Андрей первозванный краткая биография. Андрей Первозванный – заступник и покровитель православных христиан

Апостол Андрей Первозванный - первый из двенадцати апостолов, ставший учеником . На иконах изображается как мужчина с небольшой бородой в красной или зеленой одежде, держит в руках прямой или косой крест, а также свиток или книгу. С его именем связано название «андреевский крест», который встречается на флагах и других знаках. Его имя носит учрежденная высшая российская награда - Орден Святого Андрея Первозванного.

Считается покровителем рыбаков и мореходов. Андреевский флаг (косой синий крест на белом фоне) является знаменем ВМФ Российской Федерации. Православная церковь отмечает день памяти апостола 13 декабря. В храмах, посвященных Андрею Первозванному, в этот день проводится праздничное богослужение. В народе Андреев день отмечали 30 ноября, это один из первых праздников зимнего цикла.

Детство и юность

Зафиксированная в Библии биография апостола рассказывает, что братья Андрей и Симон родились и выросли в Вифсаиде на берегу Галилейского моря, отец их был рыбаком по имени Иона. Молодые рыбаки переехали в соседний с родным городом Капернаум, откуда отплывали в море (которое на самом деле - большое пресноводное озеро) на промысел.

С юных лет Андрей искал путь к Богу. Он отказался жениться и вел целомудренный образ жизни. Когда начал пророчествовать о скором приходе Мессии, юноша оставил дом и пришел к святому. Приняв крещение в Иордане, Андрей остался с Иоанном и занял место в кругу его близких учеников, слушал проповеди и ждал появления Спасителя.

По версии, изложенной в Евангелии от Иоанна, встреча Андрея с Иисусом произошла на Иордане. Спаситель пришел к Иоанну Предтече, который во всеуслышание назвал того Агнцем Божьим. После этого Андрей покинул Крестителя и стал первым учеником Христа. Позже вернулся в Капернаум и убедил брата присоединиться к апостолам.

В Евангелии от Матфея написано, что Учитель сам нашел будущих учеников, когда те забрасывали сети для рыбной ловли. Иисус позвал братьев за собой, пообещав превратить их в «ловцов человеков». Андрей и Симон вняли призыву и ушли с Иисусом, от которого Симон получил новое имя , а Андрей стал именоваться Первозванным.

В отличие от Петра Андрей не выделялся из апостольского круга громкими словами и резкими поступками, но вошел в Писание как внимательный человек. Перед Пасхой, когда нужно было накормить толпу, именно Андрей увидел мальчика с пятью хлебами и двумя рыбами, которые и были чудесным образом размножены и насытили голодных людей. Он же ответил на вопрос язычников, искавших в Иерусалиме настоящего Бога.

Евангелие от Марка повествует, что святой Андрей был с Учителем на горе Елеонской и узнал от него судьбы мира. Преданный ученик присутствовал при распятии Христа, его Воскресении и Вознесении. Через 50 дней после воскресения на апостолов снизошел Святой Дух и они обрели сверхчеловеческие способности. Теперь они могли исцелять людей от смертельных болезней и проповедовать на разных языках.

Христианское служение

Апостолы бросили жребий, выбрав направление дальнейшего пути. Святому Андрею выпала дорога в земли, лежащие на черноморском побережье. Почти везде, куда проповедник приносил благую весть, его встречали неприветливо. Власти изгоняли святого из городов, население оскорбляло и не пускало на ночлег. В Синопе язычники подвергли настойчивого христианина жестоким пыткам, но покалеченное тело Андрея исцелилось по воле Божьей.

Наконец, во фракийском городе Византии рассказы и чудеса святого произвели впечатление на народ. В будущем центре восточного христианства апостол нашел 70 учеников и основал Церковь, которую возглавил рукоположенный Андреем Первозванным епископ Стахий. Андрей назначил пресвитеров церкви, поручил им совершать таинства и наставлять народ, а сам отправился дальше.

Проповедник не только исцелял собственное тело, но и воскрешал мертвых. В житие святого упоминаются четыре безымянных мальчика и двое мужчин, умерших от разных причин. Чудо воскрешения неизменно приводило к крещению свидетелей этого события. В Фессалониках апостола пытались затравить дикими зверями, но леопард вместо святого задушил сына проконсула Вирина. Долгая молитва Андрея вернула ребенка к жизни.

В Патрах апостол воскресил сорок утопленников, которые направлялись к нему из Македонии. Корабль с будущими учениками Андрея перевернулся во время шторма, но море вынесло все тела на берег и благодаря силе молитвы святого все закончилось благополучно. Эта легенда объясняет почитание святого Андрея как покровителя моряков. В грузинском городе Ацкури всего одного воскрешения хватило для обращения горожан в христианство.

Христианские историки дополнили евангельское повествование своими версиями дальнейшего путешествия проповедника. Евсевий Кесарийский писал о служении Андрея в Скифии. В 1116 году монах Сильвестр по приказу включил в «Повесть временных лет» легенду о миссии Андрея Первозванного на Руси.

Позже житие дополнилось подробным рассказом о путешествии святого из Крыма в Рим через Ладогу. По этой версии Андрей поднялся вверх по Днепру и, заночевав на живописных холмах, увидел во сне большой город с церквями. Наутро рассказал об этом сне своим спутникам, предсказав основание в том месте Киева, благословил холмы и водрузил на одном из них крест.

Далее уставший в пути апостол попарился в банях Новгорода, о которых впоследствии рассказал друзьям в Риме. В средневековье легенда обросла деталями: о воздвижении деревянного креста вблизи села Грузино на берегу Волхова и каменного на острове Валаам, об уничтожении капищ Велеса и Перуна и обращении бывших жрецов в христианство. Как бы то ни было, жители Украины и России почитают святого Андрея Первозванного своим покровителем.

Смерть

Апостол принял мученическую кончину в греческом городе Патры примерно в 67 году первого века. В этом городе святой Андрей прожил несколько лет, проповедуя и руководя христианской общиной. Градоправитель Эгеат посчитал, что деятельность христиан подрывает его власть, и приказал казнить навязчивого проповедника на кресте. С учетом пожеланий святого, считавшего себя недостойным подражать смерти Иисуса, орудием выбрали косой крест, впоследствии названный андреевским.

Андрея Первозванного не прибили к кресту, а привязали руки и ноги к перекладинам. Два дня апостол проповедовал своим ученикам с креста. Слушатели потребовали прекратить пытку, угрожая бунтом, и Эгеат приказал страже отвязать мученика. Однако святой уже настроился умереть и узлы не поддались усилиям солдат. Когда душа святого апостола покинула тело, крест ярко засиял, а потом на этом месте забил источник.

Мощи святого Андрея и крест, на котором он умер, сначала хранились в Патрах, но в 357 году по приказу Римского императора Констанция II их перевезли в Константинополь и положили в церкви Святых Апостолов. В IX веке голову и остатки креста отделили от мощей и вернули в Патры. После захвата Патры османами в 1460 году Фома Палеолог спас голову святого и частицы креста от осквернения и передал святыню римскому папе Пию II.

В 1964 году святыня вернулась в Патры благодаря договоренности между папой Павлом VI и представителями Элладской православной церкви. Голова святого хранится в Соборе Андрея Первозванного, построенном в 1974 году недалеко от источника. В самом большом православном храме Греции установлен также косой крест-реликварий, в который вложены частички того самого креста, который послужил орудием смерти святого.

