A psziché általános elképzelése. Pszichés reflexió. A mentális reflexió fogalmának megfejtése

A mentális reflexió jellemzői. A reflexió minden anyag velejárója. Bármely anyagi test kölcsönhatása kölcsönös változásukhoz vezet. Ez a jelenség megfigyelhető a mechanika területén, az elektromos energia minden megnyilvánulásában, az optikában stb. Az a tény, hogy a psziché egyfajta reflexió, ismét hangsúlyozza elválaszthatatlan kapcsolatát, az anyaggal való egységét. A mentális reflexió azonban minőségileg más, számos különleges tulajdonsággal rendelkezik.

Mi jellemzi a pszichét, mint reflexiót? Az ember mentális tudatát az emberi agy reflektív tevékenységének eredményeként, az objektív világ szubjektív tükröződésének tekintik. A psziché lényegének átfogó feltárását tükrözi VI. Lenin művei, és mindenekelőtt a „Materializmus és empirikus kritika” című munkája. „Érzékeléseink, tudatunk – V. I. Lenin szerint – csak kép külvilág..." 1 .

A psziché nem egy halott, tükörtükrözés, hanem egy aktív folyamat. V. I. Lenin írta: "Visszaverődés Az emberi gondolkodás természetét nem „halálosan”, nem „elvont módon” kell érteni. nem mozgás nélkülnem vita nélkül , hanem az örökkévalóban folyamat mozgás, az ellentmondások megjelenése és feloldása 2 . Lenin reflexiós elmélete a tudományos pszichológia filozófiai alapja, mivel helyes materialista megértést ad a pszichéről, mint a valóság szubjektív reflexiójának folyamatáról. Ha az élettelen természetben a hatást tükröző tárgy passzív, és csak ilyen vagy olyan változáson megy keresztül, akkor az élőlények "független reakcióerő" 3 , azaz bármelyik hatás válik interakciók, amely a mentális fejlettség legalacsonyabb szintjén is a külső hatásokhoz való alkalmazkodásban (adaptációban) és a válaszok ilyen-olyan szelektivitásában fejeződik ki.

A psziché egy olyan tükröződés, amelyben minden külső hatás (azaz az objektív valóság befolyása) mindig megtörik azon mentális állapoton keresztül, amellyel egy adott élőlény pillanatnyilag rendelkezik. Ezért ugyanazt a külső hatást különböző emberek, sőt ugyanaz a személy különböző időpontokban és körülmények között eltérően tükrözhetik. Folyamatosan találkozunk ezzel a jelenséggel az életben, különösen a tanítás és a gyermeknevelés folyamatában. Tehát az osztály minden diákja ugyanazt a tanári magyarázatot hallgatja, és az oktatási anyagot különböző módon tanulják meg; Ugyanazok a követelmények minden iskolással szemben, a tanulók eltérően érzékelik és teljesítik ezeket.

A külső hatások megtörése az ember belső tulajdonságain keresztül számos körülménytől függ: az életkortól, az elért tudásszinttől, az ilyen típusú hatásokhoz való korábban kialakult attitűdtől, az aktivitás mértékétől, és ami a legfontosabb, az eddigi világnézettől. alakított.

Így a psziché tartalma a valós tárgyak, jelenségek és események képei, amelyek tőlünk függetlenül és rajtunk kívül léteznek (vagyis az objektív világ képei). De ezek a képek minden emberben sajátos módon jelennek meg, múltbeli tapasztalataitól, érdeklődési körétől, érzéseitől, világnézetétől stb. függően. Ezért a reflexió szubjektív. Mindez jogot ad ennek elmondására Psziché - az objektív világ szubjektív tükörképe.

A pszichének ez a sajátossága olyan fontos pedagógiai alapelv mögött áll, mint annak szükségessége, hogy figyelembe vegyék a gyermekek életkorát és egyéni jellemzőit az oktatás és nevelés során. E sajátosságok figyelembevétele nélkül nem lehet tudni, hogy az egyes gyerekek hogyan tükrözik a pedagógiai hatás mértékét.

Pszichés reflexió - ez a helyes tükröződés. A kialakuló képek pillanatfelvételek, öntvények, létező tárgyak, jelenségek, események másolatai. A mentális reflexió szubjektivitása semmiképpen sem tagadja a való világ helyes tükrözésének objektív lehetőségét.

A mentális reflexió helyességének felismerése alapvető fontosságú. Ez a tulajdonság teszi lehetővé, hogy az ember megismerje a világot, objektív törvényeket állapítson meg benne, majd felhasználja azokat az emberek elméleti és gyakorlati tevékenységében.

A reflexió helyességét társadalomtörténeti ellenőrzi gyakorlat emberiség. „Egy materialista számára – mutatott rá V. I. Lenin – „az emberi gyakorlat „sikerei” bizonyítja, hogy elképzeléseink megfelelnek az általunk észlelt dolgok objektív természetének. 1 . Ha előre meg tudjuk jósolni, hogy mikor következik be nap- vagy holdfogyatkozás, ha előre ki tudjuk számítani egy mesterséges földi műhold repülési pályáját vagy egy hajó teherbíró képességét, és a későbbi gyakorlat megerősíti az elvégzett számításokat; ha a gyermek tanulmányozása után felvázoljuk a pedagógiai hatás bizonyos mértékeit, és ezek alkalmazásával elérjük a kívánt eredményt, akkor mindez azt jelenti, hogy helyesen ismertük meg a kozmikus mechanika, a hidrodinamika és a gyermek fejlődésének megfelelő törvényeit.

A mentális reflexió fontos jellemzője az a tény, hogy az vezető karakter("vezető tükörkép" - P. K. Anokhin;"megelőző reakció" - N. A. Bernstein).

A mentális reflexió anticipatív jellege a tapasztalatok felhalmozódásának és megszilárdulásának eredménye. Bizonyos helyzetek ismételt tükröződése során fokozatosan kialakul egy jövőbeli reakció modellje. Amint egy élőlény hasonló helyzetbe kerül, a legelső hatások kiváltják az egész válaszrendszert.

Tehát a mentális reflexió egy aktív, több aktusból álló folyamat, melynek során a külső hatások a reflektáló belső tulajdonságain keresztül megtörnek, így a psziché az objektív világ szubjektív visszatükröződése.

A psziché a világ helyes, igaz tükre, amelyet a társadalomtörténeti gyakorlat igazolt és megerősít. A pszichés reflexiónak vezető karaktere van.

A mentális reflexió mindezen jellemzői ahhoz a tényhez vezetnek, hogy a psziché úgy működik, mint viselkedés szabályozóélő organizmusok.

A mentális reflexió felsorolt ​​jellemzői bizonyos mértékig minden élőlényben rejlenek, míg a psziché - tudat legmagasabb fejlettségi szintje csak az emberre jellemző. Annak érdekében, hogy megértsük, hogyan keletkezett az emberi tudat, mik a fő jellemzői, figyelembe kell venni a psziché fejlődését az állatok evolúciós folyamatában.

