, lakini kinyume chake, inashuka.

6. Ganzi ya vidole vidogo wakati wa usingizi. Inahusishwa na urekebishaji wa moyo.

7. Katika hatua za baadaye - sindano baridi kando ya mwili na kutoka pande, hasa kutoka upande wa nyuma: mabega, nyuma, kwapani.

c) hisia katika miguu na mikono

1. Chakras za miguu huanza kutetemeka sana wakati mtiririko wa wima unafanywa kutoka juu hadi chini na kutolewa kupitia kwao ndani ya ardhi.
2. Chakras ya magoti na mitende inapaswa kuhisiwa kinadharia. Kuhisi chakras ya mitende inaonyesha utabiri wa uponyaji

Muendelezo.
Kuanzia №7/2014

Mtu yeyote anaweza kuwa psychic
Kwa hivyo, ni wazi kwamba matukio kama haya ya mtazamo wa juu zaidi kama uwazi na uwazi ni derivatives ya mwili wa etheric. Hii inatumika pia kwa uwazi. Kuwa mwangalifu ni bora na kutegemewa zaidi kuliko kuwa mwangalifu, kusikia, au kuhisi. Na hapa chini nitaelezea kwa nini hii ni hivyo na nini maana ya dhana ya "clairsentience".
Je! unajua majimbo kama haya wakati hakuna athari ya mwili kwa mwili, lakini kuna hisia za mwili? Usikimbilie kujibu, lakini chambua uwepo au kutokuwepo kwa jambo kama hilo ndani yako. Kwa mfano, unapowasiliana na mrembo, iwe ni muziki, mashairi au wimbo, goosebumps mara nyingi inaweza kukimbia kupitia ngozi yako. Wakati huo huo, angalia kwamba hakuna mtu aliyekugusa kwenye ndege ya kimwili. Kwa hiyo inageuka kuwa hakuna athari ya tactile, lakini kuna hisia za wazi za kimwili! Au wakati mwingine masikio yako yanaweza "kuchoma", wakati hakuna mtu anayekusugua, lakini hata hivyo kuna hisia. Wakati mwingine watu wanasema kwamba wanahisi mbinu ya matukio fulani na ngozi zao, na mtu anahisi "ndani", mtu - na "kamba ya mgongo" na kadhalika.
Hapa, kwa kweli, kuna uingizwaji wa dhana za hisia na hisia. Watu hawawezi kuhisi chochote kwa viungo vyao vya mwili, wanaweza tu kuhisi nao. Hisia ni pamoja na zile au hali zingine za mwili ambazo ni tofauti na zile za asili. Na ni hali hizi zilizobadilishwa ambazo watu huita hisia, ingawa sivyo.
Ngoja nikupe mfano mmoja zaidi. Kumbuka, uliposoma chuo kikuu na kuchukua mitihani, kabla ya kuingia darasani na kuchukua tikiti ya mitihani, hisia fulani ziliibuka mwilini: kufifia kwenye eneo la kifua, "kunyonya kwenye shimo la tumbo lako", mvutano tumboni, "kuzuia koo", hisia ya joto au baridi nyuma. Haijalishi ni hisia gani ziliambatana nawe wakati huo - hizi au zingine, cha muhimu ni kwamba walikuwa. Kisha, ulichukua tikiti na kupokea tathmini. Ikiwa ulikumbuka hisia ulizokuwa nazo siku iliyopita na tathmini uliyopokea na kulinganisha hisia sawa wakati ujao, chini ya hali yoyote, utastaajabishwa: matokeo yatakuwa sawa kila wakati.
Hisia hizo ni kazi ya mwili wa etheric, au kuwa sahihi zaidi, kazi ya viungo vya hisia za mwili wa kimwili, unaowakilishwa kwenye ngazi ya shamba katika mwili wa etheric. Na kwa ajili yetu ni muhimu kwamba hisia hizo za kimwili zinazotokea katika mwili wa kimwili bila ushawishi wa kimwili kamwe hazidanganyi! Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika Ulimwengu Mpole hakuna udanganyifu, kila kitu ni kweli na kila kitu ni kweli. Clairsentience ni hatua ya kwanza ya mwingiliano wa nishati-taarifa na ulimwengu wa nje kupitia mtazamo wa juu zaidi.
