Sababu za kisaikolojia na matibabu ya cysts ya ovari. Sababu za kisaikolojia za uvimbe wa ovari Psychosomatics ya cysts ya ovari Liz Burbo

Muundo wa tabia ya kike katika miongo ya hivi karibuni imekoma kuambatana na asili ya asili yake. Mwanamke alikua mchungaji, mshindi, injini katika mifumo mikubwa ya harakati za kijamii. Walakini, walisahau kuelezea kwa hila, kiakili, na psyche ya kike inayohisi sana kwamba lazima pia iwe baridi na kushuka katika mfumo wa kitengo cha kufanya kazi mbaya.

Saikolojia inasoma nini?

Kujibu swali la kwa nini mwenendo wa kisasa umekuwa sio mwanamke mwenye afya, lakini mwanamke anayetibiwa, sayansi, ambayo bado inachukuliwa kuwa mbadala, inaitwa kujibu - psychosomatics. ugonjwa wa polycystic, cyst ya ovari, kutokuwa na uwezo wa kupata mimba au kufurahia urafiki wa kimwili, patholojia yoyote iliyopatikana ya viungo vya uzazi na hata vipindi vya uchungu - yote haya hupata uhalali wa kimantiki katika kina cha fahamu, ambayo huweka mbele ugonjwa huo kama majibu ya kinga. mwili dhidi ya mawazo potofu ya asili. Mwanasaikolojia anayejulikana Valery Sinelnikov, ambaye ni mtaalamu, kati ya mambo mengine, katika matatizo ya afya ya wanawake, anaelezea ushawishi wa ushawishi wa kisaikolojia kwenye mwili kama sababu ya kuamua katika ustawi wa mtu, dhidi ya historia ambayo hali mbalimbali za utabiri, kama vile. magonjwa ya kuambukiza, lishe duni, na mazingira, huzidisha hali hiyo.

Pia, kwa mujibu wa mtaalamu, haiwezekani kupata algorithm maalum ya kutatua tatizo la kisaikolojia, na pia kujenga regimen ya matibabu ya umoja, kwa mfano, magonjwa yote ya tumbo. Mtu na mipangilio ya mwili wake ni mtu binafsi, na kila ukiukwaji katika utendaji wa muundo huu mgumu ni wa kipekee na hauwezi kuigwa.

Asili kulingana na psychosomatics

Mzozo kati ya tofauti kubwa katika malezi ambayo mwanamke wa kisasa amepokea na maisha halisi, ambayo huamuru hali yake mwenyewe, ndio sababu kuu kwa nini mwili wa kike hauna usawa na hauwezi kuzoea safu sahihi. Moja ya sababu za cysts mwilini (kutoka psychosomatics) inachukuliwa kuwa enzi ya muda mfupi ambayo iliathiri malezi ya vizazi kadhaa, kulaani uhusiano wa kimapenzi kama jambo lisilokubalika. Hii ilizua imani katika akili za watu (hasa, bila shaka, wanawake) kwamba mvuto wa kimwili ni ukweli wa aibu unaohitaji hukumu.

Wakiwa na imani dhabiti ya "makosa" yao wenyewe, wanawake kwa miaka mingi waliingia katika uhusiano wa karibu, walizaa watoto na kupitisha ujumbe kwamba "ngono ni mbaya" kwa binti zao, na kuwaangamiza kwa hatima sawa. Hali ya sasa imebadilika kwa kiasi fulani - sasa nusu dhaifu ya ubinadamu kwa uangalifu inakandamiza kanuni ya kike ndani yao wenyewe, kutetea haki ya kusonga mbele kwa msingi sawa na mtu, ambaye migogoro hiyo haipo kabisa. Malipizo ya ukombozi hayakuja kutoka kwa wapinzani wa usawa, lakini kutoka kwa mwanamke mwenyewe - kutoka kwa tabaka za kina za kiini chake safi cha kiakili.

Sababu za magonjwa ya kike

Kukataa kwa mwanamke sifa za tabia yake mwenyewe, au, kwa urahisi zaidi, kutojipenda jinsi alivyo, huijaza nafsi yake na migongano na kumlazimisha kufanya maelewano yasiyotakikana. Upendo mara nyingi hulipa fidia kwa kukataa kuwa na watoto wao wenyewe; kutojali kwa watoto wa mtu mwenyewe kunalipwa na kuongezeka kwa upendo kwa wajukuu wa mtu; chuki ya mume wa mtu mara nyingi husababisha uaminifu kwa uharibifu wa ndoa ya mtu mwingine. Kama inavyoonekana kutoka kwa mifano iliyotolewa, shida yenyewe haiondoki; zaidi ya hayo, majaribio ya kujificha na kuhalalisha wakati mwingine huwa vitendo visivyokubalika kabisa, na matokeo yake - migogoro ya ndani.

Ikiwa, baada ya kupokea ishara ya kutisha kwa njia ya ugonjwa unaoendelea, haujaribu kuanzisha mawasiliano na marekebisho ya akili yanayokasirisha, hali ya muda mrefu inakua. Mtaalamu mzuri wa saikolojia au uchambuzi wa tathmini wazi na huru wa makubaliano yako na hatua zilizochukuliwa na vipaumbele vilivyowekwa vitakusaidia kuelewa ugumu wa migongano kati ya miili ya mwili na ya hila.

Upotoshaji wa mawazo juu ya kile ambacho ni muhimu zaidi

Ikiwa tunazungumza juu ya magonjwa ya kike pekee, kama vile cysts na kuvimba kwa ovari, sababu za migogoro zinapaswa kutafutwa katika mtazamo wa kisaikolojia kuelekea jinsia ya kiume kwa ujumla. Katika kesi hii, mwakilishi maalum wa jinsia, kama sheria, hana jukumu maalum, kwani yeye ni mtu tu wa kile nusu ya kiume inawakilisha kwa ujumla.

Kuna sababu kadhaa kuu zinazoumiza mwanamke kupitia nguvu za kiume:

• Ukosefu wa hali ya usalama ambayo hutokea mbele ya wanaume - mara nyingi kipengele hiki ni muendelezo wa uhusiano usiofanikiwa wa mama na mumewe.
• Imani iliyojengeka kuwa ukaribu wa kimwili huchafua, humshusha hadhi mwanamke na kumwinua mwanamume juu yake. Hii pia inajumuisha imani kwamba kufurahia ngono ni dhambi.
• Kukasirika kwa familia nzima ya wanaume kwa uhusiano ambao hapo awali haukufaulu, au hata kwa sababu ya matusi ya kiishara dhidi ya ndoa ya wake wengi. Uzoefu mmoja wa usaliti kwa upande wa mwenzi mara moja unaweka stereotype kwa wawakilishi wote wa jinsia, ukiondoa mapema aina yoyote ya uaminifu.
• Tusi la kimwili na mwanamume - labda hata si la mwanamke mwenyewe, lakini kwa mama yake au bibi, kwani matusi hayo mara nyingi huhifadhiwa katika kumbukumbu ya maumbile. Hii inaleta kiwewe kirefu cha kisaikolojia, kinachochochewa na mchakato wa malezi, ambayo hakika itabeba alama ya chuki ya mwanadamu.
• Hofu ya kuzaa, ambayo inaweza kuchukua hofu ya mchakato wa kuzaliwa yenyewe, lakini wakati huo huo ina chuki ya chini ya fahamu kuchukua jukumu la uzazi au kumtegemea mwanaume kwa muda mrefu wa ujauzito na kupona.

Idadi kubwa ya mitazamo ambayo huweka msingi wa magonjwa ya baadaye kwa mwanamke, kama vile cysts ya ovari, huwekwa wazi na psychosomatics hadi utoto, wakati habari inapokelewa kwa kiwango cha ushiriki mkubwa wa hisia. Kwa hiyo, psychotherapists na wanasaikolojia hasa kupendekeza si kueleza kusanyiko malalamiko na tamaa mbele ya watoto, hata wa umri mdogo.

