Mütoloogiline madu 5 tähte. Madu erinevate aegade ja rahvaste mütoloogias. Alternatiivsed küsimused ristsõnades sõna hüdra jaoks
müütiline madu
Esimene täht "g"
Teine täht "ja"
Kolmas täht "d"
Viimane pöök on täht "a"
Vastus vihjele "Müütiline madu", 5 tähte:
hüdra
Alternatiivsed küsimused ristsõnades sõna hüdra jaoks
Madu Gorynych Vana-Kreekas
Lernea koletis, mille Herakles võitis
Suu ümber kombitsatega mageveepolüüp
Suurim tähtkuju 68 tähega
Pluuto kuu
Üheksapealine Lernae madu
mitme peaga madu
Hüdra sõnamääratlused sõnaraamatutes
Vene keele seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov
Sõna tähendus sõnastikus Vene keele seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov
hüdras, w. (Kreeka hüdra – vesimadu). Vana-Kreeka keeles mütoloogia - mitmepäine madu, parves, mahalõigatud peade asemele kasvasid uued. trans. Vaenulik salapoliitiline liikumine, mille vastu võitlemine nõuab palju vaeva ja aega (ajalehed.). Kontrrevolutsiooni hüdra....
Vikipeedia
Sõna tähendus Vikipeedia sõnaraamatus
Hydra (134340 III, varem S/2005 P 1) on üks viiest teadaolevast Pluuto looduslikust satelliidist, üks kahest (koos Niktaga), mille avastas 2005. aasta juunis Hubble'i kosmoseteleskoop. Fotod, mille põhjal avastus tehti, on tehtud 15...
Vene keele seletav sõnaraamat. S. I. Ožegov, N. Ju. Švedova.
Sõna tähendus sõnastikus Vene keele seletav sõnaraamat. S. I. Ožegov, N. Ju. Švedova.
- noh. Kreeka mütoloogias: mitme peaga madu, parves, mahalõigatud peade asemele kasvavad uued. G. laim (tlk). Väike loom, mageveepolüüp, mille suu ümber on kombitsad.
Näiteid sõna hüdra kasutamisest kirjanduses.
Ma jätsin maha oma vanaisa, jah, sa ise tead seda, ja ma jätsin maha rebase ja jätsin maha tiigri ja elevandi ja kährikkoera ja kaheksakäelise kaheksajala ja Hüdra Lerneanist ja maost Apophisest ja Behemotist koos Leviataniga!
Tõsi, sa ületad teiste madude, Aheloy, kuid sa ei saa võrrelda lernelastega hüdra.
tuhandepealine hüdra platvormi ees värises ta ja kummardus Braganza hääle survel ette, kes taas rünnaku juhtis.
Nende lugematute ukraina rahvale tehtud valede põhjal tundus aadel kui peata elajas, kellel oli täitmatu emakas, kuid tegelikult oli see hüdra mitmepäine, valjuhäälne, mõnikord tark, kiitlemises ja ülistustes tõstis ta oma Rahvaste Ühenduse Rooma tegude tasemele, ihkas oma tarquine, Gracchi, Caesareid ja Ciceroneid.
Gangsteri sündikaadi tipul eesotsas pealikuga ei õnnestunud mitte ainult õigusemõistmise eest põgeneda, vaid varjata ka peaaegu kogu jõugu pealinn ning Interpol lootis tõesti selle tabada, mis võrduks peamise pea maharaiumisega. gangsterist hüdra.
Madu on aastate sümbol: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Ussiaasta 2013 saab omaette alates 02.10.2013 ja kestab kuni 01/30/ 2014. aasta.
Madu on oluline sümbol peaaegu kõigis maailma kultuurides. Ühelt poolt seostatakse mao kujutist surmaga (madude mürgisus), teisalt sümboliseerib see taassündi, tarkust ja väge (naha mahajätmine, mürgi raviomadused).
Müüdid, jutud ja legendid mao kohta
Mao sümbol erinevates riikides
Madu sümbol on traditsiooniline tarkuse ja jõu sümbol. Vana-Ida maade müüdid ja legendid peegeldavad sageli vee-elemendiga seostatud madude kultuse kaja.
Vana-Egiptuse muinasjutt räägib meremehest, kes hukkus ja laine poolt imelisele saarele paiskus. Varsti kuulis ta kõva häält: “puud värisesid, maa värises. Avasin näo ja mõistsin, et see oli madu, mis läheneb. Tema pikkus on 30 küünart, habe on üle 2 küünart, tema jäsemed on kullatud, kulmud on ehtsast lapis lazulist. Ta liikus edasi." Madu nimetatakse selles loos "Punta printsiks" - legendaarseks viirukimaaks, "jumalate riigiks".
Teine, hilisem Egiptuse lugu räägib surematust maost, kes valvab mere põhjas imelist raamatut.
Ida mütoloogias on madude ja draakoni vahelised jooned sageli hägused. Kui madu toimib iseseisva sümbolina, võib see kehastada negatiivset põhimõtet.
Hiina muinasjuttudes kingivad maod aga mõnikord oma päästjatele pärleid. Hiinlased uskusid, et maonahk toob rikkust ja unenäos olev madu vihjab seksuaalenergiale.
Jaapani mütoloogias seostatakse mao kujutist naisjumalustega, eriti "igavese ema" kujuga. Jaapanis on madu aga äikese- ja äikesejumala atribuut. Kaasaegses maailmas peetakse madu kui iidset zoomorfset sümbolit pikaealisuse ja tarkuse sümboliks.
Iidsetel aegadel uskusid hindud, et koos elevandi ja kilpkonnaga võib madu olla maailma toeks. Tuhandepealine madude valitseja Ananta, kelle rõngad keerlevad ümber maailma telje, kehastab hinduismis piiritut viljakust.
Seetõttu on tänapäeva Indias madu, kobra abieluõnne sümbol.
Babüloonia ja Assüüria traditsioonid, juudi ja Abessiinia legendid ühendavad eelajaloolisi aegu mao kuningriigiga. Siin on see, mida ütleb selle kohta üks Abessiinia legend: „Seal on suur madu; ta on Etioopia maa kuningas; kõik valitsejad kummardavad tema ees ja toovad talle kingituseks ilusa neiu. Olles ta kaunistanud, toovad nad selle mao ette ja jätavad ta rahule ning see madu õgib ta ... Selle mao pikkus on 170 küünart ja paksus 4; ta hambad on küünart pikad ja ta silmad on nagu tuline leek, ta kulmud on mustad, nagu ronk, ja kogu ta välimus on nagu tina ja vask ... Tal on kolme küünart pikkune sarv. Kui ta liigub, kostub müra seitsme reisipäeva jooksul.
Kreeka kroonikates on säilinud traditsioone maodega asustatud saarte kohta. Herodotos ja Theophrastus mainisid imelistel saartel ehteid valvavaid madusid, Diodorus Siculus räägib ehetega täidetud “maosaarest” ja kirjeldab jahti 30 küünart pikkusele maole, kelle suus üks jahimeestest suri.
Niisiis räägib teine kreeka müüt imelisest ravimist, mille Zeus inimestele andis. See võib taastada inimese nooruse. Inimesed aga ei tahtnud seda hindamatut kingitust ise kanda ja panid eeslile, kes selle maole kinkis. Sellest ajast peale on inimesed kandnud vanaduse rasket koormat ja maod on nautinud igavest noorust.
Aafrika muinasjutud ja legendid räägivad esimestest inimestest, kes suutsid nagu maod vana naha uue vastu vahetada ja igavesti elada.
Sumeri müüdis leiab Gilgameš vete sügavusest igavese nooruse lille, kuid suplemise ajal varastas madu lille ja noorus kohe, jättes naha maha. Sellest ajast saadik, õpetab legend, on maod saanud surematuks ja inimesed on jäänud surelikeks olenditeks.
Vana-Hiina legendid kutsuvad tohutut madu - draakonit, esimeste keisrite esivanemat, varustades seda küüniste, hammaste, sülje ja raviomadustega sarvedega. Draakoni seljas võis jõuda surematute maale.
Muistses maailmas täitis madu kolde valvaja rolli. Pompei väljakaevamistel leiti paljude majade seintelt ja kodualtaritelt mao kujutis, mis sümboliseeris majaelanike rahu ja tervist.
Vana-Rooma kroonikad säilitasid tõendeid selle kohta, et katku ajal transporditi Asclepius sümboolselt mao kujul Epidaurusest Rooma. Vastavalt nende ühele hüpoteesile meditsiinikunsti jumala Asclepiuse nime päritolu kohta tulenes see erilise mao - "askalabose" - nimest. Hiljem hakati neid inimestele kahjutuid madusid kutsuma "Asclepiuse madudeks". Madu oli kujutatud Rooma sõjaväearsti esmaabikomplektil.
Üsna sageli seostati madusid vihmadega. Nii näiteks peegeldub see seos iidsetes mao kummardamise rituaalides, ohverdades vihmaperioodil või vihma ootamisel põua ajal. Need rituaalid vastavad müütidele maovõitleja võidust mao üle, mille järel algab äikesetorm, vihm või üleujutus.
Samalaadset müüti kohtame ka iidses Peruu müüdis mao kohta, mis pritsis vett, mis ujutas üle kogu maailma pärast seda, kui esimese inimese kolm poega tappisid.
Ja ühe Brasiilia hõimu müüt ütleb, et kord hoidis naine käes madu, mis oli vette kastetud puuris. Iga päev toitis naine madu liha. Kuid ühel päeval ei toonud ta maole süüa ja siis sõi madu õnnetu naise samal päeval ära. Pärast seda, kui hõimumehed mao tapsid, hakkas vihma sadama – "Samal ajal sadas, puhus võidukas tuul, suure anakonda mao võitja."
Mao sümbol slaavi mütoloogias
Madudel (sümbolitena) oli mitu tähendust ja eesmärki.
1. Slaavlaste kalendris on kaks püha, mil austatakse maod (sagedamini on need kahjutud maod).
25. märts on aeg, mil veised aetakse välja “Jüri kaste peal” ja maod roomavad maa seest välja ehk maa läheb soojaks, põllutööd võivad alata. 14. september on madude lahkumine.
Põllumajandustsükkel on põhimõtteliselt lõppemas. See. maod sümboliseerisid justkui maapiirkondade põllutööde tsüklilisust, need olid omamoodi looduslik ja klimaatiline kell. Usuti, et need aitavad ka vihma kerjata (taevane piim; taevast langevad rinnad), kuna maod ei armasta mitte ainult soojust, vaid ka niiskust, mistõttu imevad maod muinasjuttudes sageli lehmade piima (pilvedest). Madude kujutis, maod kaunistasid iidseid anumaid veega.
2. Maod Perunovi sviidist. Need sümboliseerisid taevaseid rünksajupilvi, stiihiate võimsat lustimist. Need maod on mitme peaga. Sa lõikad ühe pea maha – teine kasvab ja tulistab tuliseid keeli (välk). Serpent-Gorynych - taevase mäe (pilvede) poeg. Need maod röövivad kaunitarid (kuu, tähed ja isegi päikese). Madu võib kiiresti muutuda poisiks või tüdrukuks. Selle põhjuseks on looduse noorendamine pärast vihma; looduse noorendamine pärast iga talve.
3. Maod on lugematute aarete, tervendavate ürtide, elava ja surnud vee hoidjad. Siit ka ussiarstid ja tervenemise sümbolid.
4. Maod allmaailma jumalate saatjaskonnast - Viy, Death, Mary, Tšernobog, Kaštšei jne. Surm (Koshey, Nedolya) niidab maha, kogub kurjakuulutavat koshti, surnute saaki ja maod valvavad allmaailm.
5. Variant allmaailma maoomanikust – sisalik (harvemini Kala). Sisalikku leidub sageli rahvalauludes, mõnikord nimetatakse seda, olles kaotanud sümboolika iidsed tähendused, Yasha.
Religioonides on mao sümbol
Legendaarse arsti Asclepiuse kaaskond on mähitud ümber mao. Kuulsa piibli kiusaja mao prototüüpi tuleks otsida iidsetest Sumeri müütidest. Üks neist räägib, kuidas kunagi naasis kangelane Gilgameš jumalikest saalidest koos elutaimega. Üks jumalatest, kes ei tahtnud, et inimesed saaksid surematuse, muutus maoks ja haaras selle taime Gilgamešist, kui ta üle jõe ujus.
Budismis kujutab Samsara rattas olev mao kujutis õelust ja sümboliseerib kosmilist jõudu selle negatiivsetes ilmingutes. Samal ajal kaitses mitmepäine kobra Buddha Shakyamuni tema meditatsiooni ajal. India kobrat seostatakse sageli Buddha endaga, kes võis inimeste tervendamiseks muutuda Naga maoks.
Madu oli ka igavese nooruse sümbol: iga-aastane nahavahetus sümboliseeris noorenemist. See idee leidis huvitava kehastuse egiptlaste religioonis. Päeva ja öö vaheldumine seostus sellega, et südaööl lahkub päikesejumal Ra koos saatjaskonnaga päikesepaadist ja siseneb hiigelsuure mao kehasse, millest kõik hommikul “lastena” lahkuvad, taas paati astuvad. ja jätkab rännakut läbi taeva.
Jooga võrdleb madu inimese vaimse energiaga - kundalini (tähendab "sõrmusesse kokku keeratud", "mao kujul kokku rullitud").
Madu sümbol – sümboli kirjeldus
Kõige kõrgemal määral on Madu keeruline ja universaalne sümbol. Madu sümboliseeris surma ja surematust, head ja kurja. Neid kehastasid tema harkjas keel ja hammustuste mürgisus, mürgi tervendav toime ning salapärane võime hüpnotiseerida väikseid loomi ja linde. See näiline vastuolu, kahe erineva, sageli vastandliku printsiibi kombinatsioon ühes pildis on iseloomulik sümbolitele, mis on meieni jõudnud iidsetest aegadest. Madu võib olla nii isane kui emane, aga ka isepaljunev. Olendina, kes tapab, tähistab ta surma ja hävitamist; olendina, kes perioodiliselt oma nahka vahetab – elu ja ülestõusmine.
Keerdunud madu identifitseeritakse nähtuste tsükliga. See on nii päikese- kui ka kuupõhimõtted, elu ja surm, valgus ja pimedus, hea ja kuri, tarkus ja pime kirg, tervendamine ja mürk, hoidja ja hävitaja, vaimne ja füüsiline taassünd.
Falliline sümbol, meeste väge viljastav, "kõigi naiste abikaasa", mao olemasolu on peaaegu alati seotud rasedusega. Madu saadab kõiki naisjumalusi, sealhulgas Suurt Ema, ning teda on sageli kujutatud kätel või nende ümber keerdunud. Ühtlasi omandab madu naiselikke omadusi, nagu salapära, salapära ja intuitiivsus, ning sümboliseerib ettearvamatust, kuna ta ootamatult ilmub ja kaob.
Madu peeti biseksuaalseks ja see oli kõigi isetekitavate jumaluste embleem, sümboliseerides ühtlasi maa viljakuse jõudu. See on päikese, kroonilise, seksuaalse, matuse sümbol ja mis tahes tasandi jõu avaldumist kehastav, kogu potentsiaali allikas nii materiaalses kui ka vaimses sfääris, mis on tihedalt seotud nii elu kui ka surma mõistega.
Kuna madu elab maa all, on ta ühenduses allilmaga ning tal on juurdepääs surnute jõududele, kõiketeadmisele ja maagiale. Krooniline madu on allilma ja pimeduse jumalate agressiivse jõu ilming. Teda peetakse üldiselt initsiatsiooni ja noorendamise allikaks ning "soolte armukeseks". Oma ktoonilises kehastuses on madu vaenulik Päikese ja kõigi päikese- ja vaimsete jõudude suhtes, sümboliseerides inimeses peituvaid tumedaid jõude. Samal ajal on positiivsed ja negatiivsed printsiibid vastuolus, nagu Zeusi ja Typhoni, Apollo ja Pythoni, Osirise ja Seti, kotka ja madu jne puhul.
See sümboliseerib ka algset instinktiivset olemust, elujõu sissevoolu, kontrollimatut ja eristamatut, potentsiaalset energiat, mis inspireerib vaimu. See on vahendaja taeva ja maa, maa ja allilma vahel.
Madu on seotud taeva, maa, veega ja eriti Kosmilise Puuga.
Lisaks on see pimeduse pilvdraakon ja aarete valvur. Madu võib sümboolselt kujutada päikesekiiri, Päikese teed taevas, välku ja vee jõudu, olles kõigi jõejumaluste atribuut.
Madu on teadmised, jõud, pettus, keerukus, kavalus, pimedus, kurjus ja rikutus, aga ka kiusaja.
müütiline madu
Alternatiivsed kirjeldusedLernaean (kreeka hüdra veemadu) Vana-Kreeka mütoloogias – koletu üheksapealine madu, kes elas Peloponnesose Lernae rabas
Vana-Kreeka mütoloogias - mitmepäine madu, mille tappis Herakles
kosmosekoletis
Echidna ja Typhoni, mitme peaga draakoni või veemao järglased, kelle kangelane Herakles tappis teenistuses Eurystheusega (müütiline)
Magevee sooleloom
Suu ümber kombitsatega mageveepolüüp
Lihtsaim madalam hulkrakne
Tähtkuju, millest suurem osa asub taeva lõunapoolkeral
lõunapoolkera tähtkuju
Milline müütiline koletis laastas Lerna linna ümbrust?
Suurim tähtkuju 68 tähega
Millises tähtkujus on täht Alphard?
Pea regenereerimisega koletis
Lernean...
mitme peaga madu
Lernea koletis, mille Herakles võitis
väike loom, polüüp
Algloomad
Lõuna tähtkuju...
magevee polüüp
Mitme peaga madu (müüt.)
tähtkuju koletis
Madu, kellest sai tähtkuju
Suurim tähtkuju
Üks Heraklese 12 töö ohvritest
Madu Gorynych Vana-Kreekas
Müütiline üheksa peaga madu
Kasvavate peadega koletis
Mis oli hulknurkse looma nimi?
Mitmepealine roomaja
Müütiline üheksa peaga madu
Pea regenereerimisega koletis
Heraklese teise vägiteo ohver
Lernae koletis
Imperialismi müütiline madu
lõunapoolkera tähtkuju
Mütoloogiline üheksapealine madu
Kreeka mütoloogias üheksa peaga madu
Väike loom, mageveepolüüp
lõunapoolne tähtkuju
Millises tähtkujus on täht Alphard?
Üheksapealine Lernae madu
J. Kreeka vapustav mitmepäine vesimadu; * kurjus, mille vastu pole vahendeid, kasvades nagu hüdra iga lõigatud pea asemele on kasvanud uus; madu Hydrus; üsna väike loom taim, Hydra polüüp. Hüdraulika rakendatud hüdrodünaamika; -isiklik, seotud hüdraulikaga. Hüdrauliline lubi, tsement, määrdeaine, vees kõvenev koostis ja kasutatakse veealuse müüritise jaoks; veekindel või veekindel lubi. Hüdrauliline surve, pulp, masin väga tugeva surve jaoks. Hüdraulika m. arhitekt, ehitaja, tegeleb tõste-, juhtmestiku- ja vee säästmise või ärajuhtimise konstruktsioonidega; veemasinate ehitaja; torumees, torumees, torumees. Hüdraat m) aine, mis sisaldab vett oma keemilises koostises, kuival või tugevdatud kujul; veemees, jäämees. Hüdrograafia veekogude, rannikute, veeside kirjeldus; veekirjeldus: hüdrograafiline, sellega seotud; hüdrograaf m., kes tegeleb teaduse või äriga, veekirjanik. Hüdraulikatehnika hüdrauliline arhitektuur. Hüdrodünaamika osa mehaanikast, teadusest vedelate kehade liikumisseaduste kohta; hüdrostaatika, teadus nende tasakaalust. Hüdrodünaamiline ja hüdrostaatiline, seotud esimese või teisega. Hüdrostaatiline kaal, seade veekogude kaalumiseks, mis määrab nende erikaalu. Hüdroloogia erinevate vete koostise õpetus, hüdroloogia. Hüdromantsus, ennustamine (peal) veega. Hüdromeeter või hüdroskoop m.veemõõtja, mürsk vete kõrguse, loodete mõõtmiseks; või mürsk vedelike raskusjõu, tiheduse, tugevuse mõõtmiseks; tipu viimases tähenduses. Hüdropaatia, vesiravi; hüdropaat, vodovrach. Hydrofan m. world eye, opaalkivimi kivi, mis paistab läbi vaid veega küllastununa. Hydroce (ke) fal m. pea, ajutilk; hüdrotooraks m rindkere vesi. Hüdrofoobia marutaudi, marutaudi, eriti. surnud loomade hammustuse eest
Mis oli hulknurkse looma nimi
Milline müütiline koletis laastas Lerna linna ümbrust
Montaaž: Mandrik R.A. Eriti saidi jaoks: Lühisõnastikud (http://slovo.yaxy.ru/)
Alkonost (Alkonos) - vene keskaegsetes legendides inimnäoga paradiisilind (tihti mainitakse koos teise paradiisilinnuga - Siriniga). Alkonosti kujutis ulatub tagasi kreeka müüti Alcyonest, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Alkonost kannab mererannas mune ja neid meresügavustesse uputades teeb kuueks päevaks rahu. Alkonosti laul on nii ilus, et see, kes seda kuuleb, unustab kõik maailmas. “Olekhi lõikur on metsa ime, / Silmad on kaks hane, rudo huul, / Ta tõstis linnu näoga tüdruku, / Tema huuled on neetud salahüüdega. / Puu põsed vett täis / Ja hääl oli õhuke, nagu tarna prits, / nikerdaja lõhnas: "Olen Al-konost, / hanesilmast joon pisaraid!" (N.A. Kljujev. "Pogorelštšina"). “Lind Sirin muigab mulle rõõmsalt, / hõiskab, viipab oma pesadest, / ja vastupidi, ta igatseb, kurb / mürgitab imelise Alkonosti hinge” (V.S. Võssotski. “Kuplid”).
Basilisk - kuningas-madu, kelle pilk tabab surma nagu välk ja kelle hingeõhk paneb rohu närtsima ja puud longu. See sünnib musta seitsmeaastase kuke munetud munast, mis on maetud kuuma sõnnikusse. Must kukk on sünge pilv; kevadel, pärast rahvamuistendites aastateks nimetatud seitset talvekuud, ilmub sealt munapäike ja samal ajal sünnib päikesesoojuse toimel äikesemadu. Kukest pärinev Basilisk sureb sellesse: niipea, kui ta kuuleb kuke kisa, sureb ta kohe, s.t. deemonlik pilvemadu sureb äikesetormis, kui taevakukk alustab oma äikeselaulu.
SUUR TULIVAAL (Eleathami madu) – vaal, millel maakera põhineb; tema suust tulevad tulise tule äikesed, nagu oleks juhtum tulistatud; tema ninasõõrmetest väljub vaim nagu tormine tuul, mis tõstab Gehenna tuld. Viimastel aegadel see liigub, väriseb - ja tuline jõgi voolab ja maailma lõpp. Muinasjutuliste vaalade liikumine ja pöörded raputavad maad.
ASI - prohvetlind (harakas): kas ta siristab õues või majakatusel või hüppab onni lävel, on varsti külalised; millises suunas ta saba lehvitab - sealt edasi oodake külalisi; sabas toob ta igasuguseid uudiseid. Nõidadele meeldib enamasti saada neljakümneseks.
VIRII-LINNUD - kevadlinnud. Vyrey, Irey - vapustav riik, kus pole talve. Ir - kevad. Vladimir Monomakhi õpetustes öeldakse: "Ja me imestame selle üle, kuidas taevalinnud õhust tulevad." "Tagapool merd on Lukerye, seal voolavad jõed hästi, kaldad on tarretised, allikad on suhkrurikkad ja linnud ei peatu aastaringselt" (A.M. Remizov. "Merele-ookeanile").
GAGANA - müütiline lind, kes annab linnupiima, hahk. "Lind Gagana kohtub teiega, öelge linnule tere: Gagana annab teile linnupiima" (A.M. Remizov. "Jutud").
GAMAYUN - prohvetlik lind. Ta lendab õndsale Makary saarele. Elab meres. Teda kujutati tavaliselt naise näo ja rindadega. Legendi järgi ennustab prohvetlik lind Gamayun õnne. “Ma armastan karmiinpunast padunit, / Langevad lehed on põlevad ja põlevad, / Sellepärast on mu luuletused nagu pilved / Soojade paelte kauge äikesega. / Nii unes nutab Gamayun - / Et võimas bard on ringreisil unustatud ”(I.A. Klyuev). "See on nagu seitse rikkalikku kuud / seisab mu teel - / Siis Gamayuni lind / annab mulle lootust!" (V.S. Võssotski. "Kuplid").
GORGONIA - slaavi raamatulegendides madude kujul olevate juustega neiu, iidse Gorgon Medusa modifikatsioon. Gorgoonia nägu on surmav. Mustkunstnik, kellel õnnestub tal pea maha võtta, omandab imelised jõud. Veel üks Medusa-Gorgoni kujutise teisendus slaavi apokrüüfides on Gorgoonia metsaline, kes kaitseb pärast langemist paradiisi inimeste eest. Gorgoonia pea ikonograafia on populaarsete Bütsantsi ja Vana-Vene amulettide - "serpentiinide" - iseloomulik tunnus.
GRIF-BIRD - vapustav lind, kelle abil muinasjutukangelased oma õhulende teevad. Rahvamonumentides esineb ta mitmesugustel piltidel. Muinasjutus "Naaritsaloom" on nagu lind, kes on nii suur, et taevast katvate pilvedena tumendas ta päikesevalguse endaga. Teises loos tõuseb torm lõvilinnu või raisakotkaslinnu tiibade lappamisest, mis saab olema mäesuurune, kuid lendab kiiremini kui püssi kuul. Kreeklased kujutasid ette kotkapea ja tiibadega raisakotkast, lõvi keha, jalgade ja küünistega – mis mõte jõudis ka vene muinasjuttu. Raisklind haarab raibe ja kannab koos sellega nooruse üle laia mere.
GRIFFIN - võimas lind-koer.
FIREBIRD - äikesejumala kehastus, slaavi muinasjuttudes imeline lind, kes lendab teisest (kolmekümnendast) kuningriigist. See kuningriik on muinasjutuliselt rikkad maad, millest iidsetel aegadel unistati, sest Tulilinnu värvus on kuldne, kuldne puur, nokk, suled. Ta toitub kuldsetest õuntest, mis annavad igavese nooruse, ilu ja surematuse ning on oma tähenduselt täiesti identsed elava veega. Kui Tulelind laulab, kukuvad tema lahtisest nokast pärlid, s.t. koos pidulike äikesehelidega hajuvad säravad välgusädemed. Mõnikord tegutseb muinasjuttudes Firebird röövijana. "Siin südaööl vahel / Valgus valgus üle mäe. / Nagu oleks keskpäev: / Tulelinnud lendavad sisse ..." (P.P. Ershov. "Küürakas hobune").
BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - müütiline metsaline, kelle kohta Tuviraamatu salm räägib, kuidas koopasse valitseja ja maa-alused võtmed ning ka universumi päästja ülemaailmse põua ajal, kui ta kaevas. sarvega võtmed üles ja lase vett jõgedest ja järvedest läbi. Indrik ähvardab oma käiguga kogu maa raputada, ta kaevab maa all liikudes tuulutusavasid ja laseb läbi ojade ja kanalite, jõgede ja külmakaevude: "Kus metsaline läheb, seal keeb allikas." Mõnes salmiversioonis seostatakse legendi Indra metsalisest pühade mägedega: „See metsaline elab Siioni mägedes Taboris või Athose mäel, ta joob ja sööb pühal mäel (valik: metsalise sinisest). meri) ja toob lapsed välja pühale mäele; kui metsaline pöördub, värisevad kõik pühad mäed." See tõend teeb metsalise-Indra seotud mao Gorynychiga. Rebenes oma välgusarvega pilviseid mägesid ja koopasse ning pannes maa värisema, tekitab koletu metsaline vihmaallikaid ja jõgesid.
ZMEY GORYNYCH (Gorynchishche) - mäedeemon, pilvede esindaja, iidsetest aegadest võrreldud mägede ja kividega. Järgides ja sülitades loob ta pilviseid mägesid ja vihmaseid kuristikke, milles hiljem iidsete metafooride tähendust varjates tundsid nad ära tavalised maised künkad ja sood. Rahvajuttude müütiline madu on segatud saatanaga. Nagu äikesejumal, loob ka Saatan oma kaaslasi, kutsudes neid tugevate löökidega vastu kivi, s.t. raiudes pilvekivist surmavaid välgunooleid. Need jumaliku jõu poolt kukutatud äikesevihmad langevad taevast nagu eredad tuled koos tugeva vihmaga. Universaalne piiritu meri, kus kohtuvad müütilised rivaalid, on piiritu taevas. Muinasjuttudes on teda kujutatud kolme, kuue, üheksa või kaheteistkümne peaga draakonina. Seostub tule ja veega, lendab läbi taeva, kuid samas korreleerub põhjaga - jõega, auguga, koopaga, kus tema eest on peidetud aardeid, varastatud printsessiga, "Vene täis"; on ka arvukalt järglasi. Ta ilmub välja hirmuäratava müra saatel: “sajab”, “äike müriseb”. Mao peamine relv on tuli. "Dobrynya tõstis pea ja näeb, et madu Gorynych lendab tema poole, kohutav madu kolme peaga, seitsme sabaga, leegid lõõmavad ninasõõrmetest, suits voolab kõrvadest, vask küünised tema käppadel säravad" (Vene eepos) .
TULEHUndi madu (Vuk Fire) on slaavi mütoloogia kangelane. Ta on sündinud Tulemaost, on sündinud inimese kujul, "särgis" või "hundikarvadega" - imelise päritolu märk. Võib muutuda hundiks ja muudeks loomadeks, sh. lind; sooritab vägitegusid, kasutades võimet muutuda (iseenda ja oma meeskonda) loomadeks.
ZMIULAN on idaslaavi mütoloogia tegelane, üks tulemao kujundi jätke. Valgevene ja vene muinasjuttudes põletavad kuningas Tuli ja Kuninganna Välk kuningas Zmiulani karju, kes peidab end nende eest vana puu õõnsusse (ilmne paralleel slaavi mütoloogia ühe peamise müüdiga, milles Peruni vaenlane on madu, karjade omanik, kes peidab end puuõõnsuses). Zmiulana nime kasutatakse rahvalikes loitsudes-armastuse loitsudes. “... Printsess näeb peatset ebaõnne, saadab Zilant Zmeulanovitš. Zilant müristas, lahkudes rauast pesast, ja see rippus kaheteistkümne tamme ja kaheteistkümne keti küljes. Zilant tormab nagu nool kotka poole ... ”(“ Jutt Bogatyr Gol Voyanskyst ”. Vene muinasjutt B. Bronnitsini ümberjutustuses).
Kagan on prohvetlik lind, kes toob õnne. Rahvalauludes on väga levinud viidata tuultele, mida muistne inimene tunnistas jumalikeks olenditeks. Kuna tuuled olid isikustatud lindude kujul, hakati neile sarnaseid pöördumisi viima. Kagani linnu kujutis pole säilinud. Levinud uskumuste kohaselt peaks see, kes teda nägi, sellest vaikima, vastasel juhul ei näe ta õnne. “... pidin ennast ülal pidama, tõestama, et ta tõesti on lind, ja näitama, milline lind. Väljendamatu põlgusega kissitas ta silmi vastasele, püüdes suuremaks solvumiseks teda kuidagi üle õla, ülalt alla vaadata, nagu vaataks ta teda nagu putukat, ning ütles aeglaselt ja selgelt: " Kagan!” See tähendab, et ta on kaganilind ”(F.M. Dostojevski. „Märkmeid surnud majast”).
KOSHCHEI SURMATU - deemonliku olendina esineb selle nime all vene rahvapärimustes madu. Mõlema tähendus on täiesti identne: Koschey etendab samasugust viletsa aarete hoidja ja ohtliku kaunitaride varga rolli nagu madu; mõlemad on muinasjutukangelaste suhtes ühtviisi vaenulikud ja asendavad üksteist vabalt, nii et ühes ja samas muinasjutus on ühes versioonis peategelaseks madu ja teises Koschey. Sõna "kosh" on seotud ka sõnaga "kosht" (luu). Paljud muinasjuttude kangelased muutuvad mõneks ajaks kiviks, puiduks, jääks ja muudeks olekuteks – nad luustuvad. Vana-vene sõna "teotus teoks tegema" tähendab nõidadele ja kuradile sündsate toimingute sooritamist (teotus). Kuidagi seotud selle mõistega "kududa" - "sõlm". Vang on vaenlane, kes on vangi võetud. Just selles tähenduses kasutatakse sõna "koštšei" Igori kampaania loos ja paljudes vene muinasjuttudes. Legendid Koštšeid tabavast surmast on ilmselt vastuolus talle pidevalt lisatud epiteediga "Surematu"; kuid just see annab tunnistust selle elementaarsest iseloomust. Kevadistest päikesekiirtest sulanud, Peruni nooltest murtud pilved kogunevad taas taevasse tõusvatest aurudest ning surnuks löödud pimedusedeemon näib uuesti sündivat ja kutsub oma võitja lahingusse; niisamuti ärkab kevade hakul hukkuv talveudu, külma ja tuisu deemon koos suvepoolaasta lõpuga taas ellu ja võtab maailma enda valdusesse. Seetõttu arvati Koschey surematute olendite hulka.
LAMIA (lama) - vapustav madu, lõunaslaavlaste seas mao keha ja koera peaga koletis; see laskub tumeda pilvena põldudele ja aedadele, õgides põllutöö vilju. Seda seostati ka õudusunenäoga – Maraga. Pilt pärineb kreeka Lamiast, koletisest, Poseidoni tütrest.
METSALIND - müütiline lind, elab metsas, kuhu ehitab pesa ja kui hakkab laulma, siis laulab ilma ärkamata. Hambavalu vandenõu "päeva hambast" ütleb: "Metsalind vaikib, vaikige oma orja hambad öösel, südaööl, päeval, keskpäeval ..." Metsalind on metsalind nagu mets saak on metsasaak. “... Seal sinises metsas ... seal, surnud rabas punases pajumetsas, ehitab Lesn-lind pesa” (A.M. Remizov. “Jutud”).
MAGUR on Indra lind. Mainitud Velesi raamatus.
EMA SVA - püha lind, Venemaa patroness, ühendab endas paljude folkloorilindude, eelkõige Gamayuni linnu kujutised.
MÕÕK-KLADENETS (iselõikav) - vene folklooris ja keskaegses raamatutraditsioonis imeline relv, mis tagab võidu vaenlaste üle. Babüloni linna legendis nimetatakse mõõgavarahoidjat "Aspid Serpentiks" ja talle on omistatud libahundi tunnused (muutub maoks). Levinud on maa sisse peidetud, seina sisse immutatud mõõga otsimise motiiv, mis on seotud aarde (varamu) või matmise (mõõk tapetud kangelase pea all) ideega.
MOGUL on võimas lind.
NOG (noguy, inog, natai, nogai) on grifooni vana vene nimi (iidsetes käsikirjades tõlgitakse sõna "nog" kui "raisakotkas"). Keskaegses kirjanduses seostub jalakujutis kangelaste õhulennu motiiviga (Aleksander Suur, prohvet Habakuk). Nagu Röövel Ööbik, ehitab ta pesa kaheteistkümnele tammele. Nogai lind on identne Stratimi või Strafil-linnuga. Kreeklased kujutasid raisakotkast kotka pea ja tiibadega ning lõvi kehaga. “... Nii lasi Ivan Tsarevitš mererannas hanesid ja luiki, pani need kahte tünni, ühe vaagna pani Nagai linnule paremale õlale ja teise vasakule, istus ta selili. Nagai hakkas lindu toitma, see tõusis ja lendab kõrgustesse ”(A.N. Tolstoi. „Jutt noorendavatest õuntest ja elavast veest”).
SURTU - luik, kurbuse, pahameele lind.
TULI (Tsar Fire) on üks isikustatud äikese nimedest vene ja valgevene muinasjuttudes. Tuli on kuninganna Molonya abikaasa; see abielupaar jälitab Madu ja põletab tema karju samas järjekorras nagu iidse rituaali puhul, kus põletati eri tüüpi koduloomi äikesejumalale ohvriks.
EAGLE - Peruni lind. Äike võib muutuda Kotkaks, lennata Kotkast, saata teda erinevaid ülesandeid täitma.
LINN SVJATOVIT - lääneslaavlased austasid kukke Svjatovitsi linnuna; hiljem kandusid sellele viimasele Vanajumala nime ja Püha Vituse kooskõla tõttu paganlikud mälestused. Päevakoidu, tule ja välgu esindajana kujutatakse kukke müütilistes juttudes särava punase linnuna. Leegitsevat tuld kutsutakse siiani "punaseks kukeks". Voroneži kubermangus oli selline komme: kui laps öösel kaua karjus, siis pani ema ta äärde ja läks kanakuuti nutu pärast ravima; seal ta ujutas teda ahvena all, öeldes: "Zorya-Zorenka, punane neiu! Võtke oma krixu, andke meile unistus." Iidsetel ikoonidel on St. Vitus on seal kuke kujutis ja kuni möödunud sajandini selle pühaku päeval järgiti kombeks kanda kukke Püha kirikusse. Feit.
LINNUPESA (Pardipesa) - Plejaadide tähtkuju; nimi tekkis ilmselt sellest, et Plejaadide heledates tähtedes nägid nad kuldmune, mida muneb imeline kana või part.
RAROG (rarig, rarashek) - tuline vaim, mis on seotud kolde kultusega. Lõunaslaavlaste uskumuste järgi võis rarašek sündida munast, mida inimene üheksa päeva ja ööd ahju peal haudus. Rarog oli esindatud sädeleva keha, leegitseva karva ja suust (nokast) väljuva säraga röövlinnu või draakoni näol, aga ka tulise pöörisena. Võib-olla on see geneetiliselt seotud iidse Vene Svarogi ja Vene Rakhiga (kuiva tuule kehastus).
RIPEY MÄED - mütoloogilised mäed, kus asub Iria aed.
KALA - allmaailma mao-omaniku variant.
SIRIN - paradiisilind-neiu. Pilt ulatub tagasi Vana-Kreeka sireenide juurde. Kreeka mütoloogias on need poollinnud, pooleldi naised, kes pärisid isalt metsiku spontaansuse ja emalt-muusalt jumaliku hääle. Vene vaimulikes värssides võlub paradiisist maa peale laskuv Süüria inimesi oma lauluga. On ettekujutus, et selle linnu laulu kuuleb ainult õnnelik inimene. Sirin ja Alkonost on vene kunsti traditsiooniline pildiaine. "Siriinideks kutsutud lind on humanoid, kes elab püha paradiisi lähedal ... kuid nad kutsuvad teda paradiisilinnuks, et ta saaks oma laulude pärast magusaks" (Vanad vene tähestikuraamatud. XVII sajand). “Lind Sirin muigab mulle rõõmsalt, / Ta hõiskab, hüüab oma pesadest / Ja vastupidi, ta igatseb, kurvastab / Ta mürgitab imelise Alkonosti hinge” (V.S. Võssotski. “Kuplid”).
SKIPPER-BEAST – maapealse põrgu kuningas. Peruni peamine vastane.
Röövel ööbik – eepilises eeposes kangelase koletu vastane, kes lööb vaenlasi kohutava vilega. See on seotud maoga – sarvedega pistriga (Ööbik) Valgevene eeposes. Oma pesas (kaheteistkümnel tamme peal jne) istuv Ööbik röövel blokeerib tee (Kiievisse), kangelane (vene eeposes Ilja Muromets) lööb talle paremasse silma, duell lõpeb Ööbiku lõikamisega. Röövli osadeks ja põletamine, mis tuletab meelde müüti Thunderer Peruni duellist tema serpentiinse vastasega.
STREFIL (Strafil-lind, Stratim-lind) - vene vaimulikes salmides Tuviraamatu kohta - "ema kõigile lindudele": "Kõigile emalindudele Stratim-lind. / Stratim-lind elab ookeanil-merel / Ja sünnitab lapsi ookeani-merel, / Jumala käsul. / Stratim-lind väriseb - / Ookean-meri kõliseb; / Ta uputab elavaid laevu / Väärtusliku kaubaga. Tema võimsate tiibade löökidest sünnivad tuuled ja tõuseb torm. "Ja kuskil lendas Strafil-lind minema. Strafil-lind – lindude ema – on valguse unustanud. Ja kord armastas ta oma valgust: kui hirmuäratav jõud selle leidis ja maailm värises, alistas Strafil-lind jõu, mattis valguse parema tiiva alla ”(A.M. Remizov. „Mere-ookeani”).
TUGARIN (Serpent Tugarin, Serpent Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - vene eepostes ja muinasjuttudes kurja, kahjuliku madu olendi kujutis. See on iidse madudega võitlemise müüdi tegelane, mis on seotud mao Gorynychi, tulemao jne. Kiievi-Venemaal, nomaadide vastase võitluse ajastul, sai sellest metsiku stepi, sellest lähtuva ohu ja paganluse sümbol. Juba nimi Tugarin korreleerub annaalides mainitud Polovtsi khaani Tugorkaniga (XI sajand). “... Sinna jäi laagrisse kuri vaenlane Tugarin, Mao poeg. Ta on nagu pikk. kõrge tamm, õlgade vahele viltune süm, silmade vahele saab noole panna. Tal on tiivuline hobune - nagu äge metsaline: ninasõõrmetest puhkevad leegid, kõrvadest voolab suitsu ”(Vene eepos).
PART - lind, kes sünnitas maailma. Mõnikord jaguneb see kaheks ja ilmub valge kuldsilmana (mis on Jumal) ja musta kuldsilmana – Saatan.
FINIST CLEAR FALCON - linnusõdalane; vene muinasjutu tegelane, imeline pistrikukujuline abikaasa, kes käis salaja oma kallimat vaatamas. Ta esineb muinasjutus, mis on Amor ja Psyche müüdi variatsioon. Nimi Finist on moonutatud kreeka "fööniks". Vene pulmafolklooris kohtab sageli pistrikupeigmehe kuju. Päeval muutub Finist suleks ja öösel kauniks printsiks. Tema armastatu sugulaste kadedus ja intriigid viivad selleni, et Finist lendab Kaug-Kauge kuningriiki, kus pärast pikki eksirännakuid ja pruudi raskeid katsumusi armunud kohtuvad.
HALA - lõunaslaavlaste seas draakon või tohutu madu (mõnikord mitme peaga), viie-kuue sammu pikkune, jäme, nagu inimese reie, põlvede all olevad tiivad ja hobusesilmad või tohutu peaga madu. pilved ja maapinnale laskuv saba. Mõnikord võtab see kotka välimuse. Omab suurt jõudu ja ahnust, juhib musti pilvi, rahet kandvaid pilvi, toob torme ja orkaane ning hävitab saaki ja viljapuuaedu. Halid võitlevad ka võluvitsa pärast ja püüavad üksteist jääkuulikestega tabada ning siis välgud või rahe löövad. Haavatud challah võib maapinnale kukkuda ja seejärel tuleks see ämbrist või ämbrist piimaga joota. "Khalad võivad rünnata päikest ja kuud, varjata neid oma tiibadega (siis tekivad varjutused) või proovida neid ahmida (siis muutub Khali hammustusest veritsev päike punaseks ja kui Hala saab lüüa, muutub see kahvatuks ja särab). Challahid võivad enamasti suurte pühade eelõhtul juhtida ringtantsu (“kolo”) ja seejärel tõuseb keeristorm. Inimene, kes on sellise tuulepöörise kätte jäänud, võib hulluks minna ”(N.I. Tolstoi). Halid muutuvad mõnikord inimesteks ja loomadeks, samas kui neid näeb vaid kuue sõrmega inimene.
KUNINGASMADU – iidne metafoorikeel võrdles päikest mitte ainult kullaga, vaid ka vääriskivi ja särava krooniga. Päikese uss-kuuber kannab peas kuldset krooni ning kevadise äikese ja vihma ajal, mis päikese nägu heledamaks teeb, viskab selle krooni seljast. See müüt kandus aja jooksul üle maale, maistele madudele, kellel on legendi järgi kuningas kaunistatud imelise krooniga, mille ta võtab seljast alles siis, kui ta supleb.
MUST MERE MADU (Chernomor) - veealuse maailma ja pimeda kuningriigi kuningas, Valge Kala kuninganna abikaasa.
MUST MADU - kõigi tumedate jõudude kehastus. Lääneslaavi traditsioonis on ta Tšernobog.
SISALIK (Yusha) - allmaailma madu-omanik. Sisalikku leidub sageli rahvalauludes, mõnikord, olles kaotanud sümboolika iidse tähenduse, nimetatakse seda neis lauludes Yashaks.