В старом храме апостола Андрея, расположенном рядом с собором, хранится часть перста апостола. Святыню подарил Патрам в 1847 году российский дворянин Андрей Муравьев, получивший ее у монахов на горе Афон. Остальные мощи разрознены и хранятся с почетом в разных европейских городах.

По легенде греческий монах Регул по указанию ангела увез мощи святого Андрея в Шотландию. Деревня, где причалил корабль монаха, превратилась в город Сент-Андрус, ставший церковной столицей королевства. Мощи хранятся в кафедральном соборе города, а апостол Андрей почитается как покровитель Шотландии.

Другая легенда рассказывает, что в 1208 году крестоносцы вывезли мощи в итальянский город Амальфи, где они хранятся в местном соборе Святого Андрея, построенном в редчайшем нормано-византийском стиле. В Германии в Трирском соборе хранятся сандалия и гвоздь от креста святого. Часть мощей Святого Андрея оказалась в кафедральном соборе итальянского города Мантуя.

В России существует Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного - общественная организация, которая занимается доставкой прихожанам Русской православной церкви главных христианских реликвий. Фонд ежегодно доставляет из Иерусалима Благодатный огонь, сходящий с неба во время пасхальной службы. В 2011 году организация привозила в Россию Пояс Пресвятой Богородицы.

Память

• 1698 – Петром I учрежден Орден Святого Андрея Первозванного
• 1754 – построена Андреевская церковь в Киеве
• 1865-1940 – церковь св. Андрея Первозванного и св. в деревне Палкеала
• 1899 – спущен на воду пароход «Андрей Первозванный», первое специально построенное научно-исследовательское судно Российской империи
• 1906 – открыт футбольный стадион «Сент-Эндрюс» в Бирмингеме
• 1906 – спущен на воду броненосец «Андрей Первозванный»
• 1974 – построен Собор Андрея Первозванного в городе Патры на полуострове Пелопоннес
• 1991 – записана песня «Прогулки по воде» группы Nautilus Pompilius
• 1992 – основан Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного
• 2003 – открыт памятник в Батайске
• 2006 – открыт памятник в Москве
• 2007 – освящена Андреевская церковь в Калининграде
• 2008 – рейд благотворительного медико-просветительского православного корабля-церкви «Андрей Первозванный» по отдаленным селам Новосибирской области

Апостол Андрей родился в живописном городке Вифсаида, на берегу Генисаретского озера. Он был рыбаком и братом апостола Петра. Семья была небогатой, но благочестивой и дружной. Когда разнесся слух, что на Иордане появился пророк, который учит о скором наступлении Судных времен, Андрея от всей семьи делегируют пойти и посмотреть, что там происходит. Андрей на какое-то время становится учеником Иоанна Крестителя и здесь же знакомится со Христом.

Этот рассказ объясняет нам, почему Андрей получил имя Первозванный; он был первым, кто стал учеником Иисуса. Затем Иисус до времени отсылает Андрея домой, и тот возвращается к своим обычным обязанностям. Слухи на Востоке распространяются быстро… То тут, то там говорят, что в Галилее появился удивительный пророк, который даже больше Иоанна Крестителя. Можно представить, как тревожно сжималось сердце Андрея от этих известий. Почему же Иисус не зовет его? Передумал? Забыл? Несомненно, что этот вопрос Андрей много раз обсуждал с братом, который получил от Иисуса странное имя: Камень.

Но вот: Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним (Мф 4 :18-19).

Евангелия мало сообщают нам о том, какое место занимал Андрей среди других учеников. О Петре, который был старшим из Двенадцати и стал первоверховным апостолом, говорится больше, да еще о самом младшем из них, о юном Иоанне. Все апостолы были друг другу братьями, и все были равны. Все одинаково делили кров и пищу с Иисусом, все слушали Его притчи, были свидетелями Его чудес. Вспомним лишь об одном из них, очень выразительном чуде насыщения огромного количества людей пятью хлебами и двумя рыбками. За Иисусом следуют люди. Уже вечер, все голодны… Иисус приказывает людям возлечь, а потом, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. Происходит чудо. Хлеба и рыбы всем хватило, все насытились… Чудо это имеет много граней смысла, но скажем об одном, лежащем на поверхности: там где Христос, нет места нужде и страданию. Он для того и пришел, чтобы спасти людей от бед, тем более каждый, кто пойдет за Ним, может быть уверен, что не останется без Божьей заботы и защиты.

Заканчивается эта история весьма символично: И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов… Двенадцать коробов символизируют здесь Двенадцать апостолов. Апостолы - вот те, кто отправится в мир, чтобы приобщить людей ко Христу, чтобы вернуть заблудившееся человечество к Богу.

Апостол Андрей вместе с другими учениками присутствовал на Тайной Вечери, а потом вместе со всеми пережил потрясение и ужас, когда Иисуса схватили и приговорили к смерти. Мучительная пятница, суббота… Казалось, все их надежды рухнули. Но в воскресную ночь происходит нечто неожиданное. Женщины, ходившие ко Гробу, рассказывают, что Гроб пуст, Христа там нет. А потом начинаются встречи с Воскресшим. И как заря постепенно прогоняет тьму, так из сердец апостолов прогнаны тьма, сомнения и страхи. Христос жив! Он победил смерть. А значит, всё, что Он говорил, - правда.

Мы помним древнехристианское предание, согласно которому апостолы бросили жребий и в соответствии с этим жребием отправились проповедовать Евангелие в разные страны. Андрею выпал жребий проповедовать во Фракии и Скифии. Если это так, а сомневаться в свидетельстве, дошедшем из III века, нет оснований, значит, апостол Андрей проповедовал на берегах Черного моря. В результате анализа упоминаний Скифии в произведениях поэта Овидия (43 г. до Р. Х. - 18 г. по Р. Х.), почти современника Андрея Первозванного, можно очертить ее пределы в то время. Эта страна, по Овидию, занимала территорию севернее Черного моря, простиравшуюся от гор Кавказа, Меотиды (Азовское море) и реки Танаис (Дон) до реки Гипанис (Южный Буг) на западе и включавшую в себя Крымский полуостровов, а на севере ограниченную Скифскими, или Рифейскими, горами. По мнению ряда исследователей, словом «скифы» позднеантичные и ранневизантийские авторы могли обозначать иные народы, обитавшие в Северном Причерноморье, то есть на бывших скифских землях.

Древнерусские предания («Повесть временных лет» - начало XII века) говорят о посещении апостолом Андреем земель, на которых впоследствии возник Киев, и даже прослеживают путь апостола до Новгорода и до северных русских земель. Ни доказать, ни опровергнуть эти легенды невозможно.

Около 70 года апостол Андрей был предан мучительной смерти. Это произошло в городе Патры. Андрея распяли на Х-образном кресте, который с тех пор зовется Андреевским крестом.

Апостол Андрей Первозванный имеет благодать помощи в большом количестве дел, ведь его жизнь была насыщенна духовными подвигами и путешествиями. Читайте молитву и житие апостола

Икона святого апостола Андрея Первозванного и помощь от его честных мощей

Известно, что в православной традиции принято молиться разным святым в разных трудностях, по разным случаям. Благодать помогать в особых сферах жизни связана с чудесами, совершенными ими на земле или их судьбой. Так и святой апостол Андрей Первозванный имеет благодать помощи в большом количестве дел, ведь его жизнь была разнообразной, насыщенной духовными подвигами и путешествиями.