Magonjwa ya ovari kulingana na psychosomatics

Psychosomatics kawaida huita shida na jinsia tofauti sababu za ugonjwa wa cyst katika mwili, lakini hii ni ncha tu ya barafu, kwani shida hizi daima zinatokana na kutokubaliana kwa mwanamke na hali yake ya sasa. Wito wa mwanamke ni kuunda, kuunda, kutoa maisha. Kupoteza uwezo wa kuunda kitu kipya kunajumuisha uharibifu wa mitazamo yote ya asili ya kike ambayo inadhibiti michakato ya mzunguko katika mwili.

Mwanamke ambaye ana hakika ya kutokuwa na uwezo wake, bila uhakika kwamba watoto waliozaliwa naye watakuwa na afya, kwamba mwanamume aliye karibu naye anaweza kuwa na furaha, kwa kweli, anajihusisha na uharibifu wa kibinafsi.

Jinsi magonjwa ya ovari hutokea kulingana na psychosomatics

Ni nini - cyst ya ovari katika psychosomatics - inaweza kueleweka wazi kwa kutumia mfano wa uma rahisi wa kurekebisha - kifaa kinachotumiwa kupiga vyombo vya muziki. Inapopigwa kwa nguvu yoyote, uma wa kurekebisha daima hutoa sauti "A" ya octave ya 1 na mzunguko wa 440 Hz. Hii haiwezi kubadilika na ndiyo sauti ya marejeleo ya kurekebisha kifaa chochote.

Fikiria kwamba vibration hii "la" ni mazingira bora kwa mwili wa mwanamke mwenye afya. Haijalishi jinsi hali zenye nguvu na zisizotabirika zinavyotokea karibu, mwanamke anayelingana na kiini chake na hapingani na kila wakati atasikia noti "A" ya oktava ya 1. Lakini msimamo wa mtazamo wake wa kibinafsi umebadilika. Kwa uma ya kurekebisha, yaani, mipangilio ya mwili, hakuna mabadiliko yaliyotokea; ilitetemeka hadi "A" na inaendelea kufanya hivyo, kwa sababu hii ni asili ndani yake na muumbaji. Ufahamu wa mwanamke hupinga hili kwa ukaidi, ama kuchukua msimamo wa kiume na kupunguza sauti ya sauti yake mwenyewe hadi "E" ya zamani, au, kwa kuchochewa na manung'uniko, akivunja "D" bila msaada.

Kwa hivyo, vibrations mbili tayari hutokea, moja imara, na nyingine "kutembea". Mtetemo thabiti - kiini chetu cha kina, kilichopitishwa kwa mtangulizi, uke wa zamani na hali bora ya afya ya wanawake - itagusana kila wakati na isiyo na utulivu, na mahali wanapokutana, dissonance itatokea kila wakati. Ni dissonance hii kati ya "la" yetu ya asili na "la" iliyopatikana ambayo haijulikani ni nini husababisha athari kwa namna ya usumbufu wa vibration ya afya ya viungo vya uzazi, ikiwa ni pamoja na cysts ya ovari. Muziki wa wanawake unazingatiwa haswa kwa njia hii - kulingana na kiwango cha kupotoka kutoka kwa sauti bora.

Psychosomatics ya cyst ya ovari ya Louise Hay

Mwandishi wa kazi nyingi juu ya saikolojia, Louise Hay, anasema nini? Saikolojia ya cysts ya ovari inaelezewa na ukiukwaji wa utulivu wa kisaikolojia wa mwanamke. Kulingana na mwanasaikolojia, ni mkusanyiko wa malalamiko na tamaa, ambayo kwa sababu fulani hubakia bila kuelezewa na haijatatuliwa, ambayo husababisha kuonekana kwa mmomonyoko, tumors na kuwezesha kupenya kwa maambukizi ndani ya mwili wa kike.

Saikolojia ya cyst ya ovari ni kiashiria cha kwanza cha maandamano ya mwanamke dhidi ya hali iliyopo katika maisha yake, kwa hivyo, kabla ya kugeuka kwa daktari wa watoto, mwanamke anahitaji kufikiria tena mtazamo wake kwa kile anacho kihemko na maishani, na kwa kile anacho. ungependa kuwa na.

Matibabu ya matibabu

Hata kama uchambuzi wa kibinafsi uliofanywa ulikuruhusu kutambua kiini cha shida, unapaswa kuelewa kuwa matibabu ya cysts ya ovari na psychosomatics ni njia inayofanana na kanuni za homeopathy - matokeo ni sahihi, lakini haiwezekani. ili kufikia mara moja na kwa ujumla, yote inategemea mtazamo kuelekea tiba. Kwa hiyo, kuwasiliana na daktari ambaye anahusika moja kwa moja na afya ya wanawake hawezi kuepukwa, kama vile njia ya matibabu na dawa zote zilizoagizwa haziwezi kuepukwa.

Kwa kweli, ikiwa ni kwenda kwenye meza ya upasuaji au la ni uamuzi wa mgonjwa tu, lakini ikiwa daktari anasisitiza kwa sababu ya kuondoa uvimbe wa ovari, saikolojia inachukuliwa kuwa njia ya kuahidi ya matibabu, na hatua za haraka zinapaswa kuwa muhimu.

Wakati wa kugeuka kwa psychosomatics

Bila shaka, ni vizuri wakati, hata bila matatizo ya afya inayoonekana, mwanamke anajaribu kudhibiti faraja yake ya kisaikolojia na hakosa fursa ya kuzungumza na mtaalamu wa kisaikolojia. Kwa ajili ya kuzuia ugonjwa wa cyst ya ovari, psychosomatics inataja angalau sababu moja - kutokuwepo kwa hitaji la kuchukua dawa ambazo hupotosha viwango vya homoni za mwanamke.

Ni jambo lingine ikiwa ugonjwa huo tayari umegunduliwa, na swali linatokea: hii ni ishara ya ukiukwaji wa mipangilio ya akili? Hapa hitimisho sio wazi kama inavyoweza kuonekana - kila mwanamke anaweza kupata homa kwenye ovari, kupata maambukizo kwa bahati mbaya, au kuwa na mwelekeo wa cysts katika kiwango cha maumbile. Kesi ya pekee sio dalili kwamba matatizo iko ndani ya psyche, lakini bila shaka, tu ikiwa matatizo haya si dhahiri.

Cysts ya ovari ya mara kwa mara, kulingana na psychosomatics, tayari ni ishara ya kutisha, hasa ikiwa hujitokeza katika matatizo mengi au kuongezeka kwa wingi. Kweli, tayari kesi ya pili ya ugonjwa huo inachukuliwa kuwa ushawishi thabiti wa psychofactors mbaya zilizotajwa hapo juu. Katika kesi hii, kugeukia psychosomatics ni muhimu, ingawa hautapokea agizo kama hilo katika ofisi ya daktari wako wa watoto. Dawa rasmi bado haijawa tayari kutambua athari za vipengele vya akili juu ya matatizo ya kisaikolojia katika mwili.

Msaada wa kujitegemea wa kisaikolojia

Kiumbe chochote chenye akili ambacho hakina uwezo wa kujifunza hatimaye huacha kukua na kuharibika. Sambamba kama hiyo inaweza kuvutwa kwa heshima na mwili wetu, haswa, msingi wetu wa kiakili wa habari. Kuzingatia habari iliyopokelewa hapo awali kwamba uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke ni aibu, na kwamba mama anaweza kufanya kazi sio tu kwa usawa na baba, lakini mengi zaidi, kwa hakika huzuia kupitishwa kwa mtiririko mpya wa habari unaokuja kwetu kutoka ndani, kutoka kwa kina. ya asili yetu.

Unaweza kusonga zaidi ya mitazamo ya kibinafsi kwa kujifungulia habari mpya na kujiruhusu kutambua kuwa kuna maadili ambayo yanafaa zaidi kiini chetu na kuleta kuridhika kwa kweli. Badilisha tabia zako, pata mahali ambapo utajisikia vizuri na ujasiri. Usiruhusu maadili ya watu wengine kuwa yako. Hili ni jambo la kwanza kabisa unaweza kufanya kwa ajili yako mwenyewe.

Ni sifa gani unahitaji kuvutia?