1. A psziché alapvető tulajdonsága az aktív karakter. A pszichikus tevékenységben keletkezik, másrészt magát a tevékenységet a pszichikai reflexió irányítja. A pszichés reflexió fejlett természetű: a szabályozó funkciót ellátó cselekvésmód megelőzi magát a cselekvést. Valójában, mielőtt valamit megtenne, az ember azt a fejében teszi, és képet alkot a jövőbeli cselekvésről.

2. A mentális fő létmódja S. L. Rubinshtein szemszögéből a folyamatként való létezése. A mentális jelenségek csak az egyén és a körülötte lévő világ közötti folyamatos interakció során keletkeznek és léteznek, a külső világ szüntelen befolyása az egyénre és válaszlépéseire. A mentális azonban nemcsak folyamatként létezik, hanem eredményeként, ennek a folyamatnak a terméke, A mentális folyamat eredménye egy mentális kép, amely a szóban rögzül, vagyis jelölve van. A képek és fogalmak a világ megismerésének eszközei, a világról való tudás rögzül bennük. De nemcsak a tárgyakkal és jelenségekkel kapcsolatos ismereteket tükrözik, hanem az alany hozzáállását is, tükrözik azok jelentőségét egy személy, élete és tevékenysége szempontjából. Ezért a kép és a koncepció mindig érzelmileg színes. Minden reflexiós aktus a viselkedés új meghatározóinak cselekvésbe lépése, új motívumok megjelenése. A képekben és fogalmakban tükröződő tárgyak és jelenségek a világgal való folyamatos interakcióra ösztönzik az embert.

Azt lehet állítani, hogy az objektum szubjektum általi tükrözésének integrált aktusa olyan ellentétes oldalak egysége, mint a processzivitás és a hatékonyság, a tudás és az attitűd, az intellektuális összetevő (képek és jelentések), valamint az érzelmi és motivációs.

3. A mentális reflexiónak van egy olyan jellemzője, mint a részrehajlás, mindig szubjektív, vagyis a szubjektum tapasztalata, indítékai, ismeretei, érzelmei stb. közvetítik. Mindez alkotja azokat a belső feltételeket, amelyek az alany tevékenységét jellemzik, szellemi tevékenységének spontaneitása. A külső hatások belső feltételek általi közvetítését a mentális reflexió folyamatában a determinizmus elvének nevezik, amelyet S. L. Rubinshtein fogalmazott meg: a külső okok belső feltételeken keresztül hatnak. Ezt a fontos pontot a bnhevnornsták figyelmen kívül hagyták, inger-válasz képletükben éppen nincs olyan központi láncszem, vagyis az emberi tudat, amely meghatározza a külső hatásokra adott emberi reakciók természetét.

A kognitív folyamatok számos elméleti és kísérleti vizsgálata lehetővé teszi a mentális reflexió három fő szintjének megkülönböztetését: szenzoros-perceptuális, reprezentációk, verbális-logikai.

Érzékszervi-perceptuális szint. A figuratív reflexiós rendszerben ez a szint az alap. Mivel az egyén mentális fejlődésének kezdeti szakaszában alakul ki, nem veszíti el jelentőségét egész életében. Természetesen az egyik életkori szintről a másikra való átmenet során változik, gazdagodik, átalakul.

Az érzékelés és az észlelés mint a figuratív reflexió kezdeti formái az objektív valóság tárgyainak és jelenségeinek az érzékszervekre gyakorolt ​​közvetlen hatásából fakadnak. Amint azt V. I. Lenin megjegyezte, ezekben a formákban hajtják végre a külső irritáció energiájának tudati tényté való átalakítása. Az érzékszervi-perceptuális reflexió fő jellemzője abban rejlik, hogy a tárgyaknak és tulajdonságaiknak az emberi érzékekre gyakorolt ​​közvetlen hatásának körülményei között jön létre, és valós időben bontakozik ki. Az ember egy tárgyat azon a helyen észlel, ahol az található, és abban a pillanatban, amikor az érzékszerveire hat. A kialakuló szenzoros-perceptuális kép úgy működik, mintha "kívülről kényszerítették volna rá az elménket" (Sechenov). Ez megnyilvánítja az érzékszervi reflexió „valóságközvetlenségét”, amelyen az érzékszervek tanúságtételébe vetett bizalom alapszik.

Az evolúció során az emberben speciális apparátusok (érzékszervek) elágazó rendszere jött létre, amelyek mindegyike a környező tárgyak bizonyos tulajdonságait tükrözi (különböző modalitású érzetek): vizuális, hallási, tapintási, szaglási, ízlelési. , kinesztetikus stb. Az érzékszervi-perceptuális szféra valóban a leggazdagabb különféle érzetek halmaza. Nem jelennek meg azonban nem rokon elemi képek valami tarka mozaikjaként.

Az egyén fejlődése során az emberben egy bizonyos érzékszervi-percepciós szerveződés alakul ki (Ananjev szerint), amely az érzékszervek összességét egy integrált rendszerré egyesíti. Ez a komplex rendszer változatos rögzített és változó kapcsolatokat tartalmaz az érzékszervi modalitások között. Ezek alapján eredeti funkcionális szervek jönnek létre (Ukhtomsky szerint), amelyek az ember különféle szenzoros-percepciós orientációját biztosítják a környezetben.

A legfontosabbak közé tartozik a különböző érzékszervek közötti kapcsolatrendszer, amely a térbeli tájékozódást biztosítja. Ebben a vezető szerep a vizuális analizátoré, a statokineesztetikus analizátor labirintus apparátusé és a kinesztéziáé, de más analizátorokat is magában foglal.

A térérzékelés alapja az ember függőleges irányhoz viszonyított orientációja, amely egybeesik a gravitációs erő hatásával. A gravitáció iránya a vonatkoztatási rendszer fő tengelye, amelyhez képest a környező tér összes jellemzőjét így vagy úgy megbecsülik.

Mivel a Föld felszínén való emberi mozgás normál körülményei között a gravitáció erőssége és iránya állandó, az analizátorok egész rendszere ehhez az állandóhoz igazodik; a gravitációt tükröző elemzőkkel való kapcsolatnak köszönhetően mindegyik "földelt". Meglehetősen merev, egyértelmű kapcsolatok alakulnak ki - sztereotípiák, amelyek miatt normál körülmények között a térben való tájékozódás nem igényel speciális, céltudatos, tudatosan irányított cselekvéseket; tudattalan szinten, automatikusan hajtják végre. Azokban az esetekben azonban, amikor a különböző elemzőktől származó jelek (különböző modalitású érzetek) között eltérések vannak az uralkodó sztereotípiához képest, ez elkerülhetetlenül a térkép torzulásához vezet. Az ilyen eltérések következményei például jól ismertek a repülési gyakorlatban, és részletesen leírják a gurulás, ellentétes forgás, dőlés, merülés, tartás, vízszintes repülés illúzióit. Mindezek és más hasonló illúziók bizonyos feltételek mellett természetesen keletkeznek: a térbeli orientáció létező sztereotípiája és a jelenlegi afferentáció közötti eltérés következményeként. Leküzdéséhez speciális céltudatos tevékenység szükséges, a kialakuló képek tudatos kontrollálása, egy új funkcionális szerv (sztereotípia) kialakítása a tanulás, képzés folyamatában.

