Игра из фильма поллианна. К солнцу - интереснее! Найти побольше "плюсов" или игра в радость

Наш классный руководитель посоветовала нам прочитать книгу Элинор Портер «Поллианна». Сначала, как это обычно бывает в нашей семье, эту книгу нашла мама. Она прочитала совсем немного, и ей так понравилась, что мама сказала мне: «Мы обязательно должны прочитать эту книгу вместе». Мы начали читать вместе в выходной, а дальше мне уже самому было интересно, чем же закончится эта история. И в течение следующей недели я дочитал книгу сам, мама тоже прочитала ее в свое свободное время.

После прочтения у меня осталось чувство, что это очень добрая книга, несмотря на ее наивность, читать ее было приятно. По жанру я бы охарактеризовал ее как детскую сказку.

Поллианна - девочка, которой очень и очень повезло с отцом. В своё время он научил её одной волшебной игре - «игре в радость». Игра заключается в том, чтобы радоваться несмотря на то, что радоваться вроде бы нечему. Эта игра помогает ей в трудных ситуациях, где другие дети горько бы плакали: например, когда вместо красивой куклы тебе присылают в подарок костыли, а вместо уютной комнаты в большом красивом доме предоставляют тесную раскалённую конуру с голым полом и стенами. Скоро эта игра помогает сиять не только самой прелестной девочке, но и постепенно делает лучше всех окружающих её людей: миссис Сноу, которая постоянно себя жалела, беспризорного мальчика Джимми Бина, который был озлоблен на весь свет, и строгую тетушку Полли, которая словно носила всегда перед собой большую табличку со словом «Долг».

Больше половины книги я радовался за эту девочку, а потом, когда ее сбила машина, мне стало ее так жалко, так жалко, прямо до злости. Несправедливо так жестоко наказывать такого светлого и доброго человека! После этого она целый год лежала в кровати, затем десять месяцев лечилась и, наконец, смогла ходить.

В этом, как я понимаю, и заключался замысел автора: показать, что человеку все по силам, даже совершать чудеса, нужно лишь очень-очень верить.

Эта книга - про обыкновенные чудеса, которые под силу совершать каждому из нас. О том, что жизнь слишком коротка и не стоит растрачивать ее на обиды, нытье и надуманные трудности.

Поллианна понимает, что если она не будет каждый раз радоваться новому дню и чужой улыбке, видеть положительные стороны в сложных ситуациях и верить в себя и людей, то просто сойдет с ума. Так что без причин радоваться жизни - это не сумасшествие, это что-то типа «защитного механизма». И мне кажется, что это прекрасный «механизм». Если человек чувствует себя счастливым и тем более может дарить счастье другим, то в этом не может быть ничего плохого.

У меня, например, пока не получается включать такой «механизм». В сложных ситуациях я начинаю злиться, раздражаться. А теперь вот думаю - зачем? Есть такой афоризм: «Люди сердятся не нарочно, а просто так, по привычке». Мы сердимся, потому что все вокруг сердятся, а эта книга показывает, что можно жить по-другому, и это гораздо лучше. Я обязательно попробую играть в игру, в которую играла Поллианна. Надеюсь, она станет еще одним способом делать мою жизнь позитивнее!

Михаил Лобов, 13 лет, г. Ярославль. Участник конкурса «Книжный эксперт XXI века» (второй сезон)

У позитивного мышления и радостного настроения есть очень много преимуществ перед негативным, отрицательным эмоциональным состоянием.

Вот некоторые из этих преимуществ:

• У радостного человека всегда больше сил и энергии, при прочих равных условиях он меньше устает и меньше болеет. Радость – ведь лучшее лекарство!
• У позитивного человека больше креативных идей, более широкое видение новых перспектив и скрытых возможностей в жизни, в работе, в бизнесе, в отношениях, в развитии. Позитивный человек поэтому всегда более успешен, удачен.
• У радостного человека больше друзей и знакомых, с которыми он делится своими радостями. С радостным человеком всегда многократно приятнее находиться, чем с вечно недовольным брюзгой или занудой. Поэтому к позитивному человеку тянутся люди, как мухи на мёд.
• Позитивно мыслящий человек как магнит притягивает к себе хорошее: хорошие ситуации, хороших людей, свет и любовь. Ведь, как говорили мудрецы прошлого: «Что внутри – то и снаружи»!
• Человек становится процветающим потому, что он очень позитивен и радостен, благодарен Богу и Вселенной за возможности жить, творить, развиваться, а не наоборот: он радуется, потому что у него все хорошо. У нас настолько все хорошо снаружи, насколько велика сила нашего позитивизма в нас внутри!
• Только радостный человек, довольный жизнь, смиренно принимающий те обстоятельства, которые он не в силах изменить, но находящий даже в проблемах и сложностях возможности и перспективы – только таой человек может быть счастливым!

Поэтому тренинг «Игра в радость» или игра «Ищите во всем хорошее»! – это очень ценный инструмент, позволяющий нам изменить свою жизнь через изменение к ситуациям и обстоятельствам нашей жизни.

Как и все гениальное, тренинг «Игра в радость» или игра «Ищите во всем хорошее» очень просты: всегда, везде, во всем, повсюду, в любых ситуациях, при любых обстоятельствах ищите хорошее, положительное и позитивное! Психологи говорят, что есть две категории людей: люди-пчелы и люди-мухи...

