Psüühika müüt loe täies mahus. Raamatu "Müüdid klassikalisest antiikajast" kaheksas raamat Internetis lugemine. Cupido (73) ja Psyche
(Amor), armastuse jumal.
Legend Psyche ja Erosest on kreeka päritolu, kuid peamiselt teame seda madavralase Apuleiuse ladinakeelsest teosest “Metamorfoosid ehk kuldne eesel” (2. sajand pKr), kus see on haldjakujuline iseseisev lugu. lugu: siis ütleb vana naine teda röövlite poolt röövitud tüdrukule, et ta lõbustaks. Ilmselgelt polnud see tol ajal sugugi vähem levinud kui tänapäeval (aluseks on paljude rahvaste folklooris tuntud muinasjutuline süžee - piisab, kui nimetada S. Aksakovi "Scarlet Flower").
Niisiis elasid kuningas ja kuninganna ning neil oli kolm ilusat tütart. Kaks vanemat abiellusid üsna edukalt, kuid kolmandaks, Psyche, ei julgenud keegi abielluda. Teda eristas nii ebamaine ilu, et kõik ainult imetlesid teda, justkui oleks ta ilus kuju või jumalanna. Inimesed hakkasid rääkima, et Psyche pole mingi tavaline printsess, vaid uus printsess, ja paljud on juba hakanud talle jumalikku au andma. Paphose, Knida ja Cythera templid olid tühjad, Aphrodite asemel austasid inimesed Psychet.
Tõepoolest, Psyche ei olnud sellest kummardamisest sugugi rõõmus ja – mis veelgi olulisem – ei rõõmustanud ka armastusejumalanna Aphrodite. Raevunud lihtsa sureliku tüdruku mõeldamatust ilust, käskis Aphrodite oma pojal Erosel vigastada Psyche südant armastuse noolega maailma kõige vastikuma mehe vastu.
Vahepeal pöördus Psyche isa Delfi oraakli poole, et saada nõu, kuidas tütrele peigmees leida. Vastus oli kohutav. Oraakel käskis tal viia pulmakleidis Psyche kõrgele kaljule ja seal tuleb peigmees talle järele – see oleks koletu ketendav draakon. Isa ei pannud jumalate tahtele vastu, viis tütre kivi otsa ja lahkus raske südamega. Siin juhtus ime. Kerge tuul tõstis Psyche üles ja kandis ta ettevaatlikult kivi alla orgu. Ta tegi seda Erose palvel, kes lendas kaljule oma ema tahet täitma ja armus Psychesse esimesest silmapilgust.
Muidugi polnud Psühhel sellest aimugi ja kõik, mis edasi juhtus, oli pidev meeldivate üllatuste ahel. Sügavuses orus nägi ta suurepärast paleed. Ta sisenes paleesse ja nähtamatud teenijad hakkasid kõiki tema soove täitma enne, kui tal oli aega neid väljendada. Ta pidi vaid mõtlema, sest nähtamatud teenijad valmistasid talle vanni, täitsid laua roogadega, valmistasid voodi ette. Ja kui Psyche jäi hämmastava päeva kogemustest väsinuna magama, tuli tema juurde peigmees – kuid mitte vastik ketendav draakon, vaid kaunis ja südamlik armastuse jumal Eros.
Ilmselt teadis Eros, mida ta teeb, kui ta andis oma pruudile lubaduse, et too ei proovi kunagi tema nägu näha. Esimese armastuse rõõmudest haaratud Psyche andis talle selle lubaduse meelsasti, kuigi ta ei teadnud keelu põhjust – nagu ei tea seda ka meie. Ta elas õnnelikult suurepärases palees, päevad möödusid ööde ootuses, mil talle ilmus tema salapärane väljavalitu. Ainult üks asi tumestas tema elu - mälestus tema vanematest ja õdedest, kes loomulikult kannatasid tema saatuse suhtes ebakindluse all.
Saades teada Psyche kadumisest, pöördusid tema õed oma meeste juurest tagasi vanemate juurde, et neid lohutada. Külastati ka kalju, mille otsas Psyche inimsilma eest kadus ja seal hakati oma õde kibedasti leinama. Siis anus Psyche oma väljavalitult luba õdede nägemiseks, et neid lohutada. Asjata veenis Eros teda, hoiatades, et see on seotud tõsiste ohtudega - kui naine midagi tahab, on isegi armastuse jumal tema ees jõuetu. Niisiis käskis Eros Zephyril õed orgu üle viia ja ta ise lendas tavapärasest varem minema.
Kohtumine Psychega rõõmustas õdesid siiralt. Kuid niipea, kui nad nägid seda hiilgust, mille keskel ta elas, muutus rõõm kohe kadeduseks. Nad hakkasid temalt tema mehe kohta küsima ja tahtsid temaga tuttavaks saada. Psyche rääkis neile põiklevalt, et tema abikaasa oli ilus noormees, kes viibis harva kodus, kuna talle meeldis jahti pidada. Olles varustanud õdesid kiiruga kulla ja hinnaliste ehetega, kutsus ta Zephyri ja too viis õed kaljule, mille taha org oli peidetud.
Koduteel tunnistasid õed üksteisele neid piinanud kadedust. Nad otsustasid mitte kellelegi rääkida Psyche õnnelikust saatusest ja hakkasid mõtlema plaanidele, kuidas nad saaksid tema varanduse enda valdusesse võtta. Psyche ei kahtlustanud selles midagi ja kui selgus, et ta ootab last, anus ta taas Eroselt luba õdede nägemiseks. Zephyri sünnitatud õed rõõmustasid silmakirjalikult hea uudise üle ja hakkasid taas tema naise kohta uurima. Pole ime, et nad ütlevad, et valetamine nõuab head mälu. Unustades oma esimese loo, kirjeldas Psyche oma meest kui auväärset keskealist meest, kes tegeleb kaubandusega ja on sageli tööasjus kodust ära; õed arvasid, et ta ei tea üldse, milline ta välja näeb. Järgmisel visiidil sundisid nad Psychet seda tunnistama ja inspireerisid teda, et tema abikaasa oli seesama ketendav draakon, kellest ennustus rääkis. Hoolivad õed õpetasid talle, kuidas seda kontrollida: peate lambi katma mingi anumaga ja kui abikaasa magama jääb, valgustage see talle ettevaatlikult. Oma armastuse ja pühendumuse tõestuseks näitasid nad talle ka päästetee: nad ulatasid talle terava noa, et koletis tappa.
Õdede mõjul ja ebakindlusest piinatuna otsustas Psyche oma lubadust murda. Kui armuke öösel magama jäi, avas ta ettevalmistatud lambi, võttis noa ja lähenes voodile. Lambi hämaras nägi Psyche, et tema väljavalitu on ilus ja tiivuline armastusjumal. Rõõmust tahtis ta teda seal suudelda. Kuid kui naine tema poole kummardus, langes lambist tilk kuuma õli Erose õlale. Valust ärkas ta ehmunult, nägi, et Psyche oli oma lubadust murdnud, ja tõusis sõnagi lausumata õhku. Psyche aga pead ei kaotanud, haaras tal jalgadest ja hetkega olid mõlemad kõrgel taevas.
Lend ei kestnud kaua, sest Psyche kurnas peagi ja Eros ei saanud lubada tal alla kukkuda. Ta laskus temaga maapinnale ja külvas teda riigireetmise etteheitega. Kui Eros Psyche uuesti lahkus, heitis ta meeleheitel jõkke, kuid armastusest Erose vastu kandis jõgi ta kaldale. Olles kurnatud asjatust soovist oma armastatu ja surma järele, läks Psyche õdede juurde, kes ta oma salakavalate nõuannetega õnnetusse viisid.
Olles vanema õe juurde tulnud, ütles Psyche talle, et ta põgenes oma mehe juurest, sest õdede viimasel külaskäigul jälgis ta neid salaja, armus ülepeakaela tema vanemasse õde ega tahtnud talle otsa vaadata. Psüühika. Õde tormas kohe kivi juurde ja tormas kannatamatusega alla. Zephyr aga ei mõelnudki teda üles tõsta, kuna ta ei saanud tema kohta mingeid juhiseid ja ta kukkus vastu kive. Sama saatus ootas ka teist õde.
Vahepeal jõudsid Aphroditeni kuulujutud tema poja seiklustest. Raevunud saatis ta oma teenijad kõikjale käsuga leida ja tuua tema armuke. Psychet ei olnud võimalik leida enne, kui ta ise ilmus Aphroditele, otsides meeleheitlikult oma väljavalitu.
Selles olukorras sai taas kinnitust, kui lähedased on armastus ja vihkamine: teda ilu poolest ületanud naise nähes muutus armastuse jumalanna pahatahtlikkuse jumalannaks. Saanud teada, et Psyche ootab oma pojalt last ja vastavalt temast saab vanaemaks, langes Aphrodite ennekuulmatusse märatsemisse - enneolematu kogu Kreeka müütide maailma tuhandeaastase ajaloo jooksul. Ta käskis teenijatel Psychet piitsadega virutada ja asus siis ise enda kallale: rebis kleiti, rebis juukseid, peksis teda millegagi, kuni ta oli kurnatud. Kuid see polnud veel kõik.
Nagu muinasjutus olema peab, esitas Aphrodite Psychele kolm ülesannet, mille täitmine võib päästa tema elu. Jumalanna kallas enda ette hunniku nisu, otra, hirsi, mooni, herneid ja läätsi, segas põhjalikult ja käskis Psyche'il kõik enne õhtut terast terani sorteerida, kui elu on talle kallis. Õnnetu naise päästsid sipelgad, kes halastasid armastatud Erose peale. Siis käskis Aphrodite tal tuua üle jõe karjatavate metslammaste kuldvillasest villast tutt. Siin tuli Psychele appi armastajate kaitsepühak pilliroog: ta soovitas tal oodata lõunani, mil palavusest kurnatud lambad rahunevad ja magama jäävad ning põõsastest alles jäänud villatutid kokku korjavad. lammaste juures teel karjamaale. Kolmanda ülesande täitmiseks pidi Psyche tooma vett järsul kaljul asuvast allikast, mida valvasid ärkvel olevad draakonid. Selle vee toimetas Psychele kotkas ise, kes mäletas korduvaid teenistusi, mida Eros jumalate kuningale osutas. Kuid kuna Aphrodite kahtlustas (ja mitte ilma põhjuseta), et Psyche täitis kõik kolm ülesannet välise abiga, andis ta talle neljanda - võrreldamatult raskema. Ta käskis Psyche'l minna allmaailma ja tuua Persephone'ist purk võlusalvi, mis annab ilu. Psyche mõistis, et see ülesanne ei kuulu mingil juhul tema õlule, mistõttu ta ronis esimesse ettejuhtuvasse torni, et sealt välja visata – ja sellega asi lõppes. Kuid torn osutus keeruliseks: ta rääkis Psychega inimhäälega ja andis talle palju kasulikke nõuandeid: kuidas pääseda allilma, kuidas käituda Persephonega, kuidas vältida teel mitmeid ohte. Ta rõhutas eriti, et purki, mille Psyche Persephonelt saab, ei tohiks kunagi avada. Kuid Psyche ei suutnud kunagi oma naiseliku olemusega toime tulla. Tagasiteel avas ta siiski purgi, et laenata osa jumalikust ilust. Kuid purgis polnud ilu, vaid "maa-alune unistus", mis haaras kohe Psyche.
Surmaunega kaetud Psyche lebas pikka aega kuskil poolel teel allilmast – kaua, aga mitte igavesti, nagu Aphrodite oli lootnud. Pärast haavast paranemist läks Eros oma armastatut otsima ja leidis ta. Nähes Psychet, eemaldas ta tema unenäo, tagastas selle kasti, äratas Psyche noole kerge torkimisega ja käskis tal kast ema juurde viia, ülejäänu eest hoolitseb väidetavalt tema.
Eros pidas oma sõna: ta külastas Zeusi ise ja lubas leida talle maailma kauneima armukese, kui ta lubab Erosel Psychega seaduslikku abielu sõlmida. Zeus tõstis sureliku Psyche jumalanna auastmesse ja pani tema naisele pidulikult nimeks Eros. Lõpuks leppis ta Psyche ja Aphroditega, ehkki varsti pärast pulmi sai temast siiski Hedoni (Delight) nime saanud tüdruku vanaema.
Erosest (Amorist) ja Psychest on säilinud palju antiikpilte (skulptuurirühmad, mosaiigid, freskod, reljeefid – eriti Rooma sarkofaagidel): alates 3. sajandist. eKr e. kuni 4 c. n. e.; kus seda süžeed leidub isegi kristlikus kunstis (fresko Domitilla katakombides).
Euroopa kunstnikud ei jäänud oma iidsetest kolleegidest alla ei kahe armastaja saatusele pühendatud teoste arvu ega kunstilise taseme poolest. Võib-olla kõige kuulsamad on mitmed Cupido ja Psyche skulptuurirühmad, mille Canova lõi aastatel 1790–1800. (üks neist on Peterburis, Ermitaažis), samuti Thorvaldseni (1807) ja Rodini (1893-1906) samanimelised teosed. Samuti märgime ära lehte "Hüljatud psüühika" (1790) ja kaks De Vriesi skulptuuri: "Mercury and Psyche" (1593) ja "Psyche".