Fontos megjegyezni, hogy az új sztereotípia nem feltétlenül követeli meg a régi megtörését. Lehet, hogy egymás mellett léteznek, és általában együtt léteznek: bizonyos körülmények között az egyik sztereotípia "működik", másokban egy másik.

A reflexió második szintje az prezentációs szint. Az érzékelésként és észlelésként való ábrázolás a figuratív reflexió jelensége. De ha bármely tárgy vagy tulajdonságainak érzékelése és érzékelése csak az érzékszervre gyakorolt ​​közvetlen hatásával jön létre, akkor a reprezentáció ilyen közvetlen hatás nélkül jön létre. Ebben az értelemben az alany másodlagos képe.

A reprezentációk szintje a mentális folyamatok széles skáláját foglalja magában, amelyek közül a legfontosabb a figuratív emlékezet és a képzelet. A figuratív emlékezet az észlelés során keletkezett képek rögzítése és utólagos reprodukálása; A képzelet kreatív folyamat, új képek létrehozása az emlékezetben megőrződött átalakítások és kombinációk révén. Tartalmát tekintve a kép-ábrázolás, valamint az érzékszervi-perceptuális kép objektív. De ellentétben az érzettel és az észleléssel, amelyek „kívülről kényszerítik elménket”, és emiatt a tudatnak mereven és egyértelműen az objektív valósághoz kapcsolódóan jelennek meg, a képábrázolásnak mintegy önálló létezése van. a "tisztán" mentális tevékenység jelensége. Sokkal kisebb a tisztasága és fényereje, mint az érzékszervi-perceptuális képnek, kisebb a stabilitása és teljessége.

Ugyanakkor a reprezentáció kialakulása egy új lépés a kognitív folyamatok progresszív fejlődési vonalában. Itt az elemi általánosítások és absztrakciók jelennek meg. Az azonos kategóriájú objektumok ismételt észlelése alapján kiválasztják azok jellemzőit: a véletlenszerű jellemzőket kiiktatják, és csak a jellegzetes, tehát a leginkább informatívakat rögzítik. A reprezentációk szintjén a tárgy elszigetelődik a háttértől, és ebből a szempontból lehetővé válik a tárggyal való mentális operáció a háttértől függetlenül.

Az érzékelésről és az érzékelésről a reprezentációra való átmenet során a tárgy képének szerkezete megváltozik: egyes jellemzői mintegy kiemelődnek, felerősödnek, mások lecsökkentek. Más szóval, az objektumkép sematizálva van.

Az ábrázolás lényeges jellemzője a panorámája, amely lehetőséget ad az alanynak, hogy mintegy túllépjen az aktuális (tényleges) helyzet határain.

Az észlelésről a reprezentációra való átmenet során az egymást követő észlelési folyamat egyidejű képpé alakul. Amit az ember szekvenciálisan észlel, az egyidejű holisztikus mentális képpé alakul. Különösen, amint azt N.F. Shemyakin, a topográfiai ábrázolások kialakításakor a „térkép-útvonal” „térkép-áttekintéssé” alakul át.

A mentális fejlődés folyamatában az ember az ötletekkel való mentális működés speciális módjait is elsajátítja: a tárgyak mentális felosztása és azok (és részleteik) egy egésszé való egyesítése, kombinációk és rekombinációk, nagyszabású átalakítások, mentális forgatás stb.

A reprezentációk szintje döntő jelentőségű a „kognitív térképek”, a fogalmi modellek, a vizuális diagramok, a tervek és más „kognitív formációk” kép-standardjainak kialakításában, amelyek bármilyen tevékenység elvégzéséhez szükségesek.

A kognitív folyamatok harmadik szintje az verbális-logikai gondolkodás, verbális folyamat.

Az első kettőtől eltérően, amelyek a figuratív reflexióra, az érzéki megismerésre vonatkoznak, ez a szint a fogalmi reflexió, a racionális megismerés szintje. Az alany ezt vagy azt a problémát ezen a szinten megoldva az emberiség történeti fejlődésében kialakult fogalmakkal, logikai módszerekkel operál, amelyekben a társadalomtörténeti gyakorlat rögzül. A fogalmi gondolkodás szintjén mintegy szétszakadnak az egyéni tapasztalatok korlátozott keretei, vagy inkább: az emberiség által kifejlesztett hatalmas tudástár beépül az egyéni tapasztalatba. Ennek köszönhetően az egyén mintegy felszabadul a „szolgai alávetéstől az eredeti „itt” és „most”-nak” (J. Piaget). Az egyéni megismerés tárgyköre ezen a szinten megközelíti azt, amit a társadalomtörténeti gyakorlat feltár, pl. szinte határtalanná válik. A fogalmi gondolkodás folyamatában az ember jelekben és jelrendszerekben rögzített absztrakciókkal és általánosításokkal operál. A nyelv a legfejlettebb és leguniverzálisabb jelrendszer. De a fogalmi gondolkodás folyamatában más, történelmileg kialakult jelrendszereket is alkalmaznak: matematikai, grafikus és egyéb jeleket, valamint alkalmazásuk szabályait.

A valóság mentális tükrözésének figuratív és fogalmi formái bizonyos tekintetben ellentétesek. A megismerésben általában érzékiként és racionálisként állítják szembe egymással, de a valódi kognitív folyamatban szervesen összefüggenek egymással: állandóan átadják egyiket a másiknak.

Az a kép, amely az ember tudatos, céltudatos tevékenységét szabályozza, így vagy úgy, magában foglalja a mentális reflexió mindhárom szintjét. Ahhoz, hogy az emberben olyan kép alakuljon ki, amely lehetőséget biztosítana számára a különféle helyzetekben való hatékony cselekvésre, minden konkrét esetben adekvát megoldás megtalálására, nem elég csupán az érzékszervi adatok, pl. szenzoros-perceptuális információ. Szükséges ezen adatok jelentésének feltárása, a lényeges, általános, természetes azonosítása. Más szóval, a tevékenység követelményei szempontjából a kép csak akkor válik azzá, ha "érzéki szövete" (A. N. Leontiev kifejezés) szervesen összekapcsolódik a jelentéssel, ti. amikor az értelmes és a racionális egyetlen ötvözetet alkot. Egy olyan kép, amely csak azt tükrözi, ami adott pillanatban az érzékszervekre közvetlenül hat, nem tudta biztosítani a cselekvések céltudatosságát; ebben az esetben a környezet teljesen irányítaná az alany viselkedését (ilyen eset csak elméletileg képzelhető el).

De még a kimerült érzékszervi alapokkal rendelkező kép sem képes hatékonyan szabályozni a cselekvéseket, különösen nehéz körülmények között.

Ez azt jelenti, hogy amikor egy személyt bármilyen típusú tevékenységre tanítanak, a módszerek egy bizonyos mértéke szükséges, amely a kép érzékszervi és logikai összetevőit, „érzéki szövetét” és „szemantikáját” alkotja.

A kép hatékonyságát - a szubjektum tevékenységéhez viszonyított szabályozó funkcióját tekintve - alapvetően az határozza meg, hogy milyen mértékben nyújt anticipációt, ti. vezető reflexió (P.K. Anokhin szerint).