• «Люди-пчелы» ищут и летят на мёд, то есть во всем ищут хорошее, положительные стороны вещей и явлений.
• «Люди-мухи» ищут и ползают по... , по сами знаете чему.., они во всем ищут плохое и негативное…

Эти люди и оказываются в соответствующих их мышлению условиях: люди-пчелы – в «ульях с прекрасным мёдом», а люди-мухи – на помойках, мусорках и грязных уборных…
Тренинг «Игра в радость» или игра «Ищите во всем хорошее» учит нас становиться и быть «пчёлками» - искать в жизни благость, мёд жизни, нектар счастья. И таким образом оказываться во все более и более благостных условиях: постепенно привлекать к себе энергии процветания, привлекать к себе позитивных и добрых людей, формировать своим мышлением положительные ситуации вокруг себя!
Настоящим пособием по «игре в радость» является роман Элинор Портер «Поллианна». В общем-то, с этого романа «Игра в радость» и началась.

Роман Элинор Портер «Поллианна» - это удивительная история девочки-сироты (которую из «чувства долга» взяла к себе суровая тетка), умение которой при любых обстоятельствах радоваться жизни, видеть во всем лучшую сторону помогает не только ей самой, но и окружающим ее людям.
Игра заключается в том, чтобы в любом событии найти повод для радости. И чем хуже несчастье, тем сложнее, интереснее находить в нем положительное. Полианна играла в эту игру с большим мастерством, так как горя и лишений в ее жизни было предостаточно. Эта игра в сознательное переключение с минуса на плюс, в умение видеть стакан наполовину полным, а не наполовину пустым.
Впервые роман Элинор Портер «Поллианна» вышел в 1912 году. Вот уже целых 100 лет Поллианна, эта неунывающая девочка-сирота служит нам прекрасным примером позитивного отношения к жизни и ко всему в ней преисходящему.
На обложке книги написано: «Для среднего школького возраста»! Но не верьте этому, роман Элинор Портер «Поллианна» - это книга для любого возраста - от маленьких детей до взрослых! Не преувеличим, если скажем, что это маленький шедевр, волшебная книжка. Ее нужно читать самому и дать почитать всем людям вокруг.

По роману Элинор Портер «Поллианна» снят прекрасный художественный фильм, который называется также «Поллианна». Фильм «Поллианна» - это красивая и наполненная великим смыслом кино-картина об удивительной игре, помогающей людям жить. И эта кинолента и книга Элинор Портер «Поллианна» – это просто шедевры позитивного мышления! По этому роману сделано множество театральных постановок, например, известный в российских театрах спектакль «Игра в радость».

После выхода в 1912 году романа Элинор Портер «Поллианна» в США, Англии, в других европейских странах было организовано множество клубов, обществ, секций в которых люди играли в «игру в радость». Игра в радость стала такой популярной, что в нее играли в семьях, в гостях, в парках, в клубах, в коллективах, в школах… Все и везде, благодаря этому роману, стали играть в радость!
Как мы уже сказали правила игры в радость предельно просты – нужно во всем происходящем искать хорошее, например:

• Сегодня дождь – как хорошо, после дождя воздух будет свежим, а сейчас я одену свой любимый плащ, возьму свой огромный зонт…
• Я заболел гриппом – как хорошо буду лежать в тепленькой пастели, пить чай и смотреть свои любимые комедии…
• Сегодня у меня бессонница – как хорошо: можно полежать и помечтать, повспоминать прекрасные моменты нашей жизни...
• Меня уволили с работы – как хорошо: мне придется найти работу более интересную, меня ждет знакомство с новыми коллегами и друзьями…
• Из фильма «Поллианна»: «…вы должны радоваться тому, что сломали только одну ногу, а не две»…

Несмотря на гениальную простоту игры в радость несколько правил в книге и фильме все таки прослеживаются:

• Формулировка хорошего не должна содержать в себе негатива! Позитивная формулировка должна нести только положительные эмоции и вызывать радостные ассоциации.
• Хорошее для нас не должно быть «нехорошим» для кого-то другого. Нельзя радоваться тому, что причиняет страдания другим.
• Играть в радость нужно постоянно и непрерывно. Игра в радость может быть непрекращающимся тренингом, помогающим нам жить более счастливой жизнью!

По словам героини романа и фильма Поллианны более 800 стихов Библии начинаются со слов «возрадуйтесь» и «возлюбите»!.. Поэтому, друзья, радуйтесь! Играйте в радость!

Полианна - культовая книга писательницы Элеонор Портер про маленькую девочку, которая радоваться жизни в любой ситуации...

Вконтакте

Одноклассники

Нашу жизнь часто сравнивают с зеброй: то белая полоса, то чёрная. Когда полоса белая - человек радуется, когда чёрная - печалится и грустит. Это вполне естественно.

Но как тогда понять призыв из Библии:

Всегда радуйтесь. (1Фесс.5:16)

Когда у тебя всё хорошо, то радоваться легко и естественно. А если у тебя трудности и проблемы? Неужели у апостола Павла, записавшего эти слова, жизнь была не "зебра", а "белая лошадь"?

Конечно, нет. Книга "Деяния апостолов", которую написал друг Павла, Лука, ясно повествует, что у самого апостола была очень трудная и опасная жизнь, в которой было много неприятных эпизодов и даже трагедий.

Как научиться радоваться жизни?

Так в чём же секрет? Можно ли радоваться даже тогда, когда радоваться, казалось бы, нечему?

Наша жизнь на 20% состоит из того, что с нами происходит и на 80% из того, как мы к этому относимся.

Это очень важная мысль, которая поможет нам найти тот самый тумблер, которым включают это светлое и такое нужное всем чувство - радость.