Святой апостол Андрей назван Первозванным потому, что он стал первым учеником Христа. Его Господь первым из людей пригласил идти за Собой, узнавая Его учение. А после Воскресения и Вознесения Господа на Небо вместе с другими апостолами святой Андрей трудился и проповедовал учение Христа. Путь его был более долгим и протяженным, чем у других миссионеров. Именно апостол Андрей принес христианство на земли будущей России. Но не среди варваров он скончался, а мученически закончил жизнь невдалеке от родины, самой своей смертью проповедуя Крест Христов и учение Его.

Как узнать икону апостола Андрея Первозванного по особенностям?

В церковных книгах - «писаниях мужей апостольских», то есть записях непосредственных учеников апостолов, осталось описание внешности апостола Андрея Первозванного: рассказывается, что он был высокого роста и несколько сутулым, имел нос орлиной формы, неширокие брови, густые волосы и бороду, глаза его были добрыми, взгляд - благочестивым.

Образ святого апостола Андрея - это изображение пожилого человека с густой седой бородой, завивающейся и сужающейся книзу. Церковные историки утверждают, что он родился в 6 году после Рождества Христова, то есть был младше Господа Иисуса всего на 6 лет. Известно, что он принял мученическую смерть в 65 лет, поэтому и изображается в этом возрасте на иконе.

Иногда на образе показана смерть апостола Андрея или орудие его казни: крест, на котором он был, как и Христос, распят, имеющий необычную для тех времен форму: это две скошенные доски равной длины. По указанию Петра I он стал основой знамени Российского флота - Андреевского флага. Он также иногда изображается на иконе - это белое полотнище, перечеркнутое двумя скошенными голубыми линиями.

Иногда апостол Андрей изображен на иконе во всех рост, стоящим возле своего креста. Тогда в одной руке он будет держать свиток, а другой благословлять молящихся перед иконой. Есть и оплечные изображения апостола, тогда голова его будет склонена как бы в знак смирения перед Господом, а руки не видны. Кроме того, руки святого бывают крест-накрест сложены на груди, глаза при этом подняты вверх - это молитвенные жесты. Святой апостол смиренно, без ропота принимал свой жребий и волю Божию о нем; молясь ко Господу, он и сегодня ходатайствует о просьбах всех людей. Видя смерть Христа, как и другие апостолы, испугавшись подойти к Его Кресту, он покаялся в своем предательстве Господа. Он понимал, что должен пройти через те же муки, которых испугался тогда, когда его Учитель, его Друг - а ведь у Христа, кроме апостолов и Его Матери, не было близких - оставленный всеми умирал на Кресте. Возможно, именно поэтому от старости скончался только один из апостолов, оставшийся со Христом во время Его смерти - апостол Иоанн Богослов; остальные, чтобы достичь святости, искупить свой грех и воссесть на престол в Царствии Небесном, должны были засвидетельствовать верность Богу.

В VIII-IX веках византийский инок Епифаний систематизировал все сведения об апостоле Андрее. Им упомянут также изображаемый на иконах апостола Андрея железный жезл с изображением Креста Господня. В своих долгих странствиях святой всегда опирался на него.

Чтимые иконы Первозванного апостола находятся в следующих храмах России и СНГ:

• Андреевская церковь на Ваганьковском кладбище столицы России.


• Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» на Ордынке - здесь в икону вмонтирован маленький мощевик.


• Успенская церковь «Сиони» в Грузии, где образ святого апостола Андрея источает миро - благоуханную чудесную жидкость из эфирных масел неизвестных растений.


• Свято-Троицкий патриарший кафедральный собор Тбилиси - здесь находится необычный деревянный резной образ апостола.


• Храм святителя Николая в Пыжах.


• Церковь в честь Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках.


• Зосимо-Савватиевская церковь в Гольяново.


• Андреевская церковь в Дивеевском женском монастыре, основанном преподобным Серафимом Саровским.


• Андреевский собор Петербурга - здесь был певчим муж Ксении Блаженной.

Житие апостола Андрея Первозванного

Будущий святой родился в селении Вифсаида, неподалеку от Иерусалима. Он был старшим братом будущего первоверховного апостола Петра, названного при рождении Симоном. Еще юношей он всей душой любил Бога и хотел посвятить свою жизнь Ему. Он много молился, не вступал в брак и трудился на лодках своего отца Ионы, вместе с братом Симоном добывая рыбу на продажу и пропитание. Узнав, что в Израиле явился новый пророк, проповедующий и крестящий на берегах Иордана, Андрей не медля присоединился к ученикам Предтечи Господня Иоанна, став его близким соратником. Евангелисты Матфей и Иоанн рассказывают, но с небольшими отличиями, не противоречащими друг другу, о встрече Андрея с Иисусом Христом. В Евангелии от Иоанна читаем, что сам Иоанн Предтеча указал на идущего Иисуса Христа, сказав, что идет Агнец (жертвенный ягненок) Божий, Который берет на себя грехи всего человечества. Тогда-то рядом с ним и находился будущий апостол Андрей, тогда он и увидел Господа Иисуса впервые. Но апостол Матфей пишет, что Сам Христос позвал Андрея следовать за собой: увидев его с братьями, причаливающего после трудного рабочего дня в лодке к берегу, Господь обратился к ним, позвав следовать за Собой и обещав сделать ловцами людей, а не рыбы, проповедуя Жизнь вечную.

Возможно, апостол Андрей, стоя рядом Иоанном Крестителем не решился уйти от своего учителя и друга, но затем Иоанн Предтеча благословил его быть учеником Иисуса Христа. Итак, апостол Андрей верит Христу, берет на себя миссию проповеди людям и решительно оставляет дом, семью и имущество, следуя за Господом в первые странствия, которыми будет наполнена вся его жизнь. Он стал первым апостолом, первым спутником Господа Иисуса.

Вскоре Андрей возвестил благую весть (именно так переводится слово «Евангелие», в общем смысле означающее учение Христа) старшему брату Симону. По свидетельству евангелистов, он стал первым человеком, который воскликнул: «Мы нашли Мессию, Имя Которого - Христос!» Андрей Первозванный привел брата ко Христу, а Господь назвал его новым именем: Петр, или Кифа - по-гречески «камень», пояснив, что на нем, как на камне, будет создана Церковь, которую не сможет победить ад.
Два простых брата-рыбака, ставшие первыми товарищами Христа в Его пути, до конца земной жизни сопровождали Господа, помогали Ему в проповеди, оберегали от нападок иудеев и восхищались Его силой и чудесами.

По слову Евангелия, Андрей Первозванный непосредственно участвовал в нескольких известных эпизодах земной жизни Христа: он привел ко Господу мальчика, имеющего с собой пять хлебов и пару рыбок, которые Христос, благословив, чудесным образом умножил и накормил толпу людей, которые были голодны после целого дня проповеди. В другой раз с апостолом Филиппом они подвели ко Господу греков - эллинов, которые хотели отойти от язычества и принять учение Христа. Андрей Первозванный был в числе избранных учеников Господа, которых он собрал на Елеонской горе, чтобы рассказать о Страшном Суде и будущем человечества.