Nitatoa mfano mmoja zaidi kutoka kwa mazoezi yangu: mwanamke mchanga wa miaka 34, mrembo, mwembamba, anayependeza katika mambo yote, aliuliza mashauriano. Alikuwa karibu kuolewa kwa mara ya tano. Kwa kuwa tayari alikuwa na uzoefu fulani wa maisha ya ndoa, alipendezwa na matarajio ya ndoa ya sasa. Nilimuuliza:
- Je, uliolewa kwa mara ya kwanza kwa upendo?
- Ah hakika.
- Na mara ya pili?
- Kwa kweli, kwa upendo, hii ni hali ya kichawi ambayo inaonekana kana kwamba vipepeo vinaruka ndani ya roho.
- Na kwa mara ya tatu, pia, nje ya upendo, na pia vipepeo fluttered?
“Bila shaka,” akajibu.
"Acha," nilijiambia na kufikiria: tumepata ufunguo wa furaha (au bahati mbaya) ya mwanamke huyu. Na "ufunguo" huu ulikuwa katika hali ya hisia za kurudia.
- Na kabla ya ndoa ya mwisho, pia, vipepeo viliruka?
“Imepepesuka,” alijibu.
- Na sasa?
- Sawa.
Baada ya hapo, kila kitu kilikuwa wazi: ndoa yake mpya itaangamizwa kama zile zote zilizopita.
Kwa mwanamke huyu, hisia za tabia za "vipepeo vya kupepea kwenye kifua" inamaanisha jambo moja tu: muungano wa ndoa hautakuwa mrefu na wenye furaha. Hisia hizi za "kipepeo" ni nzuri kwa kuunda aina yoyote ya uhusiano: ngono, kimapenzi, erotic, kirafiki, lakini sio ndoa. Wakati hisia hizo zinarudiwa, matokeo yatakuwa sawa kila wakati.
Hapa kuna kesi nyingine kama hiyo. Msichana mwenye umri wa miaka 29 aliomba ushauri; tatizo lake lilikuwa kwamba hangeweza kuolewa kwa njia yoyote ile. Kwa nje, hakuchukizwa na chochote: mrefu, mwembamba, rahisi kuwasiliana naye. Katika kufahamiana na wanaume, yeye ni mwangalifu na mwenye kuchagua. Wakati wa mazungumzo yetu, ikawa kwamba anaruhusu kuchumbiana na kuanza mawasiliano ya kimapenzi na wanaume tu ikiwa, kama yeye mwenyewe alivyosema, "ikiwa ninahisi kuwa yeye ni wangu." Kwa kawaida, nilimuuliza: unajisikiaje, ni hisia gani na zinatokea wapi? Ilibadilika kuwa hisia ambazo zilimwambia kwamba mtu huyu eti ni wake zilikuwa joto katika eneo la moyo. Bila shaka, hizi ni hisia za kupendeza, lakini walimwambia: utakuwa na mapenzi mazuri na hakuna zaidi. Na ili kukutana na mume wake wa baadaye, anahitaji kuzingatia hisia tofauti kabisa.
Mfano mwingine. Mwanamume mwenye umri wa miaka 44 alitafuta ushauri, ana biashara inayohusiana na kusaga nafaka, na alipendezwa, pamoja na mambo mengine, katika swali lifuatalo: "Je! ) kwangu?" Kama yeye mwenyewe alisema, wakati wa kurudisha pesa umepita kwa muda mrefu, na mtu huyo hakujaribu hata kuzirudisha. Kisha nikamwuliza msagaji: "Na ulipotoa pesa, hisia zako za ndani zilikuwa zipi?" Akajibu, "Nilikuwa mtulivu na mtulivu kabisa." Nilipomuuliza anahisije anapowekeza katika biashara yake, katika mawazo yake, alijibu: “Mdundo wangu wa ndani huharakisha na msisimko na wasiwasi fulani huonekana.” Kisha, kwa swali lake juu ya ukweli wa kurudi kwa deni, nilijibu: "Uwe mtulivu kabisa, pesa hizi hazitarudishwa kwako."
Kwa hiyo, kwa mtu huyu, hisia ya ndani ya hali ya utulivu ina maana kwamba wakati wa kushughulika na pesa, matokeo yaliyotarajiwa hayatapatikana. Wakati matokeo mazuri yanapatikana, ana hisia tofauti kabisa.