Az anticipációs folyamatok a reflexió fent felsorolt ​​valamennyi szintjére jellemzőek. A várakozások tartománya azonban a különböző szinteken jelentősen eltér. Érzékszervi-perceptuális szinten a tényleges aktuális cselekvés korlátozza. A reprezentációk szintjén a potenciális cselekvések kapcsán is felmerül az anticipáció lehetősége. A verbális-logikai gondolkodás szintjén a várakozás eléri legteljesebb megnyilvánulását, hatóköre gyakorlatilag korlátlan. Ennek a szintnek az előrejelzése biztosítja a tevékenységek egészének tervezését. Ugyanakkor a verbális-logikai tervben az ember meglehetősen könnyen és szabadon mozoghat a jelenből a jövőbe és a múltba, a tevékenység kezdeti pillanatától a végsőig és a végsőtől a kezdetiig stb.

A kép többszintű jellegéből adódóan a benne tükröződő tárgy (tárgy) tulajdonságainak és kapcsolatainak változatosságában kerül az ember elé. Ez pedig lehetőséget ad arra, hogy a tevékenység során egy, majd egy másik, majd egy harmadik dolog használatára és így tovább. egy tárgy tulajdonsága vagy kapcsolata más tárgyakkal; az ilyen átmenetek lehetősége a kreatív megoldások legfontosabb feltétele.

A tevékenység minden pillanatában az ember a képen bemutatott tárgytartalomnak csak egy kis részét ismeri. Az egyik cselekvésből a másikba való átmenet során (sőt a cselekvésen belül egyik elemről a másikra) a tartalom tudatos része is megváltozik. A teljes kép a tevékenység szabályozása szempontjából olyan, mint egy jéghegy - adott pillanatban csak egy kis része látható a felszínen.

A.A. Oboznov az objektív cselekvést szabályozó mentális kép tartalmának két szintjét különbözteti meg:

1) releváns és

2) potenciálisan jelentős.

Különböző fokú tudatosságuk van, és más-más szerepet töltenek be a konkrét cselekvések szabályozásában. Ez a tanulmány azt is megmutatta, hogy a cselekvés módja és jelentése csak a tényleges értelmes tartalomtól függ. A legteljesebben természetesen a kép tárgyi tartalmának tényleges része valósul meg.

A tudatos és tudattalan problémája a mentális reflexióban az egyik legbonyolultabb és sajnos gyengén kidolgozott probléma. Anélkül, hogy e probléma állapotának és megoldási megközelítéseinek elemzésébe belemennénk, csak annyit jegyezzünk meg, hogy a tudatos reflexió kialakításában a vezető szerep a verbális-logikai folyamatoké: mindenekelőtt az valósul meg, ami ezek körébe tartozik. A valós tevékenység során a konkrét feltételektől függően megváltoznak a reflexió különböző szintjei közötti kapcsolatok, és ennek megfelelően a kép tárgytartalmának különböző összetevőinek tudatosságának mértéke is.

Fentebb megjegyeztük, hogy egy személy a fejlődése során bizonyos funkcionális szerveket alakít ki, amelyek a különböző analizátorokat egyetlen rendszerbe egyesítik: ezek a rendszerek merev, egyértelmű kapcsolatokból - sztereotípiákból állnak. A kép azon összetevőit, amelyek a sztereotip linkek működésének törvényei szerint alakulnak ki, általában nem ismerik fel. Tudatosodhatnak azonban a kognitív tevékenység sajátos orientációjával, valamint a szokatlan (a sztereotípiának való megfelelés szempontjából perverz) kísérleti úton létrejött vagy bizonyos tevékenységi körülmények között felmerülő afferentációval.

Ez utóbbi körülmény késztetett arra, hogy különös figyelmet fordítsunk a kép többszintű szerkezetének problémájára. A tény az, hogy gyakorlati tevékenysége során az emberi szereplő időnként arra kényszerül, hogy a külső hatások befogadásának perverziója, pontosabban a kialakult sztereotípiákkal való összeegyeztethetetlensége körülményei között működjön. Különösen gyakoriak az ilyen körülmények egy pilótánál: optikai torzítások (a földön található tárgyak szokatlan látószöge, nagy távolság a látható tereptárgyaktól, csökkent láthatóság ködben, alkonyatkor stb.), valamint a hatás. egy "nem gravitációs függőleges"; ilyen feltételek mellett a kép tárgyi tartalmának megőrzése speciális feladat az ember számára.

Gyakorlatilag fontos az a kérdés, hogy az ember hogyan tudja megoldani ezt a problémát, különös tekintettel arra, hogy az érzékszervi-percepciós folyamatok tudatos irányításával és akarati erőfeszítésével biztosítani tudja-e a kép tartalmának megőrzését.

Egy másik, nem kevésbé fontos körülmény, hogy az emberi kezelő gyakran nem képes érzékelni az általa irányított valódi tárgyat. Az objektumra vonatkozó információkat műszeres jelek segítségével információs modell formájában továbbítják. Ennek a modellnek az észlelése során keletkező képe természetesen nem esik egybe egy valós tárgy képével. Ebben az esetben egyrészt az ábrázolás és a fogalom, másrészt az érzéki-perceptuális kép között ellentmondások keletkezhetnek. Az emberi kezelő számára egy különleges állapot jön létre: az irányítási objektumtól való elidegenedés, az általa irányított fizikai objektum valóságérzete elveszik. Magát az irányítási folyamatot az absztrakt jelek "nullázásaként" fogja fel. Az ember nem irányítja a gépet (repülőgépet), hanem csak "redukálja a nyilakat", nem képzelve el, hogy a repülőgép milyen valós evolúciókat hajt végre, milyen folyamatok mennek végbe az autóban. Ennek oka az a tény, hogy az operátor észlelését nem egy valós tárgy mutatja be érzékszervi tulajdonságainak sokféleségében, hanem a tárgy absztrakt modellje, amely általánosított, de érzékileg kimerült formában testesül meg. Az irányítás tárgyától való elidegenedés, a közvetlenség elvesztése annak valós tulajdonságainak észlelésében és értékelésében az elvégzett cselekmények személyes jelentőségének csökkenéséhez, ezáltal a felelősség, az érdek stb. tompulásához vezethet, és végső soron. a megbízhatóság csökkenéséhez.

Az elidegenedés negatív hatásának kiküszöbölésének egyik módja egy ilyen fényes, tiszta és differenciált kép kialakítása a kezelőben – egy olyan reprezentáció, amely lehetővé tenné számára, hogy a műszer leolvasásai mögött mentálisan is megláthassa az irányított tárgy valódi változásait.

Az elidegenedés körülményei között különösen veszélyes a különböző érzékszervi modalitások közötti megszokott, sztereotip összefüggések megsértése.

Fentebb már megjegyeztük, hogy a kép sztereotip szenzoros-percepciós összetevőit általában nem ismerik fel. Azonban azonnal a tudat alanyává válnak, amint a külső hatások fogadásának megsértése vagy torzulása következik be. Ugyanakkor az ember képes megkülönböztetni a fogalmakban tükröződő valós tárgyat és az érzékszervi-percepciós szféra sajátos állapotát. Speciális pszichológiai kísérletekben tanulmányozták, hogy a kép ezen összetevőinek eltérése milyen hatással van az emberi viselkedésre. Feltárásra került a vizuális jelek torzulásához (pszeudoszkópos észlelés és a retina megjelenítésének megfordítása) való alkalmazkodás lehetősége, és kimutatták, hogy az adaptáció a vizuális kép alanyi tartalmának helyreállítását jelenti egy megváltozott „érzékszervi szövet” hátterében. és néhány új észlelési neoplazma megszerzése formájában jelentkezik, de nem a régiek helyett, és velük együtt.

