Juuli liturgilised juhised. Liturgilised juhised praeguseks päevaks

Suurus: px

Alusta näitamist lehelt:

ärakiri

1 liturgiline juhend aastaks 07 vaimulikele VENEMAA ÕIGUSKIRIKUSE MOSKVA PATRIARHAATI KIRJASTUS MOSKVA 06

2 UDK 5 LBC 86 7 B7 B7 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi KIRILLI õnnistusega Liturgilised tähised aastaks 07. Püha kiriku teenijatele. M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, lk. Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi ISBN kirjastus, 06 KIRJASTUSEST Õigeusu kiriku liturgilist elu reguleerib kiriku harta, mis on kirjas spetsiaalses raamatus nimega Typikon ehk harta. Typikon määrab oma juhistes, kuidas kogu kirikuaasta jooksul päevast päeva liita jumalateenistustel liturgilistes raamatutes sisalduvaid palveid ja hümne kindlas järjekorras ja vajalikus koguses. Siin on väljapaistva kodumaise liturgi ja hagioloogi, Kovrovi piiskopi Püha Athanasiuse (Sahharovi) tõeliselt inspireeritud sõnad, mis kirjeldavad Typiconi tähtsust Kiriku elus: „Meie kirikuharta nimi TIPIKON iseloomustab selle sisu ja tähendust. Typikon kreeka sõnast τύπος tüüp, kujutis, vorm, mudel, ideaal. Ideaal on midagi täiuslikumat, ülevat, alati köitvat, justkui köitvat, kuid mitte kunagi täielikult saavutatavat. Meie Typicon esitleb ideaalset jumalateenistuse korda, seades eeskujuks suurte isade ja askeetide iidsed mitmetunnised kummardamise tunnid. Nüüd on ainult vähestes kloostrites ja templites jumalateenistus ühel või teisel viisil lähenemas oma ideaalsele korrale, mis on sätestatud Typiconis. Vaatamata sellele ei ole meil ühtegi lühendatud Typiconi. Ja sellel asjaolul on suur moraalne ja kasvatuslik tähendus. Meie Typikon on sellisel kujul, nagu ta eksisteerib, ennekõike pidev meeldetuletus õigeusu jumalateenistuse ideaalist. Ja tõsiasi, et meie kummardamine ja meie palve on nii kaugel Typiconi visandatud ideaalist, peaks äratama meis alandliku teadlikkuse oma ebatäiuslikkusest. Meie Typicon on palvetee verstapostid, mis näitavad meile sissetallatud teid, mis viivad otse. eesmärgi poole, pühakute ja meie vagade esivanemate tallatud ja tallatud teed. Milleks kalduda teistele radadele, milleks otsida uusi, kui neid mööda, nagu juba teada, on turvalisem, lihtsam, kiirem, kergemini siseneda kõigi eelmiste põlvkondade töödesse, lõigata seda, mis on juba külvatud. teised, muide, meie jaoks. Jumalateenistuses, õigeusu kiriku valitsemises, pole midagi juhuslikku, kõik on selles rangelt läbi mõeldud. Ja kõigel, isegi kõige väiksematel detailidel, on oma, sageli väga sügav tähendus, need annavad üksikutele ridadele ja järjestustele oma värvi, annavad neile erilise õrnuse.

3 Kirjastuselt Kirjastuselt 5 ja puudutades Teenuse ühe osa ümberpaigutamine teise asemele, sobimatute täienduste sisseviimine, isegi pisidetailide väljajätmine, kõik see rikub teenuse üldist harmooniat. Meie jumalik teenistus on ülimalt kunstiline töö, peene töötluse keerukas mehhanism. Ja kui me mõnikord ei mõista selle või teise jumalateenistuse detaili tähendust, ei tähenda see, et seda pole üldse olemas. See tähendab ainult seda, et me ei ole veel võimelised sellest aru saama, me ei tea seda. Sa pead selle üles leidma ja proovima selle ise välja mõelda. Öeldust järeldub, kui oluline on õigeusklike jaoks palve ja jumalateenistuse osas kirikureeglite järgimine. Oluline ja vajalik on täita Kiriku riituste ja talituste pisiasjad täpselt nii, nagu need on reeglis sätestatud, sest ainult siis on jumalateenistusel täpne tähendus, mille Püha Kirik talle annab. "Liturgilised juhised" ei ole mõeldud Typiconi kirikureegli asendamiseks, vaid abistamiseks selle kasutamisel, eriti juhtudel, kui jumalateenistuse läbiviimisel võib tekkida raskusi. Iga päeva sisukorras olevates "liturgilistes juhistes" on pühakute nimed ja kirikumälestused märgitud järgmise põhimõtte kohaselt: Esimene lõik on pühakute või pühade nimed, kellel on jumalateenistused Menaionis või Triodionis; nende talituste teostamise kord on sätestatud „Liturgia juhendis". Teises lõigus on nimetatud pühakute või pühade nimed, kellel on Menaionis jumalateenistused, mille tähistamine on jäetud rektori otsustada. Kolmas lõik on pühakute või pühade nimed, millel pole Menaionis täisteenust, vaid eraldi tekstid (troparia, kontakia jne). Ettepanekud väljaande täiustamiseks ja kommentaarid palun saata aadressil: 95, Moskva, st. Pogodinskaja, elukoht 8/, Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastuse kalendriosakond. Tel.: (99) 70 0, vl ALLIKAD JA KIRJANDUS. Typicon. M.: Vene õigeusu kiriku kirjastusnõukogu, 00 .. Püha evangeelium. M .: Moskva Patriarhaadi kirjastus, 98 .. Apostel. Moskva: Moskva Patriarhaadi kirjastus, 00.. Irmoloogia. M .: Moskva Patriarhaadi kirjastus, 997. Athanasius (Saharov), piiskop. Surnute mälestamise kohta õigeusu kiriku põhikirja järgi. Peterburi: Satis, 995. S., 6. See viitab ametliku Menaia (M.: Publishing Council of the ROC, 00 00) ja täiendava Menaia (M .: Publishing Council of the ROC, 005) tänapäevasele väljaandele. , samuti muud väljaanded, mille on välja andnud Moskva Patriarhaadi Kirjastus ja mis sisaldavad vastavaid liturgilisi riitusi. Kui liturgiliste juhiste tekstis viidatakse raamatu lehekülgedele, tähendab see selles viidete loetelus sisalduvat väljaannet. 5. Pühade apostlite, oikumeeniliste ja kohalike ning pühade isade pühade nõukogude reeglite raamat. M., 89, 99 lk. 6. Menaion: T. M.: Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu, Täiendav Menaia. M.: Vene Õigeusu Kiriku kirjastusnõukogu, General Menaion. M.: Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu, Ühine meelsus Venemaa uusmärtrite ja ülestunnistajate vastu. M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, Pidulik menaion. M., 9, 99 rubla.Pidulik Menaia. M .: Vene õigeusu kiriku kirjastusnõukogu, 00 .. Oktoih, see tähendab Osmoglasnik. Ch. M.: Moskva Patriarhaadi kirjastus, Petšerski kaevandus. Ch.. Kiiev, järg õigeusu nädalale. SPb., paasapäeva püha ja suure nädala järg ning kogu Bright Week. M .: Vene õigeusu kiriku kirjastusnõukogu, Malago veepühitsemise järelmeetmed Bright Weeki kannul / Koost: preester. S. Vanjukov. M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, Palvelaulude järeltegevus. M.: Synodal Trükikoda, 905. Peterburi, 996 lk. 9. Para'sa, st suure reekviemi ja kogu öö kestva valvsuse järgimine surnute eest. Petrograd, pärast Kristuse Sündimise eelõhtul lauldud tundi ning Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse sündimise jumalateenistust. M.: Moskva Patriarhaadi kirjastus, Püha Armulaua reegel. M., 89, 99 rubla.Õigeusu palveraamat. M.: Moskva patriarhaadi kirjastus, Svjatogorski kiriku põhikiri. M.; Athos, 00.. Psalteri järel. Ch. M.: Toim. Moskva Patriarhaat, 978, 99 lk. 5. teenimine Issandale, meie Jumalale, ülistatud Kolmainsuses, Venemaa ristimise mälestuseks ja pühale apostlitega võrdväärsele suurvürst Vladimirile. M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, Jumalaema Jumalaema Theotokose ja igavese neitsi Maarja püha uinumise ja ülistamise jumalateenistus või püha järgimine. M.: Moskva patriarhaadi kirjastus, jumalateenistused suure paastu esimese nädala igaks päevaks: 6 raamatus. M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, Jumalateenistused kannatuste nädala igaks päevaks: 6 raamatus. M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, Suure paastu esimese nädala jumalateenistus. M., Suure paastu esimese nädala jumalateenistused. M.: Toim. Moskva Patriarhaat, 98. Suure paastunädala jumalateenistused. M.: Toim. Moskva Patriarhaat, 99.. Missal. M.: Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu, Trebnik. Aastal th M .: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, 0 .. Trebnik. M.: Moskva Patriarhaadi kirjastus, Trebnik. M.: Vene Õigeusu Kiriku kirjastusnõukogu, 00.

4 6 Kirjastajalt Kirjastuselt 7 6. Trebnik. Ch .. Täiendav trebnik. Kiiev: Ukraina õigeusu kirik (Kiievi metropol), Trebnik [Suur]. M., 88. Peterburi, 995 rubla. 8. Paastu triood. Ch. M.: Vene Õigeusu Kiriku kirjastusnõukogu, Tsvetnaja triood. M .: Vene õigeusu kiriku kirjastusnõukogu, Triode Tsvetnaja. M., 9. Triode Color [ruudumärk]. M., 89 .. Harta (Kirikusilm). M., 60 .. Harta (Kirikusilm). M., 6 .. Harta (Kirikusilm). M .: Trükikoda, Tunnid. M.: Vene Õigeusu Kiriku kirjastusnõukogu, Eelpühitsetute jumaliku liturgia orden. M., Eelpühitsetute jumaliku liturgia ordu (täielikus ekspositsioonis). M.: Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus, hierarhilise vaimuliku ametnik. M.: Toim. Moskva Patriarhaat, T.,. 9. Anthony (Koren), Hierom. Avaliku jumalateenistuse liturgilised skeemid. Tüüp. Itaalia-Orientale's. Nilo", Athanasius (Saharov), piiskop. Surnute mälestamise kohta õigeusu kiriku põhikirja järgi. Peterburi: Satis, He. Vene maal säranud kõigi pühakute pühast ja selle püha jumalateenistusest // Vene maal säranud kõigi pühakute teenimine. M., Beljajev M., preester. Apostli ja evangeeliumi ettelugemisest Kristuse sündimise eelõhtul laupäeval ja nädalal vespril // Moskva Vedomosti kirik, 50 (0. detsember). S. 6 66; 5 (7. detsember). S M., Liturgilised näidustused [aastaks] vaimulikele / Moskva patriarhaat. M., Bulgakov S.V. Vaimulike käsiraamat. K.,9. M., 99 lk. 55. Valentine, Hierom. Ülempreester K. Nikolski raamatu täiendused ja parandused Juhend õigeusu kiriku jumalateenistuste harta uurimisel. -e toim., lisa. M., Vanyukov S.A. Liturgilised pühad // Liturgiajuhised aastaks 005 vaimulikele. M.: Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu, 00. Samast. Polyeleose liturgia ja Vigiilia // Moskva piiskopkonna Teataja. M., S Ta. Jumalateenistus suure doksoloogiaga // Moskva piiskopkonna Teataja. M., S Ta. Paastuaja liturgia // Liturgiajuhised 007 jaoks. M., 006. S. Vanjukov S., preester. Jumalateenistus Alleluiaga väikese paastu seitsmel päeval // Liturgilised juhised aastaks 05. M., 0. Samaga. Juustunädala jumalateenistus // Jumalateenistuse juhised aastaks 0. M., 0. Samaga. Kaheteistkümnendad pühad // Liturgilised juhised aastaks 00. M., 009. Temaga. Kuu pühade märgid ja igapäevase ringi jumalateenistuste koosseis nendega // Moskva piiskopkonna Teataja. M., 0.. S Ta. Suure paastu ettevalmistusperioodi nädalad // Liturgiajuhised aastaks 0. M., 0. Samaga. Eelpühitsetud kingituste liturgia pühitsemise päevadel // Moskva piiskopkonna Teataja. M., 00.. Temaga. Ühise palveteenistuse järeltegevusest // Liturgilised juhised aastaks 008. M., 007. Temaga. Õigeusu kiriku pidulikust jumalateenistusest // Liturgilised tähised 0. aastaks. M., 00. Temalt. Kuu pühade süsteemist // Liturgilised juhised aastaks 06. M., 05. Temaga. Hingamispäeva jumalik liturgia Oktoikhi laulmise ajal // Liturgiajuhised aastaks 009. M., 008. Bütsantsi legendidest. Leningrad: Nauka, Vissarion (Nechajev), piiskop. Jumaliku liturgia seletus. M., Georgievsky A.I. Jumaliku liturgia jumalateenistus. Nižni Novgorod, Golubtsov A.P. Novgorodi Sofia katedraali ametnik. M., ta. Moskva taevaminemise katedraali ja patriarh Nikoni väljapääsude ametnikud. M., Danilenko B., prot. "Ozravitelny Ustav" Vene kiriku jumalateenistuse ajaloos. München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. Jumalateenistus Vene kirikus 16. sajandil. Kaasan, 88. H Uus-Kreeka liturgilisest praktikast // Moskva Patriarhaadi ajakiri, 98, 6. Koos Johannesega (Maslov), Schema. Loengud liturgiast. M., Vene õigeusu kiriku kohaliku nõukogu materjalid (97 98) // Vene Õigeusu Ülikooli teaduslikud märkmed ap. Evangelist Johannes. Väljaanne .. M., Mironositsky P. M. Evangeeliumi kirikulugemise järjekorra kohta (seoses jooksva aasta retriididega) // Liturgilised juhised aastaks 999 vaimulikele. Moskva: Moskva Patriarhaadi kirjastus, 998. Koos preester Michaeliga. Liturgia: loengute kursus. M., Vaimuliku käsiraamat. M.: Toim. Moskva Patriarhaat, 99. T.; M., Moskva kirjastus. Patriarhaat, 00 lk. T .. 8. Napoli A. Kiriku põhikiri tabelitena, mis näitab kogu reameeste jumalateenistuste järjekorda ja kõiki pidulike jumalateenistuste tunnuseid. M., 99 lk. 8. Nikolsky K., prot. Juhend õigeusu kiriku jumalateenistuste reeglite uurimiseks. SPb.,; M.: Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu, 008 lk. 85. Evangeeliumi lugemine Kristuse Sündimise õhtul // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 97.. Püha Sinodi definitsioonist<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>// Moskva Patriarhaadi ajakiri. M., S. Osorgin M. Paigaldaja. Igapäevaringi õigeusu riituste skeemid. Pariis, D. P. Ogitski kirjavahetus piiskop Athanasiusega (Sahharov) // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., Õigeusu kalendrist 90. aastaks. M., 90.