Rooma Villa Farnesina freskod "Amor ja Psyche", mille valmistas Raphael aastatel 1514-1515, nimetas Goethe talle teadaolevatest kaunimatest maastikest. Sellel teemal lõid maalid ka Romano (1525-1527), Zucchi (umbes 1580), Picot (1817), Prudhon (1808), Watts (1880), Denis (1908), Kokoschka (1955) jt.
Seda teemat arendanud luuletajate ja prosaistide seas paistavad silma sellised nimed nagu Lafontaine, Wieland, Tennyson, Kite, Bogdanovich. Muusikateostest piisab, kui nimetada vähemalt Franki sümfoonilist poeemi "Psyche" (1888) ja Hindemithi balletti "Amor ja psüühika" (1944).
Isegi iidsetel aegadel nägid paljud Apuleiuse loos allegoorilist tähendust. Mingil määral pidas seda aspekti silmas ka Apuleius ise ("psüühika" kreeka keeles tähendab "hing"), kuid idee "hinge moraalne puhastamine kannatuste kaudu", mille mõned tõlgid muinasjuttu panid, on Apuleiuse kontseptsioonile võõras.
Jumalanna Psyche ja müüdid tema kohta on olnud läbi aegade väga populaarsed. Eriti ilusaks ja romantiliseks peetakse lugu tema suhetest Cupidoga (Eros). See lugu sai paljude kunstiteoste aluseks. Ja mõned psühholoogid on veendunud, et see müüt pole lihtsalt ilus muinasjutt, vaid ka sügav, filosoofiline teos.
Jumalanna psüühika: kes ta on?
Vana-Kreeka (nagu ka Vana-Rooma) kultuuris oli Psyche omamoodi hinge personifikatsioon. Enamasti kirjeldati jumalannat kui tiibadega tüdrukut ja mõnikord kujutati seda liblikana. Muide, mõnes allikas on jutud sellest, kuidas Eros tõrvikuga liblikat taga ajas, ilmselt nii tekkiski tuntud ütlus ja lemmikanaloogia.
Psyche liblikat kujutati hauakividel kolju ja muude oluliste surmasümbolite kõrval. Selle jumalannaga freskod leiti Pompei väljakaevamiste käigus - siin maaliti ta plii, flöödi ja mõne muu muusikalise atribuudiga. Ja Vettii maja freskodel on kujutatud erinevaid stseene, kus Eros ja Psyche koguvad lilli, töötavad õliveskis jne. Muide, 3.-1.sajandil loodud kalliskividel on kirjeldatud palju erinevaid tõlgendusi kahe jumala armastusloost.
Kust pärines müüt Psyche ja Cupido kohta?
On võimatu täpselt välja selgitada, millal jumalanna-hinge esmamainimine ja tema armastuse traagiline lugu rahvasuus ilmus. Esimesed väikesed viited leidub Homerose ja mõne teise tolleaegse ajaloolase töödes.
Müüt sisaldub täielikult kuulsa Vana-Rooma kirjaniku ja filosoofi Apuleiuse teostes. Autori kohta on teada vaid see, et ta sündis ühes Aafrika Rooma provintsis, nimelt Madavras. Apuleius lõi oma elu jooksul palju teoseid ning kirjutas nii ladina kui ka kreeka keeles. Kirjaniku kuulsaim teos on teisel sajandil pKr loodud romaan "Kuldne eesel" (teine nimi on "Metamorfoosid"). See romaan koosneb üheteistkümnest köitest ja kõik need on meieni jõudnud, välja arvatud mõned kahjustatud leheküljed. Just Metamorfoosides kirjutas Apuleius Erosest ja Psüühhist – sellisel kujul on müüt säilinud tänapäevani.
Psyche Love Story: esimene osa
Legendi järgi oli ühel kuningal kolm tütart, kellest noorim oli Psyche. Jumalanna (ikkagi lihtne tüdruk) oli nii ilus, et mehed üle maailma tulid tema ilu imetlema. Aja jooksul hakkasid nad teda kui jumalust kummardama, unustades Aphrodite, mis ei suutnud teda aidata, kuid vihastas teda.
Sellepärast veenis Aphrodite erinevate meetoditega Psyche isa oma tütre pulmarõivastesse riietama ja kõige kohutavama koletisega abielluma. Tüdruk sattus ootamatult tundmatusse lossi oma mehe kõrvale, kes seadis talle tingimuse – ta ei tohi kunagi näha mehe nägu.
Kui õnnelik ja rase Psyche läks oma vanematele külla, hirmutasid õed teda, öeldes, et tema abikaasaks olev kohutav koletis sööb peagi ära nii tema kui ka sündimata lapse. Usaldusväärne Psyche läks sel õhtul lambi ja pistodaga relvastatud mehe magamistuppa, kus nägi esimest korda oma abikaasa Erose kaunist nägu. Üllatusest ja üllatusest kallutas ta lampi tugevalt – paar tilka õli langes abikaasa nahale. Kui Eros ärkas ja mõistis, mida Psyche täpselt tegema hakkab, jättis ta ta maha.
Rase ja mahajäetud naine on määratud mööda maad rändama, kuni leiab oma armastatud abikaasa. Teel ootas teda palju takistusi. Kuid lõpuks õnnestus tal teada saada, et Eros oli tema ema Aphrodite majas - siin kohtus piinatud tüdrukuga suur jumalanna ise. Psyche nõustus täitma kõik oma ämma kapriisid, lootuses Erost näha.
Neli testi hingele psühholoogide vaatevinklist
Aphrodite ütles tüdrukule, et lubab tal pojaga kohtuda ainult siis, kui ta suudab täita neli ülesannet. Kõik ülesanded olid praktiliselt võimatud, kuid iga kord suutis Psyche need imekombel lahendada. Psühholoogidel on selles küsimuses oma arvamus. Pärast iga täidetud ülesannet omandas naine uusi teadmisi ja oskusi. Ta ei andnud endast ainult parimat, et oma kallimaga kohtuda – ta arenes jumala vääriliseks.
Näiteks viis Aphrodite kõigepealt tüdruku tuppa, kus oli tohutu hunnik erinevaid seemneid ja käskis need sorteerida. Psühholoogid peavad seda oluliseks sümboliks. Enne lõpliku tõsise otsuse tegemist peab naine suutma oma tunded korda teha, hirmud kõrvale heita, eraldada midagi olulist täiesti ebaolulisest.
Siis pidi Psyche hankima päikesejäärade kuldvillaku. Need tohutud agressiivsed koletised tallaksid tüdruku tallata, kui ta julgeks nende vahelt mööduda. Aga pilliroog käskis tal öö ära oodata, millal loomad põllult lahkuvad. Psühholoogide seisukohalt on selline ülesanne metafoor – naine peaks saama jõudu juurde, kaotamata oma isiksuseomadusi, kaastundevõimet.
Kolmandas ülesandes pidi Psyche ammutama vett keelatud allikast, mis tormas kõrgeima kivi pragudest. Loomulikult võinuks neiu surnuks lömastada, kui kotkas poleks talle selles asjas appi tulnud. Mõned eksperdid usuvad, et selline metafoor tähendab võimet näha toimuvast suurt pilti, mis on mõne probleemi lahendamiseks ülimalt oluline.
Loo lõpp
Kui Psyche allilmast naasis, otsustas ta enne abikaasaga kohtumist kasutada rinnus olevat tervendavat salvi, et kannatuste jäljed näost pühkida. Ta ei teadnud, et rinnus oli tegelikult unejumala Hypnose vaim. Ja pärast kõiki rännakuid vajus Psyche sügavasse unne. Siit leidis Eros ta, äratas ta oma armastuse noolega.
Pärast seda viis armastusjumal oma kihlatu Olümposesse, kus ta sai Zeusilt loa abielluda. Thunderer andis tüdrukule surematuse ja tutvustas talle jumalate panteoni. Jumalanna Psyche ja Eros sünnitasid lapse – naudingujumalanna Volupia. Ainult hinge ja armastuse liit võib tekitada tõelise naudingu, tõelise õnne.
Müüt või tegelikkus?
Paljud lugejad tajuvad müüte kui fantastilisi lugusid. Tegelikult pole see päris tõsi – iidsete müütide uurimisega seotud eksperdid väidavad, et iga selline lugu kannab endas väga sügavat filosoofiat.
Psühholoogid kasutasid analoogide tõmbamiseks sageli Psyche kujutist. Ja Jung selgitas sarnaste müütide ilmumist ja samade sündmuste kirjeldust erinevate inimeste poolt kui tõendit niinimetatud "kollektiivse alateadvuse" olemasolust.
Pedagoogid, õpetajad ja psühholoogid usuvad, et müütide lugemine on kasulik tegevus, kuna võimaldab selgitada seda või teist olukorda, tundeid, eetilisi reegleid ja mustreid ligipääsetaval kujul.
Vana-Kreeka müüt kirjandusteostes
Tegelikult sai romantiline lugu hinge ja armastuse ühtesulamisest paljude kuulsate süžeede aluseks, eelkõige lõi ta "Psüühika ja Cupido armastuse". Ippolit Bogdanovich kasutas seda müüti, et luua kallis. Samuti on John Keatsi kirjutatud "Ood psüühikale". "Psyche" on A. Kuprinis, V. Brjusovis, M. Tsvetajevas. Ja Suskindi kuulsas teoses “Parfümeeria. Ühe tapja lugu "vaimud on nimetatud jumalanna järgi.
Ja Psyche müüti, vähemalt selle kajasid, võib näha rahvakunstis ja lastejuttudes. Tuleb vaid mõelda "Tuhkatriinu", "Kaunitari ja koletise" peale, aga ka paljudele muinasjuttudele, kus vanemad kurjad õed peategelase elu päris ära rikuvad – selliseid teoseid on tõesti palju.
Jumalanna ajalugu muusikas
Muidugi ei saanud muusikud nii sisukat ja filosoofilist müüti mööda vaadata. Amor ja Psyche lugu kasutati tõeliste meistriteoste massi loomiseks. Eelkõige 1678. aastal ilmus Jean-Baptiste Lully lüüriline tragöödia (ooper) nimega "Psyche". Muide, kasutatud libreto autor on Tom Corneille. Ja ta lõi oratooriumi nimega "Psyche" sümfooniaorkestrile ja koorile.
Kui nüüdisaegsemast kunstist rääkida, siis 1996. aastal loodi Kurgani linnas alternatiivroki stiilis töötav muusikaline rühmitus "Psyche".
Kujutav kunst: Amor ja psüühika müüt
Loomulikult kasutasid müüti oma maalide põhiainena kümned ja isegi sajad kunstnikud. Lõppude lõpuks on Psyche jumalanna, kes kehastab kirglikku, tugevat ja samal ajal pehmet naist, kes on võimeline kõigeks, et saaksite oma armastatuga koos olla. Näiteks on väga populaarne Batoni Pompeo teos pealkirjaga "Amori ja psüühika abielu". 1808. aastal lõi Prudhon maali "Vahukommide poolt röövitud psüühika".
1844. aastal ilmus Bouguereau teos pealkirjaga "Psüühika ekstaas". Meisterlikult viimistletud maali peetakse müüdi üheks populaarsemaks illustratsiooniks. Amor ja Psyche kujutasid korduvalt Raphael, Giulio Romano ja ka P. Rubens. François Gerard lõi kauni maali nimega "Psüühika saab esimest suudlust". Liigutavat armastuslugu kehastas ka Auguste Rodin.
Maailma rahvaste muinasjuttude ja müütide sümboolika. Inimene on müüt, muinasjutt oled sina Benu Anna
Psüühika müüt
Psüühika müüt
Psyche (Psyche) kreeka keeles tähendab "hing" ja "liblikas". Nii selgub, et see müüt räägib füüsilise ja vaimse armastuse seosest ning sellest, et armastav hing läbib nagu liblikas metamorfoosi.
John Francis Beerline. "Paralleelmütoloogia"
Apuleius. "Metamorfoosid ehk kuldne eesel":
"Kuningas ja kuninganna elasid teatud riigis. Neil oli kolm ilusat tütart, kuid vanemad, kuigi välimuselt ilusad, võis siiski uskuda, et inimesed leiavad neile piisavalt kiitust, samas kui noorim tüdruk oli nii imeline kaunitar, nii kirjeldamatu, et sõnad - siis in inimkeel, selle kirjeldamiseks ja ülistamiseks piisav, ei leidu.
Loo alguses esitatakse jõukas perekond - küps teadvus ja emotsionaalne sfäär - kuningas ja kuninganna, kes tõid imelisi hingevilju - kolm tütart, kolm emotsionaalset põhimõtet. Mis need algused on ja millised omadused neil on, näeme edasi. Nagu ikka, kõige ilusam on noorim tütar. Tema ilust pimestatud inimesed hakkasid teda kui jumalannat kummardama ja Veenuse templid olid tühjad, nad lõpetasid tema auks ohverdamise. Veenus oli vihane Psyche peale, kes tema autasud omastas ja kutsus oma poega, tiivulist Amorit, tüdrukut karistama. Juba kauni neiu nimi - Psyche - hing ja liblikas viitab sellele, et tegevuspaigaks on inimhing ja selle metamorfoosid.