Az afferentáció változásának körülményei között zajló emberi cselekvések szabályozási mechanizmusainak feltárása alapvető fontosságú például egy pilóta tevékenységének megtervezéséhez, akinek a struktúrájában a térbeli pozíció imázsa van.

repülőgépek, a földi viszonyok szempontjából szokatlan szenzoros-percepciós komponensek szerepelnek, ami nem megfelelő, hamis térkép kialakulását, a térbeli helyzet illúzióinak kialakulását provokálja. Ebben az esetben a mentális reflexió szintjei felbomlanak. Az ilyen szétesés leküzdése érdekében, i.e. a kép érzékszervi-perceptuális, "reprezentatív" és fogalmi összetevőinek ismételt összhangba hozásához különös tudatos erőfeszítésekre van szükség. Ugyanakkor fontos, hogy a reflexiós szintek és a kép megfelelő összetevői közötti eltérés ebből adódóan speciális szubjektív elemzés tárgyává váljon. Tudniillik a kép szenzoros-perceptuális összetevői rendkívül dinamikusak. Változnak a megvilágítás (ha vizuális képről beszélünk), a látószög, az érzékszervek állapota stb. Ugyanakkor a kép objektív tartalmát rögzítő jelentés változatlan marad. Ez lehetőséget teremt a megfelelő kép megőrzésére érzékszervi-percepciós összetevőinek torzulása esetén. A reflexió verbális-logikai szintje bizonyos feltételek mellett szervező és szabályozó funkciót is betölthet a kép felépítésében és annak stabilizálásában. A szokatlan szenzoros-percepciós hatásokat okozó körülmények között dolgozni kényszerülő operátorok képzése során tanácsos megtanítani nekik az önmegfigyelési módszereket, szubjektív attitűdöt kialakítani a szokatlan „érzékszervi szövetek” tudatában. kép a hamis kép valószínűségének csökkentése érdekében.

De az önmegfigyelés csak egy speciális esete és sajátos változata az alany kognitív tevékenységének egy általánosabb formájának: a valóság céltudatos megismerésének. Hatékonysága a képstabilizálás szempontjából jelentősen függ attól, hogy az önmegfigyelés során szerzett ismeretek hogyan és milyen mértékben korrelálnak a képen tükröződő, magáról a tárgyról szerzett tudással (a vizsgált esetben szokatlan szenzoros-percepciós hatások a valós ábrázolással változások a vezérelt objektumban).

Ezzel kapcsolatban hangsúlyozzuk, hogy minden tevékenységben jelentős szerepe van a megismerési folyamatoknak. Minél teljesebben ismerjük a tevékenység tárgyát, annál több lehetősége van az embernek a vele kapcsolatos eszközök és cselekvési módok megválasztásában. Bármely konkrét cselekvésben a tárgyával kapcsolatos tudás részben megvalósul; maga a cselekmény ezt a témát is csak részben fedi fel. Ezért az aktivitás javításának szükségszerűen magában kell foglalnia a kognitív tevékenységet. „A dolog közvetlen működése mellett az objektív cselekvésben elengedhetetlen a szemlélődéshez való tudatos attitűd, amely kompenzálja az objektív cselekvés észleléssel kapcsolatos korlátait” – írta B. G. Ananiev, hangsúlyozva nem csak a szemlélődés jelenlétét. egy objektív cselekvés kognitív összetevője, de egyúttal tudatos összpontosítás is rá.a cselekvést végző személy.

Az elmélkedés, vagy inkább a céltudatos megfigyelés folyamatában kialakul, gazdagodik a tevékenységet szabályozó kép. Egy ilyen kép kialakítása során a tevékenység tárgyáról, eszközeiről, módszereiről és végrehajtásának feltételeiről információkat halmoznak fel, és úgymond tárolják a jövőbeni használatra. Lehetséges, hogy ezeket az információkat sokáig nem használják fel, de egy bizonyos ponton (például nehéz helyzetben) rendkívül szükségesek lesznek. A mester személyiségének egyik legfontosabb tulajdonsága a professzionális megfigyelés, amely lehetővé teszi számára, hogy tevékenysége tárgyáról folyamatosan információkat halmozzon fel a jövőre nézve.

A fentiek mindegyike arra enged következtetni, hogy a tevékenységet szabályozó kép összetett szerkezetű. Többdimenziós, és számos szintet foglal magában. Kialakulásának folyamatában így vagy úgy, különböző (majdnem minden) modalitású érzékszervi adatok szintetizálódnak. A vezető szerep azonban közöttük általában a vizuálisé, hiszen a látás az, amely egyidejűleg térbeli differenciált képet ad a környezetről.

B.G. szerint Ananiev és S.L. Rubinshtein, a valóság egy személy általi figuratív tükrözése túlnyomórészt vizuális jellegű. A vizuális rendszer különleges szerepét a szenzoros reflexió folyamataiban az határozza meg, hogy minden modalitású jelek integrálójaként és átalakítójaként működik. Amint Ananiev megjegyezte, "sokoldalúsága bármilyen modalitás jeleinek integrálása és újraintegrálása tekintetében lenyűgöző." A dolog vizuális képe mintegy elnyeli, szintetizálja, maga köré szervezi más érzékszervek adatait. Ezt kísérletileg megerősítette V.E. Bushurova.

A kép vizuális jellege nagy jelentőséggel bír az emberi kezelő cselekvéseinek szabályozásában: a döntés sikere nagymértékben függ attól, hogy az ember képes-e "megjeleníteni a problémás helyzetet", vizualizálni és vizuálisan kezelni. képeket.

A „világkép” mű módszertani jelentése nagyrészt abban áll, hogy a pszichológust olyan tudással látja el, amit nem tud.

A mentális folyamatok tanulmányozásának rendszer-tevékenység-szemléletében az átmenet a valódi életfolyamatból kiszakított, a laboratóriumi helyzetek mesterséges termékeit reprezentáló egyéni szenzoros benyomások elemzéséből a világképről alkotott elképzelések kialakításába, szabályozza az egyének viselkedését az objektív valóságban, egyre világosabban jelzi. A megismeréslélektan különböző ágaiban a tájékozódás a tiszta érzetek pszichofizikájától - az érzékszervi feladatok pszichofizikájához, a képek világától - a világkép felé tolódik. Az orosz pszichológiában A. N. Leontiev „A világ képe” című munkája alapvető fontosságot kapott a kognitív folyamatok tanulmányozásának általános stratégiájának megváltoztatásához. Leontiev szerint „... A pszichológiában az észlelés problémáját úgy kell feltenni, mint egy többdimenziós kép felépítésének problémáját az egyén elméjében, a valóság képét... A kép pszichológiája... konkrét. tudományos ismeretek arról, hogy tevékenységük során az egyének hogyan alkotnak képet a világról - arról a világról, amelyben élnek, cselekszenek, amelyet maguk alakítanak át és részben létrehoznak; a világról alkotott kép működésének ismerete, közvetítve tevékenységüket az objektíven valós világban.