5 8 Väljaandjalt 90. Õigeusu kiriku liturgiline kalender 98. aastaks. M., õigeusu kalender 99. aastaks. M., toim. Kohtusime. Sergius (Stragorodsky), õigeusu kalender 96-le. M.: Toim. Moskva Patriarhaat, õigeusu kirikukalender 97. aastaks. M.: Toim. Moskva patriarhaat, õigeusu kirikukalender 958. aastaks. M.: Toim. Moskva patriarhaat, mõne kirikukarjase praktika küsimuse lahendus. Punkt 6 // Õigeusu kalender 98. aastaks. M., 98. Häid jõule Issandale Jumalale ja meie Päästjale Jeesusele Kristusele. SPb., Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta: õigeusu kiriku jumalateenistuste korra selgitava esitamise kogemus. M., Rozanov N., prot. Juhised metropoliidi, piiskopi ja kogu katedraali osavõtul kiriklikke jumalateenistusi viivatele isikutele ja preestri-kiriku teenimisastmele pühitsemise protseduurile, rakendades tunnuseid, mis esinevad jumalateenistuste tähistamisel Moskva Kristuse katedraalis Päästja ja Moskva Suure Taevaminemise katedraal aastaringselt, samuti nende keiserlike majesteetide, metropoliidi ja piiskoppide tseremoniaalsed kohtumised. M., Pastoraalse praktika mõistatuslike küsimuste lahenduste kogu. Probleem.,. K., Vene õigeusu kiriku püha katedraal. Jumalateenistuse, jutluse ja kiriku osakonna materjalidest // Teoloogilised teosed, kogu.Moskva: Moskva Patriarhaadi kirjastus, 998. S. Sergius (Spasski), peapiiskop. Ida täismehed. Vladimir, 90. M., 997 rubla. T .. 0. Sergius (Spasski), arhim. Apostli ja evangeeliumi lugemisest Kristuse sündimise eelõhtul laupäeval ja pühapäeval ning apostli ja hingamispäeva evangeeliumi kohta enne pühade isade nädalat // Kristlik lugemine. SPb., Silchenkov N., preester. Praktiline juhend koguduse jumalateenistustele. SPb., 99 lk 0. Skaballanovich MN Selgitav tüüp: Tüpikoni selgitav esitlus koos ajaloolise sissejuhatusega. Kiiev, 90. Väljaanne. ; 9. Probleem. ; 95. Teema. ; M., 00 lk. [kd. rajal] 05. Teenindus kõikidele pühakutele, kes särasid Vene maal / Koost: ep. Kovrovski Athanasius (Saharov). M., Syrnikov N. S. Kiriku põhikirja võti. M., Tihhomirov P., preester. Täielik kirikuharta tabelitena, mis näitab kogu järjekorda. Vladimir, Uspensky N. D. Liturgilised pühad // Liturgiajuhised aastaks 998 vaimulikele. M .: Moskva Patriarhaadi kirjastus, 997. Samast. Evangeeliumilugemiste septembrikuriteost // Õigeusu kiriku kalender 97. aastaks. M.: Toim. Moskva patriarhaat, 970. Temaga. Õigeusu liturgia: ajaloolised ja liturgilised uurimused. Pühad, tekstid, harta. M .: Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu, 007. JAANUAR (Kor., 0) Sama ka teile, vennad, seiske ja hoidke legendidest kinni ning õppige minult või sõna või sõnumiga meilt . (Sol., 5). Laupäev enne kolmekuningapäeva. Issanda ümberlõikamine. St. Basil Suur, peapiiskop Kapadookia keisrirea. Märge. Typicon ütleb: "Ja Püha Vassili tempel, looge valvsus." Kirikupraktikas on kindlalt kinnistunud komme sel päeval läbi viia ööpäev läbi valvamist. Kogu teenust kuvatakse Menaionis ja Typiconis. Reegli järgi on enne öö läbi kestvat valvet vaja tähistada 9. tundi ja väikesi vespriid. 9. tund vastavalt tavale (sellel on Kristuse Sündimise troparion ja kontakion, Sünnipäeva lõpp). Väikeste vesprite puhul ei peaks kuninglike uste loori avanema. Väikeseid vespriid teeb Typiconi järgi üks preester ilma diakonita. Preester (kuninglike uste ees): "Õnnistatud on meie Jumal." Lugeja: "Aamen." "Tulge, kummardugem" (kolm korda) ja loeb alguspsalmi (0.): "Kiida, mu hing, Issandat" (lambipalveid preester ei loe), lõpus: "Au ja nüüd" , "Alleluia, alleluia, alleluia, au Sulle, Jumal" (kolm korda), "Issand, halasta" (kolm korda), "Au ja nüüd". Ja kohe laulda "Issand, nuta". (Suurt litaaniat` ei hääldata, kathisma puudub ja selle järel väike litaania. "Issand, ma olen kutsunud" tsenseerimist ei teostata.) "Issand, ma kutsusin" pühaku stišeerid, hääl th (esimene tikk kaks korda). Pühaku "hiilgus", hääl: "Need, kes on loodusest väljas", "Ja nüüd" puhkusest (valikuline). Sissepääs puudub. Lugeja loeb: "Vaikne valgus." Preester: "Lähme." "Rahu kõigile". "Tarkus" ja päeva prokimen. Prokimeni laulmise lõpus loetakse: "Vouchsafe, oh issand", siis kohe, ilma anuva litaania ja pea kummardamise palveta, lauldakse salmile stichera. Pühakupüha stichera salmil hääl th (oma refräänidega). Puhkuse "Au ja nüüd" hääl on sama: "Lihalik ümberlõikamine". Trisagioni järgi on pühaku troparion, hääl th. "Au ja nüüd" puhkuse troparion, sama hääl. Edasi mööda rida 9. tundi ei mainita, kuid reegli järgi tähistatakse seda pöördumatult enne vesprit või vajadusel enne pildilisi. Sarjast edasi ei räägita väikestest vespritest, kuid reegli järgi tähistatakse seda pöördumatult enne öö läbi kestvat valvet, mis algab suure vespriga. Vrd: Typicon, ptk. 5. Vt: V. Rozanov, Õigeusu kiriku liturgiline harta: õigeusu kiriku jumalateenistuste korra selgitava esitamise kogemus. M., 90. S. 5.

6 0. jaanuar, jaanuar Tropaaria laulmise lõpus kuulutab preester kuninglike uste ees väikese litaania: "Jumal, halasta meie peale" (neli palvet). Hüüdis: "Yako on armuline ja humanitaarne." Koor: Aamen. Preester: "Au sulle, Kristus Jumal." Koor: "Au ja nüüd", "Issand, halasta" (kolm korda), "Õnnista". Preester kuulutab välja väikese vabastuse, mille järel koor laulab palju aastaid. Suurel vespril "Õnnistatud on abikaasa" antifoon. Saates "Issand, ma kutsusin" stitšereid 8 jaoks: pidu, toon 8 (iga sticheer kaks korda) ja pühaku sticheer, toon th (esimene tikk kaks korda). Pühaku "hiilgus", toon 8: "Eestkostja tarkus oli", "Ja nüüd" puhkusest, hääl on sama: "Järeltulija Päästja". Sissepääs viirukiga. Päeva prokeimenon. Parimi`i. Peen litaania. "Anna mulle, issand." Palvelitaania ja kummardamise palve. Templi litiʻi stitšeeridel ja pühaku stitšeeridel hääl th. Pühaku "hiilgus", toon 6: "Arm väljavalamine", pühade "Ja nüüd", toon 8: "Lastuv Päästja". Salmis pühaku stitšeerid, hääl th ja hääl (oma refräänidega). Pühaku “Au”, toon 6: “Ime arm”, “Ja nüüd” püha, toon 8: “Ära häbene kõikehõlmavat Jumalat” 5. Pühaku Trisagioni troparioni järgi , toon (kaks korda) ja pidusöögi troparion, sama hääl (üks kord). Kolmapäev: Seal. S. 7; Liturgilised juhised 950. aastaks. M., 99. Ch.. S. 5; CH .. S. 5. On ka arvamus, et saatel “Ja nüüd” kleebi “Issand, ma kutsusin” võib suuri vespriid laulda ka antud hääle dogmaatik, s.o dogmaatiline hääl: “ Ja Tebe'ra `di ... ”, samal ajal kui pühade hümn, toon 8: „Dascending 'th Päästja”, on välja jäetud (vrd: Liturgilised tähised aastaks 956. M., 955. S. 5; Typikon, Markovi peatükk jaanuari all , -e "vaata" oktoobri all). Suurel vespril algab erilitaania palvega "Rzem all" ja hääldatakse enne "Vouch, Lord" (pärast parimia või pärast prokimenit). Kui aga vesper on igapäevane, siis eriline litaania algab palvega "Jumal, halasta meie peale" ja hääldatakse vespri lõpus pärast tropaaria laulmist. Vespri- ja matiinijumalateenistus järgneb alati palvelitaaniale ja seetõttu ei ole seda hiljem pärast litaaniat näidatud. Kirikuharta ei tunne valvsi ilma liitiumita. Litiya toimub templi verandal suletud kuninglike väravatega. Esmalt lauldakse templi stitšeerid, üks omahäälsetest, templipühaku õhtuste liitiumstitšeeride hulgast (reeglina esimene) või see, mida lauldakse. 50. psalmi järgi polyeleos matinsil. Juhul, kui templipühakul pole märgitud hümne (näiteks kuuekordne jumalateenistus), võib stitšereid laulda “Issand, hüüa” või mõnest muust stitšeeride tsüklist. Kui tempel on Issanda või Theotokos, siis ei ole ülalnimetatud hümnide leidmine keeruline, kuna igal kaheteistkümnest pühast, nagu ka suure pühaku auks, on liitiumstitšeer ja hommikuti. 50. psalmi järgi. Juhul, kui jumalateenistust ei viida läbi mitte peamises vahekäigus (mille järgi tempel sai oma nime), vaid külgmises, peate laulma selle püha või pühaku stitšeerid, kelle auks vahekäik on pühitsetud, kus viiakse läbi terve öö valvsus ja seejärel liturgia. Vastavalt Typikoni juhistele võib pärast templi stitšereid esitada ka teisi hümne, mis mõnikord võivad isegi templistitšereid asendada. 5 Typiconis on sellel sticheril teistsugune väljaanne: "Kõige hea jumal ei häbene". Leiva, nisu, veini ja õli õnnistamine. Suurte vesprite lõpp kombekohaselt vigilial. Matinsis saates "Jumal on Issand" puhkuse troparion, hääl th (kaks korda). "Au" on pühaku tropar, hääl on sama, "Ja nüüd" pidusöögi tropar, hääl on sama. Katismas 6. ja 7. Väikesed litaaniad. Menaioni sedaaalid. Polyeleos. Typiconi sõnul on suurendus 5 ainult pühaku kohta: "Me ülistame sind, püha isa Basilius, ja austame teie püha mälestust, sest sa võid meie eest palvetada, Kristus, meie Jumal". Suurendust lauldakse valitud salmidega Taaveti psalmidest, mõlemad koorid laulavad vaheldumisi (need psalmid on paigutatud Järeldatud Psalterisse ja Irmoloogiasse). Pühaku sedalen polüeleose järgi, toon 8: “Sõna sõnadega”. "Au" on polüeleose järgi pühaku asukoht, hääl on sama: "Arm sõnale", "Ja nüüd" puhkuse sadul, hääl on sama: "Kõik isandad". Kõnealuse hääle astme antifoon. Pühaku prokeimenon, hääl: "Mu suu kuulutab tarkust ja mu südame õpetus on mõistus"; salm: "Kuulge seda, kõik keeled, inspireerige neid, kõik, kes elavad universumis." Johannese evangeelium, au. 6. 50. psalmi järgi: "Auhiilgus" "Püha Vassili palved". Pühaku stitšeer, toon 6: "Arm väljavalamine." 6. kaanonid: pidupäeva hääl th, irmosega 6 jaoks (igaüks irmos kaks korda) ja pühak, sama hääl, 8 7. Märkus. Kirikuharta üks peamisi nõudeid kaanoni troparioonide, aga ka stichera ja muude hümnide osas on see, et kui jumalateenistusel on vähem hümne, kui neid peaks esitama, siis on see võimatu, laulmine “Leiva kingituse õnnis ja Mut on erinev: re’kshe (st komp.), nad panevad tule veega jooma ja ajavad minema raputaja ja igasugused haigused ja kõik haigused on terveks: selleks aetakse hiired elust eemale ja aetakse pa kontide juurde ”(Typicon, ptk., -e“ vt ”). Öö läbi kestval valvsusel lauldakse pärast “Nüüd lase lahti”, tropaariat ja leivaõnnistamise palvet kolm korda: “Olgu Issanda nimi” ja psalm: “Ma õnnistan Issand” kuni sõnadeni: “Ära kaota midagi head”. Preester ütleb rahvast õnnistades kantslist: "Issanda õnnistus on teie peal." Koor: "Aamen" ja nagu tavaliselt, algab kuus psalmi. Typiconis pole viiteid kuninglike uste avanemisest troparionide laulmisel pärast “Nüüd lasete lahti” (vt: Typikon, ptk). Viirukit ei tehta 7. kathismale, kuna see kandub üle polüeleosele (vrd: Typicon, ptk. 5). Polüeleode sooritamise protseduur on sätestatud Typiconi peatükis, viimases "vaata". 5 Argipäeviti ja laupäeviti toimuval polüeelelikul jumalateenistusel toetub kõnepulti ainult selle pühaku või püha ikoon, mille suurejoonelisust lauldakse. 6 Tavaliselt, kus kirikutraditsioone rangelt järgitakse, alustab esimene nägu kaanonis alati paarituid laule (-th, -th, 5., 7 ja 9) ja teine ​​nägu paarislauludega (-th, kui see juhtub, th, 6. ja 8.). Sellest lähtuvalt peaksid kaanoni lugejad tegutsema ka siis, kui neid on antifonaalse esituse ajal kaks (vt püha Athanasiuse (Sahharovi) märkust Menaion-Martsis, osa, lk 5). 7 Neis kihelkonnakirikutes, kus harta nõuete range järgimine tundub keeruline, võib kaanoni täitmise kord muutuda. Siinkohal on paslik meenutada Härrade Kohaliku Nõukogu juhendit. (Osakond “Kummardamisest, jutlustamisest ja templist”): “Kaanoni igast laulust tuleks lugeda vähemalt neli tropaariat” (Teoloogi Püha Johannese õigeusu ülikooli teaduslikud märkmed. Issue .. M., 995 lk 86). Katavasia laulmine on kohustuslik.