Mifano hii haimaanishi kuwa hali zilizoelezewa ni za kawaida na tabia ya watu wote. Watu wengine walio katika hali zinazofanana wanaweza na kwa hakika watakuwa na hisia tofauti sana.
Kazi kuu ya kila mtu ambaye anataka kutumia uwezo wa mwili wa etheric na faida kubwa kwao wenyewe ni kujifunza kuthibitisha hisia zao za ndani na hali ya mwili.
Kwa mfano, wazo linapokuja akilini mwangu jinsi ya kupata pesa au kufanya mabadiliko muhimu katika maisha yangu, basi mimi husikiliza kwa uangalifu hisia zangu. Ikiwa wakati huo huo kuna msisimko wa ndani na ugomvi, tamaa fulani ya kuacha kila kitu na kufanya hivi tu, pamoja na hisia ya joto katika kichwa changu, ninajiambia: "Acha. Tulia, haya yote ni mabishano yasiyo na maana." Kwa sababu tayari ninajua kutokana na uzoefu: majimbo hayo na hisia zinaonya kwamba kutakuwa na kupoteza kwa jitihada na pesa, na matokeo yaliyotarajiwa hayatakuwa. Lakini wakati hisia fulani ya kamba iliyonyoshwa inatokea kwenye kifua - najua: kila kitu kitafanya kazi, ichukue na uweke mpango wako kwa utulivu.
Kwa mara nyingine tena ninarudi kwenye ukweli kwamba kuwa clairsentient ni bora zaidi na ya kuaminika zaidi kuliko clairvoyant, sentient au clairaudient, kwa sababu hisia ni wazi na halisi: zipo au hazipo. Wao ni hii au tofauti, huwezi kuwachanganya na huwezi kufanya makosa. Unahitaji tu kuwasikiliza kwa uangalifu.
Kuhusu, sema, clairsentience, ambayo ni kazi ya mwili wa astral, daima kuna mashaka: ni nini ikiwa ilionekana kwangu tu, kwa sababu hisia zinabadilika sana. Clairvoyance: vipi ikiwa nimeota tu, clairaudience - niliisikia. Aidha, hii inaweza kuthibitishwa tu na ukweli wa kile kilichotokea, ambayo ni mbali na daima kesi, na katika maisha ya kila siku sio kuaminika kutegemea hili.
Kwa kuongeza, sauti na maono yanaweza kuwa bidhaa ya majimbo yaliyosababishwa au matokeo ya makao ya vyombo mbalimbali. Katika mazingira ya kitaalam ya esotericists, ukweli unajulikana kuwa wakati vyombo vyenye madhara vimetatuliwa, mtu katika mfumo wa "sauti", "maono", "maarifa safi" anaweza kupokea habari ya kweli hapo awali. Anazoea hili na kuanza kulizingatia, kisha anapewa habari za kweli zilizochanganywa na za uwongo, na utegemezi wa habari hii unapoundwa, habari za uwongo kabisa huingia. Katika kesi hiyo, mtu hupoteza mafanikio, huanza kuwa na wasiwasi juu ya nini kinachosababisha kupoteza nishati. Kiini kibaya kilipata hii kwa kuweka habari za uwongo, uzoefu wenye uchungu, mawazo ya kukandamiza - katika kesi hii, mtu hupoteza nishati, na kiini hujilisha. Kwa hivyo, mtu huanguka kwenye mtandao wa vampirism ya nishati.
Kutoka kwa hili ni wazi kwamba biofield lazima iwe wazi ya majimbo yaliyosababishwa na virusi vya hatari vya akili na vyombo.
Mara nyingi mimi huulizwa: "Je! wewe ni mjuzi?" Kwa hili mimi hujibu kila wakati, "Hapana, mimi ni uwazi." Wakati huo huo, muulizaji mara nyingi ana aina fulani ya tamaa, lakini hii ni kutokana na kutokuwa na uwezo katika masuala ya esotericism ya kitaaluma.
Mtu anapoingia ofisini kwangu, ninahisi mara moja, kutoka kizingiti, ikiwa ameshawishi majimbo. Chini ya majimbo yaliyosababishwa, ninaelewa kile watu wanachoita jicho baya na uharibifu.
Kupitia hisia kupitia mwili wa etheric, inawezekana kufuatilia daima mazingira ya habari ya nishati inayozunguka. Kwangu, hii hutokea kwa kawaida kama, kwa mfano, mtu hurekebisha mabadiliko, tuseme, katika mwangaza wa taa. Hapa aliingia kwenye kivuli, jua lilifunikwa na wingu, hapa kuna mwangaza wa mchana, kivuli ambacho kilipita ghafla, mwanga usio na sauti wa chumba, jioni, bluu ya alfajiri, na kadhalika. Wakati clairsentience inakua, basi kwa asili, kana kwamba yenyewe, uthibitishaji wa msingi mzima wa habari ya nishati hufanyika - nafasi wazi na majengo, vitu vya mtu binafsi na watu; njia zote za kiufundi na vitu vya wanyamapori; pamoja na kuwepo au kutokuwepo kwa vyombo vya msingi (brownies, elves, nymphs, gnomes, na wengine wengi) au vyombo vya hila, vyenye madhara na vyema. Kuna fursa ya kuaminika ya kuamua ni mfano gani mtu anajumuishwa katika: pepo au furaha, iwe uko katika eneo la geopathic au, kinyume chake, uko katika Mahali pa Nguvu. Kutegemea hisia zako za ethereal, utagundua ulimwengu "sambamba" kwako mwenyewe na kupata uwezo wa mtazamo wa supersensory. Hii haimaanishi kuwa uwezo wako wa kiakili tu ndio utakuwa mdogo kwa hii, lakini, kwa kweli, hapa ndipo unapaswa kuanza.