A Leontiev által kiemelt főbb rendelkezések:

1. A kép tevékenysége, társadalmi jellege "az egyének tevékenységük során képet alkotnak a világról - arról a világról, amelyben élnek, cselekszenek, amelyet maguk alakítanak át és részben létrehoznak"

2. Az alany tevékenységének ötlete a világ képének kialakításában (szorosan kapcsolódik az előző ötlethez, mivel A. N. Leontiev a tevékenységet az "emberi tevékenység sajátos formájának" tekinti).

3. A világkép közvetítése - objektív jelentések által. Ez a rendelkezés az „ötödik kvázi-dimenziós” kategória bevezetésével valósul meg, azaz. „megtölteni a világ képét jelentésekkel”. A jelentésnek a világkép "ötödik kvázi-dimenziójaként" való felvételének ténye jelzi annak lehetőségét, hogy ezt a fogalmat a tudás területére is kiterjesztjük. „Az ötödik kvázidimenzió az átmenet az érzékenységen keresztül az érzékenység határain túl, az érzékszervi modalitásokon keresztül az amodális világba” és ebből következően az átmenet az észlelésből a megismerésbe. A jelentések szerepe a kategorizálás folyamatával kapcsolatban is hangsúlyos, ami „a társadalmi információkkal való munka legáltalánosabb módja”. A jelentés fontos, de nem az egyetlen egység, amely a Világkép mélystruktúráit jellemzi. . A lényeg az, hogy ha az ember életútjának viszonylag korai szakaszában a jelentésekhez kapcsolódó tevékenység működési jellemzői határozzák meg a Világkép felépítését, akkor különösen az adott tevékenység motívumai és céljai határozzák meg, hogy mire fog emlékezni. , majd ezt követően megváltozik a személy és a tevékenység kapcsolata; maga a személyiség, annak jövőre vonatkozó motivációs és szemantikai irányultságai válnak egy adott tevékenység motívumainak és céljainak megválasztásának alapjává, amelyben a Világkép további felépítése megtörténik.

4. A világkép amodális karaktere (A.N.Leontiev). A világ képe éppoly modális, nem bontható auditív, vizuális, tapintható és egyéb érzékszervi modalitásokra, valamint az ezen a képen ábrázolt objektív világra. Bármilyen elérhető stimuláció beleillik a világ egészének amodális képébe, és csak a világ képébe kerülve, eligazítja az alany viselkedését az objektív valóságban. Asmolovnak mindene megvan az emlékezetről, és véleménye szerint az emlékezet hozzájárulása a világképhez elsősorban az időben (fizikai, biológiai, szociális, pszichológiai idő) való tájékozódáshoz köthető.

A „világkép” fogalmának továbbtanulmányozását és fejlesztését az általános pszichológiában elsősorban az észlelés határain túllépés, a kép szociális és tevékenységi jellegének hangsúlyozása jellemezte, valamint olyan területek bevonása, mint az érzelmek, motivációk stb. a világ képében.

Művekben S. D. Szmirnova a világról alkotott képen „az ember világról, önmagáról, más emberekről szerzett tudásának bizonyos halmazát vagy rendezett rendszerét értjük, amely közvetít, önmagán keresztül megtör minden külső hatást” [Smirnov, 1985, 142. o.]. Szmirnov különös figyelmet szentelt a „képek világa”, az egyéni érzékszervi benyomások világa és a világ holisztikus képe közötti különbségekre, amelyben élünk és cselekszünk (amely meghatározta ennek a megközelítésnek az érzékelés határain túli közvetlen kilépését).

Ennek a felosztásnak (a világ képe és a képek világa) köszönhetően ő két struktúrát emelt ki a világ képében: felületes és nukleáris.

1. Felületi szerkezet(a világ ábrázolásai) a tárgyak különféle modalitású közvetlen észlelésének folyamatai. Leontyev ezt nevezte érzékszervi szövetnek (vagy érzékelési mezőnek), amelynek ezen a szinten a következő funkciói vannak: 1) az ember közvetlen kapcsolata a külvilággal, valóságot adva a képeknek; 2) Anyagként szolgál, amelyben az emberi tudat második generációja kifejezésre jut - a jelentések „a kép érzéki szövete kétféleképpen ábrázolható a tudatban: vagy mint valami, amelyben a szubjektum tartalom létezik az alany számára, vagy önmagában” [Leontiev, 1975, 137. o.].

V.V. Petukhov a felületi struktúrák leírásakor néhány kiegészítést tesz és azt állítja, hogy „a világ képének felületi struktúrái nemcsak érzékileg, hanem racionálisan is kialakíthatók” [Petuhov, 1984, 15. o.]. Ezek a struktúrák összekapcsolódnak a világ „mint speciális céllal” ismeretével (uo. 15. o.), a róla alkotott (többé-kevésbé mély) elképzelés felépítésével. Ha ezt az elképzelést a társadalmi megismerés pszichológiájával, különösen S. Moscovici elméletével korreláljuk, akkor felületes szinten megy végbe a társadalmi világról, mint társadalmi reprezentációk halmazáról alkotott kép.

2. Atommag szerkezete(világábrázolás) a világ (jelentés) mélyebb, lényeges jellemzőinek tükre. A világ szimbolikus jelreprezentációjának ez a szintje (vagy szintjei) a szubjektum egyéni pszichéjében a nyelvben, kulturális tárgyakban, normákban és tevékenységi normákban rögzített társadalmilag fejlett jelentésrendszer asszimilációja alapján alakul ki. Ezeknek az értékeknek a rendszere alkotja a való világban zajló emberi tevékenységek tükrözött terét, amelyek e világ törvényei szerint épülnek fel, és nem az alany önkényesen konstruálja meg [Smirnov, 1985, 149. o.]. Itt érdemes felidézni A. N. Leontiev kijelentését, miszerint a jelentés „nem úgy jelenik meg, mint valami, ami a dolgok előtt rejlik, hanem mint valami, ami a dolgok megjelenése mögött rejlik – az objektív világ felismert objektív összefüggéseiben, amelyekben csak léteznek, csak a tulajdonságaikat tárják fel” [Leontiev, 1983, 254. o.]. A nukleáris szinten tehát nincs közvetlen társadalmi világépítés, bár ez a szint kétségtelenül befolyásolja a reprezentációk felépítését a felszíni szinten „a világábrázolás az alapja az emberi világ megismerésének (történelmi, kulturális stb. .) a filogenezisben és az ontogenezisben” [Petukhov, 1984, 15. o.]. Ezt a tézist Szmirnov is megerősíti, aki szerint "a világ képének vizsgálatának egysége a nukleáris és felszíni struktúrák egysége, amelyben megnyilvánul és pszichológiailag rögzül" [Smirnov, 1985, 147. o.].