7. jaanuar, jaanuar või pärast kõike ühekordset läbilugemist alusta uuesti kogu nende seeriast esimesest ja nii korda, kuni harta määratud arv on täis, kuid tuleks eelnevalt arvutada, mitu korda iga hümni kordama peaks. , ja ainult iga hümni mitu korda lauldes või lugedes liikuge järgmise juurde. Vastav arv kordi lauldud hümni ei saa samas sarjas korrata, välja arvatud juhul, kui reeglistik sisaldab selleks tahtlikke juhiseid. Seega, kui näiteks nelja lauluga tuleb need esitada kell 6, siis ei saa te esmalt esitada kõiki laule üks kord ja seejärel korrata uuesti esimest ja seejärel teist, vaid peate esmalt esitama esimese laulu kaks korda, siis ka teine ​​kaks korda hümn ja siis kolmas ja neljas kumbki kord (vt püha Athanasiuse (Sahharovi) nooti Menaia-märtsis, osa, lk 5). Piibli laulud "Laulge Issandale". Kolmekuningapäeva kaanonite irmosa kataasia: “Sügavus on avatud, on põhi” ja “Meri liigub”. th laulu järgi pühade kontakion, hääl th; pühaku sedalioon, toon 8 (kaks korda). "Au ja nüüd" pühade sadulast, hääl: "Nagu Siy kuristik." 6. oodi järgi on pühaku kontakion ja ikos, toon th. 9. laulul me ei laula “Ausat”, vaid laulame ümberlõikamise ja pühaku püha refrääne. Diakon (või preester) laulab th refrääni: "Suur, mu hing, seaduse järgi sai Issand lihaks." irmose nägu: "Isegi enne päikest." th nägu kordab sama refrääni ja irmost. th nägu "Suurenda, mu hing, pesupäeval, nõustudes ümberlõikamisega." Lugeja troparion: "Piiradest väljaspool." th nägu sama refrään. Lugeja troparion: "Piira ületanud." nägu "Täna on Issand ümber lõigatud." Troparioni lugeja: "Tulge, kuulsusrikkad meistrid." Kirikuharta kohaselt tuleks kaanonit aastaringselt, välja arvatud kannatus- ja paasanädalatel, kombineerida piibli prohvetlike laulude salmide laulmisega. Kahjuks on see seadusest tulenev nõue nüüdseks peaaegu täielikult unustatud. Prohvetlikke laule lauldakse ainult neljakümne püha tööpäevadel ja ülejäänud aasta jooksul eelneb prohvetlike laulude salmide asemel kaanoni tropaariale tavalised palverefräänid (vt püha Athanasiuse nooti). (Sahharov) Menaia-märtsis, osa, lk 6) . Praegu aga soovitakse kloostri- ja kihelkonnakirikus täita Typiconi ettekirjutust laulda kaanonit piiblilauludega (pannatud Irmoloogiasse). Nendes kirikutes, kus seda ettekirjutust on endiselt raske täita, on lubatud laulda kaanonit koos ümberlõikamise kaanoni refräänidega: "Au sulle, meie Jumal, au sulle," püha kaanonile. Basil Suur: "Oo püha hierarh isa Basil, palveta meie eest Jumalat." Kui “Kõige ausama” laulmine ära jääb, jääb hüüatus: “Jumalaema ja valguseema me ülendame laulus” (vrd , 907, lk 0). Kui kaanoni 9. oodi lauldakse refräänidega, siis refrääni loeb pärimuse kohaselt diakon (või preester), kes põletab viirukit. Viiruki põletamine Matinsis kaanoni 9. oodil ei jää kunagi ära (vrd: Menaion, September). Nendes kirikutes, kus kaanoni laulmine on vähendatud, tuleb ikkagi kõik refräänid üks kord laulda vastavatele kaanoni troparionidele (näiteks ühendada refräänid kahekaupa enne pühade kaanoni viimast troparooni ja pühaku kaanoni esimene troparion). nägu "Täna on Issand liha ümber lõigatud." Troparioni lugeja: "Tulge, kuulsusrikkad meistrid." nägu "Suurenda, mu hing, hiera`rsehis." Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Esimene karjane". th nägu sama refrään. Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Esimene karjane". nägu "Suurenda, mu hing, universumit." Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Esimene karjane". th nägu sama refrään. Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Kõige püha kirik". th nägu "Suurenda, mu hing, Kaisareast." Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Kõige püha kirik". th nägu sama refrään. Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Apostlite koht". th nägu "Suurenda, mu hing, kaunista oma" ("Glory" asemel). Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Apostlite koht". nägu "Suurenda, mu hing, kõige ausam" ("Ja nüüd" asemel). Pühaku kaanoni troparioni lugeja: "Kõige ülendatud veed". Mõlemad vaatavad koos ümberlõikamise esimest refrääni: "Suurenda, mu hing, lihaseaduse järgi" ja Teofaania kaanoni katavasia irmos: "Iga keel on segaduses." Siis vaatavad mõlemad koos Theotokose viimast refrääni: „Suurendage, mu hing, taevavägedest kõige ausamat, Puhtaim Neitsi Theotokos" ja Teofaania kaanoni irmose katavaasiat: „Oh, rohkem kui mõistust. ” 9. laulu järgi “Süüa väärib” ei laulda. Pühaku valgustid (kaks korda). "Au ja nüüd" puhkuse valgustajad. "Iga hingetõmme" ja ülistavad psalmid. Pühade ja pühaku stitšeeride kiituseks toon 5. 6 (esimene tikk kaks korda). Pühaku "hiilgus", toon 6: "Arm väljavalamine", pühade "Ja nüüd", toon 8: "Lastuv Päästja". Suur kiitus. Trisagioni järgi on pühaku troparion, hääl th. "Au ja nüüd" puhkuse troparion, sama hääl. Kiidulaulu lauldakse kuni vastava märgini, antud juhul "6-ni". Harta kohaselt tuleks ülistuspsalme laulda, kui ülistuslauludel on sticheerid. Väljakujunenud tava kohaselt laulab kaks esimest salmi (“Iga hingetõmme”) koor, ülejäänud loeb lugeja. Typiconi tänapäevases väljaandes ei räägita midagi kuninglike väravate avamisest suure doksoloogia jaoks (vt Typikon, ptk.). Kuninglike uste avamise komme suurele doksoloogiale on kaja iidsest praktikast, mil pärast suurt doksoloogiat tehti sissepääs evangeeliumiga ja järgnes selle ettelugemine (vt nt. aasta 6. september 8. Markovi peatükk). Kuna suure doksoloogia lõpus evangeeliumiga sissepääsu enam ei tehta, oleks kõige õigem avada kuninglikud uksed ainult Matinsi vallandamiseks, nagu on märgitud Typikoni vanades väljaannetes (vt: Skaballanovich M.N. Selgitav Typikon. II väljaanne. Peatükk lk 6). Evangeeliumi lugemise komme pärast suurt doksoloogiat pärineb Suurkiriku põhikirjast (vrd Typikon, ptk 9, "Piirel ja suurel laupäeval").

8. jaanuar, 5. jaanuar Laske tal minna: „Isegi ülestõusmise päeval lõigatakse meie õel päästmise nimel Kristus, meie tõeline Jumal, ümber Tema kõige puhtama Ema palvete läbi, kes on meie püha. isa Basil Suur, Kaisarea ja Kapadookia peapiiskop, keda me nüüd mälestame, ja kõik pühakud ”(templi pühakut ja kohalikke pühakuid ei mälestata). Kellal on puhkuse troparion. Pühaku "hiilgus" troparion. Vaheldumisi loetakse pidupäeva ja pühaku kontakione. Märge. Traditsiooni kohaselt lauldakse aastaringselt kellaajal pärast palvet “Kristus, püha valgus...” kontakioni “Valitud Voevoda ...”. Kaheteistkümnendal pühadel ja nende järelpühadel asendatakse see kontakion tavaliselt puhkuse kontakioniga; ülestõusmispühade järelpühal (Tooma nädalast ülestõusmispühade andmiseni) lauldakse ülestõusmispühade kontakioni: "Ja hauani ...". jaanuari liturgia St. Basiilik Suur. Liturgial on õnnistatud püha, laul - mina (irmosega) ja pühak, laul 6 (ilma irmoseta). Sissepääsu juures "jumalike pühakute juurde". Sissepääsu juures pühade troparion, pühaku troparion. "Au" pühaku kontakion, "Ja nüüd" pidusöögi kontakion. Lauldakse Trisagioni. Pühade Prokeimenon, toon 6: “Päästa, Issand, oma rahvas”; salm: "Sinule, Issand" ja pühakule hääl: "Minu suu" hüüab. Apostel ja evangeelium pühast, pühakust (eostamisel) ja hingamispäevast enne kolmekuningapäeva. Pühade alleluja (8. hääl, salm: “Iisraeli karjane”) ja pühak (salm: “Õiglase suu”). Märge. Usutunnistust lauldes on soovitav murda tekst muusikalisteks põlvkondadeks vastavalt usutunnistuse liikmetele. Eelistatav on laulda nii: "Ta löödi meie eest risti Pontius Pilatuse ja kannatuste ja keldri all. / Ja tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi. Selle asemel, et "Süüa on väärt ..." "Rõõmustab sinust ...". Osalesid puhkusel: "Kiitke Issandat" ja pühak: "Igaviku mälestuseks". Lahkuge, vt ülal, hommikul .. 0. nädal pärast nelipühi, enne kolmekuningapäeva. hääl 5. Kolmekuningapäeva eelpüha. Rev. Saro`vi seeravid. St. Sylvester, Rooma paavst. Õige. Iuliani`i L`zarevskaja, Mu`romskaja. Võrdle: Skaballanovich M.N. Selgitav tüüp. Probleem. III. S., 5; Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. S. 57; Nikolsky K., prot. Juhend õigeusu kiriku jumalateenistuste reeglite uurimiseks. SPb., 907. Lk. 6. Tava asendada "Vali Voevoda ..." kontakion pühade kontakioniga kellaajal ei kehti suurte mitte-kaheteistkümnenda pühade puhul (Issanda ümberlõikamine, Ristija Johannese sündimine, apostlite Peetruse ja Pauluse mälestus, Johannese eelkäijate peade maharaiumine, kõige pühama Jumalaema kaitse). Õndsate laulmise kohta vt: Skaballanovich M.N. Explanatory Typicon. Probleem. III. P. 8. Vrd: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. Anname Püha Püha Pauluse polüeleilise jumalateenistuse läbiviimise korra. Sarovi Serafim seoses kolmekuningapäeva eelpüha jumalateenistusega ja oktoehhose pühapäevase jumalateenistusega. Märge. Jumalateenistus St. Paavsti Sylvesteri võidakse järgmisel päeval viia Compline'i (vt jaanuar). Suurel vespril "Õnnistatud on abikaasa" kogu kathisma. “Issand, ma kutsusin” sticheerid 0 juures: pühapäev, toon 5, eelpühad, toon th (vt. Püha Sylvesteri jumalateenistuses) ja munk, hääl (6 sticheerit reas, kaks neist on välja jäetud) . Reverendi "auhiilgus", toon 8: "Tulge, koguge usklikud", "Ja nüüd" dogmaatik, toon 5: "Mustas mo'ri ...". Sissepääs. Päeva prokeimenon. Parimii reverendist. Litial on templi sticheer, eelpüha stitšeer, toon th, hääl th ja hääl (vt vesperite salmi juures Püha Sylvesteri teenistuses, ilma refräänideta) ja pühade stišeerid. munk, hääl th. "Au" mungale, toon 5: "Rõõmustage seda päeva...", "Ja nüüd" eelpüha, toon 8: "Joan'nna the Baptist..." (vt Matins jumalateenistusel Püha Sylvester ). Stikhovnal on pühapäevaste stitšeerid, toon 5. "Munka hiilgus", toon 6: "Austatud O'tche Seraphim", "Ja nüüd" eelpüha, hääl: "Tulge, kõik ustavad" (vt. Püha Sylvesteri jumalateenistuse vespri salmi juures) . Trisagioni "Neitsi Jumalaema" (kaks korda) ja eelpüha troparioni (vt. Püha Sylvesteri teenistuses) järgi kõlab hääl: "Ole valmis rippuma, Zebulo, mitte ..." (üks kord ). Märge. Kolm hümni ja kaks eelpüha hümni, mis on seatud enne jaanuari lõppu, kantakse üle järgmisel päeval (vt jaanuar). Matinsis saates "Jumal on Issand" pühapäevane troparion, toon 5 (kaks korda). "Au" on munga tropaar, hääl th, "Ja nüüd" eelpeo troparion, hääl on sama: "Valmistuge, riputage, Zabulo, mitte ..." (vt teenistuses Püha Sylvester). Kathisma -i ja -i. Väikesed litaaniad. Pühapäevased sedaaalid 5. Võrdle: Typicon, Markov Peatükid alla 7., 5., 0. novembril, 5. augustil; 8. september, -I Markov pea; november, -I Markovi peatükk; detsember, -e "näha"; 7. jaanuar -e "näha"; veebruar, -I Markovi peatükk; veebruar, 8. Markovi peatükk; 7. august, -e "näha"; august, "näha"; 6. august -I Markovi peatükk; Menaion General, "Avaldus lühidalt"; Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. Alates K: Typicon, 5. august, Markovi peatükk; General Menaion, "Lühiavaldus". Harta üldised juhised kaanonite laulmise kohta teofaania eelpüha kompliinil on järgmised: pidulik kaanon lauldakse kell 8 (irmos kaks korda, troparia kell 6) ja seejärel irmos mõlemad näod koos. Kui kaanonil on kaks irmost, siis lauldakse kaanoni irmost kaks korda, mõlema kaanoni tropaariat aga 6 ja seejärel kaanoni irmost mõlemad pooled koos. Menaioni teenistuse ülekandmisel Compline'ile lauldakse Püha Menaia kaanonit irmosteta, kolmikutega lauludes on kolmikud ette. Lauluteenistuste järjekorra kohta Compline'is vaata ka: veebruar, suure paastu nädala teisipäev. 5 Vastavalt esimesele salmile teemal "Au ja nüüd" 5. tooni Theotokose pühapäev: "Rõõmustage, kaks Issanda päeva."