"Ma võlun teid emaliku armastuse sidemetega, teie noolte õrnade haavadega, teie tõrvikuga magusate põletustega, maksan kätte oma vanemale ... las see neiu armub palavalt viimastesse surelikesse, kellele saatus keelas mõlema päritolu, ja riik ja kogu julgeolek sellisesse viletsusse, et kogu maailmas poleks enam õnnetu.
Kuid Psyche kannatas oma ilu pärast isegi ilma Veenuse karistuseta. Vanematel õdedel paluti abielluda kuningliku perekonna kosilastega ja noorem nuttis üksi, sest teda tajuti ainult elava kujuna. Psyche isa läks Mileesia jumala iidseima ennustaja juurde oma mehe noorimat tütart küsima ja sai vastuse:
Kuningas, aseta hukule määratud neiu kõrgele järsakule
Ja matuseriietuses oma riituste pulmadeks;
Ärge lootke, et teil on surelik väimees, õnnetu vanem;
Ta on metsik ja julm nagu kohutav draakon,
Ta lendab tiibadel ümber eetri ja väsitab kõiki,
Ta teeb kõigile haavu, põleb põleva leegiga,
Isegi Jupiter väriseb tema ees ja jumalad kardavad.
Ta õhutab hirmu Styxis, sünges maa-aluses jões.
Tüdruk riietatakse leinariietesse ja viiakse kalju juurde, jättes ta üksi.
"Ja tema õnnetud vanemad, kes olid sellisest õnnetusest masendunud, lukustasid end majja, sukeldusid pimedusse ja reetsid end igaveseks ööks."
Nagu paljudes vene ja Euroopa muinasjuttudes, aga ka kreeka müütides, ohverdatakse ilu koletisele. Vene muinasjuttudes kannavad maod, Koschey, Raven - roojane vaim - ilusat naiselikku. Kalju külge aheldatud Andromeeda antakse merekoletisele süüa. Kuid selles Psüühika loos on põhimõtteline erinevus, nagu me hiljem näeme.
Psyche vanemad leinavad tema saatust. Kodu on teadvus. Sukelduda pimedusse ja reeta end igavesele ööle tähendab teadvuse loovutamist entroopia, lagunemise võimule. Nad matsid oma tütre elusalt, arvates, et andsid ta naiseks koletisega. Koletis on kaose sümbol, ilusa alguse lagunemine, mis oli nende noorim tütar. Psüühika pole mitte ainult elus, vaid elab ka teises maailmas jumalike olenditega.
Psüühika, kartlik, värisev, nuttev kalju tipus, tõstetakse õrnalt pehme sefiiri õrna tuulega, segades põrandaid ja paisutades riideid, rahuliku hingeõhuga vähehaaval kõrgendiku nõlvalt. kivi ja sügavas orus õitsva heinamaa rinnale, aeglaselt langedes, paneb ".
Psyche siseneb suurejoonelisse paleesse. "Niipea, kui te oma jala sinna tõstate, saate kohe aru, et teie ees on mingi jumal, särav ja armas varjupaik."
Oma isa ja ema tavalisest paleest satub Psyche ebatavalisse jumalikku maagilisse paleesse. Pole vaja pingutada, et kõik vajalik ja isegi üle selle tekiks.
See meenutab Skandinaavia müüti Riia kohta, mis andis inimestele teadmisi. Ta laskus maa peale ja, olles ööbinud oma vanavanaema ja vanavanaisa juures, kes elasid kaevas, andis neile algteadmised. Nende hulgast tulid omamoodi sulased. Olles jõudnud jõukama vanaema ja vanaisa juurde, kes elasid heas majas, andis jumal Rig neile rohkem teadmisi – kuidas kaubelda jne. Nendest põlvnesid käsitöölised ja kaupmehed. Tulles ema ja isa majja, kes ise midagi ei teinud, elades ilusas majas, ainult üksteisele silma vaadates, mille kogu töö tegid ära teenijad, andis Rig neile teadmisi juurde. Emalt ja isalt pärines üllas kuningapere, kes teadis ruune. Siin näeme kolme maja – kaevandust, soliidset maja ja rikaste maja, kus töötavad teenijad. Kodu on teadvus. Esimene teadvus on piiratud, viimane on vaimne ja tark, kõige lähem jumalatele, suudab ruunide tundmisega tormi ravida ja peatada, nagu müüt ütleb. Selles majateadvuses teevad kogu töö ära sulased, st. see on teadvus, mis on läbinud tee kaevikust paleesse, olles lõpetanud enda ümberkujundamise töö, vaba tööst ja võitlusest iseendaga, eraldades tõelise valest.
Psüühika siseneb paleesse, kus hinge muutmise töö on juba lõpetatud, tõene eraldatakse valest. Nähtamatud teenijad teenivad seda, mida vaja, ja naudivad kunsti - see on puhtuse ja inspiratsiooni sfäär.
Nähtamatud teenijad räägivad Psychega ja teenivad teda. Nad valmistavad vanni, katavad laua, rõõmustavad muusika ja lauluga. Öösel ilmub tema abikaasa, keda ta ei näe, kuid katsub ja kuuleb. Ühel päeval hoiatab tema abikaasa Psychet:
„Teie õed, kes teid surnuks peavad ja ärevalt teie jälgi otsivad, tulevad varsti selle kaljuni; kui kogemata kuulete nende kaebusi, ärge vastake neile ja ärge isegi proovige neile otsa vaadata, muidu põhjustate mulle ränka leina ja enesele kindla surma.
Psyche seevastu nutab oma sugulastest lahus ja otsib abikaasalt luba kohtuda õdedega, et nende kurbust lohutada. "...tee nagu tead, andke hinge nõudmistele järele, igatsedes surma järele." Abikaasa palub mitte kuulda võtta õdede nõuandeid proovida teda näha, kui see juhtub, kukub naine igaveseks õnne tipust ja kaotab oma embuse. Psyche vannub:
„Jah, mul on parem sada korda surra, kui kaotada teie kõige armsam abielu! Lõppude lõpuks, kes iganes sa oled, armastan ma sind kirglikult, nagu oma hinge, ja ma ei saa võrrelda Cupido endaga.
Hetkel Psyche - hing armastab oma meest tema suurepäraste omaduste pärast ja tema välimus pole tema jaoks oluline.
Kui õed tulevad Psychet kalju juurde leinama, käsib noorem õde Zephyril need tema kätte toimetada. Nähes paleed, ütlemata rikkusi ja nähtamatuid teenijaid, kadestasid õed Psychet, kuigi ta andis neile heldelt. Koju naastes ütles üks õde teisele:
„Jah, ta sihib taevasse; see naine hoiab jumalannast kinni, kuna tal on nähtamatud teenijad ja ta kamandab ise tuuli. Ja mina, see õnnetu, mida ma jagada sain? Esiteks sobib mulle isaks mu mees, kes on kõrvitsast kiilakas, kehaehituselt hapram kui ühelgi poisil ja ta hoiab kodus kõik lukkude ja kõhukinnisuse peal. Ka teine õde kurtis oma mehe peale.
Küsimusele oma mehe kohta vastas Psyche esimest korda õdedele, et too on noor ja nägus. Õed hindasid Psyche lahkust ja suuremeelsust omal moel, neile tundus uhkus, ülbus ja tema kingitused - puru suurepäraselt laualt "Kui ma poleks naine, lõpetaksin hingamise, kui ma teda sellise rikkuse tipust ei kukutaks." Nad otsustavad mitte rääkida tema õitsengust kellelegi, ei vanematele ega inimestele. "Need, kelle rikkust keegi ei tea, ei saa olla õnnelikud."
Psyche on selles kaunis palees koos armastava abikaasaga õnnelik ja tema jaoks pole tähtsad rikkused. Kuid ta igatseb oma sugulasi ja just nimelt kadedaid julma õdesid, mis viib ta ebaõnne ja ajab ta puhtast inspireeritud kuningriigist välja. Igatsus õdede järele on analoogia Psyche ebaharmooniliste omadustega.
Abikaasa hoiatab taas Psychet õdede salakavalate plaanide eest, kelle peamine eesmärk on veenda neid nägema oma abikaasa jooni. Samuti avaldab ta naisele, et ta ootab last: "... sinu lapse emakas kannab meile uut last, jumalik, kui vaikimisega varjad meie saladust, kui murrad saladuse - surelik."
Teist korda Psychet külastanud, saavad õed taas teada, kes on tema abikaasa, ja ta, unustades esimest korda öeldu, mõtleb välja, et tegemist on hallide juustega keskealise mehega.
Mõistes, et Psyche ei näinud oma meest ja et ta on suure tõenäosusega jumal, ei taha õed lubada Psyche õndsust õnnes jumalusega ja neilt jumaliku lapse sündi. Nad leiutavad valesid, et Psyche hirmutada: "Kindlasti õppisime ega saa teie eest varjata, jagades teie kurbust ja leina, et teiega magab öösiti salaja tohutu madu, vingerdades paljude aasadega, kelle kael on vere asemel hävitavat mürki täis ja suu on avatud kui kuristik. . Pidage meeles Pythian oraakli ennustusi, mis kuulutas teile abielu metsiku koletisega. Lisaks nägid paljud talupojad, läheduses jahti pidanud jahimehed, paljud kohalikud elanikud nägid teda õhtul karjamaalt naasmas ja üle lähima jõe sõitmas... Nüüd on sul valida: kas tahad kuuletuda oma õdedele, kes hoolivad sinust. kallis pääste, ja vältides surma, elage koos meiega turvaliselt või maetakse end kõige julmema roomaja sisikonda. Psyche avaldab hirmus õdedele, et pole oma meest näinud. Samuti julgustavad nad teda öösel oma meest tapma, olles ette valmistanud terava habemenuga ja lambi. Psyche tegi otsuse "kuriteole jõudmiseks", "... langeb meeleheitesse, vihastab ja lõpuks samas kehas vihkab koletist ja armastab oma meest."
Psyche lakkab oma tundeid usaldamast ja laseb end õdedel petta, meelitada illusiooni. Ta kardab ja vihkab juba oma meest, kes armastab teda hellalt ja kingib imelise elu, ainult seetõttu, et tema kujutlusse on joonistatud koletise kuju. Tõde asendub tema meelest valega. Ta armastas oma meest mitte tema välimuse pärast, sest ta ei näinud teda ja see polnud oluline, ta tundis temas ilu. Nüüd, lihtsalt sellepärast, et tema kujutlusvõimes on tal draakoni välimus, on naine valmis teda tapma, unustades hoolitsuse ja kiindumuse, kõik hea, mida ta temalt sai. Öösel, pärast abikaasa uinumist, võttis Psyche habemenuga ja tõi lambi voodisse. Aga niipea kui "voodi saladused valgustati", ta nägi ilusaimat jumalat Cupidot. Abikaasa jalgade lähedal lebasid vibu ja noolevärin. Psyche, nooli uurides, haavab end kogemata otsaga ja "Seda teadmata süttis Psyche armastusest armastuse jumala vastu." Ta kallas oma keha kirglike suudlustega, kuid lamp pritsis äkki õliga ja põletas jumala õla. Kui Cupido ärkas, nägi ta Psychet vannet murdmas ja tõusis kohe õhku.
"Ja Psyche haaras niipea, kui ta püsti tõusis, kahe käega tema paremast jalast - õnnetu ripats kõrgel õhkutõusmisel -, kuid lõpuks, olles väsinud pikast transtsendentaalses kõrguses rippuva kaaslase olemasolust, kukkus ta alla. maapind. Armunud jumal ei jäta teda maapinnale lamama ja lennanud lähima küpressi juurde, selle kõrgest tipust, sügavalt ärritunult, ütleb ta talle nõnda: viimane surelikest ja mõistab sind armetu abielu, ta ise otsustas lennata sinu kui väljavalitu juurde. Ma tean, et käitusin kergemeelselt, kuid, kuulus tulistaja, haavasin ennast omaenda relvaga ja tegin sinust oma naise, et sa pead mind koletiseks ja tahaksid mul žiletiga pea maha lõigata, sest need armukesed on selles. teie silmad ... Teie auväärsed nõuandjad vastavad mulle kohe oma nii hukatusliku leiutise eest, kuid ma karistan teid ainult oma kadumisega. "Ja pärast kõne lõpetamist tormas ta tiibadele."
Väline muutub Psyche jaoks olulisemaks kui sisemine, olemuslik, seetõttu kaotab ta Jumala, kaotab õndsuse ühtsusest tiivulise meelega. Ta üritab lendavast jumalast kinni hoida, kuid ei suuda kinni hoida. Kuna Psühhel pole veel oma tiibu omandanud, pole tal jõudu tõusta koos jumalusega taevasfääri - tarkust ja tõde. Rumal neiu aetakse välja maagilise palee paradiisist, kus ta ei pidanud töötama, ja ta kukub surelikule maale, kus ta on sunnitud ekslema, otsides kadunud paradiisi, otsides oma armastatut - vaimsetut. mõistus - tema jumal.