Но сложность задачи состоит в том, чтобы найти у себя этот "тумблер радости" и научиться его включать тогда, когда это необходимо. Этот тумблер действует по принципу:

Если ты не можешь изменить свои обстоятельства, то измени своё отношение к ним.

Как этому научиться? Не секрет, что легче всего обучаться чему-то в форме игры. Именно поэтому дети так быстро всему учатся: они постоянно играют!

Учебник радости от Элиор Портер

О величии и пользе той или иной книги можно судить лишь по тому, как она повлияла на людей, которые её читали. Самой великой книгой всех времён и народов несомненно является Библия.

Но есть книги, которые хотя и не вдохновлены Богом, несомненно можно назвать "великими". Одну из таких книг можно смело назвать "учебником радости".

Хотя её и продают в разделе детских книг, она несёт в себе глубокие мысли и удивительно влияет на мировоззрение даже взрослых людей.

А называется эта книга совсем просто: "Поллианна". Вы можете скачать книгу Поллианна и прочитать её - не пожалеете!

Возможно, вы уже читали эту книгу или смотрели фильм по её мотивам, и представляете, о чём идёт речь.

(Хоть фильм, в принципе, не плох, но в нём упущены очень многие мысли и сцены. Поэтому настоятельно рекомендую прочитать именно книгу.)

О чем книга Полианна?

Но для тех, кто не в курсе, поясню: в книге рассказывается о маленькой девочке-сироте, которая попала в ситуацию, в которой она должна была бы плакать целыми днями напролёт, или, по крайней мере, потерять радость и смысл дальнейшей жизни.

Но у девочки был маленький секрет: она знала о том заветном тумблере, который выключает негатив и включает позитив.

А если говорить словами самой Полианны, то она научилась "играть в радость". Как это? Слово Поллианне:

Это началось, когда нам среди пожертвований достались костыли, - торжественно изрекла она.
- Костыли?
- Да. Мне тогда ужасно хотелось куклу, вот папа и попросил женщину, которая собирала пожертвования. А та леди ответила, что кукол никто не жертвовал, поэтому вместо куклы посылает маленькие костыли. Она писала, что они могут тоже пригодиться.
- Ну, пока я не вижу ничего забавного, - сказала Нэнси. - Что же это за игра, просто глупость какая-то.
- Да вы не поняли. Наша игра в том и заключалась, чтобы радоваться, несмотря на то, что радоваться вроде бы нечему . Вот мы с этих костылей и начали.
- Домик мой с палисадником! Да как же можно радоваться, когда ты ждешь куклу, а тебе присылают костыли!
Поллианна от радости даже в ладоши захлопала.
- Можно! Можно радоваться! Можно! Можно! - восклицала она. - Я тоже сначала подумала так же, как вы, - честно призналась она, - но потом папа мне все объяснил.
- Может, поделишься, окажешь милость? - обиженно спросила Нэнси, ибо ей показалось, что девочка просто смеется над ней.
- А вот слушайте дальше, - как ни в чем не бывало принялась объяснять Поллианна, - именно потому и надо радоваться, что костыли мне не нужны!

Удивительная игра удивительного ребёнка. Но вся прелесть этой книги в том, что она по сути является практическим "учебником по радости".

Прочитав эту книгу, ты сможешь научиться, как и Поллианна, играть в эту замечательную игру.

Игра в радость

Ещё один важный момент, который показан в этой книге, это то, что эта игра "заразительна". В процессе повествования в неё начинают играть многие взрослые дяди и тёти.

Микробы радости быстро распространяются от инфицированного на всех, у кого слабый иммунитет на всё хорошее.

Мне очень нравится в книге один эпизод. В нём рассказывается о встрече Поллианны с местным священником, который в лесу готовил проповедь.

Его прихожане были не лучшими людьми и поэтому священник постоянно пугал их Божьей карой, что, конечно, не побуждало этих людей становиться лучше.

Вот и сейчас он с усердием подбирал стихи из Библии, которые обличали бы его паству. Вот за этим занятием его застаёт Поллианна:

Преподобный Пол Форд уселся под деревом и извлек из кармана сложенные листки бумаги. Он не спеша развернул их и стал читать наброски воскресной проповеди. Он хотел прибегнуть к обильным цитатам из Евангелия от Матфея.

Он хотел пригрозить прихожанам участью лицемеров, книжников и фарисеев, показать им, как они похожи на тех, кто молится, но забывает о Законе, Вере, Прощении и Благодати.

Он хотел задать им горький вопрос: куда идем мы, о братья и сестры? Словом, он собирался прочесть им гневную проповедь....

Мистер Форд, а вам нравится быть пастором? - осведомилась она. На этот раз преподобный Пол Форд не заставил ее долго ждать.
- Нравится? - пристально глядя на девочку, переспросил он. - Странный вопрос! А почему тебя это интересует, милая?
- Да, понимаете... у вас такой вид... Ну, прямо, как у моего папы. Он тоже так иногда выглядел.
- Правда? - вежливо отозвался пастор, вновь переключая внимание на пожелтевший лист.
- Ну, да. И когда у него бывал такой вид, я его, вот так же, как вас сейчас, всегда спрашивала, нравится ли ему быть пастором?
- Ну, и что же он отвечал тебе? - меланхолично улыбнувшись, спросил мистер Форд.
- О, он всегда отвечал, что ему, конечно, нравится. А потом часто говорил, что все-таки ни за что не остался бы пастором, если бы в Библии не было столько радостных текстов.
- Чего? Каких текстов? - окончательно забыв про свой лист, переспросил пастор. Теперь он глаз не сводил с сияющего лица Поллианны.
- Ну, в Библии они, конечно, так не называются. Это мой папа их так называл. Ну, понимаете, это такие тексты, которые начинаются «Радуюсь, Боже!» или: «Возрадуемся...», или: «Ликую, Господи...» Ну и все такое прочее. Их много.