Апостол Андрей сопровождал Христа и на закате Его земного пути: на Тайной Вечере он принял Причастие из рук Христа, затем вместе с другими апостолами в Гефсиманском саду пытался заступиться за Христа, но испугался и, как и все, скрылся. Во время Распятия апостолы из-за страха быть убитыми не подошли ко Кресту Господа, кроме одного апостола Иоанна. Однако после Воскресения Христа они уверовали в Божественную волю о Распятии, смерти и Царствии Господа, поняли это до конца. При Вознесении Господнем апостол Андрей с другими получил от Господа благословление идти и научить Евангелию все народы, крестя их во имя Святой Троицы: Бога Отца - Саваофа, Бога Сына - Иисуса Христа, и Святого Духа - невидимого Господа, зримо пребывающего в человеческой истории только в виде огня, дыма или голубя. Святой Дух и снизошел на апостола Андрея, вместе с Богоматерью и другими апостолами пребывавшего в Сионской горнице - месте Тайной Вечери - в Пятидесятницу, то есть в память о Воскресении Христовом совершавшими трапезу в пятидесятый день после него.

Проповедь Андрея Первозванного в России и славянских странах

После Сошествия на них Святого Духа, апостолы просветились Божественным знанием. В них говорил Сам Бог, они мгновенно заговорили на всех языках мира: Господь подал им этот дар для проповеди Евангелия по всему свету. Все ученики Христа вместе с Богоматерью по жребию получили направления и места, где должны были обращать людей в христианство, крестя их. По книге Деяний апостолов, святому Андрею Первозванному досталось побережье Черного моря и Причерноморье.

Путешествия, а тем более странствия, в которые пускались апостолы, в ту эпоху были делом непростым и опасным для жизни вследствие соответствующего транспорта. Много приходилось ходить пешком, долго и страшно было плавать на кораблях, а обращать в новую веру людей, для которых кровавые жертвы, убийство за называние местных богов бесами было нормальным. Подумать только, если даже сегодняшние атеисты доходят до оскорблений, что было в древние века. В Римской империи даже существовал закон, по которому казнили за богохульство, за проповедь иной религии - ведь даже император считался здесь непогрешимым и всесильным богом в сонме других божеств. Ко времени заката Римской империи в первые века христианства многие понимали, что боги римского пантеона или не существуют, или представляют собой злых, завистливых, порочных существ. Апостолы отправлялись в опасный путь.

После Пятидесятницы Андрей Первозванный сначала обошел с проповедью Евангелия ряд восточных стран. Он шел по Малой Азии, Фракии и Македонии: города Неокесарию, Самосаты, страну Аланы, а также обошел земли племен баски и зиги. Эти язычники настолько воспротивились Слову Божию, что среди них нашлись люди, желавшие убить апостола как хулителя их богов. Но смирение, спокойствие, доброта и подвижническая жизнь его вдохновили многих из них, и апостол был спасен. Он прошел царство Боспора на Черноморском побережье и на отплыл на корабле в город Фракийской страны Византий - будущий центр Византийской империи и оплот Православия. Именно Андрей Первозванный первым проповедовал здесь слово Божие, основал Церковь и рукоположил в сан епископа Стахия, одного из 70 апостолов Христа, которых еще при жизни Он Сам отправил проповедовать Евангелие. Стахия и рукоположенных в сан священников византийцев он обучил совершению Таинств и духовной помощи людям.

Это важное для Православия события было глубоко изучено историками и богословами Византийской империи. С помощью осмысления и изучения проповеди апостола Андрея Восточная христианская Церковь утверждалась как Церковь самостоятельная и равнозначная Римской. Позже, после отделения Католической Церкви в ходе Великой схизмы XI века, именно она стала единственной Православной Церковью. Византия подчеркивала, что апостол Андрей - старший брат апостола Петра, и способствовала почитанию апостола Андрея в тех странах, где он проповедовал Христа и где позднее византийские священники как опытные пастыри крестили и просвещали людей: это Армения, Грузия, Моравия и Россия. Византийский император Михаил Дука призывал русских князей к тесному союзу и братской любви великих православных государств, объединенных не только верой, но и одним ее источником: оба будущих царства просветил Евангельским светом «один самовидец Таинства и вестник его» апостол Андрей. Свою независимость от Римско-католической церкви на основании проповеди апостола Андрея со временем стала утверждать и Русская Православная Церковь.

Действительно, Андрей Первозванный дошел до Дуная, а пройдя Крымский полуостров и побережье Черного моря двинулся дальше и поднялся по Днепру до будущего Киева. По преданию, здесь, у подножия гор, он ночевал со своими спутниками и учениками, которым пророчески сказал, обратив их внимание на горы, что здесь просияет Божия благодать, раскинется великий город со множеством Божиих церквей. На Киевских горах Первозванный апостол поставил крест и благословил их благодатью Божией.

Но, по мнению летописцев, он не остановился здесь, а достиг в своих странствиях истоков Волхова. У нынешнего села Грузино на реке Волхов он погрузил (откуда и название) в воду реки крест - возможно, это был тот самый жезл с крестом, на который опирался апостол.

Еще одним местом, освященным проповедью апостола Андрея и просиявшим затем Божией благодатью, стал остров Валаам в Ладожском озере. Сейчас здесь - Спасо-Преображенский Валаамский мужской монастырь, духовная жемчужина Северо-Западного региона. По преданию, раньше здесь было языческое капище, которое разрушил Андрей Первозванный и водрузил на его месте крест. На Валааме по сей день неподалеку от Воскресенского скита, где престол главного скитского храма освящен в честь апостола Андрея, стоит каменный крест на месте апостольского.

К сожалению, точные данные о том, как далеко прошел по будущей Русской земле Первозванный апостол, у историков нет. Церковное предание зачастую пополняло и Евангельское слово, и исторические документы своими сведениями. Однако ряд ученых предполагает, что святой апостол прошел не только Крым, освятив существующий уже тогда город Херсонес (там, вероятно, находился в ссылке известный римский поэт Овидий), но побывал и на Кавказе, и на Кубани. В одном уверены все православные русские люди: именно Первозванный апостол является и первым миссионером в славянских землях. Его имя связывает Константинопольскую Церковь-Мать с Русской Церковью-Дочерью, которая была крещена от византийского духовенства. Он оберегает Россию в течение ряда эпох.

Страдания и смерть апостола Андрея Первозванного

В странствиях апостол терпел не только лишения, но даже истязания. В некоторых городах его изгоняли, побивали камнями. Так, в городе Синопе его подвергли пыткам и избиениям, но по Божьему промыслу он остался жив и невредим, продолжив свой путь. Его молитвами Бог творил чудеса, а его трудами появлялись и росли Церкви под руководством мудрых священников.

По молитвам апостола Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. В городе Патры, по возвращении из своих долгих странствий, он принял мученическую кончину.

В этом месте он также проповедовал Христа, исцелял и воскрешал людей. Почти все население города обратилось в христианство. Увы, глава города - Эгеат остался язычником. Его сердце было ожесточенным. После длительного диспута с апостолом он в гневе приказал казнить его той же крестной смертью, что и проповедуемого им Христа.

Проповедь апостола не была тщетной. Народ встал на его защиту и хотел даже убить Энеата. Но сам апостол из темницы остановил бунтующих, просив не превращать в мятеж, угодный лишь дьяволу, город и мир - ведь и Сам Господь, ведомый на казнь, не кричал и не противился злу. Он призвал их пребывать в спокойствии и молчании.