Erinevalt muinasjuttudest, kus kaunis neiu kingitakse koletisele või see võtab ilu ära, on siin koletis illusioon. Vastupidi, selles loos antakse kaunis psüühika tiivulisele jumalale, kuid sellest ei tea keegi, isegi Psühhe ise mitte. Mida inimesed tavaliselt kõige rohkem kardavad? See, mis on peidus pimeduses, hämaruses, kus midagi pole näha ja seetõttu arusaamatu, tundmatu, hirmutav. Kuid tasub süüdata valgus ja vaadata ümbritsevat, sest hirm kaob, sest kõik saab selgeks ja arusaadavaks. Inimesed kardavad tundmatuid nähtusi, mõisteid ja alles pärast nende uurimist kujundavad oma positsiooni nende suhtes, hinnates, kas see on hea või halb, tõsi või vale, ülev või alatu. Psüühika on antud tundmatu nähtamatu jõu võimu alla, mida ta intuitiivselt usaldab, olles ühtsuse õndsuses vaimse teadvusega, mida Psyche – hinge kogenematu sfäär – veel täielikult ei mõista. Tal pole teadmisi kõrgemast algusest - tema abikaasast, vaid tunne temast, seetõttu on ta kergesti eksitav ja ta kardab seda, mida ta pole näinud, ei saa aru. Ja seda, mis on arusaamatu ja seetõttu hirmutav, on kergem tappa kui teada. Teadmatus püüab alati hävitada seda ja neid, kes toovad mõistustesse ja südametesse valgustatuse ja valgustatuse.
Koletis pole siin Amor, vaid teadmatus, teadmatus, tundmatust koletu kujundi joonistamine, ülev ja spirituaalne.
Psyche paiskus leinas kaljult alla jõkke, kuid laine kandis ta vigastamata kaldale. Heleda meele särast eraldatud hing jääb pimedusse ega taha eksisteerida, kuid vesi ei suuda seda iseeneses puhata, samuti pesta - kuni Psyche ise seda soovib. Vesi on hinge alateadlike jõudude sümbol. Psüühika püüab laskuda alateadvuse alateadlikku sfääri, kuid hinge aktiivsed jõud ei lase tal seda teha, paiskudes uuesti välja sfääri, kus ta mäletab ja mõistab oma viga ning ihkab seetõttu seda parandada.
Tema õed on sarnased vene muinasjuttude õdedega - heledast pistrist Finistist, kus õed eraldasid punase neiu Finistist - selge mõistus. Nii Finist kui Cupid on tiivulised ja elavad taevasfääris, lennates oma armastatu juurde. Ja Psyche, nagu ilus tüdruk, on sunnitud oma armastatut otsides laia maailma rändama, taludes palju raskusi, harides oma hingepõldu. Tsaar Saltani loos on õed nagu kuduja ja kokk, kes tahavad hävitada kuninganna ja tema poja ning nad troonilt kukutada. Psyche kannab enda sees ka beebit – tiivulise jumala vilja, millel õed samuti ei taha lasta õitseda ja omale õigele kohale asuda. Muinasjutus tsaar Saltanist eksitavad kuduja ja kokk tsaarimõistust ning viskavad tsaarinna ja ta poja merre, siin aga pimestavad õed, illusioone külvav moonutatud emotsionaalne printsiip kogenematut, kergeusklikku, ometi loetamatut. , ei suuda eraldada tõelist valest, psüühikat, emotsionaalset sfääri.
Psyche järgis teed, mis viis ta linna, kus valitses tema vanema õe abikaasa. Ta rääkis õele, et nende nõuandel vaatas ta oma abikaasale lambivalguses otsa ja nägi jumalikku Amorit, kuid taht pritsis õliga ja põletas jumala ära. Psyche rääkis, kuidas ta ärgates ütles: "Sellise julma kuriteo eest lahkuge kohe mu voodist ja võtke oma asjad, aga mina ja teie õde, siin nimetas ta teie nime, ühendame piduliku abieluga."
Psyche õde, petnud oma meest, astus kohe laevale ja läks kaljule, millelt Zephyr tõi õed kerge hingetõmbega Cupido paleesse. Ta karjus kaljul seistes: "Pimedast lootusest hämmingus: - Võtke mind, Cupido, endale vääriline naine, ja sina, Zephyr, toeta oma armukest! - ja kogu kohev tormas kuristikku. Kuid isegi surnukeha kujul ei jõudnud ta sihtkohta. Löödes vastu kaljude kive, selle liikmed murdusid ja hajusid eri suundades ning ta suri, toimetades oma rebenenud sisikonnaga, nagu ta vääris, kerge saagiks lindudele ja metsloomadele... Järgmist kättemaksuhimulist karistust ei lasknud oodata kaua. Psyche jõudis taas eksledes teise linna, kus nagu esimenegi, oli ka tema teine õde kuninganna. Ja seegi alistus omaenda õe söödale ja - Psyche rivaal - kiirustas kaljule kuritegelikule abielule, kuid kukkus ka, leides end hukatusest ja surmast.
Esimene asi, mida paradiisist välja aetud Psyche teeb, on oma õdedele maksta nii, nagu nad väärivad. Nüüd pole Psyche enam see kogenematu, usaldav, asjatundmatu ja õnnelik hing. Nüüd teab ta, et oli abielus jumalusega, et kaotas ta õdede sisendatud illusioonide tõttu. Ja Psyche hävitab illusioonide allika, puhastatakse elu moonutavatest algusaegadest – kurjadest õdedest.
"Sel ajal, kui Psyche, usin Cupido otsimisega, mööda riike ringi käib, lamas ja oigas ta ise, põletuse käes, oma ema magamistoas." Jutukas kajakas rääkis Veenusele, et tema poeg on haige, ja ka seda, et tema valitud on Psyche, keda ta tahtis karistada. Veenus valab oma viha välja oma poja peale ja otsib Psyche jälgi, et talle kätte maksta. Psyche otsib igalt poolt oma meest. Nähes mäe otsas templit, suundub ta selle poole, lootes sealt leida Cupido. Nähes segamini odra- ja nisukõrvu, sirpe, kõikvõimalikke koristustööriistu, hakkab Psyche neid usinalt välja sorteerima, korda seadma. Ta leiab selle ameti taga "õde Ceres", selle templi jumalanna, kellelt Psyche palub mitmeks päevaks kaitset Veenuse eest. Kuid Veenuse viha kartuses pagendab Ceres Psyche, öeldes, et ainus, mida ta saab tema abistamiseks teha, on mitte teda kohe kinni pidada ega reeta Veenuse kättemaksuhimuliste kätesse.
Oma tiivulist mõistust otsides satub Psyche viljade, tööjõu ja külluse templisse, kus ta paneb asjad korda, s.t. kord oma hinge töö ja viljakuse templis. Siin püüab ta end takistuste eest peita, kuid viljakus ise tõukab teda takistuste poole, nii et pärast nende ületamist väljub ta sellest võitlusest võitjana.
Psyche läheb kaugemale ja näeb videvikuorus Juno templit. Sellesse sisenedes esitab ta palve jumalannale, kes kaitseb rasedaid naisi, kelleks oli Psyche, kes on ohus. Ta palvetab: "...olge minu patroon Juno minu äärmises vajaduses ja, olles kurnatud paljudest piinadest, mida ma talun, vabastage mind ähvardavate ohtude hirmust!"
Psyche ei palveta enam, et teda Veenuse kättemaksu eest varjata, vaid palub end hirmust vabastada. Ta leiab julguse ohtudele silmast silma vastu astuda, kuid hirm takistab teda siiski. Juno eitab ka Psyche varjupaika ja abi.
Mõistes, et isegi kui jumalannad keelduvad tema varjupaigast, et ta ei saa Veenuse kättemaksu eest kuhugi peitu pugeda, otsustab ta ise tema juurde minna ja mõistuse olemasoluga relvastatud talle alluda. Samal ajal loodab Psyche leida oma majast abikaasa, olles samal ajal surmaks valmis.
Armastuse armukese väravatele lähenedes haarab Psyche Habiti - Veenuse teenijate hulgast: "Lõpuks, kõige väärtusetum neiu, mõistsite, et teie kohal on armuke! .. - ja, haarates julgelt juustest, tirisite teda, samas kui ta ei osutanud vastupanu."
Harjumus - "Consuetudo. Sellel sõnal on ladina keeles kitsam tähendus, nimelt "armusuhe" (S. Markishi märkus).
Veenus on ilu ja armastuse jumalanna. Psyche võttis vastu kingitusi ja autasusid, mida inimesed talle jagasid, kui jumalanna, ta ei lükanud seda austust tagasi, võttes endale selle, mis kuulub ilu ja armastuse universaalsesse printsiipi. Selle eest kiusas teda see algus taga.
"Niipea kui Veenus nägi, et Psyche toodi ja tema ette asetati, puhkes ta valju naerma, nagu vihast raevutsev mees ... ja ütleb: "Lõpuks austasite oma ämma külastage! Või. Võib-olla tulite külla oma abikaasale, kes kannatab teie tekitatud haava tõttu? Aga ole rahulik, ma suudan sind kohelda nii, nagu üks hea minia väärib! - Ja hüüab: - Kus on hoolivus ja meeleheide, mu teenijad? (Kaasnevate armastustunde isikustamine). - Neile, kes kõnele ilmusid, andis ta ta piinamisele. Ja nad, vastavalt perenaise käsule, vaest Psychet piitsadega peksnud ja muid piinasid reetnud, tõid ta uuesti peremehe silme ette.
Pärast pikka kadunud ühtsuse otsimist tiivulise mõistusega piinavad Psychet Hool ja meeleheide – kaks hinge omadust, mis püüavad hävitada lootuse taasühineda kadunud paradiisiga. Iga hing teeb harmooniat ja meelerahu otsides läbi hoolitsuse ja meeleheite katsumuse.
"Veenus veeres jälle naerust ja ütles:
"Võib-olla loote oma paistes kõhu vaatemängule, mille hiilgav järglane mind vanaema tiitliga rõõmustab, äratab minus kaastunnet?" ... abielu oli ebavõrdne ja pealegi, sõlmitud maakodus, ilma tunnistajateta, ilma isa nõusolekuta, ei saa teda pidada kehtivaks, nii et temast sünnib vallaslaps, kui ma isegi luban teatada tema.
Seda öeldes lendab ta selle peale, rebib kleidi igatpidi, tirib teda juustest, raputab pead ja peksab halastamatult, siis võtab rukki, otra, hirsi, mooniseemned, herned, läätsed, oad - segab kõik see ja valades ühte suurde hunnikusse, ütleb: - Võtke see segatud teravilja hunnik lahti ja pärast seda, kui olete kõik korralikult, tera kaupa eraldi, enne õhtut esitage oma töö mulle kinnitamiseks.
Näidates paljudele nii erinevatele teradele, läheb ta ise pulmapeole.
Sipelgad halastasid Psyche peale ja otsustasid teda aidata. Enne Veenuse saabumist võeti kogu vili hoolikalt lahti ja eraldati.
Veenuse esimene missioon- võtke terad lahti, eraldades need üksteisest. Kui varem oli Psyche loetamatu, milline algus on tõene ja loov ning milline illusoorne, siis nüüd saab ta paljust aru. Paljude teraviljasortide lahti võtmine ilma neid segamata tähendab ühe kvaliteedi eraldamist teisest hoolsa tööga. Sipelgad on hinge tootlike jõudude sümbol.
Veenuse teine ülesanne- tuua tükike jõekaldal karjatavate kuldvillase lamba hinnalist villa. Psyche tahab taas oma elu lõpetada jõkke viskumisega, kuid järsku pöördub pilliroog tema poole: “Psüühika, kes on kogenud nii palju hädasid, ära määri neid püha vett oma õnnetu surmaga ja vaata, ära lähene sellel tunnil kohutavatele lammastele; kui päikese kuumus neid kõrvetab, ründab neid tavaliselt metsik marutaudi ja nad põhjustavad surelikele surma, mõnikord teravate sarvedega, mõnikord kivist otsmikutega ja mõnikord mürgiste hammustustega. Kui pärastlõunal päikesekuumus vaibub ja jõe mõnus jahedus karja rahustab ... leiate põimunud okste vahelt kõikjale kuldvillaku kinni - tuleb vaid raputada naaberpuude lehestikku. Psyche kuulas pilliroo nõuandeid ja kogus pärastlõunal "pehmet kuldkollast villa täis rinna".
kuldne vill- vääris päikeseenergia lõng, mis kiirgab valgust. Lambad kannavad seda nagu riideid endal ja inimesed või jumalad saavad sellest lõngast ihule riideid luua, panna selga kuldse valguse - tõevalguse - sära. Kuid selle helendava rõiva kandjad on marutõbised lambad, kellel on teravad sarved, kivist otsmik ja mürgised hammustused. Tõde võib pimestada, kui seda ei mõisteta. Rakendades pilliroo antud teadmisi - mis on lambad, kuidas ja millal saab kuldvillaku koguda, Psyche mitte ainult ei sure, vaid toob ka hinnalist lõnga. Teadmatus tõukab ja murrab kivi otsaesisele tundmatut. Teadmatus ei suuda vaadata asjade olemusse, et ammutada kulda mistahes pealtnäha negatiivsest olukorrast või nähtusest. Meenutagem, kuidas teadmatuse pimedusse sukeldunud Psyche vanemad reedavad end igavesele ööle – entroopiale. Need. võib öelda, et nad puutusid kokku teadmatuse marutule lammastega ja said mürgihammustuste tõttu mürgituse, püüdmata kergitada teadmatuse loori, et tõmmata selle alt välja tarkuse kuldvillak, mis räägiks neile jumalikust. abiellusid nende tütar Cupidoga. Teadmatus tõukaks Psychet mürgiste hammustuste poole; teadmine paneb tema kätesse kulla riietamiseks hinge.