Папа рассказывал, один раз ему было очень плохо, и вот он взял, да и сосчитал все радостные тексты в Библии. Знаете, их оказалось целых восемьсот штук!
- Восемьсот?
- Да. И все они велят нам радоваться. Потому-то папа и прозвал их «радостными».
- Нд-а-а, - протянул пастор и как-то странно посмотрел на наброски воскресной проповеди. В глаза ему бросились слова: «Горе вам...» - и он торопливо перевел взгляд на девочку....

Хороший урок для тех, кто тоже является христианским пастырем:

Человека побуждает изменяться не страх перед Божьей карой, а искренняя любовь к нему.

Почему ВАЖНО начать играть в радость?

Может быть сейчас ты думаешь, что наверное легко давать такие советы, когда у тебя более менее всё в порядке. Я посмотрел бы, как бы ты радовался, имея мои проблемы?

Да, "игра в радость" - это не простая игра. Но подумай над этими словами:

Несчастья, которые терпеливо переносятся, когда они кажутся неизбежными, становятся совершенно невыносимыми, стоит только зародится мысли о том, что их вполне можно было бы избежать. (Алексис де Токвилль)

Другими словами, нужно как сорняки с корнем вырывать все отрицательные мысли, как только они начинают прорастать в нашем сознании.

И, наоборот, сеять положительные мысли и терпеливо взращивать их. Это непростая задача, но урожай стоит того. И эта замечательная книга поможет тебе в этом.

Если твоя жизнь похожа на зебру - старайся больше думать о хорошем, и она начнёт превращаться в радугу?

Эта книга пришла к российскому читателю только в конце ХХ века. Хотя через пять лет, в 2013 г., исполнится сто лет со времени ее написания. Однако несмотря на то, что мы лишь недавно познакомились с повестью американской писательницы Элинор Портер «Поллианна», а также — с ее продолжением: «Возвращение Поллианны» (варианты перевода: «Юность Поллианны», «Поллианна вырастает») и их маленькой героиней, но уже успели полюбить их. Свидетельством этому является то, что известная православная писательница Юлия Вознесенская упомянула о «Поллианне» в своей книге «Путь Кассандры или путешествие с макаронами», а написанную позднее трилогию о приключениях сестер Юлии и Анны и вовсе озаглавила «Юлианна…»

Действие повести «Поллианна» происходит в маленьком, похожем на деревню, американском городке Белдингсвиле. Сюда с Дальнего Запада на житье к тетке, богатой старой деве Полли Харрингтон, приезжает семилетняя девочка-сирота, ее племянница. Между прочим, названная матерью Поллианной именно в честь мисс Полли и ее покойной сестры Анны. Хотя те давным-давно порвали отношения с сестрой, которая, по их мнению, совершила непростительную ошибку, выйдя замуж не за местного богача, а за бедного священника (разумеется, поскольку место действия — США, речь идет о протестантском пасторе). Кроме этой девочки, у мисс Харрингтон больше нет родных. Как и у нее, после смерти родителей, не осталось никого, кроме тетки. Но, тем не менее, Поллианне не приходится рассчитывать на участие и ласку родного человека. Потому что мисс Полли не скрывает, что для нее эта девочка — всего лишь досадная обуза, воспитывать которую ей приходится исключительно из чувства долга. И, если во всем большом и богатом доме мисс Харрингтон для племянницы находится место только в чердачной каморке, то в сердце ее для этой девочки и вовсе нет места.

Надо сказать, что в русской детской литературе есть по меньшей мере одно произведение, по сюжету чрезвычайно схожее с повестью «Поллианна». Между прочим, написанное примерно в то же время. Правда, не в Америке, а у нас в России. Речь идет о книге Л. Чарской «Записки маленькой гимназистки», героиня которой, девочка Лена, примерно одних лет с Поллианной, после смерти матери попадает на воспитание в семью богатого дяди-генерала. И ее тоже ждут убогая комнатушка, равнодушие взрослых, а впридачу — еще и жестокая травля со стороны двоюродных братьев и сестер и домоправительницы. Между прочим, по ходу действия книги, Лене, как и Поллианне, приходится выбирать между родственниками, не скрывающими своей неприязни к ней, и чужими, но куда более добрыми к ней, людьми, пожелавшими приютить ее. Однако, несмотря на явное сходство сюжетов, героини этих книг ведут себя совершенно по-разному. Лена безропотно терпит все несправедливости и издевательства, отвечая на зло — добром. И именно это побуждает ее врагов раскаяться и подружиться с нею. Она побеждает их своими смирением, добротой и благородством. А вот Поллианна, на первый взгляд, является ее полным антиподом. Например, переступив порог отведенной ей чердачной каморки с голыми стенами, она не плачет (как наверняка бы сделала та же героиня Л. Чарской, или мы с вами) и не злится на жестокую тетку, а… радуется тому, какой замечательный вид открывается из ее окна. Вдобавок, тому, что, поскольку в комнате нет зеркала, ей не придется каждый день видеть в нем свои веснушки… Именно это странное свойство характера девочки — способность обращать любую житейскую ситуацию в повод для радости, изумляет и повергает в недоумение всех тех, кто общается с Поллианной. И, в конечном итоге, заставляет их привязаться к ней и полюбить ее.