A. N. Leontiev nyomán S. D. Szmirnov a világról alkotott kép aktív, szociális jellegére hívja fel a figyelmet „A célok és célok motívumának elsődleges kialakítása a tevékenység eszközeiben lehetetlen arculati orientáció nélkül.<…>ha egyszer elindul, a tevékenység mindig fordított hatást gyakorol a világról alkotott képre, gazdagítja és módosítja azt. Ezért a világról alkotott kép alakulása szempontjából mindig a tevékenység az elsődleges és vezető elv” (uo. 146. o.).

Koncepciójában V.V. Petukhov, aki azt állítja, hogy az egyén által a világról alkotott elképzelések felfedezése a maga számára „főleg tapasztalatok, a belső bizonytalanság érzése, valamiről való önbizalom formájában következik be” [Petuhov, 1984, 16. o.]. Érzelmi élmények kísérik a tárgy bemutatását az alany tudatáig, i.e. tényezői a világról alkotott kép kialakításában. V.V. Petukhov a világról alkotott kép társadalmi tartalmát is hangsúlyozza "a világról alkotott kép (vagy reprezentáció) azt a sajátos történelmi - ökológiai, társadalmi, kulturális - hátteret tükrözi, amely előtt (vagy amelyen belül) minden emberi mentális tevékenység kibontakozik."

Tudatunk a külső világ tükre. A modern személyiség képes nagyon teljes mértékben és pontosan tükrözni a környező világot, ellentétben a primitív emberekkel. Az emberi gyakorlat fejlődésével növekszik, ami lehetővé teszi a környező valóság jobb tükrözését.

Az agy felismeri az objektív világ mentális tükröződését. Utóbbi életének belső és külső környezetével rendelkezik. Az első az emberi szükségletekben tükröződik, i.e. általános érzésben, a második pedig érzéki fogalmakban és képekben.

• mentális képek keletkeznek az emberi tevékenység folyamatában;
• a mentális reflexió lehetővé teszi a logikus viselkedést és a tevékenységekben való részvételt;
• vezető karakterrel felruházva;
• lehetőséget biztosít a valóság helyes tükrözésére;
• fejlődik és javul;
• az egyéniségen keresztül törik meg.

Pszichés reflexiós tulajdonságok:

• a mentális reflexió képes információkat fogadni a környező világról;
• nem a világ tükörképe;
• nem lehet nyomon követni.

A mentális reflexió jellemzői

A mentális folyamatok az erőteljes tevékenységből indulnak ki, de másrészt a mentális reflexió irányítja őket. Mielőtt bármit megtennénk, bemutatjuk. Kiderül, hogy a cselekvés képe megelőzi magát a cselekvést.

A mentális jelenségek a külvilággal való emberi interakció hátterében léteznek, de a pszichés nemcsak folyamatként, hanem eredményeként is kifejeződik, vagyis egy bizonyos rögzített kép. A képek és fogalmak az ember hozzájuk, életéhez és munkásságához való viszonyát tükrözik. Arra ösztönzik az egyént, hogy folyamatosan érintkezzen a való világgal.

Azt már tudod, hogy a mentális reflexió mindig szubjektív, vagyis a szubjektum tapasztalata, indítéka és ismerete. Ezek a belső feltételek az egyén tevékenységét jellemzik, a külső okok pedig belső feltételeken keresztül hatnak. Ezt az elvet Rubinstein alakította ki.

A mentális reflexió szakaszai

A mentális jelenségek főbb osztályai.

a) meghatározás

A psziché meghatározó jellemzői: a reflexió, amely képet ad arról, hogy az élőlények milyen objektív környezetben működnek, tájékozódnak ebben a környezetben, és kielégítik a vele való kapcsolattartási igényt. Ezek az érintkezők pedig a visszacsatolási elv alapján szabályozzák a tükrözés helyességét. A visszacsatolásnak köszönhetően a cselekvés eredményét összevetjük a képpel, amelynek megjelenése megelőzi ezt az eredményt, egyfajta valóságmodellként megelőlegezve azt.

b) A psziché alapvető tulajdonságai

Pszichés jelenségek:

időtartama, intenzitása van;

gerjesztési és kisülési állapota van.

Ezeken a tulajdonságokon kívül a psziché egészében számos alapvető tulajdonság van:

1. A psziché abban különbözik a nem pszichétől (egyéb nem pszichés jelenségek), hogy közös fizikai jellemzőik vannak: térbeli (háromdimenziósság, térfogat) és energia (tömeg, súly, hőmérséklet, vezetőképesség), míg a psziché nem. rendelkezzen velük. Azok. nem lehet megkérdezni, hogy "hány mm. alkotja az A tárgyról alkotott felfogásomat", "hány gramm = a kedvességről alkotott elképzelésem". A pszichés jelenségek fizikailag nem lépnek kölcsönhatásba, és nem is alakíthatók át fizikailag. Csak egymással tudnak kölcsönhatásba lépni, de csak közvetetten - egyes jelenségek aktualizálásával közvetetten befolyásolhat másokat.

2. A mentális reflexió során kialakuló mentális kép eltér a reflexió egyéb típusaitól - fizikai, fotó, képzőművészeti, fiziológiai (az inger idegi modellje - fény éri a retinát és az elektrofiziológiai folyamatok változásainak jellege a színtől függ Vagyis ezen a képen egyszerre van ábrázolás (kép) és az anyag, amelyből a kép készült). A pszichés reflexiónak csak a tárgyról alkotott képe van, ennek a képnek az anyaga nélkül, csak időben (de térben nem) van kiterjedése.

3. Szubjektivitás - a psziché csak a szubjektumnak, a psziché hordozójának adatik meg. Nem láthatjuk, hogy mások hogyan látják ugyanazt a tárgyat, amit mi. Nem tudjuk ezt közvetlenül megfigyelni, majd összehasonlítani a képünket egy másik képével.

4. A psziché lokalizációja. Penfield kísérletei a nyitott agyon. Megpróbált lokalizálni bizonyos mentális funkciókat. Hol található a psziché? Egyesek szerint ez a kérdés nem helyes, mert. a pszichének nincsenek térbeli jellemzői. Leontyev: a psziché a tárgyon ül.

c) A psziché működésének szintjei

Minden mentális jelenség 2 szinten működik: tudatos és tudattalan. Lehetnek tudattalan vágyak, értékek, tapasztalatok, kognitív jelenségek (a 25. képkocka észlelése), gondolkodás (belátás), érzelmek (stresszben élni). Bizonyítékok: dinamikus sztereotípiák (Pavlov), álmok (minden mentális szféra részt vehet benne), hipnózis (szuggesztió a tudatalatti szinten - cselekvések már a tudatban).

d) A psziché kapcsolata más jelenségekkel

Vannak pszichés tények (pszichés jelenségek), és vannak pszichológiai (pszichés és minden jelenség, olyan tények, amelyek elmondhatnak valamit a pszichés jelenségekről). Például a sírás, a kézírás, a pszichoszomatika, az anyagi és szellemi kultúra termékei.

Öntudat

A tudat a szubjektív világ visszatükröződése, a kísérő tudás, az a képesség, hogy tudjuk, mi a psziché, a tudat, az érzelmek. Visszaverődés. Tudunk beszélni, tudatosan irányítani, szervezni. A tudat a psziché legmagasabb formája, a valóság olyan tükröződése, amelyről az alany számot tud adni. Ez az alanynak a környező világot és benne önmagát ábrázoló reprezentációja, amely szükséges az emberek közös tevékenységének ésszerű megszervezéséhez.