Veenuse kolmas ülesanne- tuua jäävett surnute kuningriigi Stüügia vetest. Need veed tormasid järsu mäe tipust alla. Psyche ronis tippu ja nägi "hirmutavad allikad", mida igalt poolt valvasid metsikud draakonid “Pealegi hüüasid veed, omades kõneannet ja valvades end pidevalt: “Tagasi! Mida sa teed! Vaata! Mida sa arvasid? Vaata ette! Jookse! Sa hukkud!
Kotkas aitab seda ülesannet täita - "Kõrgeima Jupiteri kuninglik lind".
Styxi toidavad jäised veed on surmaveed. Vete külmus on soojuse ja elu vastand. Ja veed ise, millel on kõne and, tõrjuvad kõik elusolendid endast eemale. Draakonid - surmahirmu sümbol valvavad selle allikaid. Nende vete nägemiseks peate ronima järsu mäe tippu - nii surma kui ka elu suuruse sümboliks. Mäed on täiuslikkuse poole püüdlemise sümbol, tarkuse sümbol. Ka surm on täiuslik ja tark. Surmaveed mitte ainult ei eralda keha hingest, saates selle Hadese kuningriiki, vaid muudavad ka hinge, kui sellel on kotka tiivad, mis on võimelised manööverdama kohutavate hirmudraakonite vahel ja täitma teadvuse anuma. ja hinge puhastusveega. Kotkas on sisemine tiivuline ja terava nägemisega jõud, mis võib jõuda transformatsioonivetesse. Vene muinasjutus toob tiivuline ronk surnud ja elavat vett, ka tiivuline olend, taevasfääri - tarkuse, vaimu sfääri - elanik. Psyche võttis osaduse puhastusveega.
Veenuse neljas ülesanne- mine alla Hadese kuningriiki ja küsi Proserpinalt purki ilu. Psyche otsustas, et lühim tee Tartarusse on surra kõrgest tornist visates.
Selle ülesande täitmisel aitab Psyche't torn, mis pöördub Psyche poole: "Miks uued ohud ja vaevad teid nii kergesti masendavad?"
Psyche üritab kolmandat korda enesetappu sooritada. Hing kardab takistusi ja raskusi, kuid tema varasemad võidud, läbitud tee ei lase tal alla anda ja ta saab teadmised tagasi.
Torn ütles Psychele, kust leida lõhe – sissepääs surnute kuningriiki, mida kaasa võtta ja keda ta teel kohtab. Eriti hoiatab, et purki ei tohi vaadata ja "näidata uudishimu selles peituvate jumaliku ilu aarete vastu." Võttes kaks münti ja kaks kooki, laskub Psyche hauatagusesse ellu. Ta annab mündi surnute hingede kandjale - Charonile, tordi - kolmepealisele koerale Kerberusele, rahustades sellega tema raevu, seejärel ilmub Proserpina ette, jagades Veenuse juhiseid. Võttes purgi ilu, naaseb Psyche turvaliselt, andes teise koogi koerale ja teise mündi Charonile. Laia maailma ronides mõtles Psyche: “Mis loll ma olen, et kannan endaga kaasas jumalikku ilu ega võta sellest natukenegi endale, et oma kaunile kallimale meeldida!
Ja seda öelnud, avab ta purgi. Seal pole absoluutselt mitte midagi, pole ilu, on ainult maa-alune unenägu, tõeliselt stüügilik, kohe kaane alt välja pääsev, leiab selle, paks uimasusepilv levib üle kogu keha ja võtab selle enda valdusesse, mis langes samal hetkel sama rada. Ja ta lamas liikumatult nagu magav surnu.
Olles laskunud varjude valdkonda, surma ja muutumise valdkonda, võib hing kas surra või puhastuda, muutuda, muutuda ja saada uusi teadmisi, nii nagu Ivan, sattudes Baba Yaga valdkonda, lahkub sellest muutununa, uuenevalt, teadmistega rikastatud. Psyche rikub keeldu – avab maa-aluse ilu purgi ja vajub surnud unne. See on jällegi teadmatuse tagajärg – hing ei tea, mis on maa-alune ilu elavate jaoks. Ta rikub keeldu, sest tahab jumalikule abikaasale meeldimiseks ilusam välja näha. Siin teeb ta sama vea, mis kukkumise alguses, arvates, et tema mehe välimus on kohutav. Väline muutub selle jaoks olulisemaks kui sisemine, kest - sisu. Seetõttu jääb tema sisemine ilus magama.
"Ja Cupido, olles oma raskest haavast toibunud ega talunud nii pikka Psüühika puudumist, libises minema läbi toa kõrge akna, kus ta vangistati, ning lennates kahekordse kiirusega pika tegevusetuse ajal puhanud tiibadel, tormab. oma Psüühile, eemaldab ettevaatlikult unest ja peidab selle algsesse kohta purki, äratab Psyche ohutu nooletorgaga ja ütleb: - Siin sa oled, vaeseke, suri su sama uudishimu tõttu jälle peaaegu ära. Aga täitke esialgu usinalt ülesannet, mille mu ema teile käsul andis ja ülejäänu hoolitsen mina.
Avage purk surnuteriigi iluga – see tähendab eelistada välist sisemisele, kesta sisule, järelikult sisemine, ilus jääb magama.
Tiivuline mõistus päästab Psyche surmaunest – Cupido. Psyche tekitatud haavad, mõistmatu hing, on paranenud, ta on juba palju vigu lepitanud, nii et ülendatud mõistus saab taas jõu ja võib tõusta. Selge teadvus, mis suudab eristada tõelist valest, illusoorset olemuslikust, äratab Psyche olemusliku kauni sisu. Vaimu ja hinge uni – unenägu illusioonidest peidab end purgis – piirab nende ilmingute ulatust ja sulgub.
Cupido pöördub abi saamiseks suure isand Jupiteri poole. Olles kogunud kõik jumalad, kuulutab Jupiter oma tahet - muuta Cupido ja Psyche abielu seaduslikuks ja võrdseks.
"Siin annab ta Merkuurile käsu võtta kohe Psyche ja toimetada see taevasse ning ulatades talle kaussi ambroosiga ja ütleb: "Võta see, Psyche, muutu surematuks. Las Cupido ei lahku kunagi teie embusest ja olgu see liit igavesti ja igavesti. Ja siis järgnes pulmapidu. "Nii anti Psyche nõuetekohaselt Cupido võimu alla ja kui aeg kätte jõudis, sündis neile tütar, keda me kutsume naudinguks."
Et vältida edasisi vastuolusid Veenusega, kasutab Cupido kõrgemat printsiipi – jumalate isa Jupiteri, s.o. tiivuline teadvus pöördub kõrgeima loova printsiibi – tõe poole. Tõde tõstab Psyche taevasse ja teeb ta surematuks. Hing, olles läbinud tee teadmatusest teadmiste ja vooruse poole, saavutab surematuse ja ühineb taas oma tiivulise selge mõistusega taevas – vaimses sfääris. Ülevast mõistusest ja puhtast muundatud hingest sündinud vili on nauding, õnn vaimu ja hinge harmoonia ühtsusest.
Kuid kui Psyche poleks saanud Veenuse viha, võttes vastu jumalannale adresseeritud autasusid, poleks rikkunud oma mehele antud lubadust, siis poleks ta kõigi äparduste lõpus surematuks saanud. Vigadest ülesaamise kaudu muutub psüühiline hing.
Praegune leht: 1 (raamatul on kokku 3 lehekülge)
Apuleius
Lugu Amorist ja psüühikast
Neljas raamat
28. Kuningas ja kuninganna elasid teatud osariigis. Neil sündis kolm ilusat tütart, aga vanemad, kuigi välimuselt ilusad, võis siiski uskuda, et inimesed leiavad neile piisavalt kiitust, noorim tüdruk oli nii imeline kaunitar, nii kirjeldamatu, et isegi inimkeeli sõnad , piisav selle kirjeldamiseks ja ülistamiseks, ei leia. Nii et paljud kohalikud kodanikud ja paljud välismaalased, keda ahne rahvahulk kogunes kuuldustele erakordsest vaatemängust ja keda tabamatust ilust rõõmustas ja vapustas, katsid suu parema käega, pannes nimetissõrme väljasirutatud pöidlale, 1
… nad katsid suu parema käega… – Vaga imetluse ja kummardamise märgiks tõstsid vanainimesed parema käe huultele ja suudlesid seda.
Justkui kummardaksid nad jumalanna Veenust ennast. Ja juba lähimates linnades ja naaberpiirkondades levis kuulujutt, et jumalanna, kelle mere taevasinine sügavus ja püstitatud vahulainete niiskus tema nõusolekul kõikjal halastust avaldas, tiirleb inimeste hulgas, või uuesti taevakehade uuest seemnest sünnitas mitte meri, vaid maa teise, neitsilikkuse värviga kingitud Veenuse.
29. Selline arvamus päevast päeva tugevnes mõõtmatult ja kasvav kuulsus levis lähimatele saartele, mandritele, paljudele provintsidele. Rahvahulgad, kes ei peatunud enne teekonna pikkust, enne meresügavust, kogunesid kuulsa ime juurde. Keegi ei käinud Paphosel, keegi ei käinud Knidosel, keegi ei käinud isegi Cytheras endas jumalanna Veenust vaatamas; 2
Paphos on linn Küprose saarel; Cnidus – mereäärne linn Väike-Aasias; Cythera on saar Peloponnesose lõunaranniku lähedal. Nendes kohtades olid Aphrodite kuulsaimad templid
Ohvrid on muutunud harvemaks, templid on maha jäetud, pühad padjad on hajutatud, 3
Pühad padjad - padjad, millele asetati jumalakujud erilise ohverduse käigus, kui jumalakujud asetati kaetud laua ette.
Riitused on tähelepanuta jäetud, jumalakujud ei ole kaunistatud vanikutega ja altarid on lesestunud, kaetud külma tuhaga. Palved adresseeritakse tüdrukule ja surelike näojoonte all austatakse sellise võimsa jumalanna suurust; kui neiu hommikul ilmub, tuuakse talle kingitusi ja ohverdusi äraoleva Veenuse nimel ning väljakutelt läbi minnes puistab rahvas tema teed sageli lillede ja pärgadega.
Jumalike auavalduste liigne üleandmine surelikule tüdrukule sütitas tugevalt tõelise Veenuse vaimu ja kannatamatus nördimuses, pead raputades, ütleb ta endamisi põnevil:
30. “Kuidas, põline looduseema! Kuidas, elementide esivanem! Nagu kogu maailma vanem, 4
Need Veenuse sõnad meenutavad Isise (Isise) sõnu tema enda kohta (XI, 5), millega teda identifitseeris 2. sajandi religioosne sünkretism.
Veenus, kas ma sallin sellist kohtlemist, et surelik neitsi jagab minuga kuninglikku au ja minu taevas kinnitatud nimi on maise ebapuhtuse tõttu rüvetatud? Kas ma tõesti nõustun jagama kahtlaseid autasusid oma asetäitjaga, kes võtab minu nime all lepitusohvreid, ja surelik tüdruk kannab minu pilti? Võib-olla asjata kurikuulus karjane, 5
... kurikuulus karjane ... - Paris, Trooja kuninga Priami poeg. Tema sünniga kaasnesid halvad ended ja isa käskis vastsündinu Ida mäele visata, kuid karjane võttis ta üles ja kasvatas üles. Paris oli kohtunikuks Hera, Athena ja Aphrodite vahelises kuulsas vaidluses selle üle, kumb neist oli ilusam.
Kohtuotsus ja õiglus, mida suur Jupiter kinnitas, eelistas mind võrreldamatu ilu pärast nii kaunitele jumalannadele? Kuid petis, kes iganes ta oli, minu au omastas, ei valmistanud talle rõõmu! Ma korraldan selle nii, et ta kahetseb isegi oma kõige keelatud ilu! Nüüd kutsub ta oma pojale oma tiivulist, äärmiselt jultunud poissi, 6
Tiivulist poissi - Venus Amuri poega (kreeka Eros) kujutati noore mehena või poisina kuldsete tiibadega, vibu ja nooltega, värinaga ja mõnikord ka tõrvikuga.
Kes vaatamata oma pahatahtlikkusele, ühiskonnakorda eirates, noolte ja tõrvikuga relvastatud, jookseb öösiti läbi võõraste majade, rikkudes igal pool abielusid ja sooritades selliseid kuritegusid karistamatult, ei tee absoluutselt midagi head. Ta, ohjeldamatu loomulikust kõlvatusest, erutab teda sõnadega, viib sellesse linna ja psüühikasse 7
Psyche – kreeka sõnast psyche – hing.