9 6. jaanuar, jaanuar, 7 Polyeleos. Pühaku suurendus ja valitud psalm. Inglite katedraal... Ipakoi hääl. Munga sedaal salmi järgi, hääl: "Ristimärgiga", auväärse sadul salmi järgi, hääl: "Kõrbe sügavuses." Reverendi sadulate “auhiilgus” polüeleode järgi, toon 7: “Prosia` sinu vooruslik elu””, “Ja nüüd” eelpüha sadulad (valikuliselt vaata Püha Sylvesteri jumalateenistust vastavalt või vastavalt salmile ) või Theotokos Menaionile, on hääl sama: "Most Pure De'vo ...". Jõud ja prokimeni hääled. Pühapäeva evangeelium 8. "Kristuse ülestõusmist nähes..." 50. psalmi järgi: "Auhiilgus" "Apostlite palvete järgi ...". Pühapäevastitšeer, toon 6: "Jeesus on hauast üles tõusnud...". Kaanonid: pühapäev koos irmosega (irmos üks kord), eelpeod (vt. Püha Sylvesteri teenistuses), hääl: "Minu läbimatu laineline meri", sees ja auväärne (kaks kaanonit, hääl 6 ja toon 8) kuni 6 Piibli laulud "Me laulame Issandale." Kolmekuningapäeva katabaas: "Avatud sügavus on põhi." Laulu järgi kõlavad kontakion ("Jordaania päevade ojades") ja esipüha ikos, toon th (vt. Püha Sylvesteri jumalateenistuses), toon munga kontakion ja ikos. th; reverendi sadul, hääl th. “Au, ka praegu” eelpeo sadula, toon 8: “Nähtamatu jumal” (vt Püha Sylvesteri jumalateenistus). 6. laulu järgi pühapäeva kontakion ja ikos, toon 5. 9. laulul laulame "Kõige ausaim". 9. laulu järgi “Süüa väärib” ei laulda. Märge. Laulu “Süüa tasub” kaanoni 9. oodi järgi ei laulda kaheteistkümnenda püha eel- ja järelpühadel, kõigil nelipühadel (Värvilise trioodioni laulmise ajal), pühapäeviti ja ka pühapäeval. kuulsusrikaste pühakute päevad ja üle selle, kus iga kaanoni laulu lauldakse mässu. Vastavalt 9. laulule "Püha on Issand, meie Jumal." Pühapäeval eksapostilaarne 8. "Au" reverendi valgustajale, "Ja nüüd" eelpeo valgustile (valikuliselt; vt Püha Sylvesteri jumalateenistus). "Iga hingetõmme" ja ülistavad psalmid. 8. stitšerite kiituseks: pühapäev, hääl 5 ja austaja, hääl 8 ja hääl 6 (koos hümni ja refräänidega; vaata refrääne austaja teenistuses õhtu salmilt: lähme.. .", -th "Õnnistatud on abikaasa, kartke Issandat..."). 8. evangeeliumi stitšeeride "Auhiilgus", "Ja nüüd" "Õnnistatud ole sina." Lauldes valitud psalmi pühapäeviti, ei laulda finaali: "Au ja nüüd", "Alleluia, alleluia, alleluia, au sulle, jumal" (kolm korda). Vahetult pärast valitud psalmi viimast salmi suurendus ja pühapäevane tropaaria: "Inglite katedraal". Suure märtri teenistuses on lubatud laulda Jumalaema, mitte pühade hümne. George, isegi Bright Weeki päevil (vrd: Typicon, aprill, samuti selle numbri all olev Markovi peatükk). Vrd: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. Lk 90. ​​Munga sedalen (hääl th) saab laulda kaks korda. K: Menaion, 7. jaanuar, Markovi peatükk. Suur kiitus. Trisagioni järgi on ülestõusmise troparion: "Täna on päästmine ...". Laske pühapäeval lahti: "Tõuse surnuist üles ...". Kell nn pühapäevane troparion. "Glory" on eelpeo troparion. Eelpeo kontakion. Kell nn pühapäevane troparion. Reverendi "hiilgus" troparion. Pühapäevane kontakion. 6. tunnil pühapäevane troparion. "Glory" on eelpeo troparion. Reverendi Kontakion. 9. tunnil pühapäevane troparion. Reverendi "hiilgus" troparion. Eelpeo kontakion. Liturgia St. John Chrysostomos. Õnnistatud on hääled, eelõhtud, hümn ja auväärne hümn, 6. hümn. Sissepääsu juures: "Tõuse surnuist üles." Tropaaria ja kontakia sissepääsu juures: Issanda templis pühapäevane tropaar, eelpüha tropaar, austaja troparion; ülestõusmine kontakion. "Au" kontakion reverend, "Ja nüüd" kontakion of prefeast. Theotokose ja pühaku templis pühapäeva tropaar, eelpüha tropar, templi tropar, austaja tropar; Pühapäevakondakion, templikondakion. "Au" kontakion reverend, "Ja nüüd" kontakion of prefeast. Lauldakse Trisagioni. Nädala Prokeimenon ja Alleluiarium enne teofaaniat ja munka. Apostel ja nädala evangeelium enne teofaaniat ja munka. Lauldakse "Süüa on väärt ...". Pühapäev on kaasatud: "Kiitke Issandat taevast" ja munk: "Igaviku mälestuseks ...". Pühapäevane vallandamine: "Surmist ülestõusnud ...".. Esmaspäev. Kolmekuningapäeva eelpüha. Prop. Malachi. Mch. Gordy. Prohveti amet Malachi ja märter. Gordial pole pidulikku märki, seda tehakse koos kolmekuningapäeva eelpüha jumalateenistusega. Aasta sees pühapäevahommikul lauldakse kordamööda kaks pühapäevatropaari vastavalt suurele doksoloogiale. Troparioni valik sõltub Oktoikhi tavalise pühapäevase jumalateenistuse häälest: th, 5, 5 ja 7 tooni pühapäevasel jumalateenistusel lauldakse troparioni, kõlab hääl: “Täna oli maailma pääste . ..”, pühapäevasel jumalateenistusel th, th, 6. ja 8. hääl troparion, hääl th: "Ta on hauast üles tõusnud ..." (vrd .: Typikon, ptk. -i; Tunniraamat). Vrd: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. FROM; General Menaion, "Lühiavaldus". Tempel viitab hartas antud päeva jumalateenistusele alati kabelile, kus liturgiat peetakse. Vrd: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. FROM

10 8. jaanuar, 9. jaanuar Vespersis kathisma ei ole. "Issand, ma nutsin" stšeeridel 6: prohvet, toon 8 ja märter, sama toon. "Au ja nüüd" eelpüha hääl: "Oh, kõige hiilgavaim ime! ..". Sissepääs puudub. “Light Quiet” (harta järgi loetakse, mitte ei laulda). Päeva prokeimenon. Värssil eelpüha stitšeer, toon 6 (oma refräänidega). "Au ja nüüd" eelõhtud, toon 5: "Jordani jõel". Trisagioni järgi on märtri troparion, hääl th. "Au ja nüüd" eelpeo troparion, hääl on sama: "Olge valmis rippuma, Zabulon, mitte ...". Väikesel Compline'il laulame kolm oodi ja kaks oodi eelpeost (eelmise päeva; vt Menaion, jaanuaris, Compline), häält ja kolm oodi eelpeost (sellest päevast; vt Menaionist , jaanuar, kell Compline), hääl ja hääl 6. Jumalateenistus St. Sylvester, Rooma paavst (alates jaanuarist). Märge. Pakume skeemi, kuidas laulda pühapäeva kaanoneid selle päeva Compline'is koos Püha jumalateenistusega. Sylvester, Rooma paavst (alates jaanuarist). Laul - I: jaanuari kolmelaulu irmos, hääl - th: "Läbimatu `mu lainetav meri ..." kaks korda; kolme oodi troparion 6 juures; pühaku kaanoni troparia (alates jaanuarist); Jaanuari trioodi katavasia irmos, hääl th: "Läbimatu mu laineline meri ...". Laul - I: Jaanuari trioodi irmos, hääl - th: "Minu usu kivil ..." kaks korda; kolme oodi troparion 6 juures; pühaku kaanoni troparia (alates jaanuarist); Jaanuari trioodi katavasia irmos, hääl th: "Minu usu kivil ...". Laulud -I, 6. ja 7.: pühaku kaanoni tropaaria (alates jaanuarist) ilma irmose ja katavaasiata. 5. laul: jaanuari trioodi irmos, toon 6: “Sulle `lein ...” kaks korda; kolme oodi troparion 6 juures; pühaku kaanoni troparia (alates jaanuarist); Jaanuari trioodi katavasia irmos, toon 6: “Sulle, ma ärkan ...”. 8. laul: jaanuari trioodi irmos, hääl th: "Karda noorust ..." kaks korda; kolme ja jaanuarikuu kahe hümni tropaaria; jaanuari mõlema trioodi troparia; pühaku kaanoni troparia (alates jaanuarist); “Kiidame, õnnistame, kummardame ...” ja jaanuari trioodi Katavisia irmos, toon 6: “Kurjuse sammas ...”. 9. laul: Jaanuari trioodi irmos, hääl: "Sa oled ülendanud, Kristus `..." kaks korda; kolme ja jaanuarikuu kahe hümni tropaaria; jaanuari mõlema trioodi troparia; pühaku kaanoni troparia (alates jaanuarist); Jaanuari trioodi katavasia irmos, toon 6: "Kõige ausamatele keerubitele ...". Matinsis teemal “Jumal on Issand” kostis pühade-eelse troopaar: “Ole valmis rippuma, Sebulon, ära ...” (kaks korda). “Au” on märtri tropar, hääl on sama, “Ja nüüd” pühade-eelne tropar, hääl on sama: “Ole valmis rippuma, Zabulon mitte ...”. Nendel päevadel, mil vespri ajal sissekannet ei tehta, tuleks lugeda vaikset valgust (vt. Typicon, ptk. 9: "Sve`te Ti`chiy ... kõneleja on pea"). Kui kanne on tehtud, asendub lugemine laulmisega (vt Typicon, ptk.). Harta üldised juhised kaanonite laulmise kohta teofaania eelpüha kompliinil on järgmised: pidulik kaanon lauldakse kell 8 (irmos kaks korda, troparia kell 6) ja seejärel irmos mõlemad näod koos. Kui kaanonil on kaks irmost, siis lauldakse kaanoni irmost kaks korda, mõlema kaanoni tropaariat aga 6 ja seejärel kaanoni irmost mõlemad pooled koos. Menaioni teenistuse ülekandmisel Compline'ile lauldakse Püha Menaia kaanonit irmosteta, kolmikutega lauludes on kolmikud ette. Lauluteenistuste järjekorra kohta Compline'is vaata ka: veebruar, suure paastu nädala teisipäev. Eelviimasele troparionile kõlab "Auhiilguse" asemel refrään: "Õnnistage Isa ja Poega ja Püha Vaimu, Issandat" (vrd: Menaion, jaanuar). Kathisma -I ja 5. Väikesed litaaniad. Sedali eelpühad. Psalm 50. Kaanonid: eelsöögid irmosega 6-le (igaüks irmos kaks korda), prohvet eest ja märter eest. Piibli laulud "Laulge Issandale" Katabasia Menaioni (märtri) kaanoni irmosa th, 6., 8. ja 9. oodi järgi. Laulu järgi prohveti kontakion, hääl th, märtri kontakion, hääl 8; prohveti istekoht, hääl on sama. “Au” on märtri sadul, hääl on sama, “Ja nüüd” eelpeo sadul, hääl on sama. Märge. Typicon vaikib prohveti kontakionist, toon 8: "Yako A'ingel..." ja märtri kontakionist, toon: "Kõigile armastusele...". Sinodaaliaja Menaionis (vt: Menaia-jaanuar. Kiiev, 89. L. 8) puuduvad ka need tekstid. 6. laulu järgi kõlab kontakion (“Jordaanlaste ojades tänapäeval”) ja pühade-eelse ikos, hääl th. 9. laulul laulame "Kõige ausaim". 9. laulu järgi “Süüa väärib” ei laulda. Märge. Laulu “Süüa tasub” kaanoni 9. oodi järgi ei laulda kaheteistkümnenda püha eel- ja järelpühadel, kõigil nelipühadel (Värvilise trioodioni laulmise ajal), pühapäeviti ja ka pühapäeval. kuulsusrikaste pühakute päevad ja üle selle, kus iga kaanoni laulu lauldakse mässu. Helendav eelpidu. "Au ja nüüd" sama valgusti. "Kiitke Issandat taevast" ja ülistavad psalmid. Märge. Kui jumalateenistusel ei ole lubatud laulda suurt doksoloogiat, siis ülistavates psalmides "Iga hingetõmme" kahte esimest salmi ei laulda. Psalme loetakse või lauldakse (juhul kui on ülistavad stitšerid) sõnadest “Kiitke Issandat taevast” kuni stitšerite laulmise alguseni; kui kiituste peal pole stitšereid, siis pärast ülistavate psalmide lugemise lõppu öeldakse: “Au ja nüüd”, “Au sobib sulle” ja siis igapäevane doksoloogia. Pärast stitšereid ei tasu kiita lugeda: “Au, ka praegu. Au sobib sulle” (kuna see salm on asendatud viimase stitšeriga), kuid kohe: “Au Sulle, Kes oled meile valgust näidanud. Gloria". Eespeo stitšerite kiituseks toon 6. Eespidu “auhiilgus”, sama hääl: “Jaakobi täht”, eelpeo “Ja nüüd”, sama hääl: “Seadus on täideviija”. "Sulle kohane au" ei loeta, vaid kohe lugeja: "Au sulle, kes sa meile valgust näitasid." Loetakse igapäevast doksoloogiat. Salmis pühade-eelse stichera, voice th (oma refräänidega). Eelpüha "Au ja nüüd" hääl on sama: "Ilmub teie hiilgus, O’tche Radiance." Trisagioni järgi on märtri troparion, hääl th. "Au ja nüüd" eelpeo troparion, hääl on sama: "Olge valmis rippuma, Zabulon, mitte ...". Välja arvatud hartas sätestatud erijuhud (näiteks Suure Reede Matins, Trinity Parental Laupäeva Matins). Harta kohaselt loeb igapäevast doksoloogiat rektor (vt Typicon, ptk 9). Tundide raamatu järgi võib doksoloogiat lugeda ka “süüdistatav vend” (vt “Tundide raamat”, Matinsi järg).