Kwa mujibu wa njia zinazoongoza za mtazamo, wanasaikolojia hugawanya watu katika kinesthetics, auditory, visual na digital. Kinesthetics ni wale watu ambao wanaongozwa na asili ya tactile ya utambuzi wa ulimwengu, kwa hakika wanahitaji kugusa kila kitu, kugusa, kuponda, kiharusi, ladha, yaani, kujisikia. Kwa mtu anayeona, jambo kuu ni kuona; kwa mtu anayesikiza, ni kusikia. Dijiti ni watu wa kimantiki wa dijiti, hawajali jinsi inavyoonekana, jinsi inavyohisi na sauti inazotoa. Kwao, jambo muhimu zaidi ni utendaji na manufaa.
Kwa wanadamu, chaneli moja kawaida huongoza, nyingine ni msaidizi, zingine mbili zinaandamana tu.
Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa mtu anunua kitu, yeye kwanza kabisa anazingatia njia zake zinazoongoza za mtazamo. Na wale wauzaji ambao hutegemea maandishi ya alama kwenye bidhaa zao hufanya kosa kubwa sana: "Usiguse kwa mikono yako." Mara moja hupoteza angalau theluthi moja ya wanunuzi. Kinesthetics, ili kufanya uamuzi wa ununuzi, lazima dhahiri kugusa bidhaa. Au, wacha tuseme, mara nyingi mtu anaweza kutazama picha kama hiyo: muuzaji hufanya kipande nyembamba cha bidhaa na kumwalika mnunuzi kujaribu, ambayo mwisho hujibu: "Hapana, asante. Ninaona kila kitu". Hiyo ni, mnunuzi kama huyo ni taswira, na, ipasavyo, anaamua ladha, hamu ya bidhaa kwa kuonekana kwake, na sio kwa ladha. Lakini kinesthetics lazima dhahiri kujaribu bidhaa. Na wakati huo huo, atataja pia ikiwa ni laini, sema, mafuta ya nguruwe au ngumu. Wakati wa kununua bidhaa, digital itazingatia manufaa yake, maudhui ya kalori, upya, mtengenezaji, bei, hali ya kuhifadhi na masharti, kichocheo cha maandalizi na haja ya bidhaa hii kwao wenyewe.
Kwa kawaida, njia hizi za mtazamo ni mwendelezo wa chaneli za mwili wa etheric, na inawezekana sana kwamba kwa kuzidisha kwa unyeti (clairsentience), watazamaji watakuwa na uwazi, watu wa ukaguzi watakuwa na uwazi, na watu wa dijiti watakuwa na "safi. maarifa”. Harufu pia inahusiana na mtazamo wa kinesthetic, na jambo la clairaudience linaweza kutokea, na watu wataweza kutambua harufu ya astral, ethereal.