- see oli tüdruku nimi, - ta näitab teda oma silmaga, räägib kogu loo iluvõistlusest; ohates, nördimusest värisedes ütleb ta talle:
31. „Ma võlun sind emaarmastuse sidemetega, su noolte õrnade haavadega, su tõrvikuga magusate põletustega, maksa oma vanema eest kätte. Makske täies ulatuses ja maksan julmalt kätte julma ilu eest, tehke ainult seda, mida ma kõige rohkem tahan: armugu see neiu kirglikult viimastesse surelikesse, kellele saatus keelas nii päritolu, seisundi kui ka turvalisuse enda selline räpasus, et kogu maailmas poleks enam haletsusväärset leida.
Seda öeldes suudleb ta oma poega kaua ja kõvasti poolavatud suuga ning läheb merega uhutud kalda lähedale; niipea kui ta asetas oma roosad jalad lärmakate lainete niiskele pinnale, puhkas ta juba süvamere vaiksel pinnal ja niipea, kui ta soovis, otsekohe, nagu oleks ette valmistatud, mere saatjaskond. ilmusid: siin on Nereuse tütred, kes laulavad kooris, ja sasitud sinise habemega Portun ja Salacia, kelle voldid on kalu täis, 8
Nereuse tütred - Nereiidid, merenümfid, Nereuse tütred. Portun on Rooma sadamate ja jahisadamate jumal. Salacia on tormise mere jumalanna.
Ja väike delfiinijuht Palemon; siin-seal hüppavad tritoonid üle mere: 9
… delfiinide juht Palemon… – Müüt räägib, et kuningas Atamant, kelle jumalanna Hera mõistusest ilma jättis, tahtis oma naist Inot tappa, kuid too paiskus koos poja Melikertiga merre. Mõlemaid austati kui merejumalusi-päästjaid (Melikert – Palemoni nime all). Teda kutsutakse delfiinide juhiks, sest legendi järgi kandis delfiin kaldale poisi surnukeha. Tritoonid on väikesed merejumalused, keda kujutatakse pooleldi inimestena, pooleldi kaladena.
Üks puhub õrnalt helisevasse kesta, teine päikesevaenulikust kuumusest sirutab siidist loori, kolmas toob peegli armukese silmade ette, teised hõljuvad kaherakmetes vankritel. Selline rahvamass saatis Veenust, kes oli teel ookeani poole. 10
... hoidis teed ookeani poole. - Vanarahva ideede järgi on ookean tohutu jõgi, mis ümbritseb kogu maailma.
32. Samal ajal ei saanud Psyche kogu oma ilmse iluga oma ilusast välimusest mingit kasu. Kõik imetlevad, kõik ülistavad, aga kedagi ei ilmu - ei kuningas ega prints ega isegi mitte keegi tavainimestest, kes tahaks tema kätt paluda. Nad imestavad teda nagu jumalikku nähtust, kuid kõik imestavad teda nagu oskuslikult valmistatud kuju üle. Kaks vanemat õde, kelle mõõdukast ilust rahva seas kuuldusi ei levinud, olid juba ammu kihlatud kuninglikust perekonnast pärit kosilastega ja sõlminud juba õnnelikud abielud ning kodus istuv neitsides lesk Psyche leinab oma kõrbeüksindust. , kehalt haige, hinges valu, vihkab tema ilu, kuigi ta tõmbas ligi kõiki inimesi. Siis küsib kõige õnnetuma tüdruku õnnetu isa, arvates, et see on taevase rahulolematuse märk, ja kartes jumalate viha, kõige iidsemat ennustust - Mileesia jumalat. 11
... Mileesia jumal ... - see tähendab Apollo, kelle üks oraaklitest asus Miletose lähedal Didimi külas.
- ja palub suurelt pühamult palvete ja ohvritega abikaasa ja abielu puudust kannatava neitsi eest. Apollo, kuigi kreeklane ja isegi joonialane, 12
Joonialane on Joonia elanik, Väike-Aasia ranniku see osa, kus asusid Kreeka kolooniad.
Austusest Mileesia loo koostaja vastu annab ta ladinakeelse ennustuse:
33. Kuningas, aseta hukule määratud neiu kõrgele kaljule
Ja matuseriietuses oma riituste pulmadeks;
Ärge lootke, et teil on surelik väimees, õnnetu vanem:
Ta on metsik ja julm nagu kohutav draakon.
Ta lendab tiibadel ümber eetri ja väsitab kõiki,
Ta teeb kõigile haavu, põleb põleva leegiga.
Isegi Jupiter väriseb tema ees ja jumalad kardavad.
Ta õhutab hirmu Styxis, sünges maa-aluses jões.
Kuuldes kõige pühama ennustaja vastust, läheb kuningas, kord õnnelik, rahulolematu, kurvameelselt tagasiteele ja teatab oma naisele kurjakuulutava loosi ennustused. Kurb, nutt, mitu päeva tapetakse. Kuid midagi ei saa teha, peate täitma kohutava saatuse sünge dekreedi. Ettevalmistused juba käivad kõige õnnetuma neiu matusepulmadeks, juba tõrvikute leek on tahmast mustaks ja tuhaga kustunud, sünge flöödihääl muutub kaeblikuks lüüdilikuks režiimiks, 13
Lüüdi režiim ... – Vanad kreeklased ja roomlased eristasid muusikas mitut tooni või moodust; Apuleius ise kirjutab nende kohta Floridas järgmiselt: „Lipari režiimi lihtsus, joonia rikkus, lüüdlaste melanhoolia, früügia vagadus, doorialaste sõjakus” (katkend 4.).
Ja rõõmsad neitsinahk lõpevad süngete hüüdega ja pruut pühib oma pulmalooriga pisaraid. Kogu linn tunneb masendunud perekonna kurbale saatusele kaasa ja ühisel kokkuleppel antakse kohe välja korraldus avalikuks leinaks.
34. Kuid vajadus kuuletuda taevastele juhistele kutsub vaest psüühikat ette valmistatud piinale. Niisiis, kui matuseabielu tähistamiseks oli kõik ette valmistatud, asusid nad teele kogu rahva saatel, ühise leinaga, matuserongkäiguga ilma lahkunuteta ja nutvat Psüühet ei juhita pulma, vaid nende endi matmise kohta. Ja kui masendunud vanemad, sellisest õnnetusest erutatud, kõhklesid ebapüha kuriteo toimepanemisel, julgustab tütar neid ise järgmiste sõnadega:
“Miks sa piinad oma õnnetut vanaduspõlve pika nutmisega? Miks sa vaevad sagedaste nuttudega oma hingeõhku, mis kuulub pigem mulle kui sulle? Miks te määrite näod, mida ma austan, asjatute pisaratega? Miks tumendada mu valgust teie silmis? Miks sa rebid oma halle juukseid? Miks rinnad, miks sa lööd löökidega neid püha nibusid? Siin on minu vääriline tasu teie enneolematu ilu eest! Sa tulid mõistusele hilja, tabatud ebajumala kadeduse surmavatest löökidest. Kui rahvad ja riigid näitasid meile jumalikke auavaldusi, kui nad ühel häälel kuulutasid mind uueks Veenuks, siis leinavad, siis valasid pisaraid, siis tuleks leinata mind, justkui juba surnut. Ma tunnen, ma näen, ainuüksi Veenuse nimi tappis mu. Juhtige mind ja asetage mind kaljule, millele saatus on mind mõistnud. Kiirustan sellesse õnnelikku abielu sõlmima, kiirustan nägema oma õilsat abikaasat. Miks ma peaksin viivitama, viivitama selle tulekuga, kes on sündinud hävitama kogu maailma?
35. Seda öelnud neiu vaikis ja liitus kindlal sammul teda saatva rahvamassi rongkäiguga. Nad lähevad kõrge mäe näidatud kaljule, panevad tüdruku selle tippu, lahkuvad, jättes maha abielutõrvikud, mis valgustasid tema teed ja surid kohe pisaratevoost, ning pea langetades hajuvad kõik oma kodudesse laiali. . Ja tema õnnetud vanemad, kes olid sellisest õnnetusest masendunud, lukustasid end majja, sukeldusid pimedusse ja reetsid end igaveseks ööks. Kuid kartvat, värisevat, kalju otsas nutvat Psychet tõstab pehme sefiiri õrn tuul õrnalt, põrandaid segades ja riideid pahvides, rahuliku hingeõhuga vähehaaval kõrgendiku nõlvalt. kivi ja sügavas orus õitsva heinamaa rinnal, aeglaselt langedes, lebab.
Viies raamat
1. Psüühika, vaikselt puhates õrnal õitsval heinamaal, kastesel murul peenral, olles puhanud sellisest kiirest tundemuutusest, jäi magusalt magama. Olles end unega kosutanud, tõusis ta kerge hingega. Ta näeb metsatukka, mida ehivad suured kõrged puud, ta näeb läbipaistva allika kristallvett. Just keset metsatukka, voolava allika kõrval, seisab palee, mis pole loodud inimkäte, vaid jumaliku kunsti poolt. Kohe sinna sisenedes saate teada, et teie ees on mingi jumal, helge ja armas varjupaik. Arborvitae'st ja elevandiluust oskuslikult valmistatud tükklagi toetavad kuldsed sambad; kõik seinad on vooderdatud jälitatud hõbedaga, millel on kujutatud metsloomi ja muid loomi, kes otsekui tormaksid saabujate poole. Oh, tõesti, ta oli hämmastav inimene, muidugi pooljumal või õigemini tõeline jumal, kes suure kunstniku kunstiga nii palju hõbedat loomadeks muutis! Isegi põrand, mis koosneb väikestest kallite kivide tükkidest, moodustab igasuguseid pilte. Õnnistatud on tõesti kaks korda ja mitu korda õnnistatud need, kes kõnnivad kalliskividel ja juveelidel. Ja ülejäänud majaosad, pikkuses ja laiuses, on hindamatu väärtusega: kõik kullamassiga kaalutud seinad säravad sellise säraga, et kui päike keeldub paistmast, ujutaksid nad ise üle päevavalgusega maja; iga tuba, iga galerii, isegi iga ukseleht leegitseb. Ülejäänud sisustus ei vasta vähem maja suursugususele, nii et võib tõesti arvata, et suur Jupiter lõi need taevasaalid surelikega suhtlemiseks.
2. Nende kohtade võlu tõmbab Psyche lähemale; pisut julgust saades ületab ta läve ja peagi vaatab imetleva tähelepanuga üle kõik kaunima vaatemängu detailid, uurides teisel pool maja suure kunstiga ehitatud ladusid, kus hoitakse suuri aardeid. Maa peal pole midagi, mida seal poleks. Kuid nii paljude rikkuste erakordsete kõrval oli kõige hämmastavam see, et kogu maailma aardeid ei valvanud ükski kett, ükski polt ega ükski eestkostja. Sel ajal, kui ta seda kõike suurima heameelega vaatas, jõuab temani ühtäkki kehata hääl. „Mis, ütleb, armuke, imesta sellise rikkuse üle? See kõik kuulub sulle. Mine magamistuppa, puhka voodil väsimusest; Kui soovite, tellin vanni valmis. Meie, kelle häält te kuulete, teie orjad, teenime teid usinasti ja niipea, kui olete end korda seadnud, ei viitsi luksuslik laud ilmuda.
3. Psyche tundis õndsust jumalikust eestkostmisest ja, kuulates tundmatu hääle nõuandeid, peseb kõigepealt unes ja seejärel vannis väsimuse jäänused ning nähes kohe tema kõrvale ilmunud poolringikujulist lauda, laotas nagu sellest annab tunnistust söögikomplekt, et tema eine jaoks lamab meelsasti tema eest. Ja kohe veinid meeldivad nektarile ja serveeritakse palju roogasid mitmekesise toiduga, justkui mingi tuule ajendatuna ja teenijaid pole. Tal ei õnnestunud kedagi näha, ta kuulis ainult, kuidas sõnu kuuldi, ja tema teenistuses oli ainult hääl. Pärast rikkalikku sööki sisenes keegi nähtamatu ja laulis ning teine mängis tsitharat, mida ta samuti ei näinud. Siin jõudsid ta kõrvu paljude lauluhäälte helid ja kuigi kedagi ei ilmunud, oli selge, et see on koor.
4. Meelelahutuse lõpus, hämaruse manitsustele järele andes, läheb Psyche magama. Sumedas öös kostab ta kõrvu kerge müra. Siin, kartes oma neitsilikkuse pärast sellises üksinduses, muutub ta häbelikuks ja kohkub ning kardab mingit ebaõnne, eriti kuna ta on talle tundmatu. Kuid salapärane abikaasa sisenes ja tõusis voodisse, tegi Psyche oma naiseks ja lahkus kiiruga enne päikesetõusu. Kohe ümbritsevad süütuse kaotanud äsja abiellunud hääled, mis magamistoas ootasid. See kestis kaua. Ja loodusseaduste kohaselt muutub sagedasest harjumusest tulenev uudsus talle meeldivaks ja tundmatu hääle heli on tema üksinduses lohutuseks.