A mentális reflexió sajátossága

A psziché a magasan szervezett anyag szisztémás tulajdonsága, amely abban áll, hogy a szubjektum aktívan tükrözi az objektív világot, a szubjektum egy tőle elidegeníthetetlen világképet alkot, és magatartása alapján önszabályoz. és tevékenység.

Az ingerlékenység minden élőlény tulajdonsága, a külső irritációra való reagálás képessége. Hipotézis az érzékenység megjelenéséről. A mentális reflexió kritériuma Leontievnél az érzékenység jelenléte. Érzékenység - az alany azon képessége, hogy reagáljon a környezet biológiailag semleges (abiotikus) tulajdonságaira, amelyek objektíven kapcsolódnak biológiailag jelentős (biotikus) tulajdonságokhoz, és mintegy rámutatnak (az ingerlékenység speciális esete). A psziché további fejlődése Leontievben a viselkedés fejlődésével, az organizmusok környezethez való alkalmazkodásával jár. A fejlesztés tevékenységet vezet (ha nincs tevékenység, nem lesz fejlesztés). A viselkedés minőségi változásai minőségi változásokhoz vezetnek a pszichében.

A viselkedésfejlődés 3 szakasza - a psziché 3 minőségileg új formája (reflexiók):

Az ösztön elemi szenzoros psziché, a környezet egyéni tulajdonságai, az érzékszervi érzetek tükröződnek;

Készség - az észlelési psziché, a tárgyak vagy helyzetek egésze az észlelés képei formájában tükröződik;

Az intelligencia az intelligencia szakasza, a reflexiók általánosítása, a viszonyok tükrözése objektív helyzetek egészének formájában.

Az emberi viselkedés sajátos formája a munkatevékenység. A tudat megjelenésének szükségességére vonatkozó hipotézist felállítva Leontiev az állatok viselkedését általában összehasonlítja az ember munkatevékenységével. A munka (munkatevékenység) a természet (beleértve a sajátját is) átalakulása. Az állatoknak nincs természetük átalakulása, hanem alkalmazkodó tevékenységük. Alkalmazkodik a környezet viszonyaihoz, de nem alakítja át. A munka az embert a természettel összekötő folyamat, az ember természetre gyakorolt ​​hatásának folyamata. Biológiailag nem megfelelő formák jelennek meg az emberi viselkedésben, ha az indítékok és a célok nem esnek egybe. Például az emberi tevékenység a kollektív munka körülményei között. Cselekvés - olyan folyamat, amelynek végső kívánt eredménye (motivációja) és valódi célja nem esik egybe. A cselekvés értelme az indítéknak a célhoz való viszonya. Tudatosságra van szükség - tudatosságra, a jelentés megértésére, aminek érdekében biológiailag nem megfelelő cselekvést hajtanak végre. Az embernek tisztában kell lennie tettei értelmével:

A tudat a vajúdás során végbemenő cselekvések szétválása miatt jön létre, melynek kognitív eredményei absztrahálódnak és nyelvi jelentések formájában idealizálódnak. Ugyanakkor hordozzák a cselekvés módszereit, tárgyi feltételeit, eredményeit. Minden ember az ontogenezis során a nyelv elsajátításával kötődik hozzá, és ennek köszönhetően alakul ki egyéni tudata.

A tudat fő alkotóelemei a következők:

Jelentése

személyes jelentése

érzéki szövet

A pszichés reflexió jellemzői:

a) tisztán szubjektív oktatás;

b) csak időbeli időtartama van;

c) lehet aktív és passzív (akaratlan);

d) a pszichikus a valóság szimbóluma;

e) a mentális reflexió többé-kevésbé helyes

A világról alkotott kép kialakításának feltételei:

a) interakció a világgal;

b) Reflexiós test jelenléte;

c) teljes kapcsolat a társadalommal (egy személy számára).

A mentális jelenségek főbb osztályai

Psyche - mentális jelenségek összessége, amelyek az ember belső világát alkotják (vágyak, tudás, tapasztalatok, öntudat). Behunyta a szemét - a psziché (a belső szubjektív világ tényezői), de kinyitotta - nem (kivéve azokat az eseteket, amikor nem magát a tárgyat látjuk, hanem a képét. Például egy ember egy fehér képernyőre néz, és lát egy bizonyos a tárgy képe).

A mentális jelenségeken a belső szubjektív tapasztalatok tényezőit értjük, amelyek a mentális jelenségek 4 osztályához köthetők:

Motívumok (motivációk, akarat, értékek, erkölcs).

Önismeret (önismeret, önértékelés, ellenőrzési hely).

Tapasztalatok, 2 besorolás:

a) A követelménytípussal való kapcsolat alapján:

megfelelő érzelmek (az alapvető szükségletek kielégítésével kapcsolatos élmények)

érzések (másodlagos szükségletek kielégítésével kapcsolatos élmények)

b) Intenzitásuk és időtartamuk alapján:

hangulat

Megismerés

Érzékszervi megismerés (az érzékszervekkel észlelt jelenségek szintjén; a mentális jelenségeket reflexió/reflexió segítségével észleljük

Közvetített megismerés / gondolkodás - olyan tárgyakról, jellemzőkről szerzett tudás, amelyeket nem figyelünk meg; nem jelenségek, mert úgy gondoljuk őket (az univerzum - senki sem látta, de vannak elméletek róla)

Az emlékezet egy általános mentális folyamat, amely érzelmi szinten is létezik - a képek-ábrázolások emlékezete

Képzelet - képek létrehozása nem létező tárgyakról vagy nem létező jellemzőkkel

A jelrendszerekben adott jelentések megértése - dekódolása

Ezen általános területeken kívül a psziché működésének egyedi jellemzői is vannak, bizonyos típusokba kombinálva:

képességek (kognitív szféra),

karakter (motiváció és önismeret),

temperamentum (érzelmi szféra)

Egyéb besorolás:

A mentális jelenségek a következő szinteken nyilvánulhatnak meg:

- tudatos jelenségek

Kognitív folyamatok

Valójában a kognitív folyamatok, azok eredménye - tudás a világról és magának az alanynak az elképzeléséről

Érez

Észlelés

Gondolkodás

Univerzális mentális folyamatok (+ figyelem) - a tevékenységhez szükséges feltételek, azok eredménye - a mentális sajátosságai (mint folyamat időben, múltban, jelenben, jövőben)

Képzelet

affektív folyamatok

Igények

Szabályozási folyamatok

Figyelem

Személyiség

viselkedési jelenségek

A reakciók minden olyan kívülről megfigyelhető változást jelentenek, amely az emberi szervezetben külső ingerek hatására következik be.

A cselekvések egy bizonyos célnak vannak irányítva és alárendelve (séta, írás).

A cselekvések magasabb rangú, jelentősebb cselekedetek.

A tudattalan jelenségei

tudatos cselekvések tudattalan mechanizmusai;

a) tudattalan automatizmusok

b) a tudattalan attitűd jelenségei;

c) tudatos cselekvések öntudatlan kísérői.

tudatos cselekvések tudattalan ingerei;

tudatfeletti folyamatok.