Wakati fulani nilibadilisha upendeleo na mwanamke ambaye alikuwa na zawadi ya uwazi. Kwa kutumia upekee huu wa mwili wake wa etheric, alikuwa amejishughulisha na bado anajishughulisha na utambuzi wa karma, anasikia tu habari anayohitaji. Na aliniambia kwamba, wanasema, ikiwa sitavuta sigara, ningekuwa mwangalifu. Na kisha nikamwambia juu ya baadhi ya matukio ambayo yalianza kujidhihirisha ndani yangu, yaliyounganishwa haswa na harufu. Siku zote nimekuwa nyeti sana kwa harufu mbalimbali za asili ya kimwili kabisa. Na kwa namna fulani, wakati wa kumshauri mtu, nilihisi harufu ya mikate ya bei nafuu kutoka kwake, ambayo inauzwa kwenye vituo vya reli na bazaars. Nikamuuliza huyu mtu anauza pie hizi hizo? Ambayo mteja alijibu: "Wewe ni nini, sijawagusa tangu miaka yangu ya mwanafunzi." "Vipi? Nilifikiri. - Hakuna mikate, lakini harufu yao iko! Ilinishangaza basi. Kadiri muda ulivyosonga, nilikutana na watu mbalimbali katika kazi yangu, na wakati mwingine harufu hiyo hiyo, ambayo tayari nimeshaizoea ya mikate ilionekana tena. Kwa muhtasari wa uzoefu wangu, niligundua kwamba watu hawa wote ambao walinusa pie walikuwa na kitu kimoja sawa: waliteswa na hofu kubwa na ya kimataifa. Hofu kama hizo zilionekana katika usiku wa majaribio, vitisho vya kufungwa, vitisho vya kupoteza nyumba, kazi, talaka, nk. Kwa kweli, watu hawa hawakuwa na harufu ya mikate, walitoa harufu ya astral, ambayo mwili wangu wa etheric uliitikia kupitia harufu ya mikate. Kwa watu wengine wote, wote walikuwa na harufu ya kawaida.
Hiyo ni, kile nilichoandika juu - "thibitisha hisia zangu" - hii inamaanisha kuamua nini kinatokea wakati ninahisi kitu. Kwa hivyo, harufu ya mikate kutoka kwa watu inathibitishwa kama harufu ya hofu, ukandamizaji na unyogovu. Na nilipoamua kwa usahihi katika kesi gani na wakati harufu hii inatokea, kwa hivyo niliithibitisha. Na sasa, wakati mtu anakuja kwangu kwa mashauriano, na nikisikia harufu hii, mimi humwuliza mara moja: "Ni hofu gani kubwa inayokutesa?" Kama sheria, anajibu swali kwa swali: "Ulijuaje hii?" Kwa heshima zote kwa mteja, siwezi kumwambia ukweli ambao pua yangu iliniambia kuhusu hilo. Mtu katika hali hii hanielewi.
Baadaye, nilithibitisha harufu ya kifo, yaani, miezi michache kabla ya kifo chao, watu wanaanza kunuka kwa namna ya pekee.
Mara nyingi icons hutoa harufu ya astral, na yenye nguvu sana kwamba watu wa kawaida wanaweza kujisikia, bila uwezo wowote wa kawaida.
Uwezekano wa mwili wa etheric katika suala la mtazamo wa supersensory ni mkubwa, unahitaji tu kujifunza jinsi ya kuitumia.
Kwa kuongeza, ikiwa utajifunza kufanya kazi na hisia zako, utaacha kufanya makosa, utafanya maamuzi sahihi daima na, ipasavyo, utakuwa mtu mwenye mafanikio, mwenye afya na mpendwa.