Vahepeal vananesid tema vanemad lakkamatus leinas ja meeleheites ning laialt levinud kuulujutt jõudis vanemate õdedeni, kes kõik ära tundsid ja kiiresti, kodust lahkudes, kiirustasid, sünged ja kurvad üksteise järel oma vanemaid nägema ja nendega rääkima.
5. Samal ööl rääkis abikaasa oma Psüühega nii - ta oli ju kättesaamatu ainult nägemisele, aga mitte katsumisele ja kuulmisele: “Psüühika, mu kõige armsam ja kallim naine, julm saatus ähvardab sind katastroofiline oht, millesse tuleks minu arvates erilise tähelepanuga suhtuda. Su õed, kes sind surnuks peavad ja murelikult su jälgi otsivad, jõuavad peagi selle kaljuni; kui kogemata kuulete nende kaebusi, ärge vastake neile ja ärge isegi proovige neile otsa vaadata, muidu põhjustate mulle ränka leina ja enesele kindla surma.
Ta noogutas nõustuvalt ja lubas mehe nõuannet järgida, kuid niipea, kui mees öö lõpuks kadus, veetis vaeseke terve päeva pisarates ja oigates, korrutades, et nüüd ta kindlasti sureb, olles tihedalt õndsasse lukustatud. vangikongi, ilma suhtlemisest ja vestlusest inimestega, nii et isegi tema pärast leinavad õed ei saa abi osutada ja isegi lühike kohtumine nendega ei oota. Ta läheb kibedasti nuttes ilma vanni, toitu või muud abi võtmata.
6. Vähem kui minut hiljem heitis voodile pikali tema tavapärasest veidi varem ilmunud abikaasa, kes teda embates, ikka veel nuttes küsib temalt nii: “Kas sa lubasid mulle seda, mu Psüühe? Mida mina, teie abikaasa, saan teilt oodata, mida ma saan loota? Ja päeval ja öösel, isegi abielulises embuses, jätkuvad teie piinad. Noh, tee nagu tead, anna järele surma igatseva hinge nõudmistele. Pidage vaid meeles, kui hilinenud meeleparandus tuleb, minu tõsistest manitsustest.
Seejärel sai ta palvete ja ähvardustega, et ta muidu sureb, oma mehelt nõusoleku oma sooviga näha oma õdesid, leevendada nende kurbust ja nendega rääkida. Nii andis mees järele oma noore naise palvetele; pealegi lubas ta tal neid isegi kinkida, mida iganes ta soovis, kullast ehetest või vääriskividest, hoiatades ja kinnitades samas tema sõnu korduvalt ähvardustega, et kui ta õdede hukatuslikke nõuandeid kuuldes püüab teda kohtuda. abikaasa, siis langeb ta pühaduseteotusliku uudishimuga end õnne tipult alla ja jääb edaspidi igaveseks ilma tema embusest. Ta tänas oma meest ja sõnas selgema näoga: „Jah, parem oleks mul sada korda surra, kui kaotada teie kõige armsam abielu! Lõppude lõpuks, kes iganes sa oled, armastan ma sind kirglikult, nagu oma hinge, ja ma ei saa võrrelda Cupido endaga. Kuid ma palun teid, täitke mu palve: käske oma sulane Zephyr tuua mu õed siia samamoodi, nagu ta mind vabastas. - Ja pärast veenmiseks suudlust pitseerinud, hellalt rääkides, kiusatuseks kogu kehaga klammerdudes lisab ta nendele hellitustele: - "Mu kallis, mu mees, teie psüühika on hell kallis!" Abikaasa alistus vastu tahtmist armastava sosistamise jõule ja jõule ning andis lubaduse, et täidab kõik ning niipea kui valgus hakkas lähenema, kadus ta naise käest.
7. Ja õed, küsides, kus on kalju ja koht, kus Psyche maha jäeti, tormavad sinna ja on valmis silmi nutma, rindu peksma, nii et kivid ja kivid vastavad nende sagedastele hüüetele vastuseheliga. . Tema õnnetut õde kutsutakse nimepidi, kuni nende mäelt kostva läbitungiva hädakisa peale jooksis Psyche enda kõrval värisedes majast välja ja ütles: "Miks te tapate end asjata kaeblike hüüetega? Siin ma olen, keda te leinate. Lõpetage sünged hüüded, pühkige lõpuks oma põsed, kes on pikaajalistest pisaratest märjad, kord oma tahtes võtta omaks see, keda te leinate.
Siin, helistanud Zephyrile, annab ta talle oma mehe käsu. Nüüd, kõnele tulnud, toimetab ta neid turvaliselt kõige rahulikuma hingeõhuga. Nüüd vahetavad nad juba vastastikuseid kallistusi ja kiirustavaid suudlusi ning enne peatunud pisarad voolavad taas rõõmsast õnnest. "Aga astuge, ütleb ta, rõõmuga meie varjualuse alla, meie koldesse ja lohutage oma kurbust hinge oma psüühikaga."
8. Seda öelnud, hakkab ta näitama kuldse maja lugematuid rikkusi ja juhib nende kõrvade tähelepanu teenijate häälte suurele hulgale; tugevdab heldelt nende jõudu kauneima suplemise ja surematute väärilise laua luksusega, nii et nende hingesügavustes ärkab kadedus, kes on nautinud tõeliselt taevaste rikkuste suurepärast küllust. Lõpuks hakkas üks neist suure visaduse ja uudishimuga küsima, kes on kõigi nende jumalike asjade omanik, kes on tema abikaasa ja millega ta tegeleb? Kuid abielujuhiste rikkumist kartv Psyche ei reeda salasaladust, vaid mõtleb kähku välja, et tegu on noore, nägusa mehega, kelle põsed on just esimese kohevaga kaetud, tegeleb peamiselt jahipidamisega põldudel ja mägedes; ja et vestlust jätkates kogemata oma otsust mitte rikkuda, laadides neile kullast asju ja vääriskividest kaelakeesid, helistab ta kohe Zephyrile ja annab need talle tagasi toimetamiseks.
9. Kui see käsk viivitamatult täide viidi, vestlesid koduteel head õed, täis kasvava kadeduse sapisust, omavahel palju ja elavalt. Lõpuks alustas üks neist nii: „Milline pime, julm ja ülekohtune saatus! Kas sulle meeldib, et samast isast, samast emast sündinud, nii erinev liisk peaks langema meie osaks! Meie ju, vanemaealised, reedate võõrastele meestele kui teenijatele, rebitate meid eemale meie kodukoldest, kodumaast endast, nii et vanematest kaugele venitame pagulaste elu; tema, noorim, juba väsinud lapseootuse viimane vili, omab selliseid rikkusi ja jumalikku abikaasat, kuid ta ise ei tea, kuidas seda õnnistuste rohkust õigesti kasutada. Sa nägid, õde, kui palju ehteid on majas, millised sädelevad riided, millised säravad pärlid ja pealegi, kui palju kulda on kõikjal su jalge all laiali. Ja kui pealegi on ta mees nii nägus, nagu ta väidab, siis pole maailmas õnnelikumat naist. Võib-olla teeb tema jumaliku abikaasa harjumuse tugevnedes ja kiindumuse tugevnedes temast jumalanna. Ma vannun Heraklese nimel, see jõuab kohale! Nii ta käitus, nii ta käitus. Jah, ta sihib taevasse; see naine hoiab jumalannast kinni, kuna tal on nähtamatud teenijad, ja ta käsutab ise tuuli. Ja mina, see õnnetu, mida ma jagada sain? Esiteks sobib mulle isaks mu mees, kes on kõrvitsast kiilakas, kehaehituselt hapram kui ühelgi poisil ja ta hoiab kodus kõik lukkude ja kõhukinnisuse peal.
10. Teine tõstab üles: “Ja millist abikaasat ma pean taluma? Viltus, podagrast küürus ja seetõttu väga harva minusse armunud; enamasti hõõrun ma tema väänatud kivist kõvastunud sõrmi ja põletan neid oma peenikesi käsi haisvate puljongide, määrdunud kaltsude, räsitud plaastritega, nagu poleks ma seaduslik naine, vaid tööle palgatud õde. On näha, et sina, õde - ütlen avalikult, mida ma tunnen - talute seda täieliku või isegi orjaliku kannatlikkusega. Mis minusse puutub, siis ma ei suuda enam taluda, et nii õnnistatud saatus vääritu osaks langes. Pidage vaid meeles, kui uhkelt, kui väljakutsuvalt ta meiega käitus, just see mõõdutundetu hooplemine tõestab tema vaimu ülbust; siis viskas ta meile vastumeelselt raasukese sellisest loendamatutest rikkustest ja käskis meid kohe, meie kohalolekust raskendatud, eemaldada, välja puhuda, vilistada. Kui ma poleks naine, siis ma lõpetaksin hingamise, kui ma teda sellise rikkuse tipust ei kukutaks. Kui ka sina, mis on täiesti loomulik, olid sellest solvangust nördinud, siis arutame mõlemad koos tõsiselt ja otsustame, mida teha. Kuid me ei näita kingitusi, mille me oma vanematele või kellelegi teisele kaasa tõime, ega maini üldse, et teame midagi tema päästmisest. Piisab sellest, et me ise oleme näinud, mida oleks parem mitte näha, ja mitte ainult oma vanematele ja kõigile inimestele tema sellisest heaolust rääkida. Need, kelle rikkust keegi ei tea, ei saa olla õnnelikud. Ta saab teada, et me pole tema teenijad, vaid vanemad õed. Nüüd lähme abikaasade juurde ja meie vaeste, kuid üsna ausate kollete juurde; aeglaselt ja hoolikalt kõike kaaludes tuleme tagasi uhkuse karistuse eest tugevamana.
11. Kahele kurjale meeldis kuri plaan; seega, olles ära peitnud kõik rikkalikud kingitused, kiskunud välja oma juukseid ja kriimustanud nägu, mida nad väärisid, teesklevad nad, et jätkavad nutmist. Siis, olles hirmutanud vanemad, kelle haav hullust tulvil taas avanes, lähevad nad kiiresti oma kodudesse, ehitades oma süütu õe vastu kuritegelikku, tõeliselt patriidset plaani.
Vahepeal veenab Psychele tundmatu abikaasa teda oma igaõhtustes vestlustes taas: “Kas sa näed, mis oht sind ähvardab? Saatus on alustanud võitlust kaugelt ja kui te ei võta väga tugevaid ettevaatusabinõusid, võitleb see teiega varsti näost näkku. Need salakavalad tüdrukud valmistavad teie vastu kõigest jõust hukatuslikke intriige ja nende peamine eesmärk on veenda teid ära tundma minu näojooni, mida, nagu ma olen teid korduvalt hoiatanud, kui näete, siis te enam ei näe. Seega, kui mõne aja pärast lamias 14
Lamia – vaata märkust. 26.
Need kõlbmatud, täis pahatahtlikke plaane, tulevad siia – ja nad tulevad, ma tean seda –, siis ära räägi neile sõnagi. Kui te oma sünnipärase lihtsuse ja hinge helluse tõttu seda teha ei saa, siis ärge vähemalt kuulake oma mehe kohta ühtegi kõnet ega vasta neile. Lõppude lõpuks, varsti meie pere suureneb ja teie lapselik emakas kannab meile endiselt uut last - jumalik, kui varjad meie saladust vaikusega, kui murrad saladust - surelik.
12. Selle teate peale puhkes Psyche rõõmust õitsele ja jumaliku järglase trööstituna plaksutas käsi ja rõõmustas oma tulevase loote hiilguse üle ning rõõmustas oma ema auväärse nime üle. Ta loeb kannatamatult päevade ja kuude möödudes, imestab ebatavalist, tundmatut koormat ja viljaka emaka järkjärgulist kasvu nii lühikesest süstist. Ja need kaks nakkust, kaks alatut fuuriat, kes hingasid maomürki, kiirustasid kuritegeliku kiirusega uuesti merele asuma. Ja jälle, lühikest aega, veenab ilmuv abikaasa oma Psüühikat: „Siin on viimane päev, äärmuslik juhtum; vaenulik sugu ja verivaenlane haarasid relvad, taganesid laagrist, rivistasid ridu, signaal kostis; juba väljatõmmatud mõõgaga lähenevad su kurjategijad õed su kõrile. Paraku, millised katastroofid meid ähvardavad. Kõige õrnem psüühika! Halasta enda peale, halasta meie peale ja päästa püha karsklusega maja, abikaasa, iseennast ja meie beebi eelseisva hukatuse õnnetusest. Oh, et te ei peaks kuulma ega nägema neid väärtusetuid naisi, keda pärast mõrvarlikku vihkamist teie vastu, pärast rikutud vereühendust pole lubatud õdedeks kutsuda, te ei peaks kuulma ega nägema, kui nad on sellised. sireenid 15
Sireenid on muinasjutulised piigad, kes meelitasid oma lauluga saarele mööda sõitvaid meremehi, et neid hävitada. Apuleiuse ajal kujutati neid istumas kaljunuki peal, millele kukkusid alla nõiutud meremeeste laevad.
Kõrgelt kaljult kostavad kaljud oma hävitava häälega!