Kusema kwamba sifa zilizoonyeshwa na psychosomatics zinazohitajika kuponya cyst ya ovari zinahitaji kupatikana sio sahihi, kwani zote tayari zipo katika asili ya asili ya kike:

Ni hisia gani unapaswa kuondokana nazo?

Ni vigumu sana kuondokana na baadhi ya sifa za kibinafsi, hata ikiwa inajulikana kuwa zinaondoa afya yako, kwa sababu hii ni kipande sawa cha utu wako. Kufanya kazi kwa siku zijazo, ambayo ni, kuzuia cysts ya ovari katika siku zijazo, inahitaji kujiondoa:

• kurudi kwa akili mara kwa mara kwa watu au matukio ambayo yaliacha athari mbaya katika kumbukumbu;
• tamaa nyingi zinazopingana na dhamiri yako;
• kujaribu kufurahisha kila mtu mara moja;
• mahusiano ambayo yanakuchosha badala ya kukulisha;
• kujidharau mara kwa mara, mawazo juu ya kile ambacho kingeweza kufanywa katika hali fulani.

Ni rahisi kuona kwamba ushauri katika sehemu mbili za mwisho unalenga lengo moja - kurejesha usawa wa akili kwa kuondokana na hasi iliyokusanywa na kuamsha mtazamo mzuri.

Kuelezea kwa lugha ya psychosomatics, cyst ya ovari ya kushoto au ya kulia, oncology, mmomonyoko wa udongo, utasa - yote haya ni matunda kutoka kwa kundi moja - kupoteza kanuni ya kike. Na kurejesha asili yake, mwanamke, peke yake au kwa msaada wa mtaalamu, ataanza kupiga sauti ya uma yake bora ya kurekebisha.

Sehemu za siri zinajumuisha tishu laini, na hivyo kuelezea kiini cha mama - mtazamo wa mama kwa ulimwengu. Ingawa afya ya tishu laini za kila mtu inategemea mama, mtu mwenyewe huamua ikiwa ataongeza au kupunguza uzembe wa mama.

Kila kitu kilichopo ni umoja wa kinyume, ambayo ina maana kwamba kitu chochote kina upande wa kike na wa kiume.

Mimba inakua kwenye uterasi. Tumbo kwa ujumla linahusiana kiishara na mama = umama. Kama tumbo lako, ndivyo na mama yako, na wewe ni kama mama. Nusu ya kushoto ya uterasi inaonyesha mtazamo wa mama yako kwa jinsia ya kiume. Upande wa kulia wa uterasi unaonyesha mtazamo wa mama yako kwa jinsia ya kike. Ukuta wa mbele wa uterasi unaonyesha maisha ya hisia za mama yako, ukuta wa nyuma unaonyesha utashi wa mama yako. Matatizo yanayohusiana na siku zijazo na kiroho hujilimbikizia sehemu ya juu ya uterasi, matatizo yanayohusiana na siku za nyuma na nyenzo hujilimbikizia sehemu ya chini. Hali ya cavity ya uterine inaonyesha, ipasavyo, mawazo yaliyofichwa ya mama yako. Mapambano makali ya mama maishani, pamoja na aibu na hasira juu ya jinsia ya watoto, hujidhihirisha katika uterasi ya binti kwa namna ya aina ya neoplasm ambayo hutoka damu ikiwa mama hupigana dhidi yake, na kubaki kimya ikiwa mama hataki kusikia lolote kuhusu matatizo ya bintiye. Na ikiwa mama amejitenga ndani yake, ikiwa anaficha kutoweza kwake na aibu, na binti huimarisha sifa hii ya tabia ya uzazi ndani yake, basi mzunguko wa hedhi wa binti huacha.

Hisia nyingi za uzazi ni uke wa kupindukia, au hisia nyingi, au mkusanyiko wa ziada katika uterasi, huchangia tukio la tumors. Kadiri uzazi wa kupindukia unavyoonekana, ndivyo nyuzi za nyuzi zinavyokua nje, hata kusababisha kinachojulikana kuwa nodi kwenye miguu. Usiri zaidi wa uzazi wa kupindukia ni, yaani, nafasi ndogo ya mwanamke kuonyesha uzazi, zaidi tumor inakua kuelekea cavity ya uterine.

Wakati wa ujauzito, ambapo placenta inashikilia inaonyesha kile mtoto wako anakula hasa. Ikiwa placenta imewekwa kwenye ukuta wa mbele wa uterasi, basi mtoto hupokea lishe kutoka kwa nguvu ya hisia za mama, ikiwa kwenye ukuta wa nyuma, basi uwezo wa mama huendelezwa zaidi. Na ikiwa mama anaona ustawi kuwa hali muhimu zaidi katika kulea watoto, ambayo yeye na mumewe hufanya kazi kwa bidii saa nzima, bila kufikiria juu ya mahitaji ya kiroho ya watoto, basi placenta imewekwa kwenye sehemu ya chini ya uterasi. , na kwa kuzaliwa kwa mtoto itakuwa muhimu Sehemu ya C. Vinginevyo wote wawili wangekufa. Katika hali ya kisasa, eneo la placenta linaweza kuamua kwa usahihi kwa kutumia uchunguzi wa ultrasound.Kwa kurekebisha njia ya kufikiri, nafasi isiyo ya kawaida ya fetusi inaweza kubadilishwa.

Katika viungo vya uzazi wa kike, kwa ujumla wa utaratibu, sehemu ya kike inawakilishwa na oviducts, na sehemu ya kiume na ovari. Hali yao hubeba taarifa muhimu sana kuhusu athari ambayo mama anataka kuwa nayo kwa wanafamilia pamoja na maoni yake:

Afya ya oviduct sahihi inaonyesha jinsi mama anataka kuona uhusiano wa binti yake na jinsia ya kike;

Afya ya oviduct ya kushoto inaonyesha jinsi mama anataka kuona uhusiano wa binti yake na jinsia ya kiume;

Afya ya ovari sahihi inaonyesha jinsi mama anahisi kuhusu mwanawe;

Afya ya ovari ya kushoto inaonyesha jinsi mama anavyohusiana na wanaume wengine wote, ikiwa ni pamoja na mumewe na mkwewe.

Tamaa ya mwanamke kubadilisha mumewe kijinsia ina athari mbaya kwenye ovari. Kiwango cha juu cha magonjwa ya ovari kinaonyesha idadi kubwa ya wanawake wanaotaka kubadili waume zao. Kwa wanaume, magonjwa ya testicular hutokea mara chache sana. Hii ina maana kwamba wanaume wanaridhika zaidi kingono na wake zao.

Uterasi ina maana gani? Hiki ndicho kiungo cha uzazi. Je, ovari inamaanisha nini? Ovari ni upande wa kiume wa viungo vya uzazi wa mwanamke. Katika mwili wa mwanadamu, kiungo chochote kina upande wa kike na wa kiume. Upande wa kike wa viungo vya uzazi vya mwanaume ni korodani. Upande wa kiume wa viungo vya uzazi wa mwanamke ni ovari. Ovari ya kushoto - wanaume wa kigeni. Mume wangu ni mgeni, lakini mwanangu ni wangu mwenyewe. Ikiwa kuna shida na ovari ya kushoto, inamaanisha kuwa uhusiano wa mwanamke na mumewe sio sawa; ikiwa ovari ya kulia ni mgonjwa, basi kuna shida na mtoto wake. Ikiwa matiti yako ya kulia yanaumiza, waulize madaktari wako kuchunguza ovari yako ya kushoto. Ikiwa mwanamke amepata upasuaji wa matiti na metastases hugunduliwa, madaktari huondoa viungo vya uzazi wa kike. Katika hali hiyo, madaktari ni sahihi, kwa sababu si mara zote inawezekana kuanzisha lengo la msingi.Sababu ya ugonjwa wa matiti daima ni kutokuwa na uwezo wa mwanamke kuwa mwanamke ambaye anapenda kwa dhati mtu.

Ikiwa chombo kimeondolewa kwa upasuaji, hii inaonyesha mtazamo hasi unaofanana wa mama, ambao uliongezeka kwa binti, na kwa sababu hiyo, kukataa kiakili kuligeuka kuwa kukataa kwa nyenzo.