11 0 jaanuar, jaanuar, Kellal, eelpüha troparion. Märtri "hiilgus" troparion. Kontakion on ainult pühade eel. Liturgial St. Johannes Krisostomus, õnnistatud on eelõhtud, laul (irmosega) ja 6. laul. Sissepääsu juures "jumalike pühakute juurde". Sissepääsu juures troparia ja kontakia: A. Issanda templis eelpüha troparion, märtri tropaar; prohveti kontakion. "Au" märtri kontakion, "Ja nüüd" esisöögi kontakion. Märge. Kolmekuningapäeva eel- ja järelpühade ajal päevast tropaariat ei laulda, kuna Oktoehi laulud tühistatakse. Issanda pühade eel- ja järelpühadel, terve nelipüha, pühapäeviti, suur- ja keskpühadel Issanda templi troparioni ja kontakioni ei laulda. B. Jumalaema templis võib harta olla kahekordne: I. Eelpüha tropar, templi tropar, märtri tropar; templi kontakion, prohveti kontakion. "Au" märtri kontakion, "Ja nüüd" esisöögi kontakion. II. Eespidu tropaar, templi tropar, märtri tropar; esisöögi kontakion, prohveti kontakion. "Au" märtri kontakion, "Ja nüüd" templi kontakion. Märge. Kaheteistkümne Jumalaema püha eel- ja järelpühadel, Suurel Jumalaemalistel, polüeleostel ja ülistuspühadel ei laulda Jumalaema kiriku troparioni ja kontakioni. Jumalaema kiriku kontakioni ei laulda terve nelipühi. C. Pühaku templis eelpüha tropar, templi tropar, märtri tropar; templi kontakion, prohveti kontakion. "Au" märtri kontakion, "Ja nüüd" esisöögi kontakion. Lauldakse Trisagioni. Prokeimenon, alleluaar ja märtri sakrament. Päeva apostel ja evangeelium ja märter. Laulatakse "Süüa on väärt...". Teisipäev. Kolmekuningapäeva eelpüha. 70 apostli katedraal. Rev. Feokti`st, hegumen Kuku`ma Sikel`yskiy. St. Eustace, peapiiskop. serblane. Rev. Ahi'la, koobaste diakon, kaugetes koobastes. 70 apostli katedraali jumalateenistus ja St. Feokti`sta, abt Kuku`ma Sikel`ysky, ei oma pidulikku silti, viiakse läbi koos kolmekuningapäeva eelpüha jumalateenistusega. Märge. Menaionis (vt: Menaion-jaanuar. M., 00. Ch. S. 09) on trükitud 70 apostli nõukogu auks kogu öö kestnud valvsus, kuid tuleb meeles pidada, et see jumalateenistus on valveseisundis ainult katedraalile pühendatud templis 70 apostlit (vrd .: Typikon, jaanuar; Menaion-jaanuar. Kiiev, 89. L.). Hartas toodud tempel viitab konkreetse päeva jumalateenistuse puhul alati kabelile, kus liturgiat peetakse. Kell Vespers Kathisma 6. "Issand, ma kutsusin" stšeeride kohta 6: apostlid, hääl, ja auväärne, hääl. "Au ja nüüd" eelpüha hääl: "Ma olen pühast möödas." Sissepääs puudub. Päeva prokeimenon. Värssil eelpüha sticheer, toon 8 (oma refräänidega). "Au ja nüüd" eelpeo toon 6: "Tuleb Jordaaniasse." Trisagioni järgi, apostlite troparion, hääl th. "Au ja nüüd" ütles eelpühade troparion: "Olge valmis rippuma, Zabulon, mitte ...". Väikeses Compline'is laulame pidusöögi (tänase päeva) kaanonit, toon 6: "Lõige on lõigatud ...". Matinsis teemal “Jumal on Issand” kostis pühade-eelse troopaar: “Ole valmis rippuma, Sebulon, ära ...” (kaks korda). Apostlite "Auhiilgus" troparion, hääl th, "Ja nüüd" eelpüha tropaar, hääl: "Ole valmis rippuma, Zabulo'not ...". Katismas 7. ja 8. Väikesed litaaniad. Sedaal eelõhtud vastavalt salmisalmile, hääl: "Vaata, see tuleb ...", "Au ja nüüd" "Kõigi kuningas ..."; salmi järgi 8. toon: “Suur ristija ...”, “Au ja nüüd” “Valguse võidukäik ...”. Psalm 50. Kaanonid: eelpühad irmosega 6-le (igaüks irmos kaks korda), apostlid (th) poolt ja austust. Piibli laulud "Laulge Issandale" Katabaasia Menaioni kaanoni (auväärsema) irmose 3., 6., 8. ja 9. oodi järgi. Laulu järgi kõlab kontakion ("Jordaania päevade joas") ja pühade-eelse ikos, hääl th; apostlite asukoht, hääl th. "Au" auväärse sadulatele, hääl, "Ja nüüd" eelpüha sadulad, hääl on sama: "Ma olen sündinud Jeesusele ...". Märge. Typicon vaikib apostlite kontakionist, hääl: "Valguse tähed ..." ja munga kontakionist, hääl: "Nagu ingel ...". Sinodaaliaegses Menaionis (vt: Menaia-jaanuar. Kyiv, 89. L. 9 rev.) puuduvad ka need tekstid. 6. oodi järgi kõlavad apostlite kontakion ja ikos, toon th. 9. laulul laulame "Kõige ausaim". 9. laulu järgi “Süüa väärib” ei laulda. Apostlite valgustus: "Kõigiorgude apostlid...". "Au ja nüüd" eelpüha valgusti: "Olge valmis rippuma, Zabulon, mitte ...". "Kiitke Issandat taevast" ja ülistavad psalmid. Eespeo stitšerite kiituseks toon 6. Eespüha "auhiilgus", sama hääl: "Täitugu O'tche'i soosing", "Ja nüüd" eelpüha, sama hääl: "Sina, Iisraeli sammas." "Sulle kohane au" ei loeta, vaid kohe lugeja: "Au sulle, kes sa meile valgust näitasid." Loetakse igapäevast doksoloogiat. Salmis pühade-eelse stichera, voice th (oma refräänidega). "Au ja nüüd" eelpüha puhul sama hääl: "Täna on Kristus." Trisagioni järgi, apostlite troparion, hääl th. "Au ja nüüd" ütles eelpühade troparion: "Olge valmis rippuma, Zabulon, mitte ...".

Preester: Au pühadele... Tulge, kummardame... (kolm korda). Psalm 103: Kiida Issandat, mu hing... "Õnnistatud on abikaasa": 1. kathisma 1. antifoon (terve 1. kathisma nädalas). Sticher teemal "Issand, ma nutan":

VÄLJAANDMISJUHEND 06. aastaks vaimulikele VENEMAA ÕIGUSKIRIKUSTE PATRIARHIA MOSKVA KIRJASTUS MOSCOW 05 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 Tema Pühaduse Moskva patriarhi õnnistusega

Autor: Aleksey Kashkin Tytuł: Wydawnictwo: Saratovi piiskopkonna kirjastus ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron: 688. Formaat: 145x217 Okładka: twarda

Liturgia. Kaheteistkümnes püha. Kaheteistkümnenda püha jumalateenistuse üldised tunnused. Eelpidu, järelpidu, alistumine. Peterburi Vaimulik Akadeemia, õpetaja ülempreester Vitali

Preestri taastamise kogu öö valvsuse lühiharta. Au Pühale ja Olulisele ja Eluandvale ja Jagamatule Kolmainsusele alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Kogu öö valvur algab esialgse hüüatusega

2.2. Akadeemilise distsipliini "Liturgia" teemaplaan ja sisu Nimetus Õppematerjali sisu, iseseisev Maht Sektsioonide ja teemade tase üliõpilaste meisterlikkuse töötunnid 1 2 3 1 semester

Õigeusu usuorganisatsioon-kõrgema erialase usuõpetuse asutus Kostroma Vene Õigeusu Kiriku Kostroma piiskopkonna õigeusu teoloogiline seminar

See ketas sisaldab piiblitekste, liturgilisi raamatuid ja muid Internetist võetud raamatuid kirikuslaavi keeles: akathistid. Püha Demetriuse Rostovi vaimne tähestik. piibel. Liturgiline evangeelium.

TEENISTUSEESKIRJA LIHTNE PÄEVATEENISTUS (Pühak ilma märgita) Märkus: Kui jumalateenistus algab kell 9, siis pärast kella üheksat palvet püha: "Õnnistatud on meie Jumal." Neljap: "Tule, kummardagem" ja Psalm 103.

Liturgia. Kaheteistkümnes püha. Peterburi Vaimuliku Akadeemia Püha Jumalaema Sündimine, õpetaja ülempreester Vitali Grischuk, [e-postiga kaitstud] www.st-alexandra.ru SISUKORD 1. Ajalugu

Kellahelina harta Õigeusu kellahelinate Interneti-kogukond Üheksas tund http://perezvon.org Olgu õnnistatud meie Jumal... Taevane kuningas... Issand, halasta (12 korda). Ps. 83: Kui su küla on armastatud...

5. NOVEMBER. NOVEMBER 2012. 24. nädal pärast nelipühi. Hääl 7. Märtrid Galaktion ja Epistima. Püha Joona, Novgorodi peapiiskop. Oktoikhi pühapäevane jumalateenistus viiakse läbi koos doksoloogiaga

Kuidas palvetada kirikus Õigeusklikud kristlased on saanud pühadelt isadelt ja täidavad kogu maailmas järgmisi reegleid:

JAANUAR 1. jaanuar. esmaspäev. 2013. aasta tüüp. Issanda ümberlõikamine. Kapadookia Kaisarea peapiiskopi Püha Vassili Suure mälestusõhtu. Uus aasta. Valvas teenindus. Suurel vespril, preester, olles selga pannud

Usuorganisatsioon Kõrghariduse vaimne haridusorganisatsioon "Vene Õigeusu Kiriku Kaluga Piiskopkonna Kaluga Teoloogiline Seminar" "KINNAN KINNITUSEKS" KLIMENT Kaluga metropoliit ja

PALVE VENEMAA ÕIGUSKIRIKU VÄLJAANDMISE ÜLDNÕUKOGU. UDC 783 BBK 85.989 O15 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega O15

Päike. 01.01. P. 06.01. laup. 07.01. Päike. 08.01. TEENISTUSED JAANUARIS 2012. 29. nädal peale nelipühi. Jumalik liturgia. 10 00 Kristuse sündimise eelõhtu. SÜND. 30. nädal pärast nelipühi.