Элинор Портер сразу же открывает читателям причину столь необычного поведения своей героини. Никакой тайны тут нет. И все оказывается очень просто (оговорюсь сразу — просто лишь на первый взгляд). По словам Поллианны, она всего лишь играет в одну очень увлекательную игру. У нее есть несколько названий. Например, «игра в радость». Или — «утешительная игра». Или — «папина игра».

Последнее название связано с тем, что Поллианна считает, будто эту «игру в радость» придумал ее папа. Как уже упоминалось, он был бедным пастором-миссионером, жившим, или, скорее, существовавшим, на пожертвования своих прихожан. Следует отметить, что благотворительная деятельность протестантских общин (вроде неоднократно упоминаемой героиней «Женской Помощи») в дилогии о Поллианне описана весьма иронично. И на деле она чаще всего сводится к бесполезной болтовне и помощи кому угодно, кроме тех, кому она в данный момент больше всего нужна. Примером этому является, например, история друга Поллианны, бездомного сироты Джимми Бина, которому «Женская Помощь» отказывает, предпочитая вместо этого пожертвовать деньги на миссию в далекой Индии. Или судьба подруги одной из героинь повести «Возвращение Поллианны», Сейди Дин, в которой, так сказать, добрые люди приняли участие лишь тогда, когда она из честной девушки уже превратилась в «падшую девушку»…). И пресловутые «пожертвования в пользу бедных» на самом деле являются просто способом избавиться от ненужных вещей, по известной поговорке: «на тебе, убоже, что нам негоже». Поэтому, по словам Поллианны, «в них всегда оказывается совсем не то, что ждешь. Даже когда знаешь заранее, что не найдешь того, что ждешь, там и тогда окажется не то». Именно по этой причине однажды Поллианне, мечтавшей о кукле, достались детские костыли. Тогда-то папа-священник и научил ее «радостной игре», суть которой состояла в том, чтобы во всем происходящем с тобой, суметь найти повод для радости. Например, получив вместо желанной куклы в подарок костыли, порадоваться хотя бы тому, что как раз они-то тебе и не нужны.

Читатель может сказать: «что за вздор?» Чему тут можно радоваться? Кстати, некоторые персонажи книг Э. Портер (например, прислуга Нэнси) сперва именно так и воспринимают «игру» Поллианны: «бред какой-то». Но на самом деле эта, так сказать «игра», вовсе не вздор и не бред. И, собственно говоря, даже не игра. Почему? Об этом пойдет речь дальше.

Однако для начала вспомним одну книгу, которую, наверное, каждый из нас прочел в детстве. Речь идет о фантастическом романе А. Беляева «Голова профессора Доуэля», чья героиня, медсестра Мари Лоран, размышляя о том, насколько разнится ее жизнь от существования оживленной головы, находящейся в лаборатории злодея-профессора Керна, приходит к следующему выводу: «Боже мой! Как я счастлива! Как много я имею! Какая я богатая! И я не знала, не чувствовала этого!»

Буквально то же самое говорит один из персонажей книги «Возвращение Поллианны», бывший заключенный, узнав от девочки, в чем заключается ее «игра»: «ты открыла мне великую истину. Я думал, что не нужен никому на свете. А теперь я знаю, что у меня есть пара рук, пара ног и пара глаз. И я… сумею воспользоваться этим преимуществом и доказать, что недаром живу на земле».

Чтобы убедится в правоте обеих утверждений, достаточно вспомнить, что прототипом профессора Доуэля был сам автор книги об оживленной голове, А. Беляев, тяжело больной костным туберкулезом, а потому лишенный способности передвигаться. Или, по примеру Поллианны, ненадолго завязать себе глаза платком, чтобы почувствовать, что испытывают незрячие люди. Полагаю, после этого многие житейские трудности, как реальные, так и надуманные, типа отсутствия у нас тех, усиленно пропагандируемых современной масс-культурой, ценностей типа туго набитого бумажника, дачи на Канарах, дорогой одежды и иномарки, покажутся вещами, в лучшем случае, второстепенными. Потому что, как в свое время мудро пошутил еще Р. Бернс:

«У которых есть, что есть, — те подчас не могут есть,
А другие могут есть, да сидят без хлеба.
А у нас тут есть, что есть, да при этом есть, чем есть, —
Значит, нам благодарить остается Небо!»

Но и это еще не все. На самом деле в оную, используя лексику Э. Портер, «игру» Поллианны, играл не только ее папа-священник, но многие очень мудрые и достойные люди. Если не сказать больше — в их числе были даже православные святые.

Так, одно из «Миссионерских писем» Святителя Николая Сербского (Велимировича) адресовано простому человеку, машинисту поезда. Он жаловался на свою скучную работу и очень горевал, что не может отыскать профессию получше и поинтереснее. Надо сказать, что в книге «Поллианна» имеется чрезвычайно похожая история. Хотя речь в ней идет не машинисте, а о враче, уставшем от своей работы (или, говоря современным языком, «профессионально выгоревшем»), с которым встречается главная героиня:

« — Доктор Чилтон, — робко сказала она (Поллианна — авт.) , — мне кажется, что у вас самая радостная работа на земле.

Доктор окинул ее изумленным взглядом:

— Радостная? Да куда бы я ни шел, я вижу вокруг одни страдания!…

— Знаю, — кивнула Поллианна. — Но вы же помогаете тем, кто страдает. И вы, конечно же, радуетесь, когда они перестают страдать. Вот и выходит, что вы радуетесь чаще всех нас.