Andrey Desni
(Itaendelea)
Vitabu hivi na vingine
inaweza kununuliwa
moja kwa moja kutoka kwa mwandishi
simu. 050-752-43-71

Ishara tano zinazoonyesha kuamka kwa prana

Wakati nishati ya yogi inapoamshwa kupitia mazoezi ya kuendelea, yeye hupata ishara tano zinazoonyesha uanzishaji wa Kundalini:

1. Uzoefu wa kunyakuliwa kwa furaha katika mwili, unaofuatana na mwanga wa uwazi (ananda).

2. Hisia ya kukimbia (levitation), ikifuatana na kupenya kwa muda kwenye Mwangaza wazi (udbhava).

3. Kutetemeka (kambi).

4. Kuamsha ufahamu katika usingizi kutokana na ukweli kwamba pranas huingia kwenye kituo cha kati (yoga nidra).

5. Kutetemeka kwa furaha, ikifuatana na kutetemeka au kugeuza kichwa (ghurni).

Ishara hizi zimeelezewa katika Shiva Sutra. Walakini, kabla ya ishara hizi kuonekana, yogi itapata uzoefu mwingi wa awali unaohusishwa na utakaso wa njia na mzunguko wa nishati kupitia kwao.

Uzoefu wa Kawaida Mwanzoni mwa Mazoezi ya Kundalini Yoga

Joto na baridi

Kwa kuamka kwa nguvu kutoka kwa mkoa wa muladhara, homa kali huinuka, ikifuatana na mapigo ya moyo ya haraka, na yogi pia inaweza kupata baridi. Hii ni kutokana na kuamka kwa nishati ya Kundalini huko Muladhara na uanzishaji wa njia za pingala na ida, ambazo bado hazina usawa. Yogi inaweza kuwa na ongezeko la joto, kama kwa baridi. Kwa wakati huu, anajaribiwa sana na "jua" na "mwezi" ambazo ziko katika mwili wake.

Goosebumps na kuwasha

Ufunguzi wa njia za juu juu na marmas kwenye ngozi huhisiwa kama kuwashwa, kuwasha, kuwasha, kana kwamba wadudu wanatambaa juu ya mwili. Kuwasha, kuwasha inaweza kuwa kali mahali ambapo njia ni spasmodic au kuziba. Kama utakaso katika maeneo haya, kuna hisia ya furaha, hisia ya uwazi wa ngozi.

Kuongezeka, wepesi katika mwili

Kuongezeka, wepesi katika mwili huonyesha ufunguzi wa muladhara na uanzishaji wa udana-vayu, kujaza sehemu ya sushumna na prana.

Uzito na "ujazo" wa viungo

Kutokana na uchafu wa njia, vidole, vidole na miguu hujazwa kwa usawa na prana, ambayo inaweza kusababisha hisia ya uvimbe na kupasuka, kuvuta. Baada ya muda, hii inakwenda peke yake, kwa sababu. prana inapatana kwa asili.

Mwangaza wa mwanga

Mwangaza hutokea katika eneo la moyo na kati ya nyusi. Wakati prana za kutosha zinapoingia kwenye vituo hivi, huhisi kujaa na mwanga huonekana, ambao wakati mwingine unaweza kuwa mkali kama umeme au taa, na wakati mwingine hafifu.

Vibrations katika mwili

Vibrations huhusishwa na harakati ya juu ya vyana vayu na vayus nyingine kupitia njia. Wakati mwingine mwili wa yogi unaweza kuinama wakati ameketi na kichwa chake kikiwa nyuma, wakati mwingine magoti yake yanaweza kutetemeka, au akiwa ameketi katika nafasi ya lotus, anaweza kupiga kidogo. Pia, tumbo lake linaweza kusinyaa bila hiari yake, au mabega yake yanaweza kutetemeka, na koo lake linaweza kupata mkazo wa misuli. Harakati hizi hazipaswi kuogopa, zinaonyesha kwamba upepo umeanza kupitia njia, lakini njia bado ni nyembamba, zisizo najisi. Wanapopanua, harakati hizi zitatoweka.

Sauti katika masikio

Kupiga miluzi, milio ya kengele, kuziba masikio, milio, milio, sauti, nyimbo mbalimbali.
Matukio haya yote hutangulia sauti za "kweli" za hila zaidi zinazotumiwa katika Nada Yoga. Hizi ni ishara za utakaso wa njia za anahata - chakra na kituo cha kati.

"Uzoefu wa yogi wakati prana inainuka
Wakati prana na Shakti wanaanza kuondoka kutoka kwa kila mmoja, yogi huitambua kwa njia hii: anasikia sauti saba, anaona rangi tano, anahisi harufu tatu, anajua ladha mbili - hivi ndivyo Bwana wa Nuru alivyoamua ishara. Rishi Tirumular "Tirumantiram", tantra 3 (723)

Mito ya nishati huja kwa ubongo kutoka kwa coccyx au kutoka angani. Wanaingia kwenye njia za vituo vya juu, kuamsha mwili wa hila.

Katika hatua hii, yogi inaweza kuingia kwenye miili ya nishati na astral kwa nguvu ya nishati, kuona rangi za pranas, vipengele, chakras, nguvu za watu wengine au matukio ya mbali.

Yogi haipaswi kupendezwa na maono, akijaribu kutafsiri, au kuwa na hamu sana, akifikiri hivi: "Hii sio mbaya wala nzuri, hii ni safu nyingine ya fahamu." Tabaka hizi zinazofuata za fahamu kimsingi ni udanganyifu sawa na mawazo: tupu, kama upinde wa mvua angani, kama mwangwi kwenye milima, kama miujiza, kama ndoto, kama ndoto, kama mwezi ndani ya maji.