На крест святого апостола не прибили, а привязали, чтобы продлить его мучения. По свидетельству Священного предания, на площади два дня находились 20 тысяч человек, возмущавшихся несправедливостью казни праведника. Апостол же и в страданиях проповедовал с креста, призывая все трудности земной жизни, даже страшную смерть терпеть с покорностью воле Божией и ожиданием награды в Царствии Небесном.

Через день люди все же пошли к правителю и требовали освободить святого - так, что правитель испугался и сам со слугами пошел отвязать апостола. Но Андрей Первозванный стал молиться, чтобы не быть снятым со креста и принять мученический венец. Даже руки пытавшихся его отвязать воинов и горожан деревенели. Распятый апостол прославил Бога и просил Его принять душу - при кончине апостола с Неба около получаса действительно сиял яркий свет. Сам Господь спустился за душой своего первого ученика, искупившего кровью и засвидетельствовавшего муками свою верность Христу.

Чудеса апостола Андрея

Как и Господь Иисус Христос, чтобы помочь людям, страдающим от своих грехов, и убедить их в силе Слова Божиего, апостол Андрей помогал людям, исцеляя их и помогая разрешению их жизненных трудностей, даже воскрешая умерших. Так, больных он исцелял возложением рук, парализованных и больных кропил святой водой, прикосновением пальцев возвращал людям зрение. По словам писаний учеников апостола, люди удивлялись не только чудесам, но святости и кротости самого Андрея Первозванного.

Апостол Андрей прославился тем, что воскресил многих людей именем Божиим. Церковно-исторические источники приводят следующие сведения о его прижизненных чудесах, сохраняющие даже имена воскрешенных и отражающие отношение жителей разных городов к христианству:

В городе Синопе - откуда язычники изгнали его, подвергнув мукам - апостол по просьбе новой христианки воскресил ее убитого мужа. Он не держал зла на горожан.




В Ацкури на территории современной Грузии апостол воскресил приготовленного к погребению человека, и благодаря этому чуду все жители города крестились - в отличие от синопцев.




В Амасееве Первозванный апостол воскресил скончавшегося в лихорадке мальчика Египтия по молитве его отца.




Во время похоронной процессии по улицам Никомидии апостол подошел ко гробу ребенка и воскресил мальчика, погибшего от звериных зубов.




При проповеди на городских улицах в Солуни (Фессалониках) апостол воскресил ребенка, внезапно скончавшегося из-за остановке дыхания, и малыша, погибшего от змеиного укуса.




В одном из городов римский проконсул с помощью солдат схватил апостола. Один из солдат, обнаживший меч на святого, упал мертвым, но тут же по молитве апостола воскрес. Это не убедило жестокого правителя по имени Вирин в силе Божией, и он бросил апостола в амфитеатр к хищным зверям. По преданию, ни дикие бык и кабан, ни леопард не тронули святого Андрея, но пятнистый хищник внезапно бросился на сына самого Вирина. Задушенного леопардом мальчика также воскресил сам добрый апостол, готовый помочь горю даже собственных мучителей.




Множество чудес совершил апостол Андрей в последнем городе своего земного странствия - Патрах. Не зря все жители города обратились в христианство. Так, апостол воскресил утопленника, выброшенного море на берег во время проповеди. Воскресший поведал, что его зовут Филопатр и он плыл из Македонии ради знакомства с апостолом и принятия нового учения Христа. Его вера была вознаграждена: по молитве апостола море выбросило 40 человек, плывших на корабле с Филопатром. Все они были воскрешены Андреем Первозванным. Именно это чудо дало начало почитания апостола Андрея как покровители и спасителя всех моряков и рыбаков.

Сохранились свидетельства и иных патрских чудес: исцеление тяжело больного вельможи Сосия, исцеление самой жены правителя Энеата Максимиллы и его брата Стратоклия. Вот почему, когда этот жестокосердный человек отправил на казнь помощника и учителя его близких и подчиненных, люди взбунтовались.

Сама Максимилла, жена правителя, и предала погребению честные мощи святого. На месте мученической кончины апостола Андрея в Патрах теперь стоит огромный собор в его честь - самый большой храм в Греции, хранящий мощи праведника и его крест.

Мощи Андрея Первозванного и его почитание в России

Спустя несколько веков, при торжестве христианства в Византийской империи, в 357 году император Константин Великий повелел перенести мощи первого просветителя Византийских земель апостола Андрея в Константинополь - бывшее селение Византия, где проповедовал святой. Здесь их торжественно положили для поклонения в храме Собора Апостолов вместе с мощами апостола и евангелиста Луки и апостола Тимофея, сподвижника апостола Павла.

Здесь они почивали до 1208 года, когда город захватили крестоносцы и кардинал Петр Капуанский перенес часть мощей в итальянский город Амальфи. С 1458 года глава святого апостола пребывает вместе с мощами его брата, первоверховного апостола Петра, в Риме. А десница - то есть правая рука, которой воздается особая честь, - была перенесена в Россию.

Русская Православная Церковь, почитая себя преемницей апостольского служения Андрея Первозванного, с начала обращения в христианство Руси считает его своим покровителем и помощником.

Первая церковь в его честь, вокруг которой сразу возник первый женский монастырь на Руси, была создана уже в 1086 г. в Киеве великим князем Всеволодом Ярославичем. Он был крещен с именем Андрей.

В те же годы и в Новгороде был основан Андреевский храм.

Петр I Великий в XVII веке учредил главный, высший орден Российской Империи, названный Андреевским в честь Первозванного апостола. Он давался в награду только высшим лицам государства и оберегал цариц. В современной России он был возрожден в 1998 году

Также со время императора Петра Первого Российский флот имеет своим стягом Андреевский флаг. По сей день боевой флот выходит в море под Андреевским флагом. Многие моряки и мужчины России носят славное имя Первозванного апостола.

27 мая 1703 года, создавая Северную столицу Империи - Петербург, Петр Великий положил в основание Петропавловской крепости, названной также в честь святых апостолов, частицу мощей апостола Андрея в ковчеге, вручая его заступничеству новый город.

В России почитаемые частицы мощей находятся в некоторых храмах.

В главном храме страны - храме Христа Спасителя города Москвы пребывает ковчег с мощами.

А величайшая святыня - десница, рука до локтя апостола, пребывает в Богоявленском Елоховском соборе. Она была передана Патриархом Константинопольским Парфением еще в 1644 году в дар царю Михаилу Феодоровичу Романову как благодарность за помощь: царь выкупил у турецкого султана православный монастырь в греческих Фессалониках, предназначенный к разорению. Рука апостола пребывала в Московском Кремле, в соборе Успения Богородицы, а после превращения его в музей при советской власти, в честь тысячелетия Крещения Руси, передана Церкви и оставлена в Елоховском соборе.

Десница находится в серебряном ковчеге, которым сам по себе ценность - ему более двухсот лет. Ее редко, но перевозят для поклонения в православные храмы России. Интересно, что ранее святыню возили только священники, прижимая к груди ковчег. С 2000-х годов мощевик для сохранности помещают в дополнительный тяжелый ковчег.

О чем молятся Андрею Первозванному?

Помните, что молиться перед иконой святого Андрея, как и любому святому, можно обо всем. Обращайтесь к иконе не как к оберегу, а как к окну в Небесный мир.