У доктора подступил ком к горлу… Теперь, глядя в глаза Поллианне, он чувствовал себя так, будто его благословляют на дальнейшие труды. И он знал: ни самые тяжелые дни, ни бессонные ночи не заставят его забыть воодушевления, рожденного этой удивительной девочкой».

Теперь же сравним это с тем, что ответил своему адресату Святитель Николай Сербский: «мой юный друг, какую лучшую работу ты ищешь? Разве есть работа лучше, чем твоя? Апостол Петр ловил рыбу, а Апостол Павел плел циновки. Подумай, насколько твоя работа важнее и интереснее, чем их, и поблагодари Провидение, доверившее тебе именно такую работу». Поскольку, по словам Святителя Николая, Сам Господь Вседержитель является «Машинистом всего света», заботливо ведущим мир, словно огромный поезд, наполненный бессчетными пассажирами, «к замечательной конечной станции» — Царству Небесному. Стало быть, водить поезда — это не только важное и ответственное, но и крайне почетное дело. И стоит порадоваться тому, что Господь доверил его не кому-то другому, а именно тебе.

А вот еще одна книга — «Алфавит Духовный», написанная гораздо раньше, в 18 веке, другим православным святым — Митрополитом Димитрием Ростовским. В предисловии к ней слово «радость» встречается в каждой строчке. По мнению Святителя Димитрия, у нас множество оснований «радоваться о Господе и хвалу Ему воздавать». Например, за то, что Он сотворил нас по Своему образу и подобию, «не зверем, и не китом, ни иным каким животным, но человеком, разумной тварью», наделенной бессмертной душой и свободной волей. «Радуйся о Господе и благодарение Ему приноси, яко…непрестанно промышляет о души твоей: защищает тя, сохраняет тя,…дарует ти крепость, здравие,…вразумляет тя, просвещает тя на вся дела блага, вся праведная и премудрая о тебе творит». И то, что мы не язычники или еретики, а православные — честь и милость, которых удостоил нас Бог. Этот мир, сотворенный Им для нас, и Крестная жертва Бога-Сына «нас ради и нашего ради спасения», и то, что Господь долготерпит о нас, ожидая нашего покаяния и обращения, и, наконец, вечная радость, уготованная нам от Него «малого ради некоего благоугождения» — тоже повод для радости, Причем такой, которая, в отличие от мнимых удовольствий мира, к которым так стремятся люди, не «скоро погибает», а «пребывает вовек».

В заключение обратимся к «Древнему Патерику» — сборнику повестей о святых отцах IV — V в.. Именно там можно найти историю о двух монахах, совершивших одинаковый грех и понесших за него одинаковую епитимию. Однако отнесшихся к произошедшему с точностью до наоборот. Один из них, заливаясь слезами, непрестанно скорбел о своем грехе, признавая его достойным адских мук. Другой же, по его словам, «благодарил Бога за то, что Он исторг меня от нечистоты мира сего и будущего мучения,… и, помня о Боге, радовался». Кстати, монастырские старцы признали, что покаяние обеих монахов одинаково угодно Господу.

В той же книге повествуется и о неком бездомном нищем, который в сильный мороз ночевал на улице под рогожкой. Но утешал себя тем, что он, хоть и нищ, но, в отличие от каких-нибудь опальных вельмож или богачей, сидящих в темнице в оковах, свободен. И в этом подобен царю.

При сравнении всех данных текстов и дилогии о «Поллианне» становится очевидным — то что Э. Портер назвала «игрой в радость» на самом деле вовсе не игра, а древняя христианская (в том числе, православная) традиция, восходящая даже не к шестому веку, а к гораздо более древним временам. К той Книге, которую называют Книгой книг, Библией, Священным Писанием. Между прочим, одно из находящихся там Посланий Св. Апостола Павла — Послание к Филиппийцам, нередко называют «радостным». Как и Христос Спаситель завершает призывом к радости Свою Нагорную проповедь (Мф. 5, 12) . Кстати, о том, что истоки «радостной игры» следует искать именно в Священном Писании, напрямую говорится в одной из глав повести «Поллианна». Встретив пастора, впавшего в уныние из-за невозможности изменить к лучшему поведение своих прихожан, девочка как бы между прочим говорит ему, что однажды, когда ее отцу было особенно тяжело, он решил подсчитать, сколько раз в Библии говорится о радости. И, насчитав восемьсот таких текстов, заключил, что, «если Сам Господь восемьсот раз призвал нас радоваться, значит, Ему было угодно, чтобы люди хоть иногда это делали». Мало того — именно это помогло ему, несмотря на болезни и нищету, на непонимание со стороны прихожан, сохранить веру и до конца остаться верным избранному им пути служения Богу. Таким образом, повести о Поллианне имеют весьма глубокий христианский смысл. Хотя Э. Портер удалось спрятать его за увлекательными, нередко комичными приключениями самого обыкновенного, вдобавок, весьма живого и жизнерадостного ребенка. И искусно облечь мораль в форму занимательной и веселой «игры». Примерно так, как герой книги другого, известного каждому из нас, американского писателя, М. Твена, знаменитый Том Сойер, ухитрился обратить наказание — побелку забора — в необычайно интересное занятие, за право поучаствовать в котором его приятели наперебой отдавали ему свои игрушки. Поэтому в повестях о «Поллианне» не чувствуется ни морализаторства, ни неизбежной при этом фальши. И это — одно из главных достоинств дилогии.