Kulingana na mafundisho ya Utao, katika mwili wa mwanadamu, kama katika ulimwengu wote, nishati isiyoonekana isiyoonekana inayoitwa qi huzunguka. Qi ni sawa na Kichina ya neno "pumzi". Katika mila ya Kihindi ya esoteric, nishati hii inaitwa prana au Kundalini.

Ni huzunguka kupitia njia za nishati za mtu, kama vile damu inavyozunguka kupitia mishipa. Ni juu ya mafundisho ya qi na njia za nishati ambazo acupuncture na reflexology ni msingi.

Inaaminika kuwa mzunguko wa damu kupitia vyombo pia hutolewa kwa nishati. Kwa muda mrefu kama nishati huenda kwa uhuru kupitia njia, ndivyo damu inavyofanya; wakati qi inapotuama katika baadhi ya maeneo ya mwili, pia kuna vilio katika mishipa ya damu ya maeneo haya. Ni kwa sababu hii kwamba nishati na damu katika dawa za Mashariki mara nyingi hulinganishwa na kitu na kivuli chake.

Muda mrefu kama mzunguko wa qi katika mwili hausumbuki, mtu ana afya kiakili na kimwili. Mzunguko wa nishati huathiriwa na mambo mengi - nje, ndani, asili, kijamii, nk Inasumbuliwa na mabadiliko ya hali ya hewa na hisia kali au ukosefu wa mizigo muhimu.

Wachina hawakuwahi kutoa ufafanuzi sahihi wa nishati ya qi ni nini. Kwao, haijalishi ni asili gani qi ilikuwa nayo - nyenzo, kiroho au nyingine yoyote. Wachina walikuwa watendaji, na walikuwa na wasiwasi zaidi sio kwa ufafanuzi usio na lawama, lakini jinsi ukweli wa uwepo wa qi ungeweza kutumika. Katika hili walifanikiwa.

Madaktari wengi wa Orthodox wa Uropa, wakimaanisha ukweli kwamba hakuna ufafanuzi kamili wa qi, au vyombo ambavyo vinaweza kurekebisha, kukataa uwepo wa nishati hii, na kuelezea ufanisi wa acupuncture ama kwa ukweli kwamba sindano hufanya kazi kwenye miisho fulani ya ujasiri. , au kwa namna nyingine.

Wakati huo huo, karibu kila mmoja wetu, akiwa na msisimko wa kupendeza, katika upendo au kufanya mapenzi, alipitia uzoefu maalum, alihisi jinsi mtiririko fulani, wakati mwingine mwepesi, wakati mwingine nguvu, wakati mwingine baridi, wakati mwingine moto, wakati mwingine unatetemeka kama mapovu ya gesi. mwili. , kuamsha ndani yake hisia zisizoelezeka kabisa. Hii ilikuwa harakati ya mtiririko wa qi.

Aina nyingine ya harakati ya qi inaweza kuonekana wakati wa wasiwasi au hofu ya ghafla. Mara nyingi huzingatiwa wakati wa ndoto mbaya.

Watu wengi angalau mara moja katika maisha yao wameona katika ndoto moja ya ndoto za kawaida, ambazo zinajumuisha kuanguka kwenye shimo au kutoka kwa urefu mkubwa. Mtu yeyote ambaye amepata uzoefu huu anaweza kukumbuka kwa urahisi kitu kama wimbi kubwa la baridi ambalo huenea kwa kasi kwenye uti wa mgongo na kusababisha hisia zisizofurahi za kuuma kwenye figo, mgongo, shingo au nyuma ya kichwa.

Hisia zinazofafanuliwa na msemo "goosebumps" katika suala la dawa ya Mashariki inamaanisha kuongezeka kwa qi ya kinga au ngono kwenye uso wa ngozi (ingawa hii inaweza kuwa aina nyingine ya nishati).

Sisi, kwa kufuata mfano wa Wachina, hatutasumbua akili zetu juu ya ufafanuzi, lakini tu kujifunza kujisikia qi na kufanya kazi nayo. Uainishaji wa Tao wa aina za nishati za qi una aina thelathini na mbili. Hatutaingia kwenye ujanja kama huu kwa sasa na tutajiwekea kikomo cha kufahamiana na aina mbili za qi - nguvu za kinga na ngono.