Mimba ya ectopic hutokea wakati mwanamke hataki kushiriki mtoto wake na mtu yeyote. Inazungumza juu ya wivu wa mama, kinyume na mtu yeyote anayeingilia mtoto.

Kwa mimba ya kawaida, mwanamke lazima awe na uterasi ya sasa ya kimwili, oviduct na ovari.

Yai hukomaa kwenye ovari. Wakati yai linapopevuka, oviduct husogea kuelekea kwenye ovari na kushuka na ncha yake yenye pindo kwenye uso wa ovari. Yai iliyokomaa hutolewa kwenye mwisho wa wazi wa oviduct na, kwa njia ya harakati ya wimbi-kama ya oviduct, huenda kuelekea uterasi, tayari kwa mimba. Huko, katika oviduct, yai hukutana na manii ya kusonga, na mmoja wao huirutubisha. Mimba, ambayo imeanza kukua kwa kasi, inahamishiwa kwenye utoto wa uzazi - tumbo, ambalo linapaswa kusubiri na kumpenda yule ambaye aliumbwa - mtoto.

Uterasi ya mwanamke hueleza bila kuonekana jinsi mama wa mwanamke anavyoona uzazi, kutia ndani uzazi wa binti yake. Kuna akina mama ambao wanataka binti yao apate mimba, na kuna wale ambao kimsingi wanapinga hili. Mawazo ya kila mama hutegemea uzoefu na imani yake. Watu wengi hukubali wazo la binti yao kuwa mjamzito ikiwa masharti muhimu kwa mama yametimizwa.Uterasi wa binti huzungumza juu ya jinsi maisha ya binti ambaye amechukua njia ya kufikiri ya mama yake yanavyobadilika-ikiwa aliisahihisha au kuifanya kuwa mbaya zaidi. Ikiwa mama anakataa kujamiiana, basi uterasi ya binti pia inakataa ngono, hasa mimba.

Wanawake na wanaume wengi hawana kasoro za kimwili, lakini wanabaki bila watoto. Kwa nini mwanamume hawezi kumrutubisha mwanamke, jambo ambalo huzuia manii kuunganishwa na yai?

Mara moja nilipata fursa ya kufahamu jinsi mawasiliano hutokea kati ya ovari na yai katika mwanamke asiye na mtoto. Hii ilitokea nje ya wakati na nafasi ya kawaida. Yai lililokomaa lilionekana kwenye ovari ya kulia ya mwanamke. Oviduct ilikaribia ovari, kama mwanamke mchanga mzuri. Kama vidole, ncha za pindo zilishuka hadi kwenye uso wa ovari, na oviduct ikaganda, ikingojea ovari = mtu kufanya kazi yake. Ilikuwa kama kazi ya kipande, ambapo mmoja anafanya sehemu yake na mwingine anafanya yake. Kifuko cha ovari kiliganda kwa woga, kukaza, na shinikizo lake la ndani likaanza kuongezeka. Uso wa ovari ulianza kupasuka chini ya shinikizo la ndani na kukataa yai. Nilitarajia kuona yai likiingia kwenye oviduct, lakini kwa mshangao na huzuni, yai lililotolewa, pamoja na umajimaji unaolizunguka, vilipita. Oviduct haikuona hili: maslahi yake yalielekezwa mahali pengine. Nilishangazwa na nilichokiona. Viungo vya mwili huo huo vilitenda kwa uhusiano na kila mmoja kama wageni, au, kwa kusema tofauti, mwanamke huyu na mwanamume ndani yake walifanya kama wageni.

Hii ilimaanisha nini?

Oviduct na ovari haki Pande zilionyesha uhusiano mzuri wa mwanamke na kaka yake. Hakujifunza kuwa mkarimu kwa kaka yake, hakujifunza kuwa mwanamke kupitia kaka yake. Mwanamke huyu ana kushoto Oviduct pia haijawahi kufika karibu na ovari; mayai yote yalikimbilia kwenye cavity ya tumbo na kufa. Huo ndio ulikuwa uhusiano wa mwanamke huyo na baba yake—mbali na kutengwa. Mama wa mwanamke huyu hakujua jinsi ya kumpenda mumewe, ndiyo sababu mazingira katika familia yalijaa baridi na hesabu. Binti yake hakujua jinsi ya kumpenda baba yake na kaka yake, au wanaume kwa ujumla. Hakujua jinsi ya kuwa mmoja na mwanaume. Katika wanawake vile, kutolewa kwa yai ni sawa na kupasuka wakati wa ovulation, ambayo inaweza kusababisha kutokwa na damu ya ovari, na mwanamke anaishia kwenye meza ya uendeshaji.

Hivi karibuni nilipata fursa ya kulinganisha nilichokiona na kazi ya viungo vya mwanamke mwenye watoto watatu. Oviduct yake ya kulia ilikaribia ovari, kama hadithi nzuri, na kuganda kwa kutarajia kwa wasiwasi. Ilikuwa haiwezekani kupinga wito wake wa kutetemeka wa upendo. Muda mfupi baadaye, ovari ilisimama - ilikubali simu - na kuanza kupanda kwa oviduct. Wao kushikamana haraka na kwa upole, kama kumbatio la wapenzi. Kulikuwa na nguvu ya ajabu katika umoja huu ambao haukuturuhusu kuhama kutoka kwa kila mmoja. Mvutano wa msisimko uliongezeka, na ghafla makali ya chini ya oviduct ilianza kutoa dutu yenye nata, ambayo ilifunga makutano na kuenea juu ya uso wa ovari. Chini ya ushawishi wa enzymes zilizomo katika gluten, filamu karibu na yai kufutwa, na kuachwa yai, kana kwamba kwa utupu, liliingizwa ndani ya kina cha oviduct.

Wakati huo huo niligundua: ilikuwa ni nguvu ya busu ambayo imesababisha kutolewa kutoka mwisho wa oviduct ya dutu nata, sawa na kile kinachotolewa wakati wa kumbusu kwa midomo. Oviduct ya mwanamke huyu iligusa ovari kwa busu la upendo, kama vile yeye mwenyewe alimbusu kaka yake. Busu ya oviduct ilikuwa mbolea. Upendo ulichangia kutolewa kwa vimeng'enya ambavyo viliondoa kikwazo cha kuingilia barabarani. Oviduct upande wa kushoto ilijishikilia kwa mkazo zaidi na kwa woga, lakini ilisonga mbele kwa upendo na huruma, kana kwamba inaomba idhini na kufurahi kwamba haikusikia kukataa. Wazazi wa mwanamke huyu walitengana: mama yake alikataza mazungumzo yoyote juu ya baba yake, lakini binti yake aliishi na ndoto za upendo wa baba yake. Hata kama mtoto, aliota ya kupanda kwenye paja la baba yake, akimkumbatia kwa nguvu na kumbusu uso wake wote, akifuta usemi wa wasiwasi kutoka kwake.

Ikiwa mwanamke anajua jinsi ya kufikisha upendo wake wote wa kiroho kwa mumewe kwa busu, basi oviduct yake hufanya hivyo. Hii ni oviduct yenye afya ya mwanamke mwenye afya. Katika roho, nilitazama jinsi wanawake wasio na watoto walivyobusu, na walishangaa nilipoelezea kile walitaka kumwambia mume wao kwa busu yao. Mara nyingi busu huonyesha tabia, matarajio, tamaa, uchungu, kutokuwa na tumaini, utaratibu, mafundisho, chukizo, hisia ya wajibu, kushiba, kucheza, kuiga filamu.. Katika mahusiano ya ndoa ambayo yamekuwa ya kawaida, kama sheria, hufanya bila kumbusu. Unaweza kufanya ngono bila wao. Uwezo wa kumbusu unarudi utotoni na, bila kujali jinsia, unaonyesha upendo wa kiroho.

Imekuwa fasheni sana kufanya mapenzi bila mapenzi. Unaweza kuweka cream kwenye midomo yako, unaweza kulainisha sehemu zako za siri na mafuta, unaweza kukua fetusi kwenye tube ya mtihani, lakini hii sio kawaida. Mwili wa kiroho na wa kimwili wa mtu unahitaji lishe sahihi kwa wote wawili. Siri za asili zinazoonyesha utendaji mzuri wa mwili lazima ziweze kutoroka. Vinginevyo husababisha madhara. Ingawa kila aina ya njia za bandia zinazopatikana zinaweza kuibua hisia, hazichangii muunganisho wa asili wa karibu.