Святой Андрей Первозванный почитает как покровитель людей всех специальностей, связанных с морем, ведь до апостольства он был простым рыбаком, да и став учеником Христа часто добывал себе и другим рыбу для пропитания. Кроме того, перед выходом в море военнослужащих флота и их родные зачастую собираются на молебен святому апостолу Андрею и святителю Николаю Чудотворцу о помощи в походе - эта традиция строго соблюдалась Российской Империи, специально для таких молебнов был отстроен Никольский Морской собор в Кронштадте, базе Балтийского флота.

Апостол Андрей также покровительствует девушкам и женщинам, ищущим счастливого замужества; родители молятся святому о целомудрии дочери и правильном выборе ею жениха.

Еще помогает икона апостола Андрея Первозванного по молитве к святому:

• О понимании Православной веры и обращении ваши близких к Церкви;


• Об охране на воде, в круизе, морском путешествии;


• О защите страны и города от нападений врагов;


• О помощи в переводческой деятельности и преподавании языков - ведь апостол по благодати Святого Духа говорил на всех языках мира.

Праздник Андрея Первозванного

Дни памяти апостола Андрея Первозванного - 13 декабря, 13 июля в день Собора всех двенадцати апостолов и 20 июня - в день обретения мощей. В эти дни за Литургией читаются особые молитвы апостолу, совершаются молебны.

Первозванный апостол Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкви последователь, прославляемый всеми Андрей! Прославляем и возвеличиваем апостольские труды твои, радостно вспоминаем благословенное твое путешествие к нам, в Россию, славим честные страдания твои, которые ты вытерпел ради Христа, целуем твои святые мощи, почитаем память твою святую, верим, что Господь жив, жива с Ним и душа твоя, ведь ты с ним во все века находился и будешь с ним на Небесах, где любишь ты нас всех той же любовью, когда по благодати Духа Святого ты услышишь наше обращение к тебе и ко Господу, и не только любишь ты всех людей, но и молишься за нас к Богу, видя в свете Его благодати все наши нужды.
Веруем твоей помощи, и веру нашу исповедуем и в храме, и перед иконой твоей святой, и перед почивающими в России святыми мощами; веря, молимся и просим Господа Бога Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы по твоим молитвам, которые всегда Он слушает и которые исполняет, подал нам все нужное для спасения нас, грешных. Пусть также, как и ты сразу по зову Господа оставил сети свои и пошел за ним, не уходя с Его пути, так и каждый из нас не заботится о своем, но думает о помощи ближнему своему и о жизни в Царствии Небесном.
Имея же тебя как ходатая и молитвенника о нас, верим, что твоя молитва много может помочь нам перед Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, Который да прославляется и чествуется всегда во Святой Троице с Отцом и Духом Святым вечно. Аминь.

Величание - то есть прославление апостола в благодарность за помощь:

Возвеличиваем тебя, апостол Христов Андрей, и почитаем болезни и труды твоя, которыми ты трудился ради несения благой вести учения Христова людям.

Да хранит вас Господь молитвами святого апостола Андрея!

Апостол Андрей (лат. Andreas ), больше известный как Андрей Первозванный - один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат Симона-Петра, персонаж Нового Завета.

Евангелия

Упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:2), от Марка (3:18), от Луки (Лк 6:14), а также в Деяниях Апостолов (1:13).

Андрей был родным братом апостола Петра, рыбак, как и Пётр, родился в Вифсаиде, городе на северном берегу Галилейского озера.

Андрей стал первым из призванных учеников Христа, в связи с чем этого апостола часто называют Первозванным.

Согласно Евангелию от Матфея (4:18-19) и от Марка (1:16-18) призвание Андрея и Петра состоялось близ Галилейского озера, апостол Иоанн в Евангелии от Иоанна описывает призвание Андрея, состоявшееся около Иордана сразу после крещения Иисуса (1:35-40). Согласно этому повествованию апостол Андрей был вначале учеником Иоанна Крестителя.

На страницах Евангелия от Иоанна Андрей появляется ещё дважды - он ведёт диалог с Иисусом о хлебах и рыбе перед чудом насыщения пяти тысяч людей (6:8-9) и вместе с апостолом Филиппом приводит к Иисусу Еллинов (12:20-22).

Существует апокрифический текст Деяния Андрея, созданный, по общепринятой версии, в III веке.

Житие

В житии святого апостола Андрея Первозванного упоминается, что Андрей и его брат Симон (будущий св. Пётр) были галилейскими рыбарями, родившимися и росшими в Вифсаиде (городе на берегу Генисаретского озера); отца их звали Ионою. Повзрослев, братья перебрались в Капернаум, где обзавелись собственным домом и продолжали заниматься рыбной ловлей.

Ещё в юности Андрей решил посвятить себя служению Богу. Сохраняя целомудрие, он отказался вступить в брак. Услышав о том, что на реке Иордан Иоанн Предтеча проповедует о приходе Мессии и призывает к покаянию, Андрей оставил всё и отправился к нему. Скоро юноша стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя.

Евангелисты Матфей и Иоанн по-разному описывают встречу Андрея с Иисусом. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что Андрей впервые увидел Спасителя, когда святой Предтеча указал на идущего Иисуса Христа и произнёс: «Вот Агнец Божий». Услышав это, Андрей вместе с другим учеником Предтечи, имя которого евангелист не приводит, оставил Крестителя и последовал за Христом. Потом Андрей нашёл своего брата Симона Петра и тоже привёл его к Иисусу. Матфей же повествует о том, как Спаситель встретил Андрея и его брата Симона Петра на берегу Генисаретского озера, где братья ловили рыбу, забрасывая сети в воду. Иисус обратился к ним со словами: «Идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И они последовали за ним, оставив свои сети.

Писание доносит до нас весьма скудные сведения об апостоле Андрее, но его жизнеописание говорит само за себя. В Евангелии от Иоанна сказано о том, что во время чуда умножения хлебов Андрей указал на мальчика, имевшего «пять хлебов ячменных и две рыбки» (Ин. 6:8-9). Он же показал Спасителя язычникам, пришедшим в Иерусалим для поклонения истинному Богу (Ин. 12:20-22). По свидетельству евангелиста Марка, святой Андрей был одним из четырёх учеников Иисуса, которым Он на горе Елеонской открыл судьбы мира (Мк. 13:3).

Святой Андрей назван Первозванным, потому что был призван первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. До последнего дня земного пути Спасителя следовал за ним его Первозванный апостол. После крестной гибели Го́спода святой Андрей стал свидетелем Воскресения и Вознесения Христова. В день Пятидесятницы (то есть через пятьдесят дней после Воскресения Иисуса) в Иерусалиме произошло чудо сошествия Святого Духа в виде огненных языков на апостолов. Так, вдохновляемые Духом Божиим, апостолы получили дар исцелять, пророчествовать и способность говорить на разных наречиях о великих делах Господа.

Двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращая язычников ко Христу. Святому Андрею выпали по жребию обширные земли Вифинии и Пропонтиды с городами Халкидон и Византий, также земли Фракии и Македонии, простирающиеся до Чёрного моря и Дуная, кроме того, земли Скифии и Фессалии, Эллады и Ахайи, города Аминс, Трапезунд, Ираклия и Амастрида. Святой Андрей прошёл эти города и страны, неся язычникам евангельскую проповедь. Первым поприщем его апостольского служения стало побережье Чёрного моря, которое в те времена называли «Эвксинским Понтом» («Гостеприимным морем»).