Preester M. Lebedev TROPARI- JA KONDAKE LAULMISEST LITURGIAS Troparioni ja kontakioni mõiste. Troparion (kreeka sõnast τρεπω pööran) ja kontakion (kreeka sõnast κοντοσ lühike) on siduvad ja peamised

VAATA. HEA. VENEMAA ÕIGUSKIRIKU VESPERI VÄLJAANDMISE NÕUKOGU UDC 783 BBK 85 989 T 67 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega Kunstiline kujundus

TEENUSED JAANUARIS 2011. Laup. 01.01. Päike. 02.01. 32. nädal pärast nelipühi. Neljap. 06.01. Jõuluõhtu. P. 07.01. SÜND. laup. 08.01. Päike. 09.01. 33. nädal pärast nelipühi.

Vene Õigeusu Kiriku Patriarhaadi Moskva Nõukogu kirjastus, Moskva 2013 Moskva 2008 BBK 86 372 P 19 Eessõna on kõige olulisem

VENEMAA ÕIGUSKIRIKU PULMAD VÄLJAANDMISE NÕUKOGU UDC 783 BBK 85 989 O 15 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega O 15 Kiriku laulukord: riitused

Hieromonk Korniliy (Anoshin) Sõna Khrt0vo jah, universum on sinus rikas, kogu tarkuse poolest sagedamini ja 3 enesemõtlemist, riimis ja 3 pennihis ja 3 laulus d 0vnyh, õnnistustes lauldes südames

Igor Vladimirovitš Gaslov Aleksei Sergejevitš Kaškin ÕIKEUSU TEENISTUS Praktiline juhend vaimulikele ja ilmikutele I osa. Igapäevased ringiteenistused II osa. Nädala jumalateenistuste osa

1. MAI. TEISIPÄEV. MAI 2013 Radonitsa surnute mälestamine. Prohvet Jeremija. Auväärne Paphnutius Borovskist. Vespers, matins ja liturgia toimub kogu Triodioni jumalateenistus. Vespers, preester: Õnnistatud

Liturgia. Kaheteistkümnes püha. Sissepääs Peterburi Vaimuliku Akadeemia Püha Jumalaema kirikusse, õpetaja ülempreester Vitali Grischuk, [e-postiga kaitstud] www.st-alexandra.ru SISUKORD

JAANUAR 01. teisipäeval. Typicon 2014. I. Jaanuar Issanda ümberlõikamine. Kapadookia Kaisarea peapiiskopi Püha Vassili Suure mälestusõhtu. Uus aasta. Valvas teenindus. SUURE LAEVA JUURDE: Õnnistatud on abikaasa: 1

MOSKVA TEOORIA SEMINAR TEOLOOGIAMAGISTR ARCHMANDRITE JOHN (MASLOV) LITURGIKA KOOSTIS 3. klassile Teine väljaanne muudetud ja oluliselt suurendatud Zagorsk Lavra, Akadeemia 1984

2. MÄRTS. laupäeval. Suure paastu 2. nädala laupäev. Vanemate laupäev. Surnute mälestamine. Shmch. Theodotos, ep. Cyrene, St. Arseenia, Ep. Tverskoi. Triodi matusetalitus toimub aastal

Issanda ristimine, jumalateenistuse ajalugu, tähendus, tunnused, Issanda ristimise püha ikonograafia ehk teofaania tähistavad õigeusklikud 19. jaanuaril. Sel päeval meenutab Kirik evangeeliumi

Liturgia. Kaheteistkümnes püha. Kristuse Sündimine Peterburi Vaimulik Akadeemia, õpetaja ülempreester Vitali Grischuk, [e-postiga kaitstud] www.st-alexandra.ru SISUKORD 1. Puhkuse ajalugu.

VENEMAA ÕIGUSKIRIKU SUUR COMPLINI VÄLJAANDMISNÕUKOGU UDC 783 BBK 85 989 T 67 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega T 67

Usuline organisatsioon, vaimne hariduslik kõrghariduse organisatsioon "Vene õigeusu kiriku Tambovi piiskopkonna Tambovi teoloogiline seminar" Distsipliini tööprogramm Liturgia ettevalmistamine

Usuorganisatsioon vaimne hariduslik kõrghariduse organisatsioon Vologda Vene õigeusu kiriku Vologda piiskopkonna teoloogiline seminar Piibli ja teoloogiliste distsipliinide osakond

ÕIKEUSU PÜHA TIKHONOVI TEOLOOGILINE INSTITUUT TEOLOOGIATEADUSKOND MA KINNITAN "" 20 a.

1. APRILL. APRILL 2013. Suure paastu 4. nädal. Redelimunk Johannese mälestuspäev. 4. hääl. Egiptuse austatud Maarja. Auväärne Euthymius Suzdali imetegija. Toimub pühapäevane jumalateenistus

Sisu Nikulina E.N. Liturgia. Liturgiline harta ja hümnograafia 1. teema. Sissejuhatavad mõisted 1.1. Liturgiaaeg 1.2. Liturgiaraamatud 1.3. Liturgiatekstid 1.1. Liturgiatunnid Meie tegevused

Ööpäevase valve seletus Ööpäevane Vigilia ehk Öine Vigilia on nimetus jumalateenistusele, mis toimub eriti austatud pühade eelõhtul. See koosneb vespri ja matinide ühendusest.

Mitteriiklik üldhariduslik eraasutus "Õigeusu kool "Jõulu" Istra vallarajoon koos. Rozhdestveno MA KINNITAN: Kasutage. NOU "Õigeusu kooli "Jõulud" direktor V.F.

GOTTESDIENSTE TEENUSED Jaanuar - detsember 2013 Jaanuar-- Deezzeembeerr 2013 Vene õigeusu kiriku kogukond Püha Aleksander Nevski Potsdamis Moskva patriarhaat - Berliini piiskopkond Õigus

VENEMAA ÕIGUSKIRIKUSTE EELKINGITUSTE LITURGIA VÄLJAANDMISE NÕUKOGU UDC 783 BBK 85 989 T 67 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega T 67 Kirikulaulu trioodion:

Jumalateenistuste ajakava Naro-Fominski Püha Nikolause katedraalis 2016. aasta märtsis 1. teisipäeval. Hermogenes, Moskva ja kogu Venemaa patriarh, imetegija. Palve 2 K St. Leo, Rooma paavst 3. neljap. alates 70

04.01.2016 04.02.2016 04.03.2016 04.04.2016 04.05.2016 04.06.2016 Mch. Chrysanth ja Darius Surnute mälestamine. Prpp. Isad, kloostris St. Tapetute sabad Suure paastu 3. nädal, rist, toon

Liturgiaaasta "Püha Kirik tähistab aastaringselt kindlatel päevadel Kristuse päästetöö püha mälestust. Igal nädalal, päeval, mida nimetatakse Issandapäevaks, mälestatakse ülestõusmist.

Matinsi hümnid Uue Testamendi püha ajaloo sündmuste meenutamine, helge, graatsilise elu algus Kristuses Matins on Ööpäevase Vigilia teine ​​osa, see kujutab Uue Testamendi sündmusi. Iidsetel aegadel

P / n Õigeusu põhitõed jumalike teenistuste kohta. Selgitused ja tõlgendused. 1. raamat Kas rikkad pääsevad? S.Rostunova 182 2 Vigilia. Jumalik liturgia. Kiriku sakramendid. 344 3 Õigeusu tähendus ja tähendus

BOGOSLOVSKIE TEOSED, 28 MOSKVA PATRIARHIA VÄLJAANNE 1942 Tõde religioonist Venemaal. 458 lk 1943 Vene õigeusu kirik ja Suur Isamaasõda. Kiriku dokumentide kogu. Sõnumid

Jaanuar 2013 Miski ei tõsta hinge nii palju, miski ei inspireeri seda nii palju ... kui kaashäälik meloodia ja jumalik laul, mida juhib rütm. Johannes Chrysostomos Kristuse sündimine 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ümberlõikamine

JUMALATEENISTUSTE AJAKAVA PÜHA APOSTELI JA EVANGEELIST JOHANNE AKADEEMILISES KIRIKUS 1. märtsist 31. märtsini 2013: Kuupäevapäev Jumalateenistus Vaimulike teenimine usutunnistus Jutlus 28. veebruar 1. märts

Jumalateenistuste ajakava Detsember 2016 jaanuar 2017 Lisaks ajakavas märgitud jumalateenistustele toimuvad kloostris iga päev jumalateenistused spetsiaalse kloostriordu alusel, ilma vaimulikuta. Templisse sissepääsu avamine

Troparion Sulle ristitud Jordanis, Issand, ilmus kummardamine Kolmainsus: Vanemad hääle eest, kes tunnistavad Sinust, kutsudes Sinu armastatud Poega, ja Vaim tuvi kujul, teades Sinu sõna kinnitust.

SUUR TEENISTUS Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega Koostanud preester Sergii Kazakov

VALITSE JUMALAEMA Vene Õigeusu Kiriku Moskva Patriarhaadi kirjastus 2015 UDC 243 BBK 86-372 B74 B74

See brošüür on mõeldud neile kristlastele, kes soovivad iseseisvalt mõista Apostli raamatu lugemise järjekorda kirikus jumalateenistusel, aga ka kõigile, kes soovivad oma silmaringi laiendada. LUGEJA

Pühapäevakooli õppekava Jumalaema ikooni kirikus "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" Bolšaja Ordõnkal 2014 2015 Tunni elemendid: palve enne ja pärast tundi; lugemine/laulmine ja

1. Selgitav märkus. See programm on mõeldud neile õpilastele, kes tutvuvad õigeusu kiriku jumalateenistuse kõige olulisemate kontseptsioonidega. Selle peamine eesmärk on harida vastuvõtlikke inimesi

JUMALATEENISTUSTE AJAKAVA PÜHA APOSTLI JA EVANGELLIST JOHANNES AKADEEMILISES KIRIKUS 31. detsembrist 2016 kuni 31. detsembrini 2017: Kuupäev Päev Jumalateenistus L Vaimulike teenimine Jutlus 16:00 Pühapäev

Suurendamine Issanda, Theotokose ja tahtlike pühakute pühadel Suurenduslaulmine tähistatavale sündmusele on üleöö kestva vigilia üks kesksemaid kohti. Pühak, kelle ikoon asetatakse kõnepulti ja ümbritsetakse

Peapiiskop Averky liturgia. Osad 4-5. Sisu: 4. osa. 1. Pühad. 2. Aasta liikumatute päevade jumalateenistus. Pühad on väikesed. Puhkus on keskmine. Pühad on keskmised poolringis ristimärgiga.

2. 1. nädala reede . Shmch. tüli umbes ta, ep. Kirin e ysky.

Jumalaema ikoon nimega "Kerzh a ilmselge. St. Ars e nia, ep. Tverskoi.

Eelpühitsetud kingituste liturgia.

Märge. Polieleo jumalateenistus auksJumalaema ikoon nimega "Kerzh a vnaya", võib ajastada laupäevale, 3. märtsile (K:Typicon, 24. veebruar, 8. Markovi peatükk, 31. ja 32. templipeatükk; Menaion, 9. märts, 2. Markovi peatükk).

Hommikul esimesele Kolmainsuse refräänile: "Püha, püha, püha oled sina, meie Jumal, oma risti väega päästa meid, Issand." Katismas 13., 14. ja 15.

Kolm laulu koosneb 5., 8. ja 9. oodist.

Kaanoni laulmise järjekord talituse tüübi järgiüks väike pühak : Kaanoni 1. ood kõlab samamoodi nagu teisipäeval. 2. oodi ei laulda. 3. ja 4. lugu lauldakse samamoodi nagu esmaspäeval. 5. laulu lauldakse nagu 1. laulu esmaspäeval.

3. laulu järgi - sadula schmch. Vaen o ta, ep. Kirin ja ysky , hääl 4. "Au ja nüüd" - Jumalaema Menaioni rist, sama hääl.

6. laul värss algusest, salmist: “Nutke ja x minu leinas ... "ja kuni:" Hoia i schii etnaya ja l o-ga kallis…” kaasa arvatud. Pärast seda salmi - Menaioni kaanoni 1. troparion. Edasi: “Az ch a som kiidusõnu e niya…” ja Menaioni kaanoni 2. troparion. "Glory" on Menaioni kaanoni 3. tropaar, "Ja nüüd" on Menaioni Theotokos. Katavasial - Menaioni kaanoni irmos.

6. laulu järgi - kontakion schmch. Vaen o ta, ep. Kirin e ysky, hääl 3 . (Märtrit Octoechost Triodi pimesoolest lauldakse 1. salmi järgi sedaaalide osana.)

7. laul salm algusest, salmist: “Õnnista e Sa ei tohi, Issand, Jumal alates e c n a shih ... "ja kuni:" Õnnista e n be, in i dyai b e zdny…” kaasa arvatud. Pärast seda salmi lauldakse Menaioni kaanoni irmost. Järgmine: "Õnnista e n olema perst o le…”, ja Menaioni kaanoni 1. tropaar. "Õnnistaära ole telekas rdi…” ja Menaioni kaanoni 2. troparion. "Glory" on Menaioni kaanoni 3. tropaar, "Ja nüüd" on Menaioni Theotokos. 7. oodi ei kata irmos, kuid 8. oodi lauldakse kohe.