13. Kaebavatest nutmistest summutatuna vastas Psyche: "Minu teada on teil juba olnud aega veenda ennast minu truuduses ja vaikimises, nüüd annan ma teile mitte vähem tõendi vaimsest jõust. Andke ainult meie Sefiirile käsk oma kohust täita ja lubage mul vähemalt oma õdesid näha, vastutasuks selle eest, et teie püha nägu mõtisklesite, mille mind keelas. Ma võlun teid nende lõhnavate, langevate lokkidega mõlemal pool teie, teie õrnade ümarate põskedega, mis sarnanevad minu omaga, teie rinnaga, mis on täidetud mingisuguse salapärase tulega – kas ma tunnen teie näojooned meie pisikeses ära! - vastuseks alandlikele palvetele ja kannatamatutele palvetele, andke mulle rõõmu oma õdede embamisest ja lohutage oma ustava ja pühendunud psüühika hinge selle õnnega. Ma ei küsi enam sõnagi sinu näo kohta, ööpimedus ei tüüta mind enam, sest sinu valgus on minuga. Nendest kõnedest ja armsatest embustest lummatud, lubas abikaasa juustega pisaraid pühkides tal kõik täita ja kadus, hoiatades tulevase päeva valgust.
14. Ja vandenõuga seotud õdepaar, ilma isegi oma vanemaid nägemata, läheb otse laevadelt kiiresti kaljule ja, ootamata neid kandva tuule ilmumist, tormab jultunud hoolimatusega sügavusse. Kuid Zephyr, teades kuninglikke käske, võttis nad vastu, kuigi vastu tahtmist, oma rüppe ja langetas nad kerge hingetõmbega maapinnale. Kõhklemata astuvad nad kiirustaval sammul kohe majja, embavad oma ohvrit, silmakirjalikult õdede nime taha peitu ning rõõmsa ilme all, sügavat varjatud pettuse saladust hoides, pöörduvad tema poole meelitava kõnega: “ Siin, Psyche, sa pole nüüd vanatüdruk, sa ise oled varsti ema. Kas sa tead, kui palju head sa meie jaoks selles kotis kannad? Millist rõõmu pakute kogu meie perele? Milline õnn on meile, et me imetame seda kuldset last! Kui lapsest saab vanemate kaunitar, nagu oodata võiks. Sa tood Cupido välja."
15. Nii võtavad nad võltsitud õrnuse abil järk-järgult oma õe hinge. Niipea, kui nad pärast reisi oma tugitoolidele puhkasid ja end vanni kuumade aurudega värskendasid, hakkas ta neid kõige ilusamas söögitoas kostitama hämmastavate, täiuslike roogade ja suupistetega. Ta käsib kitharal mängida – see heliseb, flööti esitama – kõlab, kooril esinema – laulab. Kõigi nende magusate meloodiatega pehmendasid nähtamatud muusikud kuulajate hinge. Kuid väärtusetute naiste kuritegelikkus pole rahunenud ka kõige armsama laulmise pehmest õrnusest: vestlust ettekavatsetud salakavalasse lõksu juhtides hakatakse kavalalt küsima, kes on tema mees, kust ta tuleb, millega tegeleb. Ta mõtleb oma äärmises lihtsuses, unustades eelmisel korral öeldu, uuesti välja ja ütleb, et tema abikaasa on pärit lähimast provintsist, tegeleb mastaapse kaubandusäriga, keskealine, haruldaste hallide juustega mees. Ja sellel vestlusel pikemalt peatumata laeb ta neile taas rikkalikke kingitusi ja annab need tuulde saatmiseks.
16. Koju naastes, Zephyri rahulikust hingetõmbest üles tõstetud, räägivad nad omavahel: “Mis sa, õde, ütled selle lolli sellise koletu vale peale? Nüüd noormees, kelle põsed on kaetud esimese kohevaga, siis keskealine mees, kelle hallid juuksed juba murduvad. Kes see on, et nii lühikese aja jooksul suutis järsku vananeda? Mitte muidu, õde või lurjus, ta valetas seda kõike või ei näinud oma meest silmas; mis iganes tõsi ka poleks, kõigepealt on vaja see heaolu kõrguselt kukutada. Kui ta ei tea oma mehe nägu, siis on ta abiellunud mõne jumalaga 16
Kui ta ei tea oma mehe nägu, tähendab see, et ta on abiellunud mõne jumalaga... - Müüdid räägivad, et surelike naistega ühinedes varjasid jumalad tavaliselt nende tõelist välimust.
Ja valmistub sünnitama jumalat. Ja kui teda (ärgu juhtugu!) tuntakse jumaliku lapse emana, riputan end kohe tugeva silmuse otsa. Kuid pöördugem tagasi oma vanemate juurde ja põimigem nende kõnede alguseks, millega Psyche poole pöördume, sobiva vale.
17. Niisiis, põletikus, vanematega üleolevalt vestelnud, magamata ööst väsinud, lendavad nad varahommikul kaljule ja sealt kantakse tavalise tuule abil kiiresti alla, pigistavad pisarad välja. nende silmadest ja sellise kavalusega alustavad kõnet õele: "Õnnelik, sa istud, muretsemata ohu pärast, mis sind ähvardab, õnnistatud teadmatusest sellise katastroofi suhtes, ja me terve öö, silmi sulgemata, mõtlesime sellele. oma tegusid ja kibedalt leinata oma katastroofide pärast. Kindlasti õppisime ega saa teie eest teie leina ja leina jagades varjata, et teiega magab öösiti salaja koos paljude aasadega vingerdav hiiglaslik madu, kelle kael on vere asemel hävitavat mürki täis ja suu on avatud nagu kuristik. . Pidage meeles Pythi oraakli ennustusi, 17
... Pythi oraakli ennustused. - Psyche saatust ennustanud oraaklit kutsutakse siin Pythianuks, sest kuulsaim oraakel asus Delfis Pythi Apolloni templis ja Apollonit ennast kutsutakse sageli Pythianuks.
Mis kuulutas teile abielu metsiku koletisega. Lisaks nägid paljud talupojad, läheduses jahti pidanud jahimehed, paljud naaberelanikud teda õhtul karjamaalt naasmas ja üle lähima jõe sõitmas.
18. Igaüks kinnitab, et ta ei nuuma sind kaua, rõõmustades sind meelitavalt toiduga, vaid ta õgib sind punnituna parimate puuviljadega. Nüüd on teil valida: kas soovite kuuletuda oma õdedele, kes hoolivad teie kallist päästmisest, ja surma vältides elada koos meiega turvaliselt või maetakse teid kõige julmema roomaja sisikonda. Kui teile meeldib selle häältega täidetud küla üksindus või halvalõhnalise ja ohtliku armastuse salajased kombinatsioonid ja mürgise mao embus, on see teie otsustada, vähemalt oleme oma ausate õdede kohuse täitnud.
Vaene Psyche, lihtne hing ja õrn, kohkusid sellistest kurjakuulutavatest sõnadest: kõik abikaasa juhised lendasid tema peast välja, tema enda lubadused unustati ja olles valmis heitma end ebaõnne kuristikku, kõik värisedes, kaetud. Surma kahvatusega, kogeledes, katkenud sosinal hakkab ta õdedele rääkima neid sõnu:
19. „Teie, kallimad õed, täidate ootuspäraselt oma püha kohust ja ilmselt ei valetanud need, kes teile sellist teavet rääkisid. Lõppude lõpuks pole ma kunagi oma mehe nägu näinud, ma ei tea üldse, milline ta on; ainult öösel kuulen ma salapärase abikaasa häält ja pean leppima sellega, et kui tuli süttib, tõuseb ta lendu, nii et võin üsna uskuda teie väiteid, et ta on mingi koletis. Ta ise keelas mul sageli ja karmilt tema nägemust otsimast ja ähvardas suure katastroofiga, kui mul on huvi tema välimust näha. Kui saate oma õe ohust päästmiseks midagi ette võtta, tehke seda kohe, vastasel juhul hävitab edasine hoolimatus esialgse ettenägelikkuse kasu.
Siis, lähenedes juba avatud väravate kaudu oma õe kaitsmata hingele, heitsid kurjategijad naised maha salajaste trikkide katte ja ründasid petimõõgad välja leidliku tüdruku hirmuäratavat kujutlusvõimet.
PSYCHE I, Ps ja heh (ψυχη "hing, hing"), kreeka mütoloogias hinge kehastus, hingus. Psüühikat samastati ühe või teise elusolendiga, elusorganismi ja selle osade individuaalsete funktsioonidega. Inimese hingeõhk lähenes hingeõhule, tuulele, keeristormile, tiivulisusele. Surnute hinged paistavad ümber kummituste keeristormina Hecate, ilmub Trooja all olev Achilleuse vaim tuulepöörise saatel (Philostr. Heroic. III 26). Psüühika oli kujutava kunsti monumentidel esindatud liblika kujul, kes lendas matusetulest välja või läks Hadesesse. Mõnikord tuvastati liblikas otseselt surnuga (Ovid. Met. XV 374). Kreeka sõna "Psyche" tähendab "hing" ja "liblikas" (Aristoteles, History of Animals, IV 7). Lendava linnuna oli esindatud ka psüühika. Surnute hingi on kujutatud lendavatena (Hom. Od. XI 37, 605), nad kogunevad verre (XI 36-43), lehvivad varjude ja unenägude kujul (XI 217-222). Patroklose hing eemaldatakse “piuksatusega” (Hom. Il. XXIII 100), kasutatakse verbi tridzein, “piiksuma”, “piuksuma”. Nahkhiirte kriuksumisega lähevad vaatevälja ka Odysseuse tapetud kosilaste hinged (Hom. Od. XXIV 5-9). Psüühika oli esindatud kotka kujul, kes tormas üles oma lendu. Paljudes Homerose tekstides tajutakse diafragmat kui Psyche – hinge (Hom. Il. XVI 530; Od. I 322). Veri on ka hinge kandja; haavatud hingel väljub see koos verega läbi haava (Hom. Il. XIV 518 järgmine) või rebitakse koos odaotsaga välja (XVI 505). Pythagorase järgi toitub psüühika verest; veri on "hinge asukoht" (Serv. Verg. Aen. V 79).
Ühendades erinevaid müüte Psyche kohta, lõi Apuleius poeetilise loo inimhinge rännakutest, igatsedes sulanduda armastusega (Apul. Met. IV 28 - VI 24). Zephyri abiga sai Cupido oma naiseks kuningliku tütre Psyche. Psyche rikkus aga keeldu, et mitte kunagi oma salapärase abikaasa nägu näha. Öösel süütab ta uudishimust põledes lambi ja vaatab imetlevalt noorele jumalale otsa, märkamata kuuma õlitilka, mis on langenud Cupido õrnale nahale. Cupido kaob ja Psyche peab ta pärast paljude katsumuste läbimist tagasi tooma. Olles neist üle saanud ja isegi elava vee saamiseks Hadesesse laskunud, saab Psyche pärast piinavaid kannatusi tagasi Cupido, kes küsib Zeusilt luba oma armastatuga abielluda ja lepib Aphroditega, kes Psychet tigedalt taga ajas. Apuleiuse lool on selgelt rahvaluule ja mütoloogiline päritolu, mida aga enne teda kirjanduses ei jäädvustatud. Vene rahvajutt S.T. töötlemisel. Sama iidset süžeed arendab ka Aksakovi "Scarlet Flower".
Valgus.: Anderson V., Roman Apuleius ja rahvajutt, v. 1, Kaasan, 1914; Losev A.F., Antiikmütoloogia oma ajaloolises arengus, M., 1957, lk. 41-45; Reitzenstein R., Das Märchen von Amor und Psyche bei Apuleius, Lpz., 1912; Mosca B., La favola e il problema di Psiche, Adria, 1935; Dyroff A., Das Märchen von Amor und Psyche, Koln, 1941; Swahn, J. O., Amor ja psüühika lugu, Lund, 1955.
AGA.F. Losev
Antiikkunstis on Psychet kujutatud liblika või tiivulise tüdrukuna (etruski skarabeused, reljeefid, terrakota). 3.-1.sajandi kalliskividel. eKr. Psüühika ja Cupido teemal on lugematu arv tõlgendusi; Eriti populaarne on süžee, kuidas Cupid tabab liblika Psyche, käes põlev tõrvik. Butterfly Psyche oli kujutatud paljudel hauakividel pealuu ja muude surmasümbolite kohal. Pompeiuse freskodel oli Psyche kujutatud muusade atribuutidega - pliiats ja flööt. Pompeis asuva Vettii maja freskodel leidub arvukalt lilli korjavaid Eroseid ja Psyche'i, kes töötavad õlitehases. Amor ja psüühika teemat käsitlesid Giulio Romano, Rafael, P.P. Rubens, A. Canova, B. Thorvaldsen jt Calderoni allegooriline tõlgendus Cupido ja Psyche müüdist kahes autos. Psüühika teemat käsitlesid J. Lafontaine ("Psüühika ja Cupido armastus"), Molière (draama "Psyche") jt.
Maailma rahvaste müüdid. Entsüklopeedia. (2 köites). Ch. toim. S.A. Tokarev. - M .: "Nõukogude entsüklopeedia", 1982. T. II, lk. 344-345.