В свое время мне приходилось слышать мнение, будто книги о Поллианне учат людей смиряться с действительностью, отнимая желание стремиться к лучшей доле. «Так жить проще и легче всего», — говорили те люди. На самом деле это не соответствует истине. Ведь герои дилогии, вне зависимости от того, богаты они или бедны, находятся в постоянной и, если поразмыслить, достаточно жестокой борьбе. Хотя она совершается прежде всего в их душах. Потому что «играть в радость» очень трудно. Причем не только мальчику-инвалиду Джейми, который, живя в нищете, у чужих людей, все-таки отдает часть своей еды птицам и белкам в городском парке. А еще — ведет своеобразный дневник: «книгу радостей», занося туда все радостные события из своей жизни. И не Поллианне, втайне от взрослых плачущей от горя и одиночества в своей темной чердачной каморке… Это трудно сделать и вполне здоровым, вдобавок, обеспеченным, взрослым людям — Джону Пендлтону, миссис Кэрью, Полли Харрингтон — сломленным своими большими и малыми несчастьями, утратившим интерес к жизни. Ведь, по известному выражению, «богатые тоже плачут»… Возможно, что как раз им-то начать «играть в утешительную игру» даже труднее, чем, так сказать, «маленьким людям», для которых кусок хлеба или просто доброе слово — уже радость. И, хотя Э. Портер не говорит напрямую, какими качествами должен обладать человек, решившийся играть в «радостную игру», ответ напрашивается сам собой — речь идет о терпении и мужестве. Не случайно раздел «Древнего Патерика», из которого заимствованы приведенные выше истории о двух монахах и о нищем, озаглавлен: «различные повести, поощряющие нас к терпению и мужеству». А оба этих качества, как известно, относятся к числу христианских добродетелей.

Надо сказать, что Э. Портер в дилогии о Поллианне сознательно избегает касаться, так сказать, «социальных тем». Они затронуты лишь вскользь, мимоходом. И в большинстве своем персонажи обеих повестей (как и сама Э. Портер, которая была женой бизнесмена), являются, так сказать, обеспеченными, или даже богатыми, людьми. Даже мальчик-сирота Джимми Бин в конце концов оказывается не просто безродным бродяжкой, а племянником богатой и знатной дамы — миссис Кэрью. А героине, задавшейся было вопросом, как устроить так, чтобы на свете не существовало «богатых» и «бедных», взрослые просто и доходчиво объясняют, что это невозможно, ибо тогда «нарушится баланс» в обществе. Это, хоть и горькая, но правда. Ведь вдохновенные слова революционного гимна «мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем» на деле чаще всего сводятся к банальному «грабь награбленное». И жертвами этого оказываются, прежде всего, простые люди.

Но книги Э. Портер вселяют надежду, что мир все-таки можно изменить к лучшему. Только при этом начинать надо с себя, с собственной души. И, прежде всего, научиться самому трудному — видеть в людях то лучшее, что есть в них. Даже если разглядеть его за холодностью и злобой уже почти невозможно… Или, по известным словам праведного Иоанна Кронштадтского, суметь: «любить всякого человека, несмотря на его грехопадения». Ибо, «грехи грехами, а основа в человеке одна — образ Божий». Именно этим качеством — видеть в каждом человеке не плохое, а прежде всего, хорошее, наделена главная героиня Э. Портер — Поллианна. И именно поэтому она способна не замечать людскую неприязнь, жестокость и злобу. Точнее сказать, именно поэтому она остается непобежденной ими. И там, где другим впору впасть в отчаяние, она — радуется. Как обретают радость и Джон Пендлтон, и миссис Кэрью, когда начинают не просто, так сказать, жертвовать деньги «на бедных», но учатся видеть в них людей, равных себе. То есть, любить их.

В повести «Поллианна» есть образ, с которым неоднократно ассоциируется маленькая героиня книги. Это — радуга. Один из персонажей книги — Джон Пендлтон, называет Поллианну «любительницей радуг» (в переводе М. Батищевой — «радужной девочкой»). Не только потому, что, по ходу сюжета, желая отвлечь его от мыслей о болезни, Поллианна с помощью снятых с подсвечников кусочков хрусталя превращает его унылую комнату в подобие сказочного дворца, сияющего всеми цветами радуги. В Библейской книге Бытия после всемирного потопа радуга становится знамением вечного завета между Богом и землей, и «между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт.9, 16). Иначе сказать, того, что гнев Господень на согрешивших людей сменился прощением и милостью. Даже люди, далекие от веры, воспринимают радугу, как то, что, по словам песни из фильма «Вечный зов», «торжествует над грозою», вселяя в тех, кто ее видит, радость и надежду. Как вселяет их в людей и Поллианна.

Надо сказать, что маленькой героине книг Э. Портер действительно удалось изменить к лучшему, хотя и не мир, но городок Белдингсвиль, научив его жителей своей «игре». Конечно, читатель вправе сказать — такое возможно лишь в книжках. Однако и в реальной жизни даже один-единственный человек может сделать очень много. Причем, как хорошего, так и плохого. И здесь кто-то вспомнит известные слова Преподобного Серафима Саровского: «стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи». А кому-то придет на ум обратный пример — басня И.А. Крылова «Сочинитель и разбойник», о некоем «славою покрытом сочинителе», какие встречались во все времена, а сейчас — в особенности, и который

«…тонкий разливал в своих твореньях яд,
вселял безверие, укоренял разврат…»

в итоге причинив миру куда больше вреда, нежели самый страшный разбойник. Потому что, как объясняет оному писателю адское чудище — «гневная Мегера», со временем:

«Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаяся, век от веку лютеет…
…А сколько впредь еще родится
От книг твоих на свете зол!»