Почти всюду, где оказывался апостол, власти встречали его жестокими гонениями, он претерпевал множество скорбей и страданий. Но, подкрепляемый силой своей веры, святой Андрей «с услаждением» переносил все бедствия во имя Христа. Особенно много мучений пришлось встретить Первозванному апостолу в городе Синопе, где язычники подвергли его жестоким пыткам. Но, как говорит предание, «благодатью своего Учителя и Спасителя святой Андрей снова оказался здоровым и целым от ран».

Продолжая свой проповеднический путь, апостол прошёл через города Неокесарию и Самосаты, через страну Аланы, через земли Абасков и Зигов. По преданию, язычники зиги сначала не приняли евангельскую проповедь святого Андрея и даже хотели убить апостола, но, дивясь его кротости и подвижничеству, оставили своё намерение. Пройдя через Босфорское царство, он предпринял морское путешествие во фракийский город Византий. Апостол первым проповедовал там учение Спасителя в будущем центре восточного христианства, где святой Андрей и основал Церковь. Он рукоположил в сан византийского епископа Стахия, одного из 70 апостолов Христа, о котором Павел упоминает в Послании к римлянам (16:9). Также святой назначил пресвитеров церкви, «чтобы они учили народ и совершали таинства».

Житие апостола повествует о нескольких случаях воскрешения им усопших:

• в городе Амасеев апостол Андрей воскресил мальчика по имени Египтий, умершего от лихорадки, по просьбе отца мальчика Деметрия.
• в Никомидии во время погребального шествия апостол воскресил мальчика, погибшего от того, что его тело было разорвано собаками.
• в Фессалониках по просьбе одного из жителей города апостол публично воскресил мальчика, который умер от удушения.
• разгневанный проповедями апостола Андрея проконсул Вирин послал воинов, чтобы они силой привели апостола к нему. Один из воинов упал замертво, как только выхватил меч, после чего апостол молитвой воскресил его. Проконсул Вирин приказал подвергнуть пыткам апостола на стадионе, выпустив на арену по очереди вепря, быка и леопарда. Но звери не тронули апостола, в то время как леопард набросился на сына проконсула и удавил его. После долгой молитвы апостол воскресил сына Вирина.
• также в Фессалониках апостол воскресил маленького мальчика, умершего от укуса змеи.
• в городе Патры апостол Андрей проповедовал в доме проконсула Лисбия. Бывшая наложница проконсула Трофима последовала учению апостола и ушла от своего мужа. Муж Трофимы пришёл к жене проконсула Калисте и оклеветал свою жену, обвинив её в возобновлении связи с проконсулом. По приказу Калисты Трофиму насильно поместили в дом терпимости для надругательства, но Трофима так сильно молилась, что все мужчины, пытавшиеся к ней прикоснуться, погибали, после чего одного из них она воскресила. Жена проконсула отправилась в баню со своим любовником, где они оба скончались. По просьбе кормилицы Калисты апостол Андрей воскресил умершую, после чего Лисбий и его жена уверовали во Христа.
• в городе Патры во время проповеди апостола Андрея волной на берег выбросило утопленника, которого апостол воскресил своей молитвой. Это был Филопатр, сын Сострата, жителя Македонии, который плыл на корабле в Патры с целью ознакомиться с новым учением, но его унесло волной с корабля во время бури. Филопатр обратился с просьбой к апостолу воскресить его друзей и слуг, также унесённых с корабля в море. Когда апостол Андрей помолился, то на берег волной вынесло ещё 39 человек, и толпа, окружавшая апостола, обратилась к нему с просьбой об их воскрешении. Апостол попросил сложить тела в одно место и своей молитвой воскресил всех погибших.
• в городе Синоп апостол Андрей по просьбе женщины воскресил её мужа, найденного в яме убитым.
• в городе Ацкури (современная Грузия) по молитве апостола воскрес умерший, и это чудо подвигло жителей города принять Святое крещение.

Предание о служении Андрея Первозванного в Скифии

Евсевий Кесарийский в первой половине IV в., ссылаясь на не дошедшее до нас сочинение Оригена, говорит о служении Андрея в Скифии. Ориген, согласно Евсевию, утверждал, что для определения направления своей миссионерской деятельности 12 апостолов бросили жребий. Так Петру выпало проповедничество в Риме, Матфею - в Палестине, Марку - в Египте, Иоанну - в Малой Азии, Фоме - в Парфии, а Андрею - в Фракии и Скифии.

Однако уже по поводу этого свидетельства расходятся мнения церковных историков. Так А. Гарнак оставлял открытым вопрос о том, насколько приведённая Евсевием цитата представляет буквальную выдержку из Оригена. Некоторые учёные утверждали, что известие об апостоле Андрее принадлежит самому Евсевию и современному ему церковному преданию, а А. В. Карташёв склонялся к традиционному мнению.

Последующие церковные писатели - Досифей Тирский, Епифаний Кирпский (IV век), Евхерий Лионский (V век), Никита Пафлагон (IX-X) и другие по своему дополняют это предание. Таким образом маршрут апостола пролегал «через всю Вифинию, всю Фракию и скифов… потом достиг великого города Севаста… где находится крепость Аспар и река Фасис… у которой обитают внутренние эфиопы» (то есть, согласно этим авторам, апостол достиг примерно нынешней Абхазии (Фасис обычно соотносится с Риони). Между Иверией и Скифией Андрей посетил, как утверждается, Боспор, Феодосию и Херсонес.

Однако в большинстве вариантов легенды о бросании жребия Скифия вообще не упоминается. Также ни в одной из древнейших записей легенды не упоминается путешествий апостолов по Северному Причерноморью или по Днепру.. А св. Григорий Богослов (IV век) писал, что Андрею жребий выпал на Индию. Н. М. Карамзин, приведя в «Истории государства Российского» этот рассказ, заметил: «Впрочем, люди знающие сомневаются в истине сего Андреева путешествия ».

Историки считают, что Андрей попал в летопись по той простой причине, что книжники домонгольской Руси из греческих апокрифов знали, что он доходил до Корсуни - города, с которым предание связывало крещение Владимира Святославича. Легко было сочинить новое путешествие, поместив его между третьим и четвертым.

Церковный историк, профессор, обер-прокурор Святейшего Синода А. В. Карташёв отмечает:

В это же время (VIII-IX века) монах Епифаний составляет рассказ об апостоле Андрее. В этом рассказе упоминается о «железном жезле с изображением животворящего креста, на который апостол всегда опирался» . Неподалёку от Никеи в Вифинии «блаженный ап. Андрей, низвергнув гнусную статую Артемиды, поставил там животворящее изображение спасительного Креста» . Далее к востоку, в Пафлагонии «он избрал место молитвы, удобное для устроения жертвенника, и оствятил его, воздвигнув знамение животворящего креста» . Из этого рассказа, отмечает А. В. Карташёв, ведут своё начало крест и жезл, фигурирующие в двух версиях русского сказания.

Легенда об Андрее Первозванном на Руси

Предание о жребии апостолов было известно на Руси с момента появления здесь христианства. В 1051 году о ней пишет киевский митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати». Также предание было внесено в «Изборник Святослава 1076 года». Но в них предание о жребии апостолов не связывается с крещением Руси. Так митрополит Иларион писал: «Хвалит же хвалебным гласом римская страна Петра и Павла… Асия и Эфес, и Патмос - Иоанна Богослова. Индия - Фому, Египет - Марка…Похвалим же и мы… великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира…» . Более того, первый список «Повести временных лет» - так называемый Древнейший свод 1039 года, а также Начальный свод 1095 года и «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора Летописца прямо заявляют, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не быша».