Ikiwa mwanamke ana hasi sana kuelekea ngono na anaepuka kwa woga kwa sababu amepata tukio lisilopendeza, basi mume wake anaonekana kumfanyia ukatili kila wakati. Ngono bila upendo mapema au baadaye husababisha mwanamke kukauka utando wa mucous wa sehemu ya siri ya nje na uke, ambayo husababisha mateso makubwa. Ikiwa mwanamke, katika malaise yake na antipathy, huanza kumchukia mumewe na kumtakia mambo mabaya, basi hupata saratani ya viungo vya nje vya uzazi. Na uke wa bintiye—mtetemeko wa uke—unaweza kuharibu uwezo wa binti yake wa kufanya ngono na kumnyima furaha ya kuwa mama. Ikiwa tu mama kama huyo, angalau, hatakataza upendo mzuri wa kiroho wa binti na baba yake chini ya kauli mbiu ya maadili.

Mama kumbusu mtoto wake mdogo, na kupitia busu anajifunza kumpenda mwanamke. Binti mdogo anambusu baba yake na anajifunza kumpenda mwanamume. Busu ni somo zito ambalo mtu hujifunza kutoa upendo kutoka kwake mwenyewe. Kwa kucheza mchezo wa mapenzi akiwa mtoto, mtu hujifunza yale atakayopata akiwa mtu mzima. Wazazi wanaowaaibisha watoto wao kwa mchezo huu, kwa sababu wanaona ni jambo lisilo la kawaida, ndio wanaharibu hali ya kawaida. Hofu ya kupotoshwa isiharibu maisha ya watu. Upendo safi wa kiroho huepuka kila kitu kibaya.

Ikiwa moyo wa mtoto wa dhati unampenda baba yake, basi binti mdogo haoni aibu kumkumbatia, kumbusu au kumbusu baba yake. Kwa umri, caress hubadilisha tu aina yao ya kujieleza, wakati upendo unabaki. Upendo wa binti pia huleta furaha kwa baba. Hii inaonyeshwa kwa ushirikiano kamili wa oviduct ya kushoto na ovari. Upendo kamili wa kiroho kati ya dada na kaka, usio na aibu ya uwongo, hauwi kamwe ngono. Upendo wa dada kwa kaka yake, kukumbatia na kumbusu ni ishara ya joto na msaada, lakini wakati huo huo ni upendo wa mwanamke kwa mwanamume. Kwa njia hii, ndugu hujifunza kupitia dada yake kukubali upendo wa mwanamke, na hilo litamletea furaha akiwa mtu mzima. Shukrani kwa hili, ushirikiano wa oviduct sahihi na ovari ni kamilifu. Kwa wale ambao hawakujifunza hili utotoni, nakushauri urudi kiakili utotoni na urekebishe makosa yako ili uwe mtu mzima kweli. Na asiye na ndugu, basi ajifunze kumpenda ndugu yake asiyekuwepo, au ndugu aliyefariki kutokana na mimba iliyotolewa na mama yake. Omba msamaha kutoka kwa kila mtu aliyehusika kwa makosa yako na uwasamehe.

Kazi ya viungo vya uzazi wa kike ina sifa ya kutofautiana mara kwa mara.Hata hivyo, mwanamke lazima daima kutoa upendo wa kiroho kwa mwanamume ili kuweza kukubali upendo wake wa kimwili. Viungo vya uzazi vya mwanaume vinaweza kufanya kazi kwa utulivu hadi uzee. Afya yao imedhamiriwa na mawazo ya mwanamume, ambayo kwa upande wake inategemea mtazamo wa wazazi wake kwa maisha na ambayo mtu anaweza tu kubadilisha mwenyewe.Ikiwa mwanaume lazima athibitishe dhamana yake ya kijinsia kila wakati, basi hajakusudiwa kufanya ngono kwa muda mrefu.

Tezi ya kibofu ni chombo cha uzazi. Afya ya tezi dume huonyesha mtazamo wa mama kuelekea mume na wanaume kama kielelezo cha ubaba, na vilevile jinsi mtoto anavyoitikia maono ya mama yake kuhusu ulimwengu. Upendo wa mama kwa mume wake, heshima na heshima kwa mume wake huhakikisha mwanawe anakuwa na tezi ya kibofu yenye afya. Msingi wa utendaji wa viungo vya uzazi wa kiume ni utoaji wa damu mzuri na unaobadilika haraka. Ugavi wa damu hutegemea hatia. Hisia za hatia zinazohusiana na utendakazi, ustawi, mafanikio, uanaume, mapenzi, na uwezo wa kumridhisha mwanamke kingono hudhoofisha utendaji kazi wa viungo vya uzazi. Sehemu za siri ziko katika eneo linalodhibiti matatizo ya kiuchumi.

Ubaba ambao haujaisha husababisha ukuaji wa tezi ya Prostate. Baba ambaye hawezi, hathubutu, au haruhusiwi kueleza ubaba wake anahisi kukataliwa na ana maumivu ya moyo. Ni akina mama wachache sana wanajua jinsi ya kuelewa mawazo ya baba na upendo wake kwa watoto. Ulimwengu unafungua kwa mtoto kupitia mama. Ni vizuri ikiwa mama ni kioo, lakini ni mbaya ikiwa ni kioo kinachopotosha katika uhusiano wake na baba yake.

Ikiwa mwanamke anapenda nguvu za kiume za siku za nyuma, basi huvutia mwanariadha wa kiume kwake. Ikiwa mwanamke anapenda wanaume warefu, wenye ujasiri, lakini wakati huo huo ana uzoefu wa kusikitisha nao, basi hatachagua mume kama huyo, na ikiwa atafanya hivyo, atalazimika kutubu kwa chaguo lake. Ikiwa mwanamke anahisi hisia ya kutokuwa na msaada, hofu ya udhaifu wake na kwa hiyo anaogopa kupata mume dhaifu, basi atapata mume dhaifu wa nje, ambaye nguvu zake zitaongezeka na pia kujidhihirisha kwa nje, mradi upendo wa mke unazidi hofu.Hakuna mtu aliye dhaifu kwa sababu ya urefu wake. Nguvu ya wanaume wafupi iko katika intuition yao, akili ya kawaida ya kipaji na nguvu. Mwanaume hupata nguvu kupitia upendo na heshima ya mwanamke.

Ikiwa mwanamke anawadharau na kuwachukia wanaume wafupi au wanaume wenye hisia kupita kiasi, basi atalazimika kuteseka na mume kama huyo. Hasira za mke huharibu kwa mumewe kile anachochukia ndani yake. Kama matokeo, akikumbuka maisha yake ya zamani, mwanamke huyo anatikisa mkono wake kwa kukatishwa tamaa na kusema: "Loo, alikuwa hivi kila wakati!" Ni dharau iliyoje, kusitasita kuona makosa yake yaliyomo ndani ya mwanamke huyu mwenye bahati mbaya! Na hasira kali kama nini! Lakini hii inaonekana wazi tu kwa mwangalizi wa nje.

Mwanaume ambaye amekuwa mtiifu kwa sababu ya tabia ya kutawala ya mama yake hathubutu kumwendea mke wake kwa sababu anaogopa kusikia hukumu ya kifo kutoka kwa midomo yake: "Sikupendi. sikuhitaji wewe." Uzoefu unaopatikana katika nyumba ya wazazi hauruhusu vijana kufahamiana vizuri zaidi. Mume anamwendea mke wake ili kumfanya mtu, na mke anatarajia mume wake kumfanya mwanamke. Hofu hawanipendi hairuhusu mwanamke kumpenda mwanamume, na mwanamume kumkaribia mwanamke kwa sauti kubwa na yenye nguvu ya hisia, kama wanawake wanavyotarajia. Yeye wala yeye hajui kwamba kwa mawazo yao, pamoja na tabia kinyume na tamaa na mapendekezo yao, wanajiletea maumivu. Hawajui hilo mwanamume na mwanamke ni kinyume katika kila kitu, ambayo huwa shukrani moja kwa kufuatana. Tamaa ya kwanza ya pande zote inatokea, ambayo inakua tu kwa wakati. Mwanamke hampendi mwanamume kama huyo, na mwanamume hana nguvu za kupenda.