…Уже говорилось, что в 2013 г. исполнится сто лет со времени написания повести «Поллианна». И, хотя помимо нее Элинор Портер написала еще 14 романов и четыре тома рассказов, в памяти читателей она осталась именно «автором „Поллианны“». Именно так и было сказано о ней в некрологе, напечатанном в 1920 г. в «Нью-Йорк-Таймс»: «умерла автор «Поллианны». Но, по известным словам Б. Шергина, «смерть не все возьмет — только свое возьмет». Повести о Поллианне пережили их автора почти на столетие. И, в отличие от развратных книг, написанных героем басни Крылова, они и поныне продолжают совершать свою добрую, христианскую миссию, уча людей радости, вселяя в них надежду. Как это делала и их героиня — девочка со странным именем Поллианна.

Каждый взрослый должен быть 2 часа в сутки ребенком , так говорил один очень близкий для меня человек. Его уже давно нет, а я помню его веселым, оптимистично настроенным, пусть и далеко не молодым, но никогда не теряющим присутствие духа . Когда мне было грустно и казалось, что мои детские проблемы неразрешимы, он лукаво подмигивал мне и говорил: прорвемся, малыш, какие наши годы )))

Отец научил маленькую дочь играть в радость

Христос тоже говорит нам: будьте как дети . Это не значит ходить с глупым выражением лица и неадекватно реагировать на события вокруг, это значит видеть мир сквозь призму детской непосредственности и чистого восприятия мира .

Садовник рассказывает Полианне об умершей матери

Людям в любом возрасте нужна вера в то, что все будет хорошо, независимо от ситуации. Именно взрослые сочиняют волшебные сказки. Антуан Де-Сент Экзюпери написал своего «маленького принца» , Льюис Кэрролл придумал фантазерку Алису , а Астрид Линдргрен вымышленного друга Карлсона . Ну а Элинор Портер рассказала нам чудесную историю о жизни маленькой девочки Полианны. Экранизировали роман трижды: в 1920 года с Мэри Пикфорд в главной роли, в 1960 году с Хейли Миллс и в 2003-м году в Великобритании. Главную роль исполнила Джорджина Терри , этот фильм был единственным в ее актерской судьбе.

Джорджина Терри , исполнительница роли Полианны, единственная роль в кинокарьере ныне 22-летней девушки

Сюжет фильма

Полианна , потеряв родителей, попадает в дом родной сестры своей умершей матери тети Полли , которая взяла сиротку из чувства долга и поселила ее в самой темной, скудно обставленной и мрачной комнате на чердаке. Но строгая женщина, привыкшая все контролировать и не проявлять эмоций, еще не знала, какое чудо Господь ниспослал ей в образе маленькой племянницы.

Полианна изменила жизнь своей тети Полли в лучшую сторону

Отец часто играл с дочерью в игру «научись радоваться и ищи хорошее во всем» . Конечно, научить радоваться никого нельзя, но можно дать человеку возможность увидеть ситуацию в совершенно неожиданном свете . И девочка с детской непосредственностью перенесла свою игру на всю деревню.

Вечно больная миссис не смогла устоять против обаяния и непосредственности маленькой соседки и встала с кровати, перестав себя жалеть))

Сначала она многих раздражала, ее не понимали, игнорировали и даже просили уйти. Но однажды заразившись вирусом доброты , жители поняли, что антидота против него нет. Да он оказался и не нужен.

Полианна принимает живое участие в судьбе всех жителей деревни

Деревня ожила , маленькая девочка-солнышко смогла изменить привычный угрюмый мир, озарила своим присутствием каждый уголок, обогрела своим теплом буквально всех жителей: она поднимала с постели лежачих больных, помогала ухаживать за детьми из бедных кварталов, заботилась о бездомных животных, ходила на заседания попечительского совета, устраивала судьбы влюбленных, никогда не проходила мимо чужого горя и всегда старалась помочь .

Мистер Пендлингтон , никогда не здоровавшийся с вежливой девочкой, именно ей обязан своим спасением

За что ее и полюбили, в том числе пожилой путешественник — мистер Пендлтон , угрюмый неразговорчивый мужчина. Ему девочка настолько понравилась, что он решил удочерить Полианну и сделать ее наследницей всего своего состояния. Но маленькая героиня, приняв правильное решение, что есть те, кто больше нее нуждаются в уютном доме, любви и помощи, уговорила старого ворчуна усыновить другого круглого сироту , оказавшегося совсем на улице.

Полианна устраивает судьбу мальчика — круглого сироты

Однажды беда настигла саму Полианну и она оказалась прикована к постели . Жители, зараженные вирусом сопереживанием за ближнего, поддержали девочку не только морально, но и материально, и она снова стала на ножки. У нее появился отличный повод для радости: ее болезнь стала катализатором вновь вспыхнувших отношений ее тети Полли и доктора Форда . Двое влюбленных, однажды расставшись, стали заложниками непрощенных обид и невысказанных желаний. И только общая беда смогла заставить их стать счастливыми .

Доктор не сдается , пытаясь помочь встать Полианне на ноги. Добро возвратилось благодарностью и благословением к солнечной девочке

Умение радоваться — редкий дар . Многие люди, попав в сложную ситуацию, уверены, что им хуже всего, не желая видеть очевидного: счастье живет в голове и в сердце. Маленькая конопатая девочка-светлячок собственной жизнью показала пример библейской истины: Хочешь изменить мир, начни с себя .

ПРИЯТНОГО ВАМ ПРОСМОТРА!