Но уже с 1116 года сын Всеволода Ярославича - Владимир Мономах приказал игумену Выдубицкого монастыря Сильвестру внести в «Повесть временных лет» русский вариант легенды об апостольской миссии Андрея Первозванного. Так с того времени рассказы о посещении апостолом земли русской непременно включаются во все последующие летописные списки.

Так появился рассказ о путешествии апостола Андрея из Крыма в Рим через Ладогу. Согласно этой версии о служении апостола в Причерноморье: «А Днепр втечёт в Понетьское море жерелом; еже море словет Руское, по немуже учил святый Оньдрей, брат Петров» (Стлб. 7), - далее рассказывает о том, что по прибытии в Корсунь Андрей узнал, что неподалёку находится устье Днепра, и, решив отправиться в Рим, поднялся вверх по Днепру. Остановившись на ночлег на холмах, на которых впоследствии был построен Киев, апостол, по утверждению летописца, сказал бывшим с ним ученикам:

По преданию апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Из Киева апостол прибыл в Новгород, где удивлялся тому, что местные жители любят, моясь в банях, бить себя «молодыми прутьями», обливаться квасом и студёною водой. Рассказ ученикам Иисуса в Риме ограничился только банями, и римские слушатели «слышаще, дивляхуся».

В древнейших списках и вариантах этой легенды нет никаких-либо упоминаний об успехах проповеди Андрея Первозванного. В связи с этим профессор Московской духовной академии Е. Е. Голубинский иронизировал: неужели апостол приходил в наши земли только для того, чтобы увидеть русские обычаи пользования банями.

Профессор А. В. Карташёв отмечает:

Так эта легенда начала обрастать всё большим числом деталей.

Различные средневековые источники сообщают о дальнейшем пути святого Андрея в Новгород, где он воздвигнул крест около нынешнего села Грузино на берегу Волхова, к Ладожскому озеру и далее до острова Валаам, где он будто бы установил каменный крест и истребил капища богов Велеса и Перуна, обратив в христианство языческих жрецов. Оттуда, как считается, апостол направился в Рим через Польшу (польское средневековое предание о принятии крещения от Андрея Первозванного также существует).

Стоит отметить, что факт пребывания апостола Андрея на территории будущей Руси ставили под сомнения даже православные церковные историки. Среди них: митрополит Платон (Левшин), архиепископ Филарет (Гумилевский), академик, профессор МДА Е. Е. Голубинский, А. В. Карташёв и другие. Известный старец псковского Елеазарова монастыря Филофей (ок. 1465-1542) писал о русской земле:

В одном сборнике XVI века читаем:

Преподобный Иосиф Волоколамский (1440-1515) в своём «Просветителе» ставил даже вопрос: почему ап. Андрей не проповедовал христианства в русской земле? и отвечал так:

Однако в церковной среде распространено и другое мнение. Некоторые православные историки склонны считать предание об апостоле Андрее правдивым. Так историк церкви, митрополит Макарий (Булгаков) (1816-1882) замечает по этому поводу:

Во вступительной статье к «Истории русской церкви» Макария С. А. Беляев в 1994 году утверждает, что «во II тысячелетии — начале I тысячелетия до Р. Х. Восточная Европа была уже довольно плотно населена народами … Почти все исследователи выделяют в Восточной Европе славянские, а точнее праславянские племена… В том, что по крайней мере в XV—XII вв. до Р. Х. праславяне уже живут на интересующей нас территории сомнений нет", и считает, что с греческой колонизацией Северного Причерноморья "вся Восточная Европа от Карпат на западе до Уральских гор на востоке и от северного берега Чёрного моря до современной Перми стала неотъемлемой частью античного мира"

Мученичество за веру

Косой крест, на котором апостол Андрей принял мученическую кончину, с тех пор называется Андреевским крестом. Распятие это считается совершившимся около 70-го года.

Политика византийской церкви

По мнению профессора, А. В. Карташёва с помощью развития легенды об Андрее византийская церковь решала две задачи: 1. Оградить свою независимость от притязаний Рима и доказать свою равнозначность Риму (Андрей был старшим братом апостола Петра); 2. Обеспечить себе господство над всеми по возможности церквами Востока.

Почитание

При императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки и ученика апостола Павла — Тимофея, апостола от семидесяти.

Апостол Андрей почитается основателем и небесным покровителем Константинопольской православной церкви.

По легенде, в VIII веке мощи апостола Андрея были перевезены в Шотландию монахом Регулусом и помещены в кафедральный собор Сент-Эндрюса, города, который получил своё имя в честь апостола и стал церковной столицей Шотландского королевства. По другой версии они (возможно, частично) были перевезены в XIII веке в Италию, в г. Амальфи. В Трирском соборе (Германия) хранятся сандалия и гвоздь апостола Андрея.

В Православной церкви память апостола (по юлианскому календарю): 30 июня (Собор двенадцати апостолов) и 30 ноября; в Католической церкви и Православных церквах, придерживающихся григорианского календаря: 30 июня и 30 ноября.

На Руси особый культ апостола Андрея Первозванного получил распространение с 1080-х годов. Первая церковь в честь апостола Андрея была построена в Киеве в 1086 году трудами великого князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого.

Апостол Андрей — святой покровитель Украины, России, Шотландии, Румынии, Греции, Сицилии, Амальфи; а также моряков и рыбаков.

Картины с изображением святого Андрея создавались многими великими живописцами, в том числе Мурильо, Эль Греко, Сурбараном.

В 1698 году российским царём Петром I учреждена первая (и затем остававшаяся высшей) награда России — Орден Св. Андрея Первозванного. В 1998 году этот орден в России был возрождён.

26 декабря 1906 года в английском Бирмингеме открыт футбольный стадион «Сент-Эндрюс», названный в честь святого Андрея.

Корабль-церковь «Андрей Первозванный»

В преддверии 70-летия со дня образования Новосибирской области с 15 по 31 августа 2008 года работал благотворительный духовный медико-просветительский православный корабль-церковь «Андрей Первозванный». Рейд корабля-церкви организован Новосибирской епархией Русской Православной Церкви и областной администрацией. Главная цель миссии — оказание духовно-социальной и материальной помощи жителям отдалённых сёл. В ходе своей поездки представители социальной защиты, медицинские работники, священнослужители посетят более 25 отдалённых сёл Болотнинского, Колыванского, Мошковского и Новосибирского района.

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее - добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей - греческое и в переводе значит "мужественный".
Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города - Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь.
В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: "Равви, где Ты живешь?" - "Пойдите и увидите", - ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: "Мы нашли Мессию". Так Петр присоединился к ученикам Христовым.
Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия известно, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой - рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: "Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков". Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.
Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течение всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.
После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. земля, на которой позднее образовалась Россия.
Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. "Верьте мне, - сказал апостол своим ученикам, - что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей". Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.
После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. По молитве апостола, выздоровел тяжело больной Сосий, знатный горожанин; наложением апостольских рук исцелилась Максимилла, жена правителя Патрского, и его брат Стратоклий. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры.
Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия. Но даже чудеса апостола не вразумляли Эгеата. Святой апостол с любовью и смирением взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня.
Разгневанный Эгеат приказал распять апостола. Язычник думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни.
Чтобы продлить мучения апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста.
Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой". Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу († 62 г.). Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.