Märge. 6. ja 7. piiblilaulu täisversifikatsioon on antud juhul vajalik põhjusel, et 1. nädala laupäeva hommikul peaks piiblilaule värsima mitte paastuaja väljaandes, vaid vastavalt Irmoloogia osadele “Me laulge Issandale” või “Me laulame Issandale”, milles 6. ja 7. piiblilaul ei ole täielikult ette kantud ja seetõttu ei esitataks kõiki piiblilaule 1. paastunädalal täielikult. Seetõttu teeb Typicon ettepaneku laulda 6. ja 7. ood täielikult reedel (Typicon, ptk 49, 1. nädala reede õhtu, 2. "ennäe"; ptk 48, 24. veebruar, 9. Markovi peatükk; ptk 48, märts 24, 3. ja 4. "ennäe"). Jumalateenistusel laupäeviti 2., 3. ja 4 Suure paastunädalate kohta tuleb 6. ja 7. piibliood Matinsi real esitada täies mahus (paastuaja väljaandes). 5. ja 6. nädala reedel on soovitatav teha sama, mis suure paastu 1. nädalal .

Laulud 8 ja 9 kõlavad samamoodi nagu esmaspäeval.

Lambijalale esimene lõpp: "... Issand, oma risti väega ja päästa mind."

Stichera Triodi värsil, toon 8 (tavaliste refräänidega). "Au ja nüüd" - Püha Risti triodion, sama hääl: "Nagu ja de cha risti lööma a ema…”. Muu - nagu esmaspäeval.

1., 3., 6. ja 9. tund tehakse nagu esmaspäeval.

Reedeti 1. ja 9. tunnil kogu St. Nelikümmend päeva katismat ei laulda. 3. tunnil - Kathisma 19.; kell 6. tund - Kathisma 20.

6. tunnil - 1. prokeimenon, 7. toon: "Armas Yu Sina, Issand…”; salm: "Mu jumal, mu abimees." 2. prokeimenon, 6. hääl: “Issand, Pom oh my schniche ja Izb a minu leitnant"; salm: "Taevas a pov e anna Jumalale au...

Täpne tellimuspildiline vt 26. veebruar (pildi lõpp vt 28. veebruar).

Vaata kontakia järjekorda pildilistelt Issanda kirikus kolmapäeval, 28. veebruaril; Neitsi ja pühaku templis – vaata esmaspäeval, 26. veebruaril.

Jumalateenistuse korra üksikasjalik kirjeldusvesper koos vt 28. veebruar.

Märge. Laupäeval, 3. märtsil võib reedest, 2. märtsist ümber ajada polüeleo jumalateenistuse auks.Jumalaema ikoon, mida nimetatakse "Suveräänseks"(cm. Typicon, 24. veebruar, 9. Markovi peatükk; Menaion, 9. märts, 2. Markovi peatükk; vrd. Typikon, 9. märts, 1. Markovi peatükk; 24. veebruar, 8. Markovi peatükk, 31. ja 32. templipeatükk).

Kui 1. nädala laupäeval (3. märtsil) sooritatakse ajateenistus. Theodora Tyrone Triodist(valik AGA ):

Vespersi ajal Koos Eelpühitsetud kingituste liturgia - Kathisma 18.

Sticheril “Issand, ma kutsusin” kell 10: Triodion on päeva kohta isehäälne, toon 5: “ priid ja need ernias ... "(kaks korda), märter Octoechos, toon 8. - 4 (vt viiel õhtul:" Issanda märtrid päevadel ... ”(kaks korda), „Sinu märtrid ja , issand ... ”ja“ Aga kuidas on lood e tel... ”) headusega, ja suur märter. Feodora Tirona (Triodist), toon 2. - 4. "Glory" - märter. Theodora, toon 6: Sos y kasutatud vaenlane…”, “Ja nüüd” – dogmaatik, hääl 8: “Kuningas Taevalik…”

Tingimused sina, Issand päeval Ta tõstis üles Issand, Sinu jõuga…”; salm: "Issand, su jõuga..."). "Jah paranda see ära

umbes Liv ja pühendupalveriitus sina palvetad ja sinu oma minu…”

Märge.

ja kallis ema ... ".

e liya in e ry parandatud e e ru Kristus minu peal nahka Esindatud

Preester loeb palve üle koliv

välja! Ise, kõik heaarmunud headuse pärastkellele sa õnnistad

Lauljad: Aamen. "B wu u

Märge. du” (Typicon, ptk 49,

Kui 1. nädala laupäeval (3. märtsil)vmch teenus. Theodora Tyrone Triodisttehakse koos Koos polüelement teenus Jumalaema ikooni auks, mida nimetatakse "Suverääniks"(valik B ):

Vespersi ajal Koos Eelpühitsetud kingituste liturgia - Kathisma 18.

Sticheril “Issand, ma kutsusin” kell 10: Triodion on päeva kohta omahäälne, toon 5: “Tule ja need Ernias ... ”(kaks korda), Theotokose stitšeerid (ikoonid)- 4 ja stichera vmch. Fe o dora T i rona (Triodist), toon 2. - 4. "Glory" - märter. Theodora, toon 6: "Sos jah kasutada ja vaenlase sisse…”, “Ja nüüd” –dogmaatik, toon 8: "Kuningas Taevalik…”

Sissepääs viirukiga. "Hea vaikne". Reading parimia Triodi (prokeimenon of the 1st parimia, tone 5th: “ Tingimused sina, Issand päeval pech ja kas "; salm: "Kaitske ja titage teile Jumala ja kovlja nime ". 2. parimia Prokeimenon, toon 6: " Ta tõstis üles Issand, Sinu jõuga…”; Salm: “Issand, sinu jõuga…”)ja Jumalaema kolme parimaia lugemine ( ikoonid ) (tavaliste hüüatustega: "Tarkus" ja "Kuuleme"). "Jah, parandage ära minu palve…” ja muu eelpühitsetud kingituste liturgia järgnemine (vastavalt tavale).

Pärast palvet ambo taga lähevad preester ja diakon tallale valmistatud laua juurde, millel on roog umbes Liv ja pühendupalveriitus Suur märter Theodore Tyron. Lugeja - psalm 142: "Issand, sina, nad ütlevad, ja sinu oma minu ..." . Saates "Jumal on Issand" - märtri troparion. Theodora, toon 2: "Sisse e liya in e ry parandatud e nia…”. "Glory" on sama troparion, "Ja nüüd" on Theotokos, hääl on sama: "Kõik mida sa näed sla…”. Lugeja – Psalm 50. Psalmi ajal viirutatakse. Vastavalt tavale, diakon viirutab umbes ristilaud kolivi ja vaimulikega.

Märge. Harta annab viiruki kohta järgmised juhised: „... Psalm 50. Ja preester suitsutab kolivot, abti ja nägusid vastavalt auastmele ”(Tipikon, ptk 49, „Õhtu kannul).

50. psalmi järgi lauldakse märtri kaanonit. Theodora, toon 8, 4 peal (ilma irmoseta). Lauljad laulavad lugusid: "Püha suur cenich Fe o dore juures öeldakse ja Jumal meie ümber" kaanoni kahele esimesele tropariale, seejärel "Auhiilgus", "Ja nüüd". Preester loeb kombe kohaselt kaanoni tropaariat.

Kuuenda laulu järgi - "Issand, halasta" (kolm korda), "Au ja nüüd" - märtri kontakion. Theodora, toon 8.

9. laulu järgi on “Väärt” asemel 9. laulu irmos: “Tya, Neskusobr ja kallis ema ... ".

Lugeja: Trisagion. Vastavalt "Meie isa ..." - hüüatus: "Sest sinu oma on kuningriik ..." ja märtri troparion. Theodora, toon 2: "Sisse e liya in e ry parandatud e nia…”. "Au" - Suure märtri Kontakion. Theodora, toon 8: "Sisse e ru Kristus o wu ... "," Ja nüüd "- Jumalaema, hääl on sama:" Ma esindan nahka autoriteet…”. Diakon: Palvetagem Issanda poole. Lauljad: "Issand, halasta."

Preester loeb palve üle koliv (vrd .: Missal, Koliva õnnistuse lõug):

Kõik on täiuslikud Sinu sõna järgi, Issand, ja käskisid maad ja erinevaid taimseid puuvilju rõõmuks ja toiduks meie jaoks. Ja minuga muuda kolm Troki ja Daniili, koos meiega Babülonis, joo magusalt neid helgeid, mis näitavad välja! Ise, kõik hea ja tsaar, ja nendest seemnetest koos erinevate viljadega, õnnistage ja pühitsege ja sööge neist, sest teie auks ja püha suure märtri Theodore Tironi auks ja mina pakume teie ja nende sulaste käest ning p a armunud headuse pärast ja ulguge surnute sees. Oodake, õnnistatud, kes olete kaunistanud seda ja nende mälestust, kes teevad kõike, välja arvatud palve päästmiseks ja teie igaveste naudingute õnnistuste jaoks Prechi, tõelise Theotokose kaela Issanda ja igavese Maarja palvetega, ja püha suur jünger Theodore Tyron, tema mälu ja täiuslik mälu ning kõik pühakud on teie omad. I kellele sa õnnistad Mina olen ja pühitsen kõik, meie Jumal, ja Sinule, isata Isa, me ülendame au Sinu ainupojaga ja kõige pühama ja hea neile ning Sinu ja m Vaimu eluandjaks nüüd ja praegu, ja igavesti ja igavesti.

Lauljad: Aamen. "B y di Issanda nime…” (kolm korda). ["Au ja nüüd."] Psalm 33: "Õnnista Yu Issand…” Lahku nagu tavaliselt.

Märge. „Ja me siseneme püünistesse, sööme ja sööme veini ja sööme seda püha pärast. See on siis, kui ma kodustan Lavras meie isa Sava õpetajat ja sugulasi ja suure Eutüümia õpetajat, kuid ärge tehke seda neile mitte päeva põhiolemuse pärast, vaid pigem mürgi ja pruulimise pärast. ploomidega söömata, ja arm e a: suvaline mürk on kuivsöömine, I naha ja keskkonnas du” (Typicon, ptk 49,"Kell viis õhtul").

1. nädala neljapäev. Prmc. Evdokia.

Lugemiste järjekord kalendri järgi:

Matins. Teenistuse tunnused: esimesele kolmainsusele - lõpp: "Püha, püha, püha oled sina, meie Jumal, pühakute palvete kaudu, su apostel ja püha Nikolai, halasta meie peale." Katismas 6., 7. ja 8.

Kolm laulu koosneb 4., 8. ja 9. oodist. Kaanoni 1. ood kõlab samamoodi nagu teisipäeval. 2. oodi ei laulda. 3. ood kõlab samamoodi nagu esmaspäeval. Neljandat oodi lauldakse, kuna selles on kaks kolm oodi, nagu esmaspäeval 1. oodi. Laulud 5., 6., 7., 8., 9. kõlavad samamoodi nagu esmaspäeval.

3. laulu järgi - sadula prmts. Evdokia, toon 8. "Au, ka praegu" - Theotokos Menaion, sama hääl: "Neitsile ja üks naistes...".

6. laulu järgi - kontakion ja ikos prmts. Evdokia, hääl 4. (Märtrit Octoechost Triodi pimesoolest lauldakse 1. salmi järgi sedaaalide osana.)

Lambijalale esimene lõpp: "... palvetega, Issand, su apostel ja püha Nikolaus, ja päästa mind."

Stichera Triodi värsil, 3. hääl (tavaliste refräänidega). "Au ja nüüd" - Theotokos Triodi, sama hääl: "Theotokos, kõigi esindaja ...".

Märge. Kui Menaionis on slavnik, siis "Auhiilgus" on Menaion, "Ja nüüd" on Theotokos "Auhiilguse" hääle järgi, kõige väiksemast.

Muu - nagu esmaspäeval.

1., 3., 6. ja 9. tund tehakse nagu esmaspäeval.

1. tunnil - Kathisma 9.; 3. tunnil - 10. kathisma; 6. tunnil - 11. kathisma; 9. tunnil - 12. kathisma.

6. tunnil - 1. prokeimenon, hääl 1: "Issand tuleb igavesti tagasi ..."; salm: "Tema südames on kõne rumal...". 2. prokeimenon, hääl 4: “Issand, kes elab sinu eluruumis?”; salm: "Kõnni ilma veata ...".

Vespersi ajal Kathisma 18.

"Issand, ma kutsusin" stitšeerid kell 6: Triodion, toon 2–3 ja Menaion, toon 4–3 (alates 2. märtsist Hieromartyr Theodot, Küreene piiskop). "Au ja nüüd" - Theotokos Menaion'i rist, sama hääl: "Risti peal ma nägin sind ...".

Prokeimenon, hääl 4: "Ma õnnistan Issandat, kes on andnud mulle mõista"; salm: "Päästa mind, Issand ...". Pärast 1. parimat, prokeimenon, toon 4: “Päästa mind, Issand, nagu silmatera”; salm: "Kuule, Issand, mu õigust."

Stichera Triodi värsil, toon 4 (tavaliste refräänidega). "Au ja nüüd" - Jumalaema Triodi püha rist, sama hääl: "Risti peal ma nägin sind ...".

Suurepärane kompliin kaanoniga St. Andreas Kreeta - vastavalt 1. nädala esmaspäeva järjekorrale (vt 26. veebruar).

1. nädala reede. Shmch. Theodota, ep. küriine.

Jumalaema ikoon, mida nimetatakse "Valitsemiseks". St. Arseenia, Ep. Tverskoi.

Eelpühitsetud kingituste liturgia.

Märge. Polüeleose jumalateenistuse Jumalaema ikooni auks, mida nimetatakse "Valitsemiseks", saab ümber ajastada laupäeval, 3. märtsil 2. Markovi peatükis).

Kalendri märkmed:

Polüeleose jumalateenistuse Jumalaema ikooni auks, mida nimetatakse "Valitsemiseks", saab ümber ajastada laupäevale, 3. märtsile.
Ambo taga oleva palve järgi - Suure märtri palvekaanon. Theodore Tiron ja koliva õnnistus.

Lugemiste järjekord kalendri järgi:

Hommikul esimesele Kolmainsuse refräänile: "Püha, püha, püha oled sina, meie Jumal, oma risti väega päästa meid, Issand." Katismas 13., 14. ja 15.

Kolm laulu koosneb 5., 8. ja 9. oodist.

Kaanoni laulmise järjekord talituse tüübi järgi üks väike pühak: Kaanoni 1. ood kõlab samamoodi nagu teisipäeval. 2. oodi ei laulda. 3. ja 4. lugu lauldakse samamoodi nagu esmaspäeval. 5. laulu lauldakse nagu 1. laulu esmaspäeval.

3. laulu järgi - sadula schmch. Theodota, ep. Cyrene, hääl 4. "Au ja nüüd" - Menaioni teokoste rist, hääl on sama.

6. laul värsid algusest, salmist: "Hüüdke mu viletsuses..." ja kuni: "Tühja ja vale hoidjad..." kaasa arvatud. Pärast seda salmi - Menaioni kaanoni 1. troparion. Edasi: "Aga ülistava häälega..." ja Menaioni kaanoni 2. tropaar. "Glory" on Menaioni kaanoni 3. tropaar, "Ja nüüd" on Menaioni Theotokos. Katavasial - Menaioni kaanoni irmos.

6. laulu järgi - kontakion schmch. Theodota, ep. Cyrene, hääl 3. (Märtrit Octoechost Triodi pimesoolest lauldakse 1. salmi järgi sedaaalide osana.)

7. laul salmid algusest, salmist: "Õnnistatud oled sina, Issand, meie esiisade Jumal..." ja kuni: "Õnnistatud olete, kui näete sügavust..." kaasa arvatud. Pärast seda salmi lauldakse Menaioni kaanoni irmost. Edasi: “Õnnistatud oled sa troonil…” ja Menaioni kaanoni 1. troparion. „Õnnistatud oled sina taevalaotuses…” ja Menaioni kaanoni 2. troparion. "Glory" on Menaioni kaanoni 3. tropaar, "Ja nüüd" on Menaioni Theotokos. 7. oodi ei kata irmos, kuid 8. oodi lauldakse kohe.

Märge. 6. ja 7. piiblilaulu täisversifikatsioon on antud juhul vajalik põhjusel, et 1. nädala laupäeva hommikul peaks piiblilaule värsima mitte paastuaja väljaandes, vaid vastavalt Irmoloogia osadele “Me laulge Issandale” või “Me laulame Issandale”, milles 6. ja 7. piiblilaul ei ole täielikult ette kantud ja seetõttu ei esitataks kõiki piiblilaule 1. paastunädalal täielikult. Seetõttu teeb Typicon ettepaneku laulda 6. ja 7. ood täielikult reedel (Typicon, ptk 49, 1. nädala reede õhtu, 2. "ennäe"; ptk 48, 24. veebruar, 9. Markovi peatükk; ptk 48, märts 24, 3. ja 4. "ennäe"). Suure paastu 2., 3. ja 4. nädala laupäevade jumalikus liturgias tuleb 6. ja 7. piiblilaul esitada täismahus (paastuaja väljaandes) Matinsi real. 5. ja 6. nädala reedel on soovitatav teha sama, mis suure paastu 1. nädalal.

Laulud 8 ja 9 kõlavad samamoodi nagu esmaspäeval.

Lambijalale esimene lõpp: "... Issand, oma risti väega ja päästa mind."

Stichera Triodi värsil, toon 8 (tavaliste refräänidega). "Au ja nüüd" - Theotokose Püha Rist, hääl on sama: "Nagu näete, olete risti löödud ...". Muu - nagu esmaspäeval.

1., 3., 6. ja 9. tund tehakse nagu esmaspäeval.

Reedeti 1. ja 9. tunnil kogu St. Nelikümmend päeva katismat ei laulda. 3. tunnil - Kathisma 19.; kell 6. tund - Kathisma 20.

6. tunnil - 1. prokeimenon, 7. toon: "Ma armastan sind, issand ..."; salm: "Mu jumal, mu abimees." 2. prokeimenon, toon 6: “Issand, mu Abimees ja mu Lunastaja”; salm: "Taevad kuulutavad Jumala au...".

Täpne tellimus pildiline vt 26. veebruar (pildi lõpp vt 28. veebruar).

Vaata kontakia järjekorda pildilistelt Issanda kirikus kolmapäeval, 28. veebruaril; Neitsi ja pühaku templis – vaata esmaspäeval, 26. veebruaril.

Jumalateenistuse korra üksikasjalik kirjeldus vesper koos vt 28. veebruar.

Märge. Laupäeval, 3. märtsil polüeleose jumalateenistus Jumalaema ikooni auks, nimega "Valitsemine" (vt Typicon, 24. veebruar, 9. Markovi peatükk; Menaion, 9. märts, 2. Markovi peatükk; vrd Typicon, 9. märts , 1. Markovi peatükk; 24. veebruar, 8. Markovi peatükk, 31. ja 32. templipeatükk).

Kui 1. nädala laupäeval (3. märtsil) sooritatakse ajateenistus. Theodore Tiron firmast Triodion (valikuline AGA):

Vespersi ajal Koos Eelpühitsetud kingituste liturgia- Kathisma 18.

Sticheril “Issand, ma hüüdsin” kell 10: Triodion on päeva isehääl, toon 5: “Tulge, usklikud...” (kaks korda), märtrid Octoechos, toon 8–4 (vaata viiel õhtul õhtul : "Issanda märtrid ..." (kaks korda), "Sinu märtrid, Issand ..." ja "Milline voorus ..." ja vmch. Theodora Tiron (Triodist), toon 2. - 4. "Glory" - märter. Theodora, hääl 6: "Vaenlane on kasutanud anumat...", "Ja nüüd" – dogmaatik, hääl 8: "Taeva kuningas...".

Sissepääs viirukiga. "Hea vaikne". Reading parimii Triodi (1. parimaia prokeimenon, 5. toon: “Issand kuuleb sind kurbuse päeval”; salm: “Jaakobi Jumala nimi kaitseb sind.” 2. parimaia prokeimenon, 6. toon: "Olge ülendatud, Issand, oma jõuga..."; salm: "Issand, oma jõuga ..."). "Olgu mu palve parandatud..." ja muu eelpühitsetud kingituste liturgia järgnemine (vastavalt tavale).

palveriitus

Märge.

Preester loeb palve üle koliv

Märge.

Kui 1. nädala laupäeval (3. märtsil) sõjaväemärtriteenistus. Theodora Tiron Triodionist esitatakse koos polüeleose jumalateenistusega Jumalaema ikooni auks, mida nimetatakse "Valitsevaks" (valik B):

Vespersi ajal Koos Eelpühitsetud kingituste liturgia- Kathisma 18.

“Issand, ma kutsusin” stišeerid 10 kohta: Triodi on päeva omahäälne, toon 5: “Tulge, usklikud ...” (kaks korda), Theotokos (ikoonid) - 4 ja kleebised märter. Theodora Tiron (Triodist), toon 2. - 4. "Glory" - märter. Theodora, hääl 6: "Vaenlane on kasutanud anumat...", "Ja nüüd" – dogmaatik, hääl 8: "Taeva kuningas...".

Sissepääs viirukiga. "Hea vaikne". Reading parimii Triodi (1. parimaia prokeimenon, 5. toon: “Issand kuuleb sind kurbuse päeval”; salm: “Jaakobi Jumala nimi kaitseb sind.” 2. parimaia prokeimenon, 6. toon: „Olge ülendatud, Issand, oma jõuga…“; salm: „Issand, oma jõuga...“ ja kolme parima teo (ikoonide) lugemine (tavaliste hüüatustega: „Tarkus“ ja „Kuulame“. ”). "Olgu mu palve parandatud..." ja muu eelpühitsetud kingituste liturgia järgnemine (vastavalt tavale).

Pärast palvet ambo taga lähevad preester ja diakon tallale valmistatud laua juurde, millel seisab roog koliviga ja esinevad. palveriitus Suur märter Theodore Tyron. Lugeja – Psalm 142: "Issand, kuule mu palvet...". Saates "Jumal on Issand" - märtri troparion. Theodora, hääl 2: "Suur usk parandusse ...". “Glory” on sama troparion, “Ja nüüd” on Theotokos, hääl on sama: “Kõik rohkem kui tähendus ...”. Lugeja – Psalm 50. Psalmi ajal viirutatakse. Kombe kohaselt suitseb diakon koos kolivi ja vaimulikega laua ümber.

Märge. Harta annab viiruki põletamise kohta järgmised juhised: „... Psalm 50. Ja preester suitsutab kolivot, abti ja nägusid vastavalt auastmele ”(Tipikon, ptk 49, „Õhtu kannul).

50. psalmi järgi lauldakse märtri kaanonit. Theodora, toon 8, 4 peal (ilma irmoseta). Lauljad laulavad lugusid: "Püha suur märter Theodore, palvetage meie eest Jumalat" kaanoni kahele esimesele tropaariale, seejärel "Auhiilgus", "Ja nüüd". Preester loeb kombe kohaselt kaanoni tropaariat.

Kuuenda laulu järgi - "Issand, halasta" (kolm korda), "Au ja nüüd" - märtri kontakion. Theodora, toon 8.

9. laulu järgi "Väärt" asemel - 9. laulu irmos: "Sina, osamatu ema ...".

Lugeja: Trisagion. Vastavalt "Meie Isa ..." - hüüatus: "Sinu on kuningriik ..." ja suure märtri troparion. Theodora, hääl 2: "Suur usk parandusse ...". "Au" - Suure märtri Kontakion. Theodora, toon 8: "Ma usun Kristusesse ...", "Ja nüüd" - Theotokos, sama hääl: "Nagu eestpalve ...". Diakon: Palvetagem Issanda poole. Lauljad: "Issand, halasta."

Preester loeb palve üle koliv (vrd .: Missal, Koliva õnnistuse lõug):

Olles saavutanud kõik Sinu sõnaga, oh Issand, ja käskinud maad kasvatada meie rõõmuks ja toiduks palju erinevaid puuvilju, isegi kolme noore seeme ja Taanieli, kes on Babülonis, näitavad magusalt toidetud valgust! Ise, kõige hea kuningas, õnnistage neid seemneid erinevate viljadega ja pühitsege neid, kes neist söövad, otsekui teie auks ja püha suurmärtri Theodore Tyrone’i auks, ohverdati see teie teenijatelt ja need, kes surid vagas usus. Oo õnnistatud, andke neile, kes seda kaunistavad ja kogu mälestust, isegi palve päästmiseks, ja oma igavese naudingu õnnistusi meie Jumalaema Kõige puhtama leedi ja igavese neitsi Maarja palvetega, ja Püha Suurmärter Theodore Tyron, tema pühakud ja kõigi mälestus. Nagu sina õnnistad ja pühitsed kõike, meie Jumal, ja me saadame au sulle, alguseta Isale, sinu ainusündinud Poja ja kõige pühama ja hea ning sinu eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. ja kunagi.

Lauljad: Aamen. "Olge Issanda nimi..." (kolm korda). ["Au ja nüüd."] Psalm 33: "Ma õnnistan Issandat...". Lahku nagu tavaliselt.

Märge. "Ja me astume lauda, ​​sööme veini ja õli pühaku pärast. Olen jõudnud meie auväärse isa Sava ja auväärse Eufemia Suure Lavra juurde, kuid me ei tee seda praegu päeva aususe huvides; 49, "Reede õhtul").

Aastal 2019, 4. nädala laupäeval, langeb kõige pühama Jumala Jumala kuulutamise eelpüha. Sel juhul 4. nädala laupäeva hommikul piiblilaule paastuaja väljaandes ei laulda.

See soovitus kehtib tänavu ka 4. paastunädala reedel, kuna 2019. aastal langeb Püha Jumalaema kuulutamise eelpüha 4. nädala laupäevale. K: Typicon, 24. märts, 3. ja 4. “ennäe”.

Oktoechose 1-7 tooni teenistuses on 1. märter 1. stitšerite rühmas teemal “Issand, ma olen nutnud” (vaata reede õhtul Oktoikhis); ülejäänud kolm märtrit on stichera 2. rühmas. 8. tooni teenistuses on tekstide paigutus teistsugune: 1. rühmas on “Issand, ma olen kutsunud” stitšeeridele antud 3 märtrit, kuid neljandat märtrisurma pole (2. stitšeeride rühm mitte. sisaldavad märtreid). Seega tuleks 8. tooni oktoehhode teenistust sooritades laulda 1. sticherarühma märtreid, korrates neist esimest: "Issanda märtrid ...".

Vt Typicon, 24. veebruar, Markov 9. peatükk; Menaion, 9. märts, 2. Markovi peatükk; vrd. Typikon, 9. märts, 1. Markovi peatükk; 24. veebruar, 8. Markovi peatükk, 31. ja 32. templipeatükk.

Menaion sisaldab kahte jumalateenistust Jumalaema ikooni auks, mida nimetatakse "Valitsemiseks": 1) "Kõigepühama Theotokose tähistamine tema imelise ikooni auks, mida nimetatakse "Valitsemiseks"" ja 2) "Muud jumalateenistused meie Jumalaema Püha Daami “Valitseva” ikooni ilmumine”.

„Suure paastu esimese nädala jumalateenistustes” (M., 1984, lk 214) on enne 142. psalmi märgitud hüüatus: „Õnnistatud on meie Jumal ...” ja „Tule, kummardagem . ..” (3).