Kiungo cha kwanza cha hisia ni masikio. Ndiyo maana mwanamke anapenda kwa masikio yake. Anataka kusikia kwamba upendo wake unahitajika.Kwa kweli, ni mwili wake ambao unataka kusikia jinsi upendo wa mwanamke unavyotiririka katika mwili wake hadi kwenye mwili wa mwanamume. Mtiririko huu unaambatana na kupigia.Mlio huu hujaza wale wanaopenda, huacha miili yao na kukimbilia katika ukomo. Hivi ndivyo umoja katika roho hutokea. Kimya chake cha upole kinamwambia mwanamke:"Wewe ni mwanamke ambaye unampenda mwanamume, na hiyo inakufanya kuwa mwanamke."Ili kusikia hili, unahitaji ukimya.Hatua kwa hatua, mwanamke huanza kujisikia kwamba anaingia kabisa kwa mwanamume. Hataki kusikia chochote, hata wakimwambia kitu, kwa sababu anataka kusikia jinsi upendo wake unavyoingia kwa mwanamume. Hakuna haja ya kusikia chochote, kwa kuwa mwanamke amesikia jambo kuu - upendo.

Kiungo cha pili cha hisia ni macho, na kwa hiyo mtu anapenda kwa macho yake. Anataka kuona ukweli. Ni muhimu sana kwa mwanamume kusikia na kuona kwamba upendo wake unahitajika, kwamba upendo wake unampa mwanamke furaha. Sio bahati mbaya kwamba kati ya viungo vya kusikia, maono na upendo kuna chombo cha mawasiliano - koo. Bila kujali jinsia ya mtu, chanzo cha upendo wa kweli hutokea kupitia chakra ya mawasiliano. Kwa watu wengi, maisha ya familia hutegemea uwezo wa kuonyesha upendo kwa maneno hadi wajifunze kusoma mawazo ya kila mmoja wao. Ikiwa mwanamume anahisi kwamba analazimika kuzungumza, basi hayuko huru katika upendo.

Hofu ya kudanganywa katika mapenzi ni kubwa miongoni mwa wanawake na wanaume. Hofu huvutia kile kinachotisha mtu, na maneno mazuri hayatasaidia hapa.. Kwa bora, miaka mingi tu baadaye mtu anaelewa kuwa maneno haya yalikuwa hisia tu.

Kawaida mimi huwaambia wanawake: “Mume anawezaje kukuambia kwamba anakupenda ikiwa anakupenda kikweli?” Ikiwa mtu yuko kimya, inamaanisha kwamba anapenda.Acha hasira na woga wakohawanipendi, na hapo utaelewa.

Mwanaume amepewa jukumu la mwenye hatia, mwanamke mshitaki. Hata ikiwa mwanamke hatathubutu kueleza maoni yake, lakini badala yake anakasirika na hana akili, hii bado inaathiri ujinsia wa mwanamume, kwa sababu fahamu ndogo hurekodi unyonge wowote kwenye chakra ya 2. Ni nini kilicho ndani ya mtu kutoka kwa mama yake huvutia kitu kama hicho kwa mkewe.

Muundo na kasi ya harakati za maji mwilini hutegemea kazi ya moyo, na kwa hivyo juu ya hisia ya hatia. Hatia inapoongezeka, maji huongezeka. Vile vile hutumika kwa manii. Matokeo yake, idadi ya manii hupungua. Manii inapoongezeka, harakati za manii hupungua hadi ikome kabisa. Hatua kwa hatua, manii huanza kufa. Kwanza, sura yao inabadilika, kisha mikia hufa, na manii hutengana. Kukata tamaa kwa wanaume na hasira kwa miili yao huharakisha mchakato huu.. Mbegu hiyo haifai kwa mbolea.

Upungufu huo uliofichika mapema au baadaye hukua hadi kutokuwa na uwezo wa kushiriki ngono. Kusimama kwa uume hutegemea mwendo wa damu kwenye sehemu za siri. Damu inaashiria mwanamke. Kusimama kwa uume hutokea kutokana na kujazwa kwa mishipa na damu. Mishipa ni mwanamke. Uume hulegea wakati msukumo wa damu unapita kwenye mishipa. Mishipa ni mwanamume anayepata kuridhika kutokana na kutimiza matamanio ya wanawake. Kwa hiyo, utendaji kazi wa viungo vya uzazi wa kiume hutegemea kabisa jinsi mwanamke anavyojidhihirisha kwa mwanamume. Kwa maneno mengine, kazi ya kijinsia ya mtoto imedhamiriwa na mtazamo wa mama kwa baba yake.

Ikiwa mama hushughulikia tabia za kijinsia za mumewe kwa kejeli, basi korodani za mvulana hazishuki. Mvulana anayeogopa kumwonyesha mama yake tabia yake ya kijinsia endapo mama yake atamdhihaki huacha korodani zake bila kudhoofika. Udhalilishaji kama huo uliopatikana katika maisha ya zamani, au, kinyume chake, udhalilishaji wa mume unaweza kuwa deni la karmic ambalo litalazimika kukombolewa. Mwanamke anayemdhihaki mumewe huelekeza mapenzi yake makubwa kwa mwanawe na kwa kumlinda kupita kiasi anaweza kuogopesha uanaume wake kiasi kwamba atakuwa na sehemu ndogo za siri isivyo kawaida. Mama anayepiga kwa upole sehemu ya chini ya mtoto wake ni upendo wenyewe. Na mama anayemuonea aibu mvulana kwa kuanika sehemu zake za siri anaweza kumtisha mtoto maisha yake yote.

Hofu huzuia ukuaji, hasira huongezeka - sheria hii inatumika kwa kila kitu. Uume na korodani za wanaume wenye nguvu na fujo ni kubwa kuliko za wanaume waangalifu na wenye kiasi. Na atakayekuwa mkali sana atakabiliwa na maradhi.

Mwanaume ambaye, angalau katika tamaa zake za kijinsia

Inatafuta hatia kwa wanawake;

Hugundua kuwa wanawake ndio wa kulaumiwa;

Nina hakika kwamba mwanamke ndiye wa kulaumiwa;

Anaamini kuwa wanawake wote ni wabaya sawa;

Anahisi kama lazima ateseke kwa sababu ya hii

husababisha kuvimba kwa viungo vya uzazi. Wakati hasira inapozidi, ugonjwa mbaya zaidi hutokea.

Mtoto ni jumla ya wazazi wake. Pia kuna matukio ambayo tayari katika tumbo la mtoto saratani inakua. Kwa sababu mama, hawezi kumpenda baba wa mtoto-mume wake, kwa sababu ya kujitolea kwake, "kishujaa" huvumilia urafiki naye, na kila wakati mume anaonekana kumbaka.

Kadiri tunavyoona aibu kupenda na kudhihirisha upendo wetu, ndivyo nguvu ya mkazo huu inavyoongezeka ndani yetu na ugonjwa mbaya zaidi. Upendo hauwezi kuthibitishwa, upendo lazima uonyeshwa.

Inamaanisha nini kuonyesha upendo? Kwa mfano, unatembea barabarani na kuona wavulana na wasichana wakikumbatiana na kumbusu. Hii ni nini - maandamano, maonyesho ya upendo? Hapana, huu ni uthibitisho wa upendo. Na daima huthibitisha kile ambacho hakipo. Huu sio upendo - hii ni ngono, ngono safi, ambayo watu hujidanganya wenyewe, kwanza kabisa.

Kutoka kwa mtazamo usio wa matibabu, ovari ya kike ni lengo la mchakato wa ubunifu wa uzazi, chanzo cha uke wa asili. Magonjwa ya ovari yanajidhihirisha katika kupotoka kwa kazi ya shughuli zao, wakati ugonjwa wa tezi hizi huwa kikwazo kwa utimilifu wa kazi yao kuu - ushiriki katika uzazi wa watoto.

Vidonda vya ovari mara nyingi hugunduliwa kwa wanawake wa umri wa uzazi. Aina ya cyst huamua ukali wa ugonjwa huo, ambayo inaweza kuwa mbaya au inaweza kusababisha utasa.

Biopsy ya cyst ya ovari inafanywa kuchunguza tishu za kibaiolojia za neoplasm sio tu, lakini pia maeneo ya ovari ikiwa kuna mashaka ya uharibifu wao wa pathological. Mara nyingi zaidi, biopsy inafanywa ili kuwatenga kozi mbaya ya mchakato. Ikiwa una ujasiri katika hali nzuri ya cyst, mbinu za matibabu zimeamua, kulingana na mambo mengi.

Sababu za maendeleo ya cysts ya ovari bado haijulikani katika dawa za jadi, lakini wataalam wengi hawazuii asili yao ya kisaikolojia.

Mwanamke aliyeambukizwa na cyst ya ovari anahitaji ufuatiliaji wa mara kwa mara na gynecologist. Lakini ni muhimu pia kuchanganya mbinu za matibabu na msaada wa kitaaluma kutoka kwa mwanasaikolojia ambaye atakuambia jinsi ya kurejesha usawa wa akili na kuunga mkono usemi wa hisia zuri.

Afya ya mwili wetu inahusishwa bila usawa na hali nzuri ya kisaikolojia-kihemko. Mshtuko wa neva, uzoefu na shida ambazo mtu hujificha kwenye kina cha ufahamu hazipotei bila matokeo, lakini zinaweza kuwa sababu za somatic, ambayo ni, magonjwa ya mwili. Psychosomatics inasoma shirika la hila la uhusiano wa karibu kati ya usawa wa akili na afya ya kimwili.

Sayansi hii inamwona mtu kama kitu, sio tu kwa mwili wa asili, lakini kwa kushirikiana na nyanja za nishati zinazomzunguka (aura). Psychosomatics, kuchanganya uzoefu na mazoezi ya dawa za kliniki, saikolojia na psychopathology, inaelezea maendeleo ya magonjwa ya kimwili na hali ya wasiwasi, matatizo ya huzuni, na hisia za hatia, ambazo zina athari ya uharibifu kwenye aura, na kuacha mwili wa kimwili bila nishati. ulinzi.

Wanasaikolojia wanasema kwamba wanawake huwa na hisia na kuelewa nguvu za hila za akili kwa uwazi zaidi kuliko wanaume, na kuhisi ulimwengu unaowazunguka na vivuli kidogo vya hisia na msisimko. Mipaka ya unyeti kama huo huchangia ukweli kwamba jinsia ya haki huvumilia shida na hali zenye mkazo ngumu zaidi. Hii mara nyingi huwaingiza katika hali ya madai mengi juu yao wenyewe, mvutano mkubwa, wakati wanajaribu kuamua kila kitu wenyewe, bila msaada wa wanaume, na mara nyingi huwachukia.

Ukiukaji kama huo wa maelewano ya roho, kulingana na wafuasi wa psychosomatics, husababisha malezi ya mabadiliko ya kiitolojia katika eneo la uke. Kutokuwa na uwezo wa mwanamke kukabiliana na mtiririko hasi wa nishati husababisha shida za mwili za asili ya kike, kwa mfano, magonjwa ya matiti au ugonjwa wa ovari ya polycystic.

Sababu za kisaikolojia za cysts za ovari

Saikolojia inachukulia magonjwa ya sehemu ya siri ya kike kama mzozo wa ndani kati ya maumbile ya mwanamke kuzaliana na hamu ya kufikia nafasi sawa katika jamii wakati wa kukataa uke wake, na cyst ya ovari huundwa kama majibu ya mzozo huu. Hali zenye mkazo huchochea uzalishaji wa mwanamke wa androjeni - homoni za kiume katika tezi za adrenal, lakini mbele ya usawa wa homoni, ovari pia huamilishwa, ambayo husababisha ziada ya androjeni. Mwili wa kike unaonekana kuwa na shaka asili yake ya asili, ambayo inaongoza kwa dysfunction ya ovari, ambayo imeundwa kuunda mchakato wa uzazi.

Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, cyst ya ovari inawakilisha kusanyiko la hisia hasi, overload ya kisaikolojia, na overload ya mwili na kutoridhika kuelekea wewe mwenyewe. Kwa kimuundo, cyst ni sawa na Bubble, inakua kama kiasi cha kioevu ndani yake kinaongezeka.

Ugonjwa wa ovari ya polycystic katika psychosomatics inachukuliwa kama hamu ya chini ya fahamu ya mwanamke ya kuweka kikomo cha ujauzito kwa lazima, kinyume na maumbile ya mwanamke. Sababu ya tamaa hii inaweza kuwa na hofu mbalimbali, na kwa sababu hiyo, mwili wa kike unakabiliwa na tatizo wakati ovari, wakati follicles kukomaa, si kutolewa mayai, na follicles ambayo kupita awamu ya ukuaji ni kubadilishwa katika nyingi. uvimbe.

Sababu za kisaikolojia za kuonekana kwa cysts za ovari zinahusishwa na sifa za mtu binafsi za akili za mwanamke, kulingana na jamii yake ya umri na uhusiano na mpenzi wake, matarajio ya nafasi fulani katika jamii na kujipanga ndani. Saikolojia ya kike ni muundo wa hila ambao unahitaji kueleweka na kujifunza ili kuelewa sababu za kweli za magonjwa ya kimwili.

Sababu za kisaikolojia zinazosababisha magonjwa ya somatic:

• hisia ya kutokuwa na ulinzi na kujiamini;
• kujithamini chini;
• kutoridhika na sifa za kimwili na za kijinsia;
• ukosefu wa uhusiano mzuri na mwenzi;
• kushindwa katika uzoefu wa ngono au kutokuwepo kwake kwa muda mrefu;
• kueneza tabo juu ya mambo ya kawaida, kukosoa wapendwa;
• kutokuwa na uwezo wa kufurahia mafanikio na mafanikio;
• kusanyiko la malalamiko na kutokuwa na uwezo wa kusamehe;
• shida za familia zilizochukuliwa kutoka utoto;
• hisia ya kukata tamaa, kiburi kilichojeruhiwa, wivu.

Jinsi ya kujisaidia, kwa kuzingatia masomo ya psychosomatics

Saikolojia kama mwelekeo wa kisayansi wa kisayansi, ambao haujakataliwa na wataalam wa dawa za jadi, inazingatia magonjwa ya mwili kama matokeo ya mtazamo mbaya wa ulimwengu na uzalishaji wa mawazo hasi katika mazingira ya nje, na inasoma uhusiano wa karibu kati ya mwili. na hisia. Kwa maneno mengine, mwili, kupitia kupotoka kwa mwili, huashiria mwili kwamba kuna hitaji la mabadiliko fulani.

Kwa kujibadilisha, kwenda zaidi ya mipaka iliyoainishwa tangu ujana, mtu anaweza kukua na kuendelea. Mkazo na kujizuia, wasiwasi na kutokuwa na uhakika, kutokubaliana kiakili na kutoridhika na wewe mwenyewe husababisha udhihirisho usiohitajika wa hisia za hasira, kuwashwa, hasira.

Matatizo ya akili katika mwanamke yanakadiriwa kwenye hali ya mfumo wake wa uzazi, na kusababisha matatizo ya kazi. Husaidia kubadilisha hali yako ya kisaikolojia na kihemko kuwa bora:

• mtazamo mzuri wa kiini cha kike;
• imani katika intuition;
• kukomboa mawazo kutoka kwa hasi;
• kuacha mahusiano yasiyo ya kuridhisha;
• upendo kwa mwili wa kimwili na mtazamo wake katika hali yake ya asili;
• kuepuka ukosoaji wa kujidharau;
• msamaha wa malalamiko ya muda mrefu na asili nzuri;
• kutangaza mawazo chanya kwa ulimwengu wa nje.

Cyst ya ovari ni malezi ambayo mara nyingi huwa na kozi nzuri. Lakini mkusanyiko mkubwa wa hasi husababisha maendeleo ya ugonjwa huo, ambayo inaweza kusababisha matatizo makubwa na hata oncology. Saikolojia inaona uvimbe wa ovari kama mchakato wa mara kwa mara wa kusogeza na kukusanya huzuni na chuki na hisia zinazoendelea kuongezeka za wasiwasi.

Ni nini kifanyike ili mwili huru kiakili kutoka kwa cyst na kuzuia malezi yake katika siku zijazo? Asili ya shida inapaswa kutafutwa katika hali ya kisaikolojia ya ndani, ambayo inapaswa kuletwa katika hali ya usawa, kuhisi kutokuwepo kwa mawazo mabaya na ya kusumbua kulingana na upendo kwa mtu mwenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.

Watafiti na wakuzaji wa uponyaji kwa kutumia njia za kisaikolojia

Tatizo la ushawishi wa hali ya akili ya mtu juu ya afya ya mwili imechukua watafiti tangu nyakati za kale. Hippocrates na Galen pia walielezea uhusiano kati ya temperament ya binadamu na uwiano wa maji muhimu zaidi ya mwili (lymph, damu, bile).

Mifano ya matatizo ya kisaikolojia yalipendekezwa na F. Alexander na F. Dunbar katikati ya karne iliyopita. Katika nyakati za kisasa, mapendekezo ya mwanajinakolojia L. Viilma, anayejulikana kwa vitabu vyake "Mwanga wa Kiroho" na "Kwa mujibu wa Mwenyewe," ni maarufu sana. Maandishi yake ni mwongozo wa jinsi ya kukabiliana na ugonjwa wa kimwili kwa kuondokana na "seli za mvutano" zinazoundwa na dhiki, kuufungua mwili na roho kwa maendeleo kamili.

Kwa kando, ni muhimu kuzingatia sifa za mtafiti mwingine katika uwanja wa psychosomatics. Louise Hay, ingawa sio daktari wa kitaalam, kwa kuzingatia uzoefu wa miaka mingi katika kusoma uhusiano kati ya sababu za kisaikolojia na magonjwa ya mwili, amekusanya njia zake mwenyewe ambazo husaidia mwili kupona kutokana na hali ya ugonjwa kwa msaada wa hisia chanya na mawazo.

Akianza na broshua ndogo, kisha akaandika kitabu cha programu, “Unaweza Kuponya Maisha Yako,” ambacho kilichapwa upya kadhaa katika matoleo makubwa. Vitabu hivi na vingine vinalenga kueneza nadharia na mbinu kulingana na ambayo mtu anaweza kufikia uponyaji kwa kubadilisha mtazamo wake kwake mwenyewe na kugeuza mawazo yake kuelekea hisia chanya.

Yeye ndiye muundaji wa meza ya kipekee inayoonyesha mawasiliano ya ugonjwa wa mwili kwa wazo fulani au msimamo wa maisha. Louise Hay alitengeneza mfumo wa uthibitisho - uundaji maalum wa maneno ambao unaweza kuimarisha mitazamo kwa mtu katika kiwango cha chini cha fahamu ambacho huboresha hali yake ya kisaikolojia-kihemko, na hivyo kuchangia kupona kwake.

Kwa mujibu wa nadharia ya Hey, cyst ya ovari inahusishwa na mitazamo mbaya ya mwanamke inayohusishwa na kukataa kanuni za uke na uke. Cysts huundwa kutokana na mkusanyiko wa hasira kuelekea mpenzi, mkusanyiko wa malalamiko, na hisia nyingi za wasiwasi. Kulingana na njia ya Louise Hay, kujiondoa kujikosoa na hisia hasi husaidia kurudisha nyuma kwa malezi ya cystic na kukuza kupona haraka.

Psychosomatics ina idadi ya wafuasi na wafuasi ambao wanaendelea kusoma eneo hili. Shukrani kwa O. Torsunov, S. Konovalov, V. Zhikarentsev, S. Lazarev, psychosomatics inakuza na kutoa msaada wa ufanisi kwa watu.

Mawazo ni nyenzo, yanajumuishwa katika mambo yetu, katika uhusiano na watu, katika magonjwa yetu na ustawi wa jumla.

Kauli hii hivi karibuni imeshangaza karibu hakuna mtu na imepata wafuasi wengi. Wanafikra na waganga wa nyakati za kale walishiriki maoni sawa.

Psychosomatics ni sayansi iliyoko kwenye makutano ya dawa na saikolojia, anaamini kwamba uhusiano kati ya nafsi na mwili ni nguvu sana kwamba hisia zisizo imara na tabia isiyo na usawa ya kibinadamu husababisha kuonekana kwa magonjwa.

Louise Hay ni nani?

Mmoja wa mamlaka katika psychosomatics ni Louise Hay, mtafiti wa Marekani wa tatizo hili. Alipata uzoefu wa moja kwa moja wa mifumo ya kutokea kwa ugonjwa.

Aligunduliwa na saratani ya uterasi, ambayo mwanamke huyu alishughulika nayo katika miezi michache. Tiba hiyo ya mafanikio ilitanguliwa na safari ndefu ya kutafakari na kuchambua maisha ya mtu mwenyewe.

Louise Hay alijua juu ya athari mbaya ya shida ambazo hazijatatuliwa na malalamiko ambayo hayajasemwa juu ya kiumbe chenye nguvu zaidi.

Louise Hay, ambaye aligeukia psychosomatics, alifikia hitimisho kwamba ugonjwa wake uliibuka kama matokeo ya kutoweza kuachilia hali hiyo, kwa sababu ya imani yake katika hali duni yake kama mwanamke.

Alichagua uthibitisho kama imani yake - imani zilizokusanywa kulingana na sheria maalum.

Uthibitisho huu, unaorudiwa kwa miezi kadhaa, ulimfanya kuwa mtu mwenye afya njema na mwanamke anayejiamini.

Louise Hay hakuishia hapo, aliamua kusaidia watu wengine na akaanza kukuza uzoefu wake.

Kulingana na matokeo ya utafiti wake, aliandaa jedwali la sababu za magonjwa, inayojulikana kama jedwali la Louise Hay, ambalo huchota uhusiano kati ya ugonjwa huo na shida za kihemko za mtu.

Jedwali la Louise Hay - ni nini?

Mitindo ya mawazo yetu huundwa juu ya uzoefu mbaya uliopokelewa na mtu. Hii postulate ya psychosomatics na meza ya magonjwa ni uhusiano wa karibu kwa kila mmoja.

Ukibadilisha imani hizi za zamani, unaweza kuondoa kabisa shida na magonjwa mengi. Kila mpangilio usio sahihi husababisha kuonekana kwa ugonjwa fulani:

• saratani ni chuki ya zamani;
• thrush - kukataliwa kwa fahamu kwa mwenzi wako wa ngono;
• cystitis - kizuizi cha hisia hasi;
• Mzio - kusita kukubali kitu au mtu katika maisha yako, labda hata wewe mwenyewe;
• matatizo na tezi ya tezi - kutoridhika na ubora wa maisha.

Louise Hay anaamini kwamba sababu ya ugonjwa huo itatoweka baada ya mtu kutambua tatizo la kihisia. Ugonjwa huo hauonekani kama hivyo; hutumwa kwa kila mtu ili afikirie juu ya sababu zake za kisaikolojia. Jedwali la Louise Hay limekusudiwa kuwezesha utafutaji huu.

Jedwali la magonjwa Louise Hay

1. Kwanza unahitaji kupata tatizo lako katika safu ya kwanza, ambapo magonjwa yanapangwa kwa utaratibu wa alfabeti.
2. Kwa upande wa kulia ni sababu inayowezekana ambayo imesababisha ugonjwa huo. Habari hii inapaswa kusomwa kwa uangalifu na kuwa na uhakika wa kufikiria na kuelewa. Bila ufafanuzi kama huo, haupaswi kutumia meza hii.
3. Katika safu ya tatu unahitaji kupata uthibitisho unaofanana na tatizo na kurudia imani hii nzuri mara kadhaa kwa siku.

Athari nzuri haitachukua muda mrefu kuja - usawa wa kiakili uliowekwa utasababisha uboreshaji